议论性散文阅读指导
剑门中学陈永
一、《语文课程标准》中关于阅读的要求
1.在通读全文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
2.对课文的内容和表达方式有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能探讨疑难问题。
3.欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能作出评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
4.了解基本的语法知识，用来帮助理解课文中的语言难点；了解常用的修辞方法，体会它们在文中的表达效果。了解文章涉及的重要的作家作品知识和文化常识。
5.阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。
二、2004年市中考说明会对阅读的要求
1.理解文章的主要内容，把握作者在文中的态度、观点，分析归纳文章的中心思想。
2.分析文章的层次结构。
3.理解词语在文章中的含义和作用。
4理解重点（关键）句子的表达作用和深层含义。
5.分析文章的表达方式、体裁特点。
6.基础知识及运用包括语音、汉字、多义词、同义词、反义词、感情色彩等在语境中的正确理解和运用；语法要求正确运用短语、句子、关联词；了解8大修辞的形式及其在具体语境下的作用，并会仿写句子。
三、散文阅读常见题型
（一）整体感知
1.写什么（文章的主要内容）
2.为什么写（写作意图，即文章要表达的情、理、观点）
3.怎么写（作者的行文思路，先写什----再写什么-----后写什么）
整体感知应运作于动手答题之前。多数阅读的第一题就是提问整体感知中的写作内容或写作意图，感知题停留在知道的层面上，所以多数信息应从文中
来。针对标题的设问往往也是整体感知。因为标题或限定话题，或限定内容，或表达中心思想，或抒发感情。
（二）基础知识及运用
1.语音：侧重考察多音字，受偏旁、方言影响易读错的字。
2.汉字的正确书写。
3.语境下，同义词、反义词（成语）的运用。
4.词语的感情色彩的运用。
应认识到并识别出对同义词、反义词、词语的感情色彩的考察。
(三)八大修辞极其作用
1.比喻：生动、形象。
2.拟人：人格化、生动化、形象化。
3.排比：加强语言气势。
4.反问：加强语气。
5.反复：强调。
6.对比：突出其中一个。
7.对偶：句式整齐，结构统一。 8.夸张：极力的表现。
（四）仿写句子
要求：句式与例句相同，修辞与例句相同，语法与例句接近，句意与例句接近。
例如：03年中考题《给我未来孩子的信》第14题的仿写句子：
“你的心要如溪水般柔软，你的眼波要像春天一样妩媚。”
分析：句式应保留: 你的（）要如（）般（），你的（）要像（）一样（）；
仿句依然要运用比喻修辞，还应注意本体与喻体之间的相似点；填写的尽量是名词、名词、形容词；句意上应表现出与上下文和谐的句意，即希望孩子（你）对待他人要关爱、应珍惜与别人的交往与感情。
（五）理解词语的语境义及作用。
理解词语的语境义：可拆词为字，坚持“词不离句，句不离文”的原则。读上下文，寻找线索，推知语境义。
例1、“《开心辞典》不是一个煽情的节目”。一句中“煽情”一词的意思。
理解词语的作用：应先理解一下该词的本意及语境义，再分析一下该词在语言等方面达到的效果和好处。
（六）理解句子的深层含义
有深层含义的句子往往使用了某种修辞或写作手法，故意将句子的真实含
义隐藏，就好像为它遮上了一层面纱。理解句子的深层含义，就应先看清它所借用的“隐身”手法，有的放矢地去分析。
例如： 03年中考题《给我未来孩子的信》中一题，“文中有这样一段话：‘这些高尚的情趣会支撑你的一生，使你在最严酷的冬天也不会忘记玫瑰的芳香。’这句话的实际意思什么？”
（七）理解句子在文章中的作用
一般应从内容和结构两方面去分析。
1.内容上应从句子表现的句意和与主题的关系上分析考虑。
2.结构上，应从总领全文、承上启下、为下文作铺垫、照应、总结上文等作用的角度去分析。
（八）自拟题目并作答
针对某些段落，自拟题目并作答的题型符合《语文课程标准》中“对课文的内容和表达方式有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能探讨疑难问题。”的要求。此类题目要求着眼于全段，从内容、结构、语言入手命题，答案并要求正确。
可以拟的题目包括：问一个句子的修辞及其作用；仿、续写句子；理解重点语句在文中的作用及深层含义；概括段意；谈谈读完本段后的感受等。
注意：抄试卷上原题、模仿试卷上原题出题者不得分或得低分；答案过于简单或题目本身质量不高者，均得分较低；答案不正确者，不给分。本题视拟题质量的高低给分。
（九）重要的作家作品知识和文化常识。
例如： 02年中考题《精神的三间小屋》的一题这样问：“第四段中‘在某一个金戈铁马之夜’一句，人们会不由得想起宋代一位著名诗人的名句。请写出诗人的姓名和诗句。
（十）整体感悟
整体感悟往往是阅读题的压卷题，也是必考题型。它符合《语文课程标准》中关于阅读的“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，并从中获得对自然、社会、人生的有益启示；对作品的思想感情倾向，能作出评价”的要求。一般以启示感悟和对作者感情、观点进行评价为常考题型。
整体感悟题应审清题目要求，分清考察哪种题型。启示应从原文引出；评价应表明态度及说明支撑的理由。特别注意是否让举例或结合实际，把题目中
所要求的全部答给他。
议论文和议论性散文的题目2 作文素材及指导 1029 0926 议论文和议论性散文的题目2 ⑶相反联想。 【例】 话题：爱心永存 《人在异乡不为客》 〖材料作文〗 材料：漫画《这下面没有水，再换个地方！》 考生作文《锲而不舍，金石可镂》 （四）形象别致。 拟题应避免平、实、熟和抽象，力求形象别致。 【例】 ⑴形象性： 话题：“快乐幸福与思维方式” 《月圆是画月缺是诗——谈快乐的思维方式》——不因月圆而怅恨离别，不因月缺而感叹缺憾，不已物喜，不以己悲，欣赏美景，享受生活。 话题：“语言与沟通” 《语言——心灵的五彩桥》。 〖材料作文〗 材料：《昂起头来真美》
材料大意： 珍妮觉得自己长得不够漂亮，总爱低着头。有一天，她到饰物店买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。 珍妮走进教室，迎面碰上了老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩说。 那一天她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。 【作文示例】《昂起头来，走出自卑的阴影》 ⑵别致式。 此类题目多能产生悬念效应。 【例】 鲁迅杂文：《卢梭和胃口》、《从胡须说到牙齿》、《人心很古》。 二、如何使议论文或议论性散文的题目精美、含蓄、新颖、独特？ 拟定好题目的方法是多样的，以下举例说明。 （一）修辞法。 1.比喻。 ——形象说理，生动有趣。 【作文示例】 〖话题：“挫折”〗 《别抱怨手上的牌》（议论性散文）。 〖话题：“环保”〗 【作文示例】 《点燃绿色的火焰》 〖材料作文〗
【个人简历范文】 所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。下面为大家整理了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！ 议论性散文和说理散文【1】 活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。 一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。 的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。 活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。 时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。 抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。 想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。 活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。 让我们放弃无知的等待，去追求自己的未来，永远把时间当作自己的朋友，甚至如自己的生命，这样才能创造更美的世界。 议论性散文和说理散文【2】 六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前
议论性散文阅读指导 剑门中学陈永 一、《语文课程标准》中关于阅读的要求 1.在通读全文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。 2.对课文的内容和表达方式有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能探讨疑难问题。 3.欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能作出评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。 4.了解基本的语法知识，用来帮助理解课文中的语言难点；了解常用的修辞方法，体会它们在文中的表达效果。了解文章涉及的重要的作家作品知识和文化常识。 5.阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。 二、2004年市中考说明会对阅读的要求 1.理解文章的主要内容，把握作者在文中的态度、观点，分析归纳文章的中心思想。 2.分析文章的层次结构。 3.理解词语在文章中的含义和作用。 4理解重点（关键）句子的表达作用和深层含义。 5.分析文章的表达方式、体裁特点。 6.基础知识及运用包括语音、汉字、多义词、同义词、反义词、感情色彩等在语境中的正确理解和运用；语法要求正确运用短语、句子、关联词；了解8大修辞的形式及其在具体语境下的作用，并会仿写句子。 三、散文阅读常见题型 （一）整体感知 1.写什么（文章的主要内容） 2.为什么写（写作意图，即文章要表达的情、理、观点） 3.怎么写（作者的行文思路，先写什----再写什么-----后写什么） 整体感知应运作于动手答题之前。多数阅读的第一题就是提问整体感知中的写作内容或写作意图，感知题停留在知道的层面上，所以多数信息应从文中
议论性散文写作教学 写作佳苑 2013-07-17 2158 5d56b7b40102e8wu 议论性散文写作教学 议论性散文写作教学1 教学目的 提高学生散文写作的能力 教学重点 议论性散文的入格 教学难点 如何在散文中运用议论扣题 教学时间一课时 教学过程 一．导入 散文这一文体在表达上比其他任何文体都要灵活的多，自由的多。可以记叙，议论，抒情综合运用，用形象化的手法寓道理于形象之中，还可以用生动优美的语言饱含富有哲理的意蕴，这是议论文中难以见到的表达方式，加以任意挥写，再现自己的主观感受和客观物象。
散文的特点是形散而神不散——收放自如 “形散”主要指文章内容可以广泛选材。“神不散”则指中心主旨必须一致。 太过拘谨或太过松散皆不能成为好的散文。 散文可分为叙事性散文，议论性散文，抒情性散文。 在高考中议论性散文十分沾光，一是议论便于联系话题，二是散文形式较灵活，自由，便于广泛地选取材料。 二．入格（基本格式） （一）入题在散文化的描写中，用议论提纲挈领，引领全文，或者由新颖形象的比喻入题，直接扣题。 “理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。” （江苏考生《天平和七弦琴》） 将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题，就形象地点出了情感和理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响，这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。 乌云覆天，暴雨倾盆，当随着波涛飘摇于还浪上的水手看到明亮的灯塔时，是一种转折。怪石嶙峋，绿林莽莽，当青衫的骚客吟咏“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”时，又是一种转折。《转折》 “你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北…大漠孤烟直，长河落日圆?的美吗？你会介意林黛玉…使性子?而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐而厌烦…沉闷乏味?的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。” （湖北考生《心中的天平》） （二）结尾运用名言诗句或多种修辞手法结尾，彰显文采，总结全文，达到提升文章主旨的目的。（回映开端，再次扣题） “宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落。向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光。” 《捕捉理性的灵光》 “个性的张扬，犹如大海的浪花；一滴水是成就不了汹涌的，只有千千万万的浪花聚涌在一起，才能形成钱塘江潮般的汹涌。个性的张扬犹如香山的红叶，一片两片成就不了…红云几万重?，只有成千上万的叶片才能形成万紫千红的色彩。 个性的张扬，只有融入到社会中才有风采。” 《飘飞的叶片与大地拥抱》 （三），主体部分多角度选材，内容丰富，思路清晰，用议论的方式画龙点睛。 与议论文一样，散文要求内容充实，选取2-3个具体事例或者描写片段体现主题，并穿插议论深化对事物的认识。 三．提升（在入格的基础上，要求艺术性） （一），散文是“情”的艺术 记叙文侧重叙事，记人；议论文侧重说理；散文却重于抒情。让情感从笔尖流露，悲伤、愤怒、欢乐、振奋、沉郁、昂扬都要有所抒发。在写散文时，总是将个人的独特感受或亲情、友情、爱情和挚情毫无遮掩地和盘托出，这是其他一切文体所没有的，也是散文的特质所决定的。这种“情”的艺术带给读者的是独特的审美效果和艺术感受。 如章含之的《谁说草木不通情——忆冠华》，象是自言自语，更象是与读者的亲切对话。 学生阅读这一则材料，体会，通过文章传达出来的对丈夫的深切思念。 将她对乔冠华的思念之情倾注在院子里的老梨树和柿子树上“惊喜之余，我最关心的却是旁边小院子里不起眼的角落里那另外的两棵树……（老梨树）仍是半边吐叶，半边毫无生气。我又去小跨院中，看到我们卧室外的柿子树，不觉惊呆了！这棵当年冠华最心爱的也是最茂盛的柿子树，自他离去之后逐渐枯萎，而今年，它伸展到卧室的屋檐下的全部枝干竟都枯死了！……这柿树对冠华如此多情，他走了，它也逐渐失去了生命。但我不知道这柿树的一半枯死是对有情还是无情？每年我盼望它开花结果，又怕它开花结果。……如今，他走后的第四个春天，柿花终于没有了，我连当年冠华抚摸过的枝叶也看不见了，它不再给我安慰，也不再给我悲哀，这
七年级语文期末复习资料之议论性散文 一、练前指导 议论性散文是指：以议论为主，借助某种形象说理，直接的发表议论，其特点是议论、抒情和描写相结合。阅读方法同记叙性、抒情性散文相似，不同的是，议论性散文要抓住作者所阐述的观点，以点带面进行阅读。 二、课前演练【要求：1、请先学后做，即：认真学习练前指导；2、请在15分钟之内完成】 敬畏生命张全民【努力朝满分14分进军，检查一下自学水平，相信自己能行的！】 ①弘一法师圆寂前，再三叮嘱弟子他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。 ②高中时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它，结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它有没有死，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物，我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊。这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是从那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和份量。 ③其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。 ④因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎煮时却始终弓起中间的身子，是为了保护腹中的小鳝鱼；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神圣的光辉。 ⑤有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。 ⑥确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。 1．请概述本文的主要观点。（3‘）答：2．第②段中说“这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑”，“这种感觉”指什么？为什么在别人眼里会显得很可笑？（3‘） 答： 3．请概括说说第④段通过写什么表现了什么？（3‘）答： 4．第⑤段关于丰子恺的故事印证了文中哪种议论或观点？（答案可用文中原句）（2‘） 答： 5．狼、老鼠、毒蛇、蝎子等——这是一些会给人类造成伤害的，令人恐惧、厌恶的动物。对于这类生命，是消灭之？宽容之？还是保护之？你赞成哪种做法？请谈谈你的看法。（3‘） 答： 四、堂上练习生命的暗示欧阳斌 ⑴清凉的秋雨送来了一个燥热的苦夏,燥热的心总算静默下来了.在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里,我骤然从昏睡中惊醒.远方的钟楼上,响起了悠长的钟声.又一列火车隆隆驰过------ ⑵这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？ ⑶我在想,秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的短暂,而必然高密度地显示自己的存在么？是因为它生命的全部价值,都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长,就可以以生理需求为由,将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？ ⑷这是一个荒诞的联想。 ⑸惟有钟声,以其绝对接近精确的殊荣,当之无愧地充当了生命的量尺.它那周而复始的切切呼唤里,有一种振聋发聩的提醒.然而昏睡了的那些人是不知道的,在混混沌沌之间,生命就这样一部分一部分地丧失了。 ⑹这是一个无可挽回的丧失. ⑺有时,我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示黑暗,龌龊,卑鄙,虚伪一面的时候;有时,我们会觉得生命是一种快乐的享受,当它展示出光明,纯洁,崇高,真诚一面的时候;生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的.在它延伸的每一个区段里,似乎总是喜剧与悲剧同生,苦难与幸福共存.有时,我们会觉得生命是一种渺小的存在,当物欲,情欲,贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候;有时,我们会觉得生命是一种伟大的结晶,当它在强暴,苦难,灾害中显示出牺牲的悲壮的时候.生命似乎永远是渺小和伟大的"混血儿",由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺涉的瞬间,再渺小的凡人也有他伟大的片刻. ⑻绝大多数的时候,我们有一种珍惜生命的本能,似乎没有一个人来到世上就梦寐求死.而且随着时间的推移,生命在心灵中会无限地增值.毕竟,生命只属于这一个人,而且仅仅只有一次.在人生的道路上,即使一切都失去了,而却一息尚存,你就没有丝毫理由绝望,这样的事例在生活中是很多的. .当然,在极少数的时候,我们也渴望着悲壮的牺牲,那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命.那时,我们会毫不犹豫地以死明志. .这样,死亡就变得令人仰止,生命就会因死亡而延续,因毁灭而永生. ⑼钟声是生命长度的量尺,却不是生命价值的量尺.生命的价值只有在历史的天平上才能清
高考议论性散文 写作佳苑 05-17 1222 高考议论性散文 议论文重在说理，以理服人。一般性的议论文，同学们很难写好，因而很难在讲究包装的高考作文中脱颖而出，原因大概是生活的局限，认识的肤浅。今天我们向同学们介绍一种适合高考写作的体裁——议论性散文。
议论性散文可以包容丰富的内容，便于抒发真挚的情感，表达深刻的思想，显示出较深厚的文化底蕴，最容易获得阅卷老师的青睐。议论型散文其结构程式化，易于掌握，这是我们应试作文熠熠生辉，获得高分的一条捷径。 谈意气 意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀…… 人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。 人有意气，才能有豁达的胸襟。（分论点１）“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ 人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。（分论点２）几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？ 人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。（分论点３）还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？ 意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。 人，要有意气，要意气风发。 议论散文的特点
议论文和议论性散文的题目 议论文和议论性散文的题目晓泓婕伊 龙眼闪亮，巨龙冲天；凤头耸翠，百媚顿生；豹尾甩动，山林震响。 文章要题目如龙眼，醒目生动；开头如凤头，短小精美；结尾如豹尾，简洁有力。 做话题作文和部分自拟题目的供料作文。在审题立意后，就要拟题以统领全文，使全文处处紧扣题目而不易离题。 郑板桥说:题高则诗高,题矮则诗矮。写文章也如此，常言道：题好一半文。题目直接关系作文的质量及其艺术感染力。 一、议论文和议论性散文拟题的要求： （一）准确、鲜明。 1.没有语病和错别字，题目内容要符合事理。 2.题目要与文体相称，论点型题目观点要鲜明。 议论性文章题目一般是提示论点或论题。论点型的题目要旗帜鲜明地表示的观点和态度。 【例一】（话题作文） 话题：选择 《张开双臂，选择博爱》——揭示论点式。 《倾听心灵的钟声》——提示论点式。 《生活如此琐碎心灵如何选择》——论题式。 话题：个性张扬和团队精神 《从圆与圆内接多边形谈起》——引出论题式。 【例二】（材料作文） 阅读下面材料，完成作文。 一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个姑娘跑来对母亲说： 妈妈，这里是个坏地方！ 为什么呢？我的孩子？ 因为这里的每朵花下面都有刺。 不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说： 妈妈，这里是个好地方！ 为什么呢？我的孩子？ 因为这里每丛刺上面都有花。 听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。 【作文要求】 根据所提供的材料，请你就第一个小姑娘的说法，联系生活实际， 自选角度，自拟题目，展开议论。不少于600字。（40分） 题目_____________________（1990年高考作文试题第三题） 【题目示例】 《惟险远之地见奇观 》（1990年高考优秀作文）——揭示论点式。 《论生活中的花与刺》（1990年高考优秀作文）——点明论题式 《有刺的花不是好花吗》（1990年高考优秀作文）——引出论题式。 议论文体可以用说、论、谈、议、评有感浅析辨新解等作为文体标记。 【例】
谦让不可弃 面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键） 中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力） 谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，谦让是人格美） 谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点2，谦让是宽广和崇高。） 谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生航标） 谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与和谐的统一） 在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。） 【点评】：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。 利旁有倚刀 我们祖先利旁有倚刀用一个醒目的汉字告诫我们：令人生出无限欲望的“利”字，旁边立着
篇一：议论性散文阅读 人的一生，如果真的有什么事情称得上无愧无悔的话，在我看来，那就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。寒假的时候，儿子从美国发来一封e- mail ，告诉我他要利用这个假期，开车从他所在的北方出发到南方去，并画出了一共要穿越的11 个州的路线图。出发后的第三天，他从奥斯丁打来电话，兴奋地对我说，这里有写过《最后一片叶子》的作家欧亨利的博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时，他参谒了摇滚歌星猫王的故居。我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去远方漂泊。漂泊，会让他见识到他没有见到过的东西，让他的人生半径延展得更长。我想起有一年初春的深夜，我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车。寂静的站台上只有寥落的几个候车的人，其中一个像是中国人。我走过去一问，果然是，他是来接人的。我们闲谈起来，我知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样一句话，虽然已经过去了十多年，我依然记忆犹新：“我刚到柏林的时候，兜里只剩下10 美元。”就是怀揣着仅有的10 美元，他也敢于出来闯荡。我猜想得到他为此所付出的代价：异国他乡，举目无亲，风餐露宿。漂泊是他的命运，也成就了他。我也想起我自己，在比儿子还要小的年纪，驱车北上，跑了北大荒，自然吃了不少苦。北大荒的“大烟炮儿”一刮，就先给了我一个下马威；天寒地冻，路远心迷，仿佛已经到了天外，漂泊的心如同断线的风筝，不知会飘落到哪里。但是，它让我见识到了那么多痛苦与残酷的同时，也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人，而这一切，不仅谱就了我青春的曲线，也成了我今天难忘的回忆。没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想象得那样美好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，而是为了多品尝一些人生的滋味，肯定是要付出代价的，绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。青春，就应该像春天里的蒲公英，即使力气单薄，个头又小，还没有能力长出飞天的翅膀，也要借着风力飘向远方。哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要去闯一闯这未开垦的处女地。这样，你才会知道，世界不再只是一扇好看的玻璃窗；你才会看见，眼前不再只是一面堵心的墙；你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车，夜晚时没完没了的电视剧。我想起泰戈尔在《新月集》里写过的诗句：“只要他肯把他的船只借给我，我就给它安装一百只浆，扬起五个或六个或七个布帆来……我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘里洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就别到愚蠢的市场去，而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益，那不仅是他书写在心灵中的诗句，也是你镌刻在生命里的年轮。1. 这篇议论性散文的观点是：____________________________2. 结合全文回答，年轻时为什么应该去远方漂泊？( 两条理由即可) 答：____________________________ 3. 为了证明自已的观点，文章列举了几个例子。请概括其中的两个例子并简要分析其作用。答：____________________________ 4. 下面的语言含蓄有味，请根据你的理解说说句子的意思。世界不再只是一扇好看的玻璃窗；你才会看见，眼前不再只是一面堵心的墙；你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车，夜晚时没完没了的电视剧。答：____________________________ 5.第六段划线句说“但是，也只有年轻时才有可能去漂泊”，请结合你对生活的理解，为这种说法罗列至少两条理由。答：____________________________ 1.年轻时应该有漂泊的经历，去远方历练自己。2.①长见识，延展人生半径；②品尝酸甜苦辣的人生滋味；③超越平常，心胸开阔；④拥有童话般的经历和收益。青春有漂泊的经历，人生无愧。3. ①儿子开车穿越美国11州漂泊；②天大毕业生怀揣10美元，闯荡柏林；③我到北大荒长经历增见识。证明年轻时就应该去远方漂泊，长见识，延展人生半径。4.漂泊中你会明白，世界很真实，很现实，既有美好的一面，更多的也许是艰难，是生活的考验；漂泊中你的心胸会更加的开放，你不再只把眼睛促狭于自己，也许你看问题的眼光会发生根本的改变；漂泊的生活会更加丰富，会有不断的新奇，艰苦的
高考满分议论性散文精选 1、谦让不可弃 面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键） 中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力） 谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，谦让是人格美） 谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点2，谦让是宽广和崇高。） 谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生航标） 谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与和谐的统一） 在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）
1.岳飞 ⑴历史，被悲壮打磨得锃亮，辉煌了岳飞的一生。他不与秦桧同流合污，驰骋“八千里路云和月”中，然而无奈于十二道金牌的催逼，最终被害于风波亭。面对恶势力的威逼，他选择了国家，这是心灵的选择，虽然是要付出代价的，然而他无悔，他用自己的生命谱写生命那一曲高昂的旋律，射在历史的回音壁上，筝音四射。 ⑵“南望王师又一年”“收复旧山河”“饥餐胡虏肉，喝饮匈奴血”，在就要一雪耻辱时，十二道圣旨的力量是一个精忠报国的士大夫所无法承受的他只得缓缓抬头，望着天边凄艳的晚霞，无力的转身，“撤”。 ⑶悲歌如殇，一座亭子，铸成望空滴血的千古恨。英雄的气息，被冷夜的贺兰山含尽，白发在长风中飘扬如旗，心上的一道口子，倾泻出河山的泪。泪浊成墨，发白为毫。将一腔悲愤写在北宋苍白的历史上。八千里路，云还是云，月还是月。只有头颅，在精神上空，高悬。 2.面对 面对生活斯芬克式的笑脸，我们有大多的抉择。只有用真、善、美的心灵标准去选择的人，才体现出俄狄浦斯式的睿智；然而一颗丑陋自私的心去描绘生活画谱的人，则表现出了唐·吉诃德式的幼稚。 3.天光甚美，造化有情 “石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。”当真、善、美的情操已融入你的心中时，你也就有了极致的心境，当莎士比亚笔下的《威尼斯商人》中安东尼奥用生命作代价去借钱帮助好友时，当《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多用金子般的心去帮助别人时，当《悲惨世界》中冉阿让追求光明与真理时，他们都选择了生命中最可贵的东西——人性的美，真理早已在他们心中留下了烙印，永不泯灭地存于世人心中了。 4.《圣经》“马大福音”中耶稣告诉弟子要用真、善、美去衡量做人的标准。是的，只有真与美的教会，美与仁的交融，灵与魂的合奏，才是真正的人生心声。 天光甚美，造化有情。面对生活中的种种选择，我们掬一捧心灵的泉水，细细咀嚼其中的甘甜，读王昭君，读岳飞，读安东尼奥，读耶稣，读他们面对每一次困难做出的选择，读他们那高尚的灵魂，就是在酿造你的人生。 诗曰：我思故我在，我在故我思。 我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。 5.辛弃疾 ⑴落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，
专题十四议论性散文阅读 (一)“科学”就等于数理化？(2017贵阳中考) 郑腾飞 在很多人眼里，“科学”就等于数理化：是深奥难懂的公式，是稀奇古怪的仪器，是刺鼻难闻的试剂……我认为这是一个很大的误解，把“科学”变成了几门自然学科及其知识的组合。我不否认“科学”应该包含这些学科和学科知识，但我不认为就只是这些。 当人们称某一观点、原理、研究或做法是“科学的”，一定不仅仅指它们发现了或表达了某种知识，而是想说明它们包含着某种特殊的优点或特殊的可靠性。究竟是什么如此特殊呢？这需要我们对“科学”这个概念进一步研究。 我想，“科学”应该是一座金字塔。 金字塔最底层是科学精神。包括好奇心、勇于尝试、独立思考、能体会学习的乐趣、面对困难有勇气坚持下去等等。人类从诞生开始就对这个世界产生了好奇心，探索这个世界到底怎么回事，感受新发现带来的趣味和惊喜，同时遇到各种问题和考验，反复思考，不断尝试，直到又有新的发现。这样，人类社会才一步一步发展至今。我想，这推动人类进步的精神原动力应该就是“科学”中最特殊的那个元素，是金字塔最坚实的根基。 以科学精神为基础，上面一层是科学的认知方式，我们可以理解为科学方法。这有三个要素：事实、逻辑和批判性思维。 “事实”是指所有科学结论都要建立在确凿的客观事实的基础上。科学是富有想象力的，但不是胡想乱想，必须立足于客观事实。我们可以通过观察、做实验发现客观事实，还可以通过阅读书籍去发现一些不容易观察到的事实，比如地铁是怎么开动的、地底下也有动物、小鸟不全住在树上等。 “逻辑”是连接事实依据与科学结论之间的桥梁，也就是事实能否支持结论。严密的逻辑不仅能帮助人们在科学研究上有所建树，在日常生活中也可以避免许多问题。 “批判性思维”是一个很中性的词，没有“否定”这个意思，而是指不迷信已有的结论，不固守现有的成果，对客观事实进行理性的反思和谨慎的探究。学会提问是培养批判性思维的重要方法。举个例子：问：干冰和普通的冰有什么不一样？(观察事实) 答：干冰会冒烟，普通的冰一般不冒烟。 问：干冰冒烟的原因是什么？(逻辑推论) 答：温度很低。 问：桌子上的菜冒烟，也是这个原因吗？(反思探究) 问：冒烟的东西还有哪些？这两种冰还有哪些不一样？(观察新事实) …… 总结一下如何提问。问事实：发现什么？有什么不同？问原因：A一定会导致B发生吗？还有其他原因吗？问可能：还有其他可能吗？这些问题即便一时答不出来，但这样的过程，会让人体会到思考的乐趣并会有发现和创新。 “观察事实——逻辑推论——反思探究——观察新事实”这个循环过程构成一个完整的科学思维体系，目前来看这也许是人类最为成功的认知世界的方法。用这样的方法去探索世界，得到的结论才有可靠性。 金字塔最表层是人们最容易看到的——探索的结论，即科学知识，就是各学科(不仅是自然学科)的知识，数理化只是其中一部分而已。而且，我们不能拿着这些知识就行了，而要运用它们开始新的探索，这个就不再多说了。 另外，有人认为中华传统文化缺乏科学的DNA，我不这样认为。无论是“尽信书不如无书”“学则须疑”表达的批判性思维，还是“学而时习之”提出的反复探究实证，都传递着华夏先人对于“科学”最朴素的理解和认
高考满分议论性散文 辞让不可弃 面对剧烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份辞让，却被认为不合适剧烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键） 中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，辞让一词，占据的重量犹如泰山之重。辞让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，辞让不可弃。（提出观点，鲜明有力） 辞让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的辞让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，辞让是人格美） 辞让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是辞让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的辞让，是一种宽广和崇高。（分
论点2，辞让是宽广和崇高。） 辞让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能替代自己，征战天下，自立称王。确实，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是辞让，也许是自己心中的航标，他回绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家奉献着力量。（分论点3，辞让是人生航标）辞让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会辞让，让人先走。车与车相见，也会互相辞让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是辞让。（分论点4，辞让是安定与和谐的统一） 在竞争日益剧烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，辞让已经不合时宜，但我不以为然。辞让之所以能成为美妙的道德，当前营造和谐社会，辞让更有它不可估量的作用。它不会因时代的开展而变异，无论时代怎么开展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为辞让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。阐述有力，有针对性。） 【点评】：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地阐述了辞让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持辞让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点穿插，但能这样列出几个分论点已属不易。 网络搜集整理，仅供参考
议论性散文阅读19中考 知识点一 一、散文的主要特点 （1）形散而神不散。（2）意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 （3）语言优美凝练，富于文采。 二、散文分类 1、记叙性散文： （1）特点：以叙述和抒情为主要表达手段，多是叙述日常生活中较为平淡的人事。主旨即对所写人事寄寓的感情，或由此得到的感悟。 （2）典型的写作思路：简叙写作缘由----多角度多层次写人记事-----中间穿插一些细节描写-----结尾抒发情感，反映世态，总结感悟。 2、状物性散文： （1）特点：以描写和议论抒情为主要表达手段，描写多是景、物的某一突出特征，议论抒情多是在景、物突出特征的基础上进行人生道理的升华。主旨即物人相通处。 （2）典型写作思路：引出写作对象----咏物状景，时空拓展----中间常穿插其他景、物对比反衬-----再由自然之物作拟人化延伸议论---结尾抒情言志，升华主旨。 3、议论性散文（哲理散文） （1）特点：以议论为主要表达方式，但议论不是凭空而生，往往在文章的开头交代议论的由头，或事，或物，然后逐层递进式议论。主旨在物（事）与理相通处。 （2）典型写作思路：对现实的事、物有触动（触发点）-----类似事情相近或相反的联想议论（联系点）------点出道理（感悟点）-------结合现实议论升华（升华点） 三、读懂散文 概述：形散而神不散，这是散文的重要特点。所谓“形散”，是指散文选取材料十分广泛自由，不受时间和空间的限制；组织材料，结构成篇自由；表现方法不拘一格。所谓“神不散”，主要是散文的立意，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，都是为了更好的表达文章的主题。 阅读一篇散文，我们必须明白三个问题，即“写的什么？怎样写的？为何这样写？” 要搞清这些内容，必须从以下几方面入手：关注“标题”，理清“思路”，抓“关键语句”，理解“主旨”。 一、“标题”，提供了阅读的线索，隐含着写作对象、重要内容等信息，与文章的主题有着密切的联系，阅读首先从标题开始，必须加以关注。 二、理清“思路”，整体把握。任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我们对文章思想内容、情感主旨的把握。要理清思路，可从以下方面入手： 1.概括段意、划分层次，能理清思路。 2.捕捉“线索”，能理清思路。“线索”常有这样几种： ①以中心事件为线索，②以感情为线索，③以具体事物为线索，④以时空变化为线索。 3.分析表现技巧的作用，也能理清思路。文章中的照应、对比、衬托、穿插、虚实 知识点二 常考考点答题技巧
名家议论性散文 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。为大家分享了几篇名家的议论性散文，一起来阅读一下吧！ 瑕之美 郭启宏 徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。文艺创作中也有类似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”，而别具魅力。 水浒传里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱；拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。红楼梦中，聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”，把“二”说成“爱”；还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。这就是美学家所称的“缺陷美”。 我想，“缺陷”之所以为美，在于它的真实。谚云：“金无足赤，人无完人。”水浒传红楼梦的例子，正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。即使作家主观上有某种“神化”的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于“人化”的描写。鲁迅批评三国演义作者“欲显刘备之长厚而似伪”，笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是“七实三虚”的描写所以产生的客观效果，至今民间仍流传着“刘备摔孩子——收买人心”的歇后语，可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。即使作为智慧化身的诸葛亮，作家在绝对化的描写中，也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。 “缺陷”愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”“ 缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，万人万种的。美人长有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同；内心的“缺陷”更有千差万别，任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥，抑或对号入座。这是“缺陷”的独特。所谓“恰如其分”，指的是“缺陷”不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德。这样，“缺陷”便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。正如捧心西施独特的却又风情十足的“缺陷”竟使东施起而“效颦”一样，憨湘云醉眠芍药茵，呆香菱情解石榴裙，都是她们各自独特的“不检点”的行为，相信红楼梦的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的。或问，难道只要“缺陷”都是美，无缺陷的“完好”不是美吗？无缺陷的“美好”当然是美，我们能说镜中花、水中月不美吗？然而这种美却难以捉摸。从文艺创作来说，塑造美的人物形象，并不排斥对其