佛教山门对联大全
三字楹联：光明路方便门出自:甘肃兰州浚源寺山门月门
四字楹联：
持涅磐心作平等观出自:陈雪村（锦衣居士）
出三界家入四空门出自:陈雪村（锦衣居士）
大千世界不二法门出自:安徽九华山月身宝殿
德敷上下道贯古今出自:湖南衡山丹霞寺肖康佐
发尽缘断心死色空出自:陈雪村（锦衣居士）
老龙听法顽石点头出自:江苏无锡惠山寺明邹德基
六朝古刹七祖道场出自:湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)怀让
去实不去生决定生出自:山西五台山（念佛堂）
人间佛地世外人家出自:广西桂林南峰寺
入诸佛位至涅般城出自:陕西西安兴教寺（塔院）
受出家戒发菩提心出自:陕西西安兴教寺（塔院）
往生极乐超脱红尘出自:湖南平江东山古寺
维善为宝无欲则刚出自:江苏无锡广福寺法堂近孙肇圻
行修于乱性磨于利出自:陈雪村（锦衣居士）
言深不传行极反异出自:陈雪村（锦衣居士）
月明如昼色即是空出自:广东广州檀度庵月色楼
庄严国土利乐有情出自:安徽九华山平坦寺
五字楹联：
本来无一物何处觅三心出自:圆瑛大师
本来心是佛究竟我为谁出自:圆瑛大师
不伐有巢树多移无主花出自:江苏东台泰山寺西客楼姜沂
不可得思议如何获圆通（佛教通用联）
不陟高寒处安知天地宽出自:四川峨眉山金顶明梁应龙
禅意庭前柏诗情雪里梅出自:圆瑛大师
成就此功德早种诸善根出自:佛教哀挽联-挽男居士
处尘能不染学道有何难出自:圆瑛大师
春山含祖意秋月印禅心出自:圆瑛大师
当知法无我应以戒为师出自:圆瑛大师
当知心是佛常以戒为师出自:浙江临海台州佛教文化馆茗山
当知心是佛惟爱道为师出自:圆瑛大师
定光澄月相慧海涌潮音出自:北京雍和宫钱陈群题大殿，雍正接见文
法法何曾法林林不是林出自:香港离岛东涌法林
法身千嶂月闻性一声钟出自:圆瑛大师
风云观世态水月证禅心出自:圆瑛大师
逢人觅佳句对境话禅机出自:圆瑛大师
佛从何处觅道在此中求出自:圆瑛大师
佛法谈三世人生梦一场出自:圆瑛大师
根深即果茂源远而流长出自:山西五台山（僧舍）
谷静风声细门空鸟语稀出自:山西五台山秘密寺
观身本无我念佛乃是谁出自:圆瑛大师
归元无二路方便有多门出自:山西五台山山门
湖山供啸傲风月助吟哦出自:圆瑛大师
见无相之相论不空之空出自:山西五台山（僧舍）
健行乾不息逊志益无疆出自:北京雍和宫五福堂书室
皆以无为法当生如是心出自:河南登封少林寺（面壁石亭）
净地何须扫空门不用关出自:福建宁德天王禅寺当代释智圆
客影云边去僧语松下来出自:陈雪村（锦衣居士）
空门随客缘钟声入佛心出自:陈雪村（锦衣居士）
冷冷清清雪茫茫渺渺峰出自:福建闽侯崇圣禅寺现许涤新
丽华庄宝相湛日朗心珠出自:北京雍和宫汪由敦题照佛楼
了了无遮念空空不染心(佛教通用联)
瓶中杨柳绿座下莲花香出自台南清水寺
乾坤容我静名利任人忙出自:浙江普陀山慧济寺近曼殊
勤修戒定慧息灭贪嗔痴出自:山西五台山（僧舍）
情将物外适道与古人期出自:北京雍和宫乾隆题太和斋
人过大佛寺寺佛大过人出自:浙江新昌大佛寺（大雄宝殿）木鱼
三思过有限一笑益无垠出自:四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
僧心共佛老人情随财浓出自:陈雪村（锦衣居士）
山高流水远寺古白云深出自:江苏泰州白云寺
山河天眼里世界法身中出自:江苏南通天宁寺（寺门）王维诗句
山行天地气水藏日月光出自:安徽九华山聚龙庵
山中藏古寺门外尽劳人出自:广东南雄挂角寺
诗意窗前月禅心雨后山出自:圆瑛大师
时时能修行处处可成佛出自:陈雪村（锦衣居士）
是僧皆佛印无客不东坡出自:安徽潜山三祖禅寺（后三祖僧灿建）
树色浮空翠花香入阁清出自:圆瑛大师
水净月孤圆山空云自在出自:浙江天台国清寺鱼乐园
水绕禅窗静花开佛国香出自:圆瑛大师
寺古烟常锁僧老语多奇出自:陈雪村（锦衣居士）
寺空叶落紧云深客来稀出自:陈雪村（锦衣居士）
寺小藏宋额松古忆唐僧出自:安徽九华山福渡寺
寺小通幽处山矮得旷观出自:安徽九华山净信寺
退后一步想能有几回来出自:云南鸡足山祝圣寺
无法向人说将心与汝安出自:湖北沙市居士林（达摩画像）
无我方为我出世即在世出自:陈雪村（锦衣居士）
悟空诸相寂对佛一灯明出自:江苏泰州南山寺(禅房)
巡行东西南护持佛法僧出自:浙江黄岩九峰寺韦驮阁
一花一世界千叶千如来出自:四川峨眉山报国寺集《梵网经》文
一宗彰唯识三塔耸云天出自:陕西西安兴教寺当代桂生
有法知不染无言谁当酬出自:云南鸡足山寂光寺明大错
有相皆虚妄无我即如来横披：诸行无常
在欲而无欲居尘不染尘出自:山西五台山（僧舍)
真知出实践妙理贵躬行出自:四川峨眉山万年寺当代王学仲
知足知不足有为有弗为出自:四川乐山凌云寺（月榭）六字楹联：
千般救苦胸怀一片慈悲心肠出自:陈雪村（锦衣居士）泉自有时冷起峰自无处飞来出自:浙江杭州灵隐寺冷泉亭
无慧剑有慧剑非灵山即灵山出自:江苏南通文殊院
喜现庄严国土欣沐佛陀灵光出自:(佛教庆贺联-开光)
笑不了古今事看得见去来人出自:江苏吴县罗汉寺弥勒殿
修到一尘不染悟来五蕴皆空出自:浙江苍南广福寺谛印
一山恁么可爱几人于此茫然出自:云南剑川茶花寺明担当
知我说法如筏不应住色生心(佛教通用联)
七字楹联：
安知住世君非佛想是前身我亦僧出自：福建福州林阳寺明叶向高
傲骨虚怀真识量热肠冷眼大慈悲出自：安徽怀远迎河寺
白日白天谁歇脚云来云去本无心出自：湖北通城白云寺
百年过客无常主三日为僧不愿官出自：云南剑川海云
居寺近赵式铭
半个蒲团天地老一声清磬古今空出自：江苏南京妙相庵（佛堂）
宝地遍治功德润香台恒拥吉祥花出自：北京雍和宫太和斋
饱经世故慵开口看破人情只点头出自：广东普宁南岩古寺（寺门）
北斗七星三四点南山万寿十千年出自：四川峨眉山洪椿坪近赵熙
不待海枯才见底但逢月上即敲门出自：云南鸡足山寂光寺明担当
不独峨眉幻银色从教大地变黄金出自：四川峨眉山金顶明朱元璋
不顾手辣成误会但将心狠作慈航出自：陈雪村（锦衣居士）
不为钱原非易事太要好也是私心出自：安徽九华山正天门
不因财色毁心志应须清寒磨悟根出自：陈雪村（锦衣居士）
不因僧来方称寺但有性现便成佛出自：陈雪村（锦衣居士）
不用三抵修福慧但凭六字出乾坤横披：群经指见
不于其中起分别是故此处最吉祥出自：江西南昌佑民寺（大雄宝殿）
布袋全空容甚物跏趺半坐笑何人出自：北京潭柘寺弥勒殿/ 江西九江东林寺
禅门倚云烟明灭幽人随风迹有无出自：陈雪村（锦衣居士）
常乐柔和忍辱法安住慈悲喜舍中出自：江苏阜宁兴国寺当代释圆湛
常有欲以观其窍应无住而生其心出自：四川峨眉山洪椿坪清彭时中
吃亏者岂无大肚笑杀人不肯回头出自：浙江绍兴大佛寺弥勒像清.茅立仁
处处无非菩提海山山尽是普陀崖出自：王予望题于甘肃天水罗汉堂
处己何妨真面目待人总要大肚皮出自：四川峨眉山洪椿坪弥勒殿/北京潭柘寺
慈颜一笑了千事大肚三通行万船出自：甘肃甘谷蔡家寺当代吴恒泰
翠竹黄花皆佛性白云流水是禅心出自：四川峨眉山报国寺清吴擎
翠竹黄花皆佛性白云红树尽禅机出自：圆瑛大师
大大肚能容万物微微笑看破群生
大肚能容天下事善心不染世间尘出自：四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
大肚皮包藏古今一笑后渡灭人天出自：云南巍山观音殿（弥勒殿）
大肚皮包藏今古一笑后度灭人天出自：邳州徐塘三圣庙弥勒像
大肚中包藏世界一笑后吐出乾坤出自：江西铅山峰顶寺（弥勒殿）
大护法不见僧过善知识常怀惭愧横披：南无阿弥陀佛大护法不见僧过善知识能调物情出自：江苏杨州静慧寺清爱新觉罗玄烨
但有袒怀大欢喜不嫌成佛后如来出自：江苏南通弥勒院近张謇
但做得来皆事业若推不去即因缘出自：江苏无锡石浪庵近徐兰畦
到此即空还即色迩时宜雨亦宜晴出自：山西五台山广仁寺十方堂
到此已为无俗虑上来自觉有天然出自：香港离岛宝莲禅寺
定中金磬天边落悟后云关夜半开出自：北京雍和宫张若澄题照佛楼
翻经留作将来眼问法能空现在身出自：湖南长沙麓山
寺（观音殿）
饭里有沙需细嚼水中无骨莫横吞出自：江西铅山峰顶寺（斋堂）
梵纲庄严含万象月轮清净印千江出自：圆瑛大师
放下罢一丝不挂看起来万法皆空出自：圆瑛大师
放下时何物是我担取去那个为谁出自：云南鸡足山传衣寺
风云过眼浑无住水月盟心道自修出自：圆瑛大师
佛道不从心外觅禅机但向静中参出自：圆瑛大师
佛法能除世间苦法音香彻九霄云横批：千古明灯
佛法能破愚痴暗学佛点燃智慧灯横批：常转
佛光普照十方界法雨均滋五性根出自：印光大师藏经阁佛殿联
佛门常会龙门客禅林时集翰林人出自：山西五台山碧山寺
古佛堂前风扫地高山顶上月为灯出自：山西五台山
古寺无灯凭月照山门不锁待云封出自：陕西终南山弥陀寺山门/ 河北井陉福庆
观大海者难为水悟自心时不见山出自：江苏吴县崇报寺落红亭现吴济时
海到无边天是岸山登绝顶雪为峰出自：四川峨眉山万年寺
好大胆敢来见我快回头切莫害人出自：湖北武当山朝山神道治世玄岳坊
蝴蝶泉旁蝴蝶飞罗汉塔上罗汉笑出自：陈雪村（锦衣居士）
花下聆经清有味水边契道静无声出自：江苏南京华严庵清刘佐禹
悔不尽千差万错悟透了后果前因出自：云南剑川地藏寺（悔悟亭）清寇璜
悔难追事当头戒悟过来人放步行出自：云南剑川地藏寺（悔悟亭）清赵藩
即佛即心圆教理非空非色法王身出自：圆瑛大师
既升堂更应入室再进步方可登楼出自：安徽九华山甘露寺（客堂）
间中自觉心无事悟后方知法即真出自：圆瑛大师
剪一片白云补纳留半窗明月看经出自：江苏海安观音禅寺禅房
翦一片绿云补纳留三分皓月看经出自：江苏南京妙相庵(小淇澳亭)
见犹离见见弥陀生本无生生西方出自：山西五台山（念佛堂）
将此身心奉尘刹是则名为报佛恩出自：安徽九华山光明讲堂
解脱门开谁肯入浮生梦觉自知归出自：江苏常熟兴福寺寺门
戒是无上菩提本佛为一切智慧灯横披：戒灯常明
金刚降魔护三宝弥陀慈光照大千横披：南无阿弥陀佛金炉不怕千年火银烛长明万户光出自：福建福清石竹寺进香亭郑宗华
尽底脱去胸中有逐一拈来何处无出自：云南鸡足山大觉寺
净地有物僧不扫空门无缘客自关出自：陈雪村（锦衣居士）
敬佛敬心心敬佛焚香焚意意焚香出自：湖南岳阳吕洞宾像
静看湖莲参妙谛闲翻贝叶悟真经出自：江苏南京华严庵清程守谦
看看世事摇摇手想想人情点点头出自：江苏泰州某寺莲台近刘道人
客至莫嫌茶叶淡僧居不比世情浓出自：广东肇庆虎岩寺（客厅）黄旌珊
来世怕为双角兽此生不作两头蛇出自：云南剑川地藏寺（悔悟亭）清鲁珍
览镜知惭宏宝训规今师古振禅林出自：印光大师：禅林宝训联
老屋檐下雨成帘佛门堂上石作花出自：陈雪村（锦衣居士）
乐以忘忧真智者心能转物即如来出自：江苏无锡开原寺(法堂)当代李广
离苦海经书作渡登天堂佛法为津出自：广东雷州福田寺
了君大事唯修净畅佛本怀在往生出自：印光大师：念佛堂联
了去烦恼即正果忘却生死是菩提出自：陈雪村（锦衣居士）
灵山我数阿罗汉佛海人参大肚僧出自：四川什邡罗汉寺（弥勒殿）
龙归法座听禅偈鹤傍松烟养道心出自：江苏扬州大明寺（鉴真讲律）
路盘瘦岭孤松老寺掩清门寒叟贫出自：安徽九华山广化院清吴襄
满院溪声疑是雨当窗月色望如霜出自：圆瑛大师
梦回平生已而立惮破天道过不惑出自：陈雪村（锦衣居士）
梦中明明有六趣觉后空空无大千出自：山西五台山（僧舍）/广东南澳玉佛寺
明通幽时光常住心到虚天色是空出自：湖南衡山明心
殿佛龛
明月清风呈祖意远山近水寄诗怀出自：圆瑛大师
明珠照彻天堂路金锡振开地狱门出自：安徽九华山旃檀林（地藏殿）
莫认化城为宝所更翻贝叶证菩提出自：四川峨眉山洗象池清诸辅臣
莫讶一称超十地须知六字括三乘出自：印光大师：弥陀联
暮鼓寂时林愈静晨钟响处山更幽出自：云南剑川海云居寺杨宝山
能受苦方为志士肯吃亏不是痴人出自：安徽九华山旃檀林（地藏殿）
念而无念归真念心不住心即净心出自：圆瑛大师
念佛自然得见佛求生决定可往生出自：安徽九华山立庵
念泯则相相离相达真乃心心印心出自：山西五台山（僧舍）
蓬莱何须觅海上岁月最宜度山中出自：安徽九华山法华寺
千嶂云山凭我隐五湖风月有谁争出自：圆瑛大师
千嶂云山围佛界四时风月入诗囊出自：圆瑛大师
巧把尘劳作佛事善行方便度群生(佛教庆贺联-升座)
巧机锋联出世教妙观察对入人伦
青狮竟忍长相睡龙烛奈何久不明出自：湖北仙桃青龙寺清毛世池
人来合意高谈道客去清闲暗诵经出自：安徽九华山华严禅寺
人生若梦谁非寄到处能安即是家出自：广东雷州天宁寺（客堂）
人生犹似西山日富贵终如草上霜横披：但念无常
人生真谛何处寻自性三宝即尔心横披：南无阿弥陀佛人世大难开笑口肚皮终不合时宜出自：福建福州华严寺弥勒龛近陈宝琛
人世太难开口笑肚皮终不合时宜出自：陈宝琛撰于大同华严寺观音阁
人无卓识名难著士有精诚志竟成出自：圆瑛大师
人心清静无私念世界自然现大同出自：江苏南京清凉寺-当代茗山
如将布袋罗三藏定仗瑜伽宁一灯出自：云南剑川宝相寺金国卿
如来说庄严佛土菩萨无住相布施(佛教庆贺联-升座)
如来所以兴出世唯说弥陀本愿海横披：净土为归
入寺始知山窍妙登峰便见小城雄出自：江西九江东林寺
三径黄花秋雨外一林红叶晓烟中出自：圆瑛大师
三十二应周尘刹百千万劫化阎浮出自：山西五台山（观音殿）
上去便可入碧落下来难免进红尘出自：陕西铜川玉华寺
涉世利生宜爱物持躬修德在行慈出自：圆瑛大师
石鼓无人雨闲敲梵钟有音风徐送出自：陈雪村（锦衣居士）
石径有尘风自扫山门无锁月常关出自：湖南衡山石头寺
时节若逢承法印机缘相契绍心宗出自：圆瑛大师
世间惟有修行好天下无如吃饭难出自：河南开封相国寺(西斋堂)清马慧裕
世间有佛慈悲荡胸中无私天地宽出自：甘肃靖远接引寺
世上虽有千般好平安胜过一切福横披：平安至上
世事沧桑无限感人生梦幻有谁知出自：圆瑛大师
世事绝卓无人问人生梦幻有谁知出自：安徽九华山立庵
世态炎凉唯一笑余怀坦白故常开出自：福建莆田广化寺兜率殿清程骥远
世味不如书味好人心怎比佛心平出自：圆瑛大师
事念理念惟一念佛心生心无二心出自：圆瑛大师
试问本来无一物更从何处悟三生出自：五台山望海峰。
是佛非佛何为佛本性无性便是性
竖起脊梁立定脚拓开眼界放平心出自：安徽怀远迎河寺
谁把藕丝牵大象我将铁棒打苍蝇出自：云南晋宁万松寺明担当
水底有天悬日月空中无地现楼台出自：湖北来凤仙佛寺
说法现身容大度救出世人尽欢颜出自：浙江杭州灵隐寺天王殿
说来有法原无法参透非空却是空出自：安徽九华山大厦庵
说诸佛法非佛法无二文殊是文殊出自：江苏南通文殊院近张謇
私藏饮食三铁棒未供先用九铜槌出自：江苏南通香光寺监斋
四十八愿度众生九品威令登彼岸横披：南无阿弥陀佛寺内无僧风扫地塔中有佛星点灯
寺院有尘清风扫山门无锁白云封出自：山西五台山佛光寺
坦腹笑容摄海众分身散影示时人出自：四川德阳万佛寺（弥勒殿）/印光大师
天下名山僧占多世上善言佛说尽出自：山西五台山龙泉寺
万德洪名常忆念百般幻病自消除出自：印光大师：如意寮联
万法皆空观白在一尘不染见如来横披：自净其意
万法皆空归性海一尘不染证禅心横披：自性即禅
万法皆空明佛性一尘不染是禅心出自：圆瑛大师
万古是非浑若梦一句弥陀作大舟出自：安徽九华山光明讲堂
万籁无声心自息一身非我物同春出自：山西五台山（僧舍）现刘东父
为人定要培心地学佛方能悟性天出自：圆瑛大师
为人若要超三界念佛速令登彼岸横披：一心念佛
惟大英雄能觉悟为诸菩萨振纲常出自：安徽黄山慈光寺
惟有洗心能革面虽非造极已登峰出自：四川峨眉山洗象池清诸辅臣
问大士为何倒坐恨世人不肯回头出自：江苏南京鸡鸣寺
问君能有几多愁念佛可令烦恼无横披：南无阿弥陀佛
问菩萨缘何倒坐笑世人不肯回头出自：福建长汀朝斗岩观音庵
我笑有因真可笑你忙无甚为谁忙出自：河南民权白云寺（弥勒殿）
无人无我观自在非空非色见如来出自：山西五台山
无畏力寻声救苦大悲心说法随机出自：安徽九华山立庵
无眼耳鼻舌身意是般若波罗蜜多出自：福建福州庆城寺
五观若存金易化三心未了水难消出自：山西五台山南山寺五观堂
五蕴皆空度苦厄一切如幻大寂默横披：般若常照
悟明理念为真念转得凡心即佛心出自：圆瑛大师
悟破世事无一语惮透人生了无痕出自：陈雪村（锦衣居士）
洗菜莫教流去叶见桃犹记旧时花出自：江西九江东林寺
喜舍慈悲皆具足愿行动德所庄严出自：圆瑛大师
闲云野鹤自来去白石清泉无是非出自：湖北蕲春普慧寺清黄云鹄
笑到几时方合口坐来无日不开怀出自：山东济南千佛寺弥勒殿
笑破肚皮人不识袋装尘世我全知出自：江西九江东林寺
心如能了事方了生尚云浮名更浮出自：云南剑川宝相寺涂跃龙
心同佛定香烟直目极天高海月深出自：左宗棠
心有慈悲添福寿知因识果得吉祥横披：作人至宝
心有灵犀一点通佛在性中莫远求横披：自心是佛
心至虚时能受益事非经过不知难出自：圆瑛大师
性定魔伏朝朝乐妄念不起处处安出自：安徽九华山立庵
性定心常生幽竹色空身自在彼岸出自：陈雪村（锦衣居士）
休抛世谛求真谛须识凡心即佛心出自：圆瑛大师
修心先要明三谛学佛当思利众生出自：圆瑛大师
虚白堂前拴意马无影树下锁心猿出自：河南卫辉宝昙禅寺(碧霞宫)
学道当知心是佛修行应以戒为师横披：南无阿弥陀佛/ 圆瑛大师
学无止境宜精进法有当机可演扬出自：圆瑛大师
养成大拙方为巧学到真愚始知贤出自：安徽九华山百岁宫大殿
一粒米中藏世界半边锅里煮乾坤出自：四川峨眉山洪
佛教禅语对联大全，第23辑将谓眼里耳里鼻里 元来风非幡非心非 皆得妙法究竟清净 广度一切犹如桥梁 晋宋开山天台门户 齐梁造像越国敦煌 苏局仙题新昌大佛寺牌楼 究竟成就无上胜行 悉以回向一切众生 究竟得到头陀彼岸 具足成就智慧藏身 开遍千花自然见佛 不得一法名为传心
开蟠桃花祝无量寿证菩提果观自在心佛教庆贺联-寿僧 看破幻影必然自在放下劳尘果真逍遥安徽九华山双溪讲寺可是这个可是那个不得有言不得无言苦海无边回头是岸灵山初地捷足先登山西五台山（戒坛）苦海无边回头是岸乐邦有路起信即生印光大师：弥陀联礼敬慈尊三身圆现
虔诵佛号万德齐彰 横披：南无阿弥陀佛 礼义廉耻为旧道德 慈悲喜舍是佛心肠 理哲家言同源西圣 华严法界现象南明 蔡元培题新昌大佛寺大雄宝殿。理哲家：指周敦颐、张载、程颢两头拨开中间放下 多年不会顷刻相逢 了解尘缘是寿者相 宏开法会发菩提心 佛教庆贺联-寿僧 六如是观身外俱物 和众生想佛即是心 庄一拂题桐乡福严禅寺六和堂
免生死轮回之幻苦 证涅槃常寂之真乐 山西五台山（僧舍） 妙道长存一尘不染 圆通自在万境皆空 横披：般若常照 名士高僧合编一传 律宗净业自有千秋 邱信忻题杭州李叔同纪念馆冥显咸加恩逾父母 圣凡普利德迈穹苍 印光大师：佛殿联 泥马渡江内干外湿 矮子看戏脚短颈长 片石孤云微窥色相
杨枝梵海普济苍生江山开明禅寺观音殿岂有此理说也不信真正绝妙到者方知安徽黄山狮子林 岂有叫不响的山谷必无换得去之眼睛求福求慧求生净土为人为法为证菩提曲鳝穿靴拐七拐八泥人洗澡塌骨塌皮去掉贪心放下一切多行布施守住五戒辽宁铁岭慈清寺 任你见解过于鹙子
佛教对联集萃 竹是无心树 莲如有脚花 *西方竹叶千年翠 南海莲花九品香 *一苇渡江，达源溯六祖 九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞] *南海慈航，渡来北楚 西方法雨，洒遍东山[湖北大冶大洪山寺,祀如来、 观音] *净土莲开,一花一佛一世界 牟尼珠现,三摩三藐三菩提[台湾台中慈善寺] *清华真佛地 庄严古洞天[安徽九华山华严洞]（汗……上联刚看到时还以为是清华大学……）*岐分相映流乃一 山不在高佛有灵[台湾台北县岐山岩，祀清水祖师]（斗胆问一句：清水祖师是谁？） *金山挂月窥禅径 沙鸟听经恋法门[福建安溪龙门镇金沙岩]（金沙……恩，沙沙的头发确是金色的） *修德种因法身圆妙 水清月现玉盖尊严[台湾彰化修水岩] *山静尘清，水参如是观 天高云浮，月喻本来心[河北承德水月庵] *龙井茂青松，群沾法雨 泉岩生翠竹，普荫慈云[台湾台中龙泉岩] *紫气东来，海上犹传天乐近 云霞西涌，人间长见法轮新[台湾台中紫云岩] *湖畔显灵，大士婆心，济拔三途苦 山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情[台湾云林湖山岩] *六根未净，六欲未除，听此间暮鼓晨钟，说方便法 也不是真，也不是假，愿天下痴男怨女，作如是观[湖北孝感六也茶楼戏楼] *大大肚能容万物 微微笑看破群生[天王殿] *处处无非菩提海 山山尽是普陀崖[甘肃天水罗汉堂] *祥云蔼蔼来南海 甘露湛湛润炎方[澎湖马公镇观音亭] *见见见，非见非见，见非见 闻闻闻，不闻不闻，闻不闻[湖北房县凤凰山观音洞] *翠翠殷殷，处处花花果果 风风雨雨，年年暮暮朝朝[福州西禅寺]
*双双玉井，碧澄冷浸千秋月 六六玄峰，翠耸光连万壑云[河南少林寺西坊] *芸芸众生，善善恶恶一杯土 茫茫大地，真真假假总成空[河南水城普明寺] *妙手空空，一弹流水一弹月 余音袅袅，半入江风半入云 *念念弥陀佛，佛教观佛观自佛 心心极乐天，天命酬天酬性天 *里面清清净净，安安闲闲，无非妙谛 到头囫囫囵囵，活活泼泼，便是如来 *斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉 法钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空 *一花一世界，一叶一如来，色色空空，妙相同参成佛国 三藐三菩提，三乘三觉悟，生生世世，法轮有幸现金身 *运法眼看得分分明明，这个该如何，那个该如何，到头来无可如何，绝世慈悲都如梦 把灵心养的活活泼泼，动机亦在此，静机亦在此，立脚处全然在此，自家智慧便通神 *碧水映诸天，色即空，空即色 云龛崇宝地，来如见，见如来 *果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果 心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心 *松声竹声钟磬声，声声自在 山色水色烟霞色，色色皆空 *风声水声钟鼓声，声声入妙 月色山色烟霞色，色色皆空 *音即是观，观我观人观世界 士何称大，大经大法大慈悲 *人道贵道禽道兽道，道道相传 胎生卵生湿生化生，生生不已 *开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑 大肚能容，容天容地，于己何所不容 *白鸟忘饥，任林间云去云来，云来云去 青山无语，看世上花开花落，花落花开 *迷则不觉，觉则不迷，好从大圆镜中照出本来面目 色即是空，空即是色，却自真如界里证明无上菩提 *似洞非洞，适成仙洞 有门无门，是为佛门[浙江青田石门洞] *佛云：不可说，不可说 子曰：如之何，如之何[四川峨眉山息心所] *善哉善哉，即非善法 如是如是，故名如来 *印不即离间，是相非相 悟最澄明处，内空外空
佛教山门对联大全 三字楹联：光明路方便门出自:甘肃兰州浚源寺山门月门 四字楹联： 持涅磐心作平等观出自:陈雪村（锦衣居士） 出三界家入四空门出自:陈雪村（锦衣居士） 大千世界不二法门出自:安徽九华山月身宝殿 德敷上下道贯古今出自:湖南衡山丹霞寺肖康佐 发尽缘断心死色空出自:陈雪村（锦衣居士） 老龙听法顽石点头出自:江苏无锡惠山寺明邹德基 六朝古刹七祖道场出自:湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)怀让 去实不去生决定生出自:山西五台山（念佛堂） 人间佛地世外人家出自:广西桂林南峰寺 入诸佛位至涅般城出自:陕西西安兴教寺（塔院） 受出家戒发菩提心出自:陕西西安兴教寺（塔院） 往生极乐超脱红尘出自:湖南平江东山古寺 维善为宝无欲则刚出自:江苏无锡广福寺法堂近孙肇圻 行修于乱性磨于利出自:陈雪村（锦衣居士） 言深不传行极反异出自:陈雪村（锦衣居士）
月明如昼色即是空出自:广东广州檀度庵月色楼 庄严国土利乐有情出自:安徽九华山平坦寺 五字楹联： 本来无一物何处觅三心出自:圆瑛大师 本来心是佛究竟我为谁出自:圆瑛大师 不伐有巢树多移无主花出自:江苏东台泰山寺西客楼姜沂 不可得思议如何获圆通（佛教通用联） 不陟高寒处安知天地宽出自:四川峨眉山金顶明梁应龙 禅意庭前柏诗情雪里梅出自:圆瑛大师 成就此功德早种诸善根出自:佛教哀挽联-挽男居士 处尘能不染学道有何难出自:圆瑛大师 春山含祖意秋月印禅心出自:圆瑛大师 当知法无我应以戒为师出自:圆瑛大师 当知心是佛常以戒为师出自:浙江临海台州佛教文化馆茗山 当知心是佛惟爱道为师出自:圆瑛大师 定光澄月相慧海涌潮音出自:北京雍和宫钱陈群题大殿，雍正接见文 法法何曾法林林不是林出自:香港离岛东涌法林 法身千嶂月闻性一声钟出自:圆瑛大师
经典的寺庙对联 导读：【经典寺庙对联】 上联：一粒米中藏世界 下联：半边锅内煮乾坤 上联：一苇渡江，达源溯六祖 下联：九年面壁，妙理悟三乘 上联：清华真佛地 下联：庄严古洞天 上联：翠翠殷殷，处处花花果果 下联：风风雨雨，年年暮暮朝朝 上联：无生无灭历万劫而不古 下联：若隐若显远百福而常今 上联：朗万法之幽邃万德圆明 下联：觉大夜之重昏纤尘净尽 上联：开权显实随机应化 下联：通玄达妙离幻即真 上联：慈悲喜舍度樊笼出迷津 下联：信解行证入华藏之玄门 上联：净法界身本无出没 下联：大悲愿力示现受生 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼
下联：不二法门，济颠醉去猛回头上联：此处既非灵山，毕竟什么世界下联：其中如无活佛，何用这样庄严上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大下联：只身眠净土，只道其中日月长上联：笑到几时方合口 下联：坐来无日不开怀 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎上联：净土莲花，一花一佛一世界下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提上联：问观音为何倒坐 下联：恨众生不肯回头 上联：大慈大悲，到处寻声救苦 下联：若隐若显，随时念彼消愆 上联：大肚能容天下难容之事 下联：开颜便笑世间可笑之人 上联：人世大难开口笑 下联：肚皮终不合时宜 上联：大肚包容，了却人间多少事下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁
上联：多闻正法，以广目光 下联：增长善根，而持国土 上联：莫怪和尚们这般大样 下联：请看护法者岂是小人 上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我 下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人 上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理 下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年 上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报 下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场 上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好 下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难 上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土 下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来 上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天上联：现身净饭国中九有四生同尊慈父 下联：说法灵山会上十方三世共仰能仁 上联：一真法界或玄或妙不足以文字求 下联：大光明藏难思难议岂得以语言说 上联：世外人法无定法然后知非法法也
佛教楹联十八首 王华为江西于都福田寺撰联十首 1.福田寺大雄宝殿联： 贡水朝雾般若境涤尘间万象 狮山晚晴菩提门鑒佛法千重 2.福田寺生佛殿联： 一朝入化生佛坐享千秋瞻仰 几度敕封灵济立现万世感应 3.福田寺联： 翠掩福田晨钟暮鼓吟波若 烟拂贡水夕月朝云诵华严 4.福田寺联： 寿佛千秋灵济一方水土 福田万垧佑护三界众生 5.福田寺联： 凭栏望江水沧海桑田证求法妙 把酒问月辉星移斗转参悟禅机 6.福田寺联： 掬贡水一捧濯净凡尘俗念 爆红竹数头驱离世碍挂牵 7.福田寺联： 圣水神山皆佛性 儒风雅韵尽禅机 8.福田寺联： 福地花开迎四海香客
田池莲放聚八方信徒 9.福田寺联： 清茶半盏皈依净土得清静 雅乐一匝礼拜佛门总怡情 10.福田寺联： 若礼真佛须俯身登九十九阶路 如修善果待仰面朝三十三重天 注：岁在壬辰王华应弟子圣儒（江西福田寺住持）之邀为福田寺撰联十首。 绝对上联一 章江贡江合水为赣 绝对上联二 景德镇名镇亦名市 王华为安徽无为新佛寺撰联八首 1.新佛寺联 无为无不为无所不为无为有处有还无 有舍有难舍有何难舍有舍无时无却有 2.新佛寺联 东临江西临江南临江三江本一江江连四海 左也沟右也沟后也沟数沟并一沟沟通三界 3.新佛寺联 入法界修正果为众生祈愿 居胜境讨清闲且随遇而安 4.新佛寺联 新佛寺礼新佛室无埃尘身不俗 荷香斋溢荷香心有莲花腹自清 5.新佛寺联
新佛寺开光大典众高僧云集祈福 高沟镇欣逢盛世群圣德齐聚恭贺 6.新佛寺联 新佛近皖江佛光普照 无为临圣水万姓安康 7.新佛寺联 新佛寺求新佛佛本无新旧 旧梦斋寻旧梦梦却有沉浮 8.新佛寺联 无法之法方为至法 不胜之胜乃为真胜 注：安徽芜湖市无为县高沟镇新沟西路新佛寺于2013年4月27日，佛历2557年3月18日星期六，为法界众生祈福，祈祷世界和平，人民安康，佛佑人间，为大雄宝殿：释迦牟尼佛，药师佛，弥陀佛，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨隆重举行开光大典，画家王华应邀参加开光大典，并应弟子法胜（新佛寺住持）之邀作楹联七首以表恭贺之意。
中国寺庙对联大全 中国寺庙对联大全杭州城隍庙：上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。 下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。 乐山凌云寺：上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。 下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。 应县净土寺：上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 枣庄龙泉寺：上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 寺庙对联张大千题绍兴戒珠寺：上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。 下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 张掖大佛寺：上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。 下联：只身眠净土，只道其中日月长。 济南千佛寺：上联：笑到几时方合口。 下联：坐来无日不开怀。 杭州灵隐寺：上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 大雄宝殿、台湾台中慈善寺：上联：净土莲花，一花一佛一世界。 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 寺庙对联观音阁：上联：问观音为何倒坐？下联：恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。 祠中观音面北，人称倒坐。 潮州开元寺观音阁：上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 北京潭柘寺弥勒殿：上联：大肚能容天下难容之事。 下联：开颜便笑世间可笑之人。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：上联：大肚包容，了却人间多少事。 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 广东南华寺：上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。 天王殿上联：多闻正法，以广目光。 下联：增长善根，而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。
元宵节经典对联大全精选100条 一副标准的楹联，它最本质的特征是对仗。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢?下面是小编给大家带来的新年春节对联大全，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 元宵节经典对联大全精选 1. 上联：银灯大放春来日下联：金吾不禁夜行天。 2. 上联：三千世界笙歌里下联：十二都城锦绣中。 3. 上联：万户春灯报元夜下联：一天瑞雪兆丰年。 4. 上联：玉宇无尘一轮月下联：银花有艳万点灯。 5. 上联：一曲笙歌春似海下联：万家灯火夜如年。 6. 上联：五夜星桥连月殿下联：六街灯火步天台。 7. 上联：玉烛长调千门乐下联：花灯遍照万户明。 8. 上联：九华灯炬云中挂下联：五彩鳌山海上移。 9. 上联：一曲笙歌春似海下联：千门灯火夜如年。 10. 上联：一帘春色门垂柳下联：万斛珠光地涌莲。 11. 上联：九华灯炬云中挂下联：五彩鳌山海上移。 12. 上联：三五星桥连月阙下联：万千灯火彻天衢。 13. 上联：三千世界笙歌里下联：十二都城锦绣中。 14. 上联：万户春灯报元夜下联：一天瑞雪兆丰年。 15. 上联：万户管弦歌盛世下联：满天焰火耀春光。
16. 上联：万里阳和春有脚下联：一年光景月当头。 17. 上联：万家灯火同秋月下联：大地光明不夜天。 18. 上联：万里河山铺锦绣下联：满城笙管乐太平。 19. 上联：及时大放光明夜下联：与物同游浩荡天。 20. 上联：飞龙舞凤成夜市下联：击鼓踏歌皆春声。 21. 上联：天空明月三千界下联：人醉春风十二楼。 22. 上联：灯火万家，良宵美景下联：笙歌一曲，盛世佳音。 23. 上联：灯火良宵，鱼龙百戏下联：琉璃盛世，锦绣三春。 24. 上联：三五良宵，花灯吐艳映新春下联：一年初望，明月生辉度佳节。 25. 上联：时际上元，玉烛长调千户乐下联：月当五夜，花灯遍照万家春。 26. 上联：春夜灯花，几处笙歌腾朗月下联：良宵美景，万家箫管乐丰年。 27. 上联：元夕万家宴; 下联：宵月千里明。 28. 上联：放出花灯，天上银河失色; 下联：听来箫鼓，人间茅屋生春。 29. 上联：万点春灯，银花有色; 下联：一轮皓月，玉宇无尘。 30. 上联：玉烛长调千门乐; 下联：花灯遍照万户明。 31. 上联：银灯大放春来日; 下联：金吾不禁夜行天。 32. 上联：九华灯炬云中挂; 下联：五彩鳌山海上移。 33. 上联：舞凤飞龙成夜市; 下联：踏歌击鼓助春声。
佛教七字经典对联摘抄 安知住世君非佛想是前身我亦僧出自：福建福州林阳寺——明·叶向高 傲骨虚怀真识量热肠冷眼大慈悲出自：安徽怀远迎河寺 白日白天谁歇脚云来云去本无心出自：湖北通城白云寺 百年过客无常主三日为僧不愿官出自：云南剑川海云居寺——近·赵式铭 半个蒲团天地老一声清磬古今空出自：江苏南京妙相庵(佛堂) 宝地遍治功德润香台恒拥吉祥花出自：北京雍和宫太和斋 饱经世故慵开口看破人情只点头出自：广东普宁南岩古寺(寺门) 北斗七星三四点南山万寿十千年出自：四川峨眉山洪椿坪——近·赵熙 不待海枯才见底但逢月上即敲门出自：云南鸡足山寂光寺——明·担当 不独峨眉幻银色从教大地变黄金出自：四川峨眉山金顶——明·朱元璋 不顾手辣成误会但将心狠作慈航出自：陈雪村(锦衣居士) 不为钱原非易事太要好也是私心出自：安徽九华山正天门 不因财色毁心志应须清寒磨悟根出自：陈雪村(锦衣居士) 不因僧来方称寺但有性现便成佛出自：陈雪村(锦衣居士) 不用三抵修福慧但凭六字出乾坤横披：群经指见
不于其中起分别是故此处最吉祥出自：江西南昌佑民寺(大雄宝殿) 布袋全空容甚物跏趺半坐笑何人出自：北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺 禅门倚云烟明灭幽人随风迹有无出自：陈雪村(锦衣居士) 常乐柔和忍辱法安住慈悲喜舍中出自：江苏阜宁兴国寺——当代·释圆湛 常有欲以观其窍应无住而生其心出自：四川峨眉山洪椿坪——清·彭时中 吃亏者岂无大肚笑杀人不肯回头出自：浙江绍兴大佛寺弥勒像——清.茅立仁 处处无非菩提海山山尽是普陀崖出自：王予望题于甘肃天水罗汉堂 处己何妨真面目待人总要大肚皮出自：四川峨眉山洪椿坪弥勒殿/北京潭柘寺 慈颜一笑了千事大肚三通行万船出自：甘肃甘谷蔡家寺——当代·吴恒泰 翠竹黄花皆佛性白云流水是禅心出自：四川峨眉山报国寺——清·吴擎 翠竹黄花皆佛性白云红树尽禅机出自：圆锳大师 大大肚能容万物微微笑看破群生 栋起连云凌北斗
孔庙对联集锦孔庙楹联大全 1、德侔天地道贯古今 ——曲阜：孔庙 2、圣何可及也文不在兹乎 ——曲阜：孔庙 3、泗水文章昭日月杏坛礼乐冠华夷 ——曲阜：孔庙杏坛 4、文教风行绎自振英才林立礼为罗 ——江阴：张衮题孔庙明伦堂 5、至圣无域泽天下威德有范垂人间 ——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联 6、莲潭水明直同泗水半屏山秀俨如尼山 ——台湾：高雄孔庙 7、德参天地道贯古今祖述尧舜宪章文武 ——曲阜：孔庙奎文阁 8、德配天地道冠古今
——河南郑州孔庙联 9、绍绪仰斯文识大识小趋庭传玉教学礼学诗 ——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂 10、游三孔孔府孔林孔庙仰至圣圣人圣迹圣观 ——曲阜：孔庙 11、成春秋一书褒贬严斧钺留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔庙 、拔地擎天傲卧岱宗一览众山小雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤——曲阜：孔庙 13、参两大以成能时行物生无私化育综六经而垂教礼门义路不过范围 345678 1、德侔天地道贯古今 ——曲阜：孔庙 2、圣何可及也文不在兹乎 ——曲阜：孔庙 3、泗水文章昭日月杏坛礼乐冠华夷 ——曲阜：孔庙杏坛
4、文教风行绎自振英才林立礼为罗 ——江阴：张衮题孔庙明伦堂 5、至圣无域泽天下威德有范垂人间 ——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联 6、莲潭水明直同泗水半屏山秀俨如尼山 ——台湾：高雄孔庙 7、德参天地道贯古今祖述尧舜宪章文武 ——曲阜：孔庙奎文阁 8、德配天地道冠古今 ——河南郑州孔庙联 9、绍绪仰斯文识大识小趋庭传玉教学礼学诗——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂 10、游三孔孔府孔林孔庙仰至圣圣人圣迹圣观——曲阜：孔庙 11、成春秋一书褒贬严斧钺留洙泗片席俎豆以馨香——曲阜：孔庙
经典寿联大全_寿诞对联 寿联诗书济世古稀年,亲友欢聚同庆喜 耕读传家七十载,儿孙满堂齐贺寿勤劳换得良田遍野衣食无忧豁达迎来子孙满堂福寿双全横批：古稀乐道 松峰披岁月开筵依北极如梅花挺秀 鹤语寄春秋祝寿颂南山似松柏长青晚年逢盛世朱颜伴白发莫道桑榆晚 夕照沐苍松碧海映青天笑迎桃李人岁月常青树江山新图画白发朱颜寿 江山不老松松柏老精神丰衣足食时天上星辰应作伴足食丰衣晚景好人生不满公今满 人间岁月不知年勤耕劳作老来红世上难逢我竞逢霄汉鹏程腾九万天护慈萱人不老凤凰枝上花如锦 锦堂鹤翅展三千云弥寿树岁长春松菊堂中人比年数百岁之桑过去五十再来五十 问大年于海春华八千秋实八千堪贺福星高照康如西岭倚天石 尚愿紫气东来寿比南山不老松达材成德幸相期小子春风一月 耳顺心从无止境业师杖履千秋从幼年壮年至晚年学期随日月并进 修体育智育及德育人寿与天地同增50岁男生日的对联 1,五十画筵开北海,三千朱履庆南山
2,半百光阴人未老,一世风霜志更坚50岁女生日的对联. 1,萱草荣敷,正百岁平分,春浓璇闼;桃花开满,又千年结实瑞献瑶池. 2,鹤算同延,天地数五;蟠桃并献,花实三千.90岁男的生日对联 1,九十曾留千载笔,十年再进百令篇. 2,三祝筵开歌大寿,九如诗涌乐嘉宾. 3,明月有恒,纪年合献九如颂,长春不劳,添闰当称百岁人50岁女生日的对联. 萱草荣敷,正百岁平分,春浓璇闼;桃花开满,又千年结实，瑞献瑶池. 2,鹤算同延,天地数五;蟠桃并献,花实三千.歌人生三乐；颂天保九如。（九十岁）桃花已发三层浪；人瑞先徵五色云。（九十岁） 愿效嵩呼歌大寿；还随莱舞祝期颐。（九十岁） 瑶池草熟三千岁；海屋筹添九十春。（九十岁） 南极桑弧悬九一；东方桃实献三千。（九十岁） 三千美景添筹算；九十风光乐有余。（九十岁） 九老曾留千载寿；十年再进百龄觞。（九十岁） 闲雅鹿裘人生三乐；逍遥鸠杖天保九如。（九十岁） 寿宇鸿开图陈百福；名楣喜溢颂献九如。（九十岁）
禅门对联大全 夫对联者十方丛林大小寺庵不可缺少之一法也，佛教对联皆为树大法幢、演扬妙法利乐有情超凡入圣之标指，离苦得乐之船筏，非人间俗谛之对联所比肩者，桑梓对联皆幻想妄想颠倒梦想之语，如对我生金见面发财，等等戏论之语，如来广长舌真语实语五支分语，令见闻者咸资般若之光，若抄录者悉植菩提之种。因具如是彝德故，不可缺乏也。愚僧从阅藏开始专心致志搜集具叶灵文、无上甘露对联，并及聚落孔孟之道、有益成语，更搜集四大名山各宝刹殿宇之对联，由此三方汇集，名禅门对联大全，以赠各寺备用。初尝橄榄宁知味，细嚼盐薤始见香。 时维佛历二五三九、公元一九九五年，岁次乙亥，如月初九 山西五台山大显通寺释禧元古稀有八大雄宝殿 世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧界限慕分别有教无类愿随多士证菩提 现身净饭国中九有四生同尊慈父说法灵山会上十方三世共仰能仁 一真法界或玄或妙不足以文字求大光明藏难思难议岂得以语言说 世外人法无定法然后知非法法也天下事了犹未了何妨以不了了之 如露如电如梦幻泡影应如是观无我无人无众生寿者皆有为法 缁门风范即万法而无欠无缺圆通道场弥三际而不增不减青莲妙像琉璃光印于林端碧树幽棲钟磬声闻于岭外 放大光明敢向无生说妙法得真解脱须从华里认如来 中天调御越十地以居独尊慧日法王超九界而证妙果 佛法似沧海纳众流而不溢经典如尺镜含万象而有余 念处正勤三十七品为其行慈悲喜舍四无量心运其心 昭昭于心目之间相不可睹见晃于色尘之内理实难分 处生死流丽珠独耀于沧海居涅槃岸桂轮孤朗于中天 从真界腾应质凡圣大慈父三德圆万德具天人调御师 朗万法之幽邃万德圆明觉大夜之重昏纤尘净尽 自性清净法身众生同具离垢妙相庄严诸佛独证 大乘小乘随根机而演教半科满科逐权实以相晓 法流东土灵文始于汉帝佛生西域祥光现于周朝 慈悲喜舍度樊笼出迷津信解行证入华藏之玄门 演大法义音震于无间狱吹大法螺声通于有顶天 若人散乱心入于塔庙中一称南无佛皆已成佛道 无生无灭万劫而不古若隐若显百福而常今 开权显实随机应化通玄达妙离幻即真 净法界身本无出没大悲愿力示现受生天上天下唯我独尊世出世间最大法王 退一步看利海名场奔走出许多魑魅 打破了无限烦恼在这里听晨钟暮鼓 大雄大悟大圣主无垢无染无所着 佛日高悬光明界法轮大转利寰宇 弥勒殿 大肚能容容世间难容之事慈颜常笑笑天下可笑之人 提布袋笑盈腮德难宣言张海口化痴呆慈无能胜 开口便笑指出迷津大肚能容包含色相 我笑有因真可笑你忙无甚为谁忙 于人无所不容凡事付之一笑 客堂 从何处来博览古迹而朝圣境且这里住踏遍名山为礼尊颜挑起一担通身白汉阿谁识放下两头遍体清凉只自知 山色青翠随僧入院松声静雅与客谈玄 何处此身容入座与君相见有前缘 寻僧有意来莲社送客无心过虎溪 佛门常会龙门客禅林时集翰林人 客来莫嫌茶饭淡僧家不比世情浓 有僧皆佛印无客不东坡 文殊殿 （五文殊：无垢文殊、智慧文殊、聪明文殊、孺童文殊、五顶文殊） 娑婆界内辅法王达本菩提场圆顿教中振玄网妙义彻底彰绝百非绝穿凿计较拈不二乘离四句离分别思量说第一法我此道场一万菩萨常围绕愿尔来哲五台圣境秉至诚 般若智光破生死昏衢之暗金刚宝剑截结使缠缚之忧 染烟嗅气咸资般若之光触石沾云悉植菩提之种 现在曼殊常现象王之身过去龙种已怀狮子之德 依智海云外吼金狮包性德劫前证龙种 铸象锻龙常居狮座谈经论道大畅牛乘 显德于重玄之门冥真于万化之域 韦驮殿 浩大功勋护法安僧常守戒聪明正直受持结愿本无私
庙宇对联集锦范文 对联是汉语独有的一种表现形式。而寺庙对联,是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。以下是为大家的庙宇对联集锦，文章内容仅供参考，想要知道更多的资讯，请多多留意! 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海言语闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海起笔闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海落笔闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海出头闲。 上联：问观音为何倒坐; 下联：知明月是自可放。 上联：问观音为何倒坐; 下联：知明月是几回眠。 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎 上联：净土莲花，一花一佛一世界 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提 上联：音可观乎 下联：士何大焉
上联：问观音为何倒坐 下联：恨众生不肯回头 上联：大慈大悲，到处寻声救苦 下联：若隐若显，随时念彼消愆 上联：大肚能容天下难容之事 下联：慈颜常笑世上可笑之人 上联：多闻正法，以广目光 下联：增长善根，而持国土 上联：莫怪和尚们这般大样 下联：请看护法者岂是小人 上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理 下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年 上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来上联：此处衙门难行贿 下联：下边官府不容情
上联：我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好; 下联：汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。 上联：座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验; 下联：堂中信士，不必焚香化钱，空费精神。 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得 下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿 上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方上联：尔来礼拜乎?须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首 下联：谁是讲经者?必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神 上联：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗。尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹; 下联：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚。凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。
寺院对联集锦 教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘——成都文殊院 山水之间有清契 林亭以外无世情 ----林则徐题成都文殊院 见了便做，做了便放下，了了有何不了 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生 ——方鹤斋题成都文殊院 竟能与羲卦麟经并垂宇宙 应不让元亭石室高峙岷峨 ——四川新都宝光寺 自知性僻难谐俗 且喜身闲不属人 ——何绍基题四川新都宝光寺 世外人法无定法，然后知非法法也 天下事了犹未了，何妨以不了了之 ——何元普题四川新都宝光寺 试问世间人，有几个知道饭是米煮 请看座上佛，亦不过认得田自心来 ----赵藩题四川新都宝光寺 以清静果证因护持斯万 现广长舌说法声震大千 －－康熙题承德溥仁寺
镇留岚气闲庭贮 时落钟声下界闻 －－乾隆题承德普宁寺 传大千法宝 阐第一宗风 －－乾隆题承德普宁寺 半满真言参不漏 色空妙谛证无遮 －－乾隆题承德普宁寺 对物共春台幽风入咏 愿人登福地王会成图 －－乾隆题承德普宁寺 兰乾云护三摩峙 朔漠风同万里绥 －－乾隆题承德安远庙 龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉漠瀛会初地**转处安乐常臻－－乾隆题承德普乐寺 三摩印证喻恒河人天皆大欢喜七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥－－乾隆题承德普乐寺 总持初地**资福胜因延上塞广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩－－乾隆题承德普陀宗乘之庙
水镜喻西来妙观如是 月轮悟南指合相云何 －－乾隆题承德普陀宗乘之庙 法界现神威即空即色 梵天增大力非住非行 －－乾隆题承德普陀宗乘之庙 发心为众生缘深入善权菩萨果 现相如三世佛了分身住曼殊床 －－承德殊像寺 初地总持超梵乘 恒沙普演护祥轮 －－承德须弥福寿之庙 宝阁护香云静资礼梵 灵峰呈寿相妙悦安禅 －－承德须弥福寿之庙 更有香风吹左右 似闻了义示原因 －－承德须弥福寿之庙 儒释本同源，道并行而不悖； 内外原一体，理交显而弥彰。 －－印光法师题三教堂 宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命；法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。－－印光法师题永明塔院
宗祠通用对联(注解) ------风浪逸情（马氏世德堂裔孙辛卯年仲春编辑）宗祠四字通用联： 长绵世泽；丕振家声。 长绵：亦作“緜长”。1.延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》：“丹徒故苑，岁绵长而不见；岷山旧植，路重阻而来难。”《西游记》第十一回：“普諭世人为善，管教你后代绵长。”《清史稿?理密亲王允礽传》：“如大清歷数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。” 世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子?离娄下》：“君子之泽，五世而斩。”明吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振：.大力振兴。《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。” 家声：家族的名声。 衣冠百世，俎豆千秋。 衣冠：指世族；士绅。《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族。” 百世：很多世代;很长时期(一世,三十年) 俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。” 2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也。” 千秋：岁月久远。 春秋匪懈；继序不忘。 春秋：一年,四季. 《诗?鲁颂?閟宫》“秋匪解,享祀不忒。” 匪懈：（念：fěi jiě）今作“匪解”。不懈怠。即：不松懈懒惰。《诗?大雅?烝民》：“夙夜匪解，以事一人。”郑玄笺：“匪，非也。”孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之时。”《汉书?宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极。”继序：继绪。谓承继先代功业。《汉书?礼乐志》：“乐终产，世继绪。”《诗?周颂?闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘。”毛传：“序，绪也。”《乐府诗集?郊庙歌辞八?晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序。”唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。” 昭假烈祖；佑启后人。 昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗?大雅?云汉》：“大夫君子，昭假无赢。”毛传：“假，至也。”马瑞辰通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者。”又《周颂?噫嘻》：“噫嘻成王，既昭假尔。”一说，明告。高亨注：“昭，明也。假，读为嘏，告也。”又一说，招请。见郭沫若《读了关于〈周
中国寺庙对联集锦 杭州城隍庙： 上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。 下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。 乐山凌云寺： 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。 下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。 山西应县净土寺： 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。枣庄龙泉寺： 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 绍兴戒珠寺(张大千题)： 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。 下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 张掖大佛寺： 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。 下联：只身眠净土，只道其中日月长。 济南千佛寺：
上联：笑到几时方合口。下联：坐来无日不开怀。 杭州灵隐寺： 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 潮州开元寺观音阁： 上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 北京潭柘寺弥勒殿 上联：大肚能容天下难容之事。下联：开颜便笑世间可笑之人。大同华严寺观音阁（陈宝琛撰）： 上联：人世大难开口笑。下联：肚皮终不合时宜。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺： 上联：大肚包容，了却人间多少事。 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 广东南华寺： 上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。 天王殿 上联：多闻正法，以广目光。下联：增长善根，而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻
佛教对联释教春联 上联：默坐常思己过 高联：闲聊莫论人非 上联：口有灵犀一点通 高联：佛正在性外莫近供 上联：世上虽有千般孬 高联：仄安赛过所有祸 上联：答君能有多少忧 高联：想佛否令懊恼无 上联：如去以是废出生避世 高联：唯说弥陀原愿海 上联：四十八愿度寡熟 高联：九品威令登此岸
上联：供祸、供慧、供熟脏上 高联：为人、为法、为证菩提 上联：实为存亡，领菩提口 高联：以坚信愿，持佛名号 上联：脏宗即隐说之稀法 高联：想佛为成佛之捷径 上联：为人若要超三界 高联：想佛速令登此岸 上联：日轮西来，娑婆时光无限，百年寿命转瞬即到高联：脏主安养，极乐寿命无量，只此平生即成佛叙上联：脏土秘诀，三根普被，年夜畅如去，度熟襟怀高联：弥陀弘誓，九界齐支，唯依想佛，失度存亡 上联：阿弥陀佛，光外极尊，佛外之王 高联：想佛秘诀，三根普被，殊胜至极 上联：扬般若波罗稀多，利国利平易近
高联：建脏土宝莲邪止，自度度人 上联：所有遵照果因律，自有不祥常随身高联：切勿自尔常奴视，欲转运气多建口上联：建叙建仙，先须建身，身为叙之原高联：疑梵学佛，不成离口，口是佛之源上联：人熟真理那边觅 高联：自性三宝即我口 上联：领一片慈口，愿度寡熟达此岸 高联：照五蕴都空，止深般若不雅自由 上联：年夜护法没有睹尼过 高联：擅常识常怀羞愧 上联：人熟犹似西山日 高联：繁华末如草上霜 上联：六波罗蜜‘施’为尾 高联：四无穷口‘舍’最下
上联：戒定慧，三无漏教，实擅美 高联：佛法尼，密世瑰宝，易遭逢 上联：万法都空回性海 高联：一干二净证禅口 上联：祸慧肃穆成无尚叙 高联：慈善广阔度有缘人 上联：金刚升魔护三宝 高联：弥陀慈光照年夜千 上联：不消三祗建祸慧 高联：但凭六字没坤乾 上联：持名罪妇，贱正在想想无连续 高联：德性下尚，使人几次闻妙香 上联：想想弥陀佛，释教不雅佛，不雅自佛高联：口口极乐地，想佛佛想，脏性地 上联：方谦佛法，以五戒十擅为根底
道教庙宇对联大全 道教是中国本土宗教，以道为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有 1800 年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对道之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士 3 万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有 2 千余座。一生二二生三三生万物地法天天法道道法自然太上宫（太极宫）道德五千言无为一字书绝顶望秋波名山宏道德老子治世八二化周天转运三百六五千言真经尚在一万年太极犹存太上老君初立天一元化为三圣贤 太极还从无极始三元总自一元生以仁义为巢风仪阿阁 与天人合机象拱宸居玉皇殿大哉乾元主皇矣上帝神 圣泽乾坤大玉悬雨露深功启三皇五帝心存万类群黎 万道祥光归紫府千条瑞气贯黄庭乾元启运三阳泰坤满福地降吉祥上帝垂恩因人施雨露天官赐福随时降祯祥 宝殿巍莪上接三清法界天香缥渺纵游九府神功正气浩 荡国泰民安庙貌千秋昭圣德公声灵感保我黎庶心诚一片答神恩三官殿
天地人灵昭万姓上中下德颂三元三元默佑神功大万姓同归福泽长万树绿当山静处数花香在岁寒时浩荡正气盈天地濯厥英灵振古今圣德参天纲维三界隆千古神功辉日造化九州著万年天官地官水官只在辛官不昧求福赐福获福还须积福为先天统元气地统元形水统元精合三元而有象上则福国中则福民下则福物降万福以无疆灵官台三江六河主五湖四海神三眼能观天下事一鞭惊醒世间人手执金鞭巡世界足登火轮镇乾坤三尺金鞭珠不正 一腔赤胆贯忠心铁面无情来除妖邪金鞭有眼专打贪官 三眼分明遍观大地一鞭威武永护南天神无常依惟德自 辅山不在高有仙则灵悲不胜洙暂停鞭且容而过善当速 赏另着眼再看来谁财神殿掌万民福泽通天下财源唯 丰贻景福以德裕民财兴家立业财源主治国安邦福禄神 铜山久种无边树金谷时开得意花以义为利则财恒足既 富方谷而邦其昌通四海之财源善沾吉庆赐万民以福泽 永获盈丰 富而可求求人莫如求己 物惟其有有德自应有财（时代，地区不同奉祀财神亦不同有赵分明，关羽，五路财神，药王财神） 药王庙 几味君臣药 一片圣贤心
佛教经典对联集锦 是谁将眼孔放开看得穿大千世界 到此要脚跟站定才许入不二法门湖南慈利香炉寺——近·田春庵 四面烟波几疑蓬岛移来金山飞到 一龛香火剩有蜀僧胜迹宋跸遗址温州江心寺 松舍开莲池记敏达重新归愚题咏 湘帘渡宝筏是水仙旧宇我佛精蓝 徐裕绶题杭州莲池庵。敏达：李卫，卒谥敏达。归愚：沈德潜，号归愚 溯当年创建莲台秀气结鹫岭一脉 看此日重新绀宇祥光开天竺三门杭州法镜寺 投起针来果能罗什译经寸金易化 吃了饭去不学弥勒大肚滴水难消四川峨眉山雷音寺 惟唐代二幢是峨眉山人未过前屋 此壁上三律乃空翠亭僧初梦时诗阮元题嘉兴大觉寺 未投机下九十六转语中自难摸索 能直往在八万四千劫外别有神通 我佛见一切善男善女人皆当欢喜 此像具七宝大乘小乘相何等庄严陕西户县草堂寺（五祖宗密著《圆觉经疏》）卧佛殿 无我无人无众生寿者皆以无为法 如露如电如梦幻泡影应作如是观山西五台山（禅堂）
现前身外本来身在在皆吾吾在在 解脱梦中真个梦头头是道道头头福奎题甘肃兰州白去观 小普陀福地重开浩劫化成金粟界 大菩萨慈航普度众生稳涉铁莲洋周晋麒题宁波七塔禅寺 瑶岛郁千盘是东浙名山狮林福地 金身经百炼悟西来大意龙树真诠鄞县阿育王寺大雄宝殿 一杵威神可畏人无邪念自能降魔 三洲感应难思汝有志修我必护法安徽九华山旃檀林（韦驮殿） 一肚子不合时宜问尊者如何消纳 满面孔无非和气请众生各去思量云南某地青林寺——清·师范 艺术精能备众长声名中外春雷震 律宗功德诚无量词曲诗书国宝传钱君匋题杭州李叔同纪念馆 有情之乐吾之乐运同体之大悲愿 众生之苦吾之苦兴无缘之大悲心江西安远东源寺 照见五蕴皆空说法度生竖穷三际 证极一乘实相寻声救苦横遍十方印光大师：佛殿联 证法华而来灵山追随多宝塔中佛 现色身以医陆弟愍念阎浮世上人印光大师：灵岩山智
道教庙宇对联精选 导语：道教的起源可以追溯到古代，人们敬仰大自然和神灵，占卜活动还包括与神对话。 道教庙宇对联精选1 碧瓦护风云，别开洞府 丹霄悬日月，近丽神皋 ——北京元灵宫无极殿 颢气絪缊，一元资发育 神功覆帱，万汇荷生成 ——北京元灵宫凝始殿 日丽瑶台，云飞画栋 香凝宝殿，乐奏钧天 展太极图，不外九宫与八卦 施大法力，能教一炁化三清 具极大神通，一气三清，拯尽四洲黎庶 显无边法力，离龙坎虎，修成万劫金仙 宝殿巍峨，睹金相庄严，已接三清法界 天吾缥缈，觇玉容整肃，如游九府神宫 何须多说元机，只一片白云，往来万里桥头，斜折梅花开笑口 果是飘然仙侣，看双骑黄鹤，缥渺百花潭上，高楼玉笛破尘心
——陈钟祥题成都青羊宫三清殿 极目太华高，偌大乾坤撑半壁 荡胸填海阔，无边风月倚层楼 ——昆明西山三清阁 先天地生，溯阁中万古灯传，极本无极 为道法祖，仰云际五台鼎峙，玄之又玄 ——同上 太极判以成乾坤，乾为父，坤为母，肇造乾坤祖杰两仪分而为阴阳，阳属天，阴属地，胚胎天地元神—一同上 举步艰危，便把脚跟立稳 置身霄汉，更宜心境放平 ----赵鹤清题昆明西山三清阁 小憩自然凉，何幸今生来福地 登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳 ——四川青城山上清宫 钟敲月上，馨息云归，非仙岛莫非仙岛 鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间 ——同上 于今百草承元化 自古名山待圣人 ----于右任题四川青城山上清宫
隔断红尘三十里 直上江源第一峰 ----刘树皆题四川青城山上清宫 万丈金身开翠壁 五千文字閟瑶缄 柱下扫玄风，仙史已孚七十字 关中统紫气，道经曾著五千言 以仁义为巢，凤仪阿阁 与天人合机，象拱宸居 ----康熙题北京太极殿 峰抱三方列 潮迎一面来 ——山东崂山太清宫 未许田文轻策马 愿逢老子再骑牛 ——河南灵宝函谷关犹龙阁 功德在人间，乾元资始，品物流门，柱下函关原一气虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清——武汉长春观太清殿 花暖青牛卧 山空碧水流 ——长沙老君祠
39、换修傲慢，此处的傲慢心实际是指什么？ 答：此处的傲慢心是对治傲慢的一种智慧，而以烦恼的名称来命令的。 40、颂动解释：“故汝于父母，一滴精血聚，既可执为我，于他亦当习”。 答：就像我们对于最初父母的一滴精血受精的可执为我，可以把这个来自父母、来自他人的精血聚集的身体执为我的话，那么对于其他众生也要如此修习。 41、修自他相换之功德和不修的过患是什么？ 答：我们应该坚持利他的行为，千万不要伤害众生，如果我们的心妄动，就应该制止，如果逾越了取舍的规矩，就应该用行动治罚它，让它回到应有的轨道上。如果不修自他相换利他的，在轮回中因为受执。 42、如何断除珍爱自己？请从：1）以意乐自我嫉妒；２）以行为代他苦；３）以心行置低位三方面论述。 答：以意乐自我嫉妒，就是在意乐和心方面，自己对自己嫉妒，从而改变珍爱自己的心态，其次以行为代受苦，通过实实在在的行为，来代受其他众生的苦。３）通过心和行为把自己置于低位，把众生置于高位，这是自持轻重，自低他高，或者说断除珍受自己在精神上的一种显现。 43、颂词解释：“显扬他令誉，以此匿己名，役自如下仆，勤谋众人利”。 答：我要大大的宣扬别人的美名，藉此隐没自己的声誉，我要像
役使下一般地奴役自己，以便谋求众多百姓的利益。 44、颂词解释：“坚持利他行，切莫伤众生，亡动应制止，逾矩当治罚”。 答：你一定要利益有情并且坚持下去，不要在伤害众生了，如果忘心欲动，你应要制止它；如果心念偏离正轨，你就处罚它。 45、如何以粗暴严厉的方式制伏心？ 答：若没有粗暴的方式，有些人是很难调教的，包括学院中的个别道友，整天跟他说一些温和的话，求求你，谢谢你，不要犯戒律，这样根本不起作用，只有现在一个威猛相严厉批评他，他就开始听话了，我们对心也应该有种特殊的方法来调伏，以前温和的教言反复听了很多，但它没有一点改进，仍是顽固地执著自我，不愿利他，那么从此以后，应该改成以粗暴的方式强力制伏，使它无法逃避行持善法。 46、贪身之过患是什么？知足之功德是什么？ 答：如果过于贪执，依靠它造下很多恶业，最后在轮回中不得解脱。知足之功德，假如一个人对地位、财产、名声等一无所求，他并不是傻傻的什么都不知道，他去求的话也有这个能力，但他不像有些人一样，一直贪得无厌，而是一种满足感，那这种人的快乐是无法用语言表达的。 47、大小乘是如何定义少欲知足的？ 答：少欲就是对一切没有特别要求，任何时候都很随缘。知足是：即使得不到自己的所求，也不会有悔恨、痛苦，其实凡事不计较，也是一种知足少欲，小乘的教言，少欲不贪是圣者的境界。