第十二章社区
12.1 复习笔记
一、社区的概念与理论
1．什么是社区
（1）社区的概念
社区是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。这一概念包含以下四层意义：
①社区要占有一定的地域，这个区域是指一个人文区位，是社会空间与地理空间的结合；
②社区的存在总离不开一定的人群；
③社区中共同生活的人们由于某些共同的利益，面临共同的问题，具有共同的需要而结合起来进行生产和其他活动；
④社区的核心内容是社区中人们的各种社会活动及其互动关系。
（2）社区与社会的关系
①联系
从社区定义的外延看，社区是社会的具体化，是一个特定的地域聚落。
②区别
a.社会中的各种关系都不强调“共同”，而社区则十分强调共同的亚文化和共同的社区意识等；
b.社会不注重地域的概念，而社区则要为社区居民提供地理的活动区域；
c.社区中的各种关系比社会的关系更紧密；
d.社区的功能与社会相比具有更为明确和专门化的特征。
2．社区的类型
（1）纵向角度
纵向角度考察的标准主要是社会生产力发展水平的高低，同时兼顾时间因素，含有进化论的观点。
从纵向角度来看，社区可以分为：
①传统社区。主要指人类社会发展史上曾出现过的社区的残余形态。
②发展中社区。是传统社区向现代社区转型中的社区形式，既保留了前者的一些特点，又吸收了后者的许多内容。
③现代社区或发达社区。表现为现代城乡融为一体，人们的日常活动穿梭往返于城乡之间，乡村生活十分方便，水平甚至高于城市。
（2）横向角度
横向角度注重的是空间的特征。
①根据横向角度，社区可分为：
a.法定的社区。即通常讲的地方行政区。
b.自然的社区。即人类在生产和生活中自然形成的聚落。
c.专能的社区。指人们从事某些专门活动而形成于一定地域空间上的聚集区。
d.精神社区。这类社区没有明显的共居地，但却有共同的成员感和归属感，有着某些共同的信仰和亚文化。
②我国的社区类型
a.城市社区。指在特定的区域内，由从事各种非农业劳动的密集人口所组成的社会。
其主要特点是：
第一，人口集中，异质性强；
第二，经济和其他活动频繁；
第三，具有各种复杂的制度、信仰、语言和多样化的生活方式；
第四，具有结构复杂的各种群体和组织；
第五，家庭的规模和职能缩小，血缘关系淡化，人际关系较松散；
第六，思想、政治、文化相对发达。
b.农村社区。指居民以从事农业生产为主要谋生手段的区域社会。
其主要特点是：
第一，人口密度低、同质性强，较少流动；
第二，经济活动简单；
第三，风俗习惯和生活方式等受传统势力影响较大；
第四，组织结构简单，职业分工远不如城市复杂；
第五，家庭在生活中起着重要作用，血缘关系浓厚，人际关系密切。
c.小城镇（集镇）社区。是一种比农村社区高一层次的社会实体的存在，这种社会实体是以一批并不从事农业生产劳动的人口为主体组成的社区。从地域、人口、经济、环境等因素看，它们既具有与农村社区相异的特点，又与周围的农村保持着不可缺少的联系。
d.城乡联合社区。是城市与乡村社区的结合。在我国主要表现为市带县的法定社区。
3．社区研究的理论和方法
（1）社区研究的理论
①德国社会学家滕尼斯第一次对社区做了较为系统的描述。他所说的“社区”指的是一种基于血缘关系或自然情感的社会有机体，而“社会”则是由契约关系和选择意志造就的机械结合。
②社区研究在20世纪前半期的美国社会学中占有重要地位，芝加哥学派以研究都市社
区而出名。帕克创立了人文区位学的理论，伯吉斯提出了城市区位的“同心圆理论”，沃思提出了“都市决定论”。
③农村社会学于19世纪后期起源于美国，成熟于20世纪30年代，目前重点是研究农村发展。
④马克思主义城乡理论
a.城市是社会生产力发展到一定阶段的产物，是社会分工的结果；
b.城乡对立。
（2）社区研究方法
①社区研究的方法可以分两类：实地调查方法，分析方法。
②社区实地调查是社区分析的基础。
③社区研究的分析方法：
a.人类生态学（人文区位学）的方法。它主要着眼于人类与环境的关系。
b.人类学的方法。它重在对文化和社会形态的考察。
c.社会体系（系统）的方法。它首先把社区看做一个互动系统，而后分三方面进行研究。
一是研究系统本身的结构与功能；
二是研究互动关系；
三是研究社会场域。
二、社区要素与发展
1．社区地域环境
（1）社区地域环境包括地理环境、资源环境、人工环境三部分。一般说来，社区发展较快的总是那些地理环境优越，资源、能源丰富的地方。
（2）社区地域环境的建设应协调好两方面的关系：
①社区自然环境与人工环境的关系；
②地域环境与社区其他构成要素的关系。
（3）古典生态学的三种城市区位学说
①中心区（或同心圈）理论
②扇形理论
③多核心理论
2．社区人口
（1）社区总是由一定的人口组成的。
人口与社区发展的关系主要表现在五个方面：①人口数量；②人口结构；③人口素质；
④人口密度；⑤人口流动和迁移。
（2）社区人口通过一定社会关系和制度而组成社区群体和组织，社区内群体和组织是维持社会秩序的重要力量。
（3）就个人层面而言，社区人口发展主要表现在人格、心理和态度取向上。
（4）社区人口的合理发展要协调好几个关系：
①人口数量增长与社区发展的协调；
②人口素质与社区发展的协调；
③人口流动与社区开发建设相协调。
3．社区文化
（1）社区文化包括物质生活方式和精神生活方式两方面。前者主要是指人们衣食住行以及工作和娱乐的方式；后者主要包括人们的价值结构、信仰结构和规范结构等方面。
（2）社区文化的协调发展包括四方面的协调：
①传统文化与现代文化的协调；
②精神与物质文化的协调；
③城乡文化协调；
④中西方文化的协调。
三、社区建设与协调发展
1．农村社区与新农村建设
（1）农村社区的特点
农村社区是人类聚落的初始形态，其特点有：
①人际关系以血缘关系为基础；
②人口的同质性强，社会整合程度高；
③具有较强的社区意识和归属感；
④以传统道德和礼俗为社会控制的主要手段。
（2）新农村建设
我国的社会主义新农村建设涵盖了以往国家在处理城乡关系、解决“三农”问题方面的一系列内容，是为了改善农村生产生活条件，提高农民生活水平和农村自我发展能力，为促进城乡协调发展，按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，以形成“新农民、新社区、新组织、新设施、新风貌”为目标，以加强农村道路、水电、水利等生产生活基础设施建设，促进农村教育、卫生等社会事业发展为主要内容的新型农村综合建设计划，是农村整体提升的重要举措。
①新农村建设的原则
统筹规划、逐步推进、因地制宜、区别对待、量力而行、循序渐进、政府引导、农民自
《社会学概论新修》（郑杭生）重点概念汇总 第一编社会运行概述 1．社会学定义： 社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。 2．社会指标、社会指标体系： 社会指标，是衡量社会运行和发展过程的综合的质量和数量的标准。 社会指标体系，是指为综合反映和说明社会或某一方面社会状况而设计的一组具有内在联系的社会指标。 3．当前中国社会要实现良性运行，应注意创造哪些条件，研究哪些问题？ 1）人口条件是社会运行的基础条件之一。一般的说，数量适度、质量合格、结构合理的人口是社会良性运行的必要条件。 2）生态环境条件是社会运行的另一个基础条件。人类与其生存环境的协调发展，同样是社会良性运行、可持续发展的必要条件。保护生态环境与控制人口一样，是我国基本国策。 3）经济条件是社会运行的决定性条件。要实现社会的良性运行，必须有生产力的巨大发展。 4）社会运行的政治条件。就政治是经济的集中表现来说，政治状况如何，对社会运行有直接的影响。 5）社会运行的文化与心理条件。如果我们把人口、环境、经济等条件视为社会运行的物质条件，那么文化心理条件则可视为一种精神条件。 6）转型加速期和转型效应。 7）迟发展社会与迟发展效果。 4．社会运行机制： 社会运行机制是指人类社会在有规律的运动过程中，影响这种运动的各组成因素的结构、功能及其相互联系，以及这些因素产生影响、发挥功能的作用过程和作用原理。 5．科塞：“社会安全阀”机制： 社会安全阀机制：让冲突在一个社会中制度化是非常必要的，它能化解或减弱冲突的力量，使之不至于发展到对社会造成严重震荡的程度，从而保证必要的社会整合。 6．社会整合之：“认同性整合”、“互补性整合”： 认同性整合是以共同利益为基础的，当人们将某一种利益与自己的个人利益紧密相连、产生一致性认同时，就会努力去维护这种利益，甚至不惜牺牲个人利益。在共同利益的引导之下，社会成员将会凝聚为一个联系十分紧密的社会整体，这就是认同性整合。 互补性整合是建立在特殊利益基础之上的，是由于社会成员、社会群体之间的异质性和相互需要而产生的相互依赖关系，这种依赖关系促使社会成员、社会群体凝聚为社会整体。 7．社会运行的激励机制： 社会运行的激励机制是指社会有机系统为引导社会成员的行为方式和价值观念，按设定的标准和程序将社会资源分配给社会成员或社会群体，以实现其认同的社会目标的作用原理和作用过程。简言之，激励机制就是社会引导其成员行为方式和价值观念的过程。
第二章社会运行的物质基础 1．试析人口老龄化对社会运行和发展的冲击。 答：人口老龄化对社会运行和发展的冲击主要包括： （1）人口老龄化意味着老年抚养系数提高，越来越少的年轻人要养活越来越多的老年人口，影响到劳动就业和社会福利制度安排； （2）人口老龄化意味着社会需求发生变化，规模庞大的老龄人口有着特定的需求，影响到相关产业的发展，特别是围绕高龄老人的社会服务业； （3）由于老年人口逐渐成为劳动、投资的重要主体，而老年人本身倾向于保守、储蓄，有可能导致社会经济活力不足、创新不足； （4）日益严重的老龄化最终必然导致人口再生产转向静止型甚至是缩减型，带来人口发展不可持续的危机，直接威胁到社会的存在。 2．试析邓拉普关于环境功能分析的模型的局限。 答：（1）邓拉普关于环境功能分析的模型 环境社会学家邓拉普用模型来呈现环境系统对于人类社会运行和发展的功能。指出：环境服务于人类的三种总体功能包括“供应站”、“居住地”和“废物库”。 ①当环境被当成供应站使用时，它是各种可再生和不可再生自然资源的来源。对这些资源的过度使用可以导致短缺和匮乏。 ②当环境作为居住地或栖息地时，它可以提供住所、交通系统以及其他日常生活中必需的重要东西。对环境这一功能的过度使用可能导致过度拥挤、堵塞以及其他物种栖息地的毁
坏。 ③当环境被用为废物库时，它就成了堆放生活垃圾或其他垃圾、废水、工业污染以及其他副产品的地方。当这种废物淤积超过生态系统自身的吸纳能力时，就会导致各种源于有毒废弃物的人类健康问题以及生态系统自身的扰乱。 ④环境的三种功能彼此竞争空间，常常相互冲突。环境的三种竞争性功能之间的重叠以及由此引发的功能冲突已经在相当程度上增加了，区域生态系统层次上的环境功能冲突已经对全球环境产生影响，甚至导致了诸如全球变暖之类的环境问题。这些问题的出现表示环境系统在一定条件下也对人类社会的运行和发展有着消极的、限制性的影响。 （2）邓拉普模型的局限 邓拉普的模型有助于简明地概括环境的社会功能及其随时间演进而发生的改变。但是，该模型因为忽视了社会行动主体，特别是制约社会行动的价值和权力因素，而受到一些批评。实际上，该模型对于环境在满足人们精神需求和形成社会文化价值方面的作用也有所忽视，需要引起注意。 3．试比较“人类例外范式”与“新生态范式”的不同观点。 答：根据人们对环境与社会关系的看法，可区分出两种范式的价值观，即“人类例外范式”（HEP）和“新生态范式”（NEP）。 （1）两种范式的观点对比 “人类例外范式”的观点“新生态范式”的观点 ①人类不同于其他动物，他是独一无二的，因为他有文化； ②文化的发展与变迁是无限的，文化的变迁①社会生活是由许多相互依存的生物群落构成的，人类只是众多物种中的一种； ②复杂的因果关系及自然之网中的复杂反
社会学概论总复习重点 一、社会学的含义： 郑杭生定义:社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。 王思斌定义：社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行动来研究社会结构及其功能、社会过程及其原因和规律的社会科学。 戴维波普诺定义：社会学是对于人类社会和社会互动进行系统、客观研究的一门学科。 老师PPT定义：社会学是一门对社会秩序和社会进步进行实证研究的学科。 二、社会学与社会工作的联系： 1.社会学与社会工作由最初的包含与被包含的关系转变成为既密切又相互独立的并列关系。 2.社会学为社会工作提供重要的理论知识基础。 3.社会工作拓展了社会学理论知识的应用平台、并在实践中检验与丰富社会学理论知识与方法。 三、社会的定义： 1.社会唯实论（斯宾塞、迪尔凯姆、齐美尔） 社会是由各种制度和规范构成的有机整体，社会外在于个人，并对个人具有强制性。“结构—功能角度） 2.社会唯名论（韦伯、吉丁斯）
社会只是单纯的名称，是人们的主观想象或抽象，而不是一个实体，只有个人才是真实存在的。（“社会行为”角度） 3.外在形态：社会是指享有共同地球和共同文化的相互交往的人口有机结合而成的人类共同体。 4.内在本质：社会是以生产关系为基础的各种社会关系的总和，是一个社会关系体系或系统。 四、文化的含义： 1.广义：文化是人类所创造的一切物质成果和精神成果的总和。 2.狭义：文化是人类的精神和观念方面的创造。 五、文化的特点：（老师PPT观点） 1.集体创造性（纯自然的东西不是文化只有人类制造的加工出来的东西才是文化。） 2.普遍性（具有广泛性，不是个人行为。） 3.象征性（具体的事物或者现象具有特定的文化含义。） 4.多样性（民族文化） 5动态性（具有传递性和变迁性） 六、“文化滞后” 1.英国社会学家威廉奥格本提出。 2.文化是各个组成部分相互依赖的，当文化发生变革时，各部分变革速度不同就会不平衡，从而造成社会问题。 3.一般物质文化先于非物质文化发生变革。
第三章社会学研究方法 3.1 复习笔记 一、社会学方法论 1．社会学方法体系 （1）从知识结构的角度看，社会学的方法体系有三个层次构成： ①第一层次为方法论原则，具有指导研究方向的意义； ②第二层次为具体研究方法，与研究实践和过程相统一； ③第三层次为技术手段，是研究过程中所运用的主要工具。 （2）社会学研究方法论的原则，是确定研究者的基本方向、影响研究性质的基本观念和定律。方法论原则通常包括： ①哲学世界观和方法论； ②逻辑思维方法原则； ③社会学的一般化理论。 2．社会学方法的特征 （1）动态性。社会学的立场和视野是动态的，它是关于变动中的尤其是现实社会的各种事实和关系的动态过程。 （2）整体性。社会学对社会的认识和理解，首先是从整体论高度出发的，把社会视为有机统一的整体，然后从静态和动态两个维度来考察和分析社会运行和社会变迁过程。 （3）经验性。社会学注重对社会事实和现实的考察，并在此基础上来理解社会行为和社会运行。在整个研究过程中，获得经验事实是首要的。 3．社会学研究的范式
（1）范式的定义 范式，指一定时期内，科学研究共同体成员在进行常规科学研究过程中所共同遵循的规范和理论与方法论模式。 （2）社会学研究范式的类型 ①实证范式②解释范式③批判范式。如表3.1所示。 表3.1 社会学研究范式的类型 二、社会学研究的过程 1．研究的逻辑过程 科学研究的逻辑过程是从理论问题经过研究验证最终回到得出理论的循环过程，连接这一过程的逻辑方法是演绎和归纳、经验观察和概括总结。根据华莱士的“科学之环”原理，研究的逻辑过程是由问题、理论、假设、操作化和假设检验等几个环节构成（见图3.1）。
第十四章社会变迁与社会现代化 1．如何理解世界现代化过程中多种模式并存的问题？如何理解“北京共识”和“中国模式”的讨论和争论? 答：（1）可以从以下两个方面理解世界现代化过程中多种模式并存的问题： ①由于不同社会在前现代时期社会结构的差别、现代化进程的起点不同、内外环境的制约，根本不存在某种现代化的“普遍模式”。 ②各个国家的历史条件不同，面临的国际环境不同，现代化起步时的起点不同，特别是参与这个国家社会现代化发展的各种经济、政治、文化、社会等因素各不相同。因此，在世界现代化过程中多种模式并存。任何国家的现代化都是将普遍的现代化特征同本国的历史条件与文化传统相结合的产物，都必须根据本国具体的、历史的内外条件，进行现代化建设。 （2）“北京共识”和“中国模式” ①曾任《时代》周刊外国报道编辑的拉莫先生发表了《北京共识》一文。拉莫对“北京共识”的定义是：坚决进行革新和试验（如中国经济特区）；积极维护国家主权和利益（如坚持台湾是中国不可分割的一部分）；不断积累具有不对称力量的工具（如4000亿美元外汇储备）。其目标是：在保持独立的同时实现增长。 ②有关“北京共识”和“中国模式”的争论是关于不同现代化模式的最新讨论。社会现代化绝非“西方化”或“欧洲化”。 a．社会现代化作为世界发展的潮流，在不同地区、不同国家的发展中显示出共同的特征，确实是在那些率先开始这一进程的西方国家的发展过程中集中表现出来的。 b．社会现代化绝非意味着发展中国家都要按照西方国家或发达国家的现代化模式发展，任何国家的现代化，都是将普遍的现代化特征同本国的历史条件与文化传统有机结合的产
物，都必须根据本国具体的、历史的内外条件，进行现代化建设。 c．发展中国家不能完全照搬西方发达国家的现代化模式，主要是因为： 第一，各个国家的历史条件不同，面临的国际环境不同，现代化起步时的起点不同，特别是参与这个国家社会现代化发展的各种经济、政治、文化、社会等因素各不相同。 第二，现代化过程即使在发达国家之间也存在很大的差别。从社会现代化的性质来看，社会主义现代化同资本主义现代化更是存在本质的区别。 第三，即使发展中国家想要完全照搬某些发达国家的现代化模式，也是不能实现的。这种阻力不仅来自于内部条件，而且还来自于外部环境条件。发达国家利用自己在经济上和科学技术上的优势，继续使发展中国家在经济上处于附属国的地位。 2．如何理解现代化与传统的关系？ 答：现代化是对历史传统既批判、又继承的过程。 （1）现代化与传统之间的关系，是指一个社会在现代化过程中，不可避免地同原有社会结构体系中的各种要素发生的各种各样关系。“传统”，一般是指历史沿传下来的思想、文化道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。 （2）“传统”与“现代化”之间是一个相互促进、相互制约的关系： ①某些传统作为民族历史发展的精华和科学健康的成果，不仅不会成为社会现代化的障碍，而且和本民族的社会现代化有着直接联系； ②传统毕竟是历史上形成的，历史条件的变化使得某些传统自身丧失了存在的价值，人们也需要重新评判它们的价值。 （3）从历史的延续性看，社会发展的任何一个阶段都是上一个阶段以至以前阶段的延续，但又是上一阶段和以前阶段的发展，截然分开或完全一致都实际上取消了发展。因此，
郑杭生先生社会学理论发展 社会运行论、社会转型论、学科本土论与社会互构论 中国社会的社会学究竟是什么？郑对于一个刚刚从“文革”阴霾中走出来的国家，面对一个百废待兴的社会场景，“迫切需要社会学家回答一系列社会有序运行和学科建设的问题”。他的回答便是“我们要建立的社会学就是以我国社会主义社会的良性运行和协调发展的条件和机制作为自己的研究对象的”。这一社会学研究对象的提出就是基于对建国以来社会运行状况，特别是“文革”期间恶性运行状态的反思，再加上严复的社会学定义“研究社会治乱兴衰之由”的启发创造出来的。提出社会运行的概念，并把社会运行区分为良性运行和协调发展、中性运行和模糊发展、恶性运行和畸形发展三种类型，并结合中国现代化的实际进程，探究社会运行的诸多条件、机制及其内在关联，也便建构起了先生的第一个宏大的理论体系“社会运行论”。这个理论的建构既传承了中国学术千百年来从“治乱兴衰”考察社会历史的特有传统；也没有背离自孔德开启的西方社会学所延续的“秩序与进步”、“结构与过程”等恒久的学科主题；同时该理论也直接规定了中国社会学学科的独特性质、规定了这门学科服务于我国社会现实的方向和主要途径。尽管该理论的提出一度受到质疑和批评，但是不可否认，在先生苦心经营的社会学学术共同体里，该理论已经成为基本一致的学术观点被一批批学生所传承和应用，无论微观层面的家庭社会学研究、社会角色与社会互动研究，还是宏观层面的社会分层与流动、社区建设与发展、社会变迁与现代化研究；无论是中国社会思想史研究还是分支社会学的政治社会学、法社会学、民族社会学、环境社会学、道德社会学等研究。 80年代中期以后，中国的改革开放如火如荼，社会变化开始在方方面面展现，利益结构的调整、社会关系的疏离、价值取向的多元化等等诸多现实问题恰是中国社会学必须面对且必须作出解释的，这是一门学科的使命。全方位变革的时代需要总能产生它所需要的思想，先生1987年开始使用“转型”概念，1989年进一步提出“社会转型”和“转型社会”范畴，继而又提出“社会转型效应”、“社会转型度”与“社会转型势”概念并对之进行具体化和操作化。社会转型度( 具体分为速度、广度、深度、难度和向度五个次级概念) 和/ 社会转型势( 具体分为优势级、中势级和弱势级等) 两个基本概念; 社会转型有别于体制转轨，确指社会结构从农业的、乡村的、封闭半封闭的传统型社会向工业的、城镇的、开放的现代型社会的转变。社会结构是社会中各种社会地位及其相互关系的制度化或模式化的体系。每一个社会成员都在社会关系中占有特定的社会地位，都是一定社会关系的产物。结构转型主要体现在原来由次级制度化结构如所有制、身份制、单位制和行政制等所规定的社会成员的身份体系弱化，结构弹性增强；自由流动资源与自由流动空间的出现使国家与社会分离，体制外力量增强，自主性社会成长等。结构转型含括了中国利益格局、社会控制、文化模式以及社会支持系统等诸多方面的转型，由此建构起先生的第二个理论体系“社会转型论”。该理论形成了关于中国社会正处在由传统型社会向现代型社
第五章文化的结构与功能 5.1复习笔记 一、文化及其特征 1．文化的定义 文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质的与非物质的产品的综合。 2．文化的特征 （1）可习得性。文化是超生物性的，任何文化都是人们后天习得和创造的，文化不能只通过生物遗传而获得，而是要通过一个个社会性的个体主动学习并综合起来的结果。 （2）共享性。文化是所有社会成员所共享的。 （3）象征性。象征性是指人类在创造文化时总是赋予其丰富的象征意义。 （4）全括性。文化涵盖社会生活的各个方面。 （5）整体性。文化是一个有机系统和整体，由不同的要素有机构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个统合的整体。 （6）文化是普遍性和特殊性的统一 ①文化的普遍性是指所有的人群都有文化； ②文化的特殊性是指每一个社会或人群，都有自己特色的文化。 二、文化的分类 1．物质文化与非物质文化
（1）物质文化。指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。 （2）非物质文化。又称精神文化，指制度、规范、观念等。 （3）物质文化与非物质文化在使用上是有差异的，物质文化因自然规律的作用，在使用过程中不断被损耗，非物质文化却可以被反复使用而不损耗。 2．主文化与亚文化 （1）主文化。指在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。 （2）亚文化。指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。 亚文化又可分为不同的类别： ①民族亚文化。是为社会中少数民族群体所特有的文化。 ②职业亚文化。指为各种职业群体特有的文化。 ③越轨亚文化。指为一些反社会集团所特有的文化。 （3）主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。主文化可以转变为不占主导地位的亚文化，亚文化也可以转变为占主导地位的主文化。 3．主文化与反文化 （1）主文化。指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。 （2）反文化。是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。 反文化不一定都是坏的东西，反文化的性质取决于它所反对的文化的性质。 4．评比性文化与非评比性文化 （1）评比性文化。指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。
社会学概论郑杭生 第十章社会组织 社会组织的含义 广义：泛指一切人类共同活动的群体 狭义：相对于初级群体的的次级组织形式，即正式社会组织。指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。 组织活动的四项内容：组织的目标结构、组织的心理结构、组织的技术结构、组织的整体活动 社会组织的特征 1、社会组织是社会发展到一定阶段的产物，它与初级社会群体是一种此消彼长的关系，并取代初级群体成为社会结构的标志。与之相应，人类社会的群体生活也就发生了重要变化，主要表现在：①新型组织方式对人际交往产生一定影响②组织内部的运行依赖一套正式而稳定的关系结构 2、特征：①现代组织的非人格化特征：人与人之间是一种普遍关系，个体行为要符合组织的要求②现代组织的整体合理性与个体非合理性特征：每一组织都以功能合理性为基础，个体只能按照组织的要求行动 ③现代组织的道德与非道德性的两重性标准：现代组织作为一种工具用于任何目的都是可能的 社会组织的构成要素 1、规范：指稳定的规则与规章制度 2、地位：指人们在社会关系空间中所处的位置，有成就地位与归属地位两种 3、角色：指按照一定社会规范表现的特定社会地位的行为模式。角色是地位的动态表现， 地位是角色的静态描述 4、权威：指一种合法化的权力。权威是社会组织的特性，依附于职位。 组织的研究变项 1、组织运行是指组织实现自身目标和发挥自身功能的过程
2、组织研究的特点表现在研究变项的运用，组织内的基本变项包括组织的结构、部门化、操作和相互行为 3、人与组织的关系表现在三个方面：人的特征、与组织进行交换的形式、能否与组织相认同 4、组织与环境的关系：组织的外在制约因素、生存机制问题、在与环境交换过程中所表现出的特点 社会组织的分类 1、含义：组织之间存在着差别，这种差别是由更大的社会母体造成的，这就是组织分类 2、按照功能和目标分类（帕森斯） ①经济生产组织：指制造物品或进行生产的组织，典型形式是实业公司，把经济功能放在首位 ②政治目标组织：指为保证整体社会目标实现而形成的各类组织形式 ③整合组织：指那些从社会层次上提供功能的组织形式 ④模式维持组织：指那些具有“文化”、“教育”和“价值承载”功能的组织 3、以受惠者为基础的分类（布劳） ①互惠组织：这种组织的成员因共同的兴趣而结合在一起，参与程度较低 ②服务组织：以服务为主，主要是为组织的受惠者提供良好的服务 ③经营性组织：指那些可以用货币形式衡量活动价值的组织 ④大众福利组织：社会公众都是这类组织的受惠者 4、以组织谋求人们顺从方式的分类（艾提佐尼） ①疏远型组织：是利用职权指导个人或群体活动的组织 ②功利型组织：以实际性奖励和非实际性奖励为基础的组织 ③道德型组织：以劝导和感召来将人们的行为引导到被认为是正确的轨道上的组织 5、以组织所使用的技术为基础的分类 ①长链组织：指那些需要在时间序列中执行功能的组织形式 ②媒介组织：指将希望保持相互依赖的人群结合在一起 ③集约组织：指将各种各样的工艺技术或方法结合在一起以改变人或对象的组织 6、我国社会组织的分类
第五章文化的结构与功能 5.1 复习笔记 一、文化及其特征 1．文化的定义 文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质的与非物质的产品的综合。 2．文化的特征 （1）可习得性。文化是超生物性的，任何文化都是人们后天习得和创造的，文化不能只通过生物遗传而获得，而是要通过一个个社会性的个体主动学习并综合起来的结果。 （2）共享性。文化是所有社会成员所共享的。 （3）象征性。象征性是指人类在创造文化时总是赋予其丰富的象征意义。 （4）全括性。文化涵盖社会生活的各个方面。 （5）整体性。文化是一个有机系统和整体，由不同的要素有机构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个统合的整体。 （6）文化是普遍性和特殊性的统一 ①文化的普遍性是指所有的人群都有文化； ②文化的特殊性是指每一个社会或人群，都有自己特色的文化。 二、文化的分类 1．物质文化与非物质文化 （1）物质文化。指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。
（2）非物质文化。又称精神文化，指制度、规范、观念等。 （3）物质文化与非物质文化在使用上是有差异的，物质文化因自然规律的作用，在使用过程中不断被损耗，非物质文化却可以被反复使用而不损耗。 2．主文化与亚文化 （1）主文化。指在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。 （2）亚文化。指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。 亚文化又可分为不同的类别： ①民族亚文化。是为社会中少数民族群体所特有的文化。 ②职业亚文化。指为各种职业群体特有的文化。 ③越轨亚文化。指为一些反社会集团所特有的文化。 （3）主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。主文化可以转变为不占主导地位的亚文化，亚文化也可以转变为占主导地位的主文化。 3．主文化与反文化 （1）主文化。指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。 （2）反文化。是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。 反文化不一定都是坏的东西，反文化的性质取决于它所反对的文化的性质。 4．评比性文化与非评比性文化 （1）评比性文化。指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。 （2）非评比性文化。又称中性文化，指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文
第一章社会学的研究对象 1．社会学这门学科是如何产生的？ 答：社会学产生于19世纪三、四十年代，决定性的因素是时代的实践要求。一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。 （1）两大革命是社会学产生的历史时代根据 ①社会从传统的封建社会转型为现代的资本主义社会。两大革命使社会从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑、从思想观念到政治制度都发生了变化。作为上述变化突出表现的工业化和都市化以及与此相联系的社会问题的产生，对社会学的产生有着直接的影响。在这个意义上可以说，社会学从一开始就是社会转型的产物。 ②资本主义制度的确立，并没有带来普遍的“自由、平等、博爱”，相反却越来越暴露出这一社会的许多弊病、祸害和恶性循环，如经济危机、贫富差距、劳资矛盾等。这些社会运行和发展中的障碍和不协调，提出了资本主义社会能否良性运行和协调发展的问题。作为时代的实践要求的社会运行和发展的问题，特别是社会良性运行和协调发展的问题，就是这样提出的。 （2）思想材料在形成社会学过程中的重要作用 ①历代思想家在其哲学、政治和伦理观点中包含的社会思想，如孔德不仅受到柏拉图、亚里士多德、霍布斯等人的影响，而且还直接从孟德斯鸠关于历史和社会现象的决定论和孔多塞关于人类理性进步的必要阶段论中，引出他关于人类知识、关于政治形式，以及关于社会类型的各个三阶段论。在中国，严复把社会学翻译成为“群学”，就是受到荀子关于“人生不能无群”等思想的启示。 ②从康德到黑格尔的德国古典哲学，以亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表的英国古典经济
学，以傅立叶特别是圣西门为代表的法国空想社会主义，是马克思主义的三个来源，也是其社会学的思想来源；西方社会学中的反实证主义思潮也受到德国古典哲学传统以及社会科学历史学派的影响；韦伯的社会学既受德国人文科学观点的影响，又受英法实证主义的影响。 ③自然科学成就及其方法的影响。细胞、能量守恒和转化规律、生物进化等三大发现，既是马克思主义产生的自然科学基础，也促进了以孔德、斯宾塞等人为代表的用进化论解释社会变迁、用自然科学方法研究社会的实证主义思潮的发展和盛行。 ④17—19世纪的早期社会统计调查和定量分析。它发源于英国，既为社会学积累了有关人口、商业、男女性比例、自杀率等经验观察材料，也为形成社会学的调查研究方法，特别是为社会学成为一门不同于过去思辨的社会哲学的实证社会科学起了推动作用。涂尔干的《论自杀》明显地表现出这一点。 2．什么是社会学的研究对象？如何正确加以把握？ 答：对于社会学的研究对象，百年来并无定论。 （1）170多年来国外对社会学研究对象的观点及其分类 ①侧重以社会及社会现象为研究对象。这种观点在西方社会学传统中的主要代表为孔德、斯宾塞、涂尔干等人，形成社会学中的实证主义路线。 ②侧重以个人及其社会行动为研究对象。这种观点在西方社会学传统中的主要代表为韦伯等人，形成社会学中的反实证主义路线。属于马克思主义社会学传统的学者中，既有主张第一种类型的观点的，也有赞成第二种类型的观点的，但他们都赞成马克思的下述观点：个人是社会的存在物，应当避免把“社会”当做抽象的东西同个人对立起来；反之，社会又是人们交互作用的产物，是各个人借以生产的社会关系的总和。 ③不属于上述两大类的其他社会学定义。其中有些观点影响不小，但都没有成为社会学
第六章人的社会化 6.1复习笔记 一、什么是社会化 1．社会化的定义 （1）“社会化”内涵的发展过程 ①20世纪50年代以前的社会化研究主要以少年儿童为对象，研究的重点是个体如何从一个“生物人”转变为一个“社会人”。 ②20世纪50年代开始，社会化研究的范围逐渐扩大，出现并形成了广义的社会化研究。在广义社会化的观点看来，社会化不仅是一个“生物人”向“社会人”转变的过程，而且是一个内化社会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的过程。社会化是一个贯穿人生始终的过程。 ③近年来，随着研究的深入，广义的社会化研究又有了新的发展： a.强调研究个体的社会化对于整个社会良性运行和协调发展的意义，以及个体社会化过程中社会环境因素所起的作用，个体的成长与社会运行和发展之间的互动关系。 b.扩大“个体”概念的内涵。“个体”既可以指一个个具体的人，也可以指社会意义上的一个群体或单元。 （2）社会化概念的内涵存在三种不同的理解角度： ①从文化的角度来看，社会化是一个文化传递和延续的过程，社会化的实质是社会文化（核心是价值标准）的内化。 ②从个性发展的角度，社会化被视为一个人的个性形成和发展的过程，社会人就是经由
社会化过程而形成有个性的人。 ③社会结构角度认为，社会化就是要使人变得具有社会性。社会化功能在于维持和发展社会结构。 （3）社会化的概念 社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。 2．社会化的类型 （1）初级社会化 ①初级社会化是发生在生命早期的社会化。其主要任务是向儿童传授语言和其他认知本领，使其内化社会文化规范和价值标准，能够正确理解社会关于各种角色的期望和要求。 ②初级社会化主要发生在儿童时期，是整个社会化过程的基础。 （2）预期社会化 ①预期社会化是这样一种社会化形式：人们在此过程中学习的不是现在要扮演的角色，而是将来要扮演的角色。 ②预期社会化大量地发生在青年时期。 （3）发展社会化 又称继续社会化，是在初级社会化的基础上进行的。它指的是成年人为了适应新形势提出的角色要求而进行的学习过程。 （4）逆向社会化 社会化是一个双向过程，即不但有长辈传授知识和规范给晚辈，也有晚辈传授知识和规
社会学(第三版郑杭生) 第二章什么是社会学 第一节社会学的研究对象 一、社会学的基本问题 （一）早期结构功能学派 1.孔德 研究有机物的科学—天体物理学、地球物理学、化学 研究无机物的科学—生物学、社会物理学 2.迪尔凯姆 ?社会事实： 社会事实具有不同于自然现象、生理现象的特征和特殊的决定因素。它先于个体的生命而存在，比个体生命更持久。它的存在不取决于个人，是先行的社会事实造成的。社会事实以外在的形式“强制”和作用于人们，塑造了人们的意识。 （二）理解社会学派 乔治·齐美尔 马克斯·韦伯 （三）结构功能主义 帕森斯 （四）符号互动论 库利—米德—布鲁姆
二、对社会学的研究对象的观点和分类 ?社会学是关于社会的科学，它的研究对象是整个社会。 ?社会学是关于社会关系的科学。 ?社会学是研究社会行为或社会行动的科学。 ?社会学是研究社会制度和社会组织的科学。 ?社会学是研究社会群体或群体生活的科学。 ?社会学是研究人类共同生活的科学。 ?社会学是关于社会文化的科学。 ?社会学是研究人们相互作用的社会形式的科学。 ?社会学是研究社会运行和发展的规律性的综合性具体科学。 ?《中国大百科全书.社会学卷》对社会学的定义 第一类：侧重以社会整体为研究对象 ——实证主义路线第二类：侧重以个人及其行动为研究对象 ——反实证主义路线第三类：侧重以个人与社会的统一为指导 三、正确把握社会学的研究对象 ?社会学是关于社会良性运行和协调发 展的条件和机制的综合性具体科学。 1.概念解析 社会运行：指社会有机体自身的运动、变化和发展。 纵向运行：社会的变迁与发展
横向运行：社会发展某一阶段上，社会诸 要素、系统间的的交互作用。 良性运行—协调发展 中性运行—模糊发展 恶性运行—畸形发展 条件：指社会良性运行和协调发展所需的内外部条件。 机制：社会运行带规律性的模式。 2.从社会学的层次结构看社会学的研究对象问题 社会学基本问题层次——原问题 社会学对象问题层次——总问题 社会学范畴问题层次——分问题 第二节社会学的知识体系 一.社会学理论 ?社会学理论：也称理论社会学，它是对社会构成要素、社会关系、社会结构、社会过程、社会制度、社会变迁等问题的理论性分析。 ?研究领域：社会学理论、社会学史、社会学思想史等。 ?表现形式：各种抽象的理论阐述。 二、社会研究方法 社会研究方法：从事科学的社会学研究所使用的方法和手段。 三、应用社会学 应用社会学：指将社会学理论和社会研究方法运用于某一社会现象、
第三章社会系统与社会运行 一、概念题 1．社会运行[中财2011年研] 答：社会运行是指社会有机体自身的运动、变化和发展，表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥。社会运行大体上包括两个方面：①纵向运行，是社会的变迁与发展；②横向运行，是指社会发展某一阶段上，社会诸要素、社会诸系统的交互作用。 2．社会系统 答：社会系统是由行动者同其状态中的其他行动者之间稳定的制度化的角色关系构成的。通常所说的“社会”是社会系统中的一种特定类型，是指对环境具有较高程度的自给自足性的社会系统。除了社会之外，社会系统还包括那些在其环境中自给自足程度不那么高的二人组合关系、小群体、家庭及各类组织等。社会系统是整个行动系统中的一个附属系统，它受到文化系统（价值取向和规范模式）的控制和人格系统（角色）的制约，因此，它的核心是制度化的角色关系。 二、简答题 1．血缘、地缘和业缘的功能与相互关系是怎样的？[华中农大2010年研] 答：（1）血缘、地缘和业缘关系的含义 ①血缘关系是指以血统的或生理的联系为基础而形成的社会关系。血缘关系是人的先天联系，它在人类社会产生之初就已存在，因而通常认为，它是人类最早形成的社会联系。比
较重要的血缘关系有：种族、氏族、宗族、家族、家庭。 ②地缘关系是指人类社会的区位结构关系或空间与地理位置关系。人类要生存就必须占有一定的空间或位置，由此形成了人们之间的地缘关系。 ③业缘关系是指人们以广泛的社会分工为基础而形成的复杂的社会关系。与血缘关系和地缘关系不同，业缘关系不是人类社会与生俱来的，而是在血缘和地缘关系的基础上发展起来的。 （2）血缘关系、地缘关系和业缘关系的功能 ①血缘关系的功能 a．正功能。起到联系社会与群体，使之增强内聚力，从而形成牢固整体的作用。这种功能在古代交往不发达的情况下尤为重要。而近代开始这种功能的地位和作用有下降与减弱的趋势，但血缘关系中家庭仍然发挥着重要的功能。 b．反功能。由于血缘关系是人们的一种先天的联系，因而一个人在他刚出生时就已被置于一定的血缘联系之中，直到死也未必能完全退出这种联系。这样，血缘关系实际上使人们处在一种相当被动的地位上。 ②地缘关系的功能 a．正功能。能维系社会的稳定。例如在我国目前的情况下，随着农业劳动生产率的提高，农村出现大量剩余劳动力，而城市又一时无能力容纳剩余的农业人口，这时，相对稳定和封闭的地缘关系就发挥着维护社会安定的正功能。 b．反功能。束缚人们的发展。例如在我国，长期封建社会的传统使得地缘关系的封闭性很强，并由此形成了人们的很强的地区观念、乡土观念、老乡观念。 ③业缘关系的功能 a．正功能。
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台 第十二章社会设置 12.1复习笔记 一、什么是社会设置 1．社会设置的含义 结构功能主义认为，社会设置是用来安排人们的活动、满足诸如秩序、信仰、生产等社会需要而设立的一套习俗、民俗、行为模式，也就是说，设置是满足社会有机体的功能需要的。 社会设置是指在特定的社会活动领域中所创设和形成的一整套持续而稳定的规范体系，它是制约社会行动的重要结构框架。 2．社会设置的构成 （1）社会价值观 社会价值观是指人们对事物的好与坏、幸福与痛苦、美与丑、善良与邪恶、值得与不值得等等的一种主观判断。任何具体的社会设置，都是对特定人群的行为及其相互关系的调整和规定，规则的创设、习惯的沿袭，都表达了对特定的互动关系的维持。 （2）社会规范体系 ①社会规范是人类社会生活中必不可少的要素。社会规范为人的行为提供了指导，也提供了关于他人行为反应的一般模式。 ②社会习俗是指社会生活中的一般习惯和常规。习惯或常规具有以下特征： a.习惯或常规是人们在多次的往复实践中所积累和形成的，具有可重复性、历史性等特
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台 点。 b.习惯往往是在人们实现某种特定目标时所能采用的一种行之有效的规范性手段。 c.习惯或常规是自发的，人们对它的遵从往往也是一个主动自觉的或不知不觉地自动遵守的过程。 d.习惯或常规对人们行为的约束性较弱，但是一种习惯或常规的接受者往往是该社会中绝大多数的成员，因而具有较强的维护力量，这种维护力量往往是习惯所能持久的主要原因。 ③规则与社会习俗的约定俗成的性质不同，它是一类明确规定的行为准则。 a.规则是由人们在社会互动过程中明确设定、明文规定的，带有较为明确的目的性。 b.对规则的解释，往往以参与此类行动的人们的利益为依据，规则的设立，常常是为了调整行动者之间的利益关系。 c.规则对于行动的参与者来说，具有一种外在的约束性。 ④道德规范或宗教既可能表现为一种习俗，又可能表现为明文的规定： a.与习俗或规则的区别在于，道德或宗教规范带有更为明显、更为强烈的价值倾向。 ｂ.与社会习俗相似之处在于，都受到社会反应的制约，由人们的普遍舆论、共同意识来维持。 ｃ.宗教规范的维持，来自于人们普遍的精神信仰，还受到政治的或宗教的权威的影响。 ⑤法律的基本构件是规则，它是由某一政权正式颁布、并受到国家权力机构支持的一系列重要规则之汇纂。法律总是通过强制性的权威手段，去仲裁、调整不同社会生活领域之中的利益冲突、利益矛盾，其强制性与一般规则的强制性或外在性不同，来源于国家或政府的权威，有专门机构来执行与维护。 （3）权威与地位结构
第二章社会学的产生和发展 1．社会学是在什么样的历史背景下产生的？ 答：（1）自18世纪末叶起，西方社会发生了两次大革命，一次是以1789年法国大革命为标志的政治和思想大革命，到19世纪30一40年代，资产阶级革命在欧洲主要国家已经完成。另一次是18世纪中叶从英国开始，19世纪扩展到整个欧洲和美国的产业革命。 （2）两次大革命使西方社会发生了根本性转型，即由传统的农业社会转变为新兴的工业社会，由封建社会转变为资本主义社会。资本主义制度确立后，一方面生产力得到突飞猛进的发展，使社会从生产力到生产关系、经济基础到上层建筑、思想观念到政治制度都发生了重大变化；另一方面，社会运行也暴露出许多弊病和不协调因素，如周期性的经济危机、阶级矛盾、失业、犯罪等等。 （3）对于这些问题用传统的方法和在原有的科学体系内已无法做出满意的解释和回答，于是，社会学作为一门不同于其他社会科学的独立的新学科便应运而生，它在社会转型中产生，以解决社会运行和发展中的不协调因素，寻求社会良性运行与协调发展的规律为内容，并且将这条主线贯穿于整个社会学的发展历史。 2．马克思主义社会学有哪些特点？ 答：（1）立足于实践原则 马克思主义社会学认为研究者要积极地参与社会生活实践，在实践中认识社会、创新理论，同时用源于实践的理论指导实践，并在实践中不断检验理论、发展理论。 实践性是马克思主义社会学最基本的特点，马克思主义社会学的其他特点都是在这个基
本特点的基础上派生出来的。 （2）思维方式的辩证性 辩证思维方式的特点是，用普遍联系和永恒发展的眼光，对事物开展动态的矛盾分析，要把各种社会事实放到特定的历史条件中开展具体分析，既要重视事物的实践过程，也要注意事物的空间位置。 （3）研究方式的批判性 批判性，是要审查现存事物存在的根据，揭示其存在的合法性或被异化、扭曲的原因，以积极的眼光否定其消极性、肯定其合理性，推进事物向健康的方向发展。因此，批判不仅仅是对消极现象的否定与推翻，批判还是对积极现象的肯定与维护。 （4）价值理想性 马克思主义社会学明确地申明自己代表最广大人民群众的根本利益，它以人类应当得到彻底解放的革命目标作为自己的永恒追求，抨击社会生活中的不平等、不公正现象，认为对社会事实的研究不仅要说明其实然性的真实存在，也要揭示其应然性的理想状态。 （5）理论视野的总体性 马克思主义社会学主张只有在总体联系中观察和研究社会结构的运行变化，才能达到对人类社会发展过程的完整把握。 3．社会学是如何传入中国的？ 答：（1）西方社会学的传入 ①时代背景 西方社会学创立之际，正值中国从封建大国沦为半封建半殖民地国家之时，国力衰微达于极点。有识之士为了挽救国家的危机，录求民族的出路，决心向西方寻求真理，以求变鼎
1．社会学定义:社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。社会学形成的思想材料：第一，历代思想家在其哲学、政治和伦理观点中包含的社会思想第二，从康德到黑格尔的德国古典哲学，以亚当?斯密和大卫?李嘉图为代表的英国古典经济学，以傅立叶特别是圣西门为代表的法国空想社会主义，是整个马克思主义的三个来源，当然也是其社会学的思想来源。第三，自然科学成就及其方法的影响。第四，从17世纪在英国发源至19世纪的早期社会统计调查和定量分析。 社会学产生的社会条件：（一）18、19世纪西方的两次大革命（二）西方从封建社会到资本主义社会的转型，两次大革命的实质是推动西方社会由传统封建社会向现代资本主义社会的转型。（三）资本主义社会理想的危机：资本主义制度的确立，并没有带来启蒙学者所预言的“自由，平等、博爱”，建立起所谓“正义的王国”、“理性的王国”，相反却越来越暴露出这一社会的许多弊病、祸害和恶性循环社会学定义主要分属于三大类：（1）侧重以社会及社会现象为研究对象。这种观点在西方社会学传统中的主要代表为孔德、斯宾塞、杜尔克姆等人，形成社会学中的实证主义路线；（2）侧重以个人及其社会行动为研究对象。这种观点在西方社会学传统中的主要代表为韦伯等人，形成社会学中的反实证主义路线。这两类观点影响至深，后世的许多定义多为这两类观点的变形或混成。属于马克思主义社会学传统的学者中，既有主张第一种类型的观点的，也有赞成第二种类型的。但他们都是以社会和个人的统一为指导的，都赞成马克思的下述观点：个人是社会的存在物，应当避免把“社会”当作抽象的东西同个人对立起来；反之，社会又是人们交互作用的产物，是各个人借以生产的社会关系的总和。（3）至于不属于上述两大类的其他社会学定义可以看作是第三大类，其中有些观点影响不小，但都没有成为社会学发展的主流。 2．社会指标、社会指标体系： 社会指标，是衡量社会运行和发展过程的综合的质量和数量的标准。 社会指标体系，是指为综合反映和说明社会或某一方面社会状况而设计的一组具有内在联系的社会指标。 3.“社会唯实派（实体派）”与“社会唯名派”： 唯实派认为社会不仅仅是个人之集合，它是一个客观存在的东西，是真实存在的东西。 唯名派认为社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名，而非实体，真实存在的只是个人。“血缘、地缘、业缘”的定义与功能： 1）血缘关系指以血统的或生理的联系为基础而形成的社会关系。 地缘关系是指人类社会的区位结构关系或空间与地理位置关系。 业缘关系指以人们广泛的社会分工为基础而形成的复杂的社会关系，它是在血缘和地缘的基础上发展起来的。 功能：正功能，一是人类社会发展的一个重要基础，二反映着社会前进的步伐和整个社会的面貌；2）反功能主要表现在，业缘关系的基础是把人局限在某一种职业上的社会分工，限制了人们的发展。社会化：是指个体在与社会的互东过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化 得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯 穿人始终的长期过程。 社会运行：指社会有机体自身的运动、变化和发展，表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥。 社会制度：指在一定历史条件下形成的社会关系以及与之相联系的社会活动的规范体系。社会制度是社会关系的综合体系，也是社会关系的最高层次，是一种固定化的持久社会关系。 库利（C.H.Cooley）：“镜中我”理论： 1．库利认为，自我或人格是社会的产物，是通过社会互动而产生的。 2．他将自我意识分为三个阶段： 1）我们设想自己在他人面前的行为方式；