红楼梦人物分析薛宝钗
金陵十二钗之一的薛宝钗，容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。但在《红楼梦》的研究中，对薛宝钗这个人物一直存有分歧。总的说来，分歧的焦点，不在于她是否是封建礼教的信养者，不在于她是否是“四德具备”的封建淑女。在这点上人们的看法是一致的。争论的主要问题，是关于她在作品中的地位。那就是说她是个封建礼教的受害者，还是封建势力的帮凶，她在作品中是正面人物，还是反面人物。作者对她的态度是褒还是贬。但是，作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。
有人说薛宝钗是个封建礼教的受害者，还有人说她是封建势力的帮凶。而我认为，任何一个生活在封建社会中的人即使封建社会的受害者，也是封建社会的帮凶。封建社会中的人，既受封建制度的压迫，也用封建制度压迫着别人。受害者既是帮凶，帮凶既是受害者。
薛宝钗却是封建社会中的一个聪明的的人，她冷峻，识时务，又不像黛玉那样是小性子。在生活中，宝钗常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。
宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎
样“会做人”的了。
宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
有的人说她封建，这让我想起了有人对岳飞的评价。有人说岳飞精忠报国，是个大英雄，但是它维护的是封建主义国建，代表的是封建忠君主义思想。看到这里我忍不住想问一下，请问在南宋的时候有社会主义国家让他维护吗？因此，薛宝钗的确是封建的，但这是没法改变的。她再封建也掩盖不了她的才华出众，雍容典雅，才貌双全的才女形象。
不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。
论文题目: 红楼梦人物解析——薛宝钗姓名: 学号: 班级:文学院11级新闻2班
红楼梦人物解析——薛宝钗 关键词:薛宝钗圆滑世故封建礼教 引言 薛宝钗是中国四大名著之一的古典小说《红楼梦》中的主人公之一。 作为这部著作的主人公她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗三人爱情悲剧的组成之一，更重要的还在于这一形象所蕴藏的丰富内涵，作者对她人格的塑造和对于她性格的描写，都体现出作者的细心以及以薛宝钗为代表的当时的一类人的生存状况和内心感受。而这一形象也作为小说中的重要环境体现出当时文学写作的创新性。 对于薛宝钗这一形象，历来红学研究中就存在争议。有人以薛为尊，亦有人尊林而抑薛。历史上有邹弢与友人许伯谦因意见不合激烈争辩而几乎拳脚相向的故事，这便是一个典型的例子。而时至今日，在红学已经发展成为一门学问的当下，不同派别的红学家又有了新的争议。 不同的人喜好不同的性格。有人觉得林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄爱使小性儿；而薛宝钗则端庄稳重温柔大度。而有的人则觉得薛宝钗冷性无情，虚伪奸诈，是个女曹操，林黛玉相比之下确实小家碧玉蒲柳之姿的温柔乡了。同一个人物形象竟让人有如此相悖而行的看法，确然与仁者见仁智者见智有关，却也体现出作者的文学功底以及其人物刻画中描写的丰满、复杂和客观性。 虽则今天我们要讲的是薛宝钗，然而有对比才有凸显，后续拙见是要对薛宝钗品评一二，却也不乏黛玉前来增光添彩。 正文
知书达理唤得八面玲珑，欲登白帝端称出奇守拙。 薛宝钗作为一个标准的封建社会中的大家淑女，做人上可以说作是八面玲珑。有人道薛宝钗虽说是个能在封建社会的大家庭中混得风生水起的人，却也是封建礼教的受害者，这么一个青春靓丽、知书懂理的窈窕淑女，做起事来总是晓得自己要得到的是什么，要避让的是什么，放在今天也是难能可贵的，然而正是这种圆滑世故却也让人觉得可惜了，可惜了这么个才华横溢面貌羞花的闺秀却生生成了封建礼教下挣扎生存的一株草。 倒是也有人说她是封建势力的帮凶。 帮凶是做什么的，帮凶是你给人一巴掌她还在后面再补上一脚的那个。要说薛宝钗在受到封建礼教荼毒的时候还是帮凶，却也有一定的道理。薛宝钗做人圆滑，在封建社会的生存自有她的一套，可以说她说话做事乃至思考的方式都是依仗着封建礼教给她划出的界限来得，倒是不清楚她自己是否晓得自己的这些行为习惯都是不好的，但长此以往形成的行事风格和做事手法却让她以同样的标准去衡量要求他人，这便是受着迫害的人也要迫害他人，没高中的举子要被贪官压迫的，中了举人了又反过来压迫平民，这些放在封建社会却也是个常事，责怪不得。 薛宝钗着实是个封建社会中的聪明人，如果说封建社会是个泥胚子，那她这尊陶铸的佛便是照着模子一板一眼模出来的，分毫不差，简直是为时势打造的好人物，真真是时势造英雄，巾帼不让须眉，好一个女英雄。 这么个人，她圆滑守礼识时务，没有林黛玉那样的小性子，即便是有些小性子，却也知道隐藏的严严实实，绝对不让人瞧出来这还是一个十几岁的少女，倒是有些少年老成的味道，出于对于爱使小性子的人的厌恶，薛宝钗确实是让我好好地喜欢了一回。
薛宝钗人物分析 班级：08市场营销 姓名：贾长正 学号：200810108
[内容摘要] 《红楼梦》中的薛宝钗是与贾宝玉、林黛玉鼎足而立的人物。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，博学多才；她和宝、黛的关系复杂，却处理得当。但对于这样一个表面上近乎完美的人物形象，读者的评价却历来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物中的其中一个，可以说，她的悲剧不是如宝、黛般的抗争者的悲剧，而是殉道者的悲剧。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之的。本文拟从薛宝钗的形象、性格特征以及她是如何处理与宝黛二人的关系这些方面着手，去解读薛宝钗这一人物形象。 [关键词]薛宝钗形象性格悲剧 长期以来，在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，薛宝钗是很难让人下定语的一个，人们无法简单的将她划入“好人”或“坏人”的行列。她既是“无情”的，也是“动人”的，这也说明这一形象的复杂性、丰富性。 首先我们来看看在书中是怎样描绘薛宝钗的形象的。文章第八回中就有对她外貌的正面描写：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”，而众人对她的评价是“绝色的人物”，可见她的美丽。当然，在大观园中，黛玉无疑也是美中翘楚，但是相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹，而她的这种美又是在淡妆素服之下的一种自然美，这些从文中对她日常装扮的描写可以初见端倪：“水绿色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。”文章第七回中薛姨妈说她：“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。”她自己也说：“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆?”（第五十七回）并且“最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”（第八回）。她全身上下看不到一点奢华，唯觉淡雅。如果把这样的装扮与她“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的薛家家庭背景联系起来，这又是多大的反差！曹雪芹是把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，从这些看似闲笔的描写中我们可以窥见她性格中温柔敦厚的一面。 薛宝钗不但容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。书中说：“当日有他父亲在时，酷爱此女，令其读书，较之乃兄竟高过十倍。”，宝钗的父母是打算把她培养成“才人赞善”入宫任职的，对她的教养当然必不可少。甲戌本批注也指出她：“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。”在大观园诗社中，林黛玉是公认的才女，她的诗清丽新颖、基调哀伤。而能与之相对的就是宝钗了，她的诗雍容大气，富丽和谐。除此之外，她博闻强记，多才多艺，经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，连以“杂学旁收”著称的宝玉有时也要求助于她，如元妃归省时对他诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点就可看出。她不但文学造诣颇丰，谈论理财之道时也能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，对画论也卓有识见，谈及颜料画
冰山一枝梅 薛宝钗天资聪慧，博学多才，不喜欢涉及是非，懂得明哲保身，性格冷静随和。相信读过《红楼梦》的人都会有这样的体会。 宝钗自小丧父，母亲性格柔弱，哥哥又是那样的不成器。所以宝钗在很小的时候就被当成大人看待，因为家庭原因，她和大观园里的一群小姐们相比，自然就显得相对稳重老成了。在接人待物方面，她所表现出来的一种随和大度使她获得了很好的人缘。我觉得人们不该认为宝钗完全是为了要成为宝二奶奶而处心积虑地搞好与贾府的人际关系，人缘好也可能只是她随和的性格使然。 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形象又是复杂的、丰富多彩的。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 薛宝钗的一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸
声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。 不得不说宝钗经管能力也惹人赞叹，虽说凤姐“五辣”俱全，独揽贾府财政，但宝钗的经管之能也是不可小视的。在《红楼梦》56回，当凤姐因小产不能管理贾府时，宝钗与探春、李纨组成的“三驾马车”，将贾府管理得井井有条。宝钗提出了一箭双雕的改革方案，充分调动了园中各位管事“妈妈”的积极性，既节省了开支，又不致使贾府失了体面。因此，将经济大权上交，绝对放心。 对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。充分说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。 还记得在滴翠亭宝钗用金蝉脱壳的计量嫁祸黛玉，让读者寒噤这有时候表现出来的虚伪、无情。当然作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造这一个标准的封建淑女形象；而是在薛宝钗这个形象中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，又同情她不幸的悲剧命运。
林黛玉和薛宝钗性格对比分析 （一）林黛玉： 林黛玉因为自身的生活经历和教育环境的原因造就了她奇 高的天分，极强的自尊心，特别敏感（甚至过度敏感），特别孤傲，如春花般的嫩弱特质，使她有强烈的自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚的攻击性。她父母双亡、寄人篱 下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障的处境，又强化了她的以上 性格特征和个性表现。但她的这种性格，是多向的、动态的、发展变化的。 黛玉的尖刻，既有姐妹之间、姑嫂之间的喜谑，如她和湘云之间的口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左的人，才显现出的真正的孤傲和 讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人，向贾 政告密挑唆的赵姨娘，“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿 的为人品格。而对宝钗、宝玉，则是大量的、主要的，但属于爱情纠葛。前34回中黛玉 三天两头的跟宝玉呕气吵闹，跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉的大小十几次争吵斗嘴： 因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”；为夜访怡红院叫门不开而大吵；为不放心湘云的金麒麟而最后一次吵，等等。而这些主要是宝黛爱情正处在磨合期，正所谓
“情因相爱及相伤”。同时也是出于对金玉之说的戒备。这种争吵的最根本原因，还是 “金玉良缘”与“木石前盟”的对立与争斗！ 而另一方面，这位孤高自许、目下无尘的少女，对于意趣相投、情性相合的姐妹、诗 友乃至丫头、婆子，又是那样地谦和、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟是大俗人， 连水都 尝不出来”，她也不反唇相讥，反而尊称妙玉为“诗仙”，虚心真诚地请教她改正自己的诗作。尤其是紫鹃，她是黛玉的 贴身丫头，却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”，“常要歪派宝玉”；也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”，不要“耽误了时光”。晴雯这位俏丫头在 宝黛之间，实际不自觉的充当了红娘，宝玉的那两条定情手 帕，就是专让晴雯递送的。而黛玉对晴雯也是格外厚待。宝玉的《芙蓉诔》中“惭违 共穴之盟”一句，黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇，甚至建议把其中一句 改为“茜纱窗下公子多情”。 以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多的倒是接人待物很有区别，尤其对待姐妹、 诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵的友爱和主奴之间超越等级的近代民主色彩 的平等思想萌芽。 林黛玉天生叛逆，人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。她从不规劝宝玉 为官做宰、立身扬名，大胆背叛贵
红楼梦人物性格分析 姓名： 2010年12月25日
红楼梦人物性格分析 【内容摘要】 人物是小说组成的主要要素，人物言行思想是小说的血肉，正因为有了栩栩如生人物性格的塑造，才让小说活灵活现，有了生气。我国古代小说在塑造人物形象上更是堪称一绝。中国古代四大名著之一的《红楼梦》中的人物形象塑造也是首屈一指。其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤为典型。 《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。《红楼梦》一书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，写出了贾、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了许多栩栩如生的典型人物形象。 贾宝玉：反抗封建道德，但又趋于消极。 林黛玉：才华横溢，尖酸刻薄，孤高自许，目下无尘。 薛宝钗：端庄从容，随分从时，城府极深。 王熙凤：泼辣爽朗，为人狠辣。 【关键词】红楼梦，人物性格，贾宝玉，林黛玉 一、贾宝玉 贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。他是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。 贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出
薛宝钗人物形象分析 薛宝钗是利义全一的高级管理人 由于贾探春的思维是直线式的，因而她的改革思路只是停留在物质层面上。薛宝钗则不同，她在完成物质层面的思考之后，更进一步展开了精神层面的思考。为了给改革营造一个良好的环境，薛宝钗提出了配套的改革措施，强化治安管理。她对老妈妈们说：“你们只要日夜辛苦些，别偷懒总放人吃酒赌钱就是了。”事实上，薛宝钗上任后做的第一件事情就是加强治安管理，每天晚上带人各处巡查。这也从一个侧面反映出她对改革环境的重视。 薛宝钗和王熙凤一样，深知管人是要讨人嫌的。但她的处理风格却和王熙凤完全不同，她在就职演说中说道：“我本也不该管这事。就你们也知道，我姨娘亲口嘱托我三五回，说大奶奶如今又不得闲，别的姑娘又小，托我照看照看。我若不依，分明是叫姨娘操心。我们太太又多病，家务也忙。我原是个闲人，就是街坊邻居，也要帮个忙儿，何况是姨娘托我？讲不起众人嫌我。倘或我只顾沽名钓誉的，那时酒醉赌输，再生出事来，我怎么见姨娘？” 薛宝钗把自己参与管理说成是身不由己、万般无奈的事情，这样不仅在相当程度上淡化了管理者与被管理者之间的矛盾，而且在一定程度上赢得了被管理者的同情。即使是强化治安管理，薛宝钗也不是金刚怒目式的，而是循循善诱，尽可能启发人们的羞耻之心。事实证明，薛宝钗的这套柔性管理确实具有很强的感化作用，人们对此都口服心服。
由于有了薛宝钗的新设计，贾探春的这次承包改革获得了很大的成功。正如李纨所说：“使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”生产者的积极性被充分地调动起来了。“因今日将园中分与众婆子料理，各司各业，皆在忙时，也有修竹的，也有护树的，也有栽花的，也有种豆的，池中间又有姑娘们行着船夹泥的、种藕的。”同时，生产者的责任性也大大加强了。春燕道：“这一带地方上的东西，都是我姑妈管着。她一得了这地，每日起早睡晚。自己辛苦了还不算，每日逼着我们来照看，生怕有人糟蹋。老姑嫂两个照看得谨谨慎慎，一根草也不许人乱动。” 还应该强调的是，与王熙凤相比，甚至与贾探春相比，薛宝钗实际上并没有什么管理实权。但是我们完全可以说，《红楼梦》中真正的管理权威就是薛宝钗。杜拉克就说过：“不论一个人的职位有多高，如果只是一味地看重权力，那么，他就只能列入从属的地位；反之，不论一个人职位多么低下，如果他能从整体思考并负起成果的责任，他就可以列入高级管理层。”按照杜拉克的这一标准，薛宝钗显然是可以进入“高级管理层”的. 薛宝钗人物形象分析[篇2] 岁月如梭，有若白驹过隙，弹指一挥间，红楼一梦已看尽几世风雨飘摇。解不开是离恨苦，道不尽是红楼梦，且不说那草木前盟缘未尽，今生魂断情难销，也不论那封建末世社会态，家族兴衰成败史……单是一个薛宝钗，就引得后人太多太多的话语。 一、山中高士晶莹雪睿藻仙才淑仪风——封建淑女的典型
红楼梦读后感 ——评析薛宝钗《红楼梦》是曹雪芹的巨著，它以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为首要资料，经过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈日常的生动叙述与描写，客观而真的地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势 《红楼梦》的思想内涵十分深厚，“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，一个多情潇洒的贾宝玉，一个娇嫩多病的林黛玉，但我更乐于去分析薛宝钗的人物形象。坦白说，在《红楼梦》中，我最欣赏的人物是薛宝钗。 薛宝钗在人们心目中的形象大多都是保守、圆滑而又自私的。我觉得这并不能作为她的性格标签。大家都以袒护林黛玉的角度来看她，但若以一种平和的心态来对待的话，薛宝钗的可爱也并不下于林黛玉。 薛宝钗，才不输黛玉，貌堪比可卿，能可替熙凤，巧齐平袭人。宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 薛宝钗很世故，即很会做人和处世。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金钏，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”薛宝钗这个形像，不是要一个虚伪奸隐的“女曹操”；也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的标准女儿，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。 薛宝钗的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。从这首诗中，可见薛宝钗的才学： 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。
在《红楼梦》塑造的众多个性分明、形象丰满的人物中，薛宝钗无疑是其中最难定性的一个。你无法像对其他小说人物那样，简单地把她划进“好人”或“坏人”的圈子里。她既是“无情”的，也是“动人”的，这使得自《红楼梦》诞生以来，“尊林抑薛”派和“尊薛抑林”派常常“一言不合，几挥老拳”。其实这两派争执的焦点并不在“尊林”还是“抑林”，而主要是“尊薛”还是“抑薛”。 林黛玉的超然不俗和宝黛凄美爱情的悲剧结局，使黛玉倍受尊重和同情。尽管她的过份孤傲和尖刻的语言，成为“尊林抑薛”派攻击的对象，但这种攻击往往因为两个原因而受到局限：一是黛玉可供批评的特性并不是本质性的和原则性的；二是他们批评黛玉的缘由，主要只是基于她是宝钗的对立面，是为“尊薛”而“抑林”。因此，他们充其量只是表现出对黛玉的不喜欢，而不是憎恶。 但对宝钗就不同了，喜欢她和不喜欢她的人，在表达他们倾向的言语上，都可谓无所不用其极。一方面，有人认为她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀；另一方面，却有人认为她是全书中除她母亲，即薛姨妈以外最面善心奸的人，尤其以她十来岁的年纪，本该是个水做的洁净女子，但其城府之深令人不寒而栗，同时，这位标榜朴素的女子，胸前总是挂着一把显然深有含意的金锁，更被毫不留情地讥为“无异于插标自卖”。 宝钗的“动人” 薛宝钗是曹雪芹世俗理想的具体化，正如林黛玉体现的是他的精神理想一样。用一种通俗的方式来解释这两种理想的话，可以说：黛玉是作者理想中的红颜知己，宝钗则是他理想中的世俗妻子。这不仅暗示了宝玉爱黛玉而娶宝钗的必然性，同时，《红楼梦》中备受注目的“参禅”过程也主要是通过这两种理想的幻灭来完成的。 在新时代的“红学”论坛上，“尊林抑薛”派无疑已东风压倒了西风，宝钗被归类于“奸人”，并由于人们对宝黛爱情悲剧的深刻同情而加深了对宝钗的不满乃至愤恨。事实上，当感情因素被剔除后我们无法否认，宝钗是“宝二奶奶”的唯一合适人选。这不仅是由于家道剧变的贾家，当时更需要一个“泰山崩于前而色不变”的能主持大局的宝姐姐而不是只会哭哭啼啼的林妹妹，更重要的是，即使贾家仍然繁华如昔，“宝二奶奶”也需肩负新一代管家重任，在这一方面的才能，钗黛二人孰优孰劣，恐不需赘言了吧！ 宝钗是绝对有理由成为许多人倾慕的对象的：她的美貌比黛玉有过之而无不及；她的才华比起黛玉的仅仅表现在诗词上的“仙才”来说，宝钗可谓“全才”，她博学杂收无所不能；在人情练达方面，宝钗更是有惊人的表现——古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，除了宝玉、紫娟等少数只重感情不讲实际的人以外，竟没有希望黛玉胜出
《红楼梦》薛宝钗的人物形象分析 引导语:薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。下面是小编整理的关于《红楼梦》中薛宝钗的人物形象分析。 人物刻画 薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。 薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”;“罕言寡语，人谓装愚;随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教;特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐
话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了;一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活;另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。 性格特点 薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系;正如脂评所说:“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称
红楼梦人物分析------薛宝钗 ＜引言＞这是一个各方面丝毫不比林黛玉逊色的女性，从而对她的分析可以得到很多有价值的东西，把这些放在今天，依然值得去思考，去反思，去学习。 ＜正文＞“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盘，眼如水杏，罕言少语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙”这是《红楼梦》第八回对薛宝钗的正面描写，这就是薛宝钗，外貌当然很美了，形为可不是拙，而是低调，心冷，城俯深，她很有才华，样样皆通的才女，也有她的沉静淡泊，然本质是受到封建礼教束缚太深，并维护着这种制度，用他来腐化其他人，自己也深受迫害。总之极为复杂，她有她可敬之处，不仅仅是她的外貌，而主要是两点，一是她那卓越的才学，二是她宽厚助人；她也很可恨，虽然也很无奈，也确实无奈，可她确是那么做的；她也很悲惨，后半生命运悲惨。 她的性格，思想脱离不了当时的时代束缚，也离不开自身的家庭教育。总之，她在我看来，放在现代，就可能是一极其优秀的人；而放在那个时代就是悲剧了。也没有这种可能性，因为每个时代的人就自然而然的会受到当个时代社会形势的思想的影响，而值得每个人记忆的是在那个时代，有没有去改变。 贾宝玉，林黛玉，晴雯是反抗者；薛宝钗没有，但一样也是受害者，但她留下的学识是会留传千古的！ ＜且先说薛宝钗在绘画上的造旨。在《红楼梦》四十二回中写道“我有一句公道话，你们听听。藕丫头虽会画，不过是几笔写意。如今画这园子的非离了肚子里头有几幅丘壑的才能成画。这园子却是像画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰的是这样。你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的就要添，该减的就要减，该藏的就要藏，该露的就要露，这一起了稿子，在端详斟酌，方成一幅图样……”从这里，我们就可以清晰的看出薛宝钗是多么的有才华，是真正懂艺术之人，现在的学校就缺少这种爱研究的人；同时，每一个人也应该做这样一个踏实的，懂得知识，懂得艺术的人，从这里，确实是收益很多，首先，是在现实生活中，说话就要说些有价值的话，对别人真正有用的话，薛宝钗说话很少，可每一句都说的有水平，有作用，就像她在讲绘画一样，思路明确，条理清晰，懂得大局。她在讲画也就似讲自己一样，能做到完美，能知道什么该留什么该去，而是那么的没有毛病。是，薛宝钗是很少说话，可在她喜欢的，她懂得东西时，她是大大方方的说了好些，而没有丝毫的保留。她确是一个难得的才女，在诗和画中，她的精神是安静的。 ＜同时，薛宝钗在现实生活中确是现实和虚伪，低调和冷漠的。如《红楼梦》第三十二回。关于金钏的死，薛宝钗为了劝解王夫人是这样说的“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去玩玩逛逛，岂有这样大气的理，纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安”她说：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”从中可以看出她的心是很冷酷.
红楼梦人物分析薛宝钗 金陵十二钗之一的薛宝钗，容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。但在《红楼梦》的研究中，对薛宝钗这个人物一直存有分歧。总的说来，分歧的焦点，不在于她是否是封建礼教的信养者，不在于她是否是“四德具备”的封建淑女。在这点上人们的看法是一致的。争论的主要问题，是关于她在作品中的地位。那就是说她是个封建礼教的受害者，还是封建势力的帮凶，她在作品中是正面人物，还是反面人物。作者对她的态度是褒还是贬。但是，作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。 有人说薛宝钗是个封建礼教的受害者，还有人说她是封建势力的帮凶。而我认为，任何一个生活在封建社会中的人即使封建社会的受害者，也是封建社会的帮凶。封建社会中的人，既受封建制度的压迫，也用封建制度压迫着别人。受害者既是帮凶，帮凶既是受害者。 薛宝钗却是封建社会中的一个聪明的的人，她冷峻，识时务，又不像黛玉那样是小性子。在生活中，宝钗常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。 宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎
鲁迅先生在评价《红楼梦》人物描写时曾说：“其要点在于敢如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”在这里我单说薛宝钗。 薛宝钗出身于书香继世之家，家中有百万之富，还领着内帑银粮，是护官符上四大家之一。她是王家的外甥女，是贾家的姨侄女，与王熙凤是姑舅姐妹，与贾宝玉是两姨姐弟。 薛宝钗的形貌美，书中是逐步展现的。先是她在随家人上京的路上，作者在介绍薛家家世人丁时说她“肌骨莹润，举止娴雅”。到了贾府，通过众人之眼，再点上一笔：品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉不及。到第八回宝玉到梨香院探望她，才有一段工笔细写：一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不描而翠，脸若银盆，眼如水杏 薛宝钗的学识，在大观园中算是扎实、全面的。从她给湘云讲“明开夜合”的“棔”字、给宝玉讲南宗五祖求法嗣的故事和“绿蜡”之典、讲《醉打山门》中的点绛唇、给惜春讲绘画理论、给黛玉讲医理药性等等，都是生动的例证。 薛宝钗一个突出的性格特点，就是世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。贾母夸她稳重和平；从不称赞别人的赵姨娘也赞扬她很大方、会做人。就连小丫头们也多和她亲近。 薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，体贴人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因怕她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。 在看待宝钗这个人物之前，我们首先应该先辩证地看待她奉行的封建道德。我国五千年的文化，封建道德固然有压迫人民、禁锢思想一面，同时它也有稳定社会、传承文化的作用。因此我们应该去其糟粕取其精华，同样正确地看待宝钗这样一位温厚练达的优秀女性。
才学出众而又朴素淡雅的薛宝钗——红楼 梦人物评价之薛宝钗 薛宝钗是个才学出众的美人。贾贵妃回来探亲，要去大观园游玩一番。贾贵妃让众姐妹个人题一匾一诗。宝钗题的匾额是：“凝晖钟瑞”，写的诗是：芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞。贾贵妃听后，连连称赞她的诗和林黛玉一样好。我觉得薛宝钗的发言总是好钢用在刀刃上那种，一大半用来展现自己的学问见识：（1）省亲夜，宝玉做芭蕉诗，想不出关于芭蕉的典故，薛宝钗随口道来，宝玉连声赞她是一字师； （2）贾宝玉信口说《鲁智深醉闹五台山》是热闹戏，薛宝钗马上背出戏文中的一套《寄生草》，一句“赤条条来去无牵挂”正迎合了贾宝玉所好的那个调调，喜得他拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不晓，让林黛玉很不痛快； （3）宝玉的莽撞与无事忙得罪了湘云和黛玉，遂做一偈明志，又是宝钗随口道出六祖坛经里的典故劝告他，宝玉为之叹服；（4）有一次，惜春做画，也是宝钗给她筹划，要用哪些颜色工具，从石绿管黄一直到水桶木箱生姜大酱，
黛玉开玩笑说再要铁锅锅产，好配上那些作料炒颜色吃，宝钗说，你哪里知道，那粗色碟子保不住不上火烤，不拿姜汁子和酱在底子上烤过了，一经了火是要炸的。一个小细节里透露出宝钗的艺术修养和生活知识，其他的太太小姐只有恍然大悟的份。宝钗还是一个朴素淡雅的人。 宝钗虽出身皇商，但她却显得很朴素，不喜欢涂脂抹粉，更不喜欢穿金戴银，就连衣服也是很朴素很朴素的。薛宝钗喜欢素喜自然朴陋的生活。所以，大观园中选住所，她挑的是简洁朴素的蘅芜院；她的房内摆设也很素雅。第八回对她住所环境的描写“一色半新不旧，看去不觉奢华”，还有四十回写蘅芜院“及进了房屋，洞雪一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已，床上只吊着青纱帐慢，裘褥也十分朴素。”从中可以看出宝钗是一个不喜欢惹事生非，不喜欢出风头的人。 薛宝钗虽然处事圆润得到荣国府上上下下的喜欢，但在爱情上败得一塌糊涂，她空有婚姻的躯壳却得不到宝玉的真爱。在那样的社会像宝钗这样善于处事的女子同样还是跳不出封建桎梏的魔掌，和黛玉一样同样红颜薄命，由于贾宝玉的出家，落得个独守空房、终身守寡的悲惨命运。在那样的封建社会，像薛宝钗这样的女子压根儿就不该嫁给宝玉这样的叛逆者。
薛宝钗人物形象分析 薛宝钗这一形象历来褒贬不一。她一方面是封建淑女的完美典，另一方面又是一个顽强地追求现实功利的功利主义者，她有多方面的才能，可与王熙凤、贾探春、林黛玉相媲美，同时她又有自己独特的个性魅力。作者对她推崇有加，又对她颇有不满。而她最终的悲剧性结局，既体现了作者对世俗理想的否定，也完成了作者思想感情的升华。 在《红楼梦》塑造的中众多个性鲜明、丰满的人物当中，薛宝钗无疑是最难给予评价的一个。你无法像对其他小说人物那样简单的把她归入“好人”或“坏人”之列。一方面，她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀的典；另一方面，她在骨子里是一个追求现实功利的现实主义者，并且她的现实主义价值观又不象王熙凤那样赤裸裸地暴露在人们面前，而是深深地隐藏在封建淑女的外衣之下，具有极大的迷惑性。也正因为如此人们对她褒贬不一，众说纷纭，使薛宝钗这一形象具有了更多的文化阐释意义。而最终的悲剧性结局既表现了封建女性在整个封建大厦倒塌之下的无可逃遁的悲剧命运，又体现了作者对薛宝钗世俗理想的否定和抛弃，从而完成了作者思想感情的升华。本文通过对薛宝钗人生理想，功利价值观，独特个性及作者的态度和她的悲剧意义的分析来全面认识这一人物形象。 一、薛宝钗的人生理想 薛宝钗是以一名候选入宫的少女身份进入我们的视线的。薛家是皇商，曾有过“珍珠如土金如铁”的辉煌历史，堪称“商业帝国”。但到了小说开始的时候，薛家的经济、政治势力却趋于没落了。薛宝钗之父早逝，哥哥薛蟠又是个不成器的，“一应经济之事全然不知”，各省及京中的生意“渐亦消耗”，可见这个商业帝国已岌岌可危，后继无人了。薛蟠在金陵抢买侍妾，闹出人命，这场官司的了结还得依靠贾王两家的势力。贾雨村在了断此案之后，“急忙作书信两封，与贾政并京营节度使王子腾”，可见薛家在社会地位上必需依仗贾府。在薛家经济政治都出现严重危机之时，小说写到薛姨妈送女儿宝钗进京备选，让宝钗入宫当嫔妃或充才人赞善之职。我们知道四大家族皆联络有亲，一荣俱荣，一损俱损。可见在当时社会各大家族通过联姻，通过裙带关系可以保护甚至增强自己的实力。而在封建社会里，拥有最高权势的自然是被称为“九五至尊”的皇帝了。如果薛宝钗备选成功，那么薛家就有可能成为外戚，薛家就有了一座更加牢固的靠山，薛家的政治经济力量就有可能重现当年的辉煌。可以说薛宝钗的备选成功与否对薛家有着至关重要的意义。因而宝钗的一出场便与获取功名富贵，追求现实利益有扯不断的联系。 薛宝钗入住贾府梨香院，院中有梨花，花下埋着专治她“从娘胎里带来的一股热毒”的特效药“冷香丸”。这“胎里带来的热毒”其实象征了她与生俱来的“欲”，热切而顽强地追求现实功利的欲望。这可以说是她作为一个商业世家之后就有的一种特质。在第七十回中，她所作的“柳絮词”更明白无误的告诉了我们她心中藏有的“青云之志”。 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任它随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！① 然而作为一名女性，在男尊女卑的封建社会中，女性被剥夺了话语权，她不可能有独立实现其“青云之志”的机会，她必须要借助于外力，借助于“好风”。因此薛宝钗唯一无二的出路便是通过婚姻觅得一位好夫婿，通过夫婿的金榜题名，仕途高升，立身扬名而妻凭夫贵，实现她的“青云之志”。她本是候选的才女，然而她并未被选入宫，毕竟像贾元春这样能入宫当妃子的机会是可遇不可求的。在她成为皇室一员的希望落空之后，她只能寄希望于她身边的可能实现她“青云之志”的人了。而这时贾宝玉成了她本不多的选择中的佼佼者。再加上以贾府地位之高，宝玉地位之重要，又有“金玉良缘”之说，这“宝二奶奶”的宝座还是值得一争的。
薛宝钗人物点评 薛宝钗是个才学出众的美人。贾贵妃回来探亲，要去大观园游玩一番。贾贵妃让众姐妹个人题一匾一诗。宝钗题的匾额是：“凝晖钟瑞”，写的诗是：芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞。贾贵妃听后，连连称赞她的诗和林黛玉一样好。我觉得薛宝钗的发言总是好钢用在刀刃上那种，一大半用来展现自己的学问见识：（1）省亲夜，宝玉做芭蕉诗，想不出关于芭蕉的典故，薛宝钗随口道来，宝玉连声赞她是一字师；（2）贾宝玉信口说《鲁智深醉闹五台山》是热闹戏，薛宝钗马上背出戏文中的一套《寄生草》，一句“赤条条来去无牵挂”正迎合了贾宝玉所好的那个调调，喜得他拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不晓，让林黛玉很不痛快；（3）宝玉的莽撞与无事忙得罪了湘云和黛玉，遂做一偈明志，又是宝钗随口道出六祖坛经里的典故劝告他，宝玉为之叹服；（4）有一次，惜春做画，也是宝钗给她筹划，要用哪些颜色工具，从石绿管黄一直到水桶木箱生姜大酱，黛玉开玩笑说再要铁锅锅产，好配上那些作料炒颜色吃，宝钗说，你哪里知道，那粗色碟子保不住不上火烤，不拿姜汁子和酱在底子上烤过了，一经了火是要炸的。一个小细节里透露出宝钗的艺术修养和生活知识，其他的太太小姐只有恍然大悟的份。宝钗还是一个朴素淡雅的人。宝钗虽出身皇商，但她却显得很朴素，不喜欢涂脂抹粉，更不喜欢穿金戴银，就连衣服也是很朴素很朴素的。薛宝钗喜欢素喜自然朴陋的生活。所以，大观园
中选住所，她挑的是简洁朴素的蘅芜院；她的房内摆设也很素雅。第八回对她住所环境的描写“一色半新不旧，看去不觉奢华”，还有四十回写蘅芜院“及进了房屋，洞雪一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已，床上只吊着青纱帐慢，裘褥也十分朴素。”从中可以看出宝钗是一个不喜欢惹事生非，不喜欢出风头的人。薛宝钗虽然处事圆润得到荣国府上上下下的喜欢，但在爱情上败得一塌糊涂，她空有婚姻的躯壳却得不到宝玉的真爱。在那样的社会像宝钗这样善于处事的女子同样还是跳不出封建桎梏的魔掌，和黛玉一样同样红颜薄命，由于贾宝玉的出家，落得个独守空房、终身守寡的悲惨命运。在那样的封建社会，像薛宝钗这样的女子压根儿就不该嫁给宝玉这样的叛逆者 贾政赏析 贾政，荣国公之孙，贾代善，贾母之次子。元春、贾珠、宝玉、探春，贾环之父，字存周。自幼酷喜读书，却未以科甲出身。皇帝因恤“先臣”，额外赐他主事之衔，升员外郎之职。 表面看来，贾政为人端方正直，谦恭厚道，其实思想僵滞，感情枯竭，是一个悖时迂腐，庸碌无能之辈，一个封建礼教忠实的信奉者和维护者。他与儿子贾宝玉叛逆思想性格的矛盾，是全书的主要矛盾之一。“大观园试才题对额”一回是父子之间矛盾的最初表现。贾政要宝玉题匾联，用意是多方面的，一是要宝玉在清客们面前展露才华，
《红楼梦》中薛宝钗人物形象分析 看完我国四大名著之一的《红楼梦》之后，我最大的感受是：虽然大多数人都把同情心给了黛玉妹妹，可是我觉得薛宝钗这个人物形象也是很可怜的。她是闺阁的典范，是一位典型的淑女。对于她的解读，我是很浅显的，想要理解一部历史巨作，我还有很多欠缺。现在我只是想谈谈我目前对薛宝钗这个人物的理解，我从以下几个方面进行分析： 一、薛宝钗是个有追求的人。 薛宝钗有一个金锁，说是她小时候癞头和尚送的，等以后与有玉的男子配成一对，这便是“金玉良缘”。跟随母亲来到京城，目的是参加选秀，希望自己可以进宫生活。她来的时候，并没有想过与贾府里面的人有什么未来，她只是一心想着自己的“金玉良缘”。‘玉’之贵人，她希望这些贵人是拥有玉玺的皇帝，或拥有佩玉的王爷，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。她不甘于过现在的生活。但是最终她落选了，其原因有人说是她是包衣身份，未满足皇室想保留纯正血统的条件，还有另一种说法是她的背景不够强大，也就是说朝中无人，故没能顺利进入皇宫。但是薛宝钗落选之事作者并没有明显地表现出来，而是委婉地暗示。在第29回，她的性情忽然转变，变得烦躁、郁 闷且易怒，出语伤人，恶语相向，尖酸刻薄。不是选秀落选之因，这些转变便说不过去了。在落选以后，在元妃省亲之时，最早知道薛宝钗落选的元妃，将送给薛宝钗和贾宝玉的端午节礼是一模一样，意
在为两人指婚。而她知其意却不搭理，或许是由于刚刚落选，没心思搭理，便离开。抑或是对元妃这样的做法感到不满，她还是希望自己能进宫生活。 二、薛宝钗是个聪明的人 薛宝钗不仅容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。她的聪明不仅 体现在学识方面，也体现在为人处世方面。如在元妃回家省亲时，将宝玉的诗，‘绿玉’改为‘绿蜡’，便可知她的学识不一般。她也是一个很有心机的人，她懂的怎样讨好别人，怎样赢得人心，给自己营造一个和-谐的人际环境。在现在看来，这是非常特殊的能力，所以 说她也是一个聪明的人。薛宝钗的恭维奉承，不仅主人喜欢，同一辈的喜欢，甚至连丫环们也喜欢，她赢得贾府上下人的喜欢。在一次贾元春的灯谜“并无新奇”，一眼便可望穿，可是薛宝钗却虚伪地不停地称赞，直说难猜，故意寻思。贾母是个自负的人，宝钗于是借机恭维说“二嫂子任凭她怎么巧，再巧不过老太太。”贾母立即吹嘘道：“当日我像凤丫头这些年纪，”果然，薛宝钗注意所有的小事，得到了贾府所有人的称赞。贾母说“从我们家四个女孩儿算起，都 不如宝丫头”“宝丫头性格温厚和平…百里挑一…那给人家做媳妇，怎么叫公婆不疼，家里上上下下不宾服呢？”宝钗凭什么打动了贾母？论才华她比不上黛玉，论容貌她仍抵不过黛玉，论治理家事她更是不如探春。能赢得贾母的欢心全是因为她贞静、和平、装愚、守拙。可这些都是假象，是装出来的。但是要装好每一件小事也是很不容易的，可见她的良苦用心。在她的眼里，为了实现自己的目标，就得做好每