2018年厦门大学803中西哲学史考研真题
今年这一科目题型没变，和往年一样，但是感觉有点偏。值得说的是，中哲今年很多题集中在宋明理学那块，而西哲是康德之前的内容。厦门大学的考研真题自15年开始已经不对外公布了，所以真题只有回忆版的，以下是芙蓉厦大考研网整理收集的2018年厦门大学803中西哲学史考研真题。考生可以专业课资料栏目找到该科目的考研资料，如果考生有其他疑问，可以联系芙蓉厦大考研网的咨询老师。
一、名词解释（共5小题，每小题8分，共计40分）
1.周易；
2.独尊儒术；
3.性善情恶论；
4.火本原说；
5.人是机器；
二、简答题（共4小题，每小题15分，共计60分）
1.王阳明的致良知学说。
2.朱熹的理气论。
3.亚里士多德的幸福观。
4.笛卡尔是怎么得出“我思故我在”的结论？
三、论述题（共2小题，每小题25分，共计50分）
1.从自我修养角度论程朱理学的影响。
2.洛克对天赋观念论的评价。
初试指定教材：
《中国哲学简史》（295页），冯友兰著，北京大学出版社，1996年版；北京－新世纪出版社，2004年版；天津社会科学院出版社2007年版。
赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2000年版；或其他西方哲学史教科书。
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文章摘自芙蓉厦大考研网！
2007年哲学综合 一,(每个15分) 1简述马克思主义哲学是革命性与科学性的统一。 2简述实践是人的存在方式。 3简述真理标准的绝对性和相对性。 4简述个人在社会历史中的作用。 5简述荀子的性伪学说。 6简述柏拉图的理念论。 二,(每个30分) 1论述西方近代哲学中经验论与唯理论关与认识论的争论。 2试比较老子道论与庄子道论之异同。 中国哲学史 一,名词解释(每题8分,共40分) 1三表法2以物观物与以道观物3天行有常4不真空5民胞物与二,简答题(每题15分,共60分) 1荀子是如何论证人性恶的? 2简述禅宗自性是佛的理论。 3简述韩愈的道统说。 4谈谈你对“王门四句教”的理解。 三,论述题(每题25分,共50分) 1老子“自然无为”的理论及其思想基础。 2试述宋明理学对于“格物致知”的不同解释及其思想倾向。关键词：考研中国人民大学哲学院试题 2008年人大哲学综合 一、简答题(每题15 分,共90 分) 1 、简述亚里士多德的四因说。 2 、简述并分析笛卡尔的形而上学第一原理"我思故我在"。 3 、简述并分析康德的"哥白尼式的革命"。 4 、简述孟子人性论和苟子的人性论。 5 、简述《不真空论》的主要思想。 6 、简述张载的理学思想。 二、论述题(每题30 分,共60 分) 1 、论述认识的反映性、创造性和实践基础。 2 、结合时代特征论述交往范畴的内涵和意义。 2009年中国人民大学 中哲 1、论庄子齐物论 2、论王阳明的致良知 3、论孔子的仁学思想 西哲 1、论柏拉图的理念论 2、论卢梭的社会契约论 3、论康德的认识论
马哲 1、实践是检验真理的唯一标准及真理标准大讨论的影响 2、社会意识与社会存在 3、矛盾的普遍性和特殊性的关系及意义关键词：考研中国人民大学哲学院试 人大中哲 一、简释下列名词或命题（每小题 4 分，共20 分） 有待无待自生而必体有阿赖那理异分殊公羊三世说 二、简答下列各题（每小题10 分，共30 分） 1、简论孟子的“四端”说 2、述评王弼的言意之辩 3、试述孙中山的民生史观 三、论述朱熹本体论思想与儒释道三教的源流关系（30 分） 四、给下列原著标点译成现代汉语（20 分） 物无非彼物无非是自彼则不见自知则知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之说也虽然方生方死方生方可方不可方不可方可因是因飞因非因市是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼果且无彼是乎哉彼是莫得其偶谓之道枢 乾称父坤称母予兹藐焉乃混然中处故天地之塞吾其体天地之帅吾其性民吾同胞物吾也与大君者吾父母宗子其大臣宗子之家相也尊高年所以长其长慈孤弱所以幼其幼圣其合德贤其秀也凡天下之疲癃残疾惸寡皆吾兄弟之颠连而无告者也于时保之子之翼也乐且不忧纯乎孝者也违曰悖德害仁曰贼济恶者不才其践性唯肖者也 考试科目：中国哲学史（含原著） 试题： 一、名词解释（选答５题，带＊号者佛教方向必答，共２０分）； 四端齐物＊一念三千＊法界缘起本体质力相推 二、简述题（选答４题，带＊号者佛教方向必答，共６０分）： １、试述孔子的“为政以德”思想。 ２、试比较王充与郭象的“自生”理论。 ３、＊唯识“四分”的构成及说明了什么样的道理？ ４、什么是见闻知之与德性知之及其二者的相互关系？ ５、试分析康有为天人学说的主要特色。 三、给下列原著标点并译成现代汉语（２０分）： 易与天地准故能弥纶天地之道仰以观于 天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反终 故知死生之说精气为物游魂为变是故知鬼神 之情状与天地相似故不违知周乎万物而道济 天下故不过旁行而不流乐天知命故不忧安土 敦乎仁故能爱范围天地之化而不过曲成万物 而不遗通乎昼夜之道而知故神无方而易无体一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者 见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知 故君子之道鲜矣 夫理有至极外内相冥未有极游外之致而 不冥于内者也未有能冥于内而游于外者也故 圣人常游外以冥于内无心以顺有故虽终日见 行而神气无变俯仰万机而淡然自若夫见行而
中国哲学史 2001 一、简释下列名词或命题(每小题4分,共20分) 有待无待自生而必体有阿赖那理异分殊公羊三世说 二、简答下列各题(每小题10分,共30分) 1、简论孟子的“四端”说 2、述评王弼的言意之辩 3、试述孙中山的民生史观 三、论述朱熹本体论思想与儒释道三教的源流关系(30分) 四、给下列原著标点译成现代汉语(20分) 物无非彼物无非是自彼则不见自知则知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之说也虽然方生方死方生方可方不可方不可方可因是因飞因非因市是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼果且无彼是乎哉彼是莫得其偶谓之道枢 乾称父坤称母予兹藐焉乃混然中处故天地之塞吾其体天地之帅吾其性民吾同胞物吾也与大君者吾父母宗子其大臣宗子之家相也尊高年所以长其长慈孤弱所以幼其幼圣其合德贤其秀也凡天下之疲癃残疾惸寡皆吾兄弟之颠连而无告者也于时保之子之翼也乐且不忧纯乎孝者也违曰悖德害仁曰贼济恶者不才其践性唯肖者也 2002 一、名词解释(选答5题,带*号者佛教方向必答,共20分); 四端齐物 *一念三千 *法界缘起本体质力相推 二、简述题(选答4题,带*号者佛教方向必答,共60分): 1、试述孔子的“为政以德”思想。 2、试比较王充与郭象的“自生”理论。 3、*唯识“四分”的构成及说明了什么样的道理? 4、什么是见闻知之与德性知之及其二者的相互关系? 5、试分析康有为天人学说的主要特色。 三、给下列原著标点并译成现代汉语(20分): 易与天地准故能弥纶天地之道仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反终故知死生之说精气为物游魂为变是故知鬼神之情状与天地相似故不违知周乎万物而道济天下故不过旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能爱范围天地之化而不过曲成万物而不遗通乎昼夜之道而知故神无方而易无体一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣 夫理有至极外内相冥未有极游外之致而不冥于内者也未有能冥于内而游于外者也故圣人常游外以冥于内无心以顺有故虽终日见行而神气无变俯仰万机而淡然自若夫见行而不及神者天下之常累也是故睹其与群物并行则莫能谓之遗物而离人矣睹其体化而应物则莫能谓之坐忘而自得矣岂直谓圣人不然哉乃必谓至理之无此是故庄子将明流统之所宗以释天下之可悟若直就称仲尼之如此或者将据所见以排之故超圣人之内迹而寄方外于数子宜忘其所寄以寻述作之大意 注:标点直接在试题上做,不用另抄题。 2003(中西哲学史)
1996年北京大学中国哲学史考研试题 名解六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分进化 问答（五选三） 1、荀子对礼义和人性的看法 2、王弼对自然名教的看法 3、慧能“本性是佛”说 4、王夫之能所关系的论述 5、严复的认识论 1998北京大学西方哲学史（中国哲学方向） 1、费希特的自我发展的三个阶段：—— 2、——最早提出上帝存在的本体论证明 3、单子的预定和谐是——（国名）哲学家——提出的命题 4、培根提出的四假象是—— 5、——（哲学家）在——（著作）提出主奴意识 6——（哲学家）认为知识即是美德 7、芝诺否定运动的四个论证是—— 8、思想和广延都是神的属性是——（哲学家）提出的命题 9思想是最大的优点，智慧在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。是——（哲学家）提出的命题 简要解释下列概念或命题5分 1、巴门尼德的存在 2、原子和虚空 3、四因说 4、流溢说 5、唯实论 6、我思故我在 7、物是观念的集合 8、第一性的质和第二性的质 分析题4选3 15分 1、柏拉图理念论的分有说及其困难 2、休谟的因果学说及其理论基础 3、康德的先天综合判断学说及其作用 4、黑格尔主体即实体的思想 2000年北京大学中国哲学史考研试题 名词解释 1、《礼记》 2、谶纬 3、崇本举末 4、习与性成 5、体用一 简答1、郭象与支遁逍遥义的比较2、华严宗的“四法界”说3、戴震论理和欲的关系4、郭店楚简的发现及其意义
论述1、《易传》关于道的看法2、王阳明与朱熹格物学说的比较 2001年北京大学中国哲学史 一、解释下列哲学命题（每小题5分，共25分） 1、道常无为而无不为 2、以心原物 3、圣人体无 4、一故神两故化 5、物莫非指而指非指 二、把下面一段文字标点今译并给以分析评论（25分） 求向物于向未尝无责向物于今于今未尝有于今未尝有以明物不来于向未尝无故知物不去复而求今今亦不往是谓昔物自在昔不从今以至昔今物自在今不从昔以至今 2002年北京大学中国哲学史考研试题 名词解释[不全]1 离坚白 2 淮南格物 3 万理具于一心 4 通为天下第一要义《今年和去年都考了一段给原文标点，翻译和评述》先秦的 2005北大中国哲学 名解是者（巴门尼德）；理念（柏拉图）；唯名论；启蒙运动；单子...... 简答与论述毕达哥拉斯的数本原；亚里士多德第一实体与第二实体；笛卡尔的普遍怀疑；斯宾诺莎事物的次序即观念的次序；洛克第一性的质与第二性的质（为何提出此种区分）；休谟的因果观；卢梭的社会契约论康德的哥白尼革命；黑格尔的实体即主体 2005北大中国哲学 名解与简答中庸；离坚白；以说出故；六理；四法界；能必副其所；四几论述 （选二共70分）比较孟子与告子的人性论（仅供留学生）；比较韩非与老子的道论；比较朱熹与罗钦顺的理一分殊；比较王守仁与王夫之的知行观标点翻译（共20分）原文为《中庸章句序》文首至“必如是而后可庶几也” 2005年北京大学中国哲学 名词解释20中庸,四法界,六理,四几二简答40离坚白,以说出故,崇本举末, 一物两体,能必副其所三问答70 国内考生前3题选2,外国考生4选2 1老子 与韩非道论异同2罗钦顺与朱熹理一分殊3王守仁与王夫之知行观异同4孟子与告子人性论比较 四标点并翻译古文20分中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也 。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则“允执厥中”者，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽矣！而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也 2007年北京大学 中国哲学部分 一、名词解释三表四端虚一静因内籀外籀人副天数神灭论
2014年硕士研究生入学考试自命题考试大纲 考试科目代码：[803]考试科目名称：中西哲学史 一、考试形式与试卷结构 1）试卷成绩及考试时间： 本试卷满分为150分，考试时间为180分钟。 2）答题方式：闭卷、笔试 3）试卷内容结构 “中国哲学史”部分约75分 先秦哲学约30分 汉唐哲学约15分 宋元明清哲学30分 “西方哲学史”部分约75分 古希腊罗马哲学约30分 中世纪基督教哲学约15分 近代西方哲学约30分 4）题型结构 a：名词解释题：6小题，每小题5分，共30分 b：简答题：6小题，每小题10分，共60分 c：论述题：2小题，每小题30分，共60分 二、考试内容与考试要求 （一）“中国哲学史”部分 1、先秦哲学 [1]中国古代哲学的诞生 考试内容： 中国原初文明时代的宗教、政治与道德。《易经》中的思想观念以及气、阴阳、五行、和同等观念产生。 考试要求：
（1）了解中国古代哲学诞生于五帝与夏商周时代“天”“上帝”“帝”“天命”等宗教观念的形成与嬗变。理解这些观念在嬗变过程中的政治与道德内涵。 （2）理解殷周之际以周公等人为代表在思想观念上发生的变化，即把“以祖配天”发展成“以德配天”，以及这种观念变化对于中国哲学思想史之发展走向的意义。 （3）了解《易经》的文本构成要素，了解《易经》卦爻辞不成于一时一人，乃长期积累编纂而成，大约成书于商周之交。 （4）理解《易经》中相互联系和变化的思想。 （5）论述在春秋初期出现的“气”与“阴阳”的观念及其对于中国哲学思想发展的意义。 （6）论述五行观念的起源与发展，以及“和”观念的产生。 [2]孔子 考试内容： 孔子的“天命论”、“仁”学思想和方法论。 考试要求： （1）了解孔子的“仁者爱人”，“一以贯之”之“道”，“克己复礼”为“仁”的思想。 （2）论述孔子是如何创造性地奠定中华民族人文精神的核心价值观的。 （3）理解孔子天命观的宗教性和道德性。 （4）论述孔子“仁”学的主要内涵、层次及其意义。 （5）理解孔子在人性修养方法、教育方法和思想方法上的具体主张。 [3]老子 考试内容： 老子之“道”的体与用，以及体“道”的工夫与境界。 考试要求： （1）了解老子其人在历史上的几种不同的说法以及《老子》文本的演变。 （2）从“体”和“用”的角度来论述老子之“道”的哲学内涵与意义。 （3）理解老子“无”与“有”的思想。 （4）论述老子体“道”工夫的种种表现与方法，及其所达到的澄明境界。 （5）理解儒道两家在先秦时期即体现出来的思想方法上的差异。
上海师大《904中西哲学史》考研配套考研真题集 一、配套中国哲学史考研真题 北京大学844中国哲学史考研真题及详解 一、名词解释 1．前识 答：“前识”是指对于事物的预见，是先秦老子的哲学术语。《老子》三十八章说：“前识者，道之华而愚之始。”老子认为，前识是华而不实的，它不表示人的聪明，反而是愚蠢的开始。因为前识是智慧的产物，而老子认为，“慧智出，有大伪”。有了智慧，便出现了许多的人为，人为又与道相违背，所以人的智慧是应该摒弃的，前识是应该抛弃的。韩非认为，人在事物发生之前就发表议论，在事情发现之前就有认识，叫前识。王弼《老子注》将“前识”解释为“前人而识”，即先于他人而认识。 2．通几 答：通几是明清之际方以智用语，意即哲学。语原出《易·系辞上》：“惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务?”方以智《通雅》中说：“专言通几，则所以为物之至理也，皆以通而通其质者也?”并认为通几寓于质测（自然科学）之中?方以智将知识分为质测、宰理和通几三类。质测是指实证自然科学，宰理是指传统的外王之术，即现在的社会政治学和经济学。通几是指研究事物存在依据的学科，即哲学。通几，由于它是揭示万物之所以存在的依据，既不能证实又不能证伪。这三种知识的关系就是哲学与具体科学的关系。 3．无名
答：“无名”语出庄子《逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？古曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”倘若能顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还需要凭借什么呢？所以说：修养高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。无己即超脱世俗价值所左右的自己。因而，“无名”是要扬弃世俗价值所拘系的小我，使自己从狭窄的局限中提升，而成其大我。 4．三表法 答：“三表法”是墨子提出的检验认识真理性的三条标准。《墨子·非命上》记载：“言必有三表?”三表为：“有本之者，有原之者，有用之者?”以古代圣王的历史经验为根据、以众人的感觉经验为根据，以政治实践是否符合国家?民众利益为验证?墨子重视感觉经验，肯定古代文献的记载，尤其强调社会效果是衡量诸种学说是非的重要标准。墨子的三表法首次提出了检验真理的标准问题，表现出墨子重视感觉经验和实际功利的思想倾向?但墨子忽视了理性思维的作用。5．离坚白 答：“离坚白”是战国时期公孙龙学派的名辩命题。与“合同异”相对?语出《公孙龙子·坚白论》：“视不得其所坚而得其所白者，无坚也；拊不得其所白而得其所坚者，无白也。”他们认为人们感官接触到的事物的各种属性，都只能是绝对分离的独立体。他们用“离坚白”来论证这一观点?认为眼看不到石之坚，只能看到石之白，因此“无坚”；手摸不到石之白，只能触及石之坚，因此“无白”；由此断定，“坚”和“白”是互相分离?各自独立存在的。这一观点具体分析了感觉接触事物的特殊性，但却夸大了其特殊性，割裂了人的认识功能的统一性?
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1）试卷成绩及考试时间： 本试卷满分为150分，考试时间为180分钟。2）答题方式：闭卷、笔试3）试卷内容结构 “中国哲学史”部分约75分先秦哲学约30分汉唐哲学约15分宋元明清哲学30分“西方哲学史”部分约75分古希腊罗马哲学约30分中世纪基督教哲学约15分近代西方哲学约30分4）题型结构a：名词解释题：6小题，每小题5分，共30分b：简答题：6小题，每小题10分，共60分c：论述题：2小题，每小题30分，共60分 二、考试内容与考试要求（一）“中国哲学史”部分1、先秦哲学 [1]中国古代哲学的诞生考试内容： 中国原初文明时代的宗教、政治与道德。《易经》中的思想观念以及气、阴阳、五行、和同等观念产生。 考试要求： （1）了解中国古代哲学诞生于五帝与夏商周时代“天”“上帝”“帝”“天命”等宗教观念的形成与嬗变。理解这些观念在嬗变过程中的政治与道德内涵。 （2）理解殷周之际以周公等人为代表在思想观念上发生的变化，即把“以祖配天”发展成“以德配天”，以及这种观念变化对于中国哲学思想史之发展走向的意义。 （3）了解《易经》的文本构成要素，了解《易经》卦爻辞不成于一时一人，乃长期积累编纂而成，大约成书于商周之交。
哲学系 初试参考书目： 1 、《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》，李秀林、王于、李淮春主编，中国人民大学出版社 2004 年出版。 2 、《中国哲学简史》（ 295 页），冯友兰著，北京大学出版社， 1996 年版；北京－新世纪出版社， 2004 年版；天津社会科学院出版社 2007 年版。 3 、赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社， 2000 年版；或其他西方哲学史教科书。 复试参考书目： 马克思主义哲学专业：《马克思主义哲学史》黄楠森等主编，北京大学出版社 1987 年出版。 中国哲学专业：《新编中国哲学史》（古代部分），詹石窗主编，中国书店出版社， 2002 年版。 外国哲学专业：《现代西方哲学新编》，赵敦华，北大出版社 2001 年出版， 2003 年第7 版。 逻辑学专业：《普通逻辑概论》，姜国文、潘世墨编著，厦门大学出版社， 1995 年出版。 伦理学专业：《伦理学原理》，王海明著，北京大学出版社 2001 年版。 美学专业：《美学》，杨春时著，高等教育出版社 2004 年版。 宗教学专业：《中国宗教通论》，詹石窗、盖建民主编，高等教育出版社 2006 年出版。 科学技术哲学专业：《自然辩证法概论》官鸣主编，厦门大学出版社， 1998 年出版。 1、任继愈版本《中国哲学史》（1—4）； 2、北大哲学教研室版本《中国哲学史》； 3、北大哲学教研室版本《西方哲学原著选读》（上卷下卷）； 4、赵敦华版本《现代西方哲学新编》； 5、赵敦华版本《西方哲学简史》； 6、苗力田、李毓章版本《西方哲学史新编》； 7、刘放桐版本《新编现代西方哲学》； 8、罗素版本《西方哲学史》（上卷下卷）； 9、梯利版本《西方哲学史》； 10、黑格尔版本《哲学史讲演录》（1—4）；
硕士研究生入学统一考试《中西哲学史》科目大纲 (科目代码：801) 学院名称(盖章)：马克思主义学院 学院负责人(签字)： 编制时间： 2013年 7月 15 日
《中西哲学史》科目大纲 (科目代码：801) 一、考核要求 《中国哲学史》着重探究从先秦到明清之际这一历史时期内重要哲学家与重要哲学流派的哲学思想与问题意识，其具体内容有：先秦诸子哲学、两汉哲学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代哲学等。本科目要求考生能够系统掌握中国古代哲学的产生、发展、高潮，全面了解中国哲学在各个时期的不同特征及其内在逻辑联系。通过本科目的考核，使考生比较系统地了解和把握中国哲学发生、发展及其演变的基本线索和基本内容，进而了解中国哲学的主要特点、基本精神和思维方法，从而增强民族认同感和自信心。 《西方哲学史》属于哲学系所开设的专业必修课，是人文学科的核心课程。主要包括从古希腊哲学到黑格尔哲学的主要内容。通过对它的学习，可以帮助提高学生辩证思维的能力。要求考生掌握西方哲学史的重要思想家的基本思想和概念、以及西方哲学的逻辑发展线索。 二、考核评价目标 《中国哲学史》的考核要使考生掌握中国古代重要哲学家和重要哲学流派的主要哲学思想，了解中国哲学发展的基本脉络、内在逻辑和主体精神，初步能够对中国数千年来的哲学进行分析和评价，把握中国哲学不同于西方哲学的特点，总结中国古代哲学思维的经验和教训，提高理论思维水平和阅读古代哲学文献的能力。 《西方哲学史》考核评价目标：第一，要掌握西方哲学家所使用的主要概念。如：柏拉图的“理念说”，亚理士多德的“四因说”。第二，要掌握西方哲学家哲学思维方式的主要差异：如本体论与宇宙论的不同，唯名论与唯实论的不同，经验论与唯理论的不同。第三，要有“哲学史”的意识，即，了解不同哲学家思想流变的逻辑线索，如：黑格尔作为德国古典哲学的集大成者，他从前代德国思想家康德、费希特、谢林的唯心主义哲学中吸收了何种养料？他们思想之间的区别与联系。 三、考核内容 《中国哲学史》部分 第一章中国古代哲学的产生 第一节早期的“阴阳”、“五行”说 一、中国哲学思想的萌芽 二、“阴阳”、“五行”说产生的历史条件及具体内容 第二节春秋战国时期哲学争论的中心——“天人之辩”和“名实之辩” 一、春秋战国时期百家争鸣产生的历史原因 二、天人之辩和名实之辩 第二章孔子的哲学思想 第一节孔子对社会变革的态度 第二节“仁”的学说 一、“仁”是“爱人” 二、“仁”是约束自己的行为使其符合周礼的规范 三、“仁”是“仁政” 第三节仁智统一与“成人”之道
2018年河南大学哲学与公共管理学院考研参考书目及考试科目 新祥旭考研：十年专注考研一对一辅导！ 学硕 初试参考书目 610哲学通论：《简明哲学通论》孙正聿著（高等教育出版社） 801马克思主义哲学、西方哲学史（黑格尔之前）：《马克思主义哲学》"马克思主义理论研究和建设工程重点教材·马克思主义哲学"编写组（高等教育 802当代世界经济与政治、中共党史、中国特色社会主义理论：《当代世界 济与政治》冯特君主编（经济管理出版社第4版）；《中国共产党的七十年》胡绳（中共党史出版社）；《中国特色社会主义理论体系概论》田克勤主编（高等教育出版社）。 612马克思主义哲学：《辩证唯物主义与历史唯物主义》或《马克思主义哲学》）版本不限 803中国化马克思主义基本原理：中国化马克思主义基本原理（含毛泽东思想、中国特色社会主义理论)参考书目：《毛泽东思想概论》、《中国特色社会主义理论体系》版本不限。 613管理学：《管理学》周三多主编（高等教育出版社第3版）、《管理学习题与案例》周三多、贾良定主编（高等教育出版社第3版） 复试笔试科目参考书 010101 马克思主义哲学：《马克思主义哲学史》黄楠森主编（高等教育出版社） 010102 中国哲学：《中国哲学史》郭齐勇著（高等教育出版社）
010104 逻辑学：《大学逻辑导论》（上篇，第13章第一、二节）郭桥主编（人民出版社） 010105 伦理学：《伦理学》罗国杰著（人民出版社） 010108 科学技术哲学：《科学技术哲学导论》刘大椿著（中国人民大学出版社） 030201 政治学理论：《中国政治制度史》韦庆远、柏桦主编（中国人民大学出版社第2版） 版社） 030203 科学社会主义与国际共产主义运动：《科学社会主义的理论与实践》高放、李景治、蒲国良主编（中国人民大学出版社第5版） 030204 中共党史：《中华人民共和国史》（版本不限） 030206 国际政治：《国际关系史》刘德斌编（高等教育出版社） 030207 国际关系：《国际关系史》刘德斌编（高等教育出版社） 030501 马克思主义基本原理：《简明马克思主义史》庄福龄主编（人民出版社） 030504 国外马克思主义研究：《简明马克思主义史》庄福龄主编（人民出版社） 社第1版） 120404 社会保障：《社会保障学》，赵曼主编（高等教育出版社2010年第1版） 1204Z1 社会工作与管理：《社会工作概论》（第二版），王思斌主编（高等教育出版社2006年版） 同等学力加试参考书 《毛泽东思想概论》、《邓小平理论》、《中国近现代史》、《政治经济学》、
我们的梦想，为成就更多人的梦想https://www.doczj.com/doc/453442199.html,/ 2020厦门大学803中西哲学考试范围（大纲）和参考书目 由于厦门大学大部分专业课官方没有公布参考书目由此给很多考生带来了很大的不便，对此精都考研网整理了厦门大学往届研究生初试用书对应的辅导资料，同时摘录了厦门大学官方公布的考试科目考试范围以便同学查阅参考。以下内容是【精都考研网】整理发布，每天及时发布最新考研资讯、考研经验、考研真题。目前很多同学已加入2020厦门大学考研总群829573389，抓紧时间加入了解你所不知道的考研信息。 一、2019专业课考试范围（官网公布，20届的今年10月份公布） 803中西哲学史：（1）中国哲学史（2）西方哲学史：从泰勒士到当代西方哲学 二、往届研究生初试参考用书： 冯达文《新编中国哲学史（上册）》 冯达文《新编中国哲学史（下册）》 赵敦华《西方哲学简史》 张志伟《西方哲学史》 三、往届研究生初试配套精编复习资料 厦门大学803中西哲学复习全程通（全套资料目录清单） 复习全程通NO1（历年真题汇编）：2001-2006、2008-2016和19年考研真题 复习全程通NO2（教辅一本通）：4本： 冯达文《新编中国哲学史（上册）》本专业研究生整理章节重点笔记和典型考题及答案解析 冯达文《新编中国哲学史（下册）》本专业研究生整理章节重点笔记和典型考题及答案解析 赵敦华《西方哲学简史》本专业研究生整理章节重点笔记和典型考题及答案解析 张志伟《西方哲学史》本专业研究生整理章节重点笔记和典型考题及答案解析 教辅一本通内容：章节的重点笔记和章节典型题及答案解析 复习全程通NO3（冲刺模拟套卷）：6套含答案解析 复习全程通NO4（非卖品，电子版赠送内容）： 1. 冯达文《新编中国哲学史（上册）》课件讲义 2. 冯达文《新编中国哲学史（下册）》课件讲义 3. 赵敦华《西方哲学简史》课件讲义 4. 张志伟《西方哲学史》课件讲义 以上资料可以上精都考研网或加厦大考研群了解
2019年厦门大学哲学系803中西哲学史考研真题（回忆版）及详解 一、名词解释 1．五行 答：五行是指构成物质的五种基本元素，即金、木、水、火、土。五行是中国古代哲学的一种系统的世界观。据传公元前12世纪中期武王克商后，箕子为武王讲治国之道，“五行”被列为洪范九畴的第一条。人手有五指，故常列举五种事体。五行所列举的是与人之社会生活密切相关的五种重要资材，并指出其特性和味道。从三代到春秋，人们认为这五种材料各有主宰的神灵，国家专门设置五行之官供奉这五种神灵，并举行祀典。 2．反者道之动 答：反者道之动是指向相反的方向变化发展，是“道”的运动。语出老子《道德经》第四十章。一方面，老子以虚无为用；另一方面，老子又以反向为用。举凡自然、社会、人类、各种事物现象，无不向相反的方向运行。在这些现象中老子看到了事物相互依存、彼消此长的状况。既如此，柔弱往往会走向雄强，生命渐渐会走向死亡。所以老子主张提前预测设计，避免事物向相反的方向发展，防患于未然，因而提出了“不争”“贵柔”“守雌”“安于卑下”的原则。 3．知行合一 答：知行合一是指良知良能必然会发用为行动，知与行在本体上是一致的。王阳明也在工夫论上说知行合一，这是针对当时知而不行的社会风气而言的。此理论，与其心即理的观点有着密不可分的关系。由于王阳明已经将天理作了伦理道德的规定，因而履践天理的“知
行合一”便不是一个认识论的问题，而是一个纯粹的道德实践与道德修养问题。王阳明的“知行合一”首先是指道德实践活动中知与行的本然关系，而不是指知行概念的逻辑关系。从道德修养来说，知行关系是在实践活动中显现的问题，因此他的“知性本体”是指实践活动中知与行的本然关系而言的。 4．奥康剃刀 答：奥康剃刀是指“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉提出。他在《箴言书注》中说“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。”奥康剃刀的提出目标直指实体观念，是唯名论对实在论者的尖锐批判，但目前已经成一种在各领域广泛应用的思维经济原则。这一理论使科学、哲学从宗教中彻底分离出来，引发了始于欧洲的文艺复兴、宗教改革和科学革命，最终使宗教世俗化，形成宗教哲学，完成世界性的政教分离。 5．阿维罗伊主义 答：阿维罗伊主义是指经过阿拉伯人解释的亚里士多德哲学，特别是在此基础上形成的阿拉伯亚里士多德主义。阿维罗伊主义把物质世界作为自己的思考对象，把神仅仅看作是物质运动的第一推动者，实际上成了一个逻辑推论的结果。此外，他们也放弃了灵魂不朽的说法，与建立在柏拉图主义基础之上、长期以来被罗马教会奉为基督教神学理论权威的奥古斯丁哲学发生直接的冲突。出于自我保护的原因，这种哲学还提出了双重真理论，即神学的真理在哲学看来不一定是真理，哲学的真理在神学看来也不一定是真理，两种真理均独立存在，互不干涉。
院系简介及联系方式 广州大学公共管理学院自2004年成立以来，研究生教育逐步进入跨越式发展的轨道，培养质量稳步提高，招生规模逐年扩大。学院现有马克思主义基本原理、马克思主义发展史、思想政治教育、行政管理学等5个硕士点和1个教育硕士专业学位思想政治教育研究方向。在校研究生150多人。目前，学院正在努力开展各方面工作，为申报马克思主义理论、公共管理、社会学等一级学科硕士，创造有利条件。 学院现有教职员工59人，其中教授14人，副教授25人，讲师7人，博士生导师4人（含2名兼职教授），具有博士学位教师20人，在读博士生7人，享受政府特殊津贴1人，广州市优秀专家2人，校级教学名师2人，教师队伍结构合理，学术水平高，整体素质强，学科建设正在快速发展中，马克思主义基本原理为省重点扶持学科，马克思主义哲学为省精品课程，行政管理学、公共政策为市精品课程，思想政治教育专业为市名牌专业，行政管理、公共事业管理专业为学校特色专业，获省、市教学成果奖8项，教学设施齐全，科研成果突出，廉政研究中心为广州市重点人文社科研究基地，仅5年获得各级科研项目90余项，著作50部，学术论文近490篇，学术成果18项。 联系人：李炳华联系电话：39366776 通讯地址：广州市大学城外环西路230号邮政编码：510006 拟招生人数：96 招生专业目录 全日制学术型硕士研究生招生专业： 专业代码、名称及研究方向招生人数考试科目备注（复试专业课） 010101马克思主义哲学 01.唯物史观与文化哲学研究 02.辩证法与认识论研究 03.马克思主义哲学中国化研究 04.社会哲学研究 05.政治哲学研究 06.国外马克思主义哲学研究101101思想政治理论 ②201英语一 ③611马克思主义哲学 ④811西方哲学史 马克思主义哲学 经典著作选读（《关于 费尔巴哈的提纲》、 《共产党宣言》、《政 治经济学批判·序 言》、《费尔巴哈和德 国古典哲学的终结》） 同等学力考生加试： 1、中国哲学史 2、现代西方哲学、马 克思主义哲学 030501马克思主义基本原理 01.马克思主义原典、原理研究 02.马克思主义现代化研究 03.马克思主义文化理论与文 化建设研究 04.马克思主义经济理论与 经济建设研究151101思想政治理论 2201英语一 3612马克思主义 原理 4812马克思主义 发展史 同等学力考生加试： 1、科学社会主义 2、邓小平理论
2019年厦门大学马克思主义哲学考研702哲学基础理论与803中西哲学史真题试卷与真题答案 《2019年厦门大学考研哲学系复习全析（含真题，共三册）》由群贤厦大考研网依托多年丰富的教学辅导经验，组织教学研发团队与厦门大学优秀研究生合作整理。全书内容紧凑权威细致，编排结构科学合理，为参加2019厦门大学考研同学量身定做的必备专业课资料。 《2019年厦门大学考研哲学系复习全析》全书编排根据厦门大学考研参考书目： 《中国哲学简史》（冯友兰插图修订版） 《西方哲学简史》（赵敦华修订版） 《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》（李秀林第五版） 本资料将结合提供的往年厦大考研真题内容，帮助报考厦门大学考研的同学通过厦大教材章节框架分解、配套的课后/经典习题讲解及相关985、211名校考研真题与解答，帮助考生梳理指定教材的各章节内容，深入理解核心重难点知识，把握考试要求与考题命题特征。 通过研读演练本书，达到把握教材重点知识点、适应多样化的专业课考研命题方式、提高备考针对性、提升复习效率与答题技巧的目的。同时，透过测试演练，以便查缺补漏，为初试高分奠定坚实基础。 适用院系：
哲学系：马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、宗教学、科学技术哲学 适用科目： 702哲学基础理论、803中西哲学史 内容详情 本书包括以下几个部分内容： Part 1 - 考试重难点与笔记： 通过总结和梳理《中国哲学简史》（冯友兰插图修订版）、《西方哲学简史》（赵敦华修订版）、《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》（李秀林第五版）各章节复习和考试的重难点，建构教材宏观思维及核心知识框架，浓缩精华内容，令考生对各章节内容考察情况一目了然，从而明确复习方向，提高复习效率。该部分通过归纳各章节要点及复习注意事项，令考生提前预知章节内容，并指导考生把握各章节复习的侧重点。 Part 2 - 教材配套课后/经典习题与解答 针对教材《中国哲学简史》（冯友兰插图修订版）、《西方哲学简史》（赵敦华修订版）经典课后习题配备详细解读，以供考生加深对教材基本知识点的理解掌握，做到对厦大考研核心考点及参考书目内在重难点内容的深度领会与运用。 Part 3 - 名校考研真题详解汇编：
2021年苏州大学 801中西哲学史考研资料精编 一、 苏州大学 801中西哲学史 考研真题精选 1． 苏州大学 801中西哲学史2007-2016年考研真题，暂无答案。 二、 2021年 苏州大学 801中西哲学史 考研资料 2． 赵敦华《西方哲学简史》考研相关资料 （ 1）赵敦华《西方哲学简史》[笔记+课件+提纲] ① 苏州大学 801中西哲学史之赵敦华《西方哲学简史》考研复习笔记。 ②苏州大学801中西哲学史之赵敦华《西方哲学简史》本科生课件。 ③苏州大学801中西哲学史之赵敦华《西方哲学简史》复习提纲。 （ 2） 赵敦华《西方哲学简史》 考研核心题库（含答案） ① 苏州大学 801中西哲学史考研核心题库之赵敦华《西方哲学简史》论述题精编。 （ 3）赵敦华《西方哲学简史》考研模拟题[仿真+强化+冲刺] ① 2021年苏州大学801中西哲学史之西方哲学简史考研专业课六套仿真模拟题。 ②2021年苏州大学801中西哲学史之西方哲学简史考研强化六套模拟题及详细答案解析。 ③2021年苏州大学801中西哲学史之西方哲学简史考研冲刺六套模拟题及详细答案解析。 3． 肖萐父《中国哲学史》考研相关资料 （ 1）肖萐父《中国哲学史》[笔记+课件+提纲] ① 苏州大学 801中西哲学史之肖萐父《中国哲学史》考研复习笔记。 ②苏州大学801中西哲学史之肖萐父《中国哲学史》本科生课件。 ③苏州大学801中西哲学史之肖萐父《中国哲学史》复习提纲。 （ 2） 肖萐父《中国哲学史》 考研核心题库（含答案） ① 苏州大学 801中西哲学史考研核心题库之肖萐父《中国哲学史》论述题精编。 （ 3）肖萐父《中国哲学史》考研模拟题[仿真+强化+冲刺] ① 2021年苏州大学801中西哲学史之中国哲学史考研专业课六套仿真模拟题。 ②2021年苏州大学801中西哲学史之中国哲学史考研强化六套模拟题及详细答案解析。 ③2021年苏州大学801中西哲学史之中国哲学史考研冲刺六套模拟题及详细答案解析。 三、 2021年研究生入学考试指定/推荐参考书目（资料不包括教材）
中山大学2009年硕士研究生招生考试参考书目221 英语：①《新编英语教程》(1-3册)，李观仪等，上海外语教育出版社，1999。 222 俄语：①《俄语入门》第二册，周鼎、徐振新编，外语教学与研究出版社，2000。 ②《大学俄语基础教程》第二、三册，张智罗、童强等，高等教育出版社，1994。 223 日语：①《中日交流标准日本语》初级上、下册，集体合著，人民教育出版社、光村图书出版株式会社，2005。 224 法语：①《公共法语》上、下册，吴贤良主编，上海外语教育出版社，1997。 225 德语：①《大学德语》修订本(1-2册)，赵仲、戴鸣钟等编，高等教育出版社，2001-2002。 308 护理综合：根据考试大纲确定。 361 高等数学(A)：①《高等数学》，李忠、周建莹著，北京大学出版社②《线性代数》，武汉大学齐民友，高等教育出版社。 362 高等数学(B)：①《高等数学》(上下册)第五版，同济大学应用数学系著，高等教育出版社。②《概率统计讲义》(第二版)，陈家鼎著，高等教育出版社。 601 民俗学概论：①《民俗学概论》，钟敬文主编，上海文艺出版社，1998年版。 602 文学评论写作：不列参考书。 603 语言学概论：①《语言学纲要》，叶蜚声、徐通锵编，北大出版社，1997年4月版。 604 文献释读：①不列参考书，主要考察考生对古代文献的标点与翻译，阅读与理解，分析与评论的能力。 605 文学基础：①《中国文学史》，袁行霈主编，高等教育出版社。②《外国文学史》，朱维之等著，南开大学出版社。③《古代汉语》，王力主编，中华书局。 606 中文综合考试：①郑克鲁主编：《外国文学史》(上、下)，高等教育出版社，1999年版。②黄修己编：《二十世纪中国文学史》，中山大学出版社，2004年版。③袁行霈主编：《中国文学史》(四卷本)，高等教育出版社，1999年版。 607 非物质文化遗产学：①向云驹著：《人类口头和非物质遗产》宁厦人民出版社，2004年版。②王文章主编：《非物质文化遗产概论》，文化艺术出版社，2006年版。 608 中国文化概论：①李宗桂《中国文化概论》，中山大学出版社1998年。 609 中国哲学史公共试题：①《新编中国哲学史》(上、下册)，冯达文、郭齐勇主编，人民出版社，2004年版。 610 西方哲学史：①《西方哲学史》，斯通普夫、菲泽著，中华书局，2005年版。 中山大学2009年硕士研究生招生考试参考书目 (我校研究生院不出售参考书，请考生自行到各书店、出版社购买) 611 一元微积分：①《高等数学》(上册)，同济大学，高等教育出版社，1988年版。 612 人类学概论：①《人类学通论》，庄孔韶编，山西教育出版社，2002年1月。②《现代人类学》，周大鸣、乔晓勤著，重庆出版社，1990。③《人类学概论》，庄孔韶主编，中国人民大学出版社，2006年7月。④《走进他者的世界》，麻国庆著，学苑出版社，2001年1月。
801中西哲学史考试大 纲 https://www.doczj.com/doc/453442199.html,work Information Technology Company.2020YEAR
硕士研究生入学统一考试《中西哲学史》科目大纲 (科目代码：801) 学院名称(盖章)：马克思主义学院 学院负责人(签字)： 编制时间： 2013年 7月 15 日 《中西哲学史》科目大纲 (科目代码：801)
一、考核要求 《中国哲学史》着重探究从先秦到明清之际这一历史时期内重要哲学家与重要哲学流派的哲学思想与问题意识，其具体内容有：先秦诸子哲学、两汉哲学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代哲学等。本科目要求考生能够系统掌握中国古代哲学的产生、发展、高潮，全面了解中国哲学在各个时期的不同特征及其内在逻辑联系。通过本科目的考核，使考生比较系统地了解和把握中国哲学发生、发展及其演变的基本线索和基本内容，进而了解中国哲学的主要特点、基本精神和思维方法，从而增强民族认同感和自信心。 《西方哲学史》属于哲学系所开设的专业必修课，是人文学科的核心课程。主要包括从古希腊哲学到黑格尔哲学的主要内容。通过对它的学习，可以帮助提高学生辩证思维的能力。要求考生掌握西方哲学史的重要思想家的基本思想和概念、以及西方哲学的逻辑发展线索。 二、考核评价目标 《中国哲学史》的考核要使考生掌握中国古代重要哲学家和重要哲学流派的主要哲学思想，了解中国哲学发展的基本脉络、内在逻辑和主体精神，初步能够对中国数千年来的哲学进行分析和评价，把握中国哲学不同于西方哲学的特点，总结中国古代哲学思维的经验和教训，提高理论思维水平和阅读古代哲学文献的能力。 《西方哲学史》考核评价目标：第一，要掌握西方哲学家所使用的主要概念。如：柏拉图的“理念说”，亚理士多德的“四因说”。第二，要掌握西方哲学家哲学思维方式的主要差异：如本体论与宇宙论的不同，唯名论与唯实论的不同，经验论与唯理论的不同。第三，要有“哲学史”的意识，即，了解不同哲学家思想流变的逻辑线索，如：黑格尔作为德国古典哲学的集大成者，他从前代德国思想家康德、费希特、谢林的唯心主义哲学中吸收了何种养料他们思想之间的区别与联系。 三、考核内容 《中国哲学史》部分 第一章中国古代哲学的产生
《2017厦门大学702哲学基础理论考研专业课复习全书》（含真题与答案解析） 《2017厦门大学702哲学基础理论考研专业课复习全书》（含真题与答案解析）主要包含核心考点解析和2007-2014年真题及详细答案解析。本书系统全面总结考研专业课知识，重难点分明，深度解析历年考研真题并进行命题预测，为考生节省大量宝贵的复习时间，帮助考生在扎实基础之上迅速提高专业课成绩，是2016年考生从基础到冲刺阶段必备的考研专业课资料。年年相伴考研，年年更新完善，聚英教育衷心希望本书能切实地帮助到每位考生，继续得到各位考生的喜爱! 一、适用考试科目代码与专业 适用考试科目代码：702哲学基础理论 适用专业：哲学系：马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、宗教学、科学技术哲学 二、2016厦大考试科目 ①101思想政治理论②201英语一或202俄语或203日语③702哲学基础理论④803中西哲学史 三、本书部分简介 1.专业课深度解析——高度概括的专业课考试剖析 (1)历年考点分布及题型结构(考察范围、重要知识点); (2)历年试题综合分析(难度分析、题型解析、考察重点); (3)2014年试题分析及2016年命题预测; (4)专业课复习方法(学科特点、复习建议、注意事项); (5)高分学长考研经验谈(初试经验); 2.参考书核心考点解析——面面俱到的专业课内容精粹 这个部分是本书的核心重点内容，根据专业课指定的参考书目章节目录进行编写，每章由以下几大块内容构成： (1)复习提示(重点难点、常考题型);
(2)知识框架(高屋建瓴、提纲挈领); (3)考点解析(抓住重点、突破难点); (4)考题精选(检验效果、巩固知识) 3.专业课历年真题及答案解析——分析入理的经典真题大观 (1)历年真题原题(2007-2014年真题原貌); (2)参考答案及解题分析(2007-2014年); (3)答题技巧