哲理诗鉴赏
教学目标
1、重点：通过鉴赏哲理诗的艺术形象来体会蕴涵在诗中的丰富哲理。
2、难点：在熟悉哲理诗特点的基础上欣赏哲理诗用具体生动、自然和谐的美的形象去表现一定的道理的特点。
导入：
哲理诗是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。以诗言理，自古有之，不过优秀的哲理诗说理，绝不是抽象的议论，而是缘景缘物而起，由景引发理性思考，其生活哲理自然流出。换言之，哲理诗中的理是和景物紧密结合的，是寓理于对事物的描写之中，或称之为形象化的说理。如王之焕《登鹳雀楼》短短四句20个字，将景、情、人、理融为一体，形象化地阐发了“登高方能望远”这一哲理，鼓舞人奋发向上。
今天，我们透过几首诗歌来进一步了解哲理诗。
教学步骤：
一、例诗学习
（一）观书有感
[宋] 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，
为有源头活水来。
[注释]
渠：代词，指方塘。许：这样。
1、朗读诗歌并翻译
2、字面解读
半亩大的水塘像明镜一样，倒映在水中的天色和云彩不停地晃动。要问水塘为什么这样清澈，是因为有活水从源头不断流来。
3、哲理解读
本诗乍看似乎“文不对题”，其实是运用了（比喻）的修辞手法把抽象的事理形象化。
本体：清澈的方塘（源头活水）；喻体：优美的文章（生活体验）
4、解读隐含理趣：
原意：比喻只有不断地从生活中吸取养料才能写出富有活力的动人心弦的好作品。
新意：比喻人的思想只有不断吐故纳新才能保持旺盛的活力，才能与时俱进。
5、小结：本诗表达哲理的形式:借景说理；运用的修辞：比喻
（二）《画眉鸟》
[宋]欧阳修
百啭千声随意移，
山花红紫对高低。
始知锁向金笼听，
不及林间自在啼。
[注释]
-——此诗是他受排挤从朝中被贬到安徽滁州时所写。
1、朗读诗歌并翻译
2、字面解读
千百声的鸟啭,随着自己的心意任意回荡着， (就在那)山花万紫千红绽放,高低有致的林木里。这才明白:(以前)听到那锁在金笼内的画眉叫声，远比不上悠游林中时的自在啼唱。
3、哲理解读
注意：“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”这一句的意思：才知道把它锁在金笼里，实在比不上让它在山林里自由啼鸣的悦耳动听。
笼中鸟——林中鸟（对比）朝中排挤——放情山水
悟出：万物贵自由之意，宇宙万物之美在能自由自在。
4、小结：本诗表达哲理的形式: 托物说理；运用的修辞：对比
二、方法指点
1、哲理诗特点归纳
* 以理趣见长，耐人寻味，给人以教益。
* 内容上通俗易懂，但寓意较深刻。
2、哲理诗命题方式
(1)、告诉人们一个什么道理。
(2)、诗句有什么寓意。
(3)、诗句表达了作者什么样的人生态度。
(4)、蕴含了什么样的人生哲理。
3、基本思路
在解读哲理诗中的哲理时，首先要品味诗句，抓住形象（景、物、事）特点，进而联系社会现象、生活实际，由此及彼地联想，悟出其中蕴含的哲理。（既入乎其内，又出乎其外。）
4、哲理诗答题步骤
第一步
先读题，破解题干隐含信息。对于哲理诗的鉴赏也往往如此：命题人在设题时一般要在题干中提示考查要点，或者表明问题指向，或者暗示解答枢纽，是非常重要的信息。
第二步重视标题、注解，抓住作者，知人论世，把全诗默读一、两遍，先有个总体印象。在此基础上力求读懂诗歌。
标题往往能揭示诗歌写作的时间、地点等要素，是解读诗歌的切入点。由作者可以确定朝代、风格，为后面分析诗歌的内容、语言、表达技巧作准备。诗歌后面有注解的，一定是命题人觉得对于读者理解诗歌有帮助，才去做注的。
第三步从诗中写景、写物、写人的意象（有时还得注意名词前的修饰语）入手，分析作者由此及彼作哪些联系，阐发了哪些哲理。
第四步分析表现手法。
第五步整体阅读，通盘考虑。把对诗歌的分析和解题的需求联系起来，做到前后一致。
第六步遵循格式解答试题；整理答题语言。
三、真题演练
1．阅读下面这首宋诗，完成（1）～（2）题。
泛舟
朱熹
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
（1）这首诗最突出的表现手法是什么？请结合诗句具体分析。
（2）请联系实际，探究这首诗所表达的深刻道理。
2．阅读下面这首宋诗，完成（1）～（2）题。
偶成
朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
（1）请结合全诗简要分析“春草”“梧叶”这两个意象的作用。
（2）请结合全诗简要分析这首诗所蕴含的深刻道理。
3．阅读下面这首宋诗，完成（1）～（2）题。
过沙头
杨万里
过了沙头渐有村，地平江阔气清温。
暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。
（1）“地平江阔气清温”再现了怎样的画面？在诗中具有什么样的作用？
（2）请简要分析这首诗所表达的哲理。
4．阅读下面这首诗歌，完成（1）～（2）题。
雪梅
卢梅坡
梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（1）这首咏物诗，没有写景，没有抒情，句句议论，却写得如此生动。请结合全诗简要分析。
（2）在诗人笔下，雪似梅，梅似雪，诗人借此要表达什么样的生活哲理呢？
【参考答案】
1．（1）运用了对比（或者反衬）的手法（1分）。一二句描写了雨后水涨，即使是大船行驶起来也轻快如飞的生活图景。日行月转，地球上又一度春季到来，万物复苏，大地滋润。江上的水涨起来了，巨船大舰在江上飘行，轻快如水漂鸿毛一般（1分）。第三句写冰冻山寒，江流缓细，多人推拉，一条小船也移动艰难（1分）。两幅画面形成了鲜明的对比，进而突出了因水流大船行顺利的特点（1分）。
（2）厚积才能薄发（2分）大的船舰能够在江水中自由飘飞，就是因为与“向来”相比承载它的水流足够充足。（2分）读书做学问，做任何事情，都要打好雄厚的基础，日积月累，才能驾驭自如，取得事半功倍的效果。（2分）
2．（1）想象中池塘边丛生的“春草”和台阶前凋零的“梧叶”，构成鲜明的对比（1分），生动形象地突出了虚度的时间过得飞快地特点（2分）因为青春来日方长，所以，青春者总是借口为时尚早而梦想着等到池塘边生机盎然杂草丛生时再开始逐梦，岂不知还没有等到那个时候台阶前的梧桐叶已经枯萎凋零了——大好时光已经过去了（3分）。
（2）青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以要珍惜我们拥有的每一寸光阴（2分）。生活就是这样，没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了——时间（青春）会在梦想中悄然逝去（2分）。诗歌形象生动地劝解人们珍惜时间（青春），抓紧时间，不要让每一寸光阴虚度（2分）。
3．（1）地势平坦，江面开阔，气温凉爽，和谐、宁静（2分）。为下文“暗流已到”做铺垫（2分），生活中危机四伏，有时表面上的平静很可能是危机孕育的时刻，而缺乏经验者则往往不以为然，也不能够有力地化解危机，只有同“暗流”长期打交道并掌握其规律的“蒿师”才能识破并化解危机（2分）。
（2）实践出真知（2分）绕过这片沙滩，一片小渔村渐渐映入眼帘，那里江面开阔、地势平坦、气温凉爽。然而，一股暗潮已然来到，一般人却无从发觉，篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等都一清二楚，些微变化他们都能察觉（2分）。诗歌形象生动地告诉人们真理是在大胆实践反复实践中摸索出来（1分）。
4．（1）梅与雪争春，谁也不让谁，也难分高下，文人墨客们各自从自己的角度对此进行评价、赞叹，看来这是一个争论不休的话题（2分）。而作者认为二者各有千秋：尽管雪与梅相依相存，但梅有梅的清香，雪有雪的洁白，各有优点（2分）。诗人不事雕琢，也不直接流露思想感情，而是客观理性地评价二者，句句议论，字字珠玑，明了晓畅（2分）。
（2）诗歌借对梅与雪的评价，生动形象地揭示出一个普遍性的生活哲理（2分）：一个人应看到自己的长处，也要看到别人的长处，还要看到自己不如别人的地方（3分）。
九、谈禅说理诗（哲理诗） 一、导入 谈禅说理诗，是诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于诗句中的诗歌。二、分说： （一）禅诗 禅诗能在诗句中写出对生活对自然的顿悟。这类诗往往有不食人间烟火之空灵境界等。 禅宗的“顿悟”是一种直觉悟性体验，需要借助形象而又超越形象，从形象中领悟某种情致意味，但又难以用语言概念表达。 我们现在通过唐代诗人张继的《枫桥夜泊》这首颇含禅理妙悟机趣的小诗来加以说明:月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 钟声有节奏地，清脆悠扬地响着，给人的实感，这是一种感性直感反应；钟声是寺庙发出的信号，寺庙是出家人修行的地方，钟声响表明出家人正在修行，这是一种借助判断推理达到的抽象认识。如果诗句仅只有这样的内涵，那就太乏味了，绝不可能使它成为千古名作。除此之外，读者还可以从诗中获得很多认知体验：钟声使愁眠中的人进入禅悟境地，似乎有一种超脱感，像置身世外，愁绪杂念顿时消失，“鸟鸣山更幽”，夜静钟声才分外清晰，所以会产生一种从寂静中获得的静谧舒适感；心与佛门净土相通，又像卸下了一身重担，有种轻快感，钟声是佛的等语，名利心切的人听到钟声可能产生一种警戒警觉感；执迷不悟的人，出自逆反心理可能产生抵触厌弃的感受体验，如此种种都是只能意会难以言传的。也许人们会反问：不是已经作了如上表述吗?怎么还说是难以言传呢?须知以上表述只是一个概略提示，那因人因具体情境而异的主体感受体验状态，绝非这些语言所能如实表达的。 总之，常表达的感觉是：置身世外（不被名利束缚）的超脱感，从寂静中获得的静谧舒适感，卸下重担的轻快感，愁绪杂念消失的飘逸感。 有“诗佛”之称的王维可谓是这方面的典范。他在《终南别业（别业即别墅）》中写道：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。”【释解】前人对其中的“行到水穷处，坐看云起时”一句颇有赞誉，认为其有化机之妙。“行到水穷处”是说随意而行，走到哪里算哪里的意思，然而
古代诗歌鉴赏方法总结（转） 一、看背景 结合注释告诉的背景来迅速把握诗歌主要内容：如2008年高考诗歌鉴赏题—— 春日即事①李弥逊 小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。车尘不到张罗地②，宿鸟声中自掩门。 [注]①李弥逊（1085－1153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人，历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。②张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。 在这道题中，注释①告诉我们李弥逊“因竭力反对秦桧的投降政策而被免职”；第二题问“这首诗表现作者什么样的情绪？”，联系背景答题就很容易切入。 二、看关键语言（标题、结尾诗句、诗眼） 古诗中的关键语言，例如标题、结尾诗句和其他一些表明诗眼的词句，往往直接透露出诗歌主题的信息。 三、看体裁 如果是叙事诗，则可从分析人物形象入手，进而概括诗歌的主题，赏析诗歌语言的凝炼性、形象性。
如果是哲理诗，概括主题时则应揭示诗中所蕴含的哲理，分析表现手法时则从“托物言志”角度出发。（千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。） 如果是抒情诗，则从写的景物（具体名词）中理解诗人抒发的感情，在回答诸如“这样写有什么好处？”、“运用了什么样的艺术手法”、“请欣赏这句诗”等问题时，就考虑是否应该答直抒胸臆或间接抒情（借物抒情、情景交融）。 四、看技法 ㈠抒情手法 ⑴直抒胸臆 ⑵间接抒情 A托物言志（借物喻人）B借景（物）抒情C情景交融 ㈡描写手法 ①对比：勾画……的生活画面，突出表现诗人……的情感，或表达了对生活、社会的……思考。 ②衬托（映衬、反衬、烘托） ③渲染（三次或三次以上描写铺排） ④正面描写和侧面描写相结合 ㈢修辞手法
哲理诗词鉴赏方法 一.世界观与方法论 【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。潍县署中画竹（清郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。 二、联系地、发展地看问题 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。 （2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。 （3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。 【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。 【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。 【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴
《龟虽寿》 【赏析】 《龟虽寿》写于孟德东平乌桓之后，此时，他省察到自己已人到暮年，应抓紧时间干一番一统中原平天下的事业，这首诗正是他积极进取、奋发向上的雄心外现。这首诗共分为三个层次： 一、“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”为诗歌第一层。“神龟”，古人认为龟为长寿之物，性通灵，故称；“腾蛇”：传说中能兴云驾雾的、与龙同类之物。诗人在这里以龟蛇起兴，说明世间一切事物（包括人的生命）都是短暂的，都不能逃离“竟时”“成灰”的命运。这四句看似极消沉，极颓伤，而且，在他的诗作中有很多这样的例子。回首前尘往事，人生倏忽，弹指间，已届老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暂。诗人在这几句诗中，有一种正视生命的勇气和忧患意识，这绝不是所谓的消极情绪，恰恰是一种质直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪迈的气概的勃发。 二、“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”以宏壮的音调，显示了诗人老当益壮的雄心，即对历史的责任感和对前途的自信心。“老骥”，年老体衰的千里马；“烈士”，胸怀壮志之人。诗人以老骥自况，将其心思宣泄无遗。如果一个人，因体悟到人生易逝的痛苦后，只是用哀伤的眼神和痛苦的眼泪换取人们的同情，并用这种同情来抚慰自己受伤的灵智的话，就会失去人生的目标和追求，就会在消极的苦境中苟活，那么，他的诗作和话语就会成为颓废主义的说教，是不会给人精神上的豪放和情绪上的激昂的感发的。相反，曹操正是因为认识到了人生难永，所以要用继续建功立业来消弥人生短暂这一大憾事。曹操的这一要在暮年创建伟业的豪迈进取，使这一句成为传诵千古的规箴警言。 三、“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这一句的意思是说，人的寿命长短的期限，不全在上天的支配，如果加强人的主观修养，也可延年益寿。这一句承上文之“暮年”，表明了自己渴望长寿的心愿，因为时间，对他这样暮年的人来说，已弥足珍贵，他需要时间施展他的理想和抱负，这一点我们可以和前一节联系互证。这一层的说理，把激荡人心的诗情和对人生的睿思哲理融为一体，发人深省，耐人寻味，也给壮年者深深的启示。 “幸甚至哉！歌以咏志。”这一句是为合乐时所加，与正文内容无涉，所以笔者在前面抄录全诗时如上排列。 总之，本诗是一首慷慨多气的抒情诗，体现了建安风骨的鲜明特点，读起来铿锵有力，决无缠绵凄恻的情调，透露着诗人坚定的意志和内外如一的质直个性。不仅如此，这首诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，将诗人的千里之志表述得气雄力坚。 过故人庄 "故人具鸡黍，邀我至田家。"这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。故人"邀"而我"至"，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以"鸡黍"相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进，，步丰富、发展。 "绿树村边合，青山郭外斜。"走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于"故人庄"出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，"开轩面场圃，把酒话桑麻"，才更显得畅快。这里"开轩"二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意"话桑麻"，认为是"相见无杂言"(陶渊明《归田园居》)，忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和莱圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。 于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到
学习目标：熟悉几首哲理诗，并体会哲理诗所蕴含的哲理。 导学内容:哲理诗所蕴含的哲理。 一、学生阅读诗歌，体会其中包含的哲理： 泥土（鲁藜） 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 包含的哲理是：只有正确认识自己价值的人，才是真正懂得人生意义的人。做个平凡的人，默默奉献，才能使自己的生命获得不朽和永恒的价值。 只有人民不朽，只有历史永恒，在不朽和永恒中，个人的作用只能是微乎其微的。“把自己当作泥土”的精神，正是使自己的生命价值获得不朽和永恒的一种追求。 二、教师明确哲理诗及特点： 1、哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。如苏轼的《题西林壁》；白居易的《长恨歌》；苏轼的《琴诗》；陈毅的《冬夜杂咏.青松》：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”等写作哲理诗，要语出自然，有警句创见，避免概念化、一般化，切忌人云亦云，浅薄无味。 2、示例分析： 登飞来峰 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【哲理】站得高，才能望得远。 题西林壁（宋苏轼） 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角 度去观察，既要客观，又要全面。 三、概括古诗中包含的哲理： 过松源晨炊漆公店 杨万里 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。 包含的哲理是： 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的 深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一 事的成功所陶醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗， 然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 四、仿写练习：读下面几首诗，指出其包含的哲理，然后仿写。 土（林希）仿写: 头发雨滴梅花 附着在大地上长在人的头上洒在湖面上开在陆游词里 你是土壤你能美容你增加一份清爽你只是愁苦的象征 沉浮在空间里落在人的肩上落在污水沟开在毛泽东诗中 你是尘埃你是垃圾你只会散发臭气你成了希望的路标 包含的哲理是： 林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。 人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示 出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。
【2017省】 阅读纳兰容若的这首词，完成1-2题。（5分） 木叶纷纷归路，残月晓风何处。 消息半浮①，今夜相思几许。 秋雨，秋雨，一半西风吹去。 【注释】①浮：即“浮沉”。意谓消息隔绝。 1．这首词的词牌名是（）（3分） A．忆江南B．如梦令C．天净沙D．沁园春 2．这首词表达了作者怎样的思想感情？（2分） 答：___________ 【答案】 1．（3分）B 2．（2分）这首词表达了作者对亲人（妻子）的相思之情。或：因不得与亲人（妻子）相聚而生的愁苦之情。 【省市】 落梅 宋代：克庄 一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。 乱点莓苔①多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬②掌花权柄，却忌孤高不主。 【注释】①莓苔：苔藓植物。②谬：（miù） 1．从诗歌体裁来看，本事是一首七言_____押_____韵
2．本诗颔联运用了什么表现手法？请简要赏析。 3．“乱点莓苔多莫数，衣袖久留香”与陆游的《卜算子?咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”有异曲同工之妙。请结合诗句简要分析他们的“同工”之处。 【答案】 1．律诗、ang 2．示例一：①运用了比喻的修辞手法，把落梅比喻为过岭的迁客，赴湘的骚人．②生动描绘了落梅凋飘零、随风坠落的凄美景象，表现出梅花的高洁傲岸．示例二：①颔联用典．“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，暗指愈被贬谪的旧事．“坠似骚人去赴湘”中的“赴湘”，暗用屈原放逐湘水，投汨罗江而死之典故．②借此表达对落梅高洁品格的赞美，对命途坎坷却坚守节操的志士的赞颂。 3．两句诗表面上都写了梅花的不幸遭遇，“零落成泥”，寂寞凄凉，与莓苔为伍．赞美梅花虽遭不幸但香气经久不灭．实际上托物言志，赞美的不只是梅花，更是那些虽然遭迁谪放逐但仍坚守志节的迁客骚人。 【2017省】 金城北楼① 高适 北楼西望满晴空，积水连山胜画中。 湍上急流声若箭，城头残月势如弓。 垂竿已羡磻溪老②，体道③犹思塞上翁。
诗歌鉴赏学案08.哲理诗 欲知前面花多少，直到南山不属人——哲理诗鉴赏 一、人生哲理诗句 1.陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼 3.苏轼《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 二、哲理诗概念 哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。如苏轼的《题西林壁》；白居易的《长恨歌》；苏轼的《琴诗》；陈毅的《冬夜杂咏。青松》：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”等写作哲理诗，要语出自然，有警句创见，避免概念化、一般化，切忌人云亦云，浅薄无味。 哲理诗通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理。有的直接点明主题，有的含而不露，引人思考。内容多种多样，涉及自然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面。三哲理诗分类 （一）按表达效果分类：一是有一定的诗意，但不够含蓄，往往是“概念大于形象”。二是具有生动意象。但含蓄，寓理于形象中。 （二）按所写内容分类 1、描写自然景物的哲理诗最多。诸如： 王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”；白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”；许浑的“夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼”；王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”；叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。 2、描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。诸如： 左思的“世胄摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非一朝”（《咏史》）； 曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）。 3、描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。诸如：曹操 的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）； 文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）； 郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（《画菊》）； 龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《已亥杂诗》）等。 4、描写文艺创作的哲理诗。诸如： 王安石的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）； 陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《示子聿》）； 郑板桥的“沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”（《题画竹》）； 张问陶的“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”（《论诗绝句》）等。 5、描写爱情的哲理诗，也不乏名篇，不过这类作品，大都是借助比喻或象征来表现感情的。诸 如元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》）； 刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》）； 李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）等。 四鉴赏哲理诗 （一）从内容范畴分析，有两种情况：一是诗人在创作时，便赋予了哲理的内涵。如朱熹《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”作者以水为喻，意在说明知识能使人心澄如镜，心胸开阔，充满力量的道理。二是有不少诗，其哲理内涵是读者赋予的，是人们在欣赏诗歌过程中领悟到的。如杨万里的《小池》，原意只写春末夏初的池塘小景，而现在人们常借“小荷才露尖尖角”来说明青少年的才华初露。有些诗有多层含义。如王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”就有两层理解：首先，落在一个“楼”字上，一个人能力是有限的，必须借助外部条件，只有站得高才能望得远；第二，落在一个“登”字上，世界是无限的，天外有天，要达到更高的目标，必须发挥主观能动性，不畏艰险，勇于攀登，努力登上险峰才有无限风光。又如王安石《元日》“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”二句，其诗意是说，元日初升的太阳照耀着千家万户，为了吉祥如意，人们总是用新桃符(新春联)换下旧桃符(旧春联)。这两句诗，揭示了新事物终究要代替旧事物的客观规律，给人以哲理的启示。但从全诗来看，更主要的是反映了初登相位的作者，对革除旧制，实行新政的坚定信念和愉快的心情。 （二）从表现手法（包含修辞）角度分析： 表达哲理的形式：借景说理即事说理托物说理 请分析下面的诗歌分别是哪一种说理形式，并指出采用了哪些修辞手法或表现手法？ 观书有感[宋] 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
2018年语文中考专题精练《古诗词鉴赏》 【真题链接】 1.(zo17广东广州)阅读下面这首古诗，回答问题。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 (1)诗中的“宦游”“无为”是什么意思?请选择一个回答。 (2)“海内存知己，天涯若比邻”表现了诗人怎样的情怀?请简要分析。 2.(2017湖北咸宁)阅读下面的古诗，回答问题。 岳甫 望杜 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 (1)“阴阳割昏晓”一句中的“割”字炼得极好，历来为人称道。请赏析“割”字的好处。 (2)下列各项中，对本诗赏析错误的一项是( ) A.全诗紧扣“望”字，从朝至暮，由近及远。句句写向岳而望，热情讴歌泰山的秀美景色和雄伟气势。 B.首联以设问统领下文，以一望无际的青翠之色烘托泰山的高耸入云，绵延不尽。 C.颈联写细望所见，对仗工整。写出了诗人心情的激荡和眼界的广阔，也蕴含着诗人对祖国河山的热爱之情。 D.尾联似写登山，实为明志，点明全诗主旨，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 3. ( 2017四川广元)阅读下面的宋词，回答问题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生! (1)词的上片主要运用了什么艺术手法?请结合内容简要分析。 (2)这首词表达了作者怎样的思想感情?请简要回答:
4.(2017贵州黔东南州)阅读下面这首词，回答问题。 武陵春 李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 (1)上阕一个“”字写出了词人心绪不宁，无心做事的愁苦心情;下阕通过“”“”和“只恐”六个字凸显了词人一波三折的心绪，层层虐心，这样的构思与表现手法堪称新鲜奇特。 (2)这首词的主旨句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”被公认为写“愁”名句，请作简要赏析。 5. ( 2017江苏徐州)对下面这首诗分析不恰当的一项是( ) 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 A.前四句抒写人去楼空、世事沧桑的感慨。两个“空”字分别突出空间的虚无和时间的邈远。 B.颈联描写登楼所见之景，天地之间阳光朗照，远远望去，连天的衰草凄清荒芜。 C.尾联借景抒情，以夕阳西下江面烟波浩渺之景，寄寓诗人远离故土、羁旅他乡的凄苦思乡之情，而自问自答的方式更强烈地表达了诗人孤独空寂之情。 D.全诗视野开阔，写景自然，抒情真挚，为咏黄鹤楼诗作之绝唱，历来为人传诵。 6. ( 2017贵州遵义)阅读下面这首词，回答问题。 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 (1)请赏析“起舞弄清影”中“清影”一词的表达效果。 (2)这首词表现了作者怎样的人生态度? 7. ( 2017云南)阅读下面这首唐诗，回答问题。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
哲理诗鉴赏 教学目标 1、重点：通过鉴赏哲理诗的艺术形象来体会蕴涵在诗中的丰富哲理。 2、难点：在熟悉哲理诗特点的基础上欣赏哲理诗用具体生动、自然和谐的美的形象去表现一定的道理的特点。 导入： 哲理诗是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。以诗言理，自古有之，不过优秀的哲理诗说理，绝不是抽象的议论，而是缘景缘物而起，由景引发理性思考，其生活哲理自然流出。换言之，哲理诗中的理是和景物紧密结合的，是寓理于对事物的描写之中，或称之为形象化的说理。如王之焕《登鹳雀楼》短短四句20个字，将景、情、人、理融为一体，形象化地阐发了“登高方能望远”这一哲理，鼓舞人奋发向上。 今天，我们透过几首诗歌来进一步了解哲理诗。 教学步骤： 一、例诗学习 （一）观书有感 [宋] 朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。 [注释] 渠：代词，指方塘。许：这样。 1、朗读诗歌并翻译 2、字面解读 半亩大的水塘像明镜一样，倒映在水中的天色和云彩不停地晃动。要问水塘为什么这样清澈，是因为有活水从源头不断流来。 3、哲理解读 本诗乍看似乎“文不对题”，其实是运用了（比喻）的修辞手法把抽象的事理形象化。 本体：清澈的方塘（源头活水）；喻体：优美的文章（生活体验） 4、解读隐含理趣： 原意：比喻只有不断地从生活中吸取养料才能写出富有活力的动人心弦的好作品。 新意：比喻人的思想只有不断吐故纳新才能保持旺盛的活力，才能与时俱进。 5、小结：本诗表达哲理的形式:借景说理；运用的修辞：比喻 （二）《画眉鸟》 [宋]欧阳修 百啭千声随意移， 山花红紫对高低。 始知锁向金笼听，
王安石古诗词欣赏10首 王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年(1076年)王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露;下面就是小编给大家带来的王安石的诗，希望能帮助到大家! 题正觉相上人箨龙轩 [宋] 王安石 风玉萧萧数亩楸，箨龙名为道人留。 不须乞米供高士，但与开轩作胜游。 此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。 侵寻衰境心无著，尚有家风似子猷。 题正觉院箨龙轩二首 [宋] 王安石 北轩名字经平了，爱此吾能为赋诗。 山雨江风一披拂，箨龙还自有吟时。 题正觉院箨龙轩二首 [宋] 王安石 仙事茫茫不可知，箨龙空此见孙枝。 壶中若有闲天地，何苦归来问葛陂。
题朱郎中白都庄 [宋] 王安石 萧洒桐庐守，沧洲寄一廛。山光隔钓岸，江气杂炊烟。藜杖听鸣橹，篮舆看种田。明时须共理，此兴在他年。天下不用车 [宋] 王安石 天下不用车，人人乘马驰。王良虽善御，揽辔欲从谁。汉武伐大宛，杀人若京坻。孝文却走马，独行先安之。万物命在天，取舍各有时。阴阳更用事，冬暖岂所宜。卞氏强献玉，两刖亦已痴。幸终遇良工，已剖得不疑。同昌叔赋雁奴 [宋] 王安石 雁雁无定栖，随阳以南北。嗟哉此为奴，至性能恳恻。人将伺其殆，奴辄告之亟。举群寤而飞，机巧无所得。
夜或以火取，奴鸣火因匿。 频惊莫我捕，顾谓奴不直。 嗷嗷身百忧，泯泯众一息。 相随入矰缴，岂不听者惑。 偷安与受绐，自古有亡国。 君看雁奴篇，祸福甚明白。 同长安君锺山望 [宋] 王安石 解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。同杜史君饮城南 [宋] 王安石 山公游何处，白马鸣翩翩。 檀栾十亩碧，五月浮寒烟。 留客听其间，风吹江海县。 出樽不见日，竹外空青天。 焚蜡助月出，酒光发金船。 狂客惜不去，醉翁舞回旋。 何必吹箫人，玉枝自婵娟。 归路借红烛，雨星低马前。
●古诗词鉴赏常见题型 （一）炼字型 （二）名句赏析型 （三）表达技巧型 （四）语言特色型 （五）情感赏析型 （六）分析意境型 ●答题技巧 ●题目形式 考查题型： 1.比较优劣型指定诗中一个字与别的字比较优劣； 2.征求意见型：指定诗中某字问好不好并说出理由； 3.指定赏析型：诗中某一字问好在何处； 4.寻找型：请找出诗中传神的字并分析理由。 ●答题步骤： 1、明确某个字用得好。 2、结合全诗语境解释这个字的含义（表层深层） 3、描述该字所在诗句的景象 4、揭示作者传达的深层情感 5、评价表达效果（突出了……作用） 答题套路：某字在诗中的意思是（），生动形象地写出了（）的情景，淋漓尽致地表达了作者（）的情感。 示例1：“大漠孤烟直，长河落日圆”的“直”和“圆”两字历来为人称道，说说这两个字为什么用得好。 答：“直”和“圆”准确地描写了沙漠的景象，而且表现了作者的深切感受。“直”字荒凉孤独中透着挺拔雄伟，“圆”字苍茫壮阔中显现柔和温暖。 示例2:王湾《次北固山下》第二联“潮平两岸阔”，有的版本作“潮平两岸失”你觉得哪个字更好，为什么？ 答：“阔”字更好。“阔”是空阔、开阔之意；直抒胸臆地表达了大地春回，冰雪消融，春潮把江面变得渺远际，两岸显得格外宽阔；直接抒发了诗人视野更加开阔的强烈感受。且“阔”字读起来与“悬”字对应，声调似也更为响亮。 “失”字更好。“失”字更好地表现了春回大地，冰雪消融，春朝把江面变得渺远无际，两岸都看不见了踪影；生动地描绘出江岸因春朝高涨而与水平面平齐，似乎消失了的主观视觉形象。 ●题目形式
（1）描述名句所展现的画面，并揭示诗句的含义。 （2）解释某一联的意思，并分析其情与景的关系。 （3）解释诗词的意思，说出它们表达了作者怎样的思想感情。 ●答题要点 （1）明确诗中具体景物形象。 （2）展开想象和联想，用自己的语言再现景物形象。 （3）概括诗人描绘景物的特点。 （4）表达了诗什么样的思想感情或给人什么样的启示和思考。 示例1：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受人们的赞赏，你怎样理解这两句诗。 答：这两句诗借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵着深刻的哲理。意思是说个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，新事物必将取代旧事物，未来肯定会比现在好。 “沉舟”“病树”是诗人自喻，饱含感慨身世、惆怅忧伤之情；但他对未来并不失望，坚信“沉舟侧畔”必然有千帆竞发，“病树前头”终究会万木争春，表现出诗人豁达豪迈的胸襟。 示例2：李贺《雁门太守行》“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”一联，历来被人称道。请自选角度，作简要赏析。 答：这两句既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。一个“压”字把敌军人马众多、来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等，淋漓尽致地揭示出来。此句借日光来显示守军的阵营和士气，此刻他们正披坚执锐，严阵以待，情景相生，奇妙无比。用压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张，借向日之甲光显示守城将士雄姿英发，两相比照，色彩鲜明，爱憎鲜明。 ●题目形式 （1）这首诗用了什么表现手法? （2）这首诗运用了什么艺术手法（表现技巧）?是怎样抒发诗人情感的?有什么作用? ●答题要点 （1）准确指出抒情方式和表现手法或修辞手法。 （2）结合诗句和具体的词语作分析。 （3）这种表达技巧表现了什么样的内容和抒发了什么样的感情或揭示了什么样的道理。 示例1： 江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 诗人笔下的江南春景鲜明、生动、形象，请问这种效果，是通过哪些写作手法产生的? 答：动静结合，视觉听觉多角度描写（或声色结合），点面结合等多种方法。 示例2: 文天祥的《过零丁洋》中“人生自古谁无死 , 留取丹心照汗青”这一名句从抒情方法和内容上作简要分析。
哲理集锦 论语十则 第一则:学习方法 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己” 第二则:为人处事 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》) 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？" 第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 第四则:学习与思考的辩证关系 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。 第五则:学习态度 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》) 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。 第六则:学习态度 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》) 孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，
哲理诗大全 汪国真哲理诗汪国真·假如你不够快乐假如你不够快乐也不要把眉头深锁人生本来短暂为什么还要栽培苦涩打开尘封的门窗让阳光雨露洒遍每个角落走向生命的原野让风儿熨平前额博大可以稀释忧愁深色能够覆盖浅色 英文哲理诗 An angel wrote: 一位天使这样说： Many people will walk in and out of your life, 许多朋友进出你的生命，but only true friends will leave footprints in your heart.但是只有真正的朋友会在你的心中留下脚印。 现代哲理诗 1耳朵：嘴，人为什么长两只耳朵一张嘴？嘴：不知道。耳朵：我告诉你，要少说多听。嘴：耳朵，我为什么有呼吸、接吻、吃喝、说话多种功能，而你只能听呢？耳朵：不知道。嘴：你听好了，是因为你高高在上。 郭小川甘蔗林-青纱帐甘蔗林-青纱帐南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？我们的青纱帐哟，跟甘蔗林一样地布满浓阴，那随风摆动的长叶啊，也一样地鸣 泰戈尔哲理诗《吉檀迦利》吉檀迦利泰戈尔（冰心译）90当死神来叩你门的时候，你将以什么贡献他呢？呵，我要在我客人面1/ 4
前，摆上我的满斟的生命之杯——我决不让它空手回去。 席慕蓉哲理诗《无怨的青春》在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。 余光中哲理诗《等你，在雨中》等你,在雨中,在造虹的雨中蝉声沉落,蛙声升起一池的红莲如红焰,在雨中你来不来都一样,竟感觉每朵莲都像你尤其隔着黄昏,隔着这样的细雨永恒,刹那,刹那,永恒等你,在时间之?在时间之内,等你,在刹那,在永恒如果你的手在我的手里,此刻如果你的清 席慕蓉哲理诗《初相遇》美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。 毕东海《叮嘱女儿》叮嘱女儿 (节选)(2004-04-30 09:12:22)毕东海（河北）《叮嘱女儿》是诗人毕东海用诗歌的形式写给女儿的一封“家书”。诗人说是送给女儿的“一把伞”，这把伞，不仅仅是为了女儿遮挡风雨，更多的是叮咛、嘱托、教诲和希望。 外国哲理诗赫尔姆斯《不管怎样还是应该》人们有时会缺乏理智，逻辑混乱，唯我独尊；但是不管怎样，还是应该去爱他的。如果你勤勉向上，有人会指责你别有用心，谋取私利；但是不管怎样，还 是应该勤勉向上。如果你。功成名就。 2/ 4
古诗词鉴赏知识点归纳 一、诗词体裁 ①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。 ②近体诗（格律诗），包括律诗和绝句。（七律，七绝，五律，五绝） ③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。 ④曲，元曲包括散曲和杂剧。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。 二、诗歌题材、情感分类 诗歌的题材可分为： 1．写景抒情：歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。 2．咏物言志诗：诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。 3．即事感怀诗：因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。 4．怀古咏史诗：以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。 5．边塞征战诗：描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。 6．羁旅诗：表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念，对安定生活的向往。 7．送别诗：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。 8．山水田园诗：归隐田园，钟情山水；描绘山川美景，热爱祖国河山；厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。9．讽喻诗：以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正直人士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。如《硕 鼠》《伐檀》、罗隐的《蜂》。 10．闺怨诗：描写闺中妇女的情思，表现离情思念、感时伤怀或有所寄托11．哲理诗：这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。著名的如苏轼的《题西林壁》《琴诗》、朱熹的《观书有感》 等。 12．游仙诗：通过描写游仙访道来表现诗人的人生追求或人生境遇。如贾岛的《寻隐者不遇》、皎然的《寻陆鸿渐不遇》。 13．饮酒诗：通过描写饮酒歌吟来表现诗人的人生乐趣和感慨。如李白的《将进酒》《月下独酌四首》。 14．其他：题画诗、无题诗、悼亡诗等 三、诗歌形象 诗歌中的形象，是指诗人根据现实生活中各种现象加以艺术概括形成的具有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的人、物和自然景象，并借以寄寓作者生活理想和思想感情的艺术形象。 （一）、人物形象
哲理诗：考查诗歌鉴赏的一种好题材 古典诗词鉴赏，是历年高考考查的重点内容，分值也越来大。随着高考制度的改革，特别是语文学科分数的提高，古典诗词鉴赏的权重还将日益显现。 纵观历年高考诗歌鉴赏所选择的诗歌题材，主要以赠别怀人类、羁旅思乡类为多，偶尔涉及边塞征战类、咏史抒怀类的诗歌。从表达技巧上看，主要是选择那些极具特色的写景状物类诗歌。从表达的主旨来看，主要选择那些忧国忧民、人生感悟、思乡怀人等特点突出的诗歌。但是，为了真正发挥高考的选拔性作用，未来的选材完全可能选择一些比较浅显的哲理诗。这不仅是因为哲理类诗歌睿智地洞照了人事与自然之理，阐发了自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理，更主要的是这样的“道理”是人类社会发展尤其是未来社会科学发展所必备的大智慧，而且这类诗同样不乏精巧的表达技巧。 哲理诗是诗人触物生情、寓理于形或融理入情的产物，是诗人对人生、对社会的深度关注与睿智地思索的智慧结晶，诗人往往把发人深省的哲理寓于富有特色的生活情趣之中，借新颖鲜明的艺术形象或者是启人深思的意境表达出来，目的是以情动人、以理服人。所以，这类诗意境深远，启迪心扉，一向为人们所传诵称引。高度关注这类
诗，尤其是对此类诗进行专题性复习，一定有助于提高古典诗词的鉴赏水平。 【专题训练】 1．阅读下面这首宋诗，完成（1）～（2）题。 泛舟 朱熹 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。
（1）这首诗最突出的表现手法是什么？请结合诗句具体分析。（5分） （2）请联系实际，探究这首诗所表达的深刻道理。（6分） 2．阅读下面这首宋诗，完成（1）～（2）题。 偶成 朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
高考古诗词鉴赏·《古诗十九首·明月何皎皎》 明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁？ 引领①还入房，泪下沾衣裳。 【注】①引领：伸颈远望 【试题】 1．从体裁上看，这是一首五言□□诗。 2．对本诗分析不正确的一项是（ ） A．“明月何皎皎”这一句运用了比兴手法。 B．“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果。 C．诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局。 D．本诗语言浅显，朴素自然，而余味无穷。
3．本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情，从这一角度加以赏析。 【参考答案】 1．古体 2．A 3．“我”揽衣而起，出门徘徊，伸颈远望，回房落泪；这些动作写出了“我”夜不能寐的状态；流露出忧愁、孤独的情绪；表达了思念家乡、思念亲人的情感。（动作1分，状态1分，情绪1分，情感1分。） （2011年高考上海卷语文试题) 【作者介绍】 《古诗十九首》，汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人疑其不确）。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。 【译文】 月亮为什么这样皎洁，照着我罗制的床帐。这耀眼的月光搅得我忧愁倍增而不能入睡，只好牵衣而起在地上徘徊。心
里想着，在外作客虽然快乐，也不如早些回家。在思念的困惑中走出房门独自徘徊在庭院之中，满腹的愁思无人倾诉。抬头望月月不语，只好无奈地又返回房中，不觉得泪下沾湿了衣裳。 【鉴赏】 题为《古诗十九首》。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。本诗是其中的第十九首，也是十九首中最为脍炙人口的一首。 对于它的解说，文坛上历来有两种不同的意见。一说认为是思妇闺中思夫之辞；一说以为是游子他乡思归之作。而我们从全诗的情调与意蕴来看，从主人公的内心独白及形象观察，前者似乎更为妥切，当是一首思妇辞。 首联“明月何皎皎，照我罗床帏。”“罗床帏”，是用罗绮制作的床帐。这种罗绮质地轻薄，因而睡在床上能清楚地看到窗外的明月。这是一个晴朗的夜晚，一轮皎洁的明月挂在天空，将它那银白色的辉光洒在思妇的床帐上。浩月高悬，千里同照。置身于宁静的月夜，眼望清冷的月光，最容易触动人的愁肠，更何况此时的思妇是一个倍感孤独与寂寞的人。在我国古典诗歌中，望月怀人，望月思乡的诗作历代不少。象人们熟悉的唐代大诗人李白的《静夜思》：“床前明月光，