目录
摘要 (Ⅰ)
Abstract (Ⅱ)
目录 (Ⅰ)
绪论尼采艺术拯救思想的理论基础 (1)
一、尼采生命美学理论分析 (1)
二、选题的研究现状 (1)
第一章权力意志与悲剧精神 (4)
第一节物理的力与权力意志 (4)
第二节悲剧的内在结构与冲突模型 (6)
第二章权力意志在艺术中达到它的最高形态 (10)
第三章尼采悲剧哲学时代对乐观主义与悲观主义的双重克服 (13)
第一节艺术上的虚无主义:瓦格纳的浪漫悲观主义 (13)
一、尼采与瓦格纳歌剧之争的主要焦点 (13)
二、对音乐家瓦格纳的批判 (15)
第二节浪漫主义与现代精神的舞台：衰退与痉挛 (17)
第三节尼采对柏拉图主义的倒转 (19)
第四节尼采对时代乐观倾向的反驳 (22)
第四章艺术拯救与灵魂的慰藉 (27)
第一节悲剧快感：在最深的痛苦中体验最高的快乐 (27)
第二节艺术承载灵魂，超越苦难 (31)
结语 (35)
参考文献 (35)
攻读硕士学位期间发表的论文 (37)
后记 (38)
绪论尼采艺术拯救思想的理论基础
一、尼采生命美学理论分析
生命哲学流行于19世纪末至20世纪上半期的德国、法国，它以研究人生命的本质内涵为中心，范围涵盖人的一切精神和实践领域并注重内心的探讨。从人本身出发继而研究其历史文化及整个世界。这种学说认为生命是生生不息的运动过程，强调直觉与非理性作用的重要性，它因为不受客观规律的约束而具有神秘莫测的特点。
学者夏基松认为生命哲学将生命冲动看作世界的根本和宇宙的原初。王蓉拉教授的关注点也在生命的流动性和人的内心状态。
生命美学也是以生命哲学为基础的。潘知常概括了美学界对于生命美学广义和狭义的界说。广义上来说，生命美学与后实践美学思潮的定义等同，涵盖生存美学、体验美学等等。狭义上讲生命美学定义为具体美学理论的一种。潘知常认为生命美学是研究审美和生存以及生命超越的可能性的美学。王一川教授说它从生命的角度诠释美和艺术。学者王晓华也赞同生命美学是以生命作为基本准则的美学。
下面我们就之前对生命美学的探讨来引出对尼采生命美学的研究。尼采提出生命就是权力意志。它的生命美学与个体生命本质紧密相连，与身体相关并富于想象和直觉。它代表的权力意志直指人生的价值内涵。
尼采的生命美学是其生命哲学的重要组成。周国平认为，尼采的美学是广义的，也是一种人生哲学。尼采的美学解决了人生的本质问题，将人生理想审美化。尼采相信世界的荒芜与无用，但是不同于叔本华，他采取一种积极的态度，运用艺术来丰富人生的深度。艺术是人生和生命的终极原因。
尼采使用生命美学来对抗这个腐朽、庸俗和冷酷的世界，为人类的生存、创造和超越开辟出一条出路。尼采的生命美学全面赞扬生命，甚至肯定苦难与死亡。这使他的生命美学达到一种新的境界，它是世界漫漫长夜的灯塔，是一望无际的沙漠的绿洲，照亮了濒临绝境、经历苦难的人们的心灵，使他们重新燃起对于生的希望和勇气。尼采的生命美学喊出了这样的声音：“成为你自己”和“做生活中的强者”，这在当今社会仍具有广泛的现实意义。
二、选题的研究现状
国内外关于尼采哲学的著作对尼采思想的探讨各有千秋，研究方法相当细致。尼采哲学思想的根本是一种生命美学，尼采就是从生命美学的角度对以往的政治、文化、哲学进行了深入的分析与诠释，并引出了对哲学的最终判定。关于尼采的生命美学思想的文本研究，散见于一些相关的学科专著中。
《西方生命美学局限研究》的作者是深圳大学的王晓华教授。他认为生命美学有三个维度，分别是身体美学、实践美学和生态美学。尼采的哲学涉及其中的身体美学和实践美