摘要语言和文化是种辩证关系，每一种语言都是其文化的一部分，语言既服务于文化又反映了文化的需要。这篇文章仅谈论语言中的两个小方面-委婉语和禁忌语，并以此来研究他们如何在多方面反映文化。因此本文着重于讨论委婉语和禁忌语的定义及其他们的关系，委婉语的交际目的以及委婉语的语用特征。此外，在教学过程中也应重视委婉语的使用，以增强学生学习语言的现实感。关键词委婉语禁忌语交际目的语用特征每个国家的语言是其文化必不可少的一部分，文化对语言也有种内在的、不可避免的影响，所以语言和文化之间有密不可分的关系。这篇文章就从研究委婉语和禁忌语来看语言如何影响文化，以及常见的禁忌语及运用委婉语的目的和语用特征。一、委婉语和禁忌语的定义及其关系 Taboowords （禁忌语）这个词最初用于波利尼西亚，当时禁忌语和宗教有着一定的联系，宗教仪式中的一些语言是神圣的，在其他场合就是禁忌语，如果使用就是亵渎神灵。后来禁忌语就定义为：人们在说话时，由于某种原因，不能、不敢或不愿说出的某些具有不愉快的联想色彩的词语。禁忌语在说英语国家里同样存在，但一些禁忌语和宗教是没有联系的。比如，性，性器官，排泄物。说英语的人都避免（fuck）性交，（prick）性器官等类似的词语。一些人甚至把 breast （乳房），也称作为禁忌语。（Shit）粪便，（fart）放屁，这样的词一般也是受过教育的人所避免的。禁忌语的存在就促进了委婉语的产生，因为委婉语能很好的代替禁忌语。所以委婉语和禁忌语是同一交际中的两个方面。委婉语是一种比较流行的比喻语，是一种语言学现象，更是一种社会语言学现象。无论是在中国还是在外国委婉语广泛用于工作，报纸，杂志以及在我们日常生活中。另外，委婉语在我们的语言学习中也有着非常重要的作用，所以了解委婉语和禁忌语对学好语言也有很重要的作用。委婉语这个的单词来源于古希腊。前面一部分eu 意思是good（好的），后面一部分phemism意思是speech（言语），所以整个单词euphemism 的意思就是（好听的言语）。委婉语是一种用无害或悦耳的词语替代那些较直接或唐突的言词，用善意的话语把事实掩盖起来的修饰手段。一般认为，凡是表示禁忌或敏感事物的含蓄、迂回或动听的言词，均在委婉语之列。比用portly（发福的）和full figured（丰满的）来代替（fat）肥胖。二、使用委婉语的目的无论是在写作还是在说话中修辞都是一种工具，而委婉语作为一种比喻语不仅仅是一种工具，而是想使用这种语言来达到一定的目的。所以在现实的表达中，我们使用委婉语就是想突出它的目的性，或者是想表达一种语用效果。常见的禁忌语及使用委婉语交际有以下三个主要目的：（一）第一种目的——避讳委婉语的产生与古代社会中某些原始信仰遗存下来的语言禁忌有关。人们由于对不理解的神秘力量的恐惧而形成了一些消极的防范措施，在语言上的表现就是语言禁忌。为了避免想象中的不利后果，在某种场合不讲某些话，而采用避讳的说法或词语（委婉语）去代替。语言禁忌的内容多是人们生活中充满偶然的、无法把握的东西，如未来命运、生死、吉凶等。由于人们对神灵的崇拜或畏惧，或者因为神灵神圣不可侵犯，或者认为神灵太神奇可怕，所以使用委婉语。英语世界中的人不敢擅自使用上帝的名义，便用jeepers （天呀）和gosh（天哪）代替Jesus （耶稣或主）和God（上帝）。无论西方东方，“死”都是人们很忌讳的一个词语。在英语中，人们一般不直截了当地说die（死），而是把die委婉语，例如（pass away）离去，（toanswer thelast cal 了）应答最后的呼唤，perish （谢世），expire（断气），emit thelast breath 呜呼哀哉，endone's days （寿终正寝）。fall asleep（睡觉）、rest （休息）、depart （去了）、jointhe（great）majority（加入群体）、be gone（走了）、go to heaven（进天堂）、safe in the arms of Jesus（进入上帝的怀抱）、jointheangels （加入天使的队伍）、begonetoabetter land （去了圣地）、quit theworld（离弃了世界）、depart fromthewor- ld （离开世界）、breathe one's last（最后一口气）、go to another world（去了另外一个世界）、go to one's home（回老家）、trou- blesbeover now（结束苦难）等等。我们用这些委婉语不仅表达了同样的意思，而且不会对听者心理造成害怕和痛苦，可以说文解字 318 安徽文学 2008 年第期 8 使听者心里更加舒服。如果我们直接说某人（die）死了，不仅表
现代汉语毕业论文参考题目 1.××市(或县/乡镇)语言文字使用情况调查报告 2.××市(或县/乡镇)地名研究 3.××话的特殊词汇 4.××话的量词研究 5.××话的代词研究 6.××话的疑问句研究 7.××话与普通话的语序比较 8.校园流行语考察 9.网络词语的文化内涵 10.手机短信语言的修辞方式 11.流行歌曲歌词中语义的超常搭配 12.现代汉语中异读词的规范问题 13.报刊语言规范问题 14.关于普通话词语规范的几点建议 15.试论现代汉语后缀”者”的构词规律 16.广告中的语言修辞浅论 17.化妆品广告的用词特点及文化内涵 18.广告语中语用预设的运用及分类 19.广告语的隐喻分析 20.试论广告语中一语双关辞格的运用 21.广告用语中的语言技巧考察 22.论小品的幽默讽刺语言艺术 23.讽刺语言中的文化底蕴 24.小议主持人的幽默语言艺术 25.节目主持人的语言技巧论析 26.XX作家(或作品)语言研究 27.汉字的字形修辞现象 28.汉字结构的美学原则 29.近年来出现的某些新词及其发展研究 30.关于称谓语的异化与泛化 31.歇后语与言语幽默 32.歇后语的语义论析 33.简析熟语和成语的种属关系 34.店名和中国文化(说明:本题中的”店名”也可换成”人名”,”姓氏”,”地名”,”菜名”,”品牌名称”等等词语,分别成为不同的题目) 35.网络语言交际特点初探 36.熟语的语形问题浅论 37.试论成语与民族自然环境,文化传统,语言特点的关系38.成语的划界和释义问题 39.惯用语的划界和释义问题 40.汉语隐语说略 41.论缩略语 42.词语的形象色彩及其功能浅析 43.XX小说中色彩词的运用及作用 44.歧义句的产生原因及分化办法 45.浅析汉语歧义的语用价值 46.连谓句与兼语句的辨析 47.小议词义虚化 48.简论现代汉语中的名词重叠现象 49.”像X似的”语用价值浅析 50.某类词(如代词,语气词等)的语用研究 51.主语省略的修辞作用 52.连词连接作用研究 53.现代汉语插入语的个案或宏观研究 54.现代汉语委婉语的个案或宏观研究 55.汉语口语中的话语标记研究(如:“对了,嗯,好,得了,回头,然后,我说”等) 56.代词”人”,”人家”使用情况考察 57.确定语法病句的标准和修改病句的原则 58.句末语气词使用状况调查 59.现代汉语形容词重叠式研究 60.现代汉语程度副词重叠式研究 61.对立原则和××方言的音位 62.互补原则和××方言的音位 63.论汉语言的音节特点 64.同音词分析(或同义词分析) 65.浅谈汉语的词类划分 66.汉语的联合式构词法(偏正式,补述式也可以任选一种) 67.递归性和汉语的句法结构 68.虚字和汉语的语法形式 69.语法中的语义因素 70.语用与语法的关系 71.新兴词缀研究 72.论动词重叠式的使用条件 73.论句群纳入中学语文教学的实用意义 74.论语言环境对句式选择的制约作用 12 现代汉语语序在汉语语法中的作用 13 现代汉语紧缩句的音乐美 14现代汉语叠音词的作用初探 15现代汉语中缀说略 16 现代汉语《围城》中的比喻
汉语委婉语与文化 提要：委婉语是一种普遍的语言现象，同时也是积淀了丰厚的文化底蕴。我国是有着几千年历史的文明古国，自古以来就有“礼仪之邦”的美誉，汉语秉承汉文化的影响，一直以含蓄婉转著称，因此言语交际中多使用委婉语。本文主要从宗教因素、等级观念、礼仪传统、历史典故等方面讨论文化对汉语委婉语的影响。 关键词：委婉语；文化；禁忌 广义的文化是指人类社会发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。包括物质文化、制度文化、行为文化和精神文化。狭义的文化是指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。语言人文性中的文化不同于我们一般所说的文化。它主要是指对语言起约束或促进作用的那些制度、规则以及保持并反映人的精神世界和物质世界差异性的特征。 语言是有人文性的。语言的人文性是指在语言的发展和应用过程中所体现出来的文化特征。于根元在《应用语言学理论纲要》中提出“语言，作为人类最重要的交际工具，作为人类文化的主要载体，同时又作为人类文化的重要组成部分，不可避免地要带上人类文化的许多信息，打上人类文化的种种烙印。而不同的语言、不同的方言就体现着不同类别、不同时代、不同区域的人的独特的人文性，语言和民族文化、人类文化之间具有千丝万缕的联系。”语言和文化既是相互联系的又是相互区别的。语言和文化是紧密相连，不可分割的。语言是文化的表现形式，是文化的载体，是文化的一部分，它也影响和制约着文化的发展。语言是可以折射出本民族文化和心理的一面镜子。文化对语言也有重要的影响作用，不但影响和制约着语言的发展，同时也影响和制约着人们对语言的使用。不同民族的特定文化对本民族语言的发展起着制约作用，这就导致了不同民族的语言各有其与众不同的一面。委婉语是一种语言现象，同时也是一种文化现象。不同地区，不同时代会使用不同的委婉语。委婉语的使用体现了文化对语言的制约。 文化对语言的影响表现在语音、语法和语用等诸多不同的方面。委婉语与文化的关系主要是表现在文化对语言的实际运用的影响。人们在交际过程中会尽量使语言和具体的语境相适应，委婉语是为了不让人感到不适而借用另一种表达方式来代替想要表达的事物，人们会从具体的语境中体会到隐含的意义。这是文化对语言影响的具体表现。委婉语本身就是一种文化现象。 中华民族是有着几千年历史的文明古国，自古以来就有“礼仪之邦”的美誉。经受了几千年的儒家思想的熏陶，儒家文化造就了中国人礼貌婉转的风格。委婉语能够反映一个社会的文化，是特定文化的缩影。中国的文化源远流长，产生了特定的委婉语。主要包括以下几个方面： 一、宗教因素
欢迎阅读 称谓语、禁忌语、委婉语 称谓语 根据《现代汉语词典》的解释，“称谓”是指“人们由于亲属和别的方面的相互关系，以及由于身份、职业等而得来的名称”。称谓语既是语言现象，也是社会、文化现象。在任何语言中，称谓语都担当着重要的社交礼仪作用。 古代称谓语 2.下, 以其无礼于晋且贰于楚也。 4.称地望 杜少陵（杜甫） 韩昌黎（韩愈） 现代称谓语 1.亲属称谓
辈份(父辈:伯、舅；同辈:哥、妹),父系或母系(姑、姨),直系或旁系(孙、侄孙),年龄的大小(伯、叔、哥、弟)及血亲或姻亲(哥、姐、嫂子)。 2.社交称谓 职务:部长、省长、司长、厅长、校长、院长、厂长、经理等 军衔:上将、中将、中校、少尉等 职称:工程师、教授、讲师等 职业:医生、护士、老师、会计、律师、教练等都可以加上姓称呼别人 A 等； “小”“老”“薄”“贱”“敝”“鄙”“愚”“寒”（称自己或与自己有关的人或事物）：小女、小可；老夫、老朽；薄技、薄酒、薄面；贱姓、贱内；敝人、敝处；鄙人、鄙见；愚兄、愚见；寒舍、寒门。 “敢”（表示冒昧地请求别人）：敢问、敢烦。?? “劳”（烦劳，请别人做事所说的客气话）：劳驾、劳步。 常用敬词 “拜”
拜读：指阅读对方的文章 拜贺：指祝贺对方 拜托：指托对方办事情 拜望：指探望对方 “叨tāo” 叨光：（受到好处，表示感谢）沾光 “奉 惠 玉（如玉成、玉体） 垂（如垂询、垂爱） 雅（如雅正，雅意） 斗胆：形容大胆（多用作谦词）。 驾临：敬辞，称对方到来。 光顾：敬辞，商家多用以欢迎顾客。
光临：敬辞，称宾客来到。 后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞。 鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）。 海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）。 斧正：敬辞，请人改文章。 指正：（用于请人批评自己的作品或意见）指出错误，使之改正。 。2~3 10岁以下——黄口；13~15岁——舞勺之年；?????? 15~20岁——舞象之年；??????? 12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华，???? 15岁（女）——及笄之年；??? 16岁（女）——碧玉年华；
禁忌语与委婉语的家族相似性分析 禁忌语和委婉语研究是语言研究的重要内容之一，日常交际中人们经常使用委婉语代替禁忌语。在认知语言学领域中，维特根斯坦的家族相似性理论是对经典范畴理论的继承发展，是原型范畴理论的基础。本文以家族相似性理论为基础，探讨禁忌语与委婉语的范畴化及委婉语的生成。 禁忌语和委婉语是一对不可分离的语言现象，两者相互依存。禁忌语指一些粗俗不雅的语言，使用禁忌语会引起听话人的反感。交际中，人们不可避免会提及禁忌话题。因此运用委婉语来替代禁忌语，通过使用间接的语言表达形式来避免交际中出现的尴尬，保证交际气氛和谐。本文以家族相似性为理论基础，对禁忌语和委婉语实例进行分析。 一、家族相似性原理 家族相似性是维特根斯坦提出来的，他认为不同事物间构成一种错综复杂的相似关系网络。理解家族相似性原理，首先要理解认知范畴理论，认知范畴理论的发展经历了从经典范畴理论到原型范畴理论。其中原型范畴理论源于家族相似性。原型在范畴化过程中作为参照物，而家族相似性则在范畴的建构、层次的划分及成员间相互关联中发挥重要的作用。 经典范畴理论认为范畴内事物拥有共同的特性，事物具有这个特征或不具有这个特征，是确定性的。维特根斯坦针对经典范畴理论的不足，提出范畴中事物之间存在“家族相似性”。家族相似性理论主要是强调语义范畴中成员间错综复杂的相似性，但两个成员间的相似处不一定被其他成员所拥有，没有一个共同特征是范畴内所有成员共同拥有的，成员间只有相似和亲缘关系。家族相似性是指同属一个家族的成员之间在智力、相貌、性格等方面具有一定的相似性，但彼此间相似程度不同。例如一个家庭中哥哥和姐姐长相上有相似性，姐姐和妹妹性格上有相似性，妹妹和哥哥智力上有相似性，他们的关系是重叠复杂的，没有一个特征被三人共同拥有，但是三人间可以看到亲缘关系。 二、从家族相似性原理下的禁忌语与委婉语 （一）、禁忌语和委婉语同属一个语义范畴 范畴是普遍存在的，语义范畴也存在原型义项和边缘义项，各个义项间拥有着家族相似性。语义范畴内的边缘义项围绕原型义项，原型义项是核心成员，拥有范畴最典型的属性，其他成员拥有更多相似属性。边缘义项根据与原型义项的家族相似性程度决定其地位。在委婉语与其对应的禁忌语所构成的语义范畴中，禁忌语是原型义项，具有范畴家族相似性的典型特征；委婉语是边缘义项，具有较少原形义项特征，其委婉程度取决于与禁忌语的家族相似性程度，越边缘所具有的范畴属性越少。
英汉禁忌语和委婉语在英汉互译中的处理技巧分析 . 第卷第期兰州交通大学学报 试眦 年月∞ . .... 文章编号:枷. :./.遗 英汉禁忌语和委婉语在英汉互译中的处理技巧分析 胡绍廷 兰州交通大学外国语学院,甘肃兰州 摘要:任何一种语言,都是英文化的戢体,都各有其语言禁忌和由此产生的禁忌语和委婉语。英汉两种语言在禁 忌语和委婉语的使用上存在着相似之处,又有所不同。本文尝试对英汉禁忌语和委娩语的异同之处进行对比分 析,并在此基础上提出,在英汉互译中,对于禁忌语和委婉语的翻译可以采用直译:意译、套译和加注翻译等四种处 理技窍,以期有助于译者在翻译实践中更准确地传达原文的信息和文化内涵,从而使读者能跨越语言和文化差异 的鸿沟,成功地实现交际的目的。 关键词:禁忌语;委婉语;对比分析;翻译技巧
中图分类号: 文献标志码: 即是产生于人类对自然认识的局限性,其中一些逐渐成为根引言 植于人类文化中的风俗,人们在交际中都应该遵守。在日常交际中,当人们不得不涉及那些受到禁忌的行为或语言时, 任何一种文化,任何一种社会,都存在语言禁忌,而委婉 为了避免直接提及,人们寻找另外一些词语或说法来暗示或是禁忌心理的产物,委婉语和禁忌语休戚相关。为了使交际代替它们。委婉语即是用来暗示或代替这些禁忌词语的成双方均能接受,保证交际的和谐顺利,在人们的交往中,一些分,在英语中Ⅱ。咖”。。”一词源于希腊 属于禁忌的事物的名称就必须改头换面,以一种相对得体、文,从词源上说,即或、盹好;锄即能 高雅的名称出现,人们对犯忌讳的事物或避而讳之或委婉言话,整个单词的意思就是好听的话,即。融 之,于是产生了委婉的修辞手法。禁忌语及其相应的委婉语啪耐”,有时还被称作美化词“、Ⅳ”。 这一语言现象在各民族语言中普遍存在,在语言交际中不可在人们的交往中,哪些行为或语言受到禁止或可以接 避免。英语与汉语两种语言在禁忌语和委婉语的使用上有受,因所处的文化背景或历史时期的不同而不同。下面就对着诸多相似之处,同时,也由于两种语言在历史背景、生活环
汉语中的“死亡”委婉语 □ 刘冬梅 [摘要]委婉语是重要的一种语言现象,是社会心理学在语言中的反映。死亡是人生最大的恐惧,也是人类痛苦的主要根源之一,因此它常为人们所忌讳,死亡主题是委婉语产生的永久源泉。本文从语用原则,构成手段,所体现出的文化内涵等方面对汉语中的死亡委婉语作了全面的分析。 [关键词]死亡委婉语语用原则构成手段文化内涵 [中图分类号]H1 [文献标识码]A [文章编号]1009-5489(2009)08-0103-02 较早给“委婉”下定义的陈望道先生在其1933年出版的《修辞学发凡》一书中说:委婉即“说话时不直接表白本意,只用委曲含蓄的话来烘托暗示。”王希杰先生则在陈氏基础上进一步加以补充完善,使定义更为严谨科学,他说:“不能或不愿直截了当地说,而闪烁其辞,拐弯抹角,迂回曲折,用与本意相关或相类的话来代替。”运用了委婉辞格的语言(或者说词语)就是“委婉语”。委婉语最重要的特征就在于运用比较抽象、模棱两可的概念或用比喻、褒义化的手法,使谈话双方都能采用柔和间接的方式来谈论不宜直说的事,而且帮助谈话者克服谈论某些事物时的心理障碍,冲淡或排除各种不愉快的联想。 汉民族是一个古老的民族,在漫长的发展过程中形成了自己独特的民族文化。汉文化的一个突出的思想就是“中庸”,话不能说得太满、太绝,但许多事情还不得不表达出来,因此人们就在言语中更多地采用了委婉语这种表达方式。但词和句子本身并不是委婉语,只是在语言的运用中才使它们成为委婉语。委婉语从它诞生的那一天就背上了鲜明的社会文化心理的标记,表现出强大的交际功能。“说凶即凶”,“说祸即祸”,这种自古以来将语言看作具有魔力的思想意识在传统中国文化中普遍存在。“死”对人类而言是一件可怕的事情,因为从社会心理上讲,“死亡”总要伴随着痛苦,引起恐惧和忧虑,无论什么人都有打心眼里不愿意提及这些神秘的字眼,所以在汉语中,对于死亡的委婉语足有成百上千,人们通过一切办法避免谈及死亡。 一、死亡委婉语的语用原则 1.Leech的礼貌原则在委婉语中的体现 英国著名学者利奇把礼貌原则划分为六大类:(1)得体准则(Tact Maxim)。(2)慷慨准则(Generosity Maxim)。(3)赞誉准则(Approbation Maxim)。(4)谦逊准则(Modesty Maxim)。(5)一致准则(Agreement Maxim)。(6)同情准则(Sympathy Maxim)其中,一致准则指减少自己与别人在观点上的不一致:①尽量减少双方的分歧。②尽量增加双方一致。同情准则指减少自己与他人在感情上的对立。而与死亡相关的委婉语主要体现了一致原则与同情原则.一致准则与同情准则是死亡委婉语所遵循的重要语用原则。 不管在哪种文化中,人们都期盼平安健康、吉祥如意,但难以避免生老病死的不幸发生。对此,人们会感到沮丧、伤感、忌讳。所以在谈论死亡时尽力净化“死”所带来的损害性的情感联想,避免正面接触这一主题,减少自己与他人情感上的对立,与对方建立共同的感情基础,引起与对方情感上的共鸣,为了让对方体会到对死者的怀念和尊敬,或体现对死者的亲属,朋友的同情,人们不直接谈及死亡,而采用含蓄、婉转的方式来表达此意思,这有利于调节人们的心理状态,缓和气氛。即尽力净化“死”所带来的损害性的情感。现代汉语如“走了”、“离开了”、“永诀”、“永别了”、等表达难以割舍之情,尤指亲友的死亡;“没了”“去世了”、“不在了”、“物故”、“故世”、“过世”、“谢世”则用来表达一般意义的避讳,避免重提死亡这一神秘而又可怕的字眼;如果是针对生前处境艰难或久病、恶病缠身的人的死亡,通常用“解脱了”等表示同情和安慰;未成年去世称:“夭折”、“夭亡”;对于年轻人过早的死亡称之为“被夺去了生命”;对于年
Euphemisms and T aboo 2008级4班吕佳佳 There exists a close relationship between euphemisms and taboo. Taboo can be used as a criterion to judge whether a word is euphemisms or not. Taboos and euphemisms exist in every language. They play an important part in c ulture. Dealing with them appropriately enables us to successfully communicate. And euphemisms and taboo plays an important role in our daily life. Therefore it is necessary for people to have a clear view of some fundamental knowledge about them. No doubt, euphemism is a widely and frequently used figure of speech. As a hot research issue in the field of linguistics, it needs a concise and definite criterion to judge the scope of euphemism. Western linguists think the word “euphemism” comes from the Greek “eu”( meaning “good”) and “pheme”(meaning “speech” or “saying”), and thus it literally means “to speak with good words”. Later on, euphemism is defined differently and more precisely. As traditional western linguistics restricts euphemism study to the lexicon, euphemisms are, therefore, words or phrases in place of things considered to be rude or unpleasant. In simple terms, an euphemism is just a less explicit substitute for an explicit term or phrase. It manages to conceal the offending nature of the word or phrase, but still gets the meaning across. This has led to the birth of many satirical movies, shows and books t hat effectively use the art of “double meaning”phrases in an attempt to humor people. From a moral point of view, the person who produces this content has a responsibility to ensure that his content does not offend any particular person, least of all, children. For instance, talking about sexual intercourse openly in a movie is bound to have a bad effect on children, and this will greatly offend their parents. As an alternative, the birth of phrases like “to sleep with” or “to make love to”have found their way in popular culture, and they are less graphic and explicit indicators of the same action. Read more on grammar and composition. The word taboo was borrowed from the Tangan language, originally used in Polynesia with religious connotations. Now in sociolinguistics it refers to a prohibition on the use of, mention of, or association with particular objects, actions, or person. What is taboo or not taboo depends on the context. Some expressions denoting some body functions are avoided on formal occasions but quite normal in doctor-patient conversations when the patient complains about his physical problems to the doctor. Taboos and euphemisms are mostly culture-specific. What is taboo in one culture may not be so in another culture. It is a norm among English-speaking people not to ask about each other's income, but in Chinese culture there is no such a norm (though it is hard to predict whether there will be the same norm). In many cultures taboos and euphemisms are associated with religion and superstition. Taboos and euphemisms exist in all natural languages but what is taboo is culture-specific.
现代汉语委婉语简略 【摘要】：本文对现代汉语委婉语作了初步探讨，认为汉语委婉语作为一种民俗文化现象，源于语言禁忌。同时，儒家传统文化也起着重要的作用。“忌讳”是其产生的民族心理基础。 【关键词】：委婉语禁忌儒家传统文化 委婉语是在特定的言语交际环境制约或作用下，为适应社会文化传统规范、风俗习惯和交际主体的心理需要，表达者不直言其事或不直说本意，而选用具有与直接语所指或含义相同的语言手段或言语手段来替代或转换表达的一种语言现象。 委婉语是一种民族文化在语言中的反映。委婉语源于语言禁忌。语言禁忌是人类社会普遍存在的一种社会现象，它最初是从“塔布”产生的。人们迷信鬼神，对鬼神尊敬、崇拜直至惧怕，以至不敢直呼其名，鬼神名称成了英语中最早的禁忌语，而指代鬼神的词语便是最早的委婉语。 汉语委婉语作为一种民俗现象，它的产生受到民族政治经济、民族社会结构、民族生活方式、民族心理特征及价值观体系等一系列超语言的人文因素的影响。在此，我们把探寻视角限定在汉民族心理框架内与言语交际密切相关的心理特征上。“忌讳”是汉民族心理层级体系中重要的一个方面，与之相适应,语言禁忌是产生委婉语的直接动力。其主要内容包括以下几个方面：第一，对崇高神圣或令人讨厌的事物的禁忌。人们对某些人、某些事物特别崇拜，认为直称他或它的名称是大不敬的行为，因此必须禁忌。避讳就是一例。对尊者、长者等不能直呼其名，哪怕是读音有点相近也应当回避。再如早在春秋战国时期“秀才”一词就已产生，但刘秀做了皇帝后，为避其讳，就将“秀才”改为“茂才”。同时，对一些特别讨厌的事物，不愿提及它，也要禁忌。如对于明朝的人来说，“元”是十分痛恨的，所以明朝人把“元来、元任、元由”等词的“元”一律改成“原”，成了“原来、原任、原由”。第二，对危险恐怖神秘事物的禁忌。“死亡”在人们看来是一件恐怖危险的事情，常常要对它表示禁忌。人们还用“死”的不同说法，表现不同阶层、身份和年龄的人的死，表现死的不同原因、方式，以及不同的感情色彩。如“崩”，意谓天崩地塌。帝王之死，犹如天崩地塌，为大国之难，因此婉称帝王或帝后死亡。同义的还有：崩驾、崩逝崩殂等。薨，房子坍塌时发出颠坏之声而令人震惊，古代用以婉指诸候或二品以上大官之死。类似的有：薨背、薨逝、薨陨等。“不禄”则专指士大夫等一般官吏之死。而现代则多用不在、故去、逝世等表达死亡之意，在一些庄重、严肃的场合，也用安眠、安息等。第三，对不洁或难以启齿的事物的禁忌。这些大多是有关人体器官、生理现象等的词语。例如，把厕所称作“洗手间”、“卫生间”等。再如，比起西方民族，汉民族文化传统中，性观念更为严肃保守，性心理更为含蓄羞涩，婚姻关系和家庭结构都比较牢固，性行为受到较好的道德约束与社会控制，加之两千多年封建文化的积淀，言语过程中有关“性”的一切均属禁忌之列。 汉民族深受儒家传统文化的影响，在言语交际中避俗求雅、力图含蓄，这是委婉语产生的另一个原因。具体表现在以下两个方面：第一，汉语的称谓中委婉语众多。作为礼仪之邦，汉民族非常重视言语交往过程中的礼尚往来，在尊重对方的前提下还要力求雅致，因此产生了大量的同义称谓语。一般说来，直称则比较通俗，婉称则显得文雅。例如，称妻子的父亲为“岳丈”，比“丈人”要文雅
称谓语、禁忌语、委婉语 称谓语 根据《现代汉语词典》的解释，“称谓”是指“人们由于亲属和别的方面的相互关系，以及由于身份、职业等而得来的名称”。称谓语既是语言现象，也是社会、文化现象。在任何语言中，称谓语都担当着重要的社交礼仪作用。 古代称谓语 1.直称姓名 称自己的时候直称姓名，表示谦卑。 五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。 苏子愀然，正襟危坐。 不然籍何以至此？ 张衡字平子，南阳西鄂人也。 2.称字、号、谥号 为表尊敬一般称对方时以字、号来代，有时也用谥号。 子犯请击之。 当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。 ※在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间,相互称字,被认为是有礼貌的表现。 3.称官名、爵名 如果觉得还不够尊敬，就以其官职来呼。 晋侯、秦伯围郑， 以其无礼于晋且贰于楚也。 4.称地望 杜少陵（杜甫） 韩昌黎（韩愈） 现代称谓语 1.亲属称谓 辈份(父辈:伯、舅；同辈:哥、妹),父系或母系(姑、姨),直系或旁系(孙、侄孙),年龄的大小(伯、叔、哥、弟)及血亲或姻亲(哥、姐、嫂子)。 2.社交称谓 职务:部长、省长、司长、厅长、校长、院长、厂长、经理等 军衔:上将、中将、中校、少尉等 职称:工程师、教授、讲师等 职业:医生、护士、老师、会计、律师、教练等都可以加上姓称呼别人 年龄：老王、小张 泛称：同志、师傅、先生、女士 谦称与敬称 提到自己要用谦称（卑称） 称呼对方用敬称（尊称） “家大舍小令外人” A．对人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等； B．对人称比自己小的家人时冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；（舍，舍间，含有家里的意思。） C．称别人家中的人，冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令嫒等。 常用谦辞
摘要：每个民族由于文化背景不同，语言在表现形式上有很大的差异。本文选取中英文化中具有代表性的禁忌语和委婉语，讨论中英文化的异同，从而更好地理解别的民族的交际风格和语用习惯，消除交流上的障碍。 关键词：中英文化禁忌语委婉语 一、不同之处 禁忌语和委婉语在每个民族的语言中都占有重要的位置，禁忌语的存在导致委婉语大量的出现。委婉语和禁忌语影响着人们生活的方方面面，涉及的范围非常广泛，包括政治、经济、文化，等等。中国和英语国家，由于文化背景和语言习惯的不同，两种语言文化中的禁忌语和委婉语有着共同点，但也有很多不同。 中国素来是礼仪之邦，尤其注重社会等级之分，这一点鲜明地体现在名字和称谓中。上级或长辈的名字就是一个禁忌，不能直呼其名。在中国古代，人们在起名字时，需要避开君主或长辈的名讳，以示尊重。即使在现在，人们也不会用长辈的名字给新生儿命名，然而在西方，孩子的名字中可能包含着长辈的名字，表达对长辈的尊重或纪念。 很多中国人看来表示热情友好的话，在英语国家的人看来则成了“刺探隐私”，英语中这样一句谚语：“a man’s home is his own castle.”更是表明英语国家的人对个人隐私的重视。在中国，亲戚朋友甚至不熟的人之间，可能会问“你几岁了”“你一个月工资多少”这样的问题，但对于英语国家的人来说，就是忌讳。除非
他们明确表示不介意，不然最好不要问他们以下问题：how old are you？ what are your wages？ you make a lot of money，don’t you？ what’s your name？ how much did that pair of shoes cost you？ 二、中英两个民族在禁忌方面存在的相同之处 （一）死亡 中国人自古以来都很忌讳“死亡”，认为提到死亡是很不吉利的事情，《礼记·曲礼》中这样说道：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”，而佛教用语中也出现“圆寂”、“涅槃”和“坐化”这样的词。即使在现代，人们也倾向于用“走了”“没了”来表达某人的死亡，在正式场合，则会用到“仙逝”“驾鹤西归”等具有文言色彩的词。 英文中，表示“死亡”最简单的词为“die”，然而出于说话者态度的不同，委婉的说法也有着差异。一般人们会用“pass away”，“depart”，“be gone”，有时也会用“buy the farm”，“kick the bucket”这样的短语表达某个人的离世。 （二）貌 礼貌也是委婉语产生的重要基础之一，人们都希望遵守“合作原则”，力图回避一些“不雅”的事物。 1.关于性
浅谈汉语委婉语 【摘要】语言的交际职能是语言的生命力。语言和文化是相辅相成的，委婉语是随着文化的发展而产生并不断改变完善的，它使语言的交际更为圆融和自然。汉语委婉语作为一种民俗现象,它的产生受到民族政治经济、民族社会结构、民族生活方式、民族心理特征及价值观体系等一系列超语言的人文因素的影响。委婉语是由“指称”与“客观事物”之间的关系决定而构建的一种语言替代，对任何所指物的委婉表达，都是通过语言替代来实现理想的语言效果。 【关键词】委婉语文化语言替代 【正文】 美国语言学教授Edward Sapir说：“语言的背后是有东西的。而且语言不能离开文化而存在，所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织。”①L.R.Palmer也说：“语言的历史和文化的历史是相辅而行的，他们可以互相协助和启发。”②语言是一种特殊的文化，是文化的重要载体，所以语言理解就包含着文化理解，同时语言理解需要文化理解；语言理解的层次越高，文化理解也就越高，需要的文化理解也越高。 李泽厚先生曾就“人的自然化”和“自然的人化”论述了人与自然相辅相成的关系，语言与文化也是如此密不可分。语言跟着社会发展的进程从无到有，逐渐演变，它是一种社会意识形态，和其它社会现象和意识联系在一起，反映着文化因素，同时也被文化的变迁影响。逻辑哲学家维特根斯坦在他的书中曾经有关于语言的阐述——语言图象论。他认为语言是世界的投影，语言的结构反映了世界的结构，通过对语言的剖析，可以看清世界。 而我国杰出语言学家罗常培先生对此作了浅显简明的总结：“语言文字是一个民族文化的结晶。这个民族过去的文化靠着它来流传，未来的文化也仗着它来推进。” 语言的发展，由于内因和外因的多样性和复杂性，而呈现出种种不同的现象。从空间和结构上反映出来的现象，我们称之为语言间的相互影响，主要有借用、混合和融合三种情况——相互接触较多的语言中，最容易发生借用现象，这是使语言丰富发展的重要手段；混合在借用的基础上加深加广，是指在长期的混合使用过程中，一种语言或两种语言渗入 ① Edward Sapir,Language,P.221 ② L.R. Palmer, An Introduction to Modern Linguistics,P.151
第9卷 第6期河北理工大学学报(社会科学版)Vol19 No16 2009年11月Journa l of Hebe i Polytechn i c Un i versity(Social Science Editi on)Nov12009 文章编号:167322804(2009)0620126203 现代汉语新词语的构词模式和特点 徐树娟 (河北理工大学外国语学院,河北唐山063009) 关键词:新词语;构词模式;特点 摘 要:随着社会的发展,现代汉语涌现了大量的新词语。从语言学的角度用共时描写的方法对现代汉语新 词语的构词模式进行分类,主要包括句法构词、形态构词、旧词新义、修辞构词、缩略构词和数字字母构词等, 然后对这些新词语的特点进行分析。 中图分类号:H14611 文献标志码:A 改革开放30年来,社会发生了日新月异的巨大变化。新事物、新现象、新发明层出不穷,人们不断需要创造新的词语来描绘和形容这些社会变化。新词语的大量涌现已经引起了许多语言教学工作者和语言学家的注意,1987年闵家骥等编著的《汉语新词词典》(上海辞书出版社,1987,共收录1700条)出版之后,新词语词典争奇斗艳,一发而不可收拾。国家语委作过统计,最近十年,中国共出版30多种汉语新词词典。并且每年国家教育部和国家语委都会公布最终采集的新词语词条。本文就是以这些语料为基础,以近几年出现的新词语为研究对象,语料主要来源为百度网站和各大媒体出现的新词汇,2008年12月30日。本文将从语言学的角度用共时描写的方法对现代汉语新词语的构词模式进行分类,主要有句法构词,形态构词,旧词新义,修辞构词,缩略构词,数字字母构词等,然后对这些新词语的特点进行分析。 一 现代汉语的构词模式 现代汉语的词汇发展主要依靠构词法。构词模式多种多样。本文主要讨论下面几种: 1 句法构词 根据现代汉语语料中现存的语素按照汉语的构词规律创造新词。汉语具有很强的创造新词和词组的能力。语素一般都携带基本含义,这些语素的意义长期地被人们使用已经在使用者的认知系统中存在内化。使用汉语的人可以根据需要,将含有基本意义的词素重新组合创造出能满足他们表达需求的新词语。这种方法是现代汉语新词语的主要的构词模式,并且通过原有语素组合产生的新词语很容易被汉语使用者理解和接受。人们通常可以望文生义,句法构词产生新词语的方式通常有以下五种:偏正式、并列式、动宾式、补充式、主谓式。 (1)偏正式构词 新词语是由两个实词(根)构成,是修饰和被修饰、限制和被限制的关系。这种构词模式是最多产的,表示修饰和限制意义。此法构成的新词有双音节词语:主要是词根和词根组合构成的复合词;例如“合吃”,“海撒”,“裸考”,“裸替”,“群租”,“人蛇”,“熟年”,“费率”,“晒客”,“宅女”,“网赚”,“寒促”等。还有由实词和实词构成的词组,包括三音节词,其中有“2+1”的方式,例如“微笑圈”,“择校税”,“啃椅族”,“山寨机”,“笑脸墙”,“震撼价,“手机手”等,也有“1 +2”的方式,例如“光污染”,“软着陆”,“她经济”等,四音节词组中,通常是“2+2”的构成方式,前两个词组修饰后两个词组,例如“美丽垃圾”,“掺水股票”,“感情消费”,“水泥森林”,“空巢老人”,“灰色技能”,“蜜月保姆”,“暖巢管家”,“诺亚规则”,“草根网民”。还有五音节以上的多音节词,例如:“次级债危机”,“周末忧郁症”,“手机幻听症”,“股市症候群”,“全球和平指数”,“养老房屋银行”,“公共行为文明指数”,“纳斯达克中国指数”等。 (2)并列式构词(也叫联合式) 由并列模式构成的新词语通常由两部分组成,两个词(根)的关系是平等并列的,通常由意义或词性相同、相近、相对、相反的词(根)联合构成。例如,“体认”———“体察认识”,“赔钱减刑”,“孝亲爱老”是由两个动词组成。“界面”,“框架”是由两个名词组成,“低迷”是由两个形容词组成。 (3)动宾式构词 这种构词法比较流行,前一词(根)表示动作,后一词(根)表示动作的对象。两者有支配和被支配的关系。例如,“雷人”,“挂鞋”,“洗钱”,“养眼”,“抢眼”,“休渔”,“煽情”,“贿选”,“冻容”,“断供”,“淘劵”,“砸票”等。 (4)补充式构词 在这种结构中第二个词素补充说明第一个词素,前一词 收稿日期:2009202225 基金项目:本文是河北省社科联项目“现代汉语新词语的描写与分析”成果之一。项目编号:200802048
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/5d6641987.html, 浅析汉语委婉语的分类 作者：潘丽鹏 来源：《科技风》2016年第07期 摘要：在交际中为了避免一些不宜直抒其意的语言，人人往往会使用委婉语。有关委婉 语的分类，众说纷纭。且分类标准不同，其结果亦是大相径庭。本文根据委婉语的功能，对汉语委婉语的分类进行了一些探索。 关键词：汉语委婉语；委婉语分类 一、起源 汉语委婉语源远流长。远古时期，人类由于缺乏对自然现象的认识，将一些奇异的自然现象看作是神灵的佑护或惩罚，随之产生了对神灵敬畏的词语，久而久之便形成了诸多与宗教（神灵）有关的词语或句子，演变为后来的委婉语，当然这只是委婉语的起源之一。随着历史的推进，人类交际日益增多，各类委婉语应然而生。明朝时期学者陆容在其《菽园杂记》中写道“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳翻，以箸为快儿，幡布为抹布；讳离散，以梨为园果，伞为竖笠；讳狼藉，以棒槌为兴哥；讳恼燥，以谢灶为欢喜”。此外，汉语委婉语受儒家影响较深。自春秋战国以来儒家在中国历史上扮演了极其重要的角色，儒家所倡导的“中庸”、“和谐”的思想无时无刻不在影响着中国人的言行和举止。所以在日常交际中，人们会避免使用一些粗俗语、禁忌语等，委婉语由此而生。 二、定义 有关委婉语的定义，国内外学者做了大量研究，虽不尽相同但亦殊途同归。在《语言与语言学词典》中，斯托克和哈特蔓将委婉语定义成“用一种不明说的、能使人感到愉快的含糊说法，代替具有令人不悦的含义或不够尊重的表达方法。”在《修辞学》中，唐钺将委婉语称为“微辞”。陈望道在《修辞学发凡》中将其称作“婉转”、“避讳”。《辞海》将其定义为：“不直说本意而用委屈含蓄的话来烘托暗示。”笔者认为斯托克和哈特蔓的定义更为全面的阐释了委婉语的概念，直达其内涵。 三、研究现状 有关委婉语的分类，国内外学者做过大量研究。Hugh Rawson把委婉语分为积极委婉语和消极委婉语。这种分法是从语义角度进行的划分。在《委婉语研究：回顾与前瞻》中，束定芳和徐金元认为从语义角度对委婉语分类忽略了一些不涉及到语义本身变化的委婉语，比如“缩略法”（eg. WC代指厕所）。在《委婉语新探》中，束定芳认为如果按照使用频率作为标准，委婉语可以分作一般委婉语和临时委婉语。一般委婉语是在一定时间内，作为某一语言社团内