《致橡树》《我愿意是急流》
教学目标：
1、了解朦胧诗派。
2、学习通过意象把握诗歌主题。
3、时代对爱情观的影响。
教学重点：
1、诗歌意象的运用特点。
2. 两首诗爱情观的不同及其原因。
教学难点：
两首诗爱情观的不同及其原因。
教学方法：诵读法、讨论法
课时安排：四课时
教学过程：
一、朦胧诗
指以舒婷、顾城等一批文革中成长的青年诗人为代表的具有探索性的新诗潮。它以“叛逆”的精神,对人的自我价值重新确认，肯定人的自我价值和尊严,呼唤人道主义和人性的复归。朦胧诗注重创作主体内心情感的抒发,重要特征是意象化，象征化和立体化。代表人物食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼是朦胧诗的代表诗人。
二、舒婷（1952年－），原名龚佩瑜，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。
她的诗歌更接近上一代载有较浓意味的传统诗人，反抗性淡漠了许多。
她的诗擅长运用比喻、象征、联想等艺术手法表达内心感受，在朦胧的氛围
中流露出理性的思考，朦胧而不晦涩，是浪漫主义和现代主义风格相结合的产物。
著有诗集《童年絮味》《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水无香》等。
三、《致橡树》文本分析
1、意象
主要意象：橡树象征男性
木棉树象征女性
次要意象------凌霄花、鸟儿、绿荫、泉源、险峰、日光、春雨
象征持不赞同的爱情观的女性
2、内容
第一层------“破”，诗人否定了一方攀附、单方痴恋、一味奉献三种世俗的爱情观。
第二层------“立”，诗人对爱情的要求和憧憬：保持人格的独立与平等，尤其作为女性更应强调自身的尊严与价值，而不能成为男性的附庸。
3、主旨
诗人通过木棉树的自白，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方，又珍视自身价值的新时代崭新的爱情观。
四、裴多菲·山陀尔
1823年1月1日—1849年7月31日，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人。1823年出生在斯拉夫族屠户家庭，1842年发表作品诗歌《酒徒》，开始写作生涯。因发表讽刺诗《农村的大锤》和革命诗歌《爱国者之歌》、《反对国王》等蜚声诗坛。1849年7月31日，裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。裴多菲一生中写了约
1000首抒情诗和8部叙事长诗，其中最著名的有《雅诺什勇士》（一译《勇敢的约翰》）和《使徒》，对匈牙利文学的发展具有重大影响。
五、《我愿意是急流》文本分析
1、意象
急流——小鱼
荒林——小鸟
废墟——长青藤
草屋——火焰
云朵——夕阳
分别象征男性和女性
2、内容：
作者在诗歌当中就是通过这种意象和意境的对比，衬托出爱人的美丽，同时也体现作者甘为陪衬无私奉献的炽热情感。
3、主旨
作者采用比喻的修辞手法创造了丰富的意象，并通过反复、倒装和发愿体结构特色把五组对比衬托的意象连接了起来，表达了诗人对无私奉献，甘为陪衬，无怨无悔，致死不渝的爱情观。
六、比较分析
1、两首爱情诗在意象的运用上有什么异同？
2、这两首诗的爱情观有何不同？为何会有这样的不同？
明确：时代和抒情主人公的不同，爱情观也不同。
七、相关链接
《相信未来》
食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀同我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：相信未来
我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：相信未来
我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔
不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛
是寄予感动的热泪、深切的同情
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定
朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻
相信未来、热爱生命
1968年北京《回答》
北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
《远和近》
顾城
你，
一会看我，
一会看云。
我觉得，
你看我时很远，
你看云时很近
《一代人》“黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它寻找光明”
中国，我的钥匙丢了
梁小斌
中国，我的钥匙丢了。那是十多年前，我沿着红色大街疯狂地奔跑，我跑到了郊外的荒野上欢叫，后来，我的钥匙丢了。
心灵，苦难的心灵，不愿再流浪了，我想回家，找开抽屈、翻一翻我儿童时代的画片，还看一看那夹在书页里的翠绿的三叶草。
而且，我还想打开书橱，取出一本《海涅歌谣》，
我要去约会，我向她举起这本书，做为我向蓝天发出的爱情的信号。
这一切，这美好的一切都无法办到，
中国，我的钥匙丢了。天，又开始下雨，我的钥匙啊，你躺在哪里?我想风雨腐蚀了你，你已经锈迹斑斑了。不，我不那样认为，我要顽强地寻找，希望能把你重新找到。
太阳啊，你看见了我的钥匙了吗?愿你的光芒，为它热烈地照耀。
我在这广大的田野上行走，我沿着心灵的足迹寻找，
那一切丢失了的，我都在认真思考。
1980年8月
纪念碑
江河
我常常想
生活应该有一个支点
这支点
是一座纪念碑
天安门广场
在用混凝土筑成的坚固底座上
建筑起中华民族的尊严
纪念碑
历史博物馆和人民大会堂
象一台巨大的天平
一边
是历史，昨天的教训
另一边
是今天，是魄力和未来
纪念碑默默地站在那里
象胜利者那样站着
象经历过许多此失败的英雄在沉思
整个民族的骨骼是他的结构人民巨大的牺牲给了他生命他从东方古老的黑暗中醒来把不能忘记的一切都刻在身上从此
他的眼睛关注着世界和革命他的名字叫人民
我想
我就是纪念碑
我的身体里垒满了石头
中华民族的历史有多么沉重我就有多少重量
中华民族有多少伤口
我就流出过多少血液
我就站在
昔日皇宫的对面
那金子一样的文明
有我的智慧，我的劳动我的被掠夺的珠宝
以及太阳升起的时候
琉璃瓦下紫色的影子
----我苦难中的梦境
在这里
我无数次地被出卖
我的头颅被砍去
身上还留着锁链的痕迹我就这样地被埋葬
生命在死亡中成为秘密但是
罪恶终究会被清算
罪行终将会被公开
当死亡不可避免的时候流出的血液也不会凝固当祖国的土地上只有呻吟真理的声音才更响亮
既然希望不会灭绝
既然太阳每天从东方升起
真理就把诅咒没有完成的
留给了枪
革命把用血浸透的旗帜
留给风，留给自由的空气
那么
斗争就是我的主题
我把我的诗和我的生命
献给了纪念碑
《诺日朗》-----日潮
杨炼
高原如猛虎，焚烧于激流暴跳的万物的海滨
哦，只有光，落日浑圆地向你们泛滥，大地悬挂在空中强盗的帆向手臂张开，岩石向胸脯，苍鹰向心……
牧羊人的孤独被无边起伏的灌木所吞噬
经幡飞扬，那凄厉的信仰，悠悠凌驾于蔚蓝之上
你们此刻为那一片白云的消逝而默哀呢
在岁月脚下匍匐，忍受黄昏的驱使
成千上万座墓碑像犁一样抛锚在荒野尽头
互相遗弃，永远遗弃：把青铜还给土，让鲜血生锈
你们仍然朝每一阵雷霆倾泻着泪水吗
西风一年一度从沙砾深处唤醒淘金者的命运
栈道崩塌了，峭壁无路可走，石孔的日晷是黑的
而古代女巫的天空再次裸露七朵莲花之谜
哦，光，神圣的红釉，火的崇拜火的舞蹈
洗涤呻吟的温柔，赋予苍穹一个破碎陶罐的宁静你们终于被如此巨大的一瞬震撼了么
--太阳等着，为陨落的劫难，欢喜若狂
八、作业
九、教学反思
我愿意是激流 一、选择题 1.下列各项中，加点字的注音全对的一项是（） A膝．盖（xī）懊丧．（sàn）荒．林（huāng） B稠．密（chóu）凫．水（fú）蹊跷．（qiāo） C嬉．笑（xī）恪．守（luò）废墟．（xū） D璀．璨（cuǐ）做窠．（cháo）沙漠．（mò） 2.下列各项中，没有错别字的一项是（） A辉煌羞耻窠臼出人投地 B烦燥苍白委屈世外桃源 C陷阱暮霭珊瑚乌合之众 D厉害火焰攀援金榜提名 3.下列对成语的解释中，不正确的一项是（） A差强人意：大致上还能够令人满意。 B奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。 C黄粱美梦：比喻想要实现的好事落得一场空。 D明日黄花：多用来形容女子容颜衰老。 4.下列句子中，没有语病的一项是（） A这两副画极为酷似。 B经过我的再三解释，才使事态得以平息。 C中国人民正在为建设一个现代化的社会主义强国而努力奋斗。 D为了防止这类交通事故不再发生，我们加强了交通安全的教育和管理。 5.以下四句运用的修辞手法依次为 ( ) ①我愿意是草屋，在深深的山谷底，草屋的顶上饱受风雨的打击…… ②危楼高百尺，手可摘星辰。
③云水间，满眼翻飞的挽帐；风雷中，满耳坚定的誓言。 ④有哪一个春天的花园能比得过这时繁花无边的天山呢? A比喻拟人对偶设问B比喻夸张对偶反问 C夸张对偶拟人设问D夸张比喻拟人反问 6.下列对课文内容的理解中，表述不正确的一项是（） A《致橡树》和《我愿意是急流》两首诗表达出来的爱情观是不同的。 B《我愿意是急流》形象地描绘了相爱双方相伴相随的亲密关系，同时也表达了珍视自身价值的爱情观。 C《致橡树》和《我愿意是急流》运用了鲜明生动的比喻和象征，能让读者插上想象的翅膀，使诗歌更有韵味和感染力。 D《致橡树》和《我愿意是急流》都表达了女性对真正的爱情的表白、向往与呼唤。 7、依据课文内容，将下列语句依次填入横线处，使上下文语意连贯，正确的一 项是（） 我愿意是云朵，，在广漠的空中，只要我的爱人，傍着我苍白的脸，。 ①是珊瑚似的夕阳②是灰色的破旗③显出鲜艳的辉煌④懒懒地飘来荡去…… A①③②④ B②③①④ C①④②③ D②④①③ 二、判断题（对的选“是”错的选“否”） 1.诗篇标题为《我愿意是急流》，但它并未凝聚起全诗的主题。全诗的主题应是歌颂无私奉献、无怨无悔、倾慕依恋的爱情。（是否） 2.诗篇的表现方法主要是比喻。诗人选择了急流小河和小鱼，荒林和小鸟，废墟和常春藤，草屋、炉子和火焰，云朵、破旗和夕阳等一系列比喻，多角度地刻画了“我”的高大形象。（是否）
舒婷《致橡树》原文及赏析 导读：【作者简介】 舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，当代女诗人。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。 舒婷是朦胧诗派的代表作家之一。她的诗注重自我表现，追求心灵的自由，诗作贯穿着以个性和人道主义为核心的人生忧患意识和社会批判意识，表达了对现代社会人的处境的关怀。她的诗富于想象，而且刻意有新的创造，能在一些常常被人漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，在艺术表现上往往采用暗示、局部或整体象征的手法，注重诗歌意象的组合，由意象群构成整体性的诗歌象征结构，给读者留下了广阔的想象、阐述的余地，从而给诗歌带来了朦胧美、含蓄美、弹性美。 【诗歌原文】 我如果爱你—— 绝不像攀的凌霄花 借你的高枝炫耀自己; 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单纯的歌曲;
也不止像泉源 长年送来清凉的慰藉; 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪，甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够! 我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下 叶，相触在云里。 每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑， 也像戟; 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 【诗歌赏析】 《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。 诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。 首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为
执着苦涩的静等与平等坚贞的相守——《一棵开花的树》与 《致橡树》之对比 初读这两首诗时，我的第一感觉便是冰火两重天。先是读了《一棵开花的树》，席慕容的诗，像是潺潺的山溪，娟娟流进我的眼中，细细的流入我的心里。诗是那样的轻柔，淡远又飘散着几许禅意。之后进而读了《致橡树》，心就像是被火点燃了一般，那些诉说爱情的文字在尽情的燃烧着，让我也跟着一同心潮澎湃。这便是爱情，如此至纯至美，热烈而诚挚。 这两首诗用两种不同的语气诉说了两段不同的爱情，但都饱含了作者浓厚的情感。每个人都拥有爱情，每个人拥有的爱情又都不一样。在对比这两首诗之前，我先简练的谈谈我对这两首诗的理解与感受。 先入为主，我就先来谈谈《一棵开花的树》。很多人认为这首诗是写少女的暗恋情怀，但作者席慕容本人却在2007年的“海峡诗会”上披露这首诗是“写给自然界的一首情诗”，但对于大部分人把作品解读成“女孩子站在那里等待心爱的男孩子”的情诗，她虽表示“有点犹疑”，但声明，读着的解释也有权威性。所以在此我就谈谈我个人对此诗的理解。 这是一棵开满花的油桐树，她也许已经伫立在山间几百年了，诗人在火车上对窗外的惊鸿一瞥，赋予了她新的生命，亦道出她前世执着的爱情。“我已在佛前求了五百年”这句“求佛”给整首诗增添了神话故事的神秘、佛的禅意和虔诚。这棵油桐也许原是天上不食人间烟火的仙子，她透过云隙，一见钟情于一位凡间公子。但人神有别，她与他不能长相厮守，却只能醉心于每日透过云朵的缝隙凝望他。仙子看着心上人娶妻生子，看他春风得意之时，落魄失意之刻，看他于喜怒哀乐之间渐渐老去，看他在儿孙满堂之际患疾而终。仙女不愿再这样远远凝望，于是她求佛五百年，让她化作一棵油桐树，静静的等在路旁，小心翼翼的把自己开满了花，只求与他擦身而过，也算是结下一段尘缘。即便在他走过后繁花凋零，心碎满地，也是值得。这首诗轻柔的韵律中却蕴含着很浓的情感。席慕蓉多写爱情，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情。 相对于《一棵开花的树》，《致橡树》更为人所知晓，毕竟那无私的单恋太过于苦涩，更多的人心中都向往着平等热烈的爱情，体会彼此的相互付出，享受彼此的相互依靠扶持。相异于《一棵开花的树》的那种静谧淡远的仙气，《致橡树》更真实、沉稳与坚定。 舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。此外，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。《致橡树》是她的一首优美、深沉的抒情诗。这首诗选择了“木棉”和“橡树”两个中心意象，诗中蕴含着细腻委婉而又深沉刚劲的感情，表达了爱人之间独立、平等、互相依靠、理解对方又珍视自身的关系。诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。木棉与橡树紧紧地站在一起，共同分担苦难，共同享受幸福，这是至纯至美的伟大的爱情，有思想与灵魂的共鸣，坚定的一起经受风吹雨打，互相慰藉，同甘共苦、冷暖相依。两个人又是如此的默契，只需摆动一下枝叶，相互致意便心意相通，只稍一个眼神，便彼此会意。
爱情诗二首 学习目标 1、了解诗歌的文体特点。 2、有感情的朗读全诗，培养学生的诵读能力。 3、通过诗歌中意象理解诗歌的思想感情。 4、引导学生初步树立正确的爱情观。 学习方案 一、学法指导： 引导学生在自主朗读、析读、讲读的过程中，理解领悟诗歌中的形象和诗人的情感，初步学会如何鉴赏现代诗歌的方法。 二、语文基础知识 1、作家作品 舒婷（1952—）原名龚佩瑜，福建泉州人。1971 年开始发表诗歌，著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、散文集《心烟》等多种。代表作有《致橡树》、《祖国啊！我亲爱的祖国》。其中，《祖国啊！我亲爱的祖国》获1979—1980 年全国中青年优秀诗歌奖；1982 年诗集《双桅船》获中国作协第一届1979—1982 全国优秀新诗二等奖）。诗风细腻而沉静， 哀婉而坚强，具有抒情、浪漫、朦胧的女性风格。是中国当代朦胧派诗歌的代表人物。《致橡树》是朦胧诗潮中的代表作之一。《致橡树》写于1977 年，女诗人以饱含情感的笔触，用内心独白的方式向世人宣告女性是独立的，与男性是平等的，应该与男性公民一起创造美好的生活，所以本诗可以理解为女性的独立宣言。 裴多菲（1823—1849）匈牙利十九世纪最伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人。他一生写了800 多首抒情诗，8 部长篇叙事诗，被誉为匈牙利“抒情之王”。主要作品有长诗《农村的大锤》和《勇敢的约翰》等。他的《自由与爱情》一诗被白莽译为《爱情与自由》“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！”在我国流传甚广。《我愿意是急流》写于1846 年，是裴多菲献给未婚妻尤丽娅的一首情诗，作为一首向自己爱人表白爱情的诗，诗人以流畅的言辞抒发了诗人心中对爱人热烈诚挚的爱，始终一系列对称的意象，形象地描绘了相爱双方相伴相随的亲密关系。 2、文体知识：朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，常借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从 而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。 3、生字词汇 霹．雳．流岚．虹霓．雾霭．慰藉．炫．耀红硕． 籍．贯和蔼．藤．条稠．密做窠．戟． 4、语句理解 （1）如果说“红硕的花朵”表现了女性的热情美丽，那么“沉重的叹息”该如何理解呢？
《致橡树》 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟（ji）， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓，
仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱，不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。 舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。 舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。把握了这一点，舒婷的朦胧诗是不难解读的。 《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量、极有力度的否定之上。全诗共36行。1至13行借用一系列自然物进行象征类比，对攀附（“凌霄花”）和单方面奉献（“险峰”）这两种以一方的压抑、萎缩和牺牲为爱的前提的爱情观作了深刻的否定，这正是以对立的价值面对现代爱情理想构成的深刻有力的反衬。14至31行正面抒写理想的爱情观：爱情的双方在人格上完全平等，既保持各自的独立个性，又互相支持，携手并进。32至36行写真正的爱情就应该既爱双方的人品，也爱他的理想——忠于祖国。
十七爱情诗二首 复习指导： 1.《致橡树》作者是 ______，原名 ________，当代 _____诗派代表。诗人借助______和______两个主要意象，否定了 ___________、__________、___________三种错误爱情观，表达了 __________、 _________、 __________的理想爱情。 2.《我愿意是急流》的作者是 _______（国别）的 ________，他是该国民族文学的奠基人。被誉为“一朵带刺的玫瑰” 。 同步练习： 一、给下列加点字注音。凌霄（）绿荫（ ．． 雾霭（）流岚（．．二、阅读理解。）慰藉（ ． ）虹霓（ ． ）刀戟（）红硕（ ．． ）崎岖（） ．． ）霹雳（ ．． 不落窠臼（ ．． ） ） （一） 我如果爱你——/ 绝不像攀援的凌霄花 / 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你——/ 绝不学痴情的鸟儿 / 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， / 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， / 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光， / 甚至春雨， / 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉，/ 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下；/ 叶，相触在云里。 每一阵风过，/ 我们都互相致意，/ 但没有人，/ 听得懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干，/ 像刀，像剑， / 也像戟； 我有我的红硕花朵，/ 像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳；/ 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， / 却又终身相依。 这才是伟大的爱情，/ 坚贞就在这里： 爱—— / 不仅爱你伟岸的身躯，/ 也爱你坚持的位置，足下的土地。 1.本诗的作者是当代女诗人_______ ，属于 _________诗派。 2.诗歌主要采用 _______手法，展示了富有时代气息的爱情追求，表达了诗人主旨的句子是 3.诗人否定的三种庸俗的爱情观分别是 。__________、___________、____________。 4.橡树、木棉分别象征什么？ （1）橡树： _____________________________ 。 （2）木棉：。 5.诗人在表述“即使是由衷的奉献，也还是不够的”这一爱情观时，采用的比喻意象是（） A.泉源险峰日光春雨 B.鸟儿凌霄花 C.泉源险峰鸟儿日光 D.鸟儿凌霄花 （二）泉源 日光 险峰 春雨 阅读下面的文字，完成6--10题。
诗朗诵：致橡树 致橡树 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光， 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下； 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意，
但没有人， 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟； 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。 2作者编辑 舒婷，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，祖籍福建省泉州市，居住于厦门鼓浪屿。1969年下乡插队，1972年返
城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。舒婷是朦胧诗派的代表人物。 3评价编辑 舒婷宣扬的且被人接受的对旧伦理、旧观点、旧婚姻的彻底否定也的确激励过整整一代人。但是舒婷的价值恐怕不仅在于适时发表了一篇战斗散文。其深刻意义被前者所深深遮蔽。今天，剔除岁月的尘埃，重新审视解读《致橡树》，我们不能不说舒婷的价值更在于对旧伦理、旧观念、旧道德以及这种既定传统在那个特定的荒唐时代的新的表现方式的深刻洞察和表现在这种深刻洞察中的一往无前的否定勇气。 4赏析编辑 一 舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象
我愿意是急流 教学目标： １．理解诗中意象和意境，展开联想，感受诗人丰富深厚的情感； ２．品味诗歌语言，学习多种表现手法。 教学重点： 把握诗歌中意象的象征意义和对比手法，以及诗人由此书法的情感所给予的启示。 教学难点：准确把握诗人的情感并深入理解诗中意境。 教学方法：朗读法、探究法、比较法。 教学过程： 一、导语： 同学们，中华民族高吟《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词，一路走来……五四以来，也出现了很多优秀的诗篇，同时也从国外引进了很多经典的诗歌。有人说，诗歌是语言艺术的精华，而爱情诗则是诗歌花园里的奇葩，今天我们所要共同赏读的外国爱情诗则是由十九世纪匈牙利的爱国诗人裴多菲所写的《我愿意是急流》，下面同学们打开课本第２０面，默读全诗一遍。 （教师板书课文题目作者） 二、作者简介： 同学们默读完了，现在大家看着课下注释２，把裴多菲的生卒年相减，发现了什么？（裴多菲只活了２６岁），是的，裴多菲的一生非常的短暂，但是短暂的一生并没有阻挡他绽放人生的华彩。在裴多菲的一生当中，他创作了８００多首抒情诗，８部叙事诗，他被誉为是匈牙利的“抒情之王”。（教师范读，让学生发挥想像力，想像诗歌当中作者所描绘的画面，初步感受作者在这首诗歌当中的情感。） 三、深入赏析： 刚才大家听了老师的朗读，对这首诗歌有什么感觉呢？（学生感觉诗歌美，诗歌令人感动。）其实，一首好诗，它既有说不出的美，也有说得出的美。那么我们就深入赏析，看看这首诗美在哪里。 （１）在深入赏析之前，我们先明确一个概念——意象。什么是意象？意象就是凝聚作者主观情感的客观事物。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马……”这些一连串的意象是《天净沙·秋思》中的意象，在我们刚学过的舒婷的《致橡树》中，“橡树”则是诗
《致橡树》《我愿意是急流》 教学目标： 1、了解朦胧诗派。 2、学习通过意象把握诗歌主题。 3、时代对爱情观的影响。 教学重点： 1、诗歌意象的运用特点。 2. 两首诗爱情观的不同及其原因。 教学难点： 两首诗爱情观的不同及其原因。 教学方法：诵读法、讨论法 课时安排：四课时 教学过程： 一、朦胧诗 指以舒婷、顾城等一批文革中成长的青年诗人为代表的具有探索性的新诗潮。它以“叛逆”的精神,对人的自我价值重新确认，肯定人的自我价值和尊严,呼唤人道主义和人性的复归。朦胧诗注重创作主体内心情感的抒发,重要特征是意象化，象征化和立体化。代表人物食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼是朦胧诗的代表诗人。 二、舒婷（1952年－），原名龚佩瑜，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。 她的诗歌更接近上一代载有较浓意味的传统诗人，反抗性淡漠了许多。 她的诗擅长运用比喻、象征、联想等艺术手法表达内心感受，在朦胧的氛围
中流露出理性的思考，朦胧而不晦涩，是浪漫主义和现代主义风格相结合的产物。 著有诗集《童年絮味》《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水无香》等。 三、《致橡树》文本分析 1、意象 主要意象：橡树象征男性 木棉树象征女性 次要意象------凌霄花、鸟儿、绿荫、泉源、险峰、日光、春雨 象征持不赞同的爱情观的女性 2、内容 第一层------“破”，诗人否定了一方攀附、单方痴恋、一味奉献三种世俗的爱情观。 第二层------“立”，诗人对爱情的要求和憧憬：保持人格的独立与平等，尤其作为女性更应强调自身的尊严与价值，而不能成为男性的附庸。 3、主旨 诗人通过木棉树的自白，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方，又珍视自身价值的新时代崭新的爱情观。 四、裴多菲·山陀尔 1823年1月1日—1849年7月31日，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人。1823年出生在斯拉夫族屠户家庭，1842年发表作品诗歌《酒徒》，开始写作生涯。因发表讽刺诗《农村的大锤》和革命诗歌《爱国者之歌》、《反对国王》等蜚声诗坛。1849年7月31日，裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。裴多菲一生中写了约
3.【原诗】【Johanna Yueh 修改版】 致橡树To the Oak Tree 作者：舒婷By Shu Ting 我如果爱你——If I love you -- 绝不像攀援的凌霄花I will never be a clinging trumpet creeper 借你的高枝炫耀自己Using your high boughs to show off my height 我如果爱你——If I love you -- 绝不学痴情的鸟儿I will never be a spoony bird 为绿荫重复单调的歌曲Repeating a monotonous song for green shade 也不止像泉源Or be a spring 常年送来清凉的慰藉Bringing cool solace all year long 也不止像险峰Or be a steep peak 增加你的高度，衬托你的威仪Increasing your stature, reflecting your eminence 甚至日光Even the sunlight 甚至春雨Even the spring rain 不，这些都还不够No, all these are not enough 我必须是你近旁的一株木棉I must be a ceiba tree beside you 作为树的形象和你站在一起Be the image of a tree standing together with you 根，紧握在地下Our roots, entwined underground 叶，相触在云里Our leaves, touching in the clouds 每一阵风过With each gust of wind 我们都互相致意We greet each other 但没有人But nobody 听懂我们的言语Can understand our words 你有你的铜枝铁干You'll have your copper branches and iron trunk 像刀、像剑，也像戟Like knives, like swords, like halberds, too 我有我的红硕花朵I'll have my crimson flowers 像沉重的叹息Like heavy sighs 又像英勇的火炬And valiant torches 我们分担寒潮、风雷、霹雳We'll share cold spells, storms and thunder 我们共享雾霭、流岚、虹霓We'll share mists, hazes and rainbows 仿佛永远分离Seemingly always apart 却又终身相依But also forever interdependent 这才是伟大的爱情Only this can be great love 坚贞就在这里The loyalty is here 爱——Love -- 不仅爱你伟岸的身躯I love not only your strapping stature 也爱你坚持的位置，足下的土地But also your firm stand, the earth beneath you
《我愿意是急流》教案4 作者: 加入日期：13-12-01 教学目的 1、感悟诗中的一组组意象群，把握各自的特点及其间的关系。 2、通过诵读、欣赏诗歌，培养我们对外国诗歌的感悟力和理解力；培养健康的审美情趣。教学重点 1、理解诗人对爱情真诚无私的奉献精神，感悟诗中美好的感情。 2、欣赏诗歌结构整齐、反复咏唱的艺术美。 教学难点 理解诗人对爱情真诚无私的奉献精神，感悟诗中美好的感情。 教学方法 讨论法、讲授法 教学过程： 1、导入 我们将刚学过的舒婷的《致橡树》，诗中塑造的是与爱人并肩站在一起的形象，表达的是对爱情的一种理解：独立、平等、忠贞不渝。我们还记不记得，《致橡树》中有一组意象，“清泉、险峰、日光、春雨”代表的什么样的爱情观？——是无私奉献的爱情观。 虽然舒婷对这种爱情观作出了否定，但有一位诗人却赞美了它。这就是我们今天学习的裴多菲的《我愿意是激流》。 ２、介绍作者与背景： “生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”提起这首百多年来在全世界广为传诵的诗篇，人们便会想起它的作者——匈牙利诗人裴多菲。这位19世纪匈牙利伟大的诗人是深受马克思和恩格斯的关切与赞扬的1848年欧洲革命中的英勇斗士。 裴多菲于1823年1月1日生于屠户家庭，他当过兵，作过流浪艺人。少年时期的流浪生活使他有机会同劳苦人民接近，进一步熟悉了他们的悲惨生活。 裴多菲于1842年开始发表作品，早期采用民歌体写诗，在形式上加以发展，语言上加以
提炼，创作了不少名篇。他歌颂大自然的美，草原上的牧羊人，多瑙河畔的渔夫和田野里劳动的男女青年，他运用的经过提炼的人民语言和民歌形式，为人民所喜爱。 诗人为自由而斗争，也为爱情而歌唱。1846年9月，23岁的裴多菲在舞会上结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱?尤丽娅。这位身材修长、有浅蓝色眼睛的美丽姑娘的清纯和率真，使年轻诗人一见倾心，拥有大量土地庄园的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这样的穷诗人。面对阻力，裴多菲对尤丽娅的情感仍不可抑制，在半年时间里发出了一首首情诗，如《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》、《你爱的是春天》、《凄凉的秋风在树林中低语》、《一下子给我二十个吻吧》等。这些抒情诗中的珍品，鼓动尤丽娅冲破父亲和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走进了婚礼的殿堂。 1848年初，法国、意大利、奥地利等国相继爆发革命。以裴多菲为首的佩斯激进青年于3月15日发动了起义。从此爆发了1848至1849年由科苏特领导的伟大的民族解放战争，这次革命的目的是废黜封建制度，并把匈牙利从奥地利统治下解放出来。1848年秋天，奥地利侵略者向刚刚获得胜利的匈牙利发动军事进攻，革命遭到失败。裴多菲的这一时期的政治抒情诗比较完整地反映了革命的爆发、发展、失败的全部过程。1849年1月，裴多菲参加了贝姆将军领导的反抗俄奥联军的战斗，同年7月31日英勇地死在哥萨克兵的矛尖上（鲁迅语），为祖国壮烈牺牲，年仅26岁。 裴多菲在短短的一生中，写了800多首抒情诗，8部长篇叙事诗，被誉为匈牙利“抒情之王”。主要作品有长诗《农村的大锤》和《勇敢的约翰》等。 《我愿意是激流》写在诗人和尤丽亚热恋时期，是一首向自己所爱表白爱情的诗。当然，这首诗也可以有多种解读。 3、朗诵诗歌，男生齐读前四句，其余女生齐读，教师从节拍节奏等方面予以指正。 4、研读全诗，讨论以下问题 1）诗中意象可概括为几组、几类？ 明确：全诗五段，每段有一组意象构成。这些意象又可分为两大类：一类是急流、小河、荒林、废墟、草屋、云朵、破旗，都是诗人的自喻；另一类是小鱼、小鸟、常青藤、火焰、夕阳，是“爱人”的形象表现。 2）这几类意象各有什么特征？ 明确：属于诗人自喻的意象，相对来说，比较阔大、粗犷富有男性的阳刚之气，给人以壮美之感；比喻爱人的意象，相对来说，比较娇小、细腻、有着女性的柔媚，给人以秀美之感。3）这样写表现诗人什么样的爱情观？ 明确：表现了诗人对爱情的奉献精神。 4）讨论：这首诗五处运用对照的写法，请分析每处对照，所揭示的深层含义及其作用。 明确：第一节中“崎岖”和“快乐”形成第一处对照。小鱼在水中“游来游去”的是悠闲欢快的，而急流、小河在崎岖的小路上跋涉是艰辛痛楚的。但“只要”爱人是“快乐”的，诗人就甘愿面对崎岖，承受痛楚； 第二节中“勇敢地作战”和“做窠”“鸣叫”形成第二处对照。小鸟“做窠”“鸣叫”的生活愉快而安逸，而荒林对狂风的作战则充满了危险。但“只要”爱人生活得幸福，诗人甘愿冒着危险挑战狂风； 第三节中“毁灭”“荒凉”和“攀援上升”形成第三处对照。常春藤“攀援上升”充满了生命的活力，废墟是它上升成长的依靠，而废墟自身却要一步步走向衰亡。但“只要”爱人的生命之“藤”常青，诗人甘愿“荒凉”甚至“毁灭”； 第四节中“饱受风雨的打击”和“愉快”形成第四处对照。安身于草屋内火炉里的火焰避开了户外风雨的危险，“愉快地缓缓闪现”，这一份安逸和满足来自于草屋的庇护。而草屋自身
经典爱情诗作《致橡树》原文、作者舒婷简介与赏析本文是关于经典爱情诗作《致橡树》原文、作者舒婷简介与赏析，感谢您的阅读！ 经典爱情诗作《致橡树》原文、作者舒婷简介与赏析《致橡树》原文 致橡树 舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下 叶，相触在云里。 每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑，也像戟； 我有我的红硕花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 《致橡树》作者简介 舒婷，原名龚佩瑜，朦胧诗派代表诗人之一。1952年出生于福建
石码镇，1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等, 舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。 舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。 《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。 “橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。 在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、
经典爱情诗作《致橡树》原文、作者舒婷简介与赏析导读：经典爱情诗作《致橡树》原文、作者舒婷简介与赏析 《致橡树》原文 致橡树 舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下 叶，相触在云里。
每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑，也像戟； 我有我的红硕花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 《致橡树》作者简介 舒婷，原名龚佩瑜，朦胧诗派代表诗人之一。1952年出生于福建石码镇，1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有
诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等, 舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。 舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。 《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。 “橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。 在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而
《致橡树》舒婷范文 您需要登录后才可以回帖登录 | 注册发布 【作者简介】 舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，当代女诗人。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。 舒婷是朦胧诗派的代表作家之一。她的诗注重自我表现，追求心灵的自由，诗作贯穿着以个性和人道主义为核心的人生忧患意识和社会批判意识，表达了对现代社会人的处境的关怀。她的诗富于想象，而且刻意有新的创造，能在一些常常被人漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，在艺术表现上往往采用暗示、局部或整体象征的手法，注重诗歌意象的组合，由意象群构成整体性的诗歌象征结构，给读者留下了广阔的想象、阐述的余地，从而给诗歌带来了朦胧美、含蓄美、弹性美。 【诗歌原文】 我如果爱你—— 绝不像攀的凌霄花 借你的高枝炫耀自己; 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单纯的歌曲; 也不止像泉源 长年送来清凉的慰藉; 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪，甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够! 我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下 叶，相触在云里。 每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑， 也像戟; 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳; 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 【诗歌赏析】 《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。 诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。 首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡
【致橡树是爱情诗】爱情诗两首《致橡树》《我愿是急流》 教案 【--爱情祝福语】 1．通过诵读和品味，理解诗中丰富的意象内涵，流畅而有感情地诵读本诗。 2．感悟诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观，树立正确的爱情观。 3．培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，提高学生的文学修养。教学重点 1．理解诗中丰富的意象内涵。 2．感悟诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观，树立正确的爱情观。教学难点 1．理解诗中意象所象征的传统爱情观。 2．培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，提高学生的文学修养。教学课时：一课时
爱情，一个亘古不变的人生话题，古今中外，多少文人墨客尽情歌颂，留下了几多千古绝唱：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。爱情，让人烦恼并甜蜜着的主题，随着时代的变迁，人们的爱情观也在不断发生变化，今天让我们一起走进舒婷的心灵深处，听听她的心灵独白。（板书课题、作者） 师：我们身边有多少人在感叹“问世间情为何物，直叫人生死相许”。那么，到底情为何物呢？在学习诗歌之前，请同学们先讨论一下：“爱情是什么？” 学生讨论发言，老师出示前人爱情语录： 苏联伊萨可夫斯基：爱情――不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花；苏联尤留里科夫：爱情不仅能给人带来光明，而且也带来黑暗，不仅使人们感到振奋，也使人们感到压抑； 英国莎士比亚：爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情永远不是一条平坦的道路；法安德烈?莫洛亚：伟大的爱情能使最平庸的人变得敏锐、勇于献身、充满信心；法莫里哀：爱情是伟大的导师，教我们重新做人；
十七、《爱情诗二首》教案 《致橡树》《我愿意是急流》 一、教学目标 1．通过诵读和品味，理解诗中丰富的意象内涵，流畅而有感情地诵读本诗。 2．感悟诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观，树立正确的爱情观。 3．培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，提高学生的文学修养。 二、教学重点 1．理解诗中丰富的意象内涵。 2．感悟诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观，树立正确的爱情观。 三、教学难点 1．理解诗中意象所象征的传统爱情观。 2．培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，提高学生的文学修养。 四、教学课时：4课时 五、授课方式：诵读法、讲授法、鉴赏法、比较法 六、教学过程 1、什么是爱情？ 有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。 是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如； 因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城； 因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿； 因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。 简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题。 问世间情为何物，直教人生死相许。你认为的爱情是什么样的？ 【司马相如与卓文君的故事可说是家喻户晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君，是汉代临邛（今之邛崃）大富豪卓王孙的掌上明珠。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，贯通棋、画，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。卓王孙与王吉多有往来。时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友王吉。王县令在宴请相如时，亦请了卓王孙座陪。后来卓王孙为附庸风雅，巴结县令，请司马相如来家做客。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙为顾忌情面，也只好将新婿、爱女接回临邛。但他们仍安于清贫，自谋生计，在街市上开了一个酒肆。】 【相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，
舒婷《致橡树》中英对照我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下 叶，相触在云里。 每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人
听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑，也像戟； 我有我的红硕花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 If I love you--- I will never be a trumpet creeper Clinging to your body to highlight my height; If I love you--- I will never be a spoony bird Repeating the monotonous song for a green shade;
Nor a spring That brings perennial cool solace; Nor steep peak That increases your highness, reflect your eminence. Even the sunlight. Even the spring rain. No, all these are not sufficient! I must be a ceiba stand by your side, A tree With roots clinched underground, And leaves touched in the cloud. We nod to each other, When each gust passes by, But nobody Can understand our words. You have your iron body, Like a knife, a sword, As well as a halberd; I have my red flowers, Like a heavy sigh, And a valiant torch.