关于学校组织的社会学分析
——基于福柯规训与权力的视角
摘要：
关键词：学校组织规训权力
杜威在《民主主义与教育》中说道：“成年人有意识的控制未成熟者所受的教育，唯一的方法是控制他们的环境，让他们在这个环境中行动、思考和感受……学校仍然是一种典型的环境，设置这样的环境以影响成员的智力和道德的倾向。”学校作为培养人的专门机构，是一种特殊的社会组织。它具有一般社会组织的特点，也具有其不同于一般社会组织之处。因此，长期以来，学校作为一种比较特殊的社会组织一直成为教育社会学研究的重要领域和对象。同时，学校组织作为培养人的场所在社会发展过程中起着至关重要的作用，本文将以福柯的规训与权力的视角分析学校组织规训权力的出现、实施及其影响。
一、福柯的规训与权力理论
福柯认为人所身处的社会环境中有着无所不在的权力关系，这些权力关系并不是单纯的压抑、禁制、束缚的压力形式，而可能是某种规范、训练、引导或建议，并且其功能不在于消除某种行为，而是到处某种具生产性的行为，以至可欲的成果。
（一）知识与权力
人们总是认为知识就是真理。然而，福柯认为知识与权力是并生的，权力产生知识，知识又以其权威性助长权力。福柯认为知识的权力作用尤其表现在关于人的学科中，这些关于人的学科均号称是一种科学，因而发挥着有如真理般的权威性。然而，这些学科根本是伴随着社会权力机制而发展起来的。权力产生知识，权力与知识是直接相互指涉的；没有一种权力关系不具有相关的知识领域构体，也没有一种知识不同时预设或建构权力关系。
（二）规训与监督
福柯通过驯化身体的技术、社会操纵技术、全景敞视体系、监狱与规训网络四方面分析了规训与监督的权力运作。在理化的趋势下，现代社会逐渐产生了一种行为纪律化的要求，认为理性化除应体现于社会制度外，也应落实到个人的日常行为中。对行为的理性化、纪律化的要求逐渐扩散至社会的各个层面，并通过各相关机构，以教育、教养、训练、灌输、矫正、强制等强制手段来推行。复杂的社会网络通过规训与监督而塑造个人，就像有许多力量来捏造个人。
二、学校组织中规训权力的出现
组织是为实现某些目标而设计的人群集合体,是每个成员在这个集合体中进行各种活动的构架系统。而学校是社会专为实施有组织、有目的、有计划的教育而创办的一种特殊的正式的规范性社会组织。其目的是为儿童和青少年提供适当的身心发展环境，使其顺利完成社会化进程，成功地参与社会生活。借用美国组织社会学家艾兹尼的三种组织分类——规范性组织、功利性组织、强制性组织，我们对学校组织的定位如下：学校跟教会、医院等一起，首先属于规范性组织。学校组织作为一种规范性组织，有其自己的规章制度，对老师和学生进行规范和约束。规章制度无处不有，无时不在，规章制度下的人们也已经早已适应了在这种规训下生活，而忽视了规训的背后是一种权力在控制着他们，这种权力是怎么出现的呢？
（一）规训
规训(discipline)，在西文中，既具有“学科”的释义，也具有纪律、训练、训诫等含义。福柯利用这个词的多义性，赋予它新的内涵，用以指近代产生的一种特殊的权力技术，既是权力干预、训练和监视肉体的技术，又是制造知识的手段，规范化是这种技术的核心特征。所以，“‘规训’既不会等同于一种体制也不会等同于一种机构。它是一种权力类型，一种行使权力的轨道。它包括一系列手段、技术、程序、应用层次、目标。
（二）权力
权力的本质更多地体现在它的多样性、片断性、不确定性中，体现在一种相对主义的描述中。福柯正是从这种视角主义的理论立场对权力进行了阐释。权力是一种相互交错的网络。在福柯那里，权力不是一种自上而下的单向性控制的关系，而是一种相互交错的复杂的网络。“权力以网络的形式运作在这个网上。个人不仅流动着，而且他们总是既处于服从的地位又同时运用权力。”但是，权力也不应被视为某些人可能占有的特权，而是“一个永远处于紧张状态的活动之中的关系网络”。
在福柯那里规训与权力融为一体则成为必然。进而使规训权力作为一个整体无时无处而又无声地无不在发挥作用。通过“权力一知识”这一概念将规训权力的两种意义联系起来，并将其扩展到整个社会。他认为规训权力不仅在监狱里有，在公共教育领域和社会的诸多部门．如学校、医院、工厂、军队和政府机关里都有；不仅在现代有，古代也有。学校中的规训权力已经渗透到学校教育的各个过程与环节，对学校教育中知识的传授及对人的训练与约束都产生了一定的影响。
三、学校组织中规训与惩罚的实施
无疑，规训权力已经成为了学校运行的重要基础，成为了学校场域中通过权力，知识中介因素实现对学校教育影响的关键因素。福柯指出规训权力作为一种景观、符号及话语已经渗透到学校的各个层面，它就像一本打开的书。随时可以阅读。它主要是通过一系列的技术、规则等“规训技术”影响学校教育的。根据福柯的本意，规训与惩罚技术主要包括三个方面：即层级监视、规范化裁决和检查。
（一）层级监视
福柯指出层级监视是通过一定的纪律来进行的，而纪律的实施必须要有一种借助监视而实行强制的运行机制。在这种机制中，监视的技术能够诱发出权力的效应，相反，强制手段则能使对象历历在目。层级监视也意味着在规训机构中构建出一个“监视站”，也即是金字塔式的监督人员机构，这里是权力的中心，也便于实现观察与监视，所以“完美的规训机构应能使一切都一目了然。中心点应该既是照亮一切的光源，又是一切需要被了解的事情的汇聚点。应该是一只洞察一切的眼睛，又是一个所有的目光都转向这里的中心”。
在学校组织中，班级纪律的管理同样有赖于这种行之有效的监视机制。教师一般会从优秀的学生中选出一批班干部，包括班长、学习委员、科代表、纪律委员、生活委员、组长等。教师在班级管理中处于最高领导地位，但是，教师同样受到学校领导的监督。班长监督所有的学生干部。这套干部班子除了完成份内职责、在班里起带头模范作用外，还负责监督自己的下级乃至全班学生的学习和日常行为。在一定意义上，福柯赞同层级监视的机制。他指出，层级监视是一种明确而有规则的监督关系，被纳入教学实践的核心。这种关系是一种内在的，能够提高其效能的机制”。另外，福柯提出了全景敞视主义的概念。这是一种可见但又无法确知的权力运作。它通过监视使权力的效应能够抵达最细小、最偏僻的角落，确保权力细致人微地发挥作用。在全景敞视主义中，权力直接位于该结构之中，而不是掌握于设计者和占有者的手中。这种监视权力的运作无需语言，而是以高压的精神威逼取代语言的权威，消除了监视者和被监视者之间出现身体对抗的可能性。更加重要的是，它使被监视者在被监控的同时也在自我控制。全景敞视主义在教育领域中的体现就是课室中的监视器。它将规训的对
象不仅指向了学生，也指向了教师，代替学校管理人员作为权力运作的主体，使权力运作变得隐蔽而有效。
（二）规范化裁决
规范化裁决是通过制定一些带有惩罚性的规章制度来维持纪律权力的技术。比如，福柯指出在工厂、学校、军队都实行一整套微观处罚制度，其中涉及时间（有无迟到、早退）、行为（失礼或不规范的体态）、言语（聊天、傲慢）等。其中，“规范”的力量贯穿在惩罚纪律之中。尤其在学校教育中，“规范的”被确定为教学中的强制原则，与此同时也引出了一种标准化的教育。
1．对时间的编码。在学校里（特别是中小学），时间的划分越来越精细，当上课的铃声打响时，学生必须端坐在座位上，不准再说话和随意活动。当教师进入班级时学生要起立，向老师敬礼问好。每节课四十五分钟，课间休息五分钟，再接着上下一节课。上午和下午的课时也规定的很明确。每一科课程都被规定在没一天的规定时间段进行。这种时间划分是为了使得学生形成遵守时间的习惯，并能够按时间要求完成规定的任务。教师根据校历安排自己的课程进程。
2．对空间的分割。福柯认为在每个教室里，座位是根据每一门课程的各种学生基本情况安排的。凡是上同一门课的学生总是坐在同一个座位上，便于对课程的学习与交流。其他学生按照课程等级依次向教室中心排列。同时，每个学生都有自己相应的座位，而且座位是固定的，若没有得到命令或经教师的同意，学生是不能离开或变换座位的。各种安排应该使“那些不修边幅的邋遢家长的孩子与那些精细整洁的家长的孩子分开：将任性轻浮的学生安置在两个品行端正的学生之间．使放荡的学生独处一隅。或夹在两个本分的学生之间”。
3．对学生身体姿势的控制，即要求学生身体姿势处于“规范化”状态。学生应该总是：“保持笔直的身体，稍稍向左自然地侧身前倾、肘部放在桌上，只要不遮住视线，可以用手支着下颚。在桌下，左腿应比右腿稍微靠前。在身体与桌子之间应有二指宽的距离。这不仅是为了书写更灵活．而且没有比养成腹部压着桌子的习惯更有害健康的了。左臂肘部以下应放在桌子上，右臂应与身体保持三指宽的距离，与桌子保持五指左右的距离，放在桌子上时动作要轻。教师应安排好学生写字时的姿势，使之保持不变，当学生改变姿势时应用信号或其他方法予以纠正。”
（三）检查
福柯认为检查实际上是层级监视技术与规范化裁决技术相结合的结果，是一种追求规范化的目光，一种能够导致定性、分类和惩罚的监视技术。检查也体现出一种权力关系和认识关系，可以说是一种综合化、复杂化的管理方式。
1．考试。考试是检查的重要技术，它是规训权力通过整理编排对象来显示自己权势的结果。与此同时，学校也变成了一种不断考试的机构，考试被编织在教学与学习活动中，使教师在传授知识的同时．也使学生成为了可以被度量和判断的对象，具有可算度性，分数就是可算度性原则下的无形技术，它不单是给予一个数字。更给予你个人一项价值。因此，学生总希望取得第一，害怕一文不值。这也就使得学生越来越被数字化了。
2．考核。考核在一定意义上具有三种功能。一是能够表明受训者是否已达到规定水准，二是保证每个人经历同样的训练，三是区分每个人的能力。福柯进一步强调这种考核实施的教育活动要“设置不同的阶段。用等级考核来区分这些阶段；制定各个阶段的由简到难的教学大纲；根据每个人在这些系列中进度评定他们。一种完整的分解教育逐渐形成了”
四、学校组织中规训权力的影响
首先，学校教育中的规训与惩罚使学校具有了科学主义理性的价值追求。科学主义理性表现为在学校教育中没有给心灵留多少位置，而更多地关注对知识的理性训练与考核、大量
的标准化练习以及记诵教科书等。科学主义理性一方面是学生对事物有了科学的认识和理性的思考。但是另一方面，使标准化成为学校教学的主要形式。在一定程度上对人的发展一致化，统一化，使人缺少了活力，失去了创造力，变得死气沉沉。再一方面是师生关系的冷漠化和僵化。由于科学理性自身缺乏对心灵与情感关注的特性，致使学校教育中师生关系出现冷漠化与僵化的现象也就不可避免了。
其次，学校教育中的规训与惩罚使学生逐渐丧失人的主体性。学校规训与惩罚教育更多的是以规训与惩罚技术作为主要的教育教学手段与策略，通过严密地对时间、空间和活动的编码来进行的，进而实现对规训对象的约束与管制．使规训对象具有“驯顺性”。一方面是一堂课必须上到下课钟声响起，即使是学生们正在进入对某一教学内容的理解阶段，下课钟声响了，课程也必须结束转到别的什么内容的教学上。总而言之，这儿所强调的是要生产出服从、温顺的学生来，而那些具有创造性、独立性的学生将被扼杀在这种教育体制中。另一方面，“大规模的制度性标准化考试不仅会限制人的创造性，而且会增加教育和社会的排他性，限制社会集体智慧的发挥，为未来的成人生活埋下仇恨的种子。”所以，这种规训技术理性在学校教育中的出现及运用，无疑是对学生主体性的压制与剥夺。
参考文献：
［1］米歇尔·福柯著．刘北成、杨远婴译．规训与惩罚—监狱的诞生．北京三联书店，1999．［2］汪民安．福柯的界线．北京：中国社会科学出版社，2002：171- 172
［3］谭光鼎、王丽云．教育社会学：人物与思想．2009：301-322
［4］徐金海．学校教育中的规训与惩罚．教育导刊，2010（7）．
［5］冯建军．规训与纪律．教育科学研究，2003（12）．
社会学视角下的当代大学生人际关系浅析 社会生活中的每一个生活都生活在人际关系网中，每个人的成长和发展都依存于人际交往。人际关系的好坏往往是一个人心理健康水平、社会适应能力的综合体现。大学生处于一种渴求交往、渴求理解的心理发展时期，交往能力越来越成为其心目中衡量个人能力的重要标准。他们开始尝试独立的人际交往，并有意识地发展交际能力。可是，有很多的大学生不能处理好人际关系，存在各种各样的交际问题。不良认知、情绪及人格等心理因素，都不利于良好人际关系的建立。而人际关系不好，又会进一步导致原有心理问题的加重或产生新的心理问题。培养良好的人际效能力，不仅是大学生活的需要，更是将来适应社会的需要。 2013年复旦大学医学院2010级硕士研究生黄洋惨遭室友投毒，于4月16日下午经抢救无效在医院不幸去世。这起校园投毒案的发生再次让我们把关注的目光投向了大学生的人际关系上。对于正在学习、成长中的大学生来说，人际交往是生活的基本内容之一。同学之间、师生之间、老乡之间、室友之间、个人与班级以及和学校之间等错综复杂的社会交往，构成了大学生人际交往的网络系统。但现在大学生的人际关系紧张，宿舍关系不好引发的恶性事件时有发生：1995年清华大学化学系女生朱令被用铊盐投毒；2004年，云南大学学生马加爵杀害寝室4名同学；2011年，中南大学一男学生持刀将该校一女生杀死，随后自杀……综上几个案例，我们可以看到，现在大学生的人际关系并不乐观，不管是嫉妒，还是 仇恨，去杀害自己的同学，这无疑是社会责任，是我们教育的失败。 为了使大学生能更好的处理人家关系，下面我们从社会学的几个角度来分析目前的大学生人际关系。首先，市场经济浪潮的冲击导致学生难以确立相对稳定的价值观念。随着市场经济体制的确立，竞争机制渗透到社会各个领域。大学扩招，并且提前进入社会，大学生的生活方式，价值观念发生了重大变化。当代大学生身处东西方价值观并存互相冲突的复杂环境中，各种外来思潮的涌入，直接影响大学生的价值选择。其次，相关制度改革的不完善导致学生无法获得相对平等的教育权利，社会分层阻碍了大学生人际关系的发展。社会分层的根源在于社会不平等、稀缺的普遍存在，使人们对社会性资源的占有不可能是均等的，因而人们的社会地位总是存在不同的高低层次。社会分层作为最重要的社会不平等的表现方式，已经成为社会的一种存在状态。大学校园中的社会分层主要是指由于家庭、经济、文化等背景因素的介入使得大学生群体的生存状态与心理状态产生差异与分化的现象。我国的大学教育逐步由精英教育转入大众教育，作为大学的主体大学生源于中国社会不同阶层，他们的生活方式选择和生存状态差异是家庭阶层的直观影射。来自社会不同阶层的大学生在角色转换的过程中，将经历生活方式的转型乃至阶层的转换。原有家庭背景和经济状况的巨大差距，使得进入同一学校的学生在人际交往方面显示出不同的表现，大学生人际关系有了新的特点。还有，相关教育真空导致学生心理素质得不到充分发展。尽管社会的急剧变化确实冲击着大学生的精神家园，但内因才是事物变化的根源，有人说没有失败的学生只有失败的教育是颇有道理。大学生需要受到的教育并不只是知识教育，更重要的还有人格教育。目前来看，整个社会的价值取向仍是看重学生成绩是否优秀，能否发表论文，最后能否找到工作等，对大学生的心理辅导还比较薄弱。 每个成长中的大学生，都希望自己生活在良好的人际关系气氛中，如何提高个人的人际魅力，保持良好的人际关系状态，这是每个大学生值得思考的问题。良好的人际交往和沟通能力不是与生俱来的，它需要在社会交往实践中学习，锻炼和提高。所以大学生在处理人际关系时要遵从一定的原则，真诚待人。和身边的人相处，要正直、平等和诚信，营造互帮互学、团结友爱、和睦相处的人际关系氛围。决不能搞拉帮结派，酒肉朋友，无原则、不健康的人际交往。在与人交往时，一方面要真诚待人，既不当面奉承人，也不在背后诽谤人，要做到肝胆相照，襟怀坦荡。另一方面，言必行，行必果，承诺事情要尽量做到，这样才能赢得别人的拥戴，彼此建立深厚的友谊。同时要学会宽容、换位思考，在交往中注意互补互
公共事业管理5班201030810524 刘瓅璠 《世界风险社会》读书报告 一、作者 [德]乌尔里希·贝克著，吴英姿，孙淑敏译。 乌尔里希·贝克（1944-），德国著名社会学家，慕尼黑大学和伦敦政治经济学院社会学教授。与英国社会学家吉登斯和拉什共同提出“第二现代”的观念，力图在现代与后现代之间开辟出“第三条道路”。主要著作有：《风险社会》（1986）、《反毒物》（1991）、《生态启蒙》（1992）和《风险时代的生态政治》（1994）等。 吴英姿，1971年生，海南文昌人，南京大学法学学士，法学硕士，法学博士。南京大学法学院副院长、副教授。兼任中国法学会民事诉讼法学专业委员会理事。中国人民大学法学院博士后研究人员。2006年8月至2007年1月，美国格林奈尔学院访问学者。 二、出版社 南京大学出版社，2004年5月第1版 三、页数 243页 四、内容大意 由欧洲的这位杰出社会和政治理论家所写的这本重要著作集中了一些重要的论文。这些论文认为，为了理解我们当今生活于其中的世界风险社会、需要一种新的参考框架。贝克关注风险的生态和技术问题及其社会和政治涵义。与此同时。他讨论与回答了由其以前的、被引用较多的关于风险社会的著作所引起的批评。本书视点主要集中在风险的生态和技术上的问题，及其社会学和政治上的启示。贝克提出，我们现在拥有了一个在若干年前尚未有过的“地球政治”，并且它可以被置于世界风险社会的动力和冲突的说法中来理解和组织。什么是环境？什么是自然？什么是荒野？什么是人类中的“人”？这些及类似问题必须在跨国环境中被记住、重置、重新考虑和重新讨论，即使无人得出答案。 五、读后心得 贝克在第一章提到现代性，包括第一现代性和第二现代性，那么什么是现代性？它不仅是资本主义（马克思）、合理化（韦伯）、功能差异（帕斯森和卢曼），还包括政治自由，市民身份以及市民社会的动力。答案的关键在于，对于现代社
《教育社会学专题研究》课程大纲 (Syllabus for the Seminar on Sociology of Education) （2015年秋） 一、课程目标 1．熟悉教育社会学领域的基本理论和前沿问题； 2．熟悉教育社会学的基本方法，养成运用社会学方法分析教育问题的意识与能力。 二、课程内容 专题1：教育社会学的性质与方法 1．思考与讨论的问题 （1）从社会学角度或运用社会学研究方法研究教育问题的必要性与可能性何在？ （2）相比于教育哲学、教育史等其他教育学科，教育社会学视角的独特性何在？ （3）教育社会学的产生与工业化或现代化有何关联？等等。 2．建议阅读的文献 （1）B allantine, Jeanne H，The sociology of education : a systematic analysis Upper Saddle River, N.J. : Prentice Hall, 1997. Chapter 1.（珍妮·H·巴兰 坦著：《教育社会学：一种系统分析法》，凤凰出版传媒集团、江苏 教育出版社2005年版） （2）钱民辉著：《教育社会学——现代性的思考与建构》，北京大学出版社2004年版，第1章。
（3）马和民著：《新编教育社会学》，华东师范大学出版社，2002年版，第1章。 专题2：教育社会学中的主要理论:结构功能主义 1．思考与讨论的问题 （1）结构功能主义都是在什么背景下、为了解释或解决什么问题而产生的？ （2）结构功能主义的基本概念或范畴都有哪些？ （3）结构功能主义的逻辑起点和内在逻辑结构是什么？ （4）结构功能主义在解释或解决教育问题方面各具何种优势和不足？ （5）举出运用结构功能主义分析教育问题的研究成果，等等 2．建议阅读的文献 （1）钱民辉著：《教育社会学——现代性的思考与建构》，北京大学出版社2004年版，第3、4章。 （2）珍妮·H·巴兰坦著：《教育社会学：一种系统分析法》（第五版），第1章。 （3）马和民著：《新编教育社会学》，华东师范大学出版2002年版，第1章第3节。 （4）Carlos Alberto Torres and Ari Antikainen (Eds.),The International Handbook on the Sociology of Education : an international assessment of new research and theory , Rowman & Littlefield, 2003. pp.21-41. 专题3：教育社会学中的主要理论:冲突论 1．思考与讨论的问题 （1）冲突论都是在什么背景下、为了解释或解决什么问题而产生的？ （2）冲突论的基本概念或范畴都有哪些？ （3）冲突论的逻辑起点和内在逻辑结构是什么？ （4）冲突论在解释或解决教育问题方面各具何种优势和不足？ （5）举出运用冲突论主义分析教育问题的研究成果，等等 2．建议阅读的文献（同专题2） 专题4：教育社会学中的主要理论:互动论 1. 思考与讨论的问题 （1）互动论都是在什么背景下、为了解释或解决什么问题而产生的？ （2）互动论的基本概念或范畴都有哪些？
我看社会学 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
杭州电子科技大学 人文与法学院 期末考察 课程名称：社会学 任课教师：褚倩 姓名：柯伟仁 学号： 成绩： 我看社会学 对于社会学，感觉有很多话想说，但是一时竟不知从何说起。先讲一下这门课，是我一个同学跟我推荐的。刚开始对社会学基本没有什么认识和了解。接触之后感觉很对我胃口，觉得很有意思，是我上过的最感兴趣的一门课。这门课上完之后竟觉得有一种意犹未尽的感觉。就像一部自己很喜欢的电视剧，看完之后那种还想有续集的感觉。随着课程的推进，慢慢地对这个世界有了另一种视角，一种“社会学的视角”。对这个世界，这个我们时刻身处其中的社会，有了更加深刻的认识和了解。我觉得社会学很广泛，要定义真的很难。但是就我现在的理解阶段，我觉得社会学是一门研究人类社会发展规律的学科。其实也不能说是规律，因为社会学研究的方向跟自然科学不一样，社会学研究的事物时刻在变化着，不存在长久的不变的事物。一个时期有一个时期的特点。比如价值观。不同时期，不同地区，人们有着不一样的价值观。人们的价值观会随着的推移而改变，但是不能说是因为时间而改变的，而是随着时间的推移，人周围的环境会发生变化，这个范围就很宽泛了。价值观会受很多因素影响，比如经济，科技，教育，甚至是看起来风牛马不相关的事物，都有可能会影响人们的价值观。怎么好像扯到哲学去了呢-_-||不过想想，社会学跟哲学有很大的相关性。不知道是不是上过这门课的原因，我感觉社会学无处不在，生
活着随处可见社会学的影子。很多事情，很多现象都可以用社会学来分析。就比如另一门公选课《WTO与全球化资本投资》，老师讲的是滔滔不绝，侃侃而谈，深度剖析解读国际大事背后的不为人知的事情。但是，我感觉有很多社会学的影子。比如他讲到荷兰这个国家，红灯区合法化，吸大麻合法化。荷兰是一个典型的高福利的发达国家，社会已经进入一个高度发达的阶段了。那里生活很悠闲，因为极高生的产效率极大地解放了生产力。但是老师说那里的人并不是都很幸福，荷兰失业率很高自杀率也很高。因为有些人找不到工作，他们的工作很大部分都被机器取代了，这些人过久了这种生活感觉不到自己存在的价值，然后就自杀了。还有荷兰吸大麻的合法化。在荷兰。吸食大麻已经到了一个触目心惊的程度，控制不住，到这种程度严抓严打反而不如让它合法化，这样危害会降低。这个和老师在课堂上讲到的我国的红灯区问题是一个道理。既然产生问题的根源还在，那么消灭它是不太可能的，那最好的结果就是让危害降到最低。至于我们政府为什么不这么做，应该肯定是有原因的，可能还有其他考量。至于政府的做法是不是正确的，这个我保留意见。由此可见，社会学真的是一门非常有用的学科，也是非常科学的学科。一些社会上的问题，最好的解决办法往往是从社会学的角度出发，去研究，去分析，然后再对症下药。这样往往效果奇佳，比那种硬性的死办法好多了，从根本上解决问题。 社会学不仅是一门很有趣的学科，还是一门很实用的学科。社会学让我变得更理性，也让我变得更成熟，还让我的，怎么说，“格局”，变得比原来的大。以前，只会关注自己的一亩三分地，现在会看到更多的东西，也会关注了解一些看起来跟自己不相关的事。对这个社会更加了解，全面。可能看起来我了解这些没什么用，改变不了什么。但是了解这些，我会改变自己。比如，课上学到有关镜子的理论，就感觉很有道理，虽然这个道理和平时大家经常说的尊重别人有点像，但其实是不一样的，这个范围更加广，尊重他人仅仅只从这个理论出发得出的其中一个观点。有了新的理解和体会。我们是彼此的镜子，知道这个以后，我们就会知道要学会换位思考，从别人的角度出发，想想我们的所作所为会
《个人主义与经济秩序》读书笔记 老师：何自力老师 通过小学期何老师的讲授，我对哈耶克和他的极端个人主义的思想有了一个大体的了解，通读了哈耶克的《个人主义与经济秩序》一书，对他的思想又有了更深层的认识。这篇读书笔记主要围绕其中的《个人主义：真与伪》以及《知识在社会中的运用》两篇文章展开，文章内容概述参考了何老师上课的讲解，另外可能思考的并不全面严谨，仅是自己对哈耶克的一些理解和自己的一些想法。 本书作者弗里德里希?奥古斯特?哈耶克是当代西方著名经济学家，原籍奥地利。自本世纪20年代起曾先后执教于奥地利维也纳大学、英国伦敦经济学院、美国芝加哥大学、西德弗莱堡大学等著名学府；现已退休，任芝加哥等大学的名誉教授。1974年，与冈纳?缪尔达尔一起获诺贝尔经济学奖。哈耶克是西方源远流长、影响广泛的新自由主义学派的代表人物，享有很高的学术声誉。尽管哈耶克以其在“纯经济理论”方面的研究成就而获得诺贝尔经济学奖，但使其声名大噪、既招来激赏也引起强烈非议的，是他的以经济自由为核心的经济哲学思想。长期以来，由于哈耶克在本世纪30年代后期至40年代初期有关社会主义经济的大论战中，作为“反社会主义”一方的思想领袖人物，对社会主义计划经济进行了彻底的否定，而对自由竞争的资本主义经济推崇备至。因此，在社会主义国家他被视为反动的资产阶级思想家，在西方国家亦有人将其视作“右翼”的和“保守”的学者。今天，我们应该用理智、客观和公正的态度对待西方的文化成果。 《个人主义与经济秩序》是哈耶克的代表作之一,收录了他最著名和最主要的一些论文,基本反映了他的个人主义和经济自由的基本理论。个人主义是他经济自由理论的基础,而个人主义又建立在他对理性的理解基础之上。该书以个人主义出发，强调维护人的自主，提出实现经济自由的途径是实行市场经济，让市场机制充分发挥调节作用，让人们在市场上进行自由竞争，市场经济就是一种由个人主义出发而形成的，能保证人的自由的“自然秩序”，是一种最符合人性的经济制度，该作品对于对当前中国改革的理解深具意义。下面着重分析《个人主义：真与伪》和《知识在社会中的运用》两篇文章。 一、《个人主义：真与伪》
从社会学的文化角度分析影片《刮痧》 影片中，移民美国的中国传统父亲徐大同小有成就，事业上已经是美国人的他，但作为文化人的他却是一个秉承着中国传统文化的父亲，他不忘“打是亲骂是爱，笃信中医，尊敬父亲。而这也同时为后来的以他及其父亲为代表的中国传统文化与美国文化之间的冲突埋下伏笔。儿子的丹尼斯闹肚发烧，在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这就成了丹尼斯一次意外事故后许大同虐待孩子的证据。法庭上，一个又一个意想不到的证人和证词，使许大同百口莫辩。而以解剖学为基础的西医理论又无法解释通过口耳相传的经验中医学。面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，许大同最后终于失去冷静和理智……最终判决儿子离开自己被监护起来。为了是孩子回家夫妻两人只有分居。最后昆兰来到美国，终于了解到在中国这是一种在普通不过的小偏方，最后在他的努力下，撤诉，一家团圆。 影片从中医传统疗法的一种——刮痧入手，通过中西方对刮痧的不同看法以小见大，反映了中西方文化﹑教育等差异。 文化的冲突常常在无形中发挥作用，当人们还没意识到它时，后果已经形成。在《刮痧》这部电影中，由文化引起的法律冲突就正是如此。法律冲突的产生可以有多种多样的原因，文化差异是引发法律冲突的一个非常重要的方面。我
们生活在一个法律多元的世界中，当相互接触时，文化观念差异和相互不了解就很可能导致价值观甚至是法律或法律观的冲突。大同的父亲认为，刮痧这个事儿在中国几千年了，这怎么到了美国就说不清楚了？其实很简单，因为在美国的文化里就没有一种要把人搞得“伤痕累累”的治疗方法，就没有用“精”、“气”、“神”、“经”、“脉”对人体生理系统进行解释的“科学”。在这种文化背景下，美国的法律就不可能为刮痧留下合法的位置，把一个人弄得伤痕累累不是虐待还能是什么？只有当文化差异或者说文化盲区被认识后，冲突才可能解决。影片中，大同的麻烦来源于他的老板、儿童福利局的官员、法官对刮痧一无所知，来自于美国法律对中国文化的认识盲点。而大同的转机则始于这些美国人逐渐认识、理解刮痧，进而理解大同（以及其父亲）的行为。他们对异文化的认识态度令人感动，因为文化差异而导致的法律冲突，最终只能通过文化的交流和理解而得到真正地解决。 当一个人到一个和自己的文化有很大差异的地方，往往会发现身处于一个陌生的世界。即使语言相通但仍可能不知道怎样的行为才是恰当的或礼貌的，甚至还会因为对规范的不了解导致误会或冲突的发生。这是因为文化具有整合功能，使一个社会的价值观念、规范、社会结构趋向于整体化，来自不同文化的个体融入必将很困难。就像电影里的大同，抱着“打是心疼骂是爱”的想法对待自己的儿子却换来老师的严厉批评；大同的老板就是不明白为什么大同打丹丹是给自己
社会学读书笔记 一. 知识要领 ) 社会制度 (一 (1).社会制度 含义:是人们在共同的社会生活中形成的,指导人们的活动的,稳定的规范体系. 作用:指导,约束人们的行为. 起源:1.自然起源论:人们在长期的共同生活中形成的. 2.认为设计论:人们有意识为现实目标而设计的. 特征:普遍性,特殊性(多样性),相对稳定性(规范体系化) 类型:1.本原的社会制度:主要有经济制度,家庭制度 2.派生的社会制度(领域特点明显):政治制度,教育制度, 宗教制度. 3.正式制度:有意识创造的,正式的成文的,具有合法性 4.非正式制度:无意识形成的,不成文的,指导作用 构成要素:价值体系(存在的理由和价值),规范体系组成系统,设施系统 层次:宏观,微观,中观(较低层次是较高层次的基础,同一层次之间相互联系,相互依存.) 功能分类:1.正功能和负功能2.显功能和潜功能 功能:1.满足人们的需要2.导向功能3.整合与控制功能4.文化传递功能5.社 会制度的负功能 (2).制度化 含义:人们活动方式模式化,定性化的过程或结构 机制:自然起源的制度观,经济学制度观 制度建设:1.组织成员的社会化.即组织通过对其成员进行社会化使其成员认同这些制度,并使制度实行
2.权威机关强制施行某些规则,并对不遵从者进行惩罚 (3).制度变迁 分类:渐进变迁和剧烈变迁;局部变迁和整体变迁 原因:1.人们的需要发生变化2.人们的生存环境发生变化3.社会结构和社会利益结构发生变化等 制度的生命周期:形成阶段,成熟阶段(效能阶段),形式化阶段,消亡阶段 (4).我国的体制改革 内容:从农村进入城市,由经济领域扩展到教育.卫生.社会管理和政治领域 特点:诱导性制度变迁,渐进式改革,全面性 (二).社会问题 (1).社会问题 含义:指社会中发生的被多数人认为不合需要或不可容忍的事件或情况,而需要运用社会群体力量加以解决的问题 特征:破坏性,普遍性,复杂性,时空特征 社会问题的认定(广度和烈度):客观主义的观点和心理认知的观点 看待社会问题的角度:1.社会病理学观点2.社会解组论3.价值冲突论4.偏差行为论5.标签论6.批判取向的社会问题论7.社会建构理论对社会问题的看法 (2).人口问题 人口:是一个统计概念,是具有生物特征和社会特征的,一定数量的个体的总称,是最基本的社会现象. 人口问题的实质:人类在物质资料的生产和消费的关系上出现严重失调,是人口在生产和物质再生产不相适应. 表现:人口数量与人口质量失调.
运用社会学的角度分析电影《人生》 电影《人生》描述了发生在20世纪八九十年代中国农村青年的生活，展现了在当时社会体制下城乡在生活方式、价值观念等方面的差异性，揭示了当时城乡结构不合理、城乡发展不协调的社会现状。 本片讲述的虽然是一个传统“痴心女子负心汉”的故事，但由于男主角高加林的心态和遭遇，恰好能切实地反映出当时大陆知识青年渴望从农村回归城镇，并且不惜一切往上爬的时代风气，因而能引起广泛的讨论和共呜。高加林原是小镇中的教师，被干部的儿子三星挤掉，让他再做农民，高情绪上无法适应，活得相当痛苦。村姑巧珍对高加林一向仰慕，乃主动接近他。正当二人恋情公开之时，高的叔叔当上本县大官，安排他到城里…… 高加林高中毕业后，本可以留在小学任教，但这个名额却被大队长高明楼拿去给了自己的儿子。加林对此非常生气，并受到很大打击。村里的善良姑娘刘巧珍虽然一字不识，却欣赏并恋慕有文化的加林。巧珍时常帮他，并向加林表白了自己的心意。巧珍的爱使加林感到格外温暖，也热情给予了回应。两个人一起在村里搞起了卫生革命，治理井水，干得有声有色。但他的兴趣还是在写作上，不愿意永远就这样生活在村里。高加林的叔叔转业后当上了地区劳动局局长，高明楼怕顶高加林名额的事会得罪他，便想办法将加林安排进县委当通讯干事。加林的老同学黄亚萍倾心于工作出色的加林，并努力帮他在报社谋得职位。虽然远在乡下的巧珍一直思念着加林，但加林留恋城里的优越生活，决定与巧珍分手。但本以为能留在城里的加林，因黄亚萍前男友的母亲气愤于儿子被抛弃的事情举报高加林到县委工作的手续有问题，加林的叔叔不循私情，将加林解职。加林回到村里，发现巧珍已被迫嫁给他人，他开始重新思考自己的人生。 从电影中我们不得不反思一个问题，在占我国人口总数一半多的农村人口中，有多少像高加林这样出身贫寒又想改变命运的人因为受到城乡体制的压抑而失去机会，一辈子无法实现个人价值呢？伦理社会学讲到成功的要素有德、志、力、才、命五大要素。德为道德，志为志向，力为后天努力程度，才为天资、天赋，命则是命运，在这些要素里，命运总是最先发挥作用的。而泾渭分明的城乡体制决定了个人命运的不同。以高加林为例，他出生在一个落后的农村，贫寒的家境首先就让他成为弱势群体的一部分，而又因为他是农村人，所以注定他只能拥有与城市人相比较少的资源，包括物质与精神资源，而农村落后的生产力也无法使他迅速脱贫致富，改变世代贫穷的面貌，而他又是一个接受了较高等教育，对人生有较高的追求，渴望实现他的人身价值的知识青年。所以，矛盾产生了，当他靠现有的力量和资源无法支撑他的理想和抱负时，他就只能利用外界的力量去改变自己获取资源的渠道，但是这种渠道单一而又不稳定，因此他的失败是必然的。 其实由于中国特殊的国情决定了中国的社会结构，早期中国历史发展致使阶级及城乡的划分尤为明显，城乡分化尤为突出，城乡之间的资源占有严重不平衡，社会机会、财富占有、职业地位以及教育、医疗卫生、社会保障等严重不平均。在这种体制下，农村居民在社会上的整体处于弱势地位，他们通常表现出来的特征就是有强烈的自尊心，担负这家庭的振兴，希望获得较多的社会财富，改变农村身份，获得比原始身份稍高的社会地位。其实他们的愿望很简单，没有像城市的孩子那样想成为科学家、商业大亨、明星、运动员什么的，这都是由他们从小的生活环境及生活阅历决定的。 中国作为一个社会主义国家，最终是要实现共产主义，而城乡的差异性正是实现共产主义，实现共同富裕的障碍，它使社会成员在资源的占有上产生了不均，在机会的选择上不平等，在财富的占有上不均衡，在人身价值的实现上不公平。 在社会主义建设中，要进一步调整城乡结构，缩小城乡差距，合理调整收入分配，改善农民生活水平和提高农民生活质量，完善和健全社会保障机制，促进社会公平的实现，调整
《社会学研究方法》读书笔记（风笑天） 《社会学研究方法》这本书正是总结了各种社会学内容的研究方法，这些方法是社会学研究人员必须掌握的基本功。从整体上讲，书中对概念、理论、方法、技术等只是的介绍都是比较全面的，内容安排上全面系统，很有逻辑结构，很好的把握各个部分之间的内在联系，其语言也是通俗易懂，对各种方法技术，特别是操作过程、具体方式都能进行详细具体的阐释说明，并结合大量的实力证明，使人能很容易接受和学习。 从结构上看，书的内容是分为三大部分来讲的，分别是社会研究基础、社会研究的基本方式、资料分析与表达，这三部分是有一定的内在联系的。 首先，必须了解和掌握社会研究的基础，这是学习一门方法论所必须的了解的内容和知识。这些基础简单的说就是社会学研究的是什么，研究的意义是什么，我们用什么样的方法研究是最好的，以及如何进行研究等等诸如此类的内容，这些内容看似简单但是的确是至关重要的。作者主要在第一篇（前六章）进行讲述。在分析过程中逐渐引出第二篇（七到十章），社会研究的基本方式，这是在掌握理论研究的基础上，要进行社会研究必须掌握的四种方式，调查研究、实验研究、文献研究和实地研究。在第三篇资料分析和表达中，也是几种具体的操作方法。总之，三个部分之间互为补充，互为具体，构成了一套完整的社会学研究方法的理论体系。下面我们具体看看此书的精华。 第一章：导论 本书第一章导论主要描述社会学研究的基础，明白什么社会学的研究，应该怎样研究，要研究社会学首先知道什么。 一、什么是社会研究？ 1、社会研究是一种以经验的方式对社会世界中的人们的行为、态度、关系、以及由此形成的各种社会现象、社会产物所进行的科学的探究活动。 2、社会研究具有三个特征，在社会研究中还会遇到一定的困难。 3、社会研究的方法体系包括三个方面：方法论、研究方式、具体的研究方法和技术。 4、在社会研究中包括定量研究和定性研究。 5、社会研究遵循一套比较固定的程序，我们将社会学研究的过程分为五个阶段： （1）确定研究课题
国立台湾大学 开放式课程 《社会学》 第一讲课程及参考书籍简介 授课教师：国立台湾大学社会学系孙中兴教授 教室：博雅教学馆201室 时间：2012年09月10日(一) 上午9点10分~12点10分 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示 －非商業性－相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出】
※因版权缘故，此开放式课程讲义经过页码重新编码及内容删减， 与上课影片所讲述的页码和内容不尽相同，恳请了解。 社会学(丁) 孙中兴 国立台湾大学社会学系 授课老师：孙中兴教授 授课时间：周一上午09:10~12:10 授课地点：台大校总区博雅馆201教室 会谈时间：周一下午或另约﹝请务必事先约定﹞ 会谈地点：台大校总区社会学系系馆417室 联络电话：(02)33661251 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示 －非商業性－相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出】
联络地址：台湾大学社会学系台北市罗斯福路四段一号 传真机：(02)2368-3531 电子邮件信箱：catsun@https://www.doczj.com/doc/6d10078998.html,.tw 个人网页：如果有，您就找得到 课程简介 这门课是社会学的导论课程，虽然是以社会工作学系、物理治疗学系，以及公共卫生学院三个单位的学生为主要考量对象，但是内容设计并不排斥其他科系的学生。任何有兴趣了解社会学入门课程而且愿意配合本人教学的人都适合修习本课程。前提当然是要教室可以容纳得下修课人数。 本人对于本课程的教学目标总目标是「博学、审问、慎思、明辩、笃行」 ，并可以区分如下： 一、要让同学了解国内外社会学教学和研究的主要内容 二、训练同学发问及独立思考的能力 三、养成学生摆脱教科书的束缚，进而可以批判教科书的基本学术能力 四、让同学学习团队合作的精神 五、培养同学能反省并关怀学校、当地社会以及全球人类状况
社会学角度分析《爸爸去哪儿》 摘要:，父亲参与育儿是当今世界的发展潮流。男性家庭角色的重构，是一个跨文化的具有现代性蕴意的发展趋势让孩子获得生活经历和成长、向父母传递教育孩子的方法，确实对青年家长有启发和指导实际应用的价值。从社会学视角看“爸爸去哪儿”收视热，似乎更应侧重于关注这档节目在当下的现代性意义。“爸爸去哪儿了”这一诘问，传递了家庭育儿父亲不宜缺位的现代新观念，也因其紧贴时代脉搏，注定将掀起一场讨论“父亲角色如何重建、亲子如何共同成长”的热潮。从社会学视角来看，这档节目所引发的，将不只是关于亲子教育理念和方法的讨论，还将或多或少承载起更新社会性别观念的功用，有助于推动性别角色多元化、弹性化的现代性转变。 关键词： 1.父亲角色, 2.性别角色多元化 3.父亲的缺失 4.亲子关系 5. 互动和交流 一:父亲角色在家庭教育中的地位和影响 社会学的相关研究均表明，父亲的育儿投入，不仅可加深父子间的相互了解，密切父子感情，有助于孩子的健康成长，还可增进婚姻关系，并让父亲获得更多的积极体验，促使父亲自身的成长和发展。
“父亲的育儿投入较多、质量较高，孩子受益更多”，已被不少研究验证。那些父亲承担了40％或以上照顾任务的学龄前孩子，在认知发展上得分更高，对环境更有控制感，也表现出更强的共情能力。研究结果还显示，父亲的育儿投入，不仅有助于亲子和婚姻关系的融洽，同时，在育儿过程中，他们自己也体验了为人父的喜悦和自豪，获得了被孩子需要的价值感。大量父亲认为，孩子成长的每一个进步，都令自己感到兴奋、骄傲；养育孩子，使自己更有爱心、更成熟、更有责任感，并激励自己积极进取、获得成功；与孩子的交流使自己变年轻、给自己带来乐趣和成就感，为此新学了很多知识，得到很多收获，还可扩展自身的社会资本。也就是说，如果父亲能积极参与育儿，能从中受益的，将不仅仅是孩子，而是整个家庭。 二:父亲角色与母亲角色的差异 父亲将社会带进家庭，也将家人带入社会，使子女在成长时能适应社会，并管理及训练子女，使他们脱离对母亲的依赖。相反地，母亲稳定家人间的人际关系，解除家庭成员间的紧张，有时还要缓冲父子之间及兄弟之间的冲突，安定子女的情绪。父亲要在家里、家外创造一个包括物质、精神两方面的环境,给母亲一个安心育儿的心情。家庭中男女分工协作,如果女性教育孩子的时候,要过多地考虑经济的原因、外在的原因,就会失去自己正常的心理。 另一方面,孩子越小母亲的作用越大,孩子慢慢长大到五六岁的时候,父亲的作用就显现出越来越重要。母亲更多地代表自然、生理、心理。父亲代表的是外在的秩序的世界,他懂得社会上的竞争规则与
《网络社会的崛起》读书报告 《网络社会的崛起》是美国著名社会学者和作家曼纽尔·卡斯特的著作，是《信息时代三部曲：经济、社会与文化》的第一卷，是极为重要的一部分。 在这本书中，作者对信息技术革命富有洞察力的见解，以知识和信息为原动力的技术为切入口，对技术决定论予以驳斥，详细阐释了技术在社会结构和组织制度的嵌入过程中所起的作用及后者对技术的反作用，将网络社会的脉络清晰的展现在我们的面前。 作者在开头先论述了技术、社会与历史变迁的关系，指出技术并未决定社会，社会通过国家的作用可以窒息技术的发展，然后从发展方式和生产方式角度界定了信息主义与工业主义、资本主义和国家主义，并得出信息化的大势所趋与信息化过程中人们自我认同感的变化。然后将主题内容分成了七大章，分别明确了信息技术的革命，强调信息技术革命成功的影响因素，并突出国家的作用，和信息技术范式的5个特征，处理信息、效果广泛、网络化逻辑、弹性、系统化；然后阐述了信息全球化，科技全球化，政治全球化，总结出新经济的特点：出现在特定时间即20世纪90年代，特定空间即美国，围绕特定产业即信息技术产业与金融产业以及生物科技产业。在随后的几章中，作者详细介了工业主义向信息主义转变的过程和原因，并强调大众媒体文化对信息选择的重要性；在最后，作者表述了全球资本市场、网络企业、生涯工作时间、生物与社会之节奏性以及与之相关的生命周期观念和社会生活的方方面面的变化形成一种虚拟时间的文化是网络信息社会的内在表现。 在文章的结论处，卡斯特指出,我们对信息社会结构的探讨已经得出了一个综合性的结论:时至今日,作为一种历史趋势,信息时代的主导性功能与进程正日益紧密地与网络结合起来。网络建构了崭新的社会形态,而在现实世界中,网络化逻辑的扩展已改变了生产、经验、权力和文化进程中的操作与结果。尽管社会组织的网络形式已经存在于其他时空形态之中,但新型的信息技术范式却为其无孔不入地渗入整个社会结构提供了物质基础。除此之外,卡斯特还认为,这种网络化逻辑会导致重大的社会影响甚至特殊的社会利益,而这种利益恰恰 是通过网络表现出来的:流动的权力优先于权力的流动。在网络中“出现”抑或“消失”, 以及每个网络相对于其他网络的动态性关系等等,所有这一切都是信息社会中主导与变化的关键因素。因此,对于这种崭新的社会形态,我们可以称之为网络社会。 历史发展进程中,从传统社会向信息社会的过渡已经超越了社会关系领域和技术关系领域,这些发展进程也对文化和权力产生了深远影响。由于历史演变与技术革新往往不谋而合地结合在一起,因此在信息社会中,已经出现了一种反映社会互动和社会组织的纯文化模式。毋庸置疑,这就是信息已成为社会组织发展的主要动因、网络之间的信息流动已构成社会结构的重要环节的基本线索。 首先,卡斯特较为全面地从理论上触及了信息社会(或曰网络社会) 这个人们既熟悉又 陌生的主题。毋庸置疑,信息技术的拓展、信息流动、网络经济的发展等等已成为当今人类社会的基本现象,卡斯特触及到了这个最现实、也是最迫切的问题,其现实意义是不言而喻的。 其次, 《网络社会的崛起》是一部具有原创力的著作,卡斯特以其丰富的阅历和敏锐的思想,站在宏观的角度来审视信息社会的演变过程,对于信息技术革命、全球化、网络化、媒体文化、社会组织等问题均提出了自己独到的见解。尤其值得一提的是,他提出了系统的信息社会理论。只要通读全书即可看出,这一结论并不为过。 再者,资料翔实、论据充分是本书的一大特色。书中的注释、图表、附录资料和参考文献占有很大篇幅,尤其是作者引述了众多名家的著述,其数量之多,资料之新颖,足以令人感 到惊讶。这也从一个侧面体现了作者的严谨学风。 其四,卡斯特并不是从纯技术的角度,而是从社会人文科学的视角出发,并以此为基础来
从社会学角度看待家庭暴力及其解决方法 ——从中西方的对比中说开去 作者：南京大学社会工作系汪锐 学号：101080042 摘要：家庭作为社会的基本单位，一直是社会学所关心的范畴，家庭暴力作为一种社会问题，更是我们日常生活中必须面对的问题，作为社会学院的学生，我们应当结合所学，用社会学的眼光去重新审视这一命题，从而解决问题。本文从社会学的角度去看待家庭暴力，希望说明什么是家庭暴力、家庭暴力的原因以及如何解决家庭暴力，并且试图通过中西方有关家庭暴力的思想的对比，来寻求更为有参考价值的答案。 关键词：家庭暴力社会学中西对比 说到家庭，人们大多都有一种温馨的感觉，关于家庭功能的社会学研究甚至造成了关于家庭的某种神话。但是，说出来也许使人难以相信，家庭恰恰是冷酷的现实的一部分。根据社会学家理查德-吉尔斯的研究，家庭是除警察和军队外的第三大暴力群体。尽管，也许人们不会同意他对警察和军队的“暴力群体”的标定，但是家庭暴力是现代社会一个不容忽视的突出的社会问题，是现代文明社会不和谐的音符。 一、什么是家庭暴力 在笔者查阅了多方资料并且进行相关整理后总结得出：家庭暴力是指家庭成员中一方对另一方实施暴力的行为。其形式包括殴打、罚跪、捆绑、拘禁等体罚形式, 也包括威胁、恐吓、辱骂等精神虐待。家庭暴力直接作用于受害者的身体, 使受害者身体上或精神上感到痛苦, 损害其身体健康和人格尊严。家庭暴力发生于有血缘、婚姻、收养关系并生活在一起的家庭成员之间, 如丈夫对妻子、父母对子女、成年子女对父母等, 其中妇女受丈夫的暴力侵害是最普遍的,她们受到的身心伤害也最大，其次儿童所受到的家庭暴力的影响也是不能忽视的。家庭暴力会给受害者带来生理和心理的双重伤害, 严重的家庭暴力会造成受害者死亡的恶性事件。 然而中西方在有关家庭暴力的概念的界定上，存在着一些差异。中国的学者们普遍倾向于从主体、内容、对象等角度对其作概括性解释:将家庭暴力的主体限定在有血缘关系的亲属之间;在家庭暴力侵害的内容及对象上,包括了身体、性及精神三方面。而国外学者从家庭暴力的适用角度出发,对家庭暴力的主体界定与国内学者不同,他们重共同生活之实,不以有亲属关系为必要条件。使“家庭暴力”中的“家庭”更像是场所,指发生于“家”这一特定场所的暴力事件。所以婚姻关系与同居关系,异性婚与同性婚,现有的两性关系与曾经有过的两性关系等都包括于其中。 中西方学者认识上的差别主要在于对“家庭”的理解上,中国采取的是狭义的或传统的解释,而西方的理解是广义的、较为“前卫”的。
外国社会学史 第一章孔德的实证主义社会学 奥古斯特·孔德 法国的实证主义社会学家，最先提出和使用了社会学，并力图把它建设成为一门研究社会的实证科学,因此通常被认为社会学的创始人。他提出的科学的分类、社会静力学与社会动力学的划分、社会学研究方法等均对对此后的社会学研究有重要意义。孔德的思想不乏保守的一面，但他极力倡导的实证主义思想对他以后的各个时期，直至今天的西方哲学和社会学界都有着重大影响。代表作是《实证哲学教程》、《实证政治体系》等. 一、科学的分类和社会学 1.科学的分类 （一）孔德认为，整个宇宙现象是一个统一的整体，整个宇宙现象按其性质可具体分为五类，与此相应科学分为五种： 天文现象－天文学 物理现象－物理学 化学现象－化学 生物现象－生物学 社会现象－社会学 ①各门科学互相联系，是一个统一的整体。各门之间的关系既不是平行的也不是对立的，而是一种顺序有先后、位置有高低的次第结构。这就是孔德的科学等级体系。 ②在科学等级体系中,每门学科都占有固定的位置，排列的原则是:先达到实证阶段的任何一种知识都同他的一般性、简明性和不依赖于其他知识相一致. ③随着科学阶梯的升高，知识内容的复杂性程度在增加.后一门科学离不开它前面的科学，前者是后者的基础. 评价:①科学分类和科学体系的构想包含了不少形而上学的因素，但总的来说，对整个科学的发展起了积极的作用。②其贡献在于：对长期以来要求把关于社会的知识作为一门科学的呼声作出了回应，把自然科学和社会科学看做是一个统一的知识体系,它们都是这个体系中两个不可或缺的组成部分。 二、社会学的对象和任务 1.社会学是唯一研究人类心理和理智的科学,是探讨人的心里和理智怎样在社会生活的影响下完善起来的学问；
2019社会学考研院校排名及院校难度解析 1.社会学专业简介 社会学是一门分析各种社会现象，研究社会中人的行为，探求如何解决社会问题的学科，研究领域涉及到我们身边的家庭、学校、企业到国家乃至国际社会。在学习中我们会逐步了解个人的成长会经历哪些阶段、面临哪些问题？女性在现代社会中的角色？如何分析社会热点问题，比如青少年犯罪问题、失业问题、环保问题、同性恋问题等，社会学都会以它独特的视角给出答案。另外，社会学还有自己一套专门的研究方法，比如通过观察、采访、舆论调查来搜集资料，并运用统计技术和计算机技术进行资料分析。社会学专业需要一定的数学、统计学知识和相应的计算机技能。 2.2019社会学考研院校推荐及排名 （1）社会学考研院校排名 （2）社会学考研院校推荐 第一档：北京大学清华大学
全国顶尖的两所学校，肯定是很有难度。北大本部和清华每年招的人相对都比较少，不过也有可能出现因为大家不敢报出现没有招满的情况。另外，北大的深圳研究生院另当别论，相对难度会比较低，因为招的人多。如果觉得自己的实力很强，很有自信的同学可以朝这两个学校努力。 介于第一档与第二档之间：社科院 社科院之所以被认为难度很高是因为它的信息太过稀少，而且作为全国社科研究所的最高级别，有点神秘。信息少，报的人就少，报的人少，竞争就相对小。我的上上一届的一个学姐就考进了社科院，所以社科院并不是高不可攀的。 第二档：中国人民大学南京大学中山大学南开大学 前三个学校相对于北大清华招的人相对较多一些，所以难度会略微降低。但是由于其学术实力的顶尖加上学校名气的远播，其考取难度也不低，而且每年高手段的考生报考有不少都是集中在这三个学校，有扎堆的可能。排除出题难度高低的干扰，个人觉得考这三所学校的同学要以380分作为最低要求。南开大学是老牌强校，虽然说近几年的势头不是很猛但是瘦死的骆驼比马大，听一些小道消息说南开每年的招生人数比较少，保送的比例比较大，因此难度会比较高。不知道这消息是否确实，希望知情人士能给个解答。 介于第二档和第三档之间：复旦大学厦门大学 这两所学校都是名校。复旦大学的难度主要在统计方面。在考试时你甚至可以有选择，就是你可以选择不考社会研究方法与统计而选择考数三。不过近两年复旦似乎在统计方面在降低难度，而在理论考试方面寻求更多的变化。其难度相对于第二档比较容易是由其专业水平所决定的。厦门大学的社会学水平不能算是顶尖，之所以分数很高，是因为福建当地考生一般不愿意到省外念书，导致大量的考生涌向厦大，提高了分数。另外厦门这个城市也是好地方，小资们的圣地，不少省外的人也很向往，需求多了，分数就上来了，考厦大的同学望三思。 第三档：武汉大学华中科技大学华东师范大学吉林大学中央民族大学 四所综合实力很强的学校。华中科技在一些社会学榜单上排名很靠前，其分数在某些情况下可能会与复旦厦大持平甚至超过。 武大是华中地区的顶尖综合大学之一，文科实力也是很强的。华东师范在上海，名气和地域条件都很不错。华东师大在报考时没有告知保送名额，而在初试过后才告知考生保送的名额，这无形中也增加了考研的不可知风险。 吉林大学的社会学虽然被提到的次数不多，但是综合几个社会学排名和博士点博士后流动站的情况，吉大的实力也不可小觑，唯一的降低难度因素就是吉大在长春，可能有些同学不愿意去相对偏的东北地区，如果有想往东北发展的同学，可以首选吉大。 中央民族大学是985高校，国内民族院校的最高学府，其民族学民俗学人类学的实力不错，社会学应该也不差，考虑到学校名气和北京的地域因素，民大也相对有点难度。 第四档：上海大学华东理工大学华中师范大学
2012年第09期 吉林省教育学院学报 No.09，2012 第28卷JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCE Vol .28（总309期） Total No .309 收稿日期：2012—05—11 作者简介：于庆薇（1986—），女，辽宁朝阳人。辽宁师范大学教育学院硕士研究生，研究方向：教育社会学。 从社会学视角分析班级学生交往冲突 于庆薇 （辽宁师范大学教育学院，辽宁大连116029） 摘要：班级作为一个微型的社会，班级内部社会资源的分配不均及其学生身份文化的差异，使得班级客观存在着学生间的交往冲突。而且从不同的角度看，其冲突具有不同的表现形态。同时，冲突的存在对学生个性的发展和班集体自身的建设很不利。因此，本文探讨如何针对班级内学生交往冲突的表现、危害及其根源，提出积极预防和科学解决冲突的策略。 关键词：社会学视角；班级；学生；交往冲突中图分类号：G444 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2012）09—0071—02 一、班级学生交往冲突产生的原因（一）学校教育 学校教育是一种主导性的现代教育形态，在影 响人的发展上具有独特的功能， 它是通过教师培养学生的活动。学校里教师同事之间的交往以及教师 与学生之间的交往都影响着学生之间的交往，尤其是教师与学生之间的交往，教师所采用的教学方法、教师对学生的态度，特别是对“品行不良学生”的教育方法。如果教师不尊重学生，甚至诋毁、侮辱学生，仅以学习成绩去衡量学生，就会对“品行不良学生”的心理造成影响，这种情绪就会带到与其他同学的交往中，从而引起交往冲突。 （二）家庭教养方式 家庭作为一种基本的社会单位，对青少年的健康成长担负着重要的作用，有些方面更是学校无法替代的。父母是孩子的第一任老师，同时也是最具有影响力的老师。家庭教养方式的不当势必会对孩子的交往产生影响。比如权威型教养方式，这类家长对子女的教育表现得过于支配，孩子的一切由父母控制，这类孩子就容易形成消极、被动、依赖、服从、做事缺乏主动的性格；而放纵型教养方式环境下的孩子，多表现为幼稚、自私、任性、无礼、独立性差、唯我独尊。凡此种种，都会对孩子的性格产生影响，继而影响孩子在学校中与其他学生之间的交往。 （三）社会环境 每个人都处在社会文化环境中，学生也不例外。 当今时代，科技的飞速发展，学生获取信息的多元化， 给教育带来机遇的同时也带来了新的挑战，学生不得不面对更复杂的外部环境。各种社会现象良莠不齐，负面影响依旧存在。欺诈、斗殴、聚众闹事、影视文化的不良现象、网络游戏中的暴力行为等等，都会对学生产生多方面的负面影响，有些学生甚至盲目崇拜、随波逐流，并把这种行为带入校园，对学生之间的交往造成影响。 （四）学生自身因素 学生的自身因素即学生自身的主观因素，学生受家庭、社会环境的影响，会形成一些各自的处理事情的态度、方法及方式。有一些思想极端的学生容易形成错误的观念和行为方式，在交往中滋事生非，不能主动和同学友好相处、平等交往，处事急躁，不够稳妥，不能积极化解矛盾，致使在交往过程中容易受到身体或心灵的伤害。 二、班级学生交往冲突的表现 （一）从冲突主体的社会构成上看，班级学生交往冲突又可分为三种比较典型的方式：学生个体与群体之间的冲突，学生个体与个体之间的冲突，以及学生群体与群体之间的冲突。 （二）从社会形态上看，学生交往冲突主要表现 1 7