太原王氏
起源于的，从魏晋到唐朝都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。是王姓的肇兴之郡、望出之郡，最早登上一流的地位。
系姓始祖：太子晋，周灵王太子
姓名：姬晋，字子乔
出生日期：公元前565年
逝世日期：公元前549年
迁居：天下大乱太子晋儿子宗敬避居太原
缘由：时人仍呼之为王家，遂以王为姓
世系：自华胥氏至太子晋共四十五世
1、起源
本支，系由而来，意指“之裔”或“之后”。，都是。，是之子，姓公孙，名轩辕，生于，长于，故又改。其时，神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以暴虐。黄帝与蚩尤战于。伏诛，诸侯咸尊(姬)为，代神农氏。黄帝即位后，会诸侯于，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为，嫘祖为黄帝，生二子：(即)、，之孙，是为。娶氏女，生，是为；娶有戎氏女，简狄因吞玄鸟之卵而生。长而佐治水有功，封于，赐姓子氏，是为商之祖；娶女，为，生，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号，为先祖。
2、世系
，乃公之后裔，自至共四十五世。天下，基本上都出于公之后。所以，太原是王氏家族最初的之地。
、、浙江王氏、、开闽王氏、菏泽王氏等，都是后裔，只是几经战乱，记载有某些地方不一致，但都为同源所出。
据民国二十六年堂刻本《余姚上塘王氏》载，其如下：
太原王氏得姓始祖是，为的，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公
元前549年，本姓姬。
史载“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵，诸侯从之。时使师旷见，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人，都。能得到他的帮助而受他的仁政。仁而合于天道。此谓之天。如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义”。师旷称善不已。灵王二十二年（前551年），谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为也”。的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而薨。师旷朝见时，见太子色赤，不寿。说：“我再三年之后，将上天到玉帝之所。”果然不到三年，讣报的使者就到了。
因能预卜生死，后人便说他成了神仙。《》记载，好吹笙，作鸣，游伊、洛间，道士浮丘生引上，三十年后见到恒良，太子晋说：“可告我家，七月七日会我于缑氏山麓”。其时，果然身乘白鹤立于山巅，可望而不可达，数日方去。
卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。太子晋的儿子后来仕为司徒，看到，天下大乱，便请老致仕，避居太原。时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊为系姓始祖。
改元，封禅嵩岳时封为仙太子，别为立庙。圣历二年(699年)再幸，立制御书《》。现缑氏山庙，亦称仙君观。
两千多年来，太子晋成了正义的象征。在《远游》诗中表达了他对的景慕“轩辕不可攀援兮，吾将从而娱戏。”亦写道，“吾爱，得道伊洛滨。”当代学者先生礼赞道：
年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛，
水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民，
裔迁太原，王家频称，因以王姓，代出群英，簪缨相继，
为国干城，本支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨。
公年十七而卒。周灵王驾崩，其弟贵继位，是为景王。晋公长子宗敬仕周为司徒。其时，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于(一说居城都乡唐版里)。世人以之为王者之后，仍呼之为“王家”，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖，后人并尊晋公为王氏“系姓始祖”。
宗敬死后，葬于晋阳城北五里，其墓地称“司徒冢”。宗敬的后裔，瓜瓞绵绵，人才辈出，成为太原之著姓。其后子孙蕃衍，遍布各地。太原遂为王氏二十一地望之首，且为王氏之总号。
十八世孙公及其子、其孙，祖孙三代，俱为秦之名将，王翦公为，王贲公封典武侯，王离公称侯。秦兼并六国、一统天下之时，王翦公北征，楚地，南下百越，攻无不克，战功显赫。论功行赏，王翦公与大将共执牛耳，与同居天下之先。，秦二世继位，矫诏赐公子死，又夺蒙恬兵权，遂令公为。胡作非为，横征暴敛，民不聊生，、揭竿而起，、起兵响应。离公率军与项羽战于，公兵败自殉。
公长子为避战乱，迁往山东琅琊，是为“王氏琅琊祖”。
公次子仍居晋阳，两汉时，曾为，其子孙亦散居各地。九世孙公又重返故里，徙居太原。王霸公生于东汉，屡聘不仕，隐居读书。王霸公生二子，长子，东汉太守，食邑，其后裔称祁县分支。次子王咸，随父居晋阳，其后裔晋阳分支。王殷四世孙，生三子：王隗、、。公，东时居官司徒，篡权乱政，王允公与诛杀之。王懋公，东汉侍中，幽州刺史。其六世孙，北魏刺史。之子名，北魏、护乌丸校尉，其裔孙称乌丸王氏。
之后裔王琼，字世珍，北魏，有四子；、、王延业、王季和，号“四房王氏”。
太原王氏名人辈出，秦代名将祖孙三人，北宋宰相、明朝著名学者、，清朝思想家、等人都是太原王氏的后裔。而唐代著名诗人、王昌龄、王之涣更是土生土长的太原人。而晋朝的王导，王羲之是琅琊王氏，其祖先王元也是从我派迁出者。
明朝的一代名臣是太原人，坐落于的书院曾经是他的私人花园。1992年，当时的地方官员出于发展经济的考虑，成立“海外太原联谊后援会”，在晋祠晋溪书院旧址上新建太原王氏祖祠——子乔祠，第二年四月在这里举行了世界王氏
恳亲联谊活动，邀请来自、、、、等国家和地区的海内外太原王氏代表二百多人。
3、名人
1.：即鬼谷子，又名。春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是的鼻祖，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：、、尉缭子；：、、、被誉为商圣的等。
2.：春秋时代著名的善御(驾驶马车)者。一说王良即伯乐，字子良。“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一。”传说他死后为神，并被天帝挑选为车夫，后来成为星官名。“汉中四星，曰天驷。旁一星曰王良。王良策马，车骑满野。”
3.：秦代杰出的军事家。频阳东乡人，王翦少年时期就喜爱兵法，事奉征战。是继之后秦国的又一位名将。王翦领兵先后攻破、燕国、魏国，翦灭楚国的第二年，王翦军继续南征百越。平定了江南，降服越君，江南地置为会稽郡。秦王政二十六年(前221)，攻入齐都，虏，六国中最后的齐国也灭亡。
4.：战国秦国人，秦代名将，通武侯王贲乃是王翦之子，与其父是战争中的主要将领。
5.(公元前？~前181年)：沛县(今江苏沛县西)人。西汉初年大臣。中，聚众敷千人据南阳(今河南南阳)。后归刘邦。从定天下。以功封安国侯，官至右丞相。
6.(公元前~世纪中叶)：名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避讳，又称“”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归(今湖北省)人。匈奴阏氏。昭君出塞的故事千古流传。
7.：字(前45~公元23年)，魏郡元城人，职业皇帝、改革家。中国历史上的建立者。
8.：字节信(85~162)，安定(今甘肃)人，东汉政论家、文学家、进步思想家，无神论者。王符一生隐居著书，崇俭戒奢、讥评时政得失。因“不欲章显其名”，故将所著书名之为《潜夫论》。王符思想深刻、观点鲜明、文笔犀利，至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉。
9.：字仲任(27~96)，上虞人。是东汉时期杰出的思想家，唯物主义哲学家。整个东汉二百年间，称得上思想家的，仅有三位：王充、、。范晔《后汉书》将三人
立为合传，后世学者更誉之为汉世三杰。三家中，的年辈最长，著作最早，在许多观点上，王充对后二家的影响是十分明显的，王充是三家中最杰出，也最有影响的思想家。著《论衡》等。
10.：字(137~192)，太原祁人。东汉大臣。汉献帝初年任司徒等要职。他是的义父，貂蝉是造成吕布和董卓反目，以致于吕布最终刺杀了董卓的主要原因。在讨论三十六计中的美人计和连环计时经常引用此事件。
11.：字仲宣(177~217)，山阳郡高平(今山东微山)人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。
12.：字休征(185年~269年)。东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、太保。以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。“”王羲之五世祖的同父异母兄。
13.：字士治(206~286)，小字阿童，湖县(今河南灵宝西)人。西晋时期著名将领，曾指挥灭吴的战役。大获全胜。
14.：名熙(210~280)，晋朝高平(今山西高平人)人。魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。
15.：字茂弘(276~339) ，汉族，临沂(今山东临沂)人，东晋开国，时人谓之“”。
19.：字景略(325~375)，北海剧(山东)人。十六国前秦。在时期出现了两个名臣贤相的身影，“关中良相惟王猛，天下苍生望”。
20.：字仲淹(584~617)，绛州龙门(今山西河津)人。门人私谥曰“”，隋哲学家。主张儒、佛、道三教合一，基本立足点则为儒学。著有《中学》，亦称《文中子》。
21.：字子安(649~676)，绛州龙门(今山西河津)人，唐文学家。麟德初应举及第。“初唐四杰”之一。其诗风格较为清新，其文以《滕王阁序》较为有名。原有集，已佚，明人辑有《王子安集》。
22.：字季凌(688~742)，祖籍太原晋阳，唐代诗人，是盛唐时期的诗人，代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。如“ 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。
23.：字摩诘(701~761) 。祖籍太原祁(今山西祁县)，唐诗人、画家。其父迁家(今山西)。开元进士，累官至给事中，以终，世称王右丞。王维诗多山水田园之作，
在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。王维精于绘画，能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”“画中有诗”。能作人物、佛像，尤以水墨山水为人称许。王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”“诗佛”的美称。历代编注其集很多，明顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷(后附文集4卷)是现存最早注本。清《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。
24.：字少伯(698~756)，祖籍太原。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。官至秘书省校书郎，代表作有《出塞》《芙蓉楼送辛渐》等。存诗一百七十余首。名句：“秦时明月汉时关”。25.：字仲初(约767~约830)，颍川(今河南许昌)人。唐诗人。出身微寒。大历进士。擅长乐府诗，与张籍齐名。著有《宫词》一百首。有《王司马集》。
26.：初名训(706~750)，祖籍山西太原祁县，大唐名将，一生屡立战功。
27.(710~804年)：号启玄子。曾任唐代太仆令，医学家。王冰年轻时笃好养生之术，留心医学，潜心研究《素问》达12年之久。他著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，为整理保存古医籍作出了突出的贡献。
28.王孝：中国唐代算历博士，数学家，武德九年(626年)时曾任通直郎太史丞,并参加修改历法工作。王孝通的主要贡献在数学方面，他的专著是《缉古算经》。庆元年(656年)国子监设“算学”,以“十部算书”为教科书，列《缉古算经》为十书之一，并规定此书学习年限长达三年。
29.：字贤明(863～923) 一作子明。郓州寿张(今山东梁山西北)人。中国时名将。朱温建时，彦章以功为亲军将领，历迁刺史、至节度使。他骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为王铁枪。
30.(847～918)：字光图，无赖出身。唐朝时刺史，后称帝。在位16年，病死，终年72岁，葬于永陵(今四川省成都市老西门外)。
31.：字信通(862~925)，又字详卿，军中号白马三郎，固始(今河南省)人。五代创建者，王潮弟，唐末与潮从起兵，后部下兵变，众推潮为主，审知为副。入闽尽有闽地。潮卒，继为节度使。后梁封闽王，在位十七年。
32.：字介甫(1021~1086) ，号半山，封公。人称“王荆公”。临川人(今江西省
抚州市区家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。
33.：字子明(957~1017)。大名(今属山东)人。北宋名相。王祜之子。太宗太平兴国五年进士。以著作郎预编《文苑英华》。
34.：字孝先(978~1038年) ，(今山东益都)人，宋真宗五年壬寅科状元。取解试、、殿试皆第一，成为科举史上“连中三元”的状元之一。官至右仆射兼，平章事，集贤殿大学士，封沂国公。卒谥“”。著《王文正公笔录》。
35.：名惟德(987~1067)，宋代杰出的针灸学家和医学教育家。宋仁宗时当过尚药御，对针灸学很有研究，集宋以前针灸学之大成，著《铜人腧穴针灸图经》。
36.：字会之(1197~1274) ，号长啸，改为鲁斋。婺州金华(今属浙江)人。南宋经学家。从朱熹门人游，又受学于，生平著述甚多。
37.：名德信(1260~1336年) 。大都(今北京市)人。元杂剧作家。创作活动大致在元成宗元贞、大德年间。编撰杂剧13种，只有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世，《贩茶船》、《芙蓉亭》各传曲文一折，余则散佚。
38.：字晋卿(1036~1093)，太原(今属山西)人，北宋画家。居开封。妻英宗女，为。家有宝绘堂，收藏历代书画。工诗词，善书法，尤精山水。有“不古不今，自成一家”之评。
39.：字敬甫(1235~1281)。元代中山唐县(今属河北)人。精通历算之学，与等编制《授时历》，提出“招差法”及“弧矢割圆术”等。
40.：字伯善(1271~1368)，元代东平(今山东东平)人。中国古代农学、农业机械学家。著作《王祯农书》。《王祯农书》是我国古代五大农书之一。
41.：字元章(1287~1359) ，浙江人。元代著名画家、诗人、书法家，号煮石山农、放牛翁、梅花屋主等。出身农家。最爱的是梅，其次竹，存世画迹有《三君子图》《墨梅图》。
42.：字叔明(1301~1385) ，号黄鹤山樵、香光居士，湖州(今浙江)人。元朝画家。曾在他的作品中题词：“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。”
43.：字保保(?~1375) ，蒙古名扩廓。元末将领，左丞相，爵至河南王。正史记载称王保保是第一奇男子。在金庸的小说《倚天屠龙记》中的又是汝阳王之女赵敏的哥哥。
44.：字济之(1450~1524) ，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，(今江苏苏州)人。明代名臣、文学家。王鏊自幼随父读书，聪颖异常，写得一手好文章。官至兼、少傅兼、。王鏊一生为人正直，时称“天下穷阁老”。
45.：初名云，字伯安(1472~1528) 。因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生。浙江余姚人。明思想家。进士，官至南京，封新建侯，谥文成。在哲学方面，他是发展的集大成者，形成，在明代影响极大，并流传到日本。著有《传习录》《大学问》《阳明先生文录》等，后人辑成《王文成公全书》38卷传世。
46.：字子衡(1474~1544) ，号浚川。明朝潞州(今长治市)人，明代著名文学家、哲学家。
47.：字元美（1526~1590年），号凤洲，又号弇州山人，汉族，(今江苏太仓)人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。好为古诗文，始于主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》《嘉靖以来首辅传》《觚不觚录》《弇州山人四部稿》等。
48.：字元驭(1534~1614) ，号荆石，南直隶太仓(今属江苏)人，明代，太仓历史上官位最高的一品大员。任、又任武英殿、。王锡爵与独子都是榜眼，人称“父子榜眼”。任职以大局为重，勤政廉洁，敢于建言，勇于直谏。
49.：字而农(1619~1692)，号姜斋，学者称船山先生。湖南衡阳人。明清之际思想家。曾积极组织抗清斗争，失败后到南明的政权中任职，南明亡后，更名隐居，潜心著述。学术成就很大，对天文、数学、地理、历法都有所研究，尤精于经学、史学、文学，在中国思想史上具有重要地位，在中国近代产生了很大影响。遗著总称为《船山遗书》，有100多种，主要有《张子正蒙注》《读四书大全说》《周易外传》《尚书引义》、《读通鉴论》等。
50.：字逊之(1592~1680) ，号烟客、西庐老人等。江苏太仓人。清初画家。王锡爵孙，翰林独子。并曾得到等人的指点。擅山水，专师，笔墨含蓄，苍润松秀，浑厚清逸，然构图较少变化。其画在清代影响极大，“”之一。开创了山水画的“”，居清初画家“四王”之首。
51.：字樵墉(1780~1841) 。直隶宁海(今天津)人。抗英将领。武举人出身。道光十八年(1838)，任安徽总兵。二十一年，率兵千余人由增兵援定海，与、协力抗击英军，扼守岭，血战六昼夜，英勇战死。
52.：字伯申（1766~1834），号曼卿。江苏高邮人，祖为吏部尚书，父王念孙为直隶永定河兵备道，皆以治名物训诂著称。曾奉旨勘订《康熙字典》讹误，撰成《字典考证》。后人辑有《王文简公文集》。
53.：字元伯，人也。世好文法，父为郡，霸亦少为狱吏。常慷慨不乐吏职，其父奇之，遣西学长安。汉兵起，过，霸率宾客上谒，曰：“将军兵，窃不自知量，贪慕威德，愿充行伍。”曰：“梦想贤士，共成功业，岂有二哉！”遂从击破、于昆阳，还休乡里。及为司隶校尉，道过颍阳，霸请其父，愿从。父曰：“吾老矣，不任军旅，汝往，勉之！”霸从至洛阳。及为大司马，以霸为功曹令史，从度河北。宾客从霸者数十人，稍稍引去。谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留。努力！疾风知劲草。”
54.：字正儒(1845~1900)，一字廉生，山东福山(今)古现村人。中国近代金石学家、甲骨文的发现者和爱国志士。
55.：字伯隅 (1877~1927)，号，浙江海宁盐官镇人。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
56.(1896~1946)：是我党早期杰出的无产阶级革命家。
57.(1898~1925)：是中国共产党的创始人之一。
58.：中国工人运动的先驱，是中国共产党早期领导人之一。
59.(1901~1969)：著名现代经济学家。
60.(1905~1974)：原名王宏信，中国人民解放军开国大将。
61.(1915─2011)：光学专家，我国光学界公认的学术奠基人、开拓者和组织领导者。
62.(1921~ )：中国著名的航天技术专家。
63.(1908~1993年)：中共政治家，前国务院副总理，中国人民解放军高级将领。
64.：草原学家，国家一级作家。
65.：著名作家、文化部原部长、中国作协原副主席。
66.(1936~2002)：新加坡首任民选总统，华裔。
67.(1937~2006)：曾任中国科学院院士，中国工程院院士，第三世界科学院院士。汉字激光照排系统的创始人。
68.：金牌制片人、资深姓氏文化学者、中国红色传媒领军人物。具有跨行业营
销经验，曾实现多领域的完美转身，在影视文化发展上见识非凡，一度占据文化产业制高点，是中国文化创意产业的排头兵，是中国最具发展潜力的具备国际眼光的优秀制片人之一，始终代表并引领着中国先进文化的前进方向。[1]
69.：中华人民共和国香港特别行政区著名导演。
70.：香港著名导演，曾获得了戛纳电影节的最佳导演奖。
71.：，原中央电视台播音指导，著名节目主持人，表演艺术家。
72.：北京籍香港中年女歌手。[2]
73.（1900-1986）：中国语言学家、教育家、翻译家、中国现代语言学奠基人之一，散文家和诗人，中文系一级教授。
太原王氏系姓始祖太子晋，乃周灵王太子，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。 史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。时晋平公使师旷见太子晋，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人，都。能得到他的帮助而受他的仁政。仁而合于天道。此谓之天。如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义”。师旷称善不已。 灵王二十二年（前551年），谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为也”。 太子晋的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而薨。师旷朝见太子晋时，见太子色赤，不寿。太子晋说：“我再三年之后，将上天到玉帝之所。”果然不到三年，讣报的使者就到了晋国。 因太子晋能预卜生死，后人便说他成了神仙。《列仙传》记载，太子晋好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛间，道士浮丘生引上嵩山，三十年后见到恒良，太子晋说：“可告我家，七月七日会我于缑氏山麓”。其时，果然身乘白鹤立于山巅，可望而不可达，数日方去。 太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居太原。时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊太子晋为系姓始祖。 唐武则天登封改元，封禅嵩岳时封太子晋为仙太子，别为立庙。圣历二年（699年）再幸，立制御书《升仙太子碑》。现河南偃师县缑氏山升仙太子庙，亦称仙君观。 两千多年来，太子晋成了正义的象征。屈原在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”李白亦写道，“吾爱王子乔，得道伊洛滨。”新加坡当代学者王秀南先生礼赞道： 年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛， 水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民， 裔迁太原，王家频称，因以王姓，代出群英，簪缨相继， 为国干城，本支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨。 太原世系 太子晋公年十七而卒。周灵王驾崩，其弟贵继位，是为景王。晋公长子宗敬仕周为司徒。其时诸侯争霸，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于晋阳（一说居河东城都乡唐版里）。世人以之为王者之后，仍呼之为“王家”，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖，后人并尊晋公为王氏“系姓始祖”。 宗敬死后，葬于晋阳城北五里，其墓地称“司徒冢”。宗敬的后裔，瓜瓞绵绵，人才辈出，成为太原之著姓。其后子孙蕃衍，遍布各地。太原遂为王氏二十一地望之首，且为王氏之总号。 十八世孙翦公及其子贲、孙离，祖孙三代，俱为秦之名将，翦公为大将军，贲公封典武侯，离公称武陵侯。秦兼并六国、一统天下之时，翦公北征燕国，东平楚地，南下百越，攻无不克，战功显赫。始皇论功行赏，翦公与大将蒙恬共执牛耳，王姓与蒙姓同居天下之先。始皇驾崩，二世胡亥继位，矫诏赐公子扶苏死，又夺蒙恬兵权，遂令离公为大将军。二世胡作非
编 谱 人 王 勇 编 谱 年 月 二 零 一 六 年 共 卷 第 卷 王氏家族家谱
祖宗像赞
目录 凡例……………………………………（）姓氏源流……………………………………（）家谱序言……………………………………（）家规家训……………………………………（）排行字辈……………………………………（）世系表…………………………………...（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（)
第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）第世……………………………………（）全家福…………………………………….( )人物传…………………………………….( ) 坟茔…………………………………….( )祠堂…………………………………….( ) 9( 大事记…………………………………….. 编委会……………………………………..
王氏家谱字辈 1、善庆堂:礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。 2、太原堂:自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。 3、宁乡乌石:文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、瑩。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。 4、民国三十二太原堂:有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。 5、湖南省益阳:先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。 6、民国癸酉年太原堂七大房合修族谱派语:礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。 清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、雲、衍。
为什么“太原王氏”常成为史学家眼中的笑话 为什么“太原王氏”常成为史学家眼中的笑话本文内容提要： 五代刘崇远《金华子杂编》一文的《卷下》第一行曾写道：琅邪王氏与太原王氏同出于周。琅邪之族世尝有锥头之名；今太原王氏子弟多事争炫，称是己族，其实非也。“锥头”才是先到的，“争炫”能争到什么呢？反而落得个被史家嗤笑。如果这还不够好笑，还有更好笑的，不信请看： 一、太原王氏属重新由南入北的家族，与其它根基深厚的北方高门大族迥然有别。除了士族身份一直得不到确证而声望不显外，族单人鲜，自王慧龙至王琼，王琼为辛刘腾所屈，“多年沉滞”；王邵以玄言求媚于隋文帝，“帝依违不从”。有文才，少骨鲠；负盛名，乏人物，似乎成为太原王氏的“家风”。 太原王氏际遇坎坷的根本原因是在北方缺乏必要的社会根基，其人物似乎始终居于京城，在地方不具备起码的宗族势力，甚至难以染指其郡望所出之地太原晋阳的事务。北魏末
年所盛称的“比屋连郡”的“并州王氏 ”，并不是指太原王氏，而是以佞幸得进的伪冒士族中山王氏。 以上引自《通典·食货典·乡党》、《关东风俗传》及《太原王氏在北朝的沉浮》等。 二、太原王氏，四姓得之为美，故呼为汲镂王家，誉金质而银饰也。“汲镂王家”之称，反映出王氏的实际地位：虽属誉美之辞，却反映出王氏的实际地位：虽为“金”，毕竟是“饰”。至少到唐朝初年，太原王氏不能不恭居豹尾，被摒弃于“四姓”之外，成为与崔、卢、李、郑虚相称美的装饰物。太原王氏在北朝隐约透露出这一家族一个最根本的先天不足，那就是在世资、婚姻、家学、门风等种种优越条件的背后，缺乏宗族势力和土著根基。这一点，正是我们要指出的：因为太原并没有“氏族”和“世家 ”的“王氏”，只有“攀附”和“改姓”的王氏。 以上参见：《新唐书·柳冲传》《太原王氏在北朝的沉浮》等。 三、太原王述：绰号王蓝田，王蓝田性子很急。有一次吃鸡
[最新]王氏家谱 王氏家谱 《海曲王氏概述》(2009年1月发布) 日照一大族，分支亦颇多。我之一族除东港区三庄镇龙泉官庄外，西湖镇圈村、大白石村、小东台村及陈疃镇曹家官庄村之王姓均为同宗。乾隆四十年，咸丰七年，光绪十七年之《海曲王氏家谱》均已毁于“文革”，现仅存宣统元年及民国三十八年两卷本，但谱序中对迁徙等叙说近无，难以查证。族人对此亦非常惋惜。 据族中老人述，我族出自“三槐堂”，“文革”前村内所存两红灯笼所书“三槐王”可证。据传，始祖七兄弟因避乱自“三槐堂”出，至“七袄岭”分手，弟兄七人撕破一件棉袄，各执一块，共七块，相约日后以此为证。我之始祖一直逃到江苏东海定居。后明朝“壬午大乱”时，我支始祖携兄弟五人外逃，始祖定居现日照市东港区袁家庄(原坟茔均已淹于日照水库)，兄弟五人中之长居圈村，之五居三庄镇龙泉官庄村，余二、三、四均已失传。据我考证，现诸城市芝灵乡王家巴山村之王姓一支可能乃我同宗。 上述情况多为口碑，无汉字可查。查阅家谱，我宗支传下来的字辈简述如下: ,、,、,世均已失讳;,世乃单字;,世为“进、之”;,世为单字;,世为“思、 成、清”;,世为“乾”或“氵”旁;,世为“进、守、振”;,,世为“儒、隆、庆”;,,世为“士、仕”;后,,辈为: 昭培庭训久，功业可同昌，建德积福禄，勤学裕文章，继传世代永，富贵乐安祥。 此情况提拱者之辈份应为“庭”字辈，按此推为,,世，据族中老人称，旧时修谱时，因谱本遗失，漏,—,辈，据此推应为,,世或,,世，有待考证。 (日照奥林匹克帆船)
(四) ——日照市情网——市志办之《海曲王氏溯源》( 发布时间: 2009-1-9 ) 王姓是我国五大姓之一，支脉甚多，发端有五。一是远族，出于上古时期，为古帝虞舜之后。二是出自商代。有王子比干，被纣王杀害，剖腹验心，子孙以其号为姓。三是出自西周时期。为文王第十五子毕公高的后代。四是出自战国时期。信陵君无忌，因出自王族，子孙便以王为姓。五是贵族王者之子孙，好称王氏，常以“王”为姓，其他也有赐姓或冒姓者。王氏后来又分好多堂号，多以名人出生地或故居名之。如太原王、琅琊王、三槐堂王、临川王、九院王等等。 一、三槐堂王的由来 三槐堂王出自太原王氏，是东周太晋的苗裔，自西晋王昶兴胜至 唐朝高宗王皇后之兄王翼，反对武则天专权，遭镇压。王翼之后王言带领家人逃到山东莘县。经唐后期和五代十国二百多年繁衍后，有个叫王徹的，在五代十国后期中了状元。之后又出了个王祐。当官后，在朝野厚施而不图报，功显汉周之际。宋太祖夺取政权后，见其文武忠孝，封晋国公，委以重任，全国人民也希望他能当上宰相，但由于他直道不容于时，结果与宰相无缘。卸任后，在开封府东自己的府第内亲手栽了三棵槐树，并说我子孙必有为三公者。不久，其子王旦果真当了宰相，辅佐宋真宗。期间，朝廷清明，天下无事，享荣华富贵一十八年。被封为魏国公。王旦之子王素，为左督御史参知政事，以直谏事仁宗三十余年，被封懿敏公。王素之子王巩，德厚而有文，与大文豪苏轼是至交。于是，苏轼为其家写了一篇文章叫《三槐堂铭》，赞扬王家曰:“魏公之业，与槐俱萌，封植之勤，必势乃成。既相真宗，四方抵平，归视其家，槐阴满庭。”“王城之东，晋公所庐，郁郁三槐，唯德之符。”从此王祐之后，便以三槐堂为号。 二、三槐堂后裔迁日照
太原王氏 起源于的，从魏晋到唐朝都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。是王姓的肇兴之郡、望出之郡，最早登上一流的地位。 系姓始祖：太子晋，周灵王太子 姓名：姬晋，字子乔 出生日期：公元前565年 逝世日期：公元前549年 迁居：天下大乱太子晋儿子宗敬避居太原 缘由：时人仍呼之为王家，遂以王为姓 世系：自华胥氏至太子晋共四十五世 1、起源 本支，系由而来，意指“之裔”或“之后”。，都是。，是之子，姓公孙，名轩辕，生于，长于，故又改。其时，神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以暴虐。黄帝与蚩尤战于。伏诛，诸侯咸尊(姬)为，代神农氏。黄帝即位后，会诸侯于，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为，嫘祖为黄帝，生二子：(即)、，之孙，是为。娶氏女，生，是为；娶有戎氏女，简狄因吞玄鸟之卵而生。长而佐治水有功，封于，赐姓子氏，是为商之祖；娶女，为，生，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号，为先祖。 2、世系 ，乃公之后裔，自至共四十五世。天下，基本上都出于公之后。所以，太原是王氏家族最初的之地。 、、浙江王氏、、开闽王氏、菏泽王氏等，都是后裔，只是几经战乱，记载有某些地方不一致，但都为同源所出。 据民国二十六年堂刻本《余姚上塘王氏》载，其如下： 太原王氏得姓始祖是，为的，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公
元前549年，本姓姬。 史载“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵，诸侯从之。时使师旷见，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人，都。能得到他的帮助而受他的仁政。仁而合于天道。此谓之天。如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义”。师旷称善不已。灵王二十二年（前551年），谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为也”。的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而薨。师旷朝见时，见太子色赤，不寿。说：“我再三年之后，将上天到玉帝之所。”果然不到三年，讣报的使者就到了。 因能预卜生死，后人便说他成了神仙。《》记载，好吹笙，作鸣，游伊、洛间，道士浮丘生引上，三十年后见到恒良，太子晋说：“可告我家，七月七日会我于缑氏山麓”。其时，果然身乘白鹤立于山巅，可望而不可达，数日方去。 卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。太子晋的儿子后来仕为司徒，看到，天下大乱，便请老致仕，避居太原。时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊为系姓始祖。 改元，封禅嵩岳时封为仙太子，别为立庙。圣历二年(699年)再幸，立制御书《》。现缑氏山庙，亦称仙君观。 两千多年来，太子晋成了正义的象征。在《远游》诗中表达了他对的景慕“轩辕不可攀援兮，吾将从而娱戏。”亦写道，“吾爱，得道伊洛滨。”当代学者先生礼赞道： 年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛， 水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民，
王氏家谱录 一、富源县营上镇大坪、宽塘王氏家谱： 顺义朝德正(先辈传下来)，国家兴光明(先辈传下来)，盛世永康恒(原为“达”)，书礼可超群，忠孝致仁爱，祖佑启后贤，恩泽宣善济，勉之应继承，洪繁钟毓(yù)秀，荣华富贵春。 二、省安岳县王氏家族： 廷兴正秀世，德永昌宏朝，文章显家国，治作定宣昭， 祖宗承先泽，本立道必超，明映崇天子，万方时序调 三、永城的二十二世家谱： 传家守忠孝；德庆印华帮；广昭允恭俭；克诚继书香 四、茅田王氏辈份: 君承少师令，世知继仲宗。公汝延时泰，天元宇宙宏。 宋丹嘉时善，化爱永兴隆。文武全忠义，贤能定有功。 瑞衍英华茂，祥开景象新。通经成玉海，列席聘儒珍。 仪凤飞腾汉，芳枝秀遇春。伦常敦大本，俊彩耀星辰。 五、省市城阳区家谱： 之昌作宗克，极衍芳永世，富泰晋震宇，明胜同需前。 六、省东阳市鹤洲王氏字辈： 忠信兆承祖，明立亮世英,允嘉启正治，洪永守家祥,瑞常双开泰，喜进习高官。 七、天津家谱：国玉金肇广，文学杰汉章，荣华兆家延，福寿自。 八、瓦房店市家谱：德传奎风玉，永学吉日明。 九、家谱 新尚立学永；开先大友传；继志崇君兆；敬忠北圣贤。 十、德阳家谱：明受君良世，永德昌朝宗，万安思祖福，钦正必开元，秀士成光耀，忠顺子定高，彩风怀玉绍，崇运启金茂，道通邦达显，廷善淑惠浩，景秉兴全远，清尚维应兆。 十一、兴化王氏后裔家谱： 家玉萃兴朝，文章艳碧霄，云梯迎北斗，什伯绕群寮，日月光方大，门庭善益昌，力田足禾贝，勉学汉循良。 十二、会泽家谱：启(继)世(仕)忠有道，朝开国振(正)兴。 十三、省市胶南市家谱：泽恩昱统绪，培植茂先声，诚正为其本，思志俊德明。 十四、,通山的：富德永兴龙，文武全棕义，贤能定友功。 十五、镇雄家谱：国泰战开玉，官清民自安。乾元光大道，慈孝尚家传。修文树德正，习武立身宽。吉祥承圣钜，华章方义翰。 十六、王氏(铜梁人)家谱：志定绍万载，邦永思卿德，宗原仕伯添，文世大梦宁，朝端启士嘉庆，俊秀继芳诚，一元余运会，安本乐宽平，厚道传先训。 十七、太湖郡三槐堂西源里王氏家谱：知相小彦宗，逢时启族隆，修源承懋泽，亦代毓芳丛，肃睦家宜理，熙和宇自融，经心怀至德，章显大廷中。 十八、渝北王氏字辈：朝廷国正民安，永清大定世传，盛时吉祥有自，必以信义为先，元良惠泽广运，万邦同庆福全。 十九、的家谱：国世腾急虎细永之朝文容品登大德中性庆开林。 二十、临江府迁至家谱：嘉宁可仲正，永延运朝天，光明昌万世，礼岳湛文元。 二十一、寿县谷贝寺王姓：福义汉朝遐,正大光明家.秉武开世泽,锡汝应清华.玉大真玺
安徽淮南市王氏家谱 安徽淮南市王氏家谱主修：王军 安徽淮南市王氏家谱创建时间：2014-1-2 17:02:31 基本情况--安徽淮南市王氏家谱基本信息 淮南王氏简介俗话说：张王李赵遍地刘。经公安部治安管理局对全国户籍人口的统计分析，王姓为中国第一大姓，有9288.1万人，占全国人口总数的7.25％。据统计，在淮南地区人数最多的姓，也首推王姓。次为张姓；加上陈、刘、李三姓，为淮南市五大姓氏。 家谱序言--安徽淮南市王氏家谱家谱序言 王氏修谱赞王氏三槐堂，巍然震晋唐。郡望出莘县，王祜大名扬。后代多流寓，神州遍地庄。陇原之一脉，明末落斯乡。勤劳事耕耘，诗书焉敢忘。祖先始创业，数代历风霜，合族惟忠厚，家风百世芳。而今修谱牒，宗德永流光。巨擘墨留香，高人书华章。序言叙概况，谱例更周详。隆重延宾礼，虔心祭祀忙。我来送祝福，百世永其昌。 源流迁徙--安徽淮南市王氏家谱源流分支迁徙情况 据说王家祖上是明朝永乐年间从山西太原府迁来，至今已有600年。人口众多，英才辈出。 家谱字辈--安徽淮南市王氏家谱家谱字辈 本族民国三十六年四月第一届代表会议编定二十字: 长祝康年乐慎修列序基仁和元孔定信义树良智此二十辈本族正在使用，不必再重新拟定，至于各地区派字如何衔接，会前保岚已跑遍各地，多下找人磋商核正，以第一届代表会为基础，进行恰当合理的维排统靠决定。民国卅六年四月王氏各地代表在田家庵同泰森竹木厂会议统靠辈份一览表：长丰县蔡城塘王祠：永庆积祥来长丰县三和王家圩、淮南王郢：保有万宗道怀远县安乡：世德万宗化怀远荆芡乡前咀：兰为乃之兆淮南黑泥乡林王：宏多吉祥来淮南黑泥乡王巷：朝宗同体道长丰杨公汤王庙会：多德秉化绍长丰车王集：多德秉化绍长丰代集王岗：金兆维化绍淮南田家庵新王郢：玉文家士道长丰杜集官塘王：春成玉厚光长丰下塘钱集：在士克庆绍长丰庄墓王户：兆凤永化绍长丰水湖上塘：文华统克开长丰水湖小王家：大登传宗本定远南王、清水洼：锡庆吉祥来长丰埠里、罗集吴店：长丰代集新发户：王祠地区：永庆积祥来，“来”字下面接“长”字；长丰县三和乡王家圩、淮南舜耕王郢：保有万宗道，“道”字下面接“长”字；怀远县安乡：世德万宗化，“化”字下面接“长”字；怀远荆芡乡前咀：兰为乃之兆，“兆”字下面接“长”字；淮南黑泥乡林王：宏多吉祥来，“来”字下面接“长”字；淮南黑泥乡王巷：朝宗同体道，“道”字下面接“长”字；长丰杨公、汤王庙、车王集：多德秉化绍，“绍”字下面接“长”字；代集王岗：金兆维化绍，“绍”字下面接“长”字；田家庵新王郢：玉文家士道，“道”字下面接“长”字；杜集官塘王：春成玉厚光，“光”字下面接“长”字；庄墓王户：兆凤永化绍，“绍”字下面接“长”字；下塘钱集：在士克庆绍，“绍”字下面接“长”字；水湖乡上塘：文华统克开，“开”字下面接“长”字；埠里、吴店、罗集：字下面接“长”字；定远靠山乡南王、能仁乡清水洼：锡庆吉祥来，“来”字下面接“长”字；水湖乡小王家：大登传宗本，“本”字下面接“长”字。吾施（族）外地边远地区派字没有衔接好的，由各邻近分会会长负责洽谈磋商，共同搞好派字的衔接工作，不要在一个派字的问题上争论不休，要弄清来龙去脉，如有不同意见，请报全族会认真研究，力争尽量统靠合理为妥。
中华王氏王导王羲之家族历代族谱的中心人物之接 续（王氏家谱网） 作者：王氏家族出自：王氏家族浏览/评论：5,193/0 日期：2009年4月11日20:56 作者：王氏家谱网时间：2005-11-10 12:44:28字体：大小 一 《中华王氏通谱》、《琅琊王氏文化志》编纂委员会的总撰、特约主编、南京旺族文化研究所所长，太子晋八十三世、王徽之五十世孙南山一樵（即王耿）先生家的祠堂谱，就是南京江宁山阴村王羲之家族的《琅琊郡三槐堂王氏宗谱》和南京溧水山阳乡王导家族的《江左王氏族谱》、溧水崇贤乡的《崇贤里王氏家谱》，这三个村庄相隔不到五公里垂直距离，宋代以来其中还有一些王姓为主的村庄相间，三个村庄总祠谱山阴村的《王氏宗谱》宋代以前为《琅琊郡王氏宗谱》，元代以后为《三槐堂王氏宗谱》和《山阴王氏宗谱》，所以我们在编这个通谱时，就统称其为南京山阴村《琅琊郡三槐堂王氏宗谱》，这样比较符合历史和现实整体观。并且，我们也非常谨慎地以这套谱的人物世系为线索，制出了这个琅琊王氏的世系和代表人物的通表。这套谱为什么会成为我们编纂这套通表的依据呢？首先是因为这套谱形成的最早，其次是因为这套谱是在当时的江左王氏的大本营南京形成的。太子晋、鬼谷子、王翦、王陵、王融、王吉、王充、王祥、王导、王羲之、王褒、王方庆、王昌龄、王璧、王旦、王皋、王守仁、王原祁等中华王氏主流家族的代表人物构成了这个家谱的中心线索。 南山一樵的家谱最早形成于公元322年，即东晋永昌元年，这也是琅琊王氏的第一部谱牒。当时的首都就在今天的江宁山阴村一带，南京的江左王氏的掌门人、退休的宰相王导为了修家谱，便委托当时的宰相崔琳等人联名向皇上申请，经两任皇上晋元帝和晋成帝御准，由宰相庾亮等为皇上代笔成敕及序，当时成谱的名字有两本《江左王氏历世宗图谱》和《琅琊临沂王氏谱》，前者从太子晋至王导孙王珣等，后者从太子晋至王羲之子王徽之等，前者以像、像赞、铭、志为主（因王导王羲之等人均在世，所以只能以像赞、简志代传，逝者方可立传。此谱成书五年后王导逝。），后者则有了较为详细的世表格式，由于当时尚未有欧苏两式，所以谱牒较为朴实，均以散文式的文字为主，附有世系图，年表类格式（详见本志《王氏世谱》散页和上海古籍出版社1982年出版的《世说新语》附本《琅琊临沂王氏谱》。）
中国王氏家谱字辈大全 江苏省徐州市铜山区刘集镇田园村三槐堂王氏宗排： 立正大光明，玉兆宝城茂，庆继瑞家祥……（待续） 1、善庆堂王氏一支家谱字派 ……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。…… 2、太原堂王氏一支家谱字派 ……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。…… 3、宁乡乌石王氏一支家谱字派 ……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、瑩。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。…… 4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派 ……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。…… 5、湖南省益阳王氏一支家谱字派 ……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。…… 6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语 ……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、
家谱序言 源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族，培育了一个勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。王氏家族是当今中华民族中的第一大族，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。其中一支于清朝乾隆年间从湖广省永州府淩全县迁居到而今的四川省眉山市仁寿县农旺乡严家沟居住，重孝悌、信仁义，温良恭俭，开创基业，繁衍至今已有族人逾千人，近300年历史。 今逢盛世，国泰民安，人心思源。为晓宗族之谱系，传国学之大义，有王氏家族“绍”字辈王学文，寻脉络，访亲友，汇众声，集资料，编制此本《王氏家谱》，宣扬家风，以正道义，实乃大有意义之为。此书不仅是王氏族人智慧、力量与精神的继承和延续，更是王氏一门家风、家魂的砥砺和升华，定能起到追思先人，启迪今生，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。 作为王氏家族的后人，缓缓翻阅着这本厚重的王氏家谱，探寻家族文明的源头与流程，祖先们慈爱的面容鲜活如在眼前。我仿佛看见，数百年来，王氏家族的族人们在这片广袤的黄土地上，昂起不屈的头颅，挺起倔强的脊梁，燃起炽热的心，向着光明的未来，风里雨里一步一步艰难地走来，直至今日的初成基业。斗转星移，今天的王氏后人们正在祖国的大江南北立志有为，奋发图强，代代风流写春秋，千秋万载耀荣光。读毕此书，神圣自豪的情绪，扬鞭奋进的使命感，大格局、大担当的情怀激荡胸中。这是一部血脉相连、魂魄相依的基因 脉络，这是一番壮怀激越、勇往直前的奋斗历程，这是一篇大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇。读着，读着，我的眼泪就不自禁地掉了下来，掉在了喷发着细微墨香的字里行间，掉在了族人们共赴时艰、相濡以沫的大道途中。 谨遵父命撰写此书前言，我深感手中笔头的分量之重。拙浅文字不足以抒写对祖宗先辈恭敬、向往之万一，唯恐才疏学浅，有负重任。人生征程漫漫，唯有携家
两晋世家谱系 两晋世家谱系共一百零八家目录如下： 一、琅琊临沂王氏 4 二、陈郡阳夏谢氏8 三、河东闻喜裴氏10 四、太原晋阳王氏11 五、河东安邑卫氏13 六、泰山南城羊氏14 七、颍川颍阴荀氏16 八、勃海南皮石氏18 九、东海郯城王氏19 十、颖川长社钟氏20 十一、平原高唐华氏21 十二、颍川许昌陈氏21 十三、汝南西平和氏23 十四、范阳涿县卢氏24
十五、吴国吴郡陆氏25 十六、河内怀县山氏27 十七、京兆杜陵杜氏27 十八、吴国吴郡顾氏28 十九、济阳考城蔡氏29 二十、陈国阳夏何氏30 二一、范阳方城张氏31 二二、平阳襄陵贾氏31 二三、弘农华阴杨氏32 二四、齐国临淄左氏34 二五、弘农湖县王氏35 二六、安平武邑张氏35 二七、勃海蓨县封氏35 二八、谯国铚县嵇氏36 二九、陈留襄邑卫氏37 三十、北地泥阳傅氏37 三一、陈留圉县高氏38 三二、颍川阳翟辛氏39 三三、沛国竹邑武氏39 三四、河东闻喜毋丘氏40 三五、谯国谯县文氏40 三六、琅琊阳都诸葛氏40
三八、安定朝那皇甫氏42 三九、荥阳中牟潘氏43 四十、高平昌邑满氏44 四一、陈留尉氏阮氏44 四二、太原阳曲郭氏45 四三、临淮东阳陈氏46 四四、河内怀县向氏46 四五、安定临泾胡氏46 四六、南阳堵阳韩氏47 四七、辽东襄平公孙氏48 四八、中山魏昌刘氏48 四九、范阳遒县祖氏49 五十、勃海蓨县高氏50 五一、汝南南顿应氏51 五二、济阴鄄城吴氏52 五三、会稽山阴贺氏52 五四、颍川阳翟枣氏53 五五、冯翊东县李氏53 五六、荥阳开封郑氏53 五七、扶风武功苏氏55 五八、谯国龙亢桓氏55
中国王氏家谱字辈大全 1、善庆堂王氏一支家谱字派 ……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。…… 2、太原堂王氏一支家谱字派 ……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。…… 3、宁乡乌石王氏一支家谱字派 ……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。…… 4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派 ……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。…… 5、湖南省益阳王氏一支家谱字派 ……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。…… 6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语 ……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。 7、文德堂王氏二房车礁旧派序 ……宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。…… 8、湖南省浏阳王氏凿石支派字
二至六页在群共享另一同名文件中 1、“三槐堂”（北宋年间）：该堂号是中华王氏堂号中使用最多，最广泛的堂号。在山东、江苏、浙江、安徽、河南、湖北、四川、上海的王氏中普遍采用。既有“太原王氏”、“琅琊王氏”，更多的是“三槐王氏”。 2、“太原堂”（1841）：以姓氏居地为堂号。使用该堂号的有：太原刘家堡王氏，广东信谊窦江王氏、广西窦江王氏、海南白沙县窦江王氏、福建石狮霞浦王氏、江西永丰王氏、江西吉水莺乡王氏、湖南长沙王氏、湖南武岗王氏、湖南沅江復光垸王氏、福建晋江罗山乡沙堤王氏、湖南宁乡王氏、湖南大冲王氏、湘谅三界王氏、江西安福县东郭王氏、江西崇义县思顺乡王氏、浙江丽水王氏、重庆藄江王氏、江西崇义王氏、江西莲花金滩王氏、贵州威宁王氏、贵州毕节王氏、云南彝良木坪王氏。 3、“听笙堂”（1867年）：以子乔公好吹笙，听笙为堂号。使用该多好堂号有：湖北阳新县王氏、湖北阳新县子山王氏。
4、“植槐堂”（1910年）：使用该堂号的有：湖北阳新县王英王氏。 5、“槐政堂”（1894年）：浙江萧山王庸敬先生编撰宗谱堂号。 6、“一本堂”（）：使用该堂号的有：安徽泾县王氏。 7、“槐清堂”（道光间）：使用该堂号的有：“琅琊王氏”和“三槐王氏”中的一些支系。 8、“槐阴堂”（1894年）：使用该堂号的有：天津王氏。 9、“槐荫堂”（1827年）：使用该堂号的有：湘潭泉冲王氏、银澍王氏、太原王扬氏、安徽桐城王氏、东楼王氏、安徽潜山王氏、潜山王杨王氏。 10、“珠树堂”（）：使用该多好堂号的有：贵州六盘水市水城王氏。
11、“奉思堂”（1861年）：使用该堂号的有：上海王氏。 12、“頣和堂”（1809年）：使用该堂号的有：江苏三沙王氏。 13、“孝思堂”（1906年）：使用该堂号的有：江苏江宁王氏、上元王氏、苏庄王氏。 14、“春木堂”（1922年）：使用该堂号的有：江苏江宁王氏。 15、“燕翼堂”（1935年）：使用该堂号的有：江苏江宁闸头王氏。 16、“鹅书堂”（1945年）：使用该堂号的有：江苏漂水江左王氏。 17、“宗德堂”（1913年）：使用该堂号的有：江苏镇江苦竹王氏。
（详见本志《王氏世谱》散页和上海古籍出版社1982年出版的《世说新语》附本《琅琊临 沂王氏谱》。） 当时，还有一部比较有名的《太原晋阳王氏宗谱》记录了王述王坦之家族的世系，但是这 个家族的世系到了南朝宋王愉的时候，因为其获罪于皇上刘裕而满门被灭绝，所以这个严 格意义上的太原王氏的世系就到此结束了。后来，又有其它的王氏后人延用了太原王氏的 郡望。作者认为，这一是因为王述王坦之王愉的后代并没有被斩尽杀绝，二是因为有些人 非常崇拜这个王氏的重要宗支，三是因为他们也许是真的世代生活在太原，而不知太原祁 县晋阳一带还有一个以琅琊王氏为主的世族，四是因为有些人实际上已经搞不清楚自己的 祖先到底是太原还是琅琊，但既然有天下王氏出太原这一说，他们于是也就很坦然地认定 自己系出太原，虽然事实原来并不是这样的。还有一个第五点那就是王羲之的父亲王旷及 他的十万军在太原的上党一带被刘裕军击溃或收编，王旷又在太原成了家有了后。笔者此 前在多本宗谱中发现了王旷的第三个儿子的名字，而此前王旷公认的儿子只有两个人。 二 从公元334年起，琅琊王氏、临沂王氏的名称全部由以王导、王羲之为代表的居住在今名南 京的江左王氏取代，因为随着琅琊王司马睿的晋室南迁，来自山东、山西、河南、河北、 陕西、安徽等地的琅琊、临沂、费县、徐州、东海、东平、兰陵、魏郡、冀州、广川、高阳、晋阳、祁县、同夏、归化、安业、山阴、汝阳、山阳、扬州、北海、庐江、睢宁等中 华王氏早期主要聚居地的州郡府县的王姓贵族及平民90%以上全部连地名和政府官员、政 府牌子一道迁徙到了南京，三百年后的隋代才开始变更，而史学家口中和笔下东晋以来90%以上的琅琊王氏、临沂王氏、东海王氏、山阳王氏、太原王氏其实均应为南京一带的江左王氏。当时和前后的江左王氏因地名和聚住地名称的频繁变迁又包括了如下的称号：丹阳、 江乘、当涂、扬州、徐州、淮南、乌衣、堂邑、庐江、淮安、鄣郡、溧水、溧阳、句容、 宣州、会稽、吴、越、楚、齐、荆、润州、山阴、金坛、义兴（宜兴）、义真（仪征）、姑 熟（当涂）、淮安、寿春（寿县）、胡孰、秣陵、丹杨、琅琊、临江、建业、江宁、建康、 怀德、费县、阳都、即丘、临沂、肥乡、元城、新城、博陆、同夏、安业、上元、白下、 归化、集庆、应天、南京等近百个叫法。尽管在地名的叫法上有所不同，但是琅琊、沂、 江左、山阴、丹阳、会稽、吴越、楚、徐州、东海、扬州、淮南、建业、金陵、乌衣、江 宁等名称的使用却是最多的，这个现象一直持续到隋唐以后。
王氏字辈总汇 王氏字辈总汇： 王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。 王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。 太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。 王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。 山西太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。 山西大槐树王氏 山西大槐树王氏 起天荫佑，玉全同生，国家兴隆，福禄祺祥，仁义忠信， 德培子良，文治光华，登朝安邦，道从心得，世代荣扬。 山西临潼——湖北十堰王氏 宏国之宴喜，兴邦承先志，光宗启世传。 王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”； 二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”； 二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”； 三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”； 五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”； 六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第
王氏家谱 王姓起源 王（Wáng）姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。出自妫姓，为齐王田力的后代，以王族称谓为氏。有出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。有出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏。得姓始祖：太子晋。其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念。王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的百分之七点四。起源主要有五：1、出自姬姓，分为三支。其一为周文王第十五子毕公高后裔。据《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载，春秋时毕公高裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国，公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，便以王作为自己姓氏。其二源于太子晋。据《新唐书·宰相世系表》所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人，其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，时人号称王家，因以为氏。其三为周平王太孙赤之后。周平王在位五十多年，去逝后由太孙赤继承王位，但不久便被推翻，不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。2、出自妫姓，齐王田和后代。公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭，国灭后齐国末帝齐王建居共（今河南辉县），生有三子：异、桓、轸。异生子安。项羽反秦时被封为济北王，项羽灭亡后，田安失去王位。其子孙为纪念这一时辉煌，改姓王，为河南王氏。3、出自子姓，殷商王子比干之后。据《通志·氏族略》所载，殷商王子比干（纣王叔父）因屡次劝谏纣王，被剖心而死。比干被杀后，葬在当时的国都朝歌（今河南卫辉北）附近，子孙世代为他守陵，并改王为氏以纪念。4、他族改姓或赐姓。西汉末，王莽建立新朝，始建国二年（10年）下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王。”五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马，李存勖攻破后梁河洛地区，刘去非投奔后梁荆南兵马留后高季兴，后唐建立，高季兴表示归顺，刘去非因曾与李存勖作对，为保护自己改姓王，名保义。北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰（今陕西临潼东北），不久即死去，他的妻子带着儿子支收又嫁给北周王粲，支收改姓王，儿子即隋朝末年一度称帝的王世充。明朝汀州府（今福建长汀）经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。明朝都御史王一鹗本姓杨，大理评事王大崇本姓孙，都改姓王。5、少数民族改姓王氏。北魏孝文帝迁都洛阳，下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，姓氏改为汉姓，可频氏改为王氏。隋唐之际羌族钳耳宗、钳耳干兄弟，在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”营州地区高句丽人改姓王氏在北朝至隋唐屡见不鲜。如《周
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太原王氏被列为北魏四姓的原因 作者：朱林芳 作者单位：北京师范大学,历史系,北京,100875 刊名： 兰州学刊 英文刊名：LANZHOU ACADEMIC JOURNAL 年，卷(期)：2007(4) 参考文献(19条) 1.田余庆东晋门阀政治 1989 2.李肇国史补·因话录 1957 3.司马光;[明]胡三省资治通鉴 1964 4.魏收魏书 1974 5.逯耀东从平城到洛阳--拓拔魏文化转变的历程 1985 6.钱穆国史大纲 1996 7.毛汉光中古大族著房婚姻之研究 1985(56,4) 8.赵超汉魏南北朝墓志汇编 1992 9.王仲荦魏晋南北朝史 1980 10.高诗敏北朝范阳卢氏形成冠冕之首的诸因素 1997(20) 11.高诗敏有关北朝博陵崔氏的几个问题 1998(05) 12.容建新80年代以来魏晋南北朝大族个案研究综述 1996(04) 13.黄云鹤拓拔珪至元宏时期北魏汉族士人的地域特征 1991(03) 14.陈寅恪隋唐制度渊源略论稿 1963 15.唐长孺北魏的青齐士民 1983 16.韩树峰南北朝时期淮汉迤北的边境豪族 2003 17.陈爽世家大族与北朝政治 1998 18.何德章北魏年号与正统问题 1992(04) 19.曹文柱论北魏初年都址的选择 1987(01) 本文读者也读过(9条) 1.高芳彤巾帼须眉[期刊论文]-剧本2002(4) 2.王延武.WANG Yan-wu由《魏书·邢峦传》看北魏军事制度改革的滞后[期刊论文]-中南民族大学学报（人文社会科学版）2005,25(6) 3.周思源.Zhou Siyuan北魏献文帝死因考--为文明太后辨诬[期刊论文]-中国文化研究2005(3) 4.陈四海.侯峰.CHEN SI-hai.HOU Feng论北魏汉化改革对音乐的影响[期刊论文]-天津音乐学院学报(天籁) 2010(2) 5.王春红.WANG Chun-hong孝文君臣的用人路线并无实质性差异[期刊论文]-西安电子科技大学学报（社会科学版）2007,17(1) 6.朱飞芳北魏俸禄制度述论[学位论文]2006 7.王素英.WANG Su-ying北魏冯、胡两宫干政异同考[期刊论文]-毕节学院学报2010,28(6) 8.顾彦芳龙门所见《洛阳伽蓝记》中人物造像述论[期刊论文]-敦煌学辑刊2001(2) 9.王鑫义北朝时期淮河流域农业生产的恢复和发展[期刊论文]-中国农史2002,21(2)