严格自律、慎独慎微
人不率则不从，身不先则不信。
中国传统文化强调内省式的自律训练，严格自律、慎独慎微也是中国共产党人党性修养的一个重要途径，只有把内心的底线守住了，才能更好的完成党和人民赋予的时代使命—全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴。
作为一名基层党员，怀着万丈高楼平地起、重视根基建设的心态，时时刻刻加强自律、慎独慎微，经常对照党章检查自己的言行，加强党性修养，陶冶道德情操，革命事业无小事，每一天都要做最好的自己。
由“慎独”浅谈修身之道 “慎独”从表面而言即是“独慎”，独处的时候要谨小慎微，注意自己的言行。在《中庸》《礼记》《大学》等都有关文献对“慎独”都有不同的记载，但是都是教育人们要注意自身的修养，遵守固有的道德模式，最重要的那就是修身之道。 “慎”者，乃小心谨慎也，也就是做事做人要注重个人修养，做事之前进行思忖，小心行事。只有做应做之事，不越界，不懈怠，才能体现自己的修养。“坐怀不乱”正是说柳下惠对一个美貌女子的拳拳爱心，为什么要坐怀？显然是恐女子冻死；为什么不乱？就是说君子做应该做的事，坦坦荡荡，不越界。 “独”者，这里指独处，也就是在没有监督、没有外人看到的情况下，如何行事？其实人的修养也只有在没有监督和管理时，才能体现个人修养。如果有人监督或者管理，就不能体现个人修养，只能体现个人遵法守纪了。古人独处大概就是“悟”，现在独处可能在用微信或者微博，但你的IP 地址或者言论已经跑到了千里之外，何来独也？“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独”。正是独处、独立、特立独行时，才更能体现人的修养。 古人尚能遵循“慎独”修身之法，我们如何练就一身正
气以修身呢？我认为要慎独、慎思、慎言、慎行，才能不断提升自己的修养，达到修身的目的。 第一要慎独。古人尚且能“坐怀不乱”，我们在独处的时候为什么不能谨小慎微呢？尤其是独处的时候，没有人的监督，更应该小心谨慎，因为隔墙有耳也。往往独处的时候不注意，“艳照门”等做出的多少笑话？这里不再赘述。 第二要慎思。我们考虑问题不仅要考虑眼前也要考虑长远，考虑到过程的同时也应考虑结果，考虑内因影响的同时也不应忽视外因作用。只有做到深思熟虑，考虑多方面因素，才能把问题解决好、把事办好。事情能办好的人，自然能体现人的修养。 第三要慎言。俗话说“病从口入”，恕不知“祸从口出”，慎言之，即能体现人的修养，也能避免惹祸。“良言一句三冬暖，恶言伤人六月寒”，管好自己的口，说话朴实，才能让更多的人接受，便于沟通、协调，利人利己，我们能做到这一点，也是一种修身处世之道。 第四要慎行。行为谨慎检点对于我们个人来讲不难做到，但是如何做好、如何把事情做到周密、那就要在慎思的基础上，才能慎行。行为体现了修养，有修养才能做到慎行。 “修身、齐家、治国、平天下”，古人对修身要求已经提高到齐家治国平天下的高度，当代青年人更应该严于修身、严于律己，方能成就大业，为实现“中国梦”做出新的贡献。
慎独自律；自觉自律，管现自我 自律不但是一种美德，也是一种准则，是一名优秀人才必备的素质。 孔子说；"躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！"躬"就是反躬自问，"自厚"并不是对自己厚道，而是要对自己要严格。当别人做错是，责备别人时，不要像对自己那样严肃。只有严于律已、宽以待人，才能远离别人的怨恨。 自律是一个人优良品质。一个人要担负起责任，没有这种品质是不行的；一个人如果想很好地为自己的团队服务，也必须具备这样的品质。自律之所以这样重要，因为它是一个优秀人才必备的素质，也是任何人都希望具备的。 杰克.韦尔奇认为，一名优秀的职员应该具备出色的自制能力，一个连自己都管理不了的人，是无法胜任任何职位的，当然，最终他也不会成为一名好职员。 一名初入歌坛的歌手，他满怀信心地把自制的录音带寄给某位知名制作人。然后，他就日夜守候在电话机旁等候回音。第一天，他因为满怀期望，所以情绪极好，逢人就大谈抱负。第十七天，他因为情况不明，所以情绪起伏，胡乱骂人。第三十七天，他因为前程未卜，所以
情绪低落，闷不吭声。第五十七天，他因为期望落空，所以情绪坏透了，拿起电话就骂人，没想到电话正是那位知名制作人打来的。他为此毁了希望，断了前程。 覆水难收，徒悔无益。我们在为这名歌手深深惋惜的同时，也更深刻地明白了无法克制自己而带给别人的伤害。 对于自制自律的问题，作家杰克森.布朗曾经有过一个有趣的比喻；"缺少了自我管理的才华，就好像穿上溜冰鞋的八爪鱼。眼看动作不断可是却搞不清楚到底是往前、往后，还是原地打转。"如果你有几分才华，工作量也实在不小，却始终无法获得上司的赏识，那么，你很可能缺少自我约束的能力。 曾经有一位立下了赫赫战功的美国上将，有一次他去参加一个朋友孩子的洗礼，孩子的母亲请他说几句话，以作为孩子漫长人生征途中的准则。将军把自己历经苦难，以至最终荣获高地位的经历，归纳成为一句简短的话；"教他懂得如何自制！"在职业生涯中，大多数人很难在开始的时候就具备出色的自律能力，往往是经历了他律、协助性自我管理之后，才能实现真正意义上的自我管理。 自律能力在完善一个人的个性方面起着巨大的积极作用。如果一个人
慎始慎独慎微心得体会 慎始慎独慎微心得体会前不久，习总书记在同团中央新一届领导班子成员集体谈话时强调：要深刻领会中央八项规定的精神实质，养成慎始、慎独、慎微的意识，走好人生每一步。习总书记的话，语重心长，意义深远。 慎始，就是要迈好人生第一步。《左传》说：“慎始而敬终，终以不困。”万事开头难，一开始就慎重小心，才能走得远，走得好。慎始，顾名思义，不论工作、学习、做事、创业，都要小心翼翼地开始，循规蹈矩地推进，开一个好头，然后形成习惯，坚持下去。在作风的培养上，也是如此，一开始就要严格要求自己，绝不苟且放纵，不向消极丑恶妥协。看看那些身陷囹圄的贪官，都是一开始没有把握好自己，吃了不该吃的饭，去了不该去的地方，拿了不该拿的红包，结果一路滑了下去，最后堕入深渊，万劫不复。可见，“冰冻三尺，非一日之寒”，任何事物都有一个从量变到质变的过程，不能慎始，是走下坡路的起点，把握好了开头，则奠定了善终的基础。 慎独，在独处中谨慎不苟，是古人特别看重的道德修养方法，是儒家修行的最高境界。《礼记·大学》云：“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”说的是在独处无人监督时，仍能谨慎从事，不越雷池，自觉遵守各种道德准则。大庭广众之下，面对众目睽睽，人人都会遵纪守法，谨慎行
事，这叫“慎众”，要做到不难。难的是，一个人独处时，还能“如履薄冰，如临深渊”地小心谨慎，规规矩矩，做道德高尚的正人君子。《大学》说：“小人闲居为不善。”虽然“慎独”不易，但并非遥不可及，只要我们有坚定不移的信仰、信念，有是非分明的荣辱感、羞耻心，有不肯苟且的决心和毅力，有管住自己的自制力，就能做到人前人后一个样，作风优良，品行高尚，让党和人民放心。 慎微，意为认真重视和正确处置细小的事情。表现在作风养成上，就要做到三点：一要认清慎微的意义。古人云：“不矜细行，终累大德”“道自微而生，祸自微而成”。这些至理名言，都说明慎微的重要性、必要性，而现实生活中，确有一些领导干部因小节不慎而导致大节翻船的沉痛教训。二要防微杜渐，努力做到慎微。刘备有一句名言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这其实就是做到慎微的基本方法。对于小毛病、小陋习、小错误，固然不必大惊小怪，但也不可掉以轻心，必须坚决改正，自觉抵制不良作风与贪腐文化的侵蚀，免得“小洞不补，大洞吃苦”，“小恶”将来发展成“大恶”。再就是胸怀做大事的志向，着手从小事做起，耐心、细心加恒心，一点一滴做好本职工作，从细微之处培养优良作风。这样，就会积小胜为大胜，为实现强军目标作出应有的贡献。 “慎始”让我们良好开局，打响头炮;“慎独”助我们
[修身]君子慎独，修己以安人 古人历练人生分为四阶段：修身、齐家、治国、平天下。倘若四项都非常完满，培养出的人就能德才兼备、造福社会。很显然，“修身”属于古代培育人才的第一要务，这既是选拔贤良的基础，也是造福社会的重要途径。饱学，是内功；自律，则须内外兼修。几千年来，有个非常特殊的词汇常挂在中国人嘴边，那是修身的最高境界——慎独。慎独 “慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。不要认为事情有隐藏，就可以去做，而放松对自己的要求，当独自一人时，更要严格要求自己，防微杜渐，自重自爱，把握自己。慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群，不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界，而要达到“慎独”的境界，就要做到“三个如一”，就是说的做的一个样，人前人后一个样，言行如一，心口如一，始终如一。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。言行如一，躬身笃行 言行如一是恭敬的为人准则，是做到慎独的第一要求。《论
语·为政》中记载：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”这虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。 儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。 如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没要验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如孔夫子所说“巧言令色，鲜矣仁”，那些夸夸其谈，鲜少施于实践的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。心口如一，襟怀坦荡 心与口是人发语的两端，做人要实，唯有心口如一才是可信可交之人。 《后汉书·杨震传》中有个故事：东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠，对此，杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。这就是历史上传为美谈的“杨震四知”，而杨震由此也获得了“四知太守”的雅号。
慎言、慎行、慎微、慎独、慎欲、慎友、慎初之七慎 慎言俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“说者无心、听者有意”、“祸从口出，患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。慎行慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、“言必信，行必果”，“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。 慎微“慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。 慎独天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。 慎欲古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 慎友真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己
的缺点；真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。“近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，所以，交友一定要谨慎！ 慎初“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差、一步之遥。迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。 《老子》中言：“慎终如始，则无败事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。
慎独 书法慎独 慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。 “慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于《礼记·中庸》：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这里强调的“道” “不可须臾离”之意，是“慎独”得以成立的理论根据。 综观其文，“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。 刘少奇对慎独作了更通俗的解释，一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事。能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。 道者不可须臾离也!可离非道也,是故君子戒慎平其所不睹,恐慎乎,其所不闻,莫见平稳,莫显平微,故君子慎其独也! 慎独在当今已成为一个专用名词，人们都喜用慎独作为座右铭，其内涵已广为人知，但其内容却与人们以往的理解大相径庭，所以人们往往从不同角度对其进行诠释和说明。 慎独是儒家的重要思想，也是儒家自我修养的重要手段。在古代的典籍中，人们一般把慎独理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》）。其实，慎独，关键是一个“独”字。“独”，有三种不同的理解：一是郑玄的“闲居”之说；二是朱熹“人所不知而已所独之地”；三是《五行》传文“独立性（个性）”，即“舍体”，内心的意志、意念。笔者倾向于第三种。 慎独是一种人生境界。慎独是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战
慎独是一种情操； 慎独是一种修养； 慎独是一种自律； 慎独是一种坦荡。 所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。 慎独在古往今来的名人志士的心目中都占有特别明显地位，而它在当今已成为一个专用名词，人们都喜用慎独作为座右铭，其内涵已广为人知，但其内容却与人们以往的理解大相径庭，所以人们往往从不同角度对其进行诠释和说明。 慎独其实是儒家的重要思想，也是儒家自我修养的重要手段。在古代的典籍中，人们一般把慎独理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)，或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》)。 其实，慎独，关键是一个“独”字。“独”，有三种不同的理解：一是郑玄的“闲居”之说；二是朱熹“人所不知而已所独之地”；三是《五行》传文“独立性(个性)”，即“舍体”，内心的意志、意念。笔者倾向于第三种。 慎独应该是一种人生境界。慎独是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。柳下惠坐怀不乱，曾参守节辞，萧何慎独成大事。东汉杨震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备的“勿以恶小而为主，勿以善小而不为”。范仲淹食粥心安，宋人袁采“处世当无愧于心”，李幼廉不为美色金钱所动。元代许衡不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”；清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，叶存仁“不畏人知畏己知”，曾国藩的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。以上种种， - 1 -
慎独、慎微、慎思 一个人在什么时候才算的上是真正意义上的成熟，回想自己走过的这些路，从无知的孩提时代无所畏惧的漫天空想到现如今所要承担的各种各样约束自我的责任，有时羡慕旁边周围人与物所拥有的那些所得，有时感叹自身前途时运，有时被喧嚣社会环境所逼迫的无奈，有时偶尔也庆幸自己经过努力和运气所换来的个人微小成功。独处的时候思维难免会走到过去，多年的时间仿佛是流星一瞬间的滑过。真的感觉人的一生确实是一场戏，导演和演员都是自己，这场戏中所留下的怀念是唯一永恒的东西。闲暇时看一看历史变迁，读一读孔孟之道，想一想人生哲学，参一参工作思路，悟一悟自我得失。保留自己心中的那一份静谧的田地，给自己 灵魂留一份升华的空间。 自己身处军营，在这个环境领域中有着自己本身的特点，条例条令规章制度，坚决服从令行禁止，一横一竖都体现着部队整齐划一，强化着战斗力模式统一。每天的生活都好像被编辑了程序一样，按照时间节点一步一步的运行。然而部队里的每个人又都是来自繁杂的社会，偶尔和地方的亲戚朋友的谈话交流又会让营墙里面的人产生一种彷徨。在各种各样潜在规则的范围内，现实套路和实际运行中的各种“累”也难免会让人的心境发生紊乱，加之自身的实力付出与期望
的收获回报之间的落差更容易让人身心疲惫。这就是每个人在大家面前是成功快乐的，而在自己独处的时候却是失败悲观的。在前进的道路上缺少真正的引导，害怕独处，不敢正视自己，直接导致自己失去自我，精神上崩溃，缺乏真正的价值成绩感。时而盲目跟随，时而逆来顺受，时而自暴自弃。内心的想法不能找到正确的方法去表露，稍不留心也会引来不必要的误会，更何谈工作，何谈理想。对上级交给的任务亦是力不从心，草草应付。军营是一个集体，这里有很多人，有很多事，因此，自己身在集体的大环境中一定要正确把握自己，在集体中自我独处的时候一定要做到：“慎独”。不能让自己迷失在各种各样的潮流中，眼光不能局限在那些狭小的利益中。人应当有大的胸怀和更高的境界，时刻保持自己最初的那一份理想，不卑不躁；时刻提醒自己前进的方向，不迷不弃；时刻回忆自己的那些珍惜，不虚不贫。 部队的工作是一项长期的事业，有大的方针做指引，“责任奉献”意识时时铭记。但凡是大事业都是一些小事情所构建的。时常会听到这样一句口话：一天过去了，都干了些什么。这和大的时代紧迫感有些格格不入，很容易将自己置于之外。大事业与自己无关的思想定位，导致忽略了小事情的存在价值。日出而作，日落而息，貌似这样平静的生活也是一种惬意，但正是这种惬意往往就是巨大的灾难。有这样一个小实验：把一只青蛙放在水杯中慢慢地加热，水温从室温
慎独慎微严以律己 严以律己出自宋朝陈亮《谢曾察院启》：“严以律己，出而见之事攻；心乎爱民，动必关夫治道”，其意为严格约束自己，放手一搏时就要有所作为；心怀子民，作为都是关于治国之道的。严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。古语云：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。严以律己，是领导干部的安身立命之本，为政之基。在新形势下，领导干部所面临的考验与诱惑复杂多样，唯有常怀律己之心，方能保持清正廉洁。 严以律己当敬畏群众 水能载舟，亦能覆舟。历史经验告诉我们，唯有对群众心怀敬畏，才能获得群众支持，站得牢，立得住。要做到敬畏群众其实不需要太多纷繁复杂的东西，只需要领导干部牢记权为民所赋，坚持权为民所用，而不是将自己当作高高在上的“父母官”。 然而，近年来，极少数领导干部却将群众抛到了一边，他们只敬畏官职比自己高的人，敬畏风水，敬畏鬼神，却唯独不敬畏群众。他们不去倾听群众的声音，对群众的监督置若罔闻，面对群众的告状更是疾言厉色，毫无惧色。他们视群众为乌合之众，认为其目光短浅，自私市侩，人微言轻，掀不起什么大浪。他们认为，权力掌握在自己手中，群众就应该服从安排，听从指挥，有权在手，群众其奈我何？这类少数人执政方式、执政行为，深深伤害了干群关系，导致民怨沸腾，积重难返，将党和政府置于了“火山口”、“炸药桶”之上。近几年，我国发生的群体性事件迅速增多，仔细去剖析这些群体性事件，无不发现根源问题在于领导干部丢失了密切联系群众这个“传家宝”，导致干群关系紧张，民生欠账较多，信访案件增多，群众利益受损，以致积怨过深、矛盾一触即发。 敬畏群众当与群众保持密切的血肉联系。敬畏群众不是对群众避而不见，敬而远之，反而更需要到群众中去，离群众更近些。只有深入基层，深入群众，领导干部才能真正了解到群众需要什么，有什么要求，有什么希望，不需要什么，排斥什么，痛恨什么，在作决策时才不会想当然，“拍脑袋”。想群众所想，急群众所急，多关怀群众的冷暖，少一些“个人政绩”。锦上添花不及雪中送炭，把群众利益看得重一些，把个人利益看得轻一些，敬畏群众，为群众办实事，办好事，多办事，方能赢得群众拥护和爱戴，方能永固执政之基。 沈浩作为一名优秀的基层干部，他官不大，责任却很大，小岗村几千号人的吃穿住行都要看他的能力。他把这种责任化成一种动力，解放思想、坚持原则、解决矛盾、干事创业，带领小岗村民进行二次改革，改变了“一夜越过温饱线、20年过不了富裕坎”的困境，给小岗村民带来了希望和盼头。他是在对人民负责的信念支撑下，为群众干事，为群众造福，为人民鞠躬尽瘁的。他是一个真正向人民负责的基层干部。他扑下身子和小岗村民一道吃苦，“为小岗把心都操碎了”。他的一片真心，换来小岗村民的一片真情。 严以律己当慎独慎微 慎独，即独处时要谨慎，指的是个人独处时仍能够严格遵守道德和行为准则，这是中华民族的传统美德之一。在独处无人时，脱离了群众和组织的监督视线，各种诱惑扑面而来，这其中最大的诱惑当数权、钱、色。许多干部经不起诱惑，眼见无人，便腐败堕落，导致违法乱纪蔓延滋长。 慎微，即注意小处、小事，是慎独的应有之义。慎微，领导干部要树立正确的思想观念，重视细节。对于领导干部来说，小节并不小，大节、小节，大事、小事，本质上都是一样的。道自微而生，祸自微而成，领导干部要严于自律，加强修养，小处不可随便，坚持从小事做起，要管得住“小”，勤为善“小”，并在持之以恒的积累中日臻完善。 慎独慎微，就是要做到人前人后一个样，有监督和无监督一个样，八小时工作时间内和八小时以外一个样，台上台下一个样。慎独慎微，当经得起诱惑，耐得住寂寞。
思行合一，慎独自律 廉政故事宣讲活动通过公园系统的12位宣讲员分别讲述了11个不同廉政小故事，其中既有伟人艰苦朴素、廉洁奉公的故事，也有普通员工爱岗敬业、无私奉献的故事；既有古代政客勤政廉政、为民服务的故事，也有当代官员坚守岗位，一心为民的故事。这些廉政小故事提醒我们每个党员干部要遵纪守法、廉洁奉公。 十八大以来，党和国家进一步加大了反腐力度，有很大一部分党员干部在反腐中落马，大多数落马官员在刚踏上从政之路时也是廉洁的、也想好好干事、并且许多也确实是能干的，到底是什么原因导致他们忘却自己的职责使命，走向腐败堕落的深渊呢？原因是多方面的，传统官本位思维的影响，现有的监督机制的缺位，尤为重要的是我们部分党员干部自我修养不够，思想腐化堕落。因此，我们每一位党员干部都要加强自身道德修养，提高政治思想觉悟，增强防腐抗腐能力，牢记党的宗旨，真正做到为人民服务，做到思行合一，慎独自律。 思行合一，思想是行为的先导，行动决定思想的价值。思想放松必然导致行为偏差，方向偏轨，只有先树立廉政勤政的思想，才能保持政治上的清醒、思想上的警惕。无论多么美好的思想，没有行动的支撑都只能是空想，广大党员干部只有的日常的工作生活当中切实践行廉政勤政的思想，才能真正做到四行合一，才能真正做到廉洁奉公，才能真正为民服务。 慎独自律，自律是慎独的基础，慎独是自律的升华。所谓“自律”，
就是自己约束的意思。提倡自律意识，就是要在日常学习生活工作中，依照党纪国法或单位规章制度去做，增强自我约束能力。从大处着眼，从小处入手，防微杜渐，“勿以善小而不为”，坚持“积小善而成大德”。所谓“慎独”就是在只有一个人的情况下，其行为更应当谨慎，不做任何违背党纪国法的事。慎独是一种自律，更是一道屏障，是在人们心中提升自身修养走向完美的一个警钟，只有做到慎独，才能把握好自己的行动，才不会陷进泥潭、掉下深渊，甚至走入坟墓。 “思行合一、慎独自律”是自我思想修养的良方，是抵制腐败的指路明灯。我们应铭记格言，牢记宗旨，认真做到“思行合一、慎独自律”，做一个具有高尚情操和品德风范的共产党员。
慎独慎初慎微，是严以律己的基石 习近平总书记在河南兰考调研时曾指出，要实实在在做人做事，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实，这一“三严三实”，从根本上道出了做人之本，党性之本。而慎独慎初慎微，正是严以律己的基石。 党的群众路线教育实践活动开展以来，从上至下，掀起了除“四风”之害，为民清廉务实的热潮，这给中华民族带来了一场清新的春风，除污去垢，会是我们的党更加坚强有力，会使我们的祖国更加繁荣昌盛，为此，各级政府都在上下互动中解决问题，在思想辨析中把握规律，在攻坚克难中提振信心，这一切都让群众看到了党员干部严以用权的信心和决心，但我认为，要做到严以用权，严以修身，严以律己，则显得尤为重要。没有严以修身、严于律己，就无法做到严以用权。因为权力在手，就会滋生官僚主义，享乐主义，权力是产生奢侈腐化的温床，我们只有把权力关进制度的笼子里，同时要求党员干部严以修身、严于律己、真正做到慎独慎初慎微，防微杜渐，那么“三严三实”的要求才能逐步做到，否则，就会重蹈形式主义的樊笼覆辙，就无法实现“三实”的要求。 慎独慎初慎微，要从学习入手。学习中华优秀传统文化，那是几千年中华民族的灵魂，是做人之本。要把国学经典的传承和弘扬，做为民务实清廉的风向标，大爱、博爱，“为官一任，造福一方”。要用仁德取信于民，要在“独、初、微”上修身、律己。要用行动让群
众满意。党员干部的行为举止，大到对党的政要的执行力，小到个人的生活作风，无不在“独、初、微”上影响着广大群众，让他们看在眼里，记在心上，无不影响着广大群众的喜怒哀乐，党员干部是否急群众之所急，忧群众之所忧，不在于你是否说过，而在于你是否做到。所以，群众急需宋代范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的党员干部。我们的党员干部也正应该具备这样的“忧乐”观，这样的价值观。只有这样，我们的党才能立于不败之地，我们的人民才能实现安居乐业，富有幸福，我们的民族才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。 周景新 2014年4月1日
慎独自律,成人成才 【活动背景】 2009级学生进入高中以后,很多同学没有形成良好的行为习惯和学 习习惯，没有养成良好的学习风气,更重要的是学生人生目标不明确,自我约束能力差，缺乏责任感,学习动力不足。学生上课自习精气神不足，睡觉的多，自习说话的多；课外上网的多，违纪的多，很多学生走下坡路明显。为了帮助每一位同学成人成才，经过充分准备，班级决定召开“慎独自律，成人成才”的主题班会。 【活动目标】 1、全员参与，班内每一个学生都参与本次班会活动。,结合班级和自己的实际，进行自我诊断,进行自我评价，对班级和学生的不良风气进行评论，增强班级凝聚力。 2、注重评价，培养学生的思维能力。通过对个人、他人和班级的不良习惯和风气自评、他评，使学生对问题的认识有了一定深度。明确了自律的重要性和层次性将有助于理解“自律的最高境界为慎独”，并能促使学生将其作为整个高中阶段乃至自己终生的修身目标。 3、正确评价自己，满怀信心，展望未来。班内榜样的谈话真实可信，由此引起学生对自己放任自己、不思进取心理和行为的反思，坚定他们克服不良心理和不良行为的决心，从而追求奋发向上、积极健康的高中学生生活。 4、“慎独自律，成人成才”的誓言，让全体同学心动行动，彻底改变学生精神面貌和班级面貌。
【设计思路】 这堂班会以学生活动为主线，贯穿情感教育，由以下三个部分组成：一，理解慎独自律的深刻含义；二，深刻体会拥有慎独这种品质的重要意义；三，如何养成慎独的行为和习惯。简而言之，就是“是什么”“为什么”“怎样做”。设计了丰富多彩的活动，加入了图片，影视资料，学生讲述和评论等，通过触动学生的心灵，激发学生内心的荣辱观，让他们在课堂上受到启发和教育，从而把意识内化为具体的行动，从小事做起，从身边事做起，做一个具有高度自我约束力的人。 【活动方法】 1、点评，质疑。点评身边一些现象，在此过程中，启发学生探究，质疑，从而对慎独行为习惯有深刻认识。 2、互动，体验。在动手做游戏的过程中，仔细观察，积极动脑筋思考。让学生通过亲身体验，加深对拥有慎独品质的重要性的认识。 3、挖掘，升华。本课教学不仅要明确行为要求，讲出行为意义，更要注意激发情感，让学生树立鲜明的荣辱观，以拥有慎独品质为荣，把认知转化为切实行动。 4、集体宣誓和签名。 【活动准备】 1、召开班干部、团支部会议，分析班内目前存在的种种不良现象，统一思想，确定班会主题“慎独自律,成人成才”。 2、联系自己的学习实际，诊断检查自身存在的问题。 3、自拍的班级自习或课堂DV录像。
博学笃行 廉洁，一个清澈透明的字眼，一个千古吟讼的话题，一个民族精神的传承，一个为人处世的守诺，一个演绎和谐的音符。新世纪新阶段党和国家事业发展对纪检监察工作提出了新的更高要求，领导干部如何加强作风建设和廉洁自律，始终保持共产党人的政治本色，是我们必须认真思考的问题。笔者认为，应力求做好“博学笃行，慎独慎微”。 一、力求做好“博学笃行” “博学笃行”语出于《礼记〃中庸》的：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”所谓“博学”，意为学习要广泛猎取，开放胸襟，兼容并包，做到“海纳百川”。“笃行”意为学有所得，就要努力践履所学，使所学终有所用，做到“知行合一”。由“博学”而“笃行”，是内在统一、相联互动的过程，做好“博学笃行”，方能学有所依、学有所成、学有所用。 “博学”是形势所需。随着改革的不断深化和经济的高速发展，党风廉政建设和反腐败斗争出现了许多新情况、新问题。有的党员干部思想准备不足、自身素质不高，猝不及防；有的疏于学习，放松世界观改造，理想信念滑坡，法纪观念淡薄。贺国强同志指出，目前反腐倡廉形势依然严峻、任务依然艰巨。党的十七大报告明确指出，一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，旗帜鲜明地反对腐败。当前的一些社会现象和问题表明，滋生消极腐败现象的土壤和条件等因素仍然存在，制约反腐败斗争深入进行的矛盾、困难和问题还比较突出。
“笃行”是职责所系。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。要拥有和保持一颗敬业之心，切实增强忠诚于党的事业的坚定性，不断提高政治敏锐性和政治鉴别力，增强在复杂形势下辨别是非和抵御各种不良思想侵蚀的意识和能力。做到自重、自省、自警、自励，始终保持清正廉洁和秉公执纪的优良作风，脚踏实地、兢兢业业，以“俯首甘为孺子牛”的精神，耕好自己的“责任田”，“言忠信、行笃敬”，努力成为党风廉政建设和拒腐防变的楷模，成为党员干部廉洁自律的榜样，保持立党为公、执政为民，公道正派、公正严明的政治本色。 二、力求做好“慎独慎微” 何谓“慎独”？《中庸》云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”慎独是中国古人提倡的一种修养方法，意为在没有监督的情况下，严格自律，谨慎不苟。一名领导干部要把握住自己，很重要的是要必须保持鲜明的政治原则和内在定力，善于慎独自处，在无人监督的情况下不断进行自我反省、自我解剖，“吾日三省吾身”，在“省”中正确认识、把握自己，耐得住清贫、守得住寂寞、经得住诱惑，不为欲所惑、所困、所害。 要达到慎独的境界，心中必须具有崇高的道德法则。“善良的道德是社会的基础”，道德，自古泊今，目的是“在明德，在亲民，在止于善”。慎独是自觉克制邪恶念头的修养功夫，是在没有任何人监督下，完全自觉地履行道德义务，是一种完全的自律。慎独是一个修炼提升的渐进过程，心中必须时时保持鲜明的原则和内在定力，克服“小节无妨”的侥幸心理和“左顾右盼”的攀比意识，拒
自律最高为慎独2009-12-2 15:07:00阅读12782 次参与讨论(6) 收藏 “道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。”——《礼记·中庸》 “道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。”——《礼记·中庸》 “独者，人所不知而己所独知之地也。言幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知之，则是天下事无有著见明显而过于此者。是以君子既常戒惧，而于此尤加谨焉，所以遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。”——朱熹《四书章句集注·中庸章句》 “《大学》、《中庸》俱以慎独为训，是为对贤第一要节。后人广其说曰：‘暗室不欺’。所谓暗室不欺有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微则人不及知。惟君子谓此时指视必严也。”——康熙《庭训格言》 “王者至公无私故能服天下人之心，朕与卿辈日所食，皆取诸民者也，故封官委任皆为民也。” ——唐太宗李世民 “一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏；宽一分，我受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”。 ——清张伯行 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”——刘备 “君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之。”——朱熹《朱子语类》 “暗室屋漏一如大庭广众之中，表里精粗，无一或苟。明可以对人对天，幽可以执鬼执神。”——李二曲 “参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。” ——《庄子·大宗师》 “礼之以少为贵者，以其内心者也。德产之致也精微。观天下之物无可以称其德者，如此，则得不以少为贵乎?是故君子慎其独也。”——《礼记·礼器》 “一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫
《慎独慎微警示录》观后感 慎独，指的是个人独处时仍能严格恪守道德和行为准则，是中华民族一贯倡导的美德之一。此语出自《礼记?中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，有君子之德的人，即便在一个人独处时，也会谨慎行事，仔细检点自己的行为，不会因别人不在场或不注意而做有违道德之事。 慎独是一种道德修养，也是极为重要的自我约束方法之一，更是我们共产党人具有高度自觉性的体现。刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书中曾说过：“因为他无私心……即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。他的工作经得起检查，绝不害怕别人去检查。”这段精辟论述对我们理解慎独，重视慎独，自觉地加强党性和道德修养指明了方向。 我国在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化新的发展阶段，经济社会发展呈现出一些重要的阶段性特征：经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，利益矛盾更加突出。我们面临的发展机遇前所未有，而我们党员干部面临的考验和诱惑也前所未有，真正做到慎独尤为重要。 综观违纪行为的发生，几乎所有的权钱交易、以权谋私都是在背地里发生的，或违法违纪者自认为是在隐蔽的条件下进行的。“独处无人”时，脱离了组织和群众监督的视线，各种错误思想的影响和名、利、色的诱惑力就会大大增强，违纪违法行为易在暗处滋生。 具体表现在日常工作和生活中，慎独就是要做到人前人后一个样，有监督和无监督一个样，八小时工作时间内和八小时以外一个样，台上台下一个样，在职和离职一个样，顺境和逆境一个样。然而，我们的少数领导干部却做不到这点，导演了自己的两面生活，踏上了前后不同的人生之路。 江西省原副省长胡长清就是人前人后迥然两样的一个典型。他在公共场合常常以热情豪爽、平易诚实的形象出现，他的客厅里挂着“淡泊以明志，宁静而致远”的条幅，充满讽刺意味。2000年2月15日，江西省南昌市中级人民法院以受贿罪、行贿罪、巨额财产来源不明罪判处胡长清死刑，剥夺政治权利终身，并处没收全部财产，追缴非法所得161.77万元。 沈阳市原市长慕绥新也是这样的“双面人”。上任伊始，慕绥新这样宣誓：“让我们一起向各位代表，并通过你们向全市人们表达我们共同的决心——忠于职守，勤奋工作，依法从政，廉洁奉公，牢记宗旨，报效人民。”这个把自己妆扮成“政绩市长”的贪官，在暗地里却收受他人钱物折合人民币达1000余万元。2001年10月，慕绥新因受贿罪、巨额财产来源不明罪被依法判处死刑，缓期两年执行，剥夺政治权利终身。慕绥新后来说：“我没有办法以我的脸面去面对这些老百姓，我怎么去和他们讲，我平时在
“慎独”—护士一生的必修课 护士，一个被称为白衣天使的职业，自面对南丁格尔像，听着娓娓道来的深情讲解时；自烛光亮起，圣洁的护士帽置于头顶的那一刻起；自满怀赤诚，庄严宣誓的那一刻起；护士，承担起了救死扶伤，实行人道主义救援的天职。 慎独，是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于《礼记〃大学》和《礼记〃中庸》。朱子解释《大学》的“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉” 所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事，自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节，还是对自我约束的的一个极限挑战。 慢慢长夜，我们没有卧榻安眠，红红的双眼，是我们抢救病人，一夜的奋战的标志；弹力袜下，盘曲乌黑的静脉，是我们在病房间急行军的记录；红肿的咽喉，嘶哑的声线，是我们核对医嘱、对病患、
家属解释宣教的成果。一切的一切，只因为我们是护士，我们执拗的恪守着属于我们的职业操守。而“慎独”二字,始终贯穿在我们工作的每时每刻。 慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。 我们始终牢记的同时也将“慎独”这种工作作风渗透到我们的生活中，诚意待人,友好相处,工作中尽职尽责,恪尽职守。 护士在个人独处、无人监督的时候，要自觉地坚持护理道德信念，坚守护理道德规范。“慎独”既是护理道德修养的途径和方法，又是护理道德修养的境界。护理工作是以病人为服务对象，积极主动、全心全意地护理病人、救治病人，它虽有群体性，但更多的情况下是单独工作。如值午班、夜班，还有进行各种治疗、护理时，有时病人失去知觉，如昏迷、休克、无法表达意见和丧失主动能力，更无法监督护理工作。护理工作中弹性较大，工作中仔细、马虎、多干、少干，有时不易被觉察，全凭良心道义、职业操守来约束自己。每当这个时候，我们尤为感到自己工作的神圣与伟大，愈发的谨小慎微，认真核对，绝对准确及时，不能有丝毫的马虎大意，倦怠疏忽。我们必须认识到，我们的行为决定着病人的康复与安危。因此，“慎独”在护士整个服务过程中显得尤为重要。 如何才能培养慎独修养呢？ 首先必须增强护理道德修养的自觉性，持之以恒，坚持到底。其次，必须打消一切侥幸省事的念头，特别是当工作平淡而产生厌烦时，
观看“慎独慎微警示录”电教片后心得体会工商局按县纪委的要求组织全体机关干部，观看了“慎独慎微警士录”电教片，自己深受教育。 认识到现阶段必须加强领导干部的思想建设和作风建设，必须提高领导干部的廉洁自律意识，这样才能做好工作。 廉洁自律是我们党政领导干部必须具备的品格，也是党和人民对我们的起码要求。 古人说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。 领导干部只有严于律己，在勤政廉政上作表率，才能把本单位的好风气树起来，才能搞好各项工作。 电教片里的几个正面典型和反面典型案例充分说明作为一名领导干部必须加强世界观的改造，之所以那些领导干部走上犯罪的道路本文来源：公务员在线101，其根源是自己忽视和放松了道德修养、放松学习，忽视了世界观改造，被权力和金钱充昏了头脑，迷失了方向，沦落为金钱的奴隶。 因而，我们领导干部必须加强学习，开展警示教育，加强思想作风建设，真正运用好手中的权力，为百姓办实事、办好事。 当好一名领导干部，要树立正确的权力观。 必须要正确运用手中的权力，正确认识权力，正确行使权力。 做到办事公道、秉公执法、公正执法，不能用手中的权力吃、拿、卡、要。 做“官”先要做人。 “做人做一世、做官做一时”，在现时生活中，我们在做好“官”的前提下，必须要做好人，把立身修德作为一项基本功，努力做一个品德高尚的人，不仅在公道正派、清正廉洁方面过得硬，而且还要有宽容厚道，乐于助人等多方面的人品和官德。 这样才能做好我们的工作，用手中的权力为人民服务。 作为一名合格的领导，要加强思想和作风建设。 要树立正确的地位观和利益观，为党为人民行使好手中的权力。 从焦裕禄到孔繁森、再到郑培民，虽然他们所处的环境不同，担任的职务不同，但他们在任何环境和条件下都能做到慎独、慎微，这种道德修养是相同的。
观看警示教育片心得体会五篇 观看警示教育片心得体会五篇 观看警示教育片心得体会 透过观看警示教育片，对于腐败分子的腐败行为，使自我真正在思想上受到了震憾和教育。看着这些人，哪一个过去不是热血方刚、踌躇满志的同志，而这天却成为阶下囚。这些反面典型人物的腐化 堕落的根本原因在于：首先，党员领导干部背离党的宗旨必将导致 人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，应对市场经济大潮 不能持续警惕、持续冷静、持续操守，更没有慎独慎微，忽视从根 本上思考人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的 道路。其次，党员领导干部把人民赋予的权力作为自我谋取私利的 工具，在危害党的事业的同时，自我也必将遭到“身囚”之苦。权 力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，
反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯往往是一步之差、一 步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自我的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。同时，法制观念 淡薄，待人处事上没有持续应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政 行为的畸形，最终葬送身家性命。 作为一名党员，要提高拒腐防变潜力，务必自觉改造自我，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。在世界观方面，要有坚定的 共产主义理想信念，明确作为社会公民、工作和家庭成员三个基本 定位;在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求。自觉警醒自我， 在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自我置身于监 督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽 难逃脱”。自觉充实自我，有正确的追求，健康的心态和实在的寄托。善于学习，不让头脑空虚;善于“倒骑毛驴看人生”，想想“人
阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。 材料二：美国总统罗斯福曾说：有一种品质，可以使一个人从碌碌无为的平庸之辈中脱颖而出。这个品质不是天资，不是教育，也不是智商，而是自律。 材料三：因新冠疫情而隔离在家的这段时间成为一道分水岭，有的人逆流而上，占据高地，有的人不经意间，早已被冲刷到了末游。养成自律的习惯，收获的不仅仅是一个好成绩，而是一个受用终身的强大助力。 读了上面的材料，你有怎样的感触？请将这几则材料联系起来思考，以“自律”为话题，写一篇作文。 要求：使用对偶式题目、并列式结构，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 素材拓展 01 “自律”主题可引用名言金句： 1.能自制的人，就是最强有力的人。——赛妮卡 2.登峰造极的成就源于自律。——松下幸之助 3.测量一个人的力量的大小，应看他的自制力如何。——但丁 4.成功源于自律，一个人若没有果断的品质，他就永远不能算是一个独立的人。——约翰福斯特 5.自我控制是最强者的本能。——萧伯纳 6.是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》 7.兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》 8.独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周 9.天知，神知，我知，子知。何谓无知? ——杨震 10.梨虽无主，我心有主。——许衡 11.一念之非即遏之,一动之妄即改之。——明·薛瑄 12.穷不忘操,贵不忘道。——皮日休 13.以言责人甚易，以义持己实难。——苏辙 14.律己则寡过，绳人则寡合。——林逋 15.自由从自信而来,自信从自律而来。——乔布斯 02 “自律”主题可化用名言金句： 1.残月色不改，高贤德常新。——孟郊 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 3.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石 4.当我们是大为谦卑的时候,便是我们最接近伟大的时候。——泰戈尔 5.最困难之时，就是离成功不远之日。——拿破仑 6.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼 03 “自律”主题可运用名人事例： 1.唐朝白居易做杭州刺史，返乡时，为自己做的一件“小事”倍感羞愧：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向