6.《说文解字》版本略说
《说文解字》创稿于和帝永元十二年（公元100年），完成于安帝建光元年（公元121年）。从创稿至最终写定历时22年。原有十四篇，叙目一篇。正文以小篆为主，收入9353字，还有古文、籀文等异体重文1163字，解说133441字。
《说文》早期传本不得而知。孙星衍重刊宋本说文序称：“《说文》作后，同时郑康成（郑玄）注经，晋灼注史，已多引据其文。三国时严畯，六朝江式诸人多为其学。吕忱《子林》顾野王《玉篇》亦本此书增广文字。”
现在见到的最早《说文》版本，是唐元和年间写本残卷，只剩木部188字。另一种唐写本是口部残片，存12字。原件皆流于日本。
有记载的最早刊刻者是唐代的李阳冰，他在代宗大历年间刊定《说文》，但其中掺杂李氏臆说颇多。李阳冰将许慎《说文》15卷（篇）改为30卷，这个本子曾盛行于晚唐，而亡佚于五代之末。
南唐徐铉徐锴兄弟二人精研《说文》。徐锴撰《说文解字系传》40卷，是第一种《说文》注本，成书于南唐末年，世称“小徐本”。《系传》在宋代时已不见完帙，原缺25和30两卷，今本以据大徐本补全。徐锴对李阳冰谬说多有匡正。
徐铉于宋太宗雍熙年间（986）奉旨校订《说文》，世称“大徐本”。这个校订本偏重对《说文》本身的校勘整理，力图消除自唐李阳冰刊本以来的谬误，恢复《说文》的本来面目，又略有增改。徐铉将原书15卷各分上下，共为30卷。据《唐韵》增加了反切，另增加400新附字。大徐本收入9431字，重文1279字，解说122699字。收字增多78字，重文增多116字，解说的字数反而比许慎原著要少一万多字。段注曰：此可证说解中历代妄删字、夺去字至如此之多。篆文多于本始，说解少于厥初，其增损皆由后人，今未可强说耳。
现在流传的“大徐本”是明代藏书家毛晋以“汲古阁”的名义，据宋刻本翻刻的本子。到清代嘉庆年间（1809），孙星衍又据宋刻本重刻，即《平津馆丛书》本。
孙星衍翻刻宋本《说文解字》世称精善，但密行字小，连贯而下，不便阅读。同治十二年（1873）番禺陈昌治复据孙星衍本改刻为一篆一行本，以许书原文为大字，徐铉校注者为双行小字。
建国后（1963），中华书局《说文解字》，即据陈昌治本为底本，印行四拼本，是为通行本。2013年出版16开大字本，一版一页，纸张印刷俱臻完美。
配置管理工具简介 要说配置管理工具，就要说到配置管理，因为配置管理工具是软件配置管理过程中所使用的一些工具，要了解配置管理工具，首先就必须了解配置管理。 一、配置管理工具的定义：软件配置管理的定义有很多，现在我只说一个我 觉得定义的必要好的定义。它是：“协调软件开发使得混乱减到最小的技术叫做软件配置管理，它是一种标识、组织和控制修改的技术，目的是使错误达到最小并有效地提高生产效率。”它贯穿整个软件生命周期并应用于整个软件工程过程，是软件工程中用来管理软件开发的规范，也是CMM（软件能力成熟度模型）二级中关键过程域。软件配置管理是软件质量改进的核心环节，它贯穿于整个软件生命周期，为软件改进提供了一套解决办法与活动原则。 二、软件配置管理的目标： 软件配置管理的目标是标识变更、控制变更、确保变更、和报告变更，它主要完成以下几种任务：标识、版本管理、变更控制、配置审计和配置报告。 三、配置管理工具的主要功能： 配置管理工具作为配置管理过程中使用的工具就理所当然的具有以下功能： 1).并行开发支持：因开发和维护的原因，要求能够实现开发人员同时在同 一个软件模块上工作，同时对一个代码部分做不同的修改，即使是跨地域 分布的开发团队也能互不干扰，协同工作，而又不失去控制。 2).修订版管理：跟踪一个变更的创造者、时间和原因，从而加快问题和缺 陷的确定。 3).版本控制：能够简单、明确地重现软件系统的任何一个历史版本。 4).产品发布管理：管理、计划软件的变更，与软件的发布计划、预先定制 好的生命周期或相关的质量过程保持一致；项目经理能够随时清晰地了解 项目的状态。 5).建立管理：基于软件存储库的版本控制功能，实现建立过程自动化。 6).过程控制：贯彻实施开发规范，包括访问权限控制、开发规则的实施等。 7).变更请求管理：跟踪、管理开发过程中出现的缺陷、功能增强请求或任 务，加强沟通和协作，能够随时了解变更的状态。 8).代码共享：提供良好的存储和访问机制，开发人员可以共享各自的开发 资源。 四、常见配置管理工具简介： 配置管理工具有很多，一下我对一些常见的配置管理工具做一简单的介绍。 1.元老：CCC、SCCS、RCS 上个世纪七十年代初期加利福利亚大学的Leon Presser教授撰写了一篇论文，提出控制变更和配置的概念，之后在1975年，他成立了一家名为Soft Tool的公司，开发了自己的配置管理工具：CCC，这也是最早的配置管理工具之一。 在软件配置管理工具发展史上，继CCC之后，最具有里程碑式的是两个自由软件：Marc Rochkind 的SCCS (Source Code Control System) 和Walter Tichy 的RCS (Revision Control System)，它们对配置管理工具的发展做出了重大的贡献，直到现在绝大多数配置管理工具基本上都源于它们的设计思想和体系架构。 2.中坚：Rational Clear Case
爱ài 莲lián 说shuō① 水shuǐ陆lù草cǎo 木mù之zhī花huā，可kě爱ài 者zhě甚shan 蕃fán ②。晋jìn 陶táo 渊yuān 明mínɡ独dú爱ài 菊jú③；自zì李lǐ唐tánɡ来lái ，世shì 人r?n 盛shanɡ爱ài 牡mǔ丹dān ④；予yǔ独dú爱ài 莲lián 之zhī出chū淤yū泥ní而?r 不bù染rǎn ⑤，濯zhu?清qīnɡ涟lián 而?r 不bù妖yāo ⑥，中zhōnɡ通tōnɡ外wài 直zhí，不bú蔓màn 不bù枝zhī⑦，香xiānɡ远yuǎn 益yì清qīnɡ⑧，亭tínɡ亭tínɡ⑨静jìnɡ植zhí，可kě远yuǎn 观ɡuān 而?r 不bù可kě亵xia玩wán ⑩焉yān 。予yǔ谓wai 菊jú，花huā之zhī隐yǐn 逸yì者zhě○11也yě；牡mǔ丹dān ，花huā之zhī富fù贵ɡuì者zhě也yě○12；莲lián ，花huā之zhī君jūn 子zǐ○13者zhě也yě。噫yī○14！菊jú之zhī爱ài ○15，陶táo 后h?u 鲜xiǎn 有yǒu 闻w?n ○16；莲lián 之zhī爱ài ，同t?nɡ予yǔ者zhě何h?人r?n ；牡mǔ丹dān 之zhī爱ài ，宜yí乎hū○17众zh?nɡ矣yǐ。 注释：①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 ②蕃（f án ）：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 ④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” ⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。 ⑥濯(zhu ?)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 ⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。 ⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 ⑩亵(xi a)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重。○11隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 ○12牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 ○13君子：道德高尚的人。○14噫(y ī)：叹词，相当于“唉”。 ○15菊之爱：对于菊花的爱好。 ○16鲜(xi ǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 ○17宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
软件版本管理规 第一章目的 本规详细规定软件项目版本管理的对象、存储目录、分支、权限、维护等容，使软件项目版本管理流程化并规化，确保在系统开发和实施过程中项目的完整性和一致性。 1.第二章适用围 所有系统开发及实施项目的软件项目都应进行版本管理。项目中所有正式文档和代码都应纳入配置库（可使用工具建立配置库，本文所述使用的是SVN）进行版本管理。 2.第三章职责 配置库管理员：负责配置库的日常维护和管理；监督开发及测试部门及时提交版本管理对象（即配置项）。 此岗位可由开发或测试人员兼任。 3.第四章容 4.1. 版本管理对象 包括但不限于： 项目总体计划 可行性研究报告 开发计划 需求说明书 需求设计原型 设计说明书 系统开发变更申请单 系统管理手册 用户操作手册 培训计划 培训记录 源程序 支持系统运行的配置文件 存储过程脚本 测试计划 测试用例 测试脚本 测试报告 上线计划
上线申请 版本维护日志 4.2. 配置库的目录结构 每个项目在配置库中应拥有唯一的项目名称。配置库目录结构与项目部的目录结构建议按下列格式创建。 配置库目录结构规划： ┠tags(发布) ┃├v1.0.0_T1_2016909 ┃├v1.0.0.33899_T1_20161009 ┃├v1.0.0_R1_20161109 ┃├v1.1.0_T1_20170109 ┃└v1.1.0_R1_20170209 ┠trunk(主版本) ┃└projectA ┃├src ┃├MY_MOOC ┃├doc ┃├tool ┃├。。。 ┖branches(分支) ├SY_ABC ├TJ_ABC ├WH_MOOC 其中，项目部的目录结构： |–projectA |–src （保存该项目的源程序） |–doc （保存项目相关文档） |–000.项目管理（保存项目过程管理相关文档） |–010.项目计划（保存项目计划相关文档） |–020.项目需求（保存项目需求相关文档） |–030.系统设计（保存项目设计相关文档） |–030.系统测试（保存项目代码测试相关文档） |–040.系统实施（保存项目部署实施相关文档） |–050.系统运维（保存项目运维文档，包括培训、用户手册等） |–060.技术资料（保存项目技术文档，包括第三方技术资料等）
上海精佑通信技术有限公司企业标准 （管理标准） Q/HT 0001–2005 软件版本管理规定 V1.04 2005-04-11 发布 2005-04-11实施
上海精佑通信技术有限公司 目录 1范围 (4) 2术语和定义 (4) 2.1软件 (4) 2.2产品软件 (4) 2.3生产支持软件 (4) 3软件版本命名规则 (5) 3.1软件版本命名组成 (5) 3.2手机软件版本命名 (5) 3.3模块软件版本命名 (5) 3.4手机PC侧软件版本命名 (6) 3.5模块PC侧软件版本命名 (7) 3.6手机生产支持软件版本命名 (7) 3.7模块生产支持软件版本命名 (8) 3.8公用于所有手机和模块的软件版本命名 (9) 3.9无线上网卡相关软件版本命名 (9) 3.10无线上网卡驱动软件版本命名 (10) 3.11正式版本号的升级规则 (10) 3.12版本的电子文件命名规则 (11) 4软件版本发布流程 (11) 5禁止条例 (14) 6管理条例 (14) 7附录 (14)
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爱ài 莲li án 说shu ō 周zh ōu 敦d ūn 颐y í 水shu ǐ陆l ù草c ǎo 木m ù之zh ī花hu ā，可k ě爱ài 者zh ě甚sh an 蕃f ān 。晋j ìn 陶t áo 渊 yu ān 明m íng 独d ú爱ài 菊j ú；自z ì李l ǐ唐t áng 来l ái ，世sh ì人r ?n 盛sh ang 爱ài 牡m ǔ丹d ān ；予y ǔ独d ú爱ài 莲li án 之zh ī出ch ū淤y ū泥n í而?r 不b ù染r ǎn ，濯zhu ?清q īng 涟li án 而?r 不b ù妖y āo ，中zh ōng 通t ōng 外w ài 直zh í，不b ù蔓m àn 不b ù枝zh ī，香xi āng 远yu ǎn 益y ì清q īng ，亭t íng 亭t íng 净j ìng 植zh í，可k ě远yu ǎn 观gu ān 而?r 不b ù可k ě亵xi a玩w án 焉y ān 。 予y ǔ谓w ai 菊j ú ，花hu ā之zh ī隐y ǐn 逸y ì者zh ě也y ě；牡m ǔ丹d ān ，花hu ā之zh ī富f ù贵gu ì者zh ě也y ě；莲li án ，花hu ā之zh ī君j ūn 子z ǐ者zh ě也y ě。噫y ī！菊j ú之zh ī爱ài ，陶t áo 后h ?u 鲜xi ān 有y ǒu 闻w ?n ；莲li án 之zh ī爱ài ，同t ?ng 予y ǔ者zh ě何h ?人r ?n ？牡m ǔ丹d ān 之zh ī爱ài ，宜y í乎h ū众zh ?ng 矣y ǐ。 白话译文： 水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
《说文》五百四十部首讲解 万 献 初 汉字数量巨大，今天能搜集到的汉字字形在十万以上，《汉语大字典》收56000多字，清代《康熙字典》收47035字，宋代《集韵》收53525字除去异体实收32381字，南朝顾野王《玉篇》收16917字。《说文解字》收正篆9353个，为东汉时期的常用字形。 不管汉字总量什么时候多到什么程度，组成这些字形的基本构字部件是不多且不变的，只在500个以内。若再从楷书字形中拆出笔画，就只有一丨丿丶乛五种笔画形态了。《说文》540“部首”，大致就是汉字的基本构字部件，也就是构成众多汉字的字根。 许慎编撰《说文》时，从9353个字形中分析构形，按义类归纳出540部，各部选一个字形来统领各自大义类的字，称为“部首”，如跟水相关的归属“水”，跟狩猎有关的归属“犬”，跟动作有关的归属“手”等，条理清晰，纲举目张，是汉字研究史上的伟大创举。540部字“近取诸身，远取诸物”，正是对社会生活的全面观察、概况与反映，据研究者统计大致可分为六大类：人体类字97部、动物类字61部、植物类字31部、自然界类字37部、器用类字180部、数目类字34部。许慎创造的分部首列字、检字、析字的方法，规律性、系统性、实用性都很强，成为历代辞书的通例，至今仍然如此。所以，段玉裁在《说文》“一”字下注云：“以字形为书，俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。” 汉字构形分析上，有“独体曰文，合体曰字”之说，大意是：“文”是按事物形貌勾画线条而成的，“字”是由两个以上的文组合再生出来的；“文”即六书中不可拆分的独体“象形、指事”之文，“字”即六书中含两个以上构字部件（文）的“会意、形声”类合体字。《说文》部首原则上用“文”不用“字”，章太炎《文始》从中提取出近五百个“初文、准初文”用以“孳乳、变易”出众多的“字”，日语的假名、民国初的注音字母都选用《说文》部首为注音符号。所以说，《说文》部首就是生成数以万计汉字的字根，要想读懂《说文》并学好汉字，首先必须熟悉、掌握、运用这500来个字根，会写，会读音，明了其构形意图，掌握其合成新字的取向与规则。“部首”是《说文》学的基础，需要逐一讲解清楚。 许慎《说文·叙》明谓“分别部居，不相襍厕”，是自觉地作系统性安排。如“九”为至尊，故收字只在“九千”之数；“一”为万物之始，“亥”为地支之末暗喻万物之终，故全书部首、列字“始一终亥”，等等。部首的排列顺序，许慎也是精心着意地“据形系联”，即根据部首字形笔画的关联性来安排。以第一篇30个部首为例：一为部首之始，重一画为二（丄），二下加三垂为示。三承一加二画，王用丨贯三，玉在王上加笔画，玨从二玉。气承三的三画来，士是二横一竖的三画。丨由一的横转变为竖，屮在丨上加笔画，艸从二屮，蓐由艸派生，茻从二艸。小在丨两旁加点，八承小的两旁点，釆在十上下加八，半的上部为倒八。牛承半形来，犛由牛派生，告在牛下加口。口承告下之口，凵为口上缺一笔，吅从二口，哭从吅从奔走之人（犬）。走从奔人（夭）从止，止承走下之止，癶是二止相背，步是二止向前，此是人止停于本处。转入第二篇：正是止向目标前进，……。 部首应该是构字部件的独体文，即初文。许慎虽为古文经学家，也会受到东汉流行的易学谶纬观念的某些影响。如《易》卦中，六为阴数之极，九为阳数之终，十为全数，六九五十四，乘以十为五百四十，许慎因此着意“始一终亥”，凑成540部首，以应阴阳之数，暗含包罗万象之意。于是，一些不是初文的合体字也进入部首之列。如果说重玉为玨、重艸为茻、重口为吅、重止为步等进入部首，是因为“玨、茻、吅、步”要作其下一代合体字“班、莽、哭、涉”的构成部件，还情有可原；而蓐从艸、犛从牛、哭从吅等，有的不再构成下位
《说文解字》概述《说文解字》是东汉许慎著。《说文解字》的书名许慎这样解释：仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。然后解释这个字的本义，再结实字形与字义或字音之间的关系。 许慎所以做《说文》，是与两汉的政治思想和学术风尚分不开的。秦始皇统一中国后，曾经灭经书，涤除旧典，又严禁私人藏书，规定了“挟书之律”。到了西汉初年，惠帝废除“挟书之律”。文景以后，渐开羡书之路，并有意识地搜求旧典、发掘古籍。武帝更提出“罢黜百官，独尊儒术”。为了解释经书，古文家和今文家互相排挤。许慎站在古文家的立场著《说文》。从《说文解字》可以看到了汉字的发展有形变和势变。形变即字形有了改变；势变即书写的笔画有了变化。形变如金文跟六国古文相差很远，小篆跟金文相比又有了很大变化。单体变为合体，加上不同偏旁则成为形声字。书写上由繁复趋于约易，字的繁衍上由形以表义向表音方向发展。最早先有图画代表形象，作为文字把图画简化而成为象形字。还有指事，《说文》举“上”“下”为例，因为无物可象，所以有指事。又有会意，会意一般是合体的，如“相”，是由两个独体合成的会意。此法还是有时而穷的，遂向表音方向发展，因此有了形声。又有转注、假借，合前几种为六书。 《说文解字》探索字的本源意义，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。另外当我们追寻字的原始意义，探索古人造字之始的原始意图时，我们就会感到一种陌生化地新奇效果，原因是我们被日前所习惯的字的引申义遮蔽了感受的新鲜，字只成了一个表达意思的符号，我们不去推寻远古人类造字的巧妙。 《说文解字》保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。在许慎看来，那些保存下来的经典才是古文字及传统文化的正脉。这里有古文传统谙昧不彰与政治纲纪失序之间相伴生的关共同导致社会的衰礼乐的崩坏与王纲的废弛是一对互为因果的关联性因素，系，变：而反过来，社会政治清明的时候，古文传统也往往受到很好的尊重和延续，并与政治的稳定和社会的规范形成良性的互动。 《说文》包括各种含义的字的解释，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。如《说文》“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造”。根据《说文》的说解，可以肯定在夏代已有“车”这种交通工具。又如“姓”字从“女”和诸如“姜”、“姬”、“姚”等一系列从“女”旁的姓，可以窥测到古代母系社会的痕迹。很多鬼部的字由此可见，反映了崇拜鬼神和恐惧鬼神的心理。鬼文化是原始先民对自然界及自身的现象从困惑到恐惧而产生的畏惧心理，并逐渐演变、积淀为一种全社会的文化传统。原始先民产生鬼魂观念并对之虔诚侍奉，乃是基于对鬼魂与人的神秘关系的认识，古人将鬼分为“善鬼”和“恶鬼”，“恶鬼”应该是先民观念世界中较早出现的鬼类。《说文》反映了古代的一些历史情况和各种知识，有助于我们博古通今。 《说文》的价值是巨大的。 收字范围很广。包括了①秦汉间通行的篆文；②古文（壁中书），含奇字，采自扬雄的书；③籀文，即大篆，比小篆繁复，笔画重复的多。如“则”，籀文左边
爱ài 莲lián 说shuō ① 水shuǐ陆lù草cǎo 木mù之zhī花huā，可kě爱ài 者zhě甚shèn 蕃fán ②。晋jìn 陶táo 渊yuān 明mín ɡ独dú爱ài 菊jú③；自zì李lǐ唐tán ɡ来lái ，世shì人rén 盛shèn ɡ爱ài 牡mǔ丹dān ④；予yǔ独dú爱ài 莲lián 之zhī出chū淤yū泥ní而ér 不bù染rǎn ⑤，濯zhuó清qīnɡ涟lián 而ér 不bù妖yāo ⑥，中 zhōnɡ通tōnɡ外wài 直zhí，不bú蔓màn 不bù枝zhī ⑦，香xiānɡ远yuǎn 益yì清qīnɡ ⑧，亭tín ɡ亭tín ɡ⑨静jìn ɡ植zhí，可kě远 yuǎn 观ɡuān 而ér 不bù可kě亵xiè玩wán ⑩焉yān 。予yǔ谓wèi 菊jú，花huā之zhī隐yǐn 逸yì者zhě○11也yě；牡mǔ丹dān ，花huā之zhī富fù贵ɡuì者zhě也yě○12；莲lián ，花huā之zhī君jūn 子zǐ○13者zhě也yě。噫yī○14！菊jú之zhī爱ài ○15，陶táo 后hòu 鲜xiǎn 有yǒu 闻wén ○16；莲lián 之zhī爱ài ，同tón ɡ予yǔ者zhě何hé人rén ；牡mǔ丹dān 之zhī爱ài ，宜yí乎hū○17众zhòn ɡ矣yǐ 。 注释：①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 ②蕃（fán ）：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 ④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” ⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。 ⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 ⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。 ⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 ⑩亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重。○11隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 ○12牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 ○13君子：道德高尚的人。○14噫(y ī)：叹词，相当于“唉”。 ○15菊之爱：对于菊花的爱好。 ○16鲜(xi ǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 ○17宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
通论三《说文解字》的研究概况 一、清代以前的《说文》研究 清代以前的《说文》研究者，首推三人：一个是唐代的李阳冰，另外两个是南唐时代的徐铉、徐锴二兄弟。 李阳冰，字少温，约生于唐开元年间，卒年不详。赵郡(今河北赵县)人。曾为缙云令、当涂令。官至将作少监。工小篆。初学李斯《峄山碑》，据说后来曾对仲尼《吴季札墓志》有所借鉴，便变化开合，自成一体。宋元人称其不下李斯，受到后人推重。曾刊定《说文》三十卷，今不传。据《说文》徐铉校定本所引以及徐锴《说文解字系传》，李阳冰大致做了不少正形(纠正《说文》篆文的写法及形声的分析)、正义（对《说文》的解说提出不同意见)的工作，其中虽然有不少误改的地方，但总的来说，他刊定《说文》还是有功绩的。 徐铉、徐锴是二兄弟。绦铉，字鼎臣，生于后梁贞明二年(916)，卒于北宋淳化二年(991)，扬州广陵(今江苏扬州)人。初仕吴，为校书郎，南唐代吴以后，官至吏部尚书。后随后主李煜归宋，为太子率更令，加给事中，官至散骑常侍。他一生最大的学术功绩就是对《说文》进行了全面的整理、校定，今以大徐本行世。在大徐本中，除了对《说文》作了版本订正、增补正文、补新附字、加注反切等工作外，还对《说文》作了简要注释。这些注释有些是他个人的见解，凡注“臣铉等曰”者便是，这一类共407条；有的是引用他弟弟徐锴的看法，凡注“徐锴曰”者便是，这样的也有141条；另外还有几条是引用了李阳冰的意见。注释的内容大体分辨形、辨音、辨义三类。其中虽有可取之处，但也不乏谬误。 徐锴，字楚金，生于后梁贞明六年(920)，先于兄卒于北宋开宝七年(974)。书工八分和小篆，与徐铉同享大名于江左。南唐中主李璟见其字，以为秘书省正字。曾作《说文解字系传》四十卷，今本有缺佚。四十卷中，除后十卷是杂论外，前三十卷都是逐条解释《说文》的，一般用“臣锴曰”、“臣锴案”的形式与原作相区别。他的解释常常是补充本义、增补别义或引申义。比如《说文》训“婴”为“颈饰”，他在下面作了增补：“徐锴曰：又，女曰婴。”是补充了别义。《说文》训“极”为“栋”，他在下面增补道：“徐锴曰：按极，屋脊之栋也。今人谓高及甚为极，义出于此。”这是补充了引申义。 徐锴的《说文解字系传》，虽然说错了的地方也不少，但它确实为《说文》
软件版本管理规范 第一章目的 本规范详细规定软件项目版本管理的对象、存储目录、分支、权限、维护等内容，使软件项目版本管理流程化并规范化，确保在系统开发和实施过程中项目的完整性和一致性。 1.第二章适用范围 所有系统开发及实施项目的软件项目都应进行版本管理。项目中所有正式文档和代码都应纳入配置库（可使用工具建立配置库，本文所述使用的是SVN）进行版本管理。 2.第三章职责 配置库管理员：负责配置库的日常维护和管理；监督开发及测试部门及时提交版本管理对象（即配置项）。 此岗位可由开发或测试人员兼任。 3.第四章内容 4.1. 版本管理对象 包括但不限于： 项目总体计划 可行性研究报告 开发计划 需求说明书
需求设计原型 设计说明书 系统开发变更申请单 系统管理手册 用户操作手册 培训计划 培训记录 源程序 支持系统运行的配置文件 存储过程脚本 测试计划 测试用例 测试脚本 测试报告 上线计划 上线申请 版本维护日志 4.2. 配置库的目录结构 每个项目在配置库中应拥有唯一的项目名称。配置库目录结构与项目内部的目录结构建议按下列格式创建。
配置库目录结构规划： ┠tags(发布) ┃├v1.0.0_T1_2016909 ┃├v1.0.0.33899_T1_20161009 ┃├v1.0.0_R1_20161109 ┃├v1.1.0_T1_20170109 ┃└v1.1.0_R1_20170209 ┠trunk(主版本) ┃└projectA ┃├src ┃├MY_MOOC ┃├doc ┃├tool ┃├。。。 ┖branches(分支) ├SY_ABC ├TJ_ABC ├WH_MOOC 其中，项目内部的目录结构： |–projectA
xx公司软件版本控制办法 1、目的 规范本公司软件产品版本的升级流程，清晰管理软件版本号，保证各使用人、使用地点的版本软件都能胜任工作，并可靠保存不同版本软件。 2、适用范围 适用于研发结束进行测试或投入应用的软件系统、硬件驱动软件或独立工作软件，已销售产品中的软件系统的升级或变更管理等。 3、职责 3.1 版本管理员负责统计公司内所有软件的版本信息，管理软件版本号，向软件工程师传达工程、维护及销售人员反馈的软件问题并进行汇总，在软件升级结束后向系统集成工程师提供新版本的软件系统。 3.2 项目软件负责人及软件工程师负责对软件系统进行升级，项目软件负责人负责将升级后的软件上传到公司产品服务器，并通知版本管理员记录升级信息。 3.3 每个项目的软件负责人对本小组内目前完成测试的软件及系统进行归档和版本维护。 3.4 项目软件负责人对本项目的软件升级方法进行确认，将对软件的整体调整与总工协商后确定方法。 3.5 销售人员和工程人员向版本管理员通报软件产品问题，工程人员负责升级后软件的重新安装和使用跟踪，并对修改版本软件的使用情况在规定时间内进行反馈。 3.6 工程部集成工程师在完成软件安装后应填写客户版本信息清单，提交版本管理员进行归档并汇总。 3.7 对于软件系统的一般性 BUG 和软件实现明显不适当的问题，项目软件负责人应积极进行修改，升级软件版本；其他软件使用性问题，项目软件负责人有权确定是否修改。 3.8 对于软件功能性的重大修改，应将问题进行备案，并提交总工程师确定是否修改以及修改时间。对涉及需要产品升级等问题时，应提交公司技术委员会进行讨论确定。
4、工作程序 4.1 软件系统保存 4.1.1 建立公司产品存储服务器，网管(研发部)为每个项目组分配源代码存储区域，对每个项目组的软件归档负责人分配相应文件夹的写一次及可读控制权限，本组人员对该文件夹具有上传和只读权限，其他人员不能浏览该文件夹内容。网管要为源代码生成的应用程序建立存储区域并对公司内部人员分配权限。 4.1.2 项目组软件负责人将本项目组内现有的全部源代码及应用程序上传到软件服务器的相应区域，并填写《版本信息清单》，交版本管理员保存。 4.1.3 在公司产品服务器上，网管为每个项目组分配产品输出存储区域。并为相应的项目软件负责人分配一次写读权限；为工程部集成工程师、软件版本管理员分配只读权限。 4.1.4 对销售出产品的软件版本，在产品存储服务器上应至少保存 10 年。 4.2版本输出 4.2.1 版本管理向销售人员和工程、运维人员提供当前归档的最新的稳定版本软件系统，或者按照特殊要求输出经过项目软件负责人确认的软件版本。 4.2.2 版本管理员汇总工程部系统集成工程师完成的《客户版本信息清单》，对输出的软件系统的版本信息进行记录。 4.3软件的版本升级 4.3.1 已经交付使用的软件系统，软件工程师可以对软件做出实现不适当或消除BUG的升级活动，升级完毕后，项目软件负责人需根据实际情况在服务器建立版本区分的文件夹保存新版本，以避免对老版本软件的覆盖，同时通知版本管理员进行版本更新记录。 4.3.2 销售人员、工程人员通过测试或客户反馈获取软件存在问题的信息后，填写《软件问题通报单》交版本管理员处理。 4.3.3 版本管理员接到《软件问题通报单》后，将《软件问题通报单》提交项目软件负责人并协同解决问题。项目软件负责人负责将问题解决后的软件上传至服务器。版本管理员对升级信息进行记录，并向工程人员提供升级后的软件版本，同时在《客户版本信息清单》中做出记录。 4.3.4 工程人员负责对客户的软件系统实施升级，并对升级后对客户的使用情况进行电话跟踪。并在三个月内将反馈信息提交版本管理员并通知相关项目软件负责人。 5、实施细则
几个版本控制软件的比较 https://www.doczj.com/doc/7518858400.html,/bbs/view6-6090-1.htm 一、Visual Source Safe(简称VSS） VSS是美国微软公司的产品，目前常用的版本为6.0版。VSS是配置管理的一种很好的入门级的工具。 易学易用是VSS的强项，VSS采用标准的windows操作界面，只要对微软的产品熟悉，就能很快上手。VSS的安装和配置非常简单，对于该产品，不需要外部的培训（可以为公司省去一笔不菲的费用）。只要参考微软完备的随机文档，就可以很快的用到实际的工程当中。 VSS的配置管理的功能比较基本，提供文件的版本跟踪功能，对于build和基线的管理，VSS的打标签的功能可以提供支持。VSS提供share（共享)、branch(分支）和合并（merge)的功能，对于团队的开发进行支持。VSS不提供对流程的管理功能，如对变更的流程进行控制。VSS不能提供对异地团队开发的支持。此外VSS只能在windows平台上运行，不能运行在其他操作系统上。VSS的安全性不高，对于VSS的用户，可以在文件夹上设置不可读，可读，可读/写,可完全控制四级权限。但由于VSS的文件夹是要完全共享给用户后，用户才能进入，所以用户对VSS的文件夹都可以删除。这一点也是VSS的一个比较大的缺点。 VSS没有采用对许可证进行收费的方式，只要安装了VSS，对用户的数目是没有限制的。因此使用VSS的费用是较低的。 由于VSS是微软的产品，可以得到稳定的技术支持。 二、Concurrent Version System(简称CVS) CVS是开发源代码的配置管理工具，其源代码和安装文件都可以免费下载。 CVS是源于unix的版本控制工具，对于CVS的安装和使用最好对unix的系统有所了解能更容易学习，CVS的服务器管理需要进行各种命令行操作。目前，CVS的客户端有winCVS的图形化界面，服务器端也有CVSNT的版本，易用性正在提高。 CVS的功能除具备VSS的功能外，还具有： 它的客户机/服务器存取方法使得开发者可以从任何因特网的接入点存取最新的代码；它的无限制的版本管理检出(checkout：注1)的模式避免了通常的因为排它检出模式而引起的人工冲突；它的客户端工具可以在绝大多数的平台上使用。同样，CVS也不提供对变更流程的自动管理功能。 一般来说，CVS的权限设置单一，通常只能通过CVSROOT/passwd, CVSROOT/readers, CVSROOT/writers文件，同时还要设置CVS REPOS的物理目录权限来完成权限设置，无法完成复杂的权限控制；但是CVS通过CVS ROOT目录下的脚本，提供了相应功能扩充的接口，不但可以完成精细的权限控制，还能完成更加个性化的功能。 CVS是开发源码软件，无需支付购买费用。 同样因为CVS是开发源码软件，没有生产厂家为其提供技术的支持。如发现问题，通常只能靠自己查找网上的资料进行解决。 三、StarTeam StarTeam是Borland公司的配置管理工具，StarTeam属于高端的工具，在易用
爱ài 莲li án 说shu ō ① 水shu ǐ陆l ù草c ǎo 木m ù之zh ī花hu ā，可k ě爱ài 者zh ě甚sh èn 蕃f án ②。晋j ìn 陶t áo 渊yu ān 明 m ín ɡ 独d ú爱ài 菊j ú③；自z ì李l ǐ唐t án ɡ来l ái ，世sh ì人r én 盛sh èn ɡ爱ài 牡m ǔ丹d ān ④；予y ǔ独d ú爱ài 莲li án 之zh ī出ch ū淤y ū泥n í而ér 不b ù染r ǎn ⑤，濯zhu ó清q īn ɡ涟li án 而ér 不b ù妖y āo ⑥，中zh ōn ɡ通t ōn ɡ外w ài 直zh í，不b ú蔓m àn 不b ù枝zh ī⑦，香xi ān ɡ远yu ǎn 益y ì清q īn ɡ⑧，亭t ín ɡ亭t ín ɡ⑨静j ìn ɡ植zh í，可k ě远yu ǎn 观ɡu ān 而ér 不b ù可k ě亵xi è玩w án ⑩焉y ān 。 予y ǔ谓w èi 菊j ú，花hu ā之zh ī隐y ǐn 逸y ì者zh ě○ 11也y ě；牡m ǔ丹d ān ，花hu ā之zh ī富f ù贵ɡu ì 者zh ě也y ě○12；莲li án ，花hu ā之zh ī君j ūn 子z ǐ○13者zh ě也y ě。噫y ī○14！菊j ú之zh ī爱ài ○ 15，陶t áo 后h òu 鲜xi ǎn 有y ǒu 闻w én ○ 16；莲li án 之zh ī爱ài ，同t ón ɡ予y ǔ者zh ě何h é人r én ；牡m ǔ丹d ān 之zh ī 爱ài ，宜y í乎h ū○ 17众zh òn ɡ矣y ǐ 。 注释：①爱莲说：选自《周元公集》。着有《太极图说》《通书》等。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 ②蕃（f án ）：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋着名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 ④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” ⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。 ⑥濯(zhu ó)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 ⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。 ⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植， 笔直的洁净的立在那里。 ⑩亵(xi è)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重。○ 11隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 ○ 12牡丹，花之
《说文解字》之意义及读法王念孙序段玉裁《说文解字注》曰：《说文》之为书，以文字而兼声音训诂者也。凡许氏形声读若，皆与古音相准，或为古之正音，或为古之合音，方以类聚，物以群分，循而考之，各有条理。不得其远近分合之故，则或执今音以疑古音，或执古之正音，以疑古之合音，而声音之学晦矣。《说文》之训，首列制字之本意，而亦不废假借。凡言一曰，及所引经类多有之，盖以广异闻，备多识而不限于一隅也。不明乎假借之指，则或据《说文》本字，以改书传假借之字，或据《说文》引经假借之字，以改经之本字，而训诂之学晦矣。吾友段氏若膺，于古音之条理，察之精，剖之密，尝为《六书音均（古韵字）表》，立十七部以综核之。因是为《说文注》一书，形声读若，一以十七部之远近分合求之，而声音之道大明。于许氏之说正义借义，知其典要，观其会通，而引经与今本异者，不以本字废借字，不以借字易本字，揆诸经义，例以本书，有相合无相害也。而训诂之道大明，训诂声音明而小学明，小学明而经学明，盖千七百年来无此作矣。则若膺之书之为功也大矣。若夫辩点画之正俗，察篆隶之繁省，沾沾自谓得之，而于形声读若，转注假借之通训，茫乎未之有闻，是知有文字而不知有声音训诂也，其视若膺之学，浅深相去为何如耶？余交若膺久，知若膺深，而又皆从事于小学，故敢举其荦荦大者，以告缀学之士云。嘉庆戊辰五月，高邮王念孙序。严可均《说文翼叙》曰：夫《说文》者，经典之总龟也，孔子写六经，河间得先秦古书，皆古文，经师不尽识，故属读不同，误解亦不少。诸儒渐次是正，其绪论具见于《说文》，而非观其会通不得也。何者？《说文》皆本字，经典多
假借，且以隶写古籀，而古籀相沿，又多疑文惑体，轶出《说文》外，十常二三，浅儒昧于形声，未极古籀之变，泥守本字，失其假借。以此治经，扞格抵牾，在所不免。然此轶出《说文》外十常二三者，以形声求之，《说文》无不有，非遗漏也，即所假借，亦不离本字远也。唯不知形声，故不知假借也。夫六书象形、指事、会意、转注，厥谊明瞭。形声者，据形为谊，依声为读，左形右声，右形左声，上形下声，下形上声，随势移易，正反向背，唯变所适。或声兼谊，或但取其声，或省或不省，或取同类为行，或取声近为声，往往一字而十数异体。《说文》仅收其一，一可包十数也。假借者，或取形近，或取声近，或取偏旁半字，望文改读，声随谊转。《说文》列字十数，十数可贯于一也。故会而通之，然后能治经，然后能极古籀之变，而见《说文》之所择者精，所赅者广也。张之洞《劝学篇·内篇·守约第八》曰：惟百年以来，讲《说文》者终身钻研，汩没不反，亦是一病。要之，止须通其大旨大例，即可应用。大旨大例者，解六书之区分，通古今韵之隔阂，识古籀篆之源委，知以声类求义类之枢纽，晓部首五百四十字之义例。至名物无关大用（如水部自有专书，示部多列祭礼，舟车今制为详，草虫须凭目验，皆不必字字深求者也）。说解间有难明，义例偶有抵牾，则缺之不论（许君书既有脱逸，复多奥义，但为求通六书，不为究极许学，则功力有限断矣）。得明师说之，十日粗通，一月大通，引申触类，存乎其人，何至有废时破道之患哉！若废小学不讲，或讲之故为繁难，致人厌弃，则经典之古义茫昧，仅存迂浅俗说，後起趣时之才士，必皆薄圣道为不足观，吾恐终有经籍道熄之一日也。黄
Shuǐlùcǎo mùzhīhuākěài zhěshan fān jìn táo yuān míng 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 Dúài júzìlǐtáng lái shìr?n shang ài mǔdān yǔdúài 独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱 Lián zhīchūyūní?r bùrǎn zhu?qīng lián ?r búyāo 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，Zhōng tōng wài zhíbúmàn bùzhīxiāng yuǎn yìqīng 中通外直，不蔓不枝，香远益清， Tíng tíng jìng zhíkěyuǎn guān ?r bùkěxiawán yān 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 Yǔwai júhuāzhīyǐn yìzhěyěmǔdān huāzhīfùguì 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵zhěyělián huāzhījūn zǐzhěyěyījúzhīài táo h?u 者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 Xiān yǒu w?n lián zhīài tong yǔzhěh?r?n mǔdān 鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹Zhīài yíhūzh?ng yǐ 之爱，宜乎众矣。
说(文体) 文体“说” “说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。“说”与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》、《马说》》、《少年中国说》、《黄生借书说》。就属这一文体。 铭”本是古代刻于金属器具和碑文上用以 叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类，“铭”是应用文。
三、请你谈一谈《说文解字》的重要价值。 1、《说文》是中国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。同时，它创立了汉民族风格的语言学——文献语言学，《说文》就是文献语言学的奠基之作。《说文》对传统语言学的形成和发展有巨大影响，后世所说的文字、音韵、训诂之字，大体不出《说文》所涉及的范围，而《说文》本身则形成一个专门学科。 2、《说文》首次总结并阐发了六书的理论内容，并在《说文》中贯穿了六书原则，为汉字建立了理论体系。《说文解字》是第一部系统地运用“六书”理论来全面考察汉字的开创之作，奠定了传统文字学的理论基础。“六书”之目虽列在班书、郑汴，而最终确定“六书”理论的只有许慎一人。因此，胡朴安在《中国文学史》中说：“六书之学说，当自《说文解字》始。”钱大昕在《说文解字?跋》中说：“所赖以考见六书之源者，独有许叔重《说文解字》一书。”这话十分精要地评价了许慎的历史功绩。 3、《说文》改变了周、秦到汉字书的编纂方法，将所收字编成四言、七言韵语的形式，首次从汉字系统中归纳出540部首，并创立了符合汉字自身特点的，按部首排列的汉字字典编纂法。汉字部首，许慎独创，沿用至今，已逾1800多年，可见其生命力之旺盛。如：江工的《古今文字》、张自烈的《正字通》、张玉书等编的《康熙字典》，都属于《说文解字》系统，可见许慎独创的部首分类对后世字典辞书影响极大。王筠在《说文句读》中说：《说文》体例“独立千古，后世所宗”。 4、《说文》掌握并抓住了汉字作为表意文字的根本特点，创造了结合字义与字音分析汉字的科学方法，即先解释字义，再剖析形体构造，最后注明读音。这种剖析字形的方法，是以前字书中没有出现过的。许慎认为，音生于义，义著于形；古人之造字，有义以有音，有音以有形；学者之识字，以审形以知音，审音以知义。《说文解字》正文全文十四篇每个字的下面都用简明的词语说明造字的方法，在文字发展史上他第一个回答了汉字关于形音义的根本问题，是千古未有的伟大创举。 5、保留下来的汉字小篆形体，及其以前的古文字资料都是极为宝贵的文字资料，为后代学者搭建了由隶变后的字形直接通向甲骨文、金文的桥梁。 6、集中和保存了汉代以前的音韵、训诂资料，对我们了解上古汉语词汇面貌、研究古代语音系统具有重大作用。 7、在当时诸侯割据、政治混乱，通行的文字形体急剧地发生变化的情况下进行文字形体统一的工作，尤其是分析并完善了小篆标准形体，就在这一点上，对于当时以及现代汉字的规范与统一都起到了重要的促进作用。 8、《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，因此，自唐代以后，一切字书、韵书及注释书中的字义训诂都依据《说文》，《说文》的训解更是国人今天注释古书、整理古籍的重要依据。对于古文字、古文献和古史的研究斗做出了重要的贡献，所以《说文》在今天仍有巨大的学术价值和应用价值。 9、《说文》包括各种含义的字的解释，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。如《说文》“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造”。根据《说文》的说解，可以肯定在夏代已有“车”这种交通工具。又如“姓”字从“女”和诸如“姜”、“姬”、“姚”等一系列从“女”旁的姓，可以窥测到古代母系社会的痕迹。由此可见，《说文》反映了古代的一些历史情况和各种知识，有助于我们博古通今。