哥白尼
哥白尼于1473年2月19日生于波兰一个富裕商人家庭。在他10岁那年，瘟疫夺去了他父亲的生命。从那时起，哥白尼一家开始跟随舅父务卡施生活。哥白尼18岁那年，舅父把他送进了克拉科夫的雅盖降大学。克拉科夫的大学是当时东欧传播资产阶级思想文化的重要基地，这里的资产阶级人文主义学派的教授，不满经院哲学的死板教条，在科学上有许多新的见解。在这样的环境下，思想敏锐的哥白尼对天文学和数学发生了极大的兴趣。他钻研数学，阅读了大量古代天文学书籍，钻研了“地心说”和“日心说”，做了许多笔记和计算，并开始用仪器观测天象，头脑里孕育着新的天文体系。
这时，正在三年级读书的哥白尼收到舅父的来信，要他到意大利学教会法。这对热爱天文学、厌恶教会的哥白尼来说，无疑是晴天霹雳。可当他得知这是为了打击十字骑士团对祖国的侵犯时，就毅然穿起袈裟前往意大利。从1496年秋天起，在意大利留学10年。他曾在学术空气更活跃的帕多瓦大学学习。该校天文学教授诺瓦拉对“地心说”表示怀疑，认为宇宙结构可以通过更简单的图式表示出来。哥白尼从诺瓦拉那里迸一步熟悉了“地心说”和“日心说”，产生了关于地球自转及行星围绕太阳公转的见解。而且他还学习了医学和解剖学，获得了教会法博士学位。
1506年，哥白尼回到波兰。舅父把他留在自己身边，协助反击十字骑士团。6年后舅父务卡施逝世，哥白尼来到波兰东北部的弗隆堡，购置了城堡里七座箭楼中的一座，开始了进一步的天象观测。
太阳中心说既然是时代的产物，就必然受到时代的局限。今天我们知道，太阳并不是宇宙的中心，也不是静止不动的。但是，哥白尼的太阳中心说，修正了几个世纪以来一直为人们所接受的一些谬误，从科学上推翻了托勒密的地球中心说，给神权以沉重打击，从神学的束缚下解放了自然科学。与此同时，为我们的现代科学奠定了基础。
哥白尼通过长期天象观测和研究，以及对地球大小的精确计算，早在意大利时就认定了大的太阳绕小的地球转是根本不可能的，只能是小的地球围绕大的太阳转，太阳是宇宙的中心。回到祖国，他通过对木星和土星重合的观察，以及对行星顺行逆行的研究，进一步认定太阳是宇宙的中心。因为行星的顺行逆行，是地球和其他行星绕太阳公转的周期不同造成的假象，表面上看起来好像太阳在绕地球转，实际上则是地球和其他行星一起，在绕太阳旋转。就像我们坐在船上，明明是船在走，而却看到岸在走一样；更像我们坐在运动的船上，看着河岸上两个速度不同的运动目标一样。在务卡施身边的日子里，哥白尼就曾把他的“日心说”主要观点写成一篇《浅说》，抄赠给一些朋友。他的观测立即引起了欧洲各国的重视，可他不敢把它们全部写出来发表，害怕招致教会的迫害。后来，他还是在踌躇中开始了《天体运行论》一书的写作。
哥白尼认为，太阳是宇宙的中心，地球是围绕太阳旋转的一颗行星。除地球外，还有其他的行星，它们也在围绕着太阳旋转。
一直到1543年，哥白尼终于鼓起了勇气，决定反击“地心说”。他坚定地表示：“我不会在任何人的责难面前退缩下来。”“如果有人竟对我的设想横加指责，我将不予理睬。我认为他们的判
断是粗暴的，为此我完全蔑视。”他把人们长期期待的手稿，拿到纽伦堡付印。经过一番周折，《天体运行论》终于艰难地问世了。可当印好的书送到哥白尼手上时，他已经处于生命的最后1个小时。
《天体运动论》出版了，哥白尼也逝世了，这时是1543年5月24日。但这不是哥白尼生命的终结，而是哥白尼生命的开始！虽然他的著作被教会列为禁书，他的人身遭到了闹剧的嘲弄，但历史却使他的思想千秋万代光照环宇！
哥白尼生平故事
哥白尼（1473～1543）是波兰天文学家，日心说的创始人。1473年2月19日生于波兰东部的托伦。他的父亲是一位曾经当过市长的商人，母亲是一位富商的女儿。哥白尼有一个哥哥和两个姊姊，他是家中最小的孩子。在他10岁时，父亲染上瘟疫死亡。全家由舅父务卡施接济。哥白尼在文化名城沃茨瓦维克读了中学，1491哥白尼进入克拉科夫雅盖隆大学，在天文学家勃鲁泽夫斯基的指导下研读天文学和数学。
1496年，为了进一步深造，哥白尼前往欧洲文艺复兴的中心意大利留学，先后就读于波伦亚大学、帕多瓦大学和法拉腊大学，继续钻研数学、天文学、医学和法学。他有幸结识了文艺复兴的杰出人物达·芬奇，并且拜敢于向旧观念挑战的学者诺瓦拉（1454—1504）为师。正是在诺瓦拉的影响下，他开始对地心说产生了怀疑。
1506年哥白尼回到波兰，一面在里兹堡从医，一面从事天文学的研究。1512年舅舅去世，哥白尼移居弗洛恩堡，在大教堂任僧正。教堂城墙的一角有座箭楼，哥白尼用它建立了一个小天文台。他自制了各种仪器，孜孜不倦地从事天文观测和研究达30多年。
他在1510年写成的《浅说》初稿中，毫不含糊地指出：太阳是宇宙的中心体，地球和行星都围绕着太阳运动，只有月亮才真正围绕地球旋转。1530年，终于圆满地完成了日心说的建立工作。于1543年3月用《天体运动论》书名出版，全书共有六大卷。
由于呕心沥血的辛勤劳动，从1542年起哥白尼健康日益恶化，经常出血、中风。1543年5月24日，哥白尼与世长辞，终年70岁。据说他闭目的时候，还用冰冷的双手抚摸着刚刚印好的《天体运动论》样书。
二、哥白尼趣闻轶事
1．人小志大
哥白尼从小受到良好的学校教育，喜欢观察天象。他常常独自仰望繁星密布的夜空。有一次，哥哥不解地问哥白尼：“你整夜守在窗边，望着天空发呆，难道这表示你对天主的孝敬？”哥白尼回答说：“不。我要一辈子研究天时气象，叫人们望着天空不害怕。我要让星空跟人交朋友，让它给海船校正航线，给水手指引航程。”
2．千呼万唤始出来
由于托勒玫的地心说在当时已经成为维持教会统治的神学理论基础，哥白尼深知发表日心说的后果，这样写到：“我清楚地知道，一旦他们弄清楚我在论证天体运行的时候认为地球是运动的，就会竭力主张我必须为此受到宗教裁判……”，“他们就会大叫大嚷，当即把我轰下台。”因此，哥白尼迟迟不愿意发表他的着作《天体运行论》。直到1539年春天，在德国青年学者雷迪卡斯（1514—1576年）和其他一此朋友的敦促下，哥白尼才同意发表。1541年秋天，雷迪卡斯把修改稿带到纽伦堡，请路德派的一位神学家奥幸德匿名撰写一篇前言，宣称“这部书不可能是一种科学的事实，而是一种富于戏剧性的幻想”。在这样的情况下，才于1543年3月出版，从写成初稿到出版，前后竞搁置了近“四个九年”。《天体运行论》
三、哥白尼科学成就
哥白尼在科学上最大的成就是创立了以太阳为中心的地动学说（日心说），否定了在西方统治达一千多年的以地球为中心的地静学说（地心说）。哥白尼创立的日心说，即名着《天体运行论》的发表，不但是天文学上的一次伟大革命，推动了天文学研究的飞速发展，而且引起了人类宇宙观的重大革新，沉重地打击了封建神权的统治，“从此自然科学便开始从神学中解放出来”
四、关于《天体运行论》
《天体运行论》这部巨着共分六卷。第一卷是宇宙论，论述了日心说的基本思想；第二卷全是数学公式，以三角学论证了天体运行的基本规律；第三卷用数学描述地球的运动；第四、五、六卷讨论了月亮和其他行星的运行规律。
《天体运行论》中除了论述日心说外，还提出：“人们每天看到的太阳由东向西的运行，是因为地球每昼夜自转一周，而不是太阳在移动。天上星宿的运行，也是由地球本身的转动引起，而不是星体围绕着静止的地球地转动。火星、木星等在天空中有时顺行，有时逆行，这是由于它们和地球一起各依自己的轨道绕太阳运行而引起的，而不是它们有什么奇特的运动。月亮是地球的卫星，一个月绕地球转一周。”哥白尼在这着作中大体上描绘出太阳系结构的真实景象。
为了写《天体运行论》这部着作哥白尼几乎工作了一生。他数十年如一日地观测天象积累资料，并以严密的数学运算来核实他的结论。1509年和1511年的月食、1512年和1518年的火星位置、1520年的木星和土星位置、1525年金星和月亮和相食等，都符合他的科学推算。直到他认为已有足够的旁证来证实他的学说时，才正式向世界宣布。这已不是作为一个假设，而是作为一个事实了。
哥白尼的日心说引起了教会的恐慌，罗马教皇当时说过：如果地球是诸行星之一，那么圣经上所说的那些大事件就完全不能够在地面上出现了。封建神权统治的理论支柱动摇了，他们必然要疯狂地进行反扑。于是，他们宣布日心说为“邪说”，后来又把《天体运行论》列为禁书，对哥白尼以及他的拥护者进行攻击、迫害。哥白尼并没有屈服，他坚持不懈地为研究天体运行的科学理论奋斗终生。
一生都在探索和追求——伽利略的故事
伽利略1564年生于意大利的比萨城，就在著名的比萨斜塔旁边。他
的父亲是个破产贵族。当伽利略来到人世时，他的家庭已经很穷了。17
岁那一年，伽利略考进了比萨大学。在大学里，伽利略不仅努力学习，而
且喜欢向老师提出问题。哪怕是人们司空见惯、习以为常的一些现象，他
也要打破砂锅问（纹）到底，弄个一清二楚。
眼睛盯着天花板
有一次，他站在比萨的的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。
他在干什么呢？原来，他用右手按左手的脉搏，看着天花板上来回摇摆的
灯。他发现，这灯的摆动虽然是越来越弱，以至每一次摆动的距离渐渐缩
短，但是，每一次摇摆需要的时间却是一样的。于是，伽利略做了一个适
当长度的摆锤，测量了脉搏的速度和均匀度。从这里，他找到了摆的规律。
钟就是根据他发现的这个规律制造出来的。
失学了就努力自学
家庭生活的贫困，使伽利略不得不提前离开大学。失学后，伽利略仍旧在家里刻苦钻研数学。由于他的不断努力，在数学的研究中取得了优异的成绩。同时，他还发明了一种比重秤，写了一篇论文，题目为《固体的重心》。此时，21岁的伽利略已经名闻全国，人们称他为“当代的阿基米德”。在他25岁那年，比萨大学破例聘他当了数学教授。
举世闻名的落体实验
在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。
1700多年前以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑，他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作实验场。这一天，他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重100磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，望着塔下。塔下面站满了前来观看的人，大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了！亚里士多德的理论不会有错的！”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的试验，揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。这个实验
在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。
制成了第一架望远镜
哥白尼是波兰杰出的天文学家，他经过40年的天文观测，提出了“日心说”的理论。他认为宇宙的中心是太阳，而不是地球。地球是一个普通的行星，它在自转的同时还环绕太阳公转。伽利略很早就相信哥白尼的“日心说”。1608年6月的一天，伽利略找来一段空管子，一头嵌了一片凸面镜，另一头嵌了一片凹面镜，做成了世界上第一个小天文望远镜。实验证明，它可以把原来的物体放大3倍。伽利略没有满足，他进一步改进，又做了一个。他带着这个望远镜跑到海边，只见茫茫大海波涛翻滚，看不见一条船。可是，当他拿起望远镜往远处再看时，一条船正从远处向岸边驶来。实践证明，它可以放大8倍。伽利略不断地改进和制造着，最后，他的望远镜可以将原物放大32倍。
证实哥白尼的“日心说”
每天晚上，伽利略都有用自己的望远镜观看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，还有火山的裂痕。后来又开始观看太空，探索宇宙的奥秘。他发现，银河是由许多小星星汇集而成的。他还发现，太阳里面有黑斑，这些黑斑的位置在不断地变化。因此他断定，太阳本身也在自转。伽利略埋头观察，以无可辩驳的事实，证明地球在围着太阳转，而太阳不过是一个普通的恒星，从而证明了哥白尼学说的正确。1610年，伽利略出版了著名的《星空使者》。人们佩服地说：“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙。
”伽利略( Galileo Galilei, 1564—1642)
意大利著名数学家、天文学家、物理学家、哲学家，是首先在科学实验的基础上融合贯通了数学、天文学、物理学三门科学的科学巨人。伽利略是科学革命的先驱，毕生把哥白尼、开普勒开创的新世界观加以证明和广泛宣传，并以自己在教会迫害下的牺牲唤起人们对日心说的公认，在人类思想解放和文明发展的过程中作出了划时代的贡献。
300多年后的1979年11月10日，罗马教皇才公开承认对伽利略审判的不公正，1980年10月，世界主教会再一次声明，为科学巨人伽利略沉冤昭雪。
伽利略1564年出生于意大利比萨城的一个没落贵族大家庭。他从小表现聪颖，17岁时被父亲送入比萨大学学医，但他对医学不感兴趣。由于受到一次数学演讲的启发，开始热衷于数学和物理学的研究。1585年辍学回家。此后曾在比萨大学和帕多瓦大学任教，在此期间他在科学研究上取得了不少成绩。由于他反对当时统治知识界的亚里士多德世界观和物理学，同时又由于他积极宣扬违背天主教教义的哥白尼太阳中心说，所以不断受到教授们的排挤以及教士们和罗马教皇的激烈反对，最后终于在1633年被罗马宗教裁判所强迫在写有“我悔恨我的过失，宣传了地球运动的邪说的“悔罪书”上签字，并
被判刑入狱（后不久改为在家监禁）。这使他的身体和精神都受到很大的摧残。但他仍然致力于力学的研究工作。1637年双目失明。1642年他由于寒热病在孤寂中离开了人世，时年78岁。（时隔347年，罗马教皇多余地于1980年宣布承认对伽利略的压制是错误的，并为他“恢复名誉”。）
伽利略的主要传世之作是两本书，一本是1632年出版的《关于两个世界体系的对话》，简称《对话》，主旨是宣扬哥白尼的太阳中心说。另一本是1638年出版的《关于力学和局部运动两门新科学的谈话和数学证明》，简称《两门新科学》，书中主要陈述了他在力学方面研究的成果。伽利略在科学上的贡献主要有以下几方面：（1）论证和宣扬了哥白尼学说，令人信服地说明了地球的公转、自转以及行星的绕日运动，他还用自制的望远镜仔细地观测了木星的4个卫星的运动，在人们面前展示了一个太阳系的模型，有力地支持了哥白尼学说。
（2）论证了惯性运动，指出维持运动并不需要外力。这就否定了亚里士多德“运动必须推动”的教条。不过伽利略对惯性运动理解还没有完全摆脱亚里士多德的影响，他也认为“维护宇宙完善秩序”的惯性运动“不可能是直线运动，而只能是圆周运动”。这个错误理解被他的同代人笛卡尔和后人牛顿纠正了。
(3）论证了所有物体都以同一加速度下落。这个结论直接否定了亚里士多德的重物比轻物下落得快的说法。两百多年后，从这个结论萌发了爱因斯坦的广义相对论。
（4）用实验研究了匀速运动。他通过使小球沿`斜面滚下的实验测量验证了他推出的公式：从静止开始的匀加速运动的路程和时间的平方成正比，他还把这一结果推广到自由落体运动，即倾角为90°的斜面上的运动。
（5）提出运动合成的概念，明确指出平抛运动是相互独立的水平方向的匀速运动和竖直方向的匀加速运动的合成，并用数学证明合成运动的轨迹是抛物线。他还根据这个概念计算出了斜抛运动在仰角45°时射程最大，而且比45°大或小同样角度时射程相等。
（6）提出了相对性原理的思想。他生动地叙述了大船内的一些力学现象，并且指出船以任何速度匀速前进时这些现象都一样地进行，从而无法根据它们来判断船是否在动。这个思想后来被爱因斯坦发展为相对性原理而成了狭义相对论的基本假设之一。
（7）发现了单摆的等时性并证明了单摆振动的周期和摆长的平方根成正比。他还解释了共振和共鸣现象。
此外，伽利略还研究过固体材料的强度、空气的重量、潮汐现象、太阳黑子、月亮表面的隆起与凹陷等等问题。
除了具体的研究成果外，伽利略还在研究方法上为近代物理学的发展开辟了道路，是他首先把实验引进物理学并赋予重要的地位，革除了以往只*思辨下结论的恶习。他同时也很注意严格的推理和数学的运用，例如他用消除摩擦的极限情况来说明惯性运动，推论大石头和小石块绑在一起下落应具有的速度来使亚里士多德陷于自相矛盾的困境，从而否定重物比轻物下落快的结论。这样的推理就能消除直觉的错误，从而更深入地理解现象的本质，爱因斯坦和英费尔德在《物理学的进化》一书中曾评论说：“伽利略的发现以及他所应用的科学的推理方法，是人类思想史上最伟大的成就之一，而且标志着物理学的真正开端”。
伽利略一生和传统的错误观念进行了不屈不挠的斗争，他对待权威的态度也很值得我们学习。他说过：“老实说，我赞成亚里士多德的著作，并精心地加以研究。我只是责备那些使自己完全沦为他的奴隶的人，变得不管他讲什么都盲目地赞成，并把他的话一律当作毫不能违抗的圣旨一样，而不深究其他任何依据”。
7.1行星的运动 知识与技能 1．知道地心说和日心说的基本内容。 2．知道所有行星绕太阳运动的轨道都是椭圆，太阳处在椭圆的一个焦点上。 3．知道所有行星的轨道半长轴的三次方跟它的公转周期的二次方的比值都相等，且这个比值与行星的质量无关，但与太阳的质量有关。 4．理解人们对行星运动的认识过程是漫长复杂的，真理是来之不易的。 过程与方法 1．通过托勒密、哥白尼、第谷、开普勒等几位科学家对行星运动的不同认识，了解人类认识事物本质的曲折性并加深对行星运动的理解。 情感态度与价值观 1．澄清对天体运动神秘、模糊的认识，掌握人类认识自然规律的科学方法。 2．感悟科学是人类进步不竭的动力。 教学重点 1．理解和掌握开普勒行星运动定律，认识行星的运动。学好本节有利于对宇宙中行星的运动规律的认识，掌握人类认识自然规律的科学方法，并有利于对人造卫星的学习。 教学难点 1．对开普勒行星运动定律的理解和应用，通过本节的学习可以澄清人们对天体运动神秘、模糊的认识。 教学过程：略 新课教学 引入： 7．2太阳与行星间的引力 7．3万有引力定律 知识与技能 １．理解太阳与行星间存在引力 ２．能根据开普勒行星运动定律和牛顿第三定律推导出太阳与行星间的引力表达式
2 r Mm G F ３．理解万有引力定律的含义并会推导万有引力定律 ４．理解地面上物体所受的重力与天体间的引力是同一性质的力，即服从平方反比定律的万有引力 过程与方法 １．通过推导太阳与行星间的引力公式，体会逻辑推理在物理学中的重要性 ２．体会推导过程中的数量关系 情感态度与价值观 １．感受太阳与行星间的引力关系，从而体会大自然的奥秘 ２．通过学习认识和借鉴科学的实验方法，充实自己的头脑，更好地去认识世界，建立科 学的价值观 教学重点 １．根据开普勒行星运动定律和牛顿第三定律推导出太阳与行星间的引力公式，记住推导出的引力公式 ２．在研究具体问题时，如何选取参考系 ３．质点概念的理解 教学难点 １．太阳与行星间的引力公式推导过程 ２．什么情况下可以把物体看作质点 教具 多媒体视频 课时安排 １课时 教学过程 开普勒定律发现之后，人们便开始更深入的思考：行星为什么这样运动？ 这节课我们“追寻着牛顿的足迹”，用自己的手和脑，重新“发现”万有引力定律。 一． 太阳对行星的引力 为了简化问题，行星的轨道按圆来处理，请猜想太阳与行星的引力与什么因数有关 研究的问题中，只有太阳、行星，那么他们之间的引力可能与太阳的质量、行星的质量、他们之间的距离以及行星与太阳之间的媒介物有关，还可能与太阳与行星的形状、大小有关。太阳与行星的是否可以看作质点？太阳与行星之间是真空，对太阳与行星的引力
关于哥白尼的故事 篇一：哥白尼生平主要简介 一. 哥白尼生平主要简介 哥白尼于 1473 年 2 月 19 日出生在波兰西部维斯杜拉河畔托伦城的一个商人家庭。家里 兄妹四个， 哥白尼是最小的。 在他 10 岁时， 父亲去世了， 舅父卢卡斯承担起了抚育他的重任。 1489 年哥白尼的舅舅当上了主教，他运用影响力帮哥白尼在义大利当上神父，并为他申 请到一笔助学金让他继续深造， 1491 年至 1495 年，哥白尼进入克拉科夫大学学习。克拉科夫是当时波兰的首都，也是 东欧最大的贸易和文化中心，有许多国家的留学生在这里学习。由于它地处东西欧交通要冲， 所以比较早地受到意大利文艺复兴的影响。因此在这座古老的大学里，新兴的资产阶级人文主 义思想和腐朽的封建教会的经院哲学之间展开了激烈的斗争。 哥白尼在先进的人文主义思想的 熏陶下，在心灵里埋下了向经院哲学挑战的种子。在这里，他遇到了对他的一生产生深远影响 的数学家和天文学家布鲁楚斯基（Brudzewski）教授。是这位教授的启蒙教育促使哥白尼决定 将自己的一生奉献给天文科学。 1496 年哥白尼前往意大利求学，先后进入博洛尼亚大学、帕多瓦大学和费拉拉大学学习 和研究法律、天文学、数学、神学和医学，他同时还学会了希腊文。 1497 年，哥白尼就任瓦尔半米亚牧师的僧正。 1502 年， 哥白尼修读完硕士学位之後， 又到巴多瓦大学攻读教会法律和研究医学。 1503 年，哥白尼获得了教会法规博士学位。 1506 年返回波兰故乡，担任舅舅瓦克金路德主教的秘书兼教会的医生 1510 年后，他先后从事过管理、外交等工作。他是一个杰出的经济学家，写过《货币的 一般理论》一书。他是近代第一个提出劣币淘汰良币理论的经济学家。哥白尼医术高明，他利 用业余时间行医，免费为穷苦人治病，是一位颇有名望的医生，被人们誉为“神医”。哥 白尼还是一位出色的数学家， 他的巨著 《天体运行论》 附录里， 发表过他的球面三角论文。 从 1512 到 1529 年，哥白尼在这里进行了大量的天文观察，并累积关於行星运行、日月 蚀等大批的资料，根据这些资料他可以完全确信「托勒密的地心说」是错误的。在这段期间哥 白尼先提出一篇关於天体运动假设的论文《浅说》。 1515 年，哥白尼开始写作《天体运行论》一书。 1519 年，条顿骑士团来犯，埃尔门兰德地区的僧侣全给吓跑了，而他却勇敢的组织和领 导了奥尔兹丁城的人民奋勇反击侵略者，经过五天五夜的激战，终于打退了敌人的进攻。反应 出他是一位伟大的爱国主义者。 尽管哥白尼总是事务繁忙，但他始终保持冷静的头脑，把主要精力放在从事天文学的研 究上。 1525 年，哥白尼原来的女管家安娜衷心爱上了这位伟大的科学家，她不顾别人的流言蜚
哥白尼 导读：[教法] 这篇文章属于人物评传。人物评传是传与评的结合。传是评的基础；评是传的升华。教学的任务就是要帮助学生把握传与评的结合点及其内在联系。在这种理念下，教师可启发学生自己去研读课文，解决预习提示中所提出的问题。与上一篇《鲁迅自传》相比，《鲁》文是述多评少，《哥》文是述少评多。但千万不要因此而觉得《哥白尼》就非得老师串讲不可。相反，《鲁》文中许多隐含的情感老师如不点拨，学生一下子未必了然；《哥》文中的事迹和道理已经讲得很清楚了，相信学生不需要太多讲解便会读懂。 [学法] 梳理--在熟读课文的基础上，做好两件事：一是看文章叙述了哥臼尼的哪些事迹；二是看作者从哪些方面对哥白尼做出了怎样的评价。 沟通--找出事迹与评价的内在联系，进而体会叙述的简洁性和评价的科学性。 [导入] 1．从太阳、地球、月亮之间的关系等现代自然科学的常识讲起，导人新课。 ……同学们，像这样一些现代人已经无人不晓的科学常识，在16世纪还被教皇及其追随者诬蔑为异端邪说。这个异端邪说的创立人便是为人类思想解放和科技进步做出了划时代贡献的哥白尼…… 2．从布鲁诺的故事讲起，导人新课。意大利天文学家布鲁诺是
哥白尼地动学说的拥护者和宣传者，并因此而遭受罗马教庭的残酷迫害，最后被活活烧死在十字架上。教师可做充分准备；声情并茂地把布鲁诺的故事讲给学生听，再由布鲁诺引出哥白尼，导入新课教学。 [突破] 1．人物评传与人物传记的写作目的不同。人物评传虽然--般都是从传记落笔，但却着眼于对人物的评价。因此，在叙述人物生平事迹时都会精心选材，作为评介的基础，突出表现文章的主旨。哥白尼一生献身于科学事业，其人生经历曲折坎坷。本文并未作全面的记述，而是紧紧围绕着创立地动学说这个中心来选材。即使青少年时期的求学过程，也特别突出了他就读学校的文化氛围和科学精神，这都是为评价做铺垫。 2．哥白尼对人类进步事业所做出的贡献，不只限于他所创立的地动学说。他通过创立地动学说而带来的科学对神权的胜利，人类思想的大解放，科学研究方法的大变革，其价值远远大于地动学说本身。因此，作者花费很大的篇幅来论述哥白尼在这方面的功绩，作出了全面而准确的评价。 3．文中引用歌德的一段话和哥白尼给教皇的信中的话，都是精彩而深刻的经典性的语言，其内涵非常丰富，其哲理非常透辟，需要认真思考，深入领会。 4．《天体运行》出版以后的几百年间的斗争和较量，教皇的疯狂镇压和布鲁诺的宁死不屈，从正反两个方面衬托出地动学说的万丈光芒。作者最后的补叙，看似游离在哥白尼传记之外，但却是评价哥
【尔雅】从“愚昧”到“科学”科学技术简史 综合性科学史出现于（）。 A、16世纪末17世纪初B、17世纪初18世纪末C、18世纪末19世纪初D、19世纪末20世纪初答案：D 促使独立的科学史学科形成的是（）。 A、亚伯拉罕·派斯B、安德斯·哈尔德C、奥托·纽格伯尔D、乔治·萨顿答案：D 中国古代大量的历史资料不仅仅对与历史学有巨大的贡献，也可以对科学的研究提供一定的资料。（）答案：√ 科学史是理科理学二级学科。（）答案：× 在科学发展过程中，过去的历史称为科学史。答案：√ 萨顿在（）的帮助下，留在哈佛大学，开始了科学史的相关工作。 A、福斯特B、埃弗里特C、科南特D、萨默斯答案：C 乔治·萨顿出版的关于科学史的着作是（）。 A、Dynamis B、Isis C、Centaurus D、Lychnos答案：B 乔治·萨顿的《科学史导论》从古代写到了（）。 A、1300年B、1400年C、1500年D、1600年答案： B 萨顿倡导人文主义，强调把科学和人文适当结合。（）答案：× 萨顿最重要的业绩在于他奠定了科学史学科的基础。（）答案：√ 科学史的作用不包括（）。 A、帮助我们理解科学是什么B、历史材料的基础背景 C、一般的普及性教育 D、对现世发明产生直接影响答案：D ISIS创刊于（）。 A、1909年B、1910年C、1911年D、1912年答案：D 萨顿的女儿梅·萨顿写的关于她父亲的回忆录是（）。 A、《我认识一只凤凰》B、《我所知道的萨顿》C、《我的父亲》D、《我所知道的科学史》答案：A
萨顿本人就是萨顿奖的第一位获奖者。（）答案：√ 目前科学史界最高奖励是“萨顿奖”。答案：√ 被中华文明忽视而被西方文明所重视的（）为后世科学技术的发展奠定了一定的物质基础。 A、陶器B、黄金加工C、玻璃D、建筑学答案：C 根据美国人类学家摩尔根的观点，从时间角度上看，文明要比文化短得多。答案：√ 人类文字的发展最早不超过一万年前，而文化的发展可以追溯到十几万年前甚至更长的时间。（）答案：√ 符合严格定义上的科学起源于（）。 A、古希腊B、古中国C、文艺复兴D、启蒙运动答案：C “文化是一个总的概念，指人类所创造的一切物质和非物质的成就”是阿诺得·汤因比的观点。答案：× 古埃及第（）王朝法老图坦卡蒙墓中出土了金面罩和金棺。 A 十四 B 十七 C 十八 D 二十一答案：C 楔形文字的产生距今有（）年。 A 7000-5000 B 6000-4000 C 5000-3000 D 4000-2000 答案：C 建国后总共实行了三批简化字，但后两批简化字都因为各种原因被叫停。（）答案：× 两河流域主要采用（）计数法。（） A 十二进制和十六进制 B 十二进制和六十进制 C 十进制和十六进制 D 十进制和六十进制答案：D 文字是文明发展的重要历史条件答案：√ 哈拉巴文明消失于（）左右。 A、公元前1700年B、公元前700年C、公元1700
高中材料作文 2019.11 1,阅读下面的文字，根据要求作文。 远古时代，人们认为世界是天圆地方的，地球是宇宙的中心。到了中世纪，由于哥白尼、伽利略、开普勒等科学家的不断研究和探索，太阳是宇宙的中心这个观念被大众慢慢地接受。随着现代科学技术的进一步发展，人们才意识到：宇宙是无限的，在太阳以外，还有无数个类似的恒星系统；太阳不过是太阳系的中心，而不是整个宇宙的中心…… 有人说，科学技术的发展使人们对原先事物有了新的认识；也有人说，这个世界总有科技改变不了的东西。 读了上面这段文字，你有什么想法？写一篇论述类文章。 【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。 1, 【答案】科技改变认识 人类社会的发展无疑是科技发展的历史，而现代文明社会的发展更是与科学技术的日新月异息息相关。科学技术的发展为我们的衣食住行，通讯咨讯都带来着便利与快捷！ 曾经有这样一幅图，此图分为三个小图，而每幅图的背景都是夏日的傍晚。第一幅图描述的是一位老奶奶，她正躺在床上，疲困的眯着眼，手中还握着一把竹叶扇，一边驱赶着蚊子一边还流着一颗颗硕大的泪珠；第二幅图则是一位年纪稍大的先生，只见他坐在一把木头椅子上，手中
捧着一本破旧不堪的书，但和第一幅图最不相同的是，他的解暑工具已不是一把扇子，而是他桌子上的那个金属壳的电风扇，风吹打着他那微湿的头发。不过，他似乎没有蚊子的烦恼，反而尽情的享受着阅读的乐趣；至于第三幅图就与前两幅图截然不同，图中的人物是一个小孩，他正在玩积木，没有一丝烦恼，嘴上还露着快乐的笑容。当然，这就是空调带来的便利！ 从“竹叶扇”到“金属壳电风扇”再到如今家家户户都有“空调”。这就是科技的功劳！当然，科技带给我们的远远不止这些，还有两样最重要的，那就是通讯和咨询。 在古代，人们通过驿站、飞鸽传书、烽火报警、符号、语言、眼神、触碰等方式进行信息传递。而到了今天，随着科学水平的飞速发展，通信基本完全利用有线或无线电完成，相继出现了固定电话、无线电话、手提电话、互联网甚至视频电话等各种通信方式。让我们不得不说是通信技术拉近了人与人之间的距离，提高了通信的效率，深刻的改变了人类的通信。有了通讯技术后的生活，更是“芝麻开花---节节高”。人们有事就打个电话，没事也打个电话就当慰问慰问。但最有力的例子还得数那些需要紧急帮助的人们。家里如果发生火灾了，您可以立即拨打119；行驶路上发生突发事故，您可拨打110；想知道当地的一些固定电话，您可查询114；我想，这就是科技带来的便捷！而咨询的方便则更是让人们大呼“神奇”！“厉害”！“便捷”！！就拿信息咨询来说吧，信息咨询是一种基于各种信息的收集、加工、传递有效利用和反馈的业务活动。而信息咨询业是通过利用各种信息处理技术，对各类信息开展搜集、加工、整理、分析、传递，向客户提供解决问题的方案、策略、建议、规划或措施等信息产品的知识型产业。有了咨询，人们在家里就可知天下事，
康德“哥白尼式革命”及其历史意义 一 康德是德国古典哲学的开创者和奠基者，对德国哲学研究的发展做出了杰出的贡献，而且对近代西方哲学进行了一次彻底的大检阅，对近代以来的西方哲学地发展起到了巨大地推动作用。正如人们常说康德哲学是“现代哲学的源泉”，是“认识论和形而上学历史上的转折点”。[1]康德哲学被誉为哲学史上的一场革命，而康德在《纯粹理性批判》中进行的“哥白尼式革命”就是其先验批判哲学的发端。 二 自近代以来经验论和唯理论的争论，使得西方哲学在认识论问题上陷入困境，最终走向了死胡同。这种无休止的争论，一方面，意味着我们不能证明我们关于客观对象的科学知识的普遍必然性；另一方面，作为建构科学知识的基础即理性也发生了动摇，开始怀疑理性的能力。 康德所建立的批判哲学充分汲取了两派哲学（经验论和唯理论）的长处，康德主张“调和”经验论和唯理论。康德认为，科学知识的构成有两个缺一不可的元素：其一，是由感觉经验提供的后天质料，作为认识内容的基础来源；其二，是认识活动主体所具有的先天知识形式，作为认识可能的先天条件。在康德看来，为了确保科学知识的客观性，需要同意经验论的基本原则。康德
指出：“我们的一切知识都从经验开始，这是没有任何怀疑的”。 [2]但是，康德又批判经验论，认为经验论者只是强调感觉经验的作用，却没有考察感觉经验是如何可能的，也没有为科学知识的普遍必然性提供保障。因此，康德又赞同唯理论对经验论的批判，认为科学知识仅靠后天感觉经验是不可能的，科学知识的普遍必然性只能来自先天。这样一来，一方面，如果知识必须建立在后天的感性经验基础之上，则不可能具有普遍必然有效性；另一方面，知识想要具有普遍必然性，则只能来自先天。康德将这个难题归结为：我们如何能够先天地去经验对象也就是说，普遍必然性的知识必须同时具备经验的和先天的要素。然而，如果我们依照自古希腊形而上学就已形成的关于知识的传统观念，即只有是对事物本质的认识的观念，才能是真实可靠的并具有普遍必然性的知识。这样一来，我们则无法证明知识的普遍必然性，因为，我们不能说明客观世界中的事物及其属性是怎样进入到主体的 意识世界之中的，而且也不能说明建立在后天感觉经验基础之上的知识如何具有普遍必然性的，并使之成为科学的知识。 在康德看来：“我们不妨试试，当我们假定对象必须依照我们的知识时，我们在形而上学的任务中是否会有更好的进展……如果直观必须依照对象的性状，那么我就看不出，我们如何先天地对对象有所认识；但如果对象（作为感官的客体）必须依照我们的直观能力的性状，那么我倒是完全可以想象这种可能性”。 [3]因此，传统的形而上学关于知识论的知识应依照对象完全颠倒
外国教育史期终模拟试卷(同名10696)
外国教育史期终模拟试卷一 一、选择题。 （）1.古代西方世界第一个专门论述教育问题的思想家． Ａ．亚里士多德B．苏格拉底C．柏拉图D．昆体良 （）2.西方封建社会教会学校的”“七艺”是指 A.文法修辞学辩证法算术天文知识几何音乐 B文法修辞学辩证法算术天文知识自然知识音乐 C吟诗音乐下棋骑马游泳枪剑角力 D吟诗音乐武术骑马游泳枪剑角力 （）3.在教育史上，首次对直观教学进行了理论论证的教育家是 A洛克 B 夸美纽斯 C 赫尔巴特 D 杜威 （）4.在西方教育史上不反对体罚学生的教育家是 A赫尔巴特 B 洛克 C 卢梭 D夸美纽斯 （）5.教育史上，首次提出实行班级教学制的教育家是 A 苏格拉底 B 洛克 C 夸美纽斯 D 赫尔巴特 （）6教育史上，特别重视教师教育，并被誉为“德国教师的教师”的教育家是他的代表作是 A 第斯多惠《德国教师教育指南》 B 赫尔巴特《德国教师教育指南》 C 福禄贝尔《人的教育》 D第斯多惠《人的教育》（）7外国教育史上特别重视幼儿教学并创立幼儿教育学，使它成为教育理论中的一个独立部门的教育家是 A 夸美纽斯 B 福禄贝尔 C 蒙台梭利D第斯多惠 （）8被西方资产阶级教育家视为与柏拉图的《理论国》和卢梭的《爱弥儿》有同等地位的重要教育著作的杜威的代表作 A 《我们怎样思维》 B 《明日之学校》 C 《儿童与课程》 D 《民本主义与教育》 （）9杜威提出的教育原则，成为整个
现代派教育理论中的一个核心要求。 A知识中心主义 B 儿童中心主义 C 教师中心主义 D 教材中心主义 （）10 首次提出了按年龄划分受教育的阶段及在各年龄阶段教育的要求，组织，内容和方法等的具体措施。 A 苏格拉底 B 柏拉图 C 夸美纽斯 D 亚里斯多德 二、填空题。 1．首次提出教育要与人的自然发展相适应。 2．是古罗马教育理论家，也是著名的演说家。他最早提出了分班教学的初步设想。3．最早把人文主义的理想付诸于教育实践，他被称为“第一个新式学校的教师”。4.夸美纽斯是是十七世纪捷克著名的教育家，他的教育思想代表作是，以及为父母们所写的学龄前儿童教育指南。 5. 的教育思想代表作的问世，标志着教育学成为一门独立的科学，他本人也被尊称为教育史上的“哥白尼”。 6.洛克是英国资产阶级唯物主义哲学家，政治思想家和教育家，他的代表作是一书，该书从理论上为英国的提供了一个完整 的体系。 7.赫尔巴特是德国著名的教育家，他的主要教育著作有《》《心理学教科书》，《关于心理学应用于教育学的几封信》，《教育学讲授纲要》等。 三、简答题。 1．简述原始社会教育的特征。 2．简要分析文艺复兴时期人文主义教育的特征。3．试比较斯巴达教育与雅典教育的异同。4．简述教育史上著名的赫尔巴特阶段教学理论。 5. 简述要素主义教育的几项基本要求。 6 .简述杜威关于教育本质的论述。 五、论述题。 1．试述夸美纽斯的教育目标理论，并阐述它对现代教育培养目标的启发意义。 2．试述杜威的教学理论及其基本原则，并进一步阐释它对现代课堂教学的启发和影响。 2、试比较杜威与赫尔巴特教育思想的异同。 外国教育史期终模拟试卷二
哥白尼简介-哥白尼简介哥白尼生平 简介 尼古拉·哥白尼，文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。下面是学习啦小编为你整理的哥白尼生平简介，希望对你有用! 尼古拉·哥白尼简介 尼古拉·哥白尼(波兰文：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁)，是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。 在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。当时罗马天主教廷认为
他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。 1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，可直到他临近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日哥白尼去世的那一天出版商才收到哥白尼寄来的一部他写的书。 哥白尼的“日心说”更正了人们的宇宙观。哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人。他用毕生的精力去研究天文学，为后世留下了宝贵的遗产。 哥白尼遗骨于2016年5月22日在波兰弗龙堡大教堂重新下葬。 2016年2月19日是天文学家哥白尼诞辰540周年，波兰全国各地举办一系列活动，纪念这位曾经改变了人类宇宙观的伟人。 尼古拉·哥白尼成长背景 尼古拉·哥白尼1473年2月19日出生于波兰(Kingdom of Poland)维斯瓦河
畔的托伦市(city of Toruń)的一个富裕家庭。 18岁时就读于波兰旧都的克拉科夫大学(Kraków University)，学习医学期间对天文学产生了兴趣。 1496年，23岁的哥白尼来到文艺复兴的策源地意大利，在博洛尼亚大学和帕多瓦大学(Bologna University，University of Padua)攻读法律、医学和神学，博洛尼亚大学的天文学家徳·诺瓦拉(de Novara，1454 -1540)对哥白尼影响极大，在他那里哥白尼学到了天文观测技术以及希腊的天文学理论。 他40岁时提出了“日心说”(the heliocentric theory)。后来在费拉拉大学(University of Ferrara)获宗教法博士学位。哥白尼作为一名医生，由于医术高明而被人们誉名为“神医”。 哥白尼成年的大部分时间是在费劳恩译格大教堂任职当一名教士。哥白尼简介哥白尼并不是一位职业天文学家，他的成名巨著是在业余时间完成的。
如何理解康德的“哥白尼式革命” 学了科学精神与人文精神，我学到了很多有关西方哲学发展史的很多知识，对很多著名哲学家所做的很多著名贡献，对他们所提各种新的哲学观点甚是惊叹，而其中最让我所钦佩的是德国著名古典哲学家康德，我已读过部分他的哲学观点，甚是喜欢，闲暇之余，对他的“哥白尼式革命”有过小小研究，也因此，对他的“哥白尼式革命”有了自身理解，本文将讲述我对“哥白尼式革命”的理解。 康德把自己的认识论比喻为认识史上的“哥白尼式革命”，康德哲学正是从知识的普遍必然性开始的。不同的是，康德并不怀疑普遍必然性原则的存在，他承认知识是从经验开始的，也承认普遍必然必然性知识的存在。他的问题是：来源于经验的知识是如何获得普遍必然性的？“按时间先后说，先于经验我们没有知识，我们的一切知识都从经验开始。”“但是并不能说一切知识都来自经验。因为很可能，即使我们的经验知识，也是由我们得自印象的与我们认识能力(感觉印象只是作为透因)自身所供给的二者构成的。 显然，康德认为，普遍必然性的知识是由的经验和我们的认识能力共同构成的。他在这里说“很可能”，表明这种观点还是一种猜测。表面上，这是对传统的相互对立的经验论和唯理论、归纳和演绎方法的综合，而实际却不然，这是他的“哥白尼式革命”的一个重要出发点。“如果直观一定与对象的结构相符合，我不明白我们如何能够先验地知道关于对象结构的任何事情”，而不知道对象的结构，当然也就无法确定直观与对象的结构究竟是否相符合，所以康德又说：“但是，如果对象（作为感觉的对象）一定要符合于我们直观能力的结构，我接受这种可能性并没有什么困难。”康德的整个认识论全部围绕着这个中心展开。可见，康德并不反对知识是认识主体与对象之间的符合关系，只是把传统知识观颠倒过来，认为知识不是认识主体符合对象，而是对象符合了认识主体的认识结构或直观能力的结构。这就是康德的“哥白尼式革命”的实质，即知识是对象符合于我们直观能力的结构。 康德认为科学知识的真理性即普遍必然性不能来源于经验，而只能是先天的。问题在于我们如何能够先天的认识对象。按照形而上学的传统观念，真理仅在于知识符合对象，由此决不可能说明知识的先天性。于是，康德仿照哥白尼提出日心假说的方法，将知识和对象的关系颠倒过来。认为不是知识符合对象，而是对
哥白尼革命及其影响 绪论 目的：为了让更多的人了解什么是哥白尼革命，理解哥白尼的革命道路之艰辛和他在发表“日心说”时的犹豫。让人们明白哥白尼革命对近代及现代科学和社会的影响尤其是对牛顿思想的影响。研究现状：哥白尼革命已经离我们很遥远了，但是它对我们现在科学以及思想的影响还是很大的，目前人们对它的研究基本很少，“日心说”在我们大脑里已经根深蒂固了。本论文是在前人的基础之上总结并归纳了哥白尼革命的意义和它的影响，在人们更好认识哥白尼革命的道路上提供了方便。 1 哥白尼革命的必然性 哥白尼革命作为人类文明由蒙昧到光明的转折点早已深入人心，成为现代科学诞生的标志与现代社会发展的起点。1543年哥白尼《天球运行论》一书的出版，揭开了天文学和宇宙论思想上一场剧变的序幕，我们称之为哥白尼革命。哥白尼革命是一场观念上的革命，是人的宇宙概念以及人与宇宙之关系的概念的一次转型。总的来说，哥白尼革命就是以日心地动说为基础的新天文学取代了地心地静说的旧天文学，进而又引出以物理学革命为主干的科学革命。在文艺复兴思想史上的这一幕，被一再的宣称为西方人思想发展的划时代转向。但这场革命也揭开了天文学研究中许多最晦暗和最隐秘的细节。 哥白尼是为数不多的一群最早复兴整个希腊化技术性的数理天文学传统的欧洲人之一。《天球运行论》不仅模仿《至大论》，而且它差不多只是针对当时一群有能力阅读托勒密论著的天文学家。《天球运行论》正是为解决在哥白尼看来托勒密体系及其继承者尚未解决的那些行星问题而著。在哥白尼的著作中，地球运动的革命性观念最初只不过是这位熟练而又忠实的天文学家试图改良计算行星位置的技巧时一个反常的副产品。这是《天球运行论》中第一个重要的不协调之处：激发哥白尼之革新的目标同革新本身之间的不相称。 哥白尼说，对当时天文学的坦率评价表明，靠地心说解决行星问题希望渺茫。托勒密天文学的传统方法没有也不可能解决这些问题，相反还产生了一个怪物。他断定，在传统行星天文学的传统思想中，一定存在一个根本性的错误。这是首次有一位在技术上
康德“哥白尼式革命”及其历史意义 康德在《纯粹理性批判》序言中宣称他在认识论上发动了“哥白尼式革命”，康德在《纯粹理性批判》中进行的“哥白尼式革命”就是其先验批判哲学的发端：第一，推动了哲学研究活动的转向，为认识论研究开拓了新天地；第二，康德在认识论中高扬主体在认识活动中的能动性作用；康德对主体的认识能力和认识过程系统考察之后，提出了认识发展阶段的思想。从人类认识发展史的角度来看，这场革命构成了人类认识史的一次重大轉向，并对西方哲学发展产生了划时代的意义。 标签：“哥白尼式革命”；认识论；唯理论；经验论；历史意义 一 康德是德国古典哲学的开创者和奠基者，对德国哲学研究的发展做出了杰出的贡献，而且对近代西方哲学进行了一次彻底的大检阅，对近代以来的西方哲学地发展起到了巨大地推动作用。正如人们常说康德哲学是“现代哲学的源泉”，是“认识论和形而上学历史上的转折点”。[1]康德哲学被誉为哲学史上的一场革命，而康德在《纯粹理性批判》中进行的“哥白尼式革命”就是其先验批判哲学的发端。 二 自近代以来经验论和唯理论的争论，使得西方哲学在认识论问题上陷入困境，最终走向了死胡同。这种无休止的争论，一方面，意味着我们不能证明我们关于客观对象的科学知识的普遍必然性；另一方面，作为建构科学知识的基础即理性也发生了动摇，开始怀疑理性的能力。 康德所建立的批判哲学充分汲取了两派哲学（经验论和唯理论）的长处，康德主张“调和”经验论和唯理论。康德认为，科学知识的构成有两个缺一不可的元素：其一，是由感觉经验提供的后天质料，作为认识内容的基础来源；其二，是认识活动主体所具有的先天知识形式，作为认识可能的先天条件。在康德看来，为了确保科学知识的客观性，需要同意经验论的基本原则。康德指出：“我们的一切知识都从经验开始，这是没有任何怀疑的”。[2]但是，康德又批判经验论，认为经验论者只是强调感觉经验的作用，却没有考察感觉经验是如何可能的，也没有为科学知识的普遍必然性提供保障。因此，康德又赞同唯理论对经验论的批判，认为科学知识仅靠后天感觉经验是不可能的，科学知识的普遍必然性只能来自先天。这样一来，一方面，如果知识必须建立在后天的感性经验基础之上，则不可能具有普遍必然有效性；另一方面，知识想要具有普遍必然性，则只能来自先天。康德将这个难题归结为：我们如何能够先天地去经验对象？也就是说，普遍必然性的知识必须同时具备经验的和先天的要素。然而，如果我们依照自古希腊形而上学就已形成的关于知识的传统观念，即只有是对事物本质的认识的观念，才能是真实可靠的并具有普遍必然性的知识。这样一来，我们则无法证明知识的普遍必然性，因为，我们不能说明客观世界中的事物及其属性是怎样进入到
追求真理的事例：哥白尼 追求真理的事例：哥白尼 哥白尼(1473——1543)是波兰天文学家，日心说的创始人。1473年2月19日生于波兰东部的托伦。他的父亲是一位曾经当过市长的商人，母亲是一位富商的女儿。哥白尼有一个哥哥和两个姊姊，他是家中最小的孩子。在他10岁时，父亲染上瘟疫死亡。全家由舅父务卡施接济。哥白尼在文化名城沃茨瓦维克读了中学，1491哥白尼进入克拉科夫雅盖隆大学，在天文学家勃鲁泽夫斯基的指导下研读天文学和数学。 1496年，为了进一步深造，哥白尼前往欧洲文艺复兴的中心意大利留学，先后就读于波伦亚大学、帕多瓦大学和法拉腊大学，继续钻研数学、天文学、医学和法学。他有幸结识了文艺复兴的杰出人物达·芬奇，并且拜敢于向旧观念挑战的学者诺瓦拉(1454—1504)为师。正是在诺瓦拉的影响下，他开始对地心说产生了怀疑。 1506年哥白尼回到波兰，一面在里兹堡从医，一面从事天文学的研究。1512年舅舅去世，哥白尼移居弗洛恩堡，在大教堂任僧正。教堂城墙的一角有座箭楼，哥白尼用它建立了一个小天文台。他自制了各种仪器，孜孜不倦地从事天文观测和研究达30多年。 他在1510年写成的《浅说》初稿中，毫不含糊地指出：太阳是宇宙的中心体，地球和行星都围绕着太阳运动，只有月亮才真正围绕地球旋转。1530年，终于圆满地完成了日心说的建立工作。于1543年3月用《天体运动论》书名出版，全书共有六大卷。 1 / 2__来源网络整理，仅作为学习参考
由于呕心沥血的辛勤劳动，从1542年起哥白尼健康日益恶化，经常出血、中风。1543年5月24日，哥白尼与世长辞，终年70岁。据说他闭目的时候，还用冰冷的双手抚摸着刚刚印好的《天体运动论》样书。 2 / 2__来源网络整理，仅作为学习参考
外国名人 1比尔·盖茨 事例：在一年内进行60多个捐款项目，捐款数目比美国政府还多3亿。 表现：扶贫济困的人道主义精神。 备注：比尔盖茨是全球首富。 名言：每个人都有为全人类的健康做出自己的贡献——比尔盖茨。 2哥白尼 事例：动摇封建神学基础地心说，提出地心说后被烧死。 表现：勇敢坚持真理，不畏强权。 备注：本是波兰一个大教堂的神职人员，当时教会的观点是认为地球是宇宙的中心，谁怀疑这个观点，就是大逆不道的。但哥白尼通过对天体的长期观察和科学的论证，发现这一观点是错误的，于是不顾教会的迫害，大胆发表了〈〈天体运行论〉〉一书，确立了太阳中心论的观点。地心说的提出为近代科学走上正轨奠定了基础。 3爱迪生 事例：1勒于思考、善于提问。2坚持不懈、废寝忘食，试灯丝八千多次。 表现：研究问题要执著的追求，不要轻易放弃；要善于观察身边事物并多加思考。 备注：一生发明多达千件，灯泡的发明是推动人类文明进程重大贡献。 4贝多芬 事例：勤奋刻苦，练习钢琴时手指被磨烫。 表现：一分耕耘、一分收获，要想取得成功就要付出努力。 备注：贝多芬对音乐的热爱和纯粹的追求使他成为一代音乐大师。 5狄更斯 事例：有每天边逛街边认真记录素材的习惯，这些素材对他的文学创作大有帮助。 表现：培养良好的习惯使人终生受益：要学会认真观察生活。 备注：狄更斯是19世纪英国杰出小说家，著有《大卫科波菲尔》《双城记》。 6马克思 事例：去图书馆查阅资料留下深深足迹。 表现：有恒心和毅力。 备注：是科学公产主义创使人，著有《资本论》。 7爱因斯坦 事例：勇于坚持真理并善于接受别人的意见。 表现：虚心、平易近人。 备注：提出著名的相对论。 8果戈里 事例：朗诵自己文章时，发现听众睡着就烧毁文章。 表现：对文学创作的严肃认真态度，对自己严格要求。 备注：果戈里是俄国自然派领袖，是使俄国文学具有独立地位的开山鼻祖之一。 9拿破仑 事例：抓住机遇显示了他过人才智和胆略，一举成名。 表现：机不可失，时不在来。 备注：建立法兰西第一帝国。 10霍金 事例：不被病魔吓倒，重拾心情、排除万难，从挫折中站起来，潜心研究。 表现：勇于正视挫折、战胜挫折。 备注：霍金是当代著名物理学家，著有《时间简史》。
哥白尼日心说 篇一：哥白尼和他的日心说 哥白尼和他的日心说 哥白尼是一个富二代，也是宗教世家子。他从小就受到神学教育，但又爱好天文学。哥 白尼的哥哥见哥白尼整日看天，就问他：“你整夜望着天空发呆，是否表示对天主的孝敬？”哥 白尼回答说：“不。我要研究天时气象，叫人们望着天空不害怕，让星空跟人交朋友！”哥白尼 的老师沃德卡有一天说：“圣诞节晚上, 火星和土星排成一种特殊的角度，预示着匈牙利国王 有很大的灾难。 ”哥白尼问老师： “火星和土星与卡尔温毫无关系， 怎么能预示他的祸福呢？”。 沃德卡告诉哥白尼“命星决定一切！”哥白尼不同意，他反驳说：“如果是这样，那人还有没有 意志？” 大学毕业后，哥白尼来到天主教氛围最浓郁的意大利学习法律、医学和神学。然而有心 栽花花不开，无心插柳柳成荫——这个骨子里带着叛逆的好学生，把他的注意力偏移到了天文 学上。 1499 年，哥白尼带着一身天文观测技术以及托勒密的地心说回到波兰，在他的叔叔—— 费琅堡大教堂的主教手下担任神职人员。为了方便夜观天象，哥白尼专门走后门，向叔叔申请 了教堂顶楼的房间。当时没有天文望远镜，哥白尼只有裸眼看天。幸好那时候的天没有受到污 染，6 等星也看的清清楚楚。 托勒密的地心说是当时的主流，但经过了 1500 多年的观测，这个理论出现了一些漏洞。 哥白尼决定修补这些漏洞，于是哥白尼在星际之间沉浸了 20 多年，结果发现测量的数据与托 勒密的模式没有多少差别。 难道托勒密错了？怀疑是科学家的好习惯，但不是一个神学家的好品质。幸好哥白尼骨 子里还带着当年的叛逆，他发现观察数据中变化最不明显的太阳，难道太阳才是星空的老大， 而原来的老大地球只是一个小跟班？事实证明了哥白尼的推测正确，日心说终于成型，他写成 了《天体运行论》，但是由于害怕教会的惩罚，哥白尼退缩了。 1543 年，哥白尼感到自己时日无多，才决定出版自己的著作。但他依旧受到了人们的嘲 笑，幸好，在去世那一天哥白尼看到了他的新书。其实哥白尼不知道的是他并不是孤独的，和 他一样富有怀疑精神和实践精神的人有很多。 篇二：西方文化名著导读 柏拉图 7 亚里士多德是雅典人。我的答案：× 8 在雅典的民主制度中，外邦人也有政治表决权？我的答案：× 9 从各个古典文明相互比较来看，中国文明的独特之处在于它一直绵延不断？我的答案√ 10 古希腊文化是西方文化的母体。我的答案：√ 11 古代的文明病不像以前人们设想的那样相互隔绝、相互孤立，而是彼此之间有很大影
人小志大 哥白尼从小受到良好的学校教育，喜欢观察天象。他常常独自仰望繁星密布的夜空。 有一次，哥哥不解地问哥白尼：“你整夜守在窗边，望着天空发呆，难道是想表示对天主的尊敬吗？” 哥白尼回答说：“不。我要一辈子研究天时气象，叫人们望着天空不害怕。我要让星空跟人类交朋友，让它给海船校正航线，给水手指引航程。” 横空出世 由于地心说在当时已经成为维持教会统治的神学理论基础，哥白尼深知发表日心说的后果：“我清楚地知道，一旦他们弄清楚我在论证天体运行的时候认为地球是运动的，就会竭力主张我必须为此受到宗教裁判……，他们就会大叫大嚷，当即把我轰下台。”因此，哥白尼迟迟不愿意发表他的著作《天体运行论》。 直到1539年春天，在德国青年学者雷迪卡斯（1514～1576）和其他朋友的敦促下，哥白尼才同意发表。 1541年秋天，雷迪卡斯把修改稿带到纽伦堡，请路德派的一位神学家奥幸德匿名撰写一篇前言，宣称“这部书不可能是一种科学的事实，而是一种富于戏剧性的幻想”。 1543年3月，《天体运行论》终于出版。这部巨著从写成初稿到出版，前后竟搁置了近“四个九年”。 当拿到这本书时，哥白尼已经瘫痪在床一年多了，他只摸了摸书的封面，便欣慰地闭上了眼睛。 伟大著作 《天体运行论》这部巨著共分六卷：第一卷是宇宙论，论述了日心说的基本思想；第二卷全是数学公式，以三角学论证了天体运行的基本规律；第三卷用数学描述地球的运动；第四、第五、第六卷讨论了月亮和其他行星的运行规律。 在书中，哥白尼大胆地提出：“太阳是宇宙的中心，所有行星都围绕太阳运转；地球不是宇宙的中心，而是绕太阳运转的一颗普通行星。人们每天看到的太阳由东向西运行，是因为地球每昼夜自转一周的缘故，而不是太阳在移动。天上的星体的不断移动，是因为地球本身在转动，而不是星体围绕着静止的地球转动。火星、木星等行星在天空中有时顺行，有时逆行，是因为它们各依自己的轨道绕太阳转动，而不是因为他们行踪诡秘。月亮是地球的卫星，一个月绕地球转一周。” 哥白尼建立起一个新的宇宙体系，即太阳居于宇宙的中心静止不动，而包括地球在内的行星都绕太阳转动的日心体系。离太阳最近的是水星，其次是金星、地球、火星、木星和土星。只有月球绕地球转动，恒星则在离太阳很远的一个天球面上静止不动。 哥白尼把统率整个宇宙的支配力量赋予太阳，而各个天体则都有其自然的运动。他系统而明
学习层进式结构满分作文 纵贯式分层论述结构 引论 本论 分论点（一）分论点分析论证小结 分论点（二）分论点分析论证小结 分论点（三）分论点分析论证小结 结论 敢为天下先 写下这个题目，便觉得有些唐突古人的味道，先圣老子以“不敢为天下先”为三宝之一，去掉一个“不”字，岂不成了对台戏？ 笔者实在没有褒贬古人的闲情，因为古人自有他们的处境。我这里说的只是正在建设新生活的人们，应该以何为“宝”的问题。 我们正生活在一个除旧布新的历史时期。许多新的情况需要我们去研究，新的路子需要我们去探索，新的局面需要我们去开创，新的经验需要我们去总结。这一连串的新不跟“先”联系在一起，新的形势时刻都在召唤着立志改革的人们先想、先说、先干、先攀上高峰，在我们英雄的国度，这样的人物已经和正在不断地涌现，他们执着地坚持革新、创造、前进，在自己生活的词典里庄严地写上：“敢为天下先！” “先”的一端孕育着成功与胜利，另一端则又潜伏着失败与挫折。“先”与“险”往往是毗邻的，且不说历史上多少天才的创见、勇敢的改革，曾被视为异端邪说，因而厄运连绵； 即使是今天，改革者的道路，也绝非平坦大道。 首先，是要担风险的，老子的那个“宝”至今仍为一些人所赏识，恐怕多半是被这个“险”吓出来的。别人没有说过的话，不说；别人没有走过的路，不走：“险峰任人占，我自保平安”——这就是他们的生活逻辑，以致在他们主管的地方和单位，有如一潭死水，很难见一些波澜和生气。 然而，历史总喜欢捉弄人，一味求平安反而不见得平安，因为历史的潮流总是在冲击着那些安于现状者的地盘，或者把他们卷向波峰，或者把他们抛进波谷，正所谓“树欲静而风不止”。而险呢，则恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言：“世之奇伟瑰怪非常之
哥白尼日心说 哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写题为《短论》的论文。他规定地球有三种运动：一种是在地轴上的周日自转运动；一种是环绕太阳的周年运动；一种是用以解释二分岁差的地轴的回转运动。 哥白尼在他的《天体运行论》一书中认为天体运动必须满足以下七点：不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心；地球只是引力中心和月球轨道的中心，并不是宇宙的中心；所有天体都绕太阳运转，宇宙的中心在太阳附近；地球到太阳的距离同天穹高度之比是微不足道的；在天空中看到的任何运动，都是地球运动引起的；人们看到的行星向前和向后运动，是由于地球运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象。 哥白尼用以支持他的学说的论据，主要属于数学性质。他认为一个科学学说是从某些假说引伸出来的一组观念。他认为真正的假说或者定理必须能够做到下面两件事情：它们必须能够说明天体所观测到的运动；它们必须不能违背毕达哥拉斯关于天体运动是圆周的和均匀的论断。 当时有许多反对的观点，但是用当时的知识进行了反驳： 反对理由：如果地球在转动，空气就会落在后面，而形成一股持久的东风。 哥白尼答复：空气含有土微粒，和土地是同一性质，因此逼得空气要跟着地球转动。 哥白尼答复：空气转动时没有阻力是因为空气和不断转动的地球是连接着的。 反对理由：一块石子向上抛去，就会被地球的转动抛在后面，而落在抛掷点的西面。 哥白尼答复：由于受到本身重量压力的物体主要属于泥土性质，所以各个部分毫无疑问和它们的整体保持同样的性质。 反对理由：如果地球转动，它就会因离心力的作用变得土崩瓦解。 反对理由：如果地球不转动，那么像恒星那些更庞大的星球就必须以极大的速度转动，这一来恒星就很容易被离心力拉得粉碎。 哥白尼答复：离心力只在非天然的人为运动中找得到，而在天然的运动中，如地球和天体的运动中，则是找不到的。 日心说是一个学说，在证明地球是围绕太阳转的同时，也有错误： 1.太阳并非宇宙中心，而是太阳系的中心。2.地球并非是引力的中心。3.天空中看到的任何运动，不全是地球运动引起的。4.地球和其他行星的运行轨道是椭圆而不是圆，不做圆周运动。因为这些错误，所以日心说只能算是学说，而较地心说，却相对好一些。因为它证明了地球是围绕太阳进行
哥白尼 生平简介科学成就趣闻轶事 一、生平简介 哥白尼（1473～1543）是波兰天文学家，日心说的创始人。1473年2月19日生于波兰东部的托伦。他的父亲是一位曾经当过市长的商人，母 亲是一位富商的女儿。哥白尼有一个哥哥和两个姊姊，他是家中最小的孩 子。在他10岁时，父亲染上瘟疫死亡。全家由舅父务卡施接济。哥白尼 在文化名城沃茨瓦维克读了中学，1491哥白尼进入克拉科夫雅盖隆大学，在天文学家勃鲁泽夫斯基的指导下研读天文学和数学。 1496年，为了进一步深造，哥白尼前往欧洲文艺复兴的中心意大利留学，先后就读于波伦亚大学、帕多瓦大学和法拉腊大学，继续钻研数学、天文学、医学和法学。他有幸结识了文艺复兴的杰出人物达·芬奇，并且拜敢于向旧观念挑战的学者诺瓦拉（1454—1504）为师。正是在诺瓦拉的影响下，他开始对地心说产生了怀疑。 1506年哥白尼回到波兰，一面在里兹堡从医，一面从事天文学的研究。1512年舅舅去世，哥白尼移居弗洛恩堡，在大教堂任僧正。教堂城 墙的一角有座箭楼，哥白尼用它建立了一个小天文台。他自制了各种仪器，孜孜不倦地从事天文观测和研究达30多年。 他在1510年写成的《浅说》初稿中，毫不含糊地指出：太阳是宇宙的中心体，地球和行星都围绕着太阳运动，只有月亮才真正围绕地球旋转。
1530年，终于圆满地完成了日心说的建立工作。于1543年3月用《天体运动论》书名出版，全书共有六大卷。 由于呕心沥血的辛勤劳动，从1542年起哥白尼健康日益恶化，经常出血、中风。1543年5月24日，哥白尼与世长辞，终年70岁。据说他闭目的时候，还用冰冷的双手抚摸着刚刚印好的《天体运动论》样书。 二、科学成就 哥白尼在科学上最大的成就是创立了以太阳为中心的地动学说（日心说），否定了在西方统治达一千多年的以地球为中心的地静学说（地心说）。 哥白尼创立的日心说，即名著《天体运行论》的发表，不但是天文学上的一次伟大革命，推动了天文学研究的飞速发展，而且引起了人类宇宙观的重大革新，沉重地打击了封建神权的统治，“从此自然科学便开始从神学中解放出来” 三、趣闻轶事 1．人小志大 哥白尼从小受到良好的学校教育，喜欢观察天象。他常常独自仰望繁星密布的夜空。有一次，哥哥不解地问哥白尼：“你整夜守在窗边，望着天空发呆，难道这表示你对天主的孝敬？”哥白尼回答说：“不。我要一辈子研究天时气象，叫人们望着天空不害怕。我要让星空跟人交朋友，让它给海船校正航线，给水手指引航程。” 2．千呼万唤始出来 由于托勒玫的地心说在当时已经成为维持教会统治的神学理论基础，哥白尼深知发表日心说的后果，这样写到：“我清楚地知道，一旦他们弄清楚我在论证天体运行的时候认为地球是运动的，就会竭力主张我必须为此受到宗教裁判……”，“他们就会大叫大嚷，当即把我轰下台。”因此，哥白尼迟迟不愿意发表他的著作《天体运行论》。直到1539年春天，在德国青年学者雷迪卡斯（1514—1576年）和其他一此朋友的敦促下，哥白尼才同意发表。1541年秋天，雷迪卡斯把修改稿带到纽伦堡，请路德派的一位神学家奥幸德匿名撰写一篇前言，宣称“这部书不可能是一种科