原文地址：《语义论》笔记整理（1）作者：抱蔓
石安石著
商务印书馆1993年5月第1版
全书主要内容：
第一章作为语言学一个分支的语义学
语义学的建立以法国学者米歇尔·布勒阿尔1897年7月出版《语义学探索》为标记。
该书1900年翻译为英文“语义学：意义科学的研究（Semantics:Studies in the Science of Meaning）”。
这本专著材料丰富，生动有趣，重点在词义的历史发展方面，兼顾词汇意义和语法意义。
全书共三编：1，讲词义变化的定律，介绍变异、扩散、类推等概念；2，讲如何确定词义，介绍释义、比喻、多义、命名等；3，讲词类、词序、组合规则等，涉及语法意义。
除了语言学的语义学，还有逻辑学的语义学，哲学的语义学，还有心理学家对语义的研究。
a,逻辑学的语义学是对逻辑形式系统中符号解释的研究，又称“纯语义学”，对象并非自然语言的语义。
b,哲学的语义学围绕语义的本质展开涉及世界观的讨论。“语义学”或“语义哲学”又是本世纪前半叶盛行于西方的至今仍有影响的一个哲学流派的名称。
c,心理学家研究语义，主要是想了解人们在信息的发出和接收中的心理过程。
d,语言学的语义学把语义作为语言（乃至言语）的一个组成部分、一个方面进行研究，研究它的性质，内部结构及其变异和发展，语义间的关系等等。
布勒阿尔的书给语义的发展以重要地位，声称研究语义的变化构成了语义学。同时它把语义限制在“词语”的意义上，主要是词义上。这两个特点一直贯穿在他以后半个多世纪的若干代表性著作里。
继布勒阿尔之后，一部有世界影响的语义学专著是两位英国学者奥格登和理查兹合写，1923年出版的《意义的意义》（The Meaning of Meaning）。这两位学者还曾共同创制了后来遭到各种非议的“基本英语”(Basic English).
从30年代到50年代后期，以美国布龙菲尔德的理论为代表的结构主义统治着西方语言学。
布龙菲尔德认为，研究语义学的人须是万事皆通的博学者，语言学家无法担此重任，语言学家关心的是语言的形式。
在他之后的结构主义语言学家进一步根据德·索绪尔“语言是形式，而不是实质”的原理，把语义排除在语言之外。
他们认为，语言包括表达形式（即音位，与之相应的表达实体物理音响被排除在外）和内容形式（即语法，与之相应的内容实体语义被排除在外）两个部分。
变通一点的是，如霍凯特那样，在把“语法系统”“音位系统”“语素音位系统”看成语言的“中心系统”的同时，承认“语义系统”“语音系统”是语言的“外围系统”。实际上，语义仍无地位。
转换生成语法学派的创始人乔姆斯基第一部有影响的著作《句法结构》态度与其对立面结构主义语言学并无两样。
在苏联，1950年语言学大辩论中，斯大林为语义学讲了两句好话：“语义学是语言学的重要组成部分之一。词和语的含义方面在研究语言上具有重大的意义。因此，应当保证语义学在语言学中应有的地位。”这次大辩论的直接产物之一即布拉霍夫斯基的《语言学概论》教科书中，语义学专章出现。其后，莫斯科大学教授兹维金采夫专著《语义学》1957年问世。
英国学者厄尔曼的几部专著代表本世纪中叶西欧学者研究语义的成果。主要有1951年的《词和它的运用》（Word and Their Use），1957年的《语义学原理》(The Principles of Semantics)，后者于1962年扩充为《语义学》(Semantics)。
布拉霍夫斯基、兹维金采夫、厄尔曼均重视语义发展变化，是对布勒阿尔传统的继承。
有所不同的是他们对语义的描写和发展两个方面并重，不似布勒阿尔重发展轻描写。
再一点，他们仍然把语义研究限制在词语意义主要是词义的范围之内。显著差别是，这些著作不再把语法意义作为语义学研究的对象。
突破词义的范围是近30多年的事。
乔姆斯基用深层结构的理论解释某些歧义现象，客观上接触到了词语间的语义组合关系。
60年代，转换生成语法理论进入发展的第二阶段，即标准理论时期，正面接触到句子的语义问题。
其中分化出两个派别——解释语义学和生成语义学。
两派学者都以相当精力分析了句子的语义结构。
代表人物前一派有卡兹和福德，后一派有菲尔摩、切夫等。
这时期另外的进展是深入开展了语义聚合关系的研究，有语义场理论的出现；开展了语义成分的研究，产生了语义成分分析法。
70年代至今，几位英国学者先后写了几部较全面而通俗地论述语义的专著。
包括利奇的《语义学》（Semantics，1974，1981修订）
帕默的《语义学》（Semantics，1976，1981再版）
莱昂斯的两卷本《语义学》（Semantics，1977）
肯普森的《语义理论》（Semantic Theory，1977）
克鲁斯的《词汇语义学》（Lexical Semantics，1986）
我国从60年代初期开始在刊物上开展了某些语义学理论问题的专题讨论。
1986年北京大学出版社出版的贾彦德的《语义学导论》是我国学者第一部语义学专著。
第二章种种语义
一、语义是语言形式表达的内容
语义看不见听不到摸不着，而且范围广内容杂，很难定义。
语义包括词汇意义语法意义；又有理性意义非理性意义之分；还可以不但指词义、语素义、短语义、句义乃至句群、段落和篇章意义；还有语言义和言语义的区别。
语义是语言形式（广义的也包括言语形式）所表达的内容。
不说语音而说语言形式是因为语音不能完全包括语言形式。
二、词汇意义和语法意义
不是词汇意义便是语法意义；不是语法意义，便是词汇意义。这是通常为人们接受的对意义的二分法。
也有主张实行三分或多分：
如苏联的戈洛文，认为词汇意义和语法意义之间还有个“构词意义”；
多分指从词汇意义中分出若干种非理性意义（如感情意义、风格意义等），与以上三种并列
另有一种是双重二分，即从一方面分为词汇意义和关联意义，从另一方面分为实体意义和语法意义，两者互有交叉。
如何区别典型的词汇意义和典型的语法意义？
第一，前者有事物对应性，后者无；
第二，后者在语言中起成分间的组织作用，前者不。
这里说的事物是广义的，包括行为动作性质状态等等在内；既指具体的又指抽象的。
比如“因果”和“因为……所以……”
“因果”指外在世界“原因和结果的关系”；
“因为……所以……”表示它们所联系的词语（往往是分句）的内容一个是因一个是果，两者语义在性质上不同。
复数词尾也不直接标示事物的单复数，只表示词干所标示事物的单复数，不直接跟事物对应。
一般来说，虚词是表示语法意义的。但虚词不少是从实词演变虚化来的。如汉语的介词。虚化有一个过程，如尚未结束，就不见得是纯粹的语法意义。汉语中的介词被一部分语法著作称为“副动词”或“次动词”。
语法意义是语法学研究对象，人们倾向于将之排除在语义研究的对象之外。三、理性意义和非理性意义
理性意义又叫逻辑意义。在词（以及若干短语）平面上，它是与概念相联系的那一部分语义；在句平面上，它是与判断乃至推理相联系的那一部分语义。
非理性意义也是语义不可缺少的要素。它包含复杂的内容。主要有以下几种。
感情意义。这里说的“感情”也包括对客观事物的主观评价。
叹词直接抒发感情，其意义是纯粹的感情意义。感情意义只有在叹词中有其独立的存在。
感情意义一般总是附着在特定的理性意义之上的。如词义的褒贬。
句义可因不同的语调（包括节律）而对理性意义附加上不同的感情色彩。
感情也可以概念化。概念化的感情反映在词义中是理性意义。如“爱”等词表达的是理性意义，尽管同时还可以表达相应的附加的感情意义。
没有特殊感情意义（褒贬爱憎等）的，称为中性感情意义。
风格意义。它是为适应一定的交际场合和目的而固定形成的、词语或话语的色彩。它是在种种同义手段的对比中显示出来的。
首先是口语风格和书面语风格，它表现在语音、词汇、语法诸方面。
语音方面不直接涉及语义，不谈。
就词汇而言，大多数词语是口语和书面语通用的。有一些词语表现了口语书面语的对立。如“挨个儿——逐一”。有的口语词无与之对应的书面语词。如“死劲儿（所能使出的最大力气）”；有的书面语词无与之对应的口语词。如“把盏（端着酒杯，多用于斟酒敬客）”
口语词和书面语词分别具有口语风格意义和书面语风格意义。
就语法说，口语和书面语在基本一致的情况下各有一些特点。
如口语多短句，省略，有些特殊语序；
书面语往往可以容纳相当复杂的语法结构，如可以包含多层次多成分联合的修饰语之类。
因为词汇或语法上的特点汇集，就赋予某些句子或篇章以口语风格意义或书面语风格意义。
口语与口头，书面语与书面是不同的概念。
有口语风格意义的语词或话语不会因为写在书面上而失去口语风格意义；反之亦然。
其次是不同文体的风格。有些词语专门或更多的适用于某种文体（如文学的、科学的、政论的、新闻的、公文的、广告的等等），这些词语从而获得某种风格意义。
风格还有庄重和随便之别，文雅与粗俗之别。
至于语言的时代风格、民族风格、个人风格不在我们讨论之列。
风格意义显然都附着在理性意义之上。
“内部形式”义是又一种非理性意义。我们称因内部形式的特点而生的非理性意义为“内部形式”义。
a，这里“内部形式”是按苏联学者说的“词的内部形式”来理解的。
它是从词的来源上所看到的词义形成的根据。如“留声机”与“留声”“机”语义上有明显关系。单纯词也有内部形式。“俸”有“俸禄”的意思，与把俸禄看成一种“奉献”有关。
b，具有相同理性意义的词，可因内部形式不同而带不同的非理性意义。如“留声机”强调其储存声音的功能，“唱机”强调它放音功能。
c，并非凡有某种内部形式的词都有相应的“内部形式”义。
如果词的内部形式只是一种历史现象，已不易为当代一般人所察觉，那么相应的“内部形式”义”就不复存在。如“椅”来源于“依”，“内部形式”义已消失。
另一方面，由于“俗词源”的产生，某些词可以新生某种内部形式或改变原有的内部形式，从而新生或改变了非理性意义，尽管这是讹变。如“西瓜”借自女真语xeko，然而现在人们理解为从西域引进的一种瓜；“望洋”本是连绵词，词义不可分解，本义“视觉模糊”或“仰视貌”，但后世人们多理解为“望着海
洋”，仿照“望洋兴叹”的格式新创了“望书兴叹”、“望钱兴叹”等等说法。又如北京许多胡同名随着书写形式（有的包括语音）改变而改变了内部形式。
d，词的形象色彩是一种重要的“内部形式”义。
如“西红柿”“番茄”都标士事物从外引进，一个强调红柿子的形象，一个突出茄子的形象，形象色彩不同。
视觉形象之外，还有听觉形象，它由拟声词或半拟声词表达。
拟声词大体可分两小类：
一个小类是模拟外界的声音而且主要起描绘声音形象的作用的，如“哗啦”。
另一类是源于拟声但其作用并非描绘声音而是有所指称，如“蝈蝈，布谷，鸭，猫，钟，鼓”。
前一类独立表达声音形象（虽然也是非理性意义），后一类和如“乒乓球，拨浪鼓”之类半拟声词中的声音形象都是附着于理性意义之上的形象色彩。
e，与有概念化的感情一样，也有概念化的形象。如“红，椭圆，音响”，即用理性意义反应形象，与形象色彩不相干。
至于标示具体对象的词，如“桌子，走”运用时会伴随一定形象的联想，也不能说这些词有形象色彩。
词
f，词的“内部形式”与词的理性意义有一定联系，但不能夸大其作用，直接从“内部形式”解释词的理性意义。“内部形式”义只是附着在理性意义之上（独立表声的拟声词除外）的非理性意义。
四、词义、句义及其他
词、语素、短语、句子、句群、篇章等各级单位都有意义，都是语义。这些语义的地位不都是一样的。
句子具有突出的地位。表达完整的意思或思想是句子的重要特征。翻译原则上以句子为单位进行，不要求逐字逐词的语义对应。
句群义、段落义、篇章义都是由一个一个句子的语义串连而成，句子义是他们的语义基础。
词义在句子以及句子内部各级单位的语义中占有突出地位。了解词义及词之间的组合关系就会了解句子或短语的字面意义。了解构成词的语素义及组合关系，并不能就此了解词义，事实上，仅仅可从中获得启发。河马不是河中之马。
本书讨论重点，首先在词义，其次在句义。
五、语言义和言语义
语言是由音义结合的成分组成的词汇语法系统，言语则是对这个系统的运用和运用的结果。
语言中的成分或单位都是现成的、复现的，数量相对地有限的。言语中的成分或单位则是交际中临时创造的，数量无限。
语言和言语不构成一般和个别的关系。但就两者的成分或单位说，部分地（不是一律地）构成一般和个别的关系；同时语言和言语中又各有自己的一般和个别。
词典中显示的词义都是语言义。笼统地说的某词的语义，是一般；词的某个语义单位，是个别。这是语言义自身的一般与个别。
词的某一语义单位在特定场合，可能有不同的具体的体现，那就是言语义了。如说话中的“桌子”。这里是语言义与言语义的一般与个别。
个人对词的运用的创新，在取得社会承认以前，是偏离语言义的言语义；取得社会承认以后，转化成语言义。
固定短语与词义相当；组成自由短语的词和结构属于语言，它的语义是言语义。自由短语义的一般与个别是言语义的一般与个别。
以句子形式出现的格言、谚语有固定的结构、成分和含义，属于语言范畴，它的语义是语言义。
句子属于言语范畴，它的语义是言语义。句义又有一般与个别的区别。孤立的句子，如语法书的例句是一般；特殊语境出现的句子语义是个别。这是言语义的一般与个别。句子借助语境可以表达临时获得的偏离一般的语义，这也是言语义。
语义研究更看重语言义，以及语言义中一般的东西。
研究语言义基本可以从语言自身着手，研究言语义则要联系语境、社会等外界因素。
第三章理性意义
一、从“语义三角形”说起
“语义三角形”：C．K．0gden和I．A．Richards的“语义三角形”或称“符号三角形”。
这里“符号”是单方面的，仅指词语（或句子）的形式部分（按照索绪尔的观点，符号是能指和所指的结合体）；“思想所指内容”即语义。
这个三角形表明，语义是“符号”与所指物之间的中介，“符号”表示语义，而语义指示所指物，从而符号间接的标志所指物。
图形还表示，“符号”与语义、语义与所指物的联系都是有原因有道理的，但“符号”和所指物的联系则是外加的。
实际上，这里语义仅限于理性意义。
第一个问题，
除表示纯语法意义或主要表示语法意义的虚词，以及表示纯感情意义的叹词之外，是否一切词语（乃至句子）都有一定的“所指物”？
说不的不承认虚幻的东西也是意义反映的对象，这是缺点。
语义既反映物质世界中的对象，也反映精神世界的对象。至于精神世界的对象本身是正确的反映了物质世界还是反之，则是另外一个问题。就语义对所指物的反映来说，没有错误不错误的问题。
这里说的对象，既包括狭义的事物如“桌子，理想”，又包括行为、动作、性质、状态、数量等等。这里说的对象相当于有的著作所说的广义的事物。
总之，词语具有一定的所指物，这是个普遍性的结论。
第二个问题，
是赞成“反映说”还是“标示说”？
“反映说”认为“词义是事物、现实或关系在意识中的一定反映”。这是从词义所反映的事物的特征规定词义，也可以说是从概念的内涵来规定词义。
“标示说”把词义看成词的语言同事物之间的联系或是两者之间的关系。是从词语所标示的事物的范围来规定词义，也可以说是从概念的外延来规定词义。
这两种说法的支持者之间常发生争论。
反对理由有虚词不标示事物；表示虚幻对象的不标示事物等。
第一点。有说标示说在运用中有难以克服的困难，
如“跑”的含义需要把男孩这个成分分离出来，指着“椅子”究竟是标示家具，坐具还是扶手椅。
这是对标示说的误解。
词这种符号的标示作用与动物所用符号的标示作用不同，前者一般的说是标示抽象、概括的对象，一类一类的对象。词的标示的本质不在于与特定的具体形象对号。我们说某个词义发生了变化，根据就是它们所反映的对象范围发生了变化。如河（黄河—河流）。总之，不能否认词语的标示对象在确定语义中的作用。当然，同时也不能否认“反映说”。
第二点。反映说和标示说得出结论是否总是一致？
原则上说，一个概念，内涵的多少与外延的大小成反比。内涵确定了，也就有了确定的外延。反之亦然。应当一致，但有不同看法。
上世纪末德国学者弗雷格举例morning star（相当于启明星）和 evening star （长庚星）所指同一但意义可以不同。
这不是由于感情上的差异或风格上的差异或其他原因。原因在于人们根据出现在天空一早一晚的区别把金星分成了两个指称对象。他们都是Venus的下位词。指称对象不同，语义（理性意义）自然不同。指称对象相同，语义不一定相同，理性意义一定相同。如“父亲、爸爸”，只是非理性意义不同。
“语义三角形”既指出了“所指内容”的指示作用，又指出了“符号”的标志作用。
“词义不只是语音和所代表的事物或现象的联系，而且是语音和事物或现象的反映的联系。”
第三点。“语义三角形”主要有什么缺陷？
第一，虽然它正确指出了语义是指示所指物的，也就是反映一定对象的，然而没有指出，这不是一般的反映，而是一定社会集体对一定对象的概括的反映，这才可以把它（理性意义）与概念、判断、推理区别开来。
第二，只是就一个一个的词语与一类一类事物的关系来谈语义，没有联系语言系统，尤其是语义系统。事实上，语义不仅决定于它反映什么样的事物，同时还决定于它在语义系统中的地位。sense和 referense两个术语，前为“系统意义”，即从语义系统中显示出的语义，后为“指称意义”，即从反映什么对象的角度确定的语义。前者强调语义不是什么；后者强调语义是什么。我们主张兼容这两者。
第三，关于三角关系，奥格登和理查兹认为，所指内容（语义THOUGHT OR REFERENCE）与所指物（REFERENT）之间是有理由可说的关系（ADEQUAT Refers to,other causal relations译为“因果关系”），毫无疑问，因为这是主观对客观的反映。但他们肯定“符号”(SYMBOL)和所指内容(THOUGHT OR REFERENCE)之间也是“有理由可说的关系”(CORRECT Symbolises,a causal relation)，就没道理。本质上说，这是任意的。我们认为，关于“符号”(SYMBOL)和所指物(REFERENT)的关系（“外加的”Stands for, an imputed relation TRUE）是结论是正确的，不正确的是关于“符号”和所指内容之间的关系的性质（“有理由可说的关系”，other causal relations）的看法。
二、词义与概念
词的理性意义与概念大致相符但又不同。
两者都为一定的语音形式（“符号”）所表达，都反映一定的所指物，都是语音形式和所指物的中介。也就是说，就与语音形式和所指物的关系来说，两者处于同一地位。
二者与所指物的联系，学者们的看法有分歧。
有人认为，概念是词义和所指物的中介，词义不能超越这个中介与所指物直接联系。
非也。
我们认为，理性意义是对事物的概括反映，而非对概念的再概括。概念是认识成果，词义是事物本身的反映，也是认识成果。词义也可以反映概念，那限于“概念、范畴”等极少数词的词义，这时概念成为一种所指物。
这种反映都是概括反映，都能反映某类事物普遍具有而又足以与其他事物相区别的特征。这里说的“足以与其他事物相区别的特征”是为了回避“本质特征”。概念反映一般特征和本质特征的总和。词的理性意义不必反映所指物的本质特征，若干非本质特征的总和也可以使这一事物与其他事物相区别。
词的理性意义和概念的差别，归根结底，在于前者属于语言范畴，后者属于思维范畴。
词的理性意义作为对一定所指物的概括反映必须是为某种语言的特定语音所巩固下来的这种反映，它在这种语言的语义系统中占有一定地位并为这个系统所制约。没有一般的词的理性意义，只有某个语言某个词的理性意义。概念虽也不能离语音而存在，但不专与特定语言特定的语音相联系，而且不受任何语言语义系统的制约。
其次，词的理性意义自然一定是词所具有的，而概念既可以与词的理性意义相对应，也可以与短语的理性意义相对应。如“乐器”与musical instrument概念相同。
至于整个词义，与概念差别更大，因为词义还有种种非理性意义，不与概念对应。例外的是科学术语。
三、词义与释义
一个词具有某个词义是因为成千上万的人成千上万次以那样的理解去使用，而非专人作了这样的规定，也不是因为词典作了如此的解释。
词义是词所固有的，释义是人们对词义的解说，有时还包括词义以外的、有关对象的知识的说明。
词义，一般的说，是全社会统一的，释义则可多种多样（因为人们释义有方式、详略、深浅的不同；人们对于事物和词义的认识可有不同）。
最普通的释义方式是指出词义所反映的所指物；还可以从词语与词语的关系来释义，如用反义词、同义词、原称（释简称）等；释义可有详略深浅的不同。
怎样释义好，要看词语本身特点与释义所服务的对象。
学文化字典宜简；百科性词典力求对词义反映的所指物做出科学说明。
释义的错误有时是因为考虑不周密；有时因为认识局限。
有的释义涉及政治思想、阶级利益，这时的释义有政治倾向性。不能把释义中可能有的政治倾向性归结为词义的政治倾向性；除个别词外，一般的词义是无政治倾向性。
第四章词义单位
一、为什么要划分语义单位
有人把语素说成是语言中最小的语义单位，把词也说成某种语义单位，不妥。它们都是音义结合的双面单位。
语义单位一般指某个语素或某个词的内容方面的单位，也指某个短语或某个句子的内容方面的单位。
短语、句子一般是单义的；词和语素一般是多义的。
“义位”
高明凯认为指一个语素或一个词的全部语义单位的结构；其中各个“表抽象思维的语义成素”称为“义素”。
一个语素或词，无论包含多少语义单位，在组合中起作用的，通常只是其中一个语义单位。
往往不好笼统说某个语素或词是自由还是黏附的，要看在哪个语义单位上。
有时候不好笼统说某个词属于哪一个词类，要看在哪个语义单位上。
往往不好笼统说某个词的意义是模糊的还是精确的，要看在哪个语义单位上。
同义词、反义词之间，未必各个语义单位上都同义或反义，多数在各自一个语义单位上同义或反义。
词典中的义项是客观存在的词义单位的体现，划分粗细一定程度上取决于词典的类型。
二、确立语义单位的依据
规范的话语材料中为社会承认的词的固定用法是确立语义单位的依据。
这包含以下几层意思：
第一，话语材料中实有；
第二，话语材料规范；
第三，区分词的固定用法和临时用法。反语也是一种临时用法。词的某些临时用法可能逐渐扩大运用范围成为固定用法，这时就给词增添了新义。
三、归并语义单位的原则
概括性原则是归并语义单位的原则。
实词和虚词各自概括的内容不同。
虚词，或纯粹表达语法意义，或主要表达语法意义。表达几个不能概括在一起的语法意义，就有几个语义单位。
实词虽然也表达语法意义，但主要是表达词汇意义的。按照词汇意义中理性意义的概括情况归并语义单位。
概括是不能无限制的。
因为有概括性原则，同一词在同一个时代所具有的语义单位不会太多。
汉语词典中常用“字”的义项往往不少，除了有时是概括不够外，原因可能在于：1，没有严格区分时代；2，不成词的语素义也并列其间；3，不区分假借义。
在概括程度上，不能以甲语言的情况为标准去要求乙语言；同一语言不能以此一时代的情况为标准去要求彼一时代。
根据概括性原则，
第一，一般地说，同一个词的不同语义单位之间不能有一般与个别那样的包含关系。
然而，也得承认，个别时候有某种“特指义”。如“动物”既指与植物相对的生物的一大类，又特指不包括人在内的那些动物。
特指不能是漫无限制的，同一层次只能有一个特指义。
另外，特指在词汇中只能是极少数的、个别的情况。
“无标记成分”有时可以概括表达包括与它对立的“有标记成分”的意义在内的上位义，这也是概括原则的一种例外。
整体与局部的关系不是一般与个别的关系，同一个词的语义单位可以是整体与局部的关系。
第二，同一个词的不同语义单位之间不能是共一个上位概念的同级关系。
词义引申（包括由借代而来的引申）和固定的比喻用法的出现，也许意味着出现了新的意义单位；但也可能不意味出现了新的意义单位，仅仅是语义发生了变化。如“墨水”。
在感情意义一致的前提下才能谈到语义的再概括。汉语中，词中固定下来的比喻用法往往与本义在感情意义上有所不同。单凭此，就可分为两个语义单位。如“包袱”中性-比喻义带贬义。
语言学界争论过“反训”问题，“美恶同辞”问题。
首先要分别，讨论的是共时现象还是历时现象。
a,作为历时现象，词义是可以向相反方向转化的，无论理性意义还是非理性意义。例如“乱”由“治理”义转化为“紊乱”义，“爪牙”由褒而贬。
b,作为共时现象，就要分别理性意义还是非理性意义来说。
理性意义不允许在共时系统内在同一个词中包含两个相反的语义单位，那违反概括性原则。
就非理性意义（主要是感情意义）来说，同一个词的同一个语义单位上自然不可能有对立的情况；但在不同的语义单位上则可以有不同的感情意义，甚至可以有对立的感情意义。如“骄傲，天真”。
四、词的各个语义单位之间
词的各个语义单位的地位并不相同。这可从两个角度加以说明。
一个是历史的角度。
多义词是词的历史发展的产物，一般都有一个从单义到多义的发展过程。因而各个语义单位的出现有先有后。最早的语义单位叫“本义”，后来的叫“派生义”或“转义”。派生义还可以派生出派生义，故其或从本义直接派生，或从较早的派生义派生，即从本义间接派生。
中国学者多把语义的派生分为引申和比喻两大类型，从而把派生义区分为引申义和比喻义。
引申义是“关联性联系形成的新义”，比喻义是“相似性联系形成的新义”（符淮青）。
一个是共时的角度。
同一时代词的几个语义单位中可能有一个是基本的或是典型的，其他是非基本的或非典型的。
前者在使用上占压倒优势，以致在单独提到某多义词时，人们不假思索联想到的意义就是它。基本义不一定是本义，也不一定是较早的派生义。
不同语言的词汇，不仅在有什么样的语义单位上有差别，而且在哪些语义单位聚合在一个词内这一点上表现出很大的特殊性。
语言间词的语义单位的对应现象大量存在。然而，语言间多义词中语义单位聚合状况的重合看来极少。
一种语言的某些多义词内语义单位的状况可能使以另一种语言为母语的人困惑不解。当然，这种联系的形成往往与社会历史、民族心理等各种复杂因素有关。
多义词是一个共时的概念，但是在历史发展中形成的。其关系可以以语义的历史演变关系加以解释，但又不尽然可以以语义的历史演变关系加以解释。
说可以，是因为多义词内部各语义关系之间很多正是引申和比喻的派生关系。说不尽然，基于两点理由。
a,从历史演变的方式看，词内语义单位的派生过程基本上有连锁和放射两种类型。事实上，很多是包含连锁和放射的混合型。连锁型中全是派生关系，放射型、混合型中不全是。可见，以派生关系解释语义单位之间的关系是不够用的。
b,语义的历史演变，除了旧义生新义外，还有旧义变新义。前者结果是新义旧义并存，后者结果是替代。两者遵循的规律不同。旧义变新义就理性意义说，不外扩大、缩小和转移三条路，其中扩大、缩小两条基本不适用于旧义生新义。因为根据概括性原则，扩大后旧义被包含而不复存在；缩小只有在旧义不复存在的前提下实现。可见扩大、缩小一般不见于多义词内部各语义单位之间。
从总体上说，总是有这样或那样的联系把一个多义词的各个语义单位串起来。但这并不意味着词内任两个语义单位之间都有一定的现时联系。
放射型中各派生义之间看不出有什么现时联系；连锁型当中间某个环节消失后，联系中断，人们会认为这表达不同语义的是不同的词（同音词）。可见，不能要求多义词内部各语义单位之间都得有现时联系。
对确有现时联系的某些语义单位之间的现时联系，具体描写好办，概括的进行类型描写却是个复杂的课题。
世界语言词内语义单位之间有一些共同的联系：比喻、借代、整体-局部关系
不同语言还有它的特殊性：如汉语中，“行为-从事行为者”关系常见；英语一般多用加或不加后缀构成不同的词分别加以表达，这种关系不存在于不同语义单位之间。
第五章模糊语义
一、笼统、多义、歧义都不是模糊
“模糊”（fuzziness,vagueness）是从哲学和数学引进语言学的术语。1965年美国教授扎德发表论文《模糊集》使模糊理论在一定程度上形式化、数学化，适应了现代科学的要求。我国的研究从伍铁平1979《模糊语言初探》开始。
笼统（generality）就是概括性。它是语义的普遍特性。mother-in-law是配偶的母亲，比汉语岳母概括程度要高，即更加笼统。但其指称的对象范围确定，并不模糊。“红”是种概括，是笼统的，但是是模糊的。
也要看到，正是由于词义是笼统的，词语一般标示一类一类的事物，而类与类之间的界限可能并不好划，这就给词义的模糊性提供了可能。两者关系仅此而已。
多义和歧义也不是模糊。它们都是说同一形式有不止一个意义；模糊与否则是就某一意义的状况说的。
换言法是鉴别多义或歧义与模糊的简便方法。前者可通过换言或翻译消除；后者不能。
二、模糊的特点在于边界不明
“我们所说的模糊性，就是指某些名称的应用范围不是严格地划分出的这种现象。”（马尔蒂，1908）简言之，模糊的特点在于边界不明。
有的是一头边界不明，有的是两头边界不明。如“老年”仅与“中年”边界不明。模糊要有比较。
从认知语言学的角度看一词多义现象 摘要：一词多义指一个词项具有多个相关义项的语言现象。新义项的产生不是随机的, 也不是盲目的, 而是人类认知参与下语言历时变化的结果, 因此认知角度的一词多义研究能够比较清楚地揭示一词多义的根源与本质。新义项以基本义项为核心, 按照辐射型或链接型方式排列, 构成一个词项意义的原型范畴。人们总是从基本义项出发, 主要利用隐喻和转喻思维等方式, 将新义项赋予现有词项, 从而使一词多义现象表现出明显的认知理据性。 关键词: 认知; 一词多义; 范畴化; 隐喻; 转喻 Abstract:Polysemy is the linguistic phenomenon in which a lexical item has more than one related meaning. It is the diachronic result of language development facilitated by human cognition. New meanings, centering on the basic meaning and arranged in a radiant or linear manner, form the prototypical category of a w ord. People tend to attach new meanings to a lexical item by w ay of categorization, metaphor and metonymy, which results in the striking motivational features of polysemy. Key words: cognition, polysemy, categorization, metonymy, metaphor 几乎所有的语言中都存在一个普遍现象, 即一个词可能会承载二种以上的意义, 语言学家将此语言现象称为一词多义现象。通过赋予同一词形以更多的词义来减少词的数量, 它极大地丰富了我们的语言，减轻了人们词汇记忆的负担，是人们进一步认知世界的简便、有效的途径,是优于造词、构词和借词的语言手段。因而，一词多义现象一直成为了语义学研究的热点。传统的理论对于一词多义现象做过众多的研究, 其中主要有: K atz 和Fo rdo r( 1963) 基于组词间的类似性提出的语义成分分析法(semantic feature analysis); 由德国学者J. Trier 提出的词在语义上是互相联系的完整的词汇系统语义场理论以及传统的真值语义分析。传统的语义学理论更多地将它归于历史的、社会的因素。这些固然是词义变化的重要因素, 但它们只是外部因素, 传统的语义学理论终究没有看清词义变化和一词多义的关系, 也未能充分地解释一词多义现象形成的缘由。本文试图从认知语义学的角度运用范畴化的型理论对一词多义现象的形成方式，发展模式以及认知手段进行研究。 1.认知语言学的语义观 认知语言观承认客观世界的现实性及对语言形成的本源作用, 但更强调人的认知的参与作用, 认为语言不能直接反映客观世界, 而是由人对客观世界的认知作用之。所谓“心生而言立” , 其认知模式是: 客观世界—认知加工一概念生成一语言符号(赵艳芳,20 0 1 : 3 5 )。Lakof与Jo h n s o n (1 9 8 0 : 1 9 5 : 1 9 9 9 ) 以及L a k o f (19 8 7 )根据他们提出的体验哲学认为: 人类的认知、概念、意义、推理和语言等均源于对客观外界的感知和经验, “体验哲学和C L (cognitive linguistics ) 认为认知来源于实践, 语言是体验和认知的结果” (王寅, 2 0 0 5 : 1 6 )。认知是和语言不可分的, 认知是语言的基础和发端。语言是由客观世界, 人的认知体验, 社会、文化历时与共时价值观及其语用因素促动形成的、具有动态演绎、延异性质和形态的象征符号系统和精
第一章作为语言学一个分支的语义学 语义学的建立以法国学者米歇尔·布勒阿尔1897年7月出版《语义学探索》为标记。 该书1900年翻译为英文“语义学：意义科学的研究（Semantics:Studies in the Science of Meaning）”。 这本专著材料丰富，生动有趣，重点在词义的历史发展方面，兼顾词汇意义和语法意义。 全书共三编：1，讲词义变化的定律，介绍变异、扩散、类推等概念；2，讲如何确定词义，介绍释义、比喻、多义、命名等；3，讲词类、词序、组合规则等，涉及语法意义。 除了语言学的语义学，还有逻辑学的语义学，哲学的语义学，还有心理学家对语义的研究。 a,逻辑学的语义学是对逻辑形式系统中符号解释的研究，又称“纯语义学”，对象并非自然语言的语义。 b,哲学的语义学围绕语义的本质展开涉及世界观的讨论。“语义学”或“语义哲学”又是本世纪前半叶盛行于西方的至今仍有影响的一个哲学流派的名称。 c,心理学家研究语义，主要是想了解人们在信息的发出和接收中的心理过程。 d,语言学的语义学把语义作为语言（乃至言语）的一个组成部分、一个方面进行研究，研究它的性质，内部结构及其变异和发展，语义间的关系等等。 布勒阿尔的书给语义的发展以重要地位，声称研究语义的变化构成了语义学。同时它把语义限制在“词语”的意义上，主要是词义上。这两个特点一直贯穿在他以后半个多世纪的若干代表性著作里。 继布勒阿尔之后，一部有世界影响的语义学专著是两位英国学者奥格登和理查兹合写，1923年出版的《意义的意义》（The Meaning of Meaning）。这两位学者还曾共同创制了后来遭到各种非议的“基本英语”(Basic English).
语义学概论教学设计 （一）教学目标：了解汉语语义学的起源、发展和现状。 （二）教学内容：汉语语义学与其他学科的关系、作用。 1．一次课学习一章，掌握1～2个主要观点；1～2个知识点。 2．完成一次课堂训练；一次作业。 3．评讲一次课外作业。 第一章语义研究的发展与现状 一、语文学时期我国的训诂学 （一）训诂学起源 1．为了注释古代典籍 古人的古人所撰写的典籍，时间久远由于语言的变化而难于理解，所以解释工作就显得十分必要。为古代的典籍进行注解就是《传》，例如春秋战国时代的典籍，《春秋》，儒家经典之一，相传孔子（-552～-479）依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成。（-772～-481）计242年。《春秋》文字简短，相传寓有褒贬之意，后世称为“春秋笔法”。［辞海缩印本1979年版P1611］解释《春秋》的有《春秋左氏传》（亦称《春秋左氏传》儒家经典之一，旧传春秋时左丘明［与孔子同时或曰在前］所撰，请代经今文学家认为系刘歆改编。近人认为是战国初年人据各国史料编成。多用事实解释《春秋》，同《公羊传》、《榖梁传》完全用义理解释的有异。起于鲁隐公元年（-722），终于鲁悼公四年（-464），比《春秋》多出十七年，其叙事更止于鲁悼公十四年（-454）为止。书中保存了大量古代史料，文字优美，记事详明，实为中国古代一部史学和文学名著。P156）、《公羊传》（旧题：战国时，公羊高传初时仅口头流传，汉初才成书。据唐徐彦《公羊传疏》引戴宏序，说是由景帝时公羊寿和胡母生（子都）“著于竹帛”［辞海缩印本1979年版P280］）、《榖梁传》等三传。 又如《诗经》成书于春秋时代［-770周平王元年～-476周敬王四十四年］《尚书》［尚即上，由中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，相传由孔子编选而成。P1116］《周礼》《仪礼》《礼记》等等均成于春秋时期。到了汉代，著名经学家郑玄（127～200）为诸多古代典籍作注，如《十三经注》。到了唐代，汉代的注又看不懂了，于是又有人出现给注作注。孔颖达（574～648）奉唐太宗命主编《五经正义》就是对注释的注释。这表明：训诂学就是解释学，是重在对意义的解释。语言研究重在解释古代典籍、风俗、习惯、制度等的工具。 语文学时期及我国的训诂学时期 主要是为了注释古代经典。如： 有朋自远方来不亦说乎？ 朋：朋友；说：悦，高兴；乎：吗？ 二传统语义学 19世纪语言学成为一门独立的，有自己理论与方法的科学；发展步伐加快，领域扩大了。语义学则成为语言学的一个分支——词汇学的重要内容。 最后由词义研究独立建立一门科学：语义学。 1838年德国人提出建立一门独立的语义学。1893年法国人首先使用语义学这一专门术语。 传统语义学研究：词义、语音、客观事物三者的关系；词义与概念的关系；词义的色彩；多义词、同学出版社2004 三、现代语义学的兴起和现状 作为语言学的一个分支词汇学的重要内容。以具体的语言的语义研究为基础。
分支。小学主要由音韵学、文字学、训诂学组成。训诂学实际上就是研究语言意义变化的学科。中国历史上被称为“训诂学的鼻祖”的著作是《尔雅》，它实际上也是世界上最早的一部分类词典。它由叙篇(已亡)、释诂、释言、释训、释宫、释亲、释官、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜等十九篇组成。《尔雅》对古代词语变迁的轨迹记载和解释得特别清楚。例如《尔雅·释天》在对几个与“年”有关的同义词的解释时指出：夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。 训诂学的另一部重要著作是东汉许慎的《说文解字》。其重要贡献包括：(1)据部首将文字的形体分为540部；(2)用六书(象形、指事、会意、形声、转注、假借)的法则来解释字形；(3)用以形说义的方法来解释字的本义，用”读若”和形声声旁来说明字音等。(陆宗达，2002) 在欧洲，现代语义学的发展一方面与修辞学、语文学有关，另一方面与19世纪后半期兴起的历史比较语言学密切相关。早期的语义学就主要研究语义变化的类型、方式和原因。1883年，法国语文学家Breal发表的一篇论文把语义学这一新学科的目标明确规定为研究意义的变化及其原因，并根据逻辑学和语文学等标准对意义变化的方式和变化的原因进行了分类。 20世纪的前30年间，语义学逐渐摆脱了传统修辞学中X畴概念的束缚，从哲学、心理学、社会学和人类文明史等邻近学科吸取营养，对语义变化过程和变化的原因进行了研究。 20世纪上半叶，现代语义学受到了结构主义语言学的深刻影响。结构主义的一个重要理论基础是，语言的共时状态是一种有组织的结构系统，其中的成分互相依赖，个体的意义取决于它与系统中其它个体的关系。语义学家们把这一原理应用到了意义变化的研究中。其中杰出的代表是德国的Jost Trier。他通过对德语中有关“知识”词语的
《产品语义学》教学大纲 一、课程的的性质、任务及适用专业 （一）课程性质 《产品语义学》是工业设计专业的一门必修课。课程从设计符号的基本理论出发，对意义、传达、语境、修辞等概念进行了阐述，使学生通过学习了解并掌握新的设计思考的角度和敏锐的观察能力，使学生从感性认识提升到理性认识，并且引导以产品语义学在设计中广泛扩展思路，帮助学生提高设计的创新能力。 （二）教学任务 本课程的主要任务是：使学生通过符号的关联性和语言学中的修辞方法展开发散思维与联想，以期觅得产品预定概念和意义的最佳传达途径，并对后续的专业课程学习起辅助作用。 （三）适用专业 适用于工业设计本科专业。 二、课程教学基本内容、基本要求及学时分配 （一）基本内容(含章节的重点、难点等) 第一章设计符号理论概 述 基本要求：了解设计符号的理论意义、符号理论发展简史、设计符号的特性以及文化与符号之间的关系。 重点:设计符号的特点。 难点:文化与符号之间的联系。 第二章产品语义学概述 基本要求：了解产品语义学的概念、产品语义学的缘起与发展、影响产品语义理论的诸多新观念以及产品语义学对我国设计发展的价值。 重点:产品语义学的缘起与发展。 难点:产品语义学与现代主义及后现代主义的关系。 第三章产品的语义 基本要求：了解产品语义的外延意义与内涵意义，以及两者之间的关系，从而掌握产品语义的诉求层面。 重点：外延意义与内涵意义。 难点：产品语义的诉求层面。 第四章产品语义的传达 基本要求：了解意义的来源，学习人的要素、环境的要素和生活方式的约定。进而对产品语义有一个更高层次上的理解，使学生以使用者的角度认知产品、以及了解使用者心理模型和产品语义实现的条件。 重点：传达的概念与过程、语义传达的类型。 难点：使用者心理模型和产品语义实现的条件、产品语言的局限性。 第五章产品语义学在设计中的运用 基本要求：了解产品使用情景语境，产理解产品的合理性说服、情感性说服以及产品语义设计程序，了解修辞在产品语义表达中的应用及价值。 重点：产品说服功能与语义设计程序、产品语义传达的有效思维方法。
我为何倡导研究“历史文化语义学” 2012年12月10日 02:32 来源：北京日报 分享到：更多 0人参与00条评论0原标题：我为何倡导研究“历史文化语义学” 近代以降，以汉字承载的中华文化遭遇了一场古今转换、中西互动相交织的大变局；近代新概念、新名词、新术语的生成与演变则是这一大变局的产物与表征。 新概念、新名词、新术语的语义学研究与历史学、文化学研究的融合，仍显不足 科学认识的成果，有待形成各种概念和术语来加以总结与概括，故各概念群的形成是诸学科建立的前提，有了“价值、资本、利润、劳动”等概念的厘定，现代经济学方得以运行；当“历史、古代、近代、现代”等概念的内涵与外延明晰起来，新史学才获得确切的表述。总之，人们思维的深度拓展，诸学科的建立，皆仰赖概念的锐意精进，反之，人们的思维发生逻辑错误，学科系统散漫无章，往往由概念被偷换、被滥用所导致的体系紊乱所致。故探讨概念的古今演绎与中外对接，寻觅厘定概念的正途，是诸学科健康成长的题中应有之义，也是思想史、文化史研究的一项基础性工作。 关于近代新名词、新术语生成的研究，长期受到多国学者的关注，迄今成果丰硕。其中，术语的语义学研究与历史学、文化学研究的融合，虽已为部分学者所注意，但深度结合仍显不足。鉴于此，我们提出并尝试一种新的研究范式——“历史文化语义学”。其主旨是：在古今转换、东西交会的时空坐标上展开研究，不仅对诸多汉字新语的生成、演变寻流讨源，而且透过语义的窗口，观照语义变迁中所蕴藏的历史文化意涵，展现中国近代异彩纷呈、后浪逐前浪的历史文化状貌。 “历史文化语义学”透过运动着的语言文字这扇窗口，展现的是历史文化的壮阔场景
概念： 语言符号的任意性、 任意性：也叫绝对任意性 理据性：也叫相对任意性、可论证性、象似性 从语言发展阶段看：原生阶段具有任意性、派生、合成阶段具有理据性，句法组合具有象似性。从语言系统看：单纯词具有任意性。合成词和句子具有任意性。任意性和理据性都是语言符号的特点。 本义、 一般指词的原始意义或较早的意义，从字面上讲，也就是本来的意思。 引申、 引申大体上可以分成隐喻和换喻两种方式。 引申义 词语由本义引申而成的新义。 语义特征(义素)义素 对义位（义项）进行分解得到的语义区别性特征。 语义场、 语义场实际是以一个共同的意义成分为核心聚集起来的词义的聚合。这些词义相互联系、相互制约，在意义上形成一个“场”。 语义场类型 （1）联想语义场： 上下位义场：同属于一个上位概念的下位概念构成联想语义场。颜色词和亲属词。 部分整体义场 顺序义场 2）反义义场 极性对立义场：非A一定B：大小 互补反义义场：非A即B类：死活 关系反义义场：夫妻 （3）同义义场 生日/诞辰父亲/爸爸 （4）多义义场 语义范畴、 语法范畴: 把同一性质的语法意义综合和概括所形成的语法意义的类别 论元（语义角色、语义格）、题元 跟动词发生语义关系的名词（代词）是题元（theme），根据名词和动词具体的语义关系，每一个题元便获得了一个题元角色（thematic role）。乔姆斯基提到的题元角色主要有以下一些：（1）施事（Agent）
（2）受事（Patient） （3）主事（Theme） （4）经事（Experiencer） （5）与事（Beneficiary） （6）工具（Instrument） （7）处所（Location） （8）目标（Goal） （9）来源（Source） 范畴、 大脑对客观世界进行认知加工，经过加工后的世界是主客观相结合的产物。这种主客观相互作用的认知加工过程就是对事物的分类过程即范畴化过程，结果形成认知范畴。 家族相似性 通常认为某一词类的全体成员一定共有某一分布特征，那么全体成员具有家族相似性。1.以运动会为例，各种比赛项目交叉相似。称为家族相似性。 二、原型 .原型是某类范畴中最好、最典型的成员。跟它最接近的成员最具原型性，反之为边缘成员有以下特点： ①决定范畴内涵的属性机器数目是不确定的。 ②范畴的边界是模糊的③成员的地位成员不平等④原型性更高的成员最大限度地区别于其他范畴的原型成员⑤原型是由完形感知形成的。 原型施事、 原型施事范畴中最好、最典型的成员。有5个特征，分别是：自主性、感知性、使动性、位移性和自立性。 原型受事、 原型受事范畴中最好、最典型的成员。有6个特征，分别是：受动、变化、自立、渐成、关涉、类属。 隐喻 借助具体事物谈较为抽象的事物。基本表达公式：A是B。 转喻 根据两个事物的相关性，以一个代替另一个的现象。也是人类普遍的思维方式。 框架： 为了理解语言中词的意义，首先要有一个概念结构，这个概念结构为词在语言及言语中的存在和使用提供背景和动因。这个概念结构就是语义框架。理解其中一个概念就要激活整个框架和框架内所有元素。 意象图式、
认知语义学的六个基本特征 摘要：本文综述概括了认知语义学的六个基本特征，以期更好地了解认知语言学的理论内涵与理论效力，并运用到实际的语言与认知研究中。它们是：意义即概念化、意义的主要基础是感知、语义成分基于空间和拓扑物体、基本认知模型是意象图式模型、语义是句法的基础并且部分地决定句法、概念具有原型特征。 关键词：认知语义学；基本特征；理论效力 Abstract: The paper reviews the six basic tenets of cognitive semantics in order to better understand what cognitive semantics is and what it can do in the research of language and cognition. The six tenets are: semantics is conceptualization, meaning is perceptively grounded, semantic elements are spatial or topological elements, cognitive models are primarily image-schematic, semantics is the basis for syntax which is at least determined by semantics, concepts show prototypical effects. Key words: cognitive semantics; basic tenets; theoretical power Title: The six basic tenets of cognitive semantics 1. 引言 语义学研究大体可以分为两个传统：客观途径和认知途径。客观途径认为，语言表达式的意义是客观外部世界中的某物，即句法结构向客观世界（包括可能世界）物体的映射，因而常用真值条件来定义。那么，语言的意义与语言使用者没有关系。而认知途径认为，语言表达式的意义即心理实体，是语言构成成分向认知结构的映射。语义与外部世界的关系是次要的，而且只有在认知结构确定下来以后才能确定下来。那么，意义独立于真值。外部世界的作用只有在考察认知结构与它的关系时才被考虑进来。 根据Talmy（2000：5）的论述，认知语义学研究概念内容及其在语言中的组织方式。概念内容不但包括意念（ideational）内容，还包括情感、感知等体验内容。认知语义学作为认知语言学的最重要部分，它的一些基本主张也就是认知语言学的基本主张，可以概括为六个基本特征。下文将分别讨论。 2. 意义即（认知模型中的）概念化 这一命题标志着认知语义学同传统语义学的根本分歧。传统语义学的基本取向是客观主义。客观主义的认知观和语言观可以表述为（Lakoff 1987；163）： 客观认知：思想是抽象符号的操作。符号的意义对应于外在世界的实体和范畴。因此，大脑可以表征外部世界，折射（mirror）自然。 客观概念：概念是表达下面两种关系的符号：1）符号与概念系统中的其他概念有关联；2）与客观现实世界或可能世界的实体和范畴相对应。 传统语义学认为，语言的意义总是与可能世界相联系，如命题是可能世界与真值的函数。 认知语义学认为，意义存在于脑海中，即语言的意义是语言表达式向认知或心理实体的映射。这一观点否定了真值条件在确定语言的意义中的首要地位。相反，由于真值是认知结构与世界的关系，那么，语言表达式的真值就是次要的了。 但是，意义即概念化的观点不同于Fodor的思维语理论，虽然他也是用心理实体来表征语言的信息。Fodor的思维语理论指的是，说话人根据一组内在的规则计算语言的推理并形成语言回应。构成思维语的心理实体形成语言，语言的句法结构由一组组递归性规则管辖。事
作者简介:蒋勇(1966— ),讲师,语言学博士,研究方向:认知语言学,神经语言学,文学收稿日期:2000103126(修改稿) 2000年第7期 总第135期 外语与外语教学 Foreign Languages and Their Teaching 2000,№7Serial №135 分解语义学与认知语义学的对比分析 蒋 勇 (复旦大学外文系,上海 200433) 提 要:本文对比分析了两种主要的语义学流派。分解语义学认为语义就在言语容器之中,语义与认知者的百科知识 和理解过程无关。认知语义学吸收分解语义学认为概念可以解析的观点,提出语义与认知者的概念结构和解读策略有关。依据这种认知论,本文提出言语信号在与认知者的相互作用过程中发挥借代的功能。 关键词:分解语义学;认知语义学;框架理论;言语的借代功能 Abstract :This paper offers contrastive analyses of two main schools of semantics.Decompositional Semantics proposes that meaning is objectively right there in the linguistic container and that meaning has nothing to do with the cognizants πencyclopedic knowledge and their understanding.Cognitive Semantics incorporates the idea of Decompositional Semantics that concepts can be dismantled ,and argues that meaning is relative to cognizants πconceptual structures and processing strategies.Based on this cogni 2tive point of view ,this paper finally draws a conclusion that language plays a metonymic function in its interaction with cognizants πconceptual systems. K ey words :decompositional semantics ,cognitive semantics ,frame theory ,metonymic function of language 中图分类号:H030 文献标识码:A 文章编号:1004-6038(2000)07-0002-04 1.Katz 的语义分解理论简介 较早在生成语法框架内进行语义分析的的方法是成分分析法(Componential Analysis )。(Katz &Fodor ,1963;Katz &Postal ,1964;Katz ,1972)我们将以Katz 的分解语义学(Decompositional Semantics )为主要评述对象。该理论的两个最主要的观点是: 语义规则的生成性:语义规则如句法规则的原理一样,是循环规则。如同用有限的句法规则解释无限多样的句子结构的思路一样,分解理论也是用有限的语义规则通过循环反复使用,可以生成无限多样的语义结构。 语义的构建性:句子的语义是通过语法和语义规则从词、词组到句子层层累建起来的。 Katz 的分解理论从这两个观点出发,建构复合句子的语法成分和语义词典的规则。Katz 的理论有三大目标: (1)确定词项的语义; (2)给出由词语的意义到词组的意义,再由词组的意义到句子的意义的建构规则; (3)用一种分析所有语言都适用的元语言(metalan 2 guage )来进行语义分析。上述的第一个目标通过给词项建 立语义词典得到实现。第二个目标通过投射规则和选择限制将词语的语义组合成句子的语义而得到实现。第三个目标试图使用一种分析各种语言时通用的语义成分(semantic components )或语义原初元素(semantic primitives )得以部分实现。这三大目标的具体实现方法如下: 1.1 Katz 的语义词典让我们用“bachelor ”来观察Katz 的语义词典。(Katz &Fodor ,1963;Katz &Postal ,1964)“Bachelor ”的词典信息包括如下: bachelor {N} a.(human )(male )[one who has never been married ](单身汉) b.(human )(male )[young knight serving under the stan 2dard of another knight ](青年侍从骑士) c.(human )[one who has the first or lowest academic de 2gree](学士)
一、Antonymy（反义词）：（书本P70） 1.Gradable antonyms（分程度反义词）：a matter of degree. eg. Old—middle-aged—younghot-warm-cold https://www.doczj.com/doc/6912101915.html,plementary antonyms（互补关系）：a matter of degree between two extremes. eg. Alive—dead; male—female 3.relational opposites（关系反义词）：pairs of words that exhibit the reversal of a relationship between the two items. eg. father-son; teacher-pupil; doctor-patient；buy-sell；above-below 二、Paul Grice（保罗·格莱斯）提出的两个概念（书本P86） 1.conventional implicature（规约含意，约定俗成的）：is based on the conventional meaning of certain words in the language. eg. He is rich but he is not greedy. 2.particularized conversational implicature（特殊规约隐涵）：is inferred by the hearer with reference to the context of communication. eg. A：Where is the steak? B：The dog looks very happy. 三、Charles Hockett（霍凯特）提出的人类语言的识别特征之一（书本P8） Arbitrariness（随意性）：There is no logical connection between meanings and sounds. eg. Rumble, crash, cackle, bang 四、Free morpheme（可独立存在的）：a morpheme which can be a word by itself. eg. boy（书本P33） 五、新构词（书本P99） 1.blending（拼缀，紧缩法）：a blend is a word formed by combining parts of other words. eg. Smog --- smoke+fog; motel---- motor+hotel 2.acronyms（首字母缩写，词首字母缩略法）：are words derived from the initials of several words eg.IT-----information technology; CPI---- consumer price index 六、Languageaptitude（语言能力倾向，语言学能）：the natural ability for learning a second language.（书本P164） 七、Semantic Changes（语意变化）：（书本P102） 1.semantic broadening（扩展，意思越来越广，语义扩大化） 2.semantic narrowing（意思变小） 3.semantic shift（转换） 八、indirect speech act（间接言语行动）：which aimed to explain indirect language in the light of the speech act theory.（书本P84-85） 1.The primary speech act is the speaker’s goal of communication while the secondary
反事实条件句语义学理论的发展分析 在自然语言中，我们把形如如果p，那么q 的语句称为条件句。而条件句涉及逻辑学的核心问题推理，或者从更宽泛的意义上说，全部逻辑，至少是旨在刻画推理的逻辑，都建立在澄清和研究若 A 则 B的真值和涉及此类条件句的推理的形式有效性之上。①因而具有重要的意义。一般来说，条件句分为直陈条件句和反事实条件句，条件句关注最多的就是后者，不仅因为它在日常生活中大量存在，还由于它有不同于一般条件句的自身特点。通常人们认为前件为假的条件句为反事实条件句，但前件为假有两种情况，一种是客观事实上是假的，另一种是主观认定是假的 ( 而客观事实是真的) 。客观事实上为假的反事实条件句，例如，我为昨天开会迟到而感叹地说如果我没有迟到，我就不会被批评了。主观认定是假的反事实条件句，举个例子，我们学校举行元旦晚会，张三很有表演才华，他的节目是压轴戏，最后我没看完提前回家，第二天见到张三的时候说了这么一句话要是你参加了昨天的晚会，节目会更精彩。在这种情况下，对于我而言，我表达的是一个反事实条件句，尽管我所说的与客观事实是一致的。本文中我们用□表示反事实条件句的逻辑符号，用 p□q 表示反事实条件句如果 p，那么 q。 历史上人们尝试用各种不同的方法来刻画它，这些方法大致来自三个方面的: 语形的、语义的和语用的，而从语用学角度刻画反事实条件句起步较晚，文献较少，本文主要从语义学的角度综述了反事实条件句理论的发展。反事实条件句语义学理论的发展经历了从传统的静态语义学向现代的动态语义学的发展。 一、用传统的静态语义学理论刻画反事实条件句 我们知道，传统逻辑语义学对意义的理解就是它的成真条件，这种意义理论描述的是语言与客观事物之间的静态关系，因此是静态语义学。实质蕴含理论、严格蕴含理论、可共存性理论和 Stal-nakerLewis 可能世界语义学理论都属于传统的静态语义学理论。 ( 一) 实质蕴含理论 实质蕴含源于古希腊斯多葛学派，有着悠久的研究历史，其核心思想是: 不考虑前后件之间的联系，条件句的真值由它的肢命题的真值决定。它的逻辑特征是: 如果有 p，就必然有 q，而没有 p 是否有 q 不能确定。根据特征，我们知道，条件句在三种情况下是真的，即 p 真 q 真，p 假 q 真，p 假q 假。这条进路除了会出现违反人们直觉的怪论( 假命题蕴含任何命题，真命题为任一命题所蕴含) 外，还会与自然语言的使用不符。问题就出在后两行，因为根据真值表，如果前件假，而不管后件为真还是为假，整个条件句都是真的，而这与反事实条件句不符合。这样一来，所有的反事实条件句都是真的，因为反事实条件句前件假。如: ( 1) 如果我念了博士，我就可以找到更好的工作。 ( 2) 如果我念了博士，我也不可以找到更好的工作。 人们通常会认为 ( 1) 是真的， ( 2) 是假的，而不会根据实质蕴含的真值表认为两句都是真的，因为这样做太违反直观了。除此之外，运用实质蕴含理论刻画反事实条件句，导
浅谈词的感情色彩 导言： 人类之间为唤起同类的行为而从喉咙里发出声音，听到的人则为了解说者的心意而对于这种声音加以意会，正因为心与心不能直接传情达意，这样才形成了语言，所以语言的功用一方面在于表示说话人的思想感情。语言是音义结合的符号系统，语言单位的意义常常由各种要素结合在一起组成，本文侧重谈词义中的感情色彩。 关键词： 固定感情色彩临时感情色彩褒义词贬义词中性词 正文： 词义可分为理性义、伴随义、感情色彩、形象色彩、时间地域色彩、言语社团色彩等。色彩义中最主要的就是感情色彩，用来表明说话人的思想感情和主观评论。例如：“见义勇为”一词蕴含着敬佩、赞美的色彩意义；“偷鸡摸狗”一词则带有鄙视、厌恶的色彩意义。我们熟知的三种感情色彩分类为褒义词、贬义词、中性词。褒义词表明说话人对该词所表明的事物持赞许的态度；贬义词表示说话的人对该词所表示的事物持贬斥的态度；中性词则不特别表示说话人的感情。 人们运用语言进行交际，主要是交流思想达到互相了解。理性义是语言单位所指对象的特征的反映。它是稳定的，得到社会成员的一致公认，不会轻易改变，所以是封闭的。而语言单位所传达的感情色彩都是建立在原有的理性义基础之上，并以体会作者话语的理性义为归宿的。因此不管词的色彩义如何强烈，总是要人们理解它的真正的理性义所在，才能让人们达到能使用词语交际的目的。 正如上段所言，同作为意义的下位概念，同作为意义的一个组成部分，色彩义与理性义是不可分割的，并且会出现相互组合的关系。一种是词的理性意义本身就蕴含着感情色彩，二者是结合关系。像上文提到的“高尚”，词本身就充满了赞美之情。还有“愤怒”，词本身就好像包裹着一层火一样。这两个词的理性意义和感情色彩已然不能分开来谈，二者显然是你中有我、我中有你的关系。我们还可以归纳出很多此类词语，像“勾搭”、“能干”、“阴险”、“贤惠”等。另一种是词的理性意义附带着感情色彩，二者是附着关系。比如：“老不死的”是指年迈的老人家，却附带着厌恶的感情色彩，“小孩儿”是指幼小的孩童，却让人能感觉到流露出的疼爱之情。这两个词的感情色彩都附着在理性意义上，形成了一个意义粘合体。我们同样可以归纳出其他此类词语，像“亲爱的”、“小鬼头”、“老婆子”等。 由上段可见，词语的感情色彩是与词义紧紧联系在一块的。而这种不借助语境就能被理解的色彩义称之为固定感情色彩。我们根据形成的基础和它与理性意义的关系分成固定感情色彩和临时感情色彩。固定感情色彩即是在静态状况下，像上文完全可以不借助语境而被理解的色彩，它有包括两种。一种取决于人们对同所概念反映的客观对象本身的评价，即在理性意义之内，也就是上文提到的结合关系。举个例子：“抚爱”一词表示喜爱的意思，同时本身就带着亲切的情态。另一种取决于人们对同这些客观对象相联系的人或物的态度，即在理性意义之外，也就是上文提到的附着关系。举个例子：“嘴脸”一词表示坏人的模样，同时附着贬斥的意味。临时感情色彩则是在动态情况下，需要借助上下文理解的色彩义。它也包括两种，有的词本身有特别色彩，却在一定的上下文中消失了特色，或获得了与原表情色彩相矛盾对立的色彩。而有的词并无特别色彩，却在一定的
Understanding meaning The associative meaning of colors Abstract: Conceptual meaning and associative meaning are the two main kinds of meaning, in which the former refers to the central part concerning the relationship between a word and the thing it denotes while the second one refers to the mental connections to explain its use. It’s very hard to understand the associative meaning because it is affected by many factors like, cultural, social, ideological etc. take color as an example, in different culture it has different meaning. Key words: associative meaning, factors affecting meaning, color 1 types of meaning G.. Leech(1985: 13-26) divided “meaning”into two categories: conceptual meaning and associative meaning . The conceptual meaning is also called logical meaning, which is the central part，concerning the relationship between a word and the thing it denotes. The associative meaning includes connotative meaning, social meaning, affective meaning, reflected meaning, collocative meaning, which plays an important role in daily communication. Only have a better understanding of it can we have a better communication with other people. 2 characteristics of associative meaning 2.1 instability:associative meaning is not the central part of the meaning. Rather, it is something attached to it. it will be different for different people in different occasion. it is also affected by a lot of factors like, nationality, race, ethnic, religion, class, occupation, aesthetic point of view even personal experience. for example, home, for many people, means “ comfort, quietness and freedom”. As the saying goes: “east or west, home is best.”. However, for some couples who have unhappy marriages or children who are always scolded by parents, home means “quarrel, confinement like a prison”. Also for the same New York, it has different associative meaning. Some people worship it as a heaven while others will hate it as if it’s a heal. Like the journalist Caskie Stinnett wrote in his essay Farewell, My unlovely: “The sad aspect of my departure was that there was so little sadness connected with it (New York), and after ten years it seemed to me that I should have looked back with some slight mistiness in my eyes. A lot of
Chapter 1 Introduction 1. What is linguistics? Linguistics is generally defined as the scientific study of language. 2.The scope of linguistics: (1 ). phonetics 语音学；phonology 音位学；morphology 形态学；syntax 句法学； pragmatics 语用学 (2). sociolinguistics 社会语言学；psycholinguistics 心理语言学； applied linguistics应用语言学 3.Some important distinction in linguistics (1)Descriptive vs. prescriptive 描述性与规定性 ①If a linguistics study aims to describe and analyze the language people actually use, it is said to be descriptive; ②If the linguistics study aims to lay down rules for” correct and standard” behavior in using language, i.e. to tell people what they should say and what they should not say, it is said to be prescriptive. (2)Synchronic vs. diachronic 共时性与历时性 ①A synchronic description takes a fixed instant (usually, but not necessarily, the present) as its point of observation. Most grammars are of this kind. ②Diachronic linguistics is the study of a language through the course of its history. (2)Langue & parole 语言与会话 ①Language refers to the abstract linguistic system shared by all the members of a speech community. ②Parole refers to the realization of language in actual use. (4)Competence and performance 语言能力与语言运用 ①A language user's unconscious knowledge about the system of rules is called his linguistic competence. ②Performance refers to the actual use of language in concrete situations. (5)speech and writing 语言与文字 Speech and writing are the two major media of communication. (6)traditional grammar and modern linguistic 传统语法与现代语言学 4.Definition of language: Language is a system of arbitrary vocal symbols used for human communication. Language is a system, i.e., elements of language are combined according to rules. Language is arbitrary in the sense that there is no intrinsic connection between a linguistics symbol and what the symbol stands. Language is vocal because the primary medium for all languages is sound. The term “human” in the definition is meant to specify that language is human-specific. 5.Design features of language 6.(1) Arbitrariness 任意性refers to the forms of linguistic signs bear no natural relationship to their meaning. (sounds and meanings) (2) Productivity(creativity)能产性Language is productive in that it makes possible the construction and interpretation of new signals by its users. (3) duality双重性The property of having two levels of structures, such that units of the