盲派命理断命步骤、技巧、案例等
盲派的论命方法，一直是口传心授，是只传盲人不传明眼人的断命绝学。因其决断惊准、出神人化、百不失一而在民间广为传颂。千百年来，研究命学之着作甚多，但未有一本能窥其堂奥。
盲人算命，不看衰旺，不论用神，不讲格局，与所有现成之命学理论相左。然其能做到金口铁断，必有其玄奥。
盲派命理最核心的地方是在解读命理的方法上与传统命理不同，因为人的命运是由人与外界一切社会关系共同构成的，命理学所要揭示的，就是这种关系，只不过命理是“用干支来类象”这些关系。所以命理的本质在于表述人生，我们的任务在于解读这种表述，将抽象的干支符号类化成人生的各种人、事，而将干支之间的关系类化成人事关系，我们将这些解读出来，就是推命了。
盲派命理断命步骤
一、四步论命
盲派真谛命诀留，论命过程四步走。一看八字十神立，财官印食细追究。
二看四柱与三垣，刑冲穿绝是主流。三看大运与命局，十年祸福定喜忧。
四看流年应期到，串宫押运定数求。
二、命局大运
命中有时终须有，命中无时莫强求。财官印寿四柱显，是否都向日主流。
流向日主富贵象，流通不断富贵有。大运如果来相助，扬鞭打马金街走。
若是大运冲穿绝，做梦发财喜变忧。流通五行被刑断，此运犯官不用究。
财官明显它处去，水中捞月莫强求。它向若被大运助，十年之中破无收。
它向能被大运载，可能要把好运走。不向日主不向它，也是自己命中有。
待时待运来相助，吃穿住行不用愁。无官无财没有印，只有艰苦去奋斗。
看完四柱查三垣，刑冲穿绝不可有。流通路线冲穿绝，财官运到定休囚。
财官若是它乡去，三垣冲穿能截留。三垣四柱是一统，生克制化细研究。
三、三垣大运
三垣才是真命主，财官印寿各中储。八字变化在三垣，三垣作用有力度。
三垣天干财官印，坐支生扶直断富。如果坐支被截脚，财官印上定不足。
地上三才得天助，不是贵来就是富。若是天干盖头克，此人
不会成大富。
三垣空亡则反论，祸不祸来福不福。四柱三垣成一统，三垣不能伤四柱。
大运流年伤三垣，此运此年有痛苦。若是三垣有空亡，逢运冲穿有乐土。
如果大运是空亡，冲绝三垣运难补。大运生合三垣好，三垣合进大运苦。
大运若是空亡合，无论进出都无福。冲穿刑绝要搞清，谁是被动谁为主。
五行主克定为先，两个以上有力度。胎为身体怕四害，干伤主外支内主。
命宫主管前半生，身宫主管后半途。时运冲穿不安宁，行善积德自增福。
四、纳音大运
命里注定贵与贱，纳音之中去探玄。日柱纳音定真神，四柱纳音看财官。
财官无伤有生助，肯定富贵不用断。大运纳音来克伐，恐怕富贵要减半。
四柱纳音被克伤，恐怕艰苦又穷酸。大运再去助克力，贫病交加苦难言。
大运纳音能克制，可能爆发一夜间。纳音上克下凶小，月时攻日有凶残。
日纳金音益受克，日木受克不安全。日火见水事即济，日土受克身不安。
日水无克定漂流，远近力量要衡权。三垣纳音不可伤，克伐有灾是必然。
四柱三垣已看完，又把纳音大运翻。吉凶祸福初决断，应期就去问流年。
串宫押运诸神显，刑冲合害综合断。
五、日纳上运
日柱上运考旺衰，长生帝旺死绝胎。金音在辰定不差，水在申金木在亥。
土命午上起长生，火寅长生永不改。日柱纳音上大运，生旺死绝论兴衰。
金怕临官又怕衰，木见绝字实可哀。火见沐浴必生焚，水见病绝自生灾。
土音遇见养和病，身体不爽常发呆。运上不见死绝胎，流年逢上也不乖。
【八字命理】盲派断命总决先天一气是本元，要禀清浊分自然，清是苗旺根基厚，浊是苗枯失家园，三才定后再加象，象从八宫演变来，冲合会刑再加穿，四维之支要归祖，先定财官有无制，再看印星起伏中，
此是富贵贫贱诀，戊遇财星寻根源，己分月令定宗亲，孔子只因犯元辰，元辰局中冲刑穿，
遇空不空细详查，姜公也怕乾坤战，鬼谷仙师惧七杀，再遇胎元来相助，少年夭折爹娘哭，
一途而取难能明，一理而推时不明，需效四时更替变，再加禄马定乾坤，见不见之形须要明，
先要生来克为后，再看被克和被生，活变之时才能明，抽不抽之绪要连绵，明了会合胜徐公，
如见孤支又争合，再见连珠亦枉然，运走冲刑穿和合，必主骨肉两刑伤，赤马成局忌刑冲，
白虎也怕鬼来冲，青龙之局怕鸡鸣，玄武结党忌离宫，若犯必主克妻父，还有一个带伤残，
再定三才和元辰，此是命中真口诀，时师细会自明了，还有一局说分明，官制财来财制官，
藏在阴处两相连，再看财官来哪宫，才能辨出富贵中。财官独旺易独旺，顺其心性得平安，
花以苗来生养成，苗失根基难成活，再以果来定时期，胎伤元辰命当夭，不死也要带伤残，
得一分三人难知，富贵不同此中求，三冬暑少阳正少，九夏阳多阴一短，此决用来分时令，
敢令天地鬼神惊，不明阳阴以时推，定出手足自会明，君靠臣来定朝纲，臣若忧来君亦悲，
命中定下吉和凶，再看流年定根源，闻喜不喜为哪般，只因做到天中上，当忧不忧是何因，
凶神犯入空亡乡，君若要问根源在，需问制神自会明，福禄三会何人知，凶灾必是逢五期，
神旺鬼绝虽命贱，却比彭祖寿不短，鬼旺神衰取富贵，忙到头来给他人，再传冲合会刑穿，
悟通此决出口神，先看支息是何亲，再辨隔支有关联，你制我来我耗你，定位不同须要明，
一个支中三个干，先定真假在来断，离母来到天干上，就看根基后与浅。
《盲派断命秘录》之秘诀篇公开盲派秘而不宣的衣钵论命法公开盲派秘而不宣的衣钵论命法，可谓慈心救世，功德无量。它的传出，是命学界具有的划时代意义的大事。此法不用论强弱、用神、格局，一个没有任何基础的人一看就懂，真正体现大道至简的道理。
“逢克论凶”：
1、对于原局八字有克的字越多，那么其命运层次就越低；[以此大家可以很容易比较两个或多个八字的好坏和命运层次
的高低，从此你面对一个八字就不会无从下手了，可以十分自信地论命了。]
2、凡大运、流年、流月和原局结合起来，如果增加了“克”字则增加了凶，“克”字增加得越多则越凶，反之则越吉；[断大运流年是命学的最高层次，但用此法简单得很，不会被调候、格局、用神搞得晕头转向。]。
用法解释：总的就是数克的个数有多少。
（1）、在原局，先看同柱的，看看有没有盖头截脚的，而后看天干地支，天干和天干论，地支和地支论，这可以看原局的层次高低；
（2）、看大运、流年、流月时，先看运、年、月本柱，看看是否盖头截脚，然后也是天干和天干论，地支和地支论，但大运要和原局的每个字论，流年要和原局、大运的每个字论，流月也同样论法，但都是天干和地支分开论，当克数大于生数时应凶，越多越凶。
（3）、有一五行时，0个克就是专旺格，有两个五行时，3
个克就是从格了。
问题答疑：“逢克论凶”的命理依据，
A、克在五行干支发生关系时代表破坏、冲击、粉碎、分散、离开、矛盾等意思，它是八字干支结构不稳定和五行突变的重要原因，所以先论克是合理的；
B、《五步独言》有“有杀只论杀，无杀方论用”的观点，也就是说杀重要过用，是我们分析命局时要首先考虑的因素，事实上很多民间命师是不考虑用神的，宋英成在他的《风水命理人间事》中也有例子是先论杀的，用神论命可以说是理论的巨人，实践的矮子，是书房派对命理的最大危害！命理被说成迷信，很重要的一个原因就是用神论过于“辨证”，没有“铁口直断”的准则；
C、《滴天髓》中的“源流”观点就是强调干支气势的源远流长，有克气势就会受到“阻隔”，克越多八字成气势的机会就越少，应凶的机会就越大。
D、不论会合并不是真的不论，而是假如有克贴身克，会合的机会不大，可以略而不计，这里还是要看合化的结果如何。格局和喜忌只是看命的拐杖，对于熟练的人来说是不拘泥于日主旺衰的，如同会说话的人根本不在乎什么语法，甚至不懂语法，语法只是那些学说话的人才用的一种形式。那么旺衰喜忌对于八字又意味着什么呢？其实四柱的核心是“象”，象才是根本，一个八字就是对一个人人生的映射，它是一本书，一段文字，它用自己的形式向批命者述说着命主的一切，所以八字是一种表达方式。那么如何表达呢？命理“十神意向”就是了。
例，坤造：庚戌辛巳已亥乙亥
命主是一电影名星，为什么呢？关键就是八字中伤官遥合七杀，庚金就具备了吸引男人（七杀）的能力。
又，乾造：庚戌庚辰戊辰壬戌
这个八字以俗论为身旺，用庚金泄秀，理应才华出众，然而用“十神意向”一看，却局中见壬水财星，食神意向变了，转而生财，可是壬水座戌虚透无用，所以食神生财是做了无用功，这人很穷。
“八字命局是看命的根本，大运流年不过是延伸”，所以一
个人一生中所发生的任何一件大事，都以类象的形式体现在命局之中，命局中的那八个字其实已经体现了一个人一生中所要发生之事的信息，而大运流年只是应期。因此盲派看命大多是不排大运的，他首先从你的八字中看你是否有婚姻问题，是否会发财，是否会做官，待断完之后，求问者追究何年何月，才排大运流年检查应期。而这与当下流行的所谓命好不如运好的看法，相去甚远，人们甚至以为命中无财也没什么，关键是要行财运，只要财运到，且财为喜用必然发富。用盲派的理论却不是这么一回事了，“八字是根本，行运是应期”这就是说如果八字中没有发财的信息，就算是行了财运也未必能富，甚至会出现行财运却贫苦潦倒的情况。什么是命运？什么是算命？为什么要算命？如何算命？
文化的繁荣，思想的开放，是社会进步的重要标志。特别是在传统文化方面，经过数年来的普及，人们对易学知识有了初步的了解，开始对自己的生辰八字感兴趣，想通过一些测算，来认识与改善自己的命运。但有人也存在一些疑惑，因为听人传说，“命会越算越薄”，甚至还听人说“八字可以置换”，那么这些传闻究竟有没有道理呢？
要解答这些疑惑，首先要弄清楚什么是“命运”，和什么是“算命”。
如果说生命是客观存在的，似乎人人都没有疑问。那么生命又是什么呢？如果有人认为，生命只是一个简单的身
体，那还是不完整的，因为只具有一个身体，而没有思想意识，那不外乎是一具行尸走肉而已。生命的正确含义，其实是由两部分构成的，一部分是物质性的硬件，即看得见摸得着的活生生的身体，包括眼耳鼻舌、脏腑肢体等等，另一部分则是非物质性的软件，即看不见摸不着的灵脱脱的精神，包括思想意识、七情六欲等等，在这个生命整体中，属于非物质的这一部分，又可称其为“命运”。这个“命运”，其实是伴随身体的诞生而来的，是与身体结伴而行的，相互依赖，共生共存，不能分割的；在一个生命降生到这个世界的时刻，他所秉受的自然界的时空气场，就形成了其人生“命运”。“命运”一词，最早还是来源于易学“测算”方面。中国的先哲们，在长期的生命实践中，不但要认识自然与改造自然，同时也想了解命运与改善命运，于是总结出了一些认识了解人生命运与自然事物的方法，这些方法统称为“易”。其中根据一个人的出生时间，来推算人生运势的方法，被称为“八字算命”。所谓的“命运”，其实是由“命局”与“运程”两部分构成的。所谓“命局”，指的就是生辰八字，所谓“生辰八字”，就是把一个人数字的出生时间，转换成的具有五行属性的一组天干地支，这组干支由年月日时四部分组成，每部分有两个干支，共八个字，所以才称为“生辰八字”，这个生辰八字，其实就是一个人的“命理格局”，在专业上就简称为“命局”。
例：坤造：
丙
乙己
己
寅
未巳
巳
大运：甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑……
6
16
26
36
46
56
这个生辰八字，就是她的“命局”。这个命局一经注定，是永远不变的。道理非常简单，除非她再回娘胎里重生一次，否则“至死不变”。
一步大运是十个流年，一个流年有十二个流月，这些大运、流年、流月等，则统称为“运程”。人生的运程，是按一定的规律时常变化的，大运每十年变化一次，流年每年变化一次，流月每月变化一次，还有日子当然是一天一变，……，可见所谓“运程”，也是由一组组的，赋予了五行属性的天
干地支组成的符号，这些符号，以及这些符号与“命局”之间的生克制化关系，预示着一个人已经或将要运行的生命轨迹。命局与运程的关系，就好比是车与路的关系。命局即是一部车，运程即是这部车运行的道路。与现实不同的是，人生可以换几部车，但却换不了命局，因为命局类似身体，换了身体，那就不是你了。一个注定不变的“命局”，与一个时常变化的“运程”，就组成了一个人所谓的“命运”，原理就是如此简单！一个“命运”的好坏，是由静止与运动的两个方面决定的，一方面是“命局”组合的好坏，另一方面是“运程”演化的吉凶。有些人“命局”与“运程”都比较吉祥，那他的人生命运也就比较顺利；有些人“命局”与“运程”都不太吉祥，那他的人生“命运”就比较坎坷。而有些人“命局”虽好，但运程不顺，是所谓的“命好运不强”，有些人命局不好，但运程较顺，是所谓的“命不好，运来补”，那他们的命运就吉凶参半。自古以来，命局一般是用“贫、贱、富、贵”来标识的。而运程则是用“坎坷、顺利”来标识的。那么，怎样知道一个人“命运”的好坏呢？这就需要推算演释，怎么推算演释呢？推算演释是要有根据的，就是根据你的八字与运程中，这些干支五行的组合与生克情况，预测出它们所代表的人象、物象与事象的本来状态与发展趋势，由此来判断人、物、事的吉凶祸福，以此了解命运的本来面目，从而趋吉避凶，因势利导，对自
己的人生做一些有益的参考，以明智地调整自己的工作事业、财源财运、婚姻感情等等。这个推算演释的过程，就叫“测算”，或俗称“算命”，由此可知，“算命”其实就是一个运用五行生克规律，进行术数演算的方法，并不是所谓的“迷信”。相反，如果有人闭着眼睛，在不知道你生辰八字的前提下，给你胡编乱说一气，那叫“神算”，不是“测算”，那才有可能是“迷信”。由此可知，“命局”与“运程”，其实就是一组干支符号，不管对这组符号怎么去剖析测算，它还是它，是不会因为测算而变薄的，所谓的“命厚”、“命薄”、“命硬”、“命软”之说，纯粹是某些江湖术士糊弄人的说法，是没有科学根据的。当然，对“命运”既不能迷信，也不宜无事乱算，因为算多了，尤其是找不同的人测算，因为水平参差不齐，所得出的结论也大相径庭，会对你产生迷惑或误导，甚至影响你对某些人事的判断与抉择，进而影响你的命运，所以算命也要找明师，也要慎重，特别不能找那些半瓶醋类的人测算，因为他们的水平不过关，会给你一些不良误导。那么什么状态下才需要测算呢？一般是在遇到难以抉择的事情，感觉比较迷茫，而现实中又找不到方向或答案的时候，才需要找明师测算一下，从命理方面得到一些有益的参考，从而有的放矢，积极主动地调整人生，改善命运，这样才是有益的。那所谓的命运到底能不能改善呢？这是一个千百万人百思不得其解的问题。
其实当我们从以上论述中，了解了命运的实质以后，就知道命运能否改善了。首先，命局（生辰八字）是与生俱来注定不变的，是永远静止的，是谁也无法改变的。但运程（大运流年）则是后天运行的，常新常变的，既然它们是运动状态的，就是可以调整的。我们可以根据八字命局存在的问题，有针对性运用风水、五行与宗教等方法，对运程进行一些趋吉避凶的调整，使之向着我们理想的方面发展，从而收到改善人生命运的功效。比如中国有句老话，叫做“树挪死，人挪活”，如果你在一个环境中感到走投无路时，不妨换一个新环境，也许就柳暗花明了。