观看电影血战钢锯岭观后感800字
导语：美国片一直擅长聚焦于某个角色去阐释人性的内涵。《血战钢锯岭》虽然也是另类的"英雄主义"，却着实振憾到了我。以下是XX为您搜集整理提供到的范文，希望对您有所帮助!欢迎大家阅读参考学习!
前天，美团看见预订《血战钢锯岭》只要，毫不犹豫的订了两张票，昨日首映日，拉着女友一同观看，结束后女友问我，感想如何，我说不错，挺好看的，女友说，既然好看，你就写一篇观后感给我，一定要条理清晰，写出中西方差别。现作文如下与各位看官分享观后感:
影片给我最大的感受是对人性的描写，在残酷的战争下，人性美与丑体现是绝对的，却是没有对错的，当主人公多斯第一次登上钢锯岭时，很快他就发现了一名受伤的战友，他已经双腿炸飞，奄奄一息，别人告诉他给一针吗啡完事，他却坚持要送他回后方医院，没有对与错。战争的情况下，任何选择都是合理的。
当多斯第一次走进军营，他遇见了肌肉健硕的好莱坞，那是一个强壮的男人，可就是这么一位强壮的男人，当他登上钢锯岭时，他的心理却胆怯了，是的，战争会让有些人变得狂热，也会瞬间让人心理崩溃，没有对与错，这就是人性的弱点。
当多斯被大家不理解，在夜里被群殴，他忍住了，坚持
下去的是他的信仰，这告诉了我们，虽然很多事情我们也许不被人理解，但是只要你认为是对的，并且对社会是无害的，那就坚持你的信仰，真理永远都在少数人手中。
当多斯第一次遇见他的女神，他心动了，他兴奋的告诉妈妈，他要娶这个女孩，而多斯的母亲给予了他鼓励，多么和谐的画面，如果在中国镇江，场景应该是这样的，:妈，我喜欢上了一个丫头，是护士，我要娶她
:护士啊?这么工作太辛苦，她多大啊?家里父母干嘛啊?做什么的啊?一个月拿多少钱啊?你们认识几天啊?你就要娶人家?你拿什么娶?
似乎我们总是给爱情绑上了很多的枷锁，爱其实很简单。
当多斯第一次用砖头击打了他的兄弟，他害怕了，她的母亲拦住了父亲的施暴，用暴力去惩罚暴力，无疑是最愚蠢的，多斯看着墙上的摩西十诫(我自认为是)，她母亲教育让他知道自己的错误。
当多斯从教堂出来。用皮带绑住受伤男孩的动脉，挽留了他的生命，这告诉我们学校不仅要教书育人，更让每一个孩子懂得最基础的自救与救人的方法，也许一辈子用不到，一旦用到，挽救的就是生命。
当日本人举着白旗投降时，千万不要相信，那一定是骗局，在军国主义的感染下，在东亚军事理念中，投降是不存在的。不成功变成仁，日军潮水般的反扑，让我想起了上甘
岭。
每一个人都有为国奉献义务与精神，不止是拿起枪到战场去与敌人拼杀，和平年代，做好本职工作就是为国奉献，空谈误国，实干兴邦，方能实现中国梦，完成中华民族伟大的复兴之路。
口碑横扫全球且有望强势问鼎奥斯卡的二战史诗巨制《血战钢锯岭》即将于12月8日在内地磅礴上映。近日，在官方发布的一组“无惧”海报中，“超凡蜘蛛侠”安德鲁·加菲尔德携手萨姆·沃辛顿、卢克·布雷西于末日硝烟中，面无惧色，凌厉前行。
加菲赤手空拳，勇闯地狱之战气壮山河，不摧信念震天撼地，将伴随这场惨绝人寰的美日终极对决，点燃大众的观影激情。日前，影片在北京举行超前品鉴，华谊兄弟总裁王中磊、导演吴京、管虎等应邀出席，对影片不胜赞美，更有媒体称该片不愧为“近几年最好看的战争片”。
作为梅尔·吉布森暌违十年强势回归之作，《血战钢锯岭》甫一宣布国内定档便备受期待。这部北美R级影片删减镜头不足30秒，更是令万千影迷摩拳擦掌。29日在北京举行的650人超前品鉴现场座无虚席，大量震撼、真实的战争片段威慑力十足，令观众仿佛亲临战场。看到如受伤的天使般悬在天地之间，英勇救援战友的道斯，不少人深感其悲壮，潸然泪下。
梅导用真实的镜头拍出战争残酷的本质，还原文字无法形容的地狱战场，对道斯伟大故事的铺陈扣人心弦，磅礴又温暖。“战争戏实在是太精彩，不忍移开视线”、“让人看到真正的勇气和英雄，故事很美妙”、“很久没有在电影院看到这么震撼的片子了”。媒体对影片称赞不绝，纷纷表示这是梅导再一次超越自我的经典战争之作。业内大佬纷纷力挺，导演吴京更是坦言观影过程中几度含泪，梅尔·吉布森将战争场面还原得“无可挑剔”。
走出放映厅，钢锯岭的枪炮声恍惚犹在耳边回响，而女儿直在惊异——居然有这样的事吗?居然有这样拒绝持枪上战场的士兵，居然有这样为爱子争取一个“自寻死路”的权利的父亲，居然有这样的国家：她以宪法及法律的形式规定公民享有基于思想自由、良知或宗教信仰而拒服兵役的权利?女儿了解的战争故事，在古代即如杜甫《兵车行》：“边庭流血成海水，武皇开边意未已……青海头，古来白骨无人收”;近现代就是《好兵帅克》、《永别了，武器》;还有一些关于中国远征军、志愿军战俘的记录片……或兵燹灾厄、民辗转沟壑，或朝代更迭、翻云覆雨，人生如飞蓬。因此，《血战钢锯岭》确实是个非比寻常的战争故事——不在于战争场面刻画得多么逼真、惨烈，不在于战场上的主人公如何英勇顽强，而在于军事法庭审判那一幕——这短短的几分钟讲述的不仅是一个持“异端”信仰的士兵如何“固执己见”，更是
一个的公民与他的国家之间的关系。军事法庭上，道斯的父亲、获勋退伍老兵托马斯·道斯为儿子拒命持枪的行为辩护时说：“我知道这里的法律，我也知道法律是基于我们的宪法的。如果我们的宪法不保护我们的权利，我不知道我们还为什么作战。”这番话竟出自那个酗酒家暴、邻居眼中“疯疯颠颠”的老道斯，尤其意味深长，他说：“当日我上战场时是就这么想的。”
“钢锯岭”的故事是与别不同的，因为道斯不再是武皇的臣民、奥匈帝国的帅克，也不是“迷惘的”伤兵亨利，而是一个主动从军的公民。其实道斯父子参战的理由并无二致——国家危难之际，公民当履行保家卫国的义务，虽然基于一种貌似不可理喻的信仰，他拒绝持枪，坚持赤手空拳上战场：“当别人去杀人时，我要去救人，当世界被撕碎时，我要去一点一点缝补。”我想也正因深明其意，父亲才会按下老兵骄傲，觍颜找以前的老上级“走后门”，为爱子争取一个无比艰险的为国服役的机会——尽管他曾经战火，身心俱损，不舍亦不愿自己的儿子重陷火坑;
“钢锯岭”的故事是与别不同的，因为道斯父子的国家并非以往帝国。这个国家居然在立国之初即为这种“良心拒服兵役”留了一席之地，只是把具体相关法规的制定、实施交与各洲“prior to the introduction of conscription(先于征兵制实行前确立)”。“宪政主义体现了对人类自由选择
和深思熟虑的充分自信”——由此可见一斑!
电影在庭审前通过道斯和战友的对话提及，当时美国实行的也是征兵制，符合条件的公民入伍服役乃不可推搪的义务，拒服兵役要受罚入狱。不过，自南北战争以来国内就不断有反战分子、宗教人士为拒绝参战而向国会请愿，以维护自己绝对和平主义的信仰。而国会(对，就是老道斯提及的那个国会)竟真就提出了缘自宗教信仰的“良心反战者”的法律概念。经程序确认属于“良心反战者”的公民，可豁免其兵役，确切说来是豁免其直接参与战斗的义务。
不过，公民虽有反战的权力，但为国效力的义务不可免，所以美国的义务征兵机构(SSS)除征兵外，第二个任务就是为因各种原因而拒服兵役的人员提供可供选择的替代服役计划。像德斯蒙德·道斯那样由于其道德信仰而拒绝参加战斗的人，SSS还会进一步区分为两类：分类1-A-O--在道义上反对参加战斗的人;分类1-O--在道义上反对以任何形式提供军事服役的人。前者，被指派到不涉及战斗或武器的军事领域服役;后者，被指派到由SSS管理的替代服役部门，由此统一分派到当地用人单位，让他们也为国家出力。这些工作单位包括而不限于医疗、教育、资源保护等等。正因为有了这样比较合理、可行的制度安排，道斯其实早在18岁即1937年时已应征入伍。当时的征兵长官就根据他坚守第六诫(汝不可杀人)，把他列入良心反战者之列，分配到维吉
尼亚州的纽波特纽斯港海军船厂工作，给他一个“为国家和上帝服务的机会”。
当我告诉女儿这些背景后，她恍然叹息道：“难怪道斯在军营的日子会这么难过!大家认为他是故意捣乱!看来做一个坚持真理的少数派，太不容易了!他真勇敢!”
勇气无疑，真理却未必——兵临城下，仍坚持不可杀人，对吗?行得通吗?我知道世间有所谓的“和平主义者”，反对以战争及其他一切暴力形式来解决人与人之间的冲突和对抗。他们认为要从根本上解决纷争必须通过和平、理性的非暴力方式。最激进的和平主义者甚至对战争性质不加区别，即便是保家卫国的反侵略战，也要抵抗反对。他们认为，通过暴力剥夺生命达到消灭敌人、压服对手达成自己的目标，就是不义。无论原先的目标如何神圣，手段不义决定了最终必然走向歧途。在他们眼中，以暴易暴无疑抱薪救火，火焰可能会被压低一时，但本意用来灭火的薪柴却会燃起更多毒焰……德斯蒙德·道斯读书不多，未必了解这些理论，他也并不否认其他人武力反抗侵略的正当性，否则不会主动入伍;作为虔诚的基督徒，他信守教义，因此选择参战但拒不持枪杀敌——这才是这个“良心反战者”最“可异”又“可气”之处。
有人觉得他怯懦：面对欺侮，无力反抗是情有可原，道斯明明体能过人，怎可消极忍耐呢!有人觉得他骄傲：大战
在即，人人厉兵秣马，偏他空谈什么六诫，妄想当圣徒!有人觉得他愚蠢，虎狼屯於階陛尚談因果……负责新兵训练的霍威尔中士那番斥骂才是人们心里的常识常情：队伍中有个不持枪的“异类”会拖大家后腿的，再说，家国沦陷了，到哪里去谈理想、信仰?!“良心反战”，真是圣洁高尚，但谁保护了他们这种不合时宜的思想自由呢?!正是前方那些不怕“脏手”、陷阵杀敌的战士……
道斯非常勇敢，却不是无知无畏的妄人。从父亲身上他了解战争会对人产生多么残酷而深远的影响;童年时失手重伤哥哥的经历，使他深深体会到暴力失控的可怕后果，因此，他严守上帝不可杀人的诫律既有情感因素也源于理智的考量。他更不是个只求独善其身的“自了汉”——“当别人都在战场上战斗和牺牲的时候，我却安坐家中，这是不对的。我有当医疗兵的能力和热情，我希望和那些战友一起到危险的战场上……只是当所有人都在杀人的时候，我在救人……”道斯的想法很简单。或许，所有仁慈而坚定的心都是简单的，它并不懂得所谓的“理性经济人”原则，不懂得计算其中的利害、后果、成功概率……但就像儿歌唱的：“A kind and steady heart, can conquer doubt and fear. A little courage goes a long, long way, gets you a little bit farther down the road each day……And a task that seems impossible, is quite possible for you”。正所谓“人可
回天地之心，天地不能夺人之心”，故有“行事论是非不论利害，论逆顺不论成败，论万世不论一生”之大丈夫。(录自谢枋得《与李养吾书》)
冲绳岛战役是二战期间太平洋战争中战况最惨烈、伤亡人数最多的一次战役，但道斯以超人般的意志与能力，在钢锯岭的“铁风暴”中赤手空拳地履行自己救人的信念——他从战场上救下了75个人，其中几个竟还是日军——本来嘛，美国人是人，日本人不也是人?目睹这样非凡的壮举，能不慨叹信仰的力量伟大吗!女儿说：“看来人确实需要信仰。”我却不禁想——哪种信仰呢?
若以效力而言，恐怕日军奉行的“武士道”威力更为巨大吧!自1868年日本明治维新后，原为封建武士阶层奉行的道德规范“武士道”就日益发展转化，由近代军人精神伦理直至扩展为全体国民的普遍道德及行动准则。1890年，日本政府颁布强调“和魂”的《教育敕语》，本着“以儒教为根本”的原则，确立了“一君万民”体制，“武士道”正式成为全民的信仰。日本崛起之快、国力增长之速，固有其它原因，但这种“精神原子弹”作用实不容小觑，一旦运用到战场上更令敌人心碎胆裂。美国虽是当时世界的头号强国，综合国力远胜日本，但那些形瘁力痡兵士居然硬以血肉之躯承受了美军一轮又一轮的重炮枪雨，发起一次又一次地反攻，直至弹尽援绝、玉石俱焚……你看，道斯苦心孤诣、费尽周
折才救下75名伤员，而日军顷刻间就可连杀成百上千人——实际上，美军在冲绳岛战役伤亡达8万余!真是杀戮何易，救人何难!他的壮举，注定是一个“奇迹”，而奇迹是很难复制的——类似道斯这样坚持空手上阵的“良心反战”军人在美国不是孤例，但能全身而退还荣获英勇勋章的，绝无仅有。
救人的道斯好容易撤下悬崖，穷追至崖边的日军仍旧死心不息，看着他们开枪扫射时那一脸的狰狞，女儿忍不住骂了声：“该死的鬼子兵!”我在想，这样阴毒暴厉的“鬼子”是如何造就的?仅仅归咎于“武士道”吗?
道斯的信仰当然是善良的，然而“武士道”信仰又有多么不堪呢?细读一下“基督复临安息日”派的教义，再看看“武士道”的由来及其内容，不都可谓“持之有故，言之成理”吗?——“基督复临安息日会”属于基督教的福音教派，源自19世纪的美国米勒派运动，宣扬基督再临，注重自身人性和自由的展现，强调茹素、保持身心健康、拒绝暴力等等;而如今令人胆寒齿冷的所谓“武士道”，究其本源无非是日本封建社会武士阶层通行的道德规范及哲学，吸收了不少儒家、禅宗的思想，同欧洲中世纪的骑士精神亦脉脉相通：都推崇义、勇、仁、礼、诚等美德，都强调注重修身、克己尽责……总不能说这些德行与基督教义格格不入吧!如果非要加以区分，就是“十诫”等教义是面向一切信众即普通人的，而“武士道”是针对武士阶层而言的，所以武士虽不守
杀戒，在道德规范上反倒要求得更高、更严格呢。何况哪种主义、教义，哪个圣徒、神明……会违反基本道德准则，公然主张作恶?
再深入想想，如果真有机会返回当年，到日军的军营转转，是不是也能碰上一个同样老练粗暴的训练官、几个魁梧健硕的“自恋狂”、好些被同袍冠以“玉米杆”、“矮冬瓜”、“活鬼”外号的人物?还有，《绝唱》里温文深情的顺吉少爷、《再见，萤火虫》里那个再也回不来的慈爱而英武的爸爸，那个近乎悲剧英雄般的《山本五十六》……他们不也是“鬼子兵”?
“鬼”原本是人。人为什么会受一种狂热荒谬的“理念”荼毒?躬行“武士道”不知比守“安息日”艰难凡几!其经典《叶隐论语》开宗明义：“武士道者，死之谓也……每朝每夕，念念悟死，则成‘常住死身’，于武道乃得自由”——“每朝每夕，念念悟死”，何也?正因畏死贪生乃人最大的本能，若能修炼到轻视自己的生命，甚至视“切腹”之类的惨死为“尽忠报主”无上光荣，则军歌诵唱的“跨过大海，浮尸海面!越过高山，尸横遍野!为天皇捐躯，视死如归”那种“忠勇烈士”才有了可靠的来源。但是，除了极少数特异人士，本能可不是仅凭陛下几道“敕谕”、政府推行什么教育方针就可以压灭的。
看过《硫磺岛家书》的观众想必记得那个专职派去前线
督战的宪兵吧——“督战”者，监督穷途末路的士兵自杀也!后来才发现，那个宪兵自己却不愿亦不敢“殉国”，然而又能逃向何处?前方，是敌人的枪炮;部队中，连吐露些许迟疑、消极的言语，都会立刻招致上级或同袍的厉声喝斥乃至毒打：“巴嘎!你这不爱国的混账!”;后方，他们的国家早已沦为另一种“军营”：宪兵遍布，不仅逃兵没有活路，即便老弱妇孺除遵命以各种方式为国效力外，亦别无选择。至于那些胆敢质疑或反对“开拓天壤，辅仁皇运”的，不论公开抗争还是私下“妄议”，统统逃不过无情制裁……
个人的一切都被帝国拿捏在掌心，不躬行“武士道”还能如何呢?当所有健康的抵抗因素均被清除，“武士道”中的毒素，才能由少数狂徒的细胞中逸出，进而引发全民的“癌症”，终致“原子弹倾，可怜焦土”，呜呼!难怪美国思想家杰弗逊要说：“宁无知，勿有错。没有信念的人比有错误信念的人更接近真理。”
在这样可怕、可怜更复可悲的“皇军”对照下，“良心反战”军人德斯蒙德·道斯显得更加光辉、伟大，也更加发人深省——是什么造就了道斯，一个虔诚、谦厚的基督徒，一个理性清明、勇敢尽责公民?道斯全家人都属于那个不怎么“主流”的小教派，在我们这里，很有些自命“正统”的教徒斥之为“可怕的异端”(上网稍加搜索，即能发现此类檄文)。但在美国，没有人能因他们的信仰“小众”、“非正
统”而歧视迫害，哪怕在弗吉尼亚洲林奇堡这样比较保守、偏远的小镇也不例外。他们可以堂而皇之地去自己的教堂、守自己的安息日、选择相应的教会小学而非公共学校，至于传教、出版宗派报刊更不在话下……这个国家涌现一批“良心反战”、拒服兵役的公民是必然的，如果对美国《独立宣言》、宪法略有了解，就知道他们奉行“思想自由”原则绝非泛泛空谈，正如片末一位老兵在采访时所言：“当你说信仰什么的时候，不是开玩笑的”——美国宪法真就不是开玩笑的，就像德斯蒙德·道斯对他信仰一样认真又当真!
这才是令我越想越感慨的地方：造就一个人，离不开天性、教育、社会环境……可成就道斯奇迹般壮举的，离不开一个把那些宣言、法条当真的国家!现在每当社会上出现什么匪夷所思的坏人坏事，我们常怨叹：道德沦丧、信仰缺失!钢锯岭下的故事却促使我思考：我们这个社会究竟是缺少信仰，还是缺少那种可以认真、当真的法条与规则?毕竟，信仰是对现实的超越，而规则才是现实生活中供大家共同遵守的。胡适曾言：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”高谈信仰常沦为虚空。
片尾一幕寓深意长：这边，战友为受伤的道斯返回战场捡拾圣经;另一边，地道中自知大势已去的日本军官正准备切腹谢罪。只见他袒身酹酒，行礼如仪，尚能神凝气定。身旁的“介错人”勉为其难，手起刀落，助其完成“大义”;至于残存兵丁，赤身举白旗诈降，把本来留待自杀的手榴弹狠命投向敌人……常人看来残忍癫狂的暴行，在他们却是：尽心事君，可谓忠;戮力杀敌，可谓勇;以身诱敌，可谓智;保家卫国，可谓仁;身败笃行“武士道”，更不可谓不诚……实乃“大慈大悲、大仁大义”(见《叶隐论语》)!镜头再一次转向地下那本细小、单薄的圣经——对道斯而言这是上帝的启示、行动的指南，对我而言却代表了人心中的一点善念、一种救赎的勇气、一种知其不可而为之的坚持……，它纤柔、脆弱却异常坚韧。它不具备那种热病般的感染力，却像一颗微细的种子，可以在心灵的某个角落扎根、发芽，缓慢而持久地生息、繁衍……把我们这个曾无数次分崩离析的世界，重新一点点弥补缝合。
德斯蒙德·道斯是救治人心的医疗兵。
走出影院时，女儿还问了我两个问题：“究竟是什么原因激发了德斯蒙德生出这样的念头?他哥哥也参军了，怎么就不像弟弟那样行事?”——我想，这样的问题或许根本没有答案。信仰源于心灵，而人的心灵广博深邃，如天空，如海洋，其幽曲隐密之处，外人焉能洞察?
信徒认为，人由神创，神赋予人神性与自由意志。选择什么信仰，既是选择自己认为必须捍卫的根本信念，也是选择实现自我价值的途径。
如何选择，端的存乎一心。
这部电影刚出来没多久就受到很好的影评。影评内容神马的，百度网页一搜索四个字形容：铺天盖地。写得都很精彩，也很详尽。此刻写观后感不想再次叙述内容，只想叙述下我的感觉。
1、决定去看这部电影，源自于强大的公众号。关注了几个不错的公众号，时不时的点击下。看了公众号的点评，内心碰撞的挺厉害，不管怎么说一个人在战场上不拿枪还救下75个，最后还是真人真事，怎么都觉着不可思议。忍不住的好奇心。决定去看看。
2、本以为影片会是一部3D制作片，毕竟美国大片更多的时候是在炫电脑特技。最后才知道是2D，在百度百科查阅了下资料，故事发生在1942年美军对抗日军。为了更贴切的还原真实事件，影片直接忽略了特效。整个画面很血腥很灿烂。被炸飞的双脚。血肉模糊，差点没吐出来。有一个镜头，主人戴斯蒙德·道斯和战友在抢救完一轮伤员，躺在洞穴里休息的时候，因疲倦暂缓休息，梦到日本兵突袭那瞬间真的是一样被吓到了。看着看着仿佛自己个也在里面感同身受。从开始的坚决信奉自己的信仰而不拿起枪，他也有过迷
惑。正如爱人多萝西在禁闭室无意说到：这是你的坚持，还是主的坚持。戴斯，直愣愣的看着自己的爱人，无法相信。所有人都无法理解他，在最后审判的时刻。因受战争创伤而常年酗酒的父亲拿来了一封算得上解救儿子的信。父子亲情。看到这一幕不由的想起了自己的父亲母亲。出门在外的我，也是如此让他们担忧，如此焦灼。
3、I don't know how I'm gonna live with myself if Idon't stay true with what I believe.戴斯，真的就像他说的那样做到了。当所有的人在一轮日军疯狂攻击，从战场上溃败下来，唯有他在坚持自己的信仰在执着的做着一件事情。有信仰肯坚持的人是可怕的，也是值得尊敬的。很多时候简单的事坚持做着就是不简单，当然那也要你觉着有意义的事。不由的让我想起那段噩梦般的生活，为了参加一场说不重要也重要的考试，足足把自己在屋子里锁了三个星期，因当时住的地方下面有四五条恶狗。为了解决温饱问题，在超市狂购了两带八宝粥。还有一箱泡面。至此，提起八宝粥不到万不得已的情况下绝对不碰。还好考试通过，不然对不起我的胃。so，经常提起这也想干那也想干的，其实你坚持下无论成功总会有点收获。像戴斯在挽救战友生命时那个状态，明明已经累的不行，双手磨出了血痕，冒着日军扫荡的危险无数次告诉自己再救一个在再救一个。挺不容易的。身体极度抽空的状态下不断在救。
4、爱情，是这世间上最难买最值得珍惜的东西。他的爱情故事很纯很纯，纯的让许多人嫉妒，让许多人不安。多萝西就那样美的女子，同样也坚信自己坚信，坚持自己所坚持。当戴斯对她说要去参军，愣了愣，随后便大方说。好吧，你快跟我求婚吧。一句承诺足矣。戴斯做到了，再再次登入战场上，负伤严重的戴斯依然记得要寻找那本圣经。里面承载了他的回忆，他的爱情，更有他的信仰。他像个天使，大声说我来战场是救人。影评最后把他放入云端的担架。我多么担心是以悲剧结尾。还好还好，戴斯活着，活着告诉很多很多人他的故事，他的坚持。
电影放映时间在2个半小时。全程无尿点。看完已是接近午夜，走出电影
《血战湘江》观后有感7篇 【篇一】 该影片是一部纪念长征胜利xx周年、建军xx周年、迎接党的中国共产党第十九次全国代表大会的重大革命历史题材献礼影片，生动地讲述了xx年前中央红军在湘江上游广西境内的兴安县、全州县、灌阳县，与国民政党军苦战5昼夜，最终从全州、兴安之间强渡湘江，突破了国民政党军的第四道封锁线，粉碎了蒋中正围歼中央红军于湘江以东的企图;深刻揭露了反围剿中党内以李德、博古为代表主张的左倾错误路线使党和红军付出了极其惨痛的代价，由长征出发时的8万多人锐减至3万余人;真实再现了红军34师官兵顾全大局、前赴后继、勇于牺牲，全力掩护中央红军渡过湘江，为苏维埃流尽最后一滴血的大无畏精神。影片充分揭示了什么是大局意识、什么是核心意识、什么是牺牲精神、什么是干部的表率作用，让我们从中很受教育。 很多党员和同志们在观影时流着眼泪，内心受到了无比的震撼和感动，特别是红军将士“对党的无限忠诚、对中国革命必胜的坚定信念，在巨大困难和强大敌人面前，不怕任何艰难险阻，不惜付出个人牺牲”的大无畏英雄气概深深地感染着我们。总结会上，大家一致认为中国共产党领导的中央红军之所以在如此困难的境地，依然能绝处逢生，靠的不光是以毛主席为中心的领导人的正确灵活的作战方针，还有一心想着群众，敢于直面困难，甘于奉献，团结一致的基层干部群体。
看完影片大家联系实际，感触颇深：影片中党内的左倾错误路线使我们的红军5万人失去了宝贵的生命，历史的教训决不能忘记!当今社会也许还有李德与博古式思维的残留和身影。由于思维和认知水平有限或者缺乏领导智慧，有些党员干部不知不觉地充当了“李德与博古”，使我们的工作和改革措施不能顺利实施。我们应该以史为鉴，必须深刻反思现实问题。 一个部门或单位，领导集体正确的决策，实行正确的路线和方针政策，对取得改革成功至关重要!尤其要发挥党支部的战斗堡垒作用，发扬民主集中制的优良传统，充分听取党员群众意见和建议，决不能独断专行搞“一言堂”，只有实事求是、及时修正路线错误、改变落后的观念才是改革制胜的法宝。 支部党员和群众通过这次活动，感触颇深，表示要珍惜来之不易的美好生活，在工作中要心系学院和中心，乐于奉献，立足岗位努力做好本职工作，为开创基础医学院的美好未来发光发热【篇二】 《血战湘江》塑造了红军领导人的光辉形象，深刻揭露了“左倾”错误给红军造成的惨痛损失，生动反映了红军将士特别是34师官兵顾全大局、勇于牺牲，奋力掩护中央红军渡过湘江的英雄事迹。 “红一师”具有光荣革命传统，不论是战争年代还是和平建设时期屡建功勋，著名的“大功三连”就在这支队伍。春节前，国家主席视察陆军第六十五军集团军时对这支队伍给予了高度
血战钢锯岭电影观后感 血战钢锯岭电影观后感美国片一直擅长聚焦于某个角色去阐释人性的内涵。《血战钢锯岭》虽然也是另类的"英雄主义"，却着实振憾到了我。美国很少拍历史战争片，此片应该算是经典。从述事方式和节奏都控制到位，战争场景复原感强烈，拍摄角度鲜少夹入政治观点，中心思想与故事脉络十分清晰。战争场景烘托出的情感是：感动、善良、正义。弱化了对立感，虽然画面十分残酷，给人一种撕裂的疼痛与恐惧，却无法升起仇恨。只有深深的疼惜… 这些都不是我要谈的重点，我想聊聊影片中几个令我印象深刻的片段。 第一个片段，是多斯在打闹中误伤了他哥哥时，父亲与母亲的不同反应。我们能感受到多斯望着墙上图片时深切的悔意，那是他第一次面对生命。试想，如果那个时候他父亲的鞭子真的抽打在他身上，估计我们见不到后来那个拯救生命的英雄了。真正的善能引发善，泄愤的父亲只会收获一个反抗和充满憎恨的孩子。我很敬佩母亲对待这件事的智慧，她能感受到孩子内在的忏悔，并且在那个时候不仅是安慰和抚慰，而是告诉她对待生命的正确态度。在强烈的情绪下，语言便成为强大的武器，可以摧毁一个人，也能强悍一个人的精神世界。正面语言，是多么重要的一门功课! 当谈及父亲的暴力虐待，母亲的回复是：他不是憎恨我
们，许多时候他是憎恨他自己。八九岁的孩子虽不懂这些话语的内涵意义，却也在他心里种下了一个叫做"理解与善意"的种子。在他后面被战友熟睡时群殴，他的反应上有看到如出一辙的对战友的理解与善意。的确，没有经历过战争，怎么能理解一个在战争中死亡线上趴出来的人?战火的创伤，比任何生命中的疼痛都更甚。无论是生理上，还是在心理上。"你不知道未参战前的他有多好。"多斯母亲这一句又隐含了战争的凶残，多斯父亲虽活着回来，却已经让自己的灵魂死在战场。多年来，一直生活在战争的创伤中不能自拔。 第二个镜头，是多斯在法庭上。他看着法官真诚诉说自己的信仰："现实世界已经支离破碎，我只是想努力拼凑一些自己的完整。难道这也有错吗?"法官闻此言都有些动容。军队中最讲究执行力，违抗命令是无法被接的。如果我们用这个角度来看待他的上司，或许更能理解他为何一定要让多斯离开。而不会觉得他是个冷酷的人。的确，军队中有那么多的上帝信仰者，为什么只有你不肯拿枪?实质上，多斯内在的价值体系并非只来源于上帝的教育。多数来源于家庭的教育与母亲的爱。他的支离破碎更多来自家庭的体验，母亲的温暖善良和带着心灵创伤的父亲，一战的疼痛在这个家庭里久久不散，支离破碎。母亲的价值观被嫁接到他身上。 第三个境头，他在战火纷飞中，不顾自己生死，透支体力的拯救生命。那一个信念一直在支撑他：求求你，让我再
《西安事变》优秀观后感范文5篇 大家有没有去观看过西安事变，有没有写过西安事变的观后感。以下是小编整理的观后感范文5篇，希望能够可以分享给大家进行参考和借鉴。 刚看完《西安事变》这部电影，深深地被张学良和杨虎城的爱国精神所折服，他们明明白以下犯上是不允许的，一旦兵谏不成功就意味着他们会面临着人头落地的危险，但他们为了整个中国，整个民族的存亡，宁可冒着生命的危险而去进行了兵谏，他们的爱国情怀是多么的深，中国哺育了他们两个，他们誓要保卫自我国家的领土，保护自我的民族，保护自我的国家的尊严。这是多么伟大的爱国精神啊，身为和他们相同种族的中国人的你我，难道不就应弘扬爱国精神吗 他们为了国家的存亡，最终却落得客死异乡的收场，但相比之下，使我想起了那个可恶的中国汉奸——川岛芳子，中国可恶的女汉奸，纵观她的一生，同样是中国人民，但她却丝毫不爱国，多次策划大阴谋，完全不把国家人民的生命当作一会事，多次卖国，真是令人发指。她的爱国精神去了哪里竟然为了利益而放下自我的祖国，试问这与杨虎城和张学良根本是天壤之别。身为现代主义的中国人，我们务必向张学良和杨虎城的强烈爱国精神学习，大力宣传爱国精神，了解中国当年抗日战争和抗美援朝的史实，明白他们的英雄事迹，学习他们的精神、弘扬爱国精神。 虽然在社会飞速发展的这天，也许不再需要学《西安事变》中的张学良和杨虎城那样为中国而献身，可是我们有职责爱国，在胡锦涛主席所提出的“八荣八耻”当中也有提及到了“以以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”所以弘扬爱国精神是现代社会中不可却少的，我们虽然是未成年人，但也务必拥有爱国精神，也有职责去弘扬爱国精神，使中国人民团结起来，使中华民族成为屹立在世界强大民族之林吧! 剧中表述：1928年12月张学良宣布东北易帜归顺南京政府后，被蒋介石封为陆海空军的副总司令。不料日本关东军发动了“九·一八”事变，张学良奉命带兵撤出东北，使东北沦陷。在北平休养期间张学良得知自我被民众称为“不抵抗将军”，决定觐见蒋介石并提出抗日的请求，但狡猾的蒋介石以“攘外必先安内”的政策避抗日不谈…… 1935年，革命苏区四次反围剿失败后，中国共产党发布了《八一宣言》，提出抗日民族统一战线的主张。10月，红军长征到达陕北。不久“一二·九”学生运动爆发，全国人民的抗日运动进入新的高潮。蒋介石的“攘外必先安内”的政策更加不得人心。在西北担负“剿共”任务的东北军与西北军厌恶内战。在全国抗日运动高潮的推动下，在中国共产党抗日统一战线政策的影响下，两军首领张学良、杨虎城等开始与共产党红军发生联系，初步奠定了三方团结抗日的政治基础。蒋介石对张、杨围剿红军很不放心。他除了调集嫡系部
血战钢锯岭观后感800字 血战钢锯岭观后感800字没有一种生命是卑微的，没有一种信仰是无用的，敬畏生命，尊重你我，让生命之花在地狱中恣意绽放，让信仰之光在末日里点亮希望，生命与信仰将改变你我的成长。 一个拒服兵役者，却跑去参军，而且在战争中创造奇迹。一本圣经，一张照片，一种信念，在整个战争中撑起他的一片天，不拿枪，不战斗，却在战斗中获得比任何人都要高的尊重，别人上阵杀敌，他在解救生命。“主啊，求求你，帮我再多救一个”的信念，使他一个人在战斗，一个人在一夜之间拯救三个营的人，把每一个在生死边缘的挣扎的人拉回生的彼岸，战友在战争中抛头颅，撒热血，他在战斗中带来安定，带来生的希望，让每一个人在战斗中没有后顾之忧，勇往直前，因为他战斗在每一个人的身边，守护着每一个生命，并且绝不放弃。枪林弹雨中他往返于阵线，扫荡追捕中他畏葸巡查，只为了每一个依旧在挣扎的生命，只为了那一个敬畏和信仰。心之所向，行之所往，绝望中的战友一次一次的抓住这个玉米杆似得救命稻草，也是这根稻草让他们得以解救。他说“我会为了我的战友付出我的生命。”因而他坚持着践行这一信念，也是这一信念创造了战争奇迹，甚至神迹，他成了所有人眼中主，解救这一切。 在战争年代，白发人送黑发人，在和平年代，黑发人送
白发人。在一个坚持信仰的年代，人为人人，人人为人，多斯无论受到怎样的对待，家人误解，战友殴打，长官辱骂，军队监禁，女友劝协，他坚持说:“如果不能坚持信仰，我不知道我应该怎样活着。”把他逼上极端，他也能在极端中因信仰而倔强坚持着，用血绽放战火中青春。解救，不仅仅是拯救生命，更是给生命以生的希望，予以更大的勇气。在第二次战斗前夕，炮火攻击已然过了十几分钟，但是部队却没有马上发起进攻，而是都齐齐的等着多斯战前对大家的祝福，向上帝的祈祷，就是这一个镜头，就足以预知战争的结果，有信仰，有精神导师的部队，难以摧毁，因为他们是带着信仰和使命在战斗，他们的生命是上帝的，而上帝说“拒绝杀戮”，所以他们每一个人，每一条生命都是与上帝和信仰同在，这一场战斗因为信仰，所以与众不同。 上帝说:拒绝杀戮。 没有一种生命是卑微的，没有一种信仰是无用的，敬畏生命，尊重你我，让生命之花在地狱中恣意绽放，让信仰之光在末日里点亮希望，生命与信仰将改变你我的成长。 一个拒服兵役者，却跑去参军，而且在战争中创造奇迹。一本圣经，一张照片，一种信念，在整个战争中撑起他的一片天，不拿枪，不战斗，却在战斗中获得比任何人都要高的尊重，别人上阵杀敌，他在解救生命。“主啊，求求你，帮我再多救一个”的信念，使他一个人在战斗，一个人在一夜
西安事变观后感1500字3篇下面是本人为大家整理的关于西安事变观后感1500字3篇，可以借鉴的哈。欢迎阅读。希望可以帮助到你。 最近这段时间中央八台在热播《西安事变》，最开始看的时候特别不喜欢胡兵演的张学良，他的长相与我心目中张学良的形象相差太远，他不是我以往看到的任何一届“张少帅”那样帅，那样英浚虽然胡军本人并不太难看，也挺潇洒，但他外形的感觉和味道实在是与张学良的味道相差太远。 但随着剧情的深入和转折，我觉得在本剧中胡兵还是把张少帅那种匪气给表现得淋漓尽致，尤其是昨天看的那三集。 胡兵是我看过的，把张学良演得最具匪气的一个。 虽然不喜欢胡兵演的张学良，但我还是觉得胡兵演出了张学良的另一面。 在整个连续剧中，我个人认为演得不错的当属杨虎城、毛泽东、周恩来、赵四小姐。 在整情节转化和人物表演中，我觉得杨虎城演得非常不错，他把一个爱国、抗日、联共、一方军阀的特点都表演的很是到位。 他抗蒋，不唯蒋是从，就是一方军阀的思想的表露，但他很会为人处事，万事不轻易从口中说出，他比张学良老谋深算多了。 但他的本质是好的，他联俄联共抗日，是民族英雄的代
表。 在整个西安事变中，他的角色是极其重要的。 毛泽东和周恩来的戏虽然不多，但我觉得他们的对白和演技都非常的精彩，让我不住的喝彩，尤其是毛泽东说的那句：“给我狠狠地打，打出谈判桌上的发言权。” 还有昨天那集：苏联报纸上对张、杨行为给予否定，毛和周说的对白及演技，都是非常的精练和精彩的。 此戏中的赵四小姐，让我看到了四小姐聪明、机智、乖巧的一面，戏不多但也讨人喜欢。 我们的蒋夫人虽然对白不错，演技不错，但外形和气质与本人相差甚远，以致感觉略逊一筹了。 当然整部戏里扮演蒋介石的演员表演得也是非常优秀的，他把内心的那种矛盾、武断、自私、自负都刻划得很深刻。 西安事变无论是对于中共还是中国都是一个非常重要的关键点，他的历史意义是永远值得世人谨记的。 在看电视时，女儿在边上说着： 我要过安稳的生活，我不要死得那么早。 (杨虎城养女被害，一直未找寻到时的情景播出时女儿名言)。 老公在边上说：死有重于泰山，轻于鸿毛，你想怎么死? 女儿：现在又没有战争。
《血战湘江》观后感 饱含热泪的看完《血战湘江》这部影片，我的内心受到了深深的震撼。影片中无论是故事情节、宏大的画面、演员的演技、还是一句句朴实的台词都直戳着我们每个人的泪点。没有人不为之流泪，但是哀伤之余，我们要珍惜来之不易的和平，更感谢那些为这份和平献出年轻生命的战士们。 “哪怕经历人间炼狱，也要坚决服从命令，保卫党中央，保卫毛主席，渡过湘江！”这是电影中红军战士们用生命写下的誓言。该片讲述了83年前中央红军在湘江上游，与国民党军苦战五昼夜，最终从全州、兴安之间强度湘江，突破了国民党第四道封锁线的悲壮故事。深刻揭露了反围剿中党内以李德、博古为代表主张的左倾错误路线使党和红军付出了极其惨痛的代价，由长征出发时的8万多人锐减至3万余人，真实再现了红军34师官兵顾全大局、前赴后继、勇于牺牲、全力掩护中央红军渡过湘江，为苏维埃流尽最后一滴血的大无畏精神。影片充分揭示了什么是大局意识、什么是核心意识、什么是牺牲精神、什么是干部的表率作用，让我们从中很受教育。 影片中，每个红军牺牲的故事都感人至深:营长林有国血战中歼敌无数，中弹后与给他当枪架的父亲林裁缝一起倒地，他给父亲整好军帽，两人为是红军一员而感到骄傲；师长陈树湘受重伤，肠子流出，竟亲手扯断、誓死不当俘虏，捍卫红军尊严……他们每个人都为伟大的长征精神增添了耀眼光芒。 长征精神是中华民族无坚不摧、艰苦卓绝的民族精神的集中体现，是中华民族生生不息发展壮大的文化基因的集中体现。观看完影片大大增加了我们对中国共产党的高度自信，增强了我们对中华民族精神的高度自信。 漫漫长征路，滴滴红军血。日落寒霜起，湘江血染红。感谢《血战湘江》重新给我们这样一段记忆，让我们知道：我们并不是生活在和平的年代，而是有幸生活在和平的中国! 《血战湘江》观后感:了解我党历史、珍惜美好生活 在我党建党96年之际，公司党总支组织大家观看电影《血战湘江》，通过观看这部电影，让我更加了解我党的历史，也让我更加珍惜今天来之不易美好生活，更让我对先辈们产生崇高的敬意，自己更要以先辈们为榜样建设更加强大美好的祖国。 “长叹息与掩涕兮，哀民生之多艰”，83年前，中国红军没能得到正确的领导，李德和博古同志犯了左倾冒进的错误，在第五次反围剿中，做了错误的决策，导致“全州”失守。毛主席带领的第二纵队，被迫扛着几十吨的“辎重”在竹林里在小巷里行军。当红军的队伍穿过小巷，一个个大娘，大叔把家里所有的粮食拿出来，只为了这些参军的孩子能多吃一顿饭。然而，这些年轻的战士却把口袋捂得紧紧的，就是怕这些大娘把东西强行塞进去。“不拿群众一针一线”，每一个战士都自觉遵守这项纪律。可是对于大娘来说，这群红军里，指不定就有她的孩子，怎能忍心看她挨饿呢?那个年代，把自己的孩子送去参军，某种意义上相当于去送死，而他们却义无反顾的做了，只为了一个信念，只为了过上太平安定的生活。 后来的战役，怎一个“惨烈”来形容?君不见，湘江北上，一片血红，战士们，拿着最低级的武器，吃着最粗糙的干粮，穿着最破旧的衣服，还要忍受疾病的肆虐。而这一个个，年轻的，平凡的战士，却用他们年轻的躯体，铸成一座桥，一座生命的桥。“服从命令”，他们，用生命坚持到了最后，一个战士倒下，一个战士站起来，直至全团牺牲。无数的客家族同胞，死守在湘江岸边，只为了等毛主席来，只为了，让第二纵队过江。
血战钢锯岭观后感400字 血战钢锯岭观后感400字昨天去看了梅尔吉布森的《血战钢锯岭》，有意思的是，我原以为这是部很low的片子，但是!看完之后简直燃爆，不得不说，梅尔吉布森宝刀未老，你大爷永远是你大爷! 其实每当看到手撕鬼子的某抗日神剧，真的好想对主人公吐槽：先生，您的血浆袋掉了，估计主人公还会诈尸起来说：“不，是群演的血浆袋” 而看完梅尔吉布森的电影后由衷的感慨：讲究!这就是专业!没有对比就没有伤害。本来以为所有的效果都是后期特效做出来的，其实不然，完全实拍啊!!! 听说梅导为了营造残酷的战场效果甚至炸平了澳洲一座农场，感慨能“毁坏公物”到如此的境地，执着如此也只有他了。 其实梅尔吉布森还原的就是二战中最丧心病狂的一场战役。 虽说二战题材早已没了当年的号召力，然而《血战钢锯岭》再次用强大的荷尔蒙拯救了电影市场。 也不怪梅导如此真实的大阵仗还原，因为在这场战役中，日军伤亡10万人，美军伤亡人数也高达7万人，说是人间炼狱一点不为过。 传奇的战场总有传奇的人物出现。
加菲饰演的二等兵道斯就是这样一个真实存在的英雄。他不携带任何武器上战场，却作为一位医疗兵，在到处都是敌军的地洞，堡垒和埋伏的地方，赤手空拳救下75人。 梅尔吉布森拒绝修饰一切暴力，相反，对暴力不遗余力地展示，是他的标签。 他认为对暴力的全部还原就是和平的尊重，而这也是《血战钢锯岭》里的二等兵道斯的信仰力量。 敢肯定，假如你喜欢注重情绪刻画的叙事，直截了当的主题，以及真实零添加的风格，《钢锯岭》，绝对是你的年内大菜。 战争，因为真实，富有力量。 血战钢锯岭观后感400字信仰是人精神意义上赖以存在的基础，是我们平衡物欲的工具。大多数人选择的是符合社会主流价值的、更容易生存下来的信仰。而如果选择偏离主流的信仰，我们为了捍卫信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，这条路也会坎坷崎岖。 看完Hacksaw Ridge我想起爸妈以前总叮嘱我的一句话：人不能太怪。虽然多年来一直被这么警告着，我还是选择做了一个怪人：内心深处，比起来自社会的评判标准，我更相信通过自我审视得出来的一套理论。我想，如果不是冒着枪林弹雨救了几十条人命，成为人人景仰的英雄，Desmond
高中生《西安事变》观后感范文3则分享 《西安事变》以中国现代史上震惊中外的重大历史事件西安事变为题材，歌颂了张学良、杨虎城两位将军的爱国精神和中国共产党抗日民族统一战线的伟大胜利。下面就是我给大家带来的《西安事变》观后感，欢迎大家阅读! 《西安事变》观后感一 这个星期天，我观看了一部电影《西安事变》。它讲述了西安事变这一爱国运动的起因，经过、结果，让我更加的了解了当时中国的局势。 西安事变的起因就是九一八事变：1931年9月18日夜，一声巨响，南满铁路柳条湖一小段铁轨被炸，打破了东北大地的宁静，原来是日本侵略有预谋制造的，但他们的目的却是侵略东北，他们反诬中国军队破坏铁路，并以此为借口，进攻了东北军驻地北大营，炮轰沈阳城。九一八事变爆发了，而这件事变的真相在战后才被揭开。 九一八事变爆发后，蒋介石的想法是借用日本人的刀杀掉共产党。只是出于这一目的，他采取了不抵抗政策，他密电给张学良，“无论日本军队此后如何在东北寻衅，我方应不予抵抗，力避冲突，”只有四个多月，东北一百多平米的锦绣河山，全部沦于敌手，但是当时中国还有局部的抗战力量。东北人民和未撤走的东北军部队，组织起抗日义勇军，抵抗日军的侵略;中国共产党派杨靖宇等在东北组织游击队，开展抗日游击战争。 东北沦陷以后，日本企图把东北从中国分裂出去，1932年，日本扶植早已退位的清朝末代皇帝博仪，在长春建立起伪满洲国傀儡政权，从此在日寇的铁蹄下，东北三千万同胞过着耻辱的亡国奴生活。
九一八事变爆发后，又出现了西安事变。 日军占领东北后，又将侵略魔爪伸向华北，在中华民族生死关头，中国共产党提出建立全国抗日民族统一战线的主张，要求 国民政府停止内战，一致抗日。国民爱国将领张学良，杨虎城接受了中国共产党的主张，停止向红军进攻，并亲临西安督促张学良、杨虎城进攻陕北的红军。 为了逼迫蒋介石抗日，1936年12月12日，伟大的爱国者张学良，杨虎城联合行动，扣押了蒋介石，实行兵谏。他们通电全国，要求停止内战，联共抗日。这就是震惊中外的西安事变，又称双十二事变。 西安事变后，西安局势极为动荡。处死蒋介石，中国就有可能陷于纷争四起，群雄割据局面而内战一起，必使虎视眈眈的日本有机可趁，从而利于其进一步独霸中国，在此背景下，中国共产党从全民族的利益出发，不记宿怨提出了和平解决西安事变，释放蒋介石的主张，有力地推动了国民党向停止内战，联共抗日的方向转变。 经过中国共产党和各方面的努力。蒋介石被迫接受“停止内战联共抗日”的主张，张学良释放了蒋介石，西安事变得到和平解决。 《西安事变》观后感二 观看完西安事变这部激情昂扬影片后，情绪久久不能平静。为张学良、杨虎诚这两位民族英雄的勇气和大无畏精神所折服。由于蒋介石的南京国民政府奉行“攘外必先安内”的错误决策，导致东北三省相继沦亡，被日本关东军践踏在铁蹄与炮火之下。日本帝国主义的狼子野心昭在光天化日之下，而南京国民政府的不抵抗政策，更使中华民族处在水深火热之中。旧中国摇摇欲坠。而以蒋介石为首的国民党反动派仍然置大众的生死于不顾，处在极度的花天酒地之中，人民的
一流的故事，一流的表达 ——评电影《血战钢锯岭》 作者张雅笛艺术学院电影赏析专业课教师 看完电影《血战钢锯岭》后，我久久不愿说话，我被电影震撼了，这种情况在看完《泰坦尼克号》后曾出现过一次。首先震撼我的是那种惨烈的战争场面，继而是男主人公道斯冒着枪林弹雨勇救75名伤员的英雄事迹，当然受震撼的还有信仰、爱情的力量及其它。作为一位讲授电影赏析课的专业教师，我觉得有评一评这部电影的必要。 首先表达我的观点，电影《血战钢锯岭》是一流导演，用一流的表达，讲述的一个一流的故事，该片获得2017年奥斯卡金像奖7项提名及一些电影节大奖实至名归。 一流的故事 影片改编自二战上等兵军医戴斯蒙德·道斯的真实经历，他因为在冲绳岛战役中救了75人的生命而被授予美国国会荣誉勋章，同时他也是首位在战场上不愿拿枪、拒绝杀戮的医疗兵。 冲绳岛战役是二战最惨烈的战役，美日双方都投入了几十万兵力，英国首相邱吉尔说冲绳战役将以史诗般的战斗，列入世界上最激烈、最着名的战斗而流传后世。但是美军占领冲绳后，没有举行大
规模的庆祝活动，因为伤亡太惨重了，日军10万名士兵战死或被俘虏，美军伤亡超过8万人。同时，数万名当地平民丧生或被日军胁迫自杀。因为这次登岛战伤亡太大，美国杜鲁门政府最终决定用原子弹轰炸日本广岛和长崎。 “钢锯岭”是冲绳岛上一个军事要塞，美军高层认为拿下钢锯岭，就能占领冲绳，占据冲绳，就能进攻占领日本。日军呢？则在“钢锯岭”构建了坚固的堡垒，殊死抵抗。日军指挥官战前命令，每一个士兵，必须隐藏好自己，在战死或自杀前，必须至少杀死三个美国兵才算是合格。日军士兵忠实地执行了命令，给登陆的美国海军陆战队以重创。 《血战钢锯岭》就是以此为背景，讲述70年前那场战争中一个英雄的故事。 故事主人公戴斯蒙德·道斯，出生在一个军人家庭，也是一个基督徒家庭。道斯的父亲参加过一战，几个战友牺牲了，他经常到墓地和战友对话，战争的创伤，使他变成了一个酒鬼，经常使用暴力。道斯的母亲是一位虔诚的基督教徒，道斯也信仰基督。童年的道斯在与哥哥的打斗中差点一砖将哥哥拍死，而心存忏悔。青年的道斯乐于助人，救助一名车祸伤员到医院并主动献血，遇到女护士而堕入爱河。 太平洋战争爆发后，道斯的哥哥报名参军了，参加过一战的父亲坚决反对，但反对无效。而道斯在女友医院看到许多伤兵，也决定上
血战钢锯岭观后感 本文是关于心得体会的血战钢锯岭观后感，感谢您的阅读！ 血战钢锯岭观后感（一） 逸凌 美国片一直擅长聚焦于某个角色去阐释人性的内涵。《血战钢锯岭》虽然也是另类的"英雄主义",却着实振憾到了我。美国很少拍历史战争片，此片应该算是经典。从述事方式和节奏都控制到位，战争场景复原感强烈，拍摄角度鲜少夹入政治观点，中心思想与故事脉络十分清晰。战争场景烘托出的情感是：感动、善良、正义。弱化了对立感，虽然画面十分残酷，给人一种撕裂的疼痛与恐惧，却无法升起仇恨。只有深深的疼惜… 这些都不是我要谈的重点，我想聊聊影片中几个令我印象深刻的片段。 第一个片段，是多斯在打闹中误伤了他哥哥时，父亲与母亲的不同反应。我们能感受到多斯望着墙上图片时深切的悔意，那是他第一次面对生命。试想，如果那个时候他父亲的鞭子真的抽打在他身上，估计我们见不到后来那个拯救生命的英雄了。真正的善能引发善，泄愤的父亲只会收获一个反抗和充满憎恨的孩子。我很敬佩母亲对待这件事的智慧，她能感受到孩子内在的忏悔，并且在那个时候不仅是安慰和抚慰，而是告诉她对待生命的正确态度。在强烈的情绪下，语言便成为强大的武器，可以摧毁一个人，也能强悍一个人的精神世界。正面语言，是多么重要的一门功课！ 当谈及父亲的暴力虐待，母亲的回复是：他不是憎恨我们，许多时候他是憎恨他自己。八九岁的孩子虽不懂这些话语的内涵意义，却也在他心里种下了一个叫做"理解与善意"的种子。在他后面被战友熟睡时群殴，他的反应上有看到如出一辙的对战友的理解与善意。的确，没有经历过战争，怎么能理解一个在战争中死亡线上趴出来的人？战火的创伤，比任何生命中的疼痛都更甚。无论是生理上，还是在心理上。"你不知道未参战前的他有多好。"多斯母亲这一句又隐含了战争的凶残，多斯父亲虽活着回来，却已经让自己的灵魂死在战场。多年来，一直生活在战争的创伤中不能自拔。 第二个镜头，是多斯在法庭上。他看着法官真诚诉说自己的信仰："现实世界已经支离破碎，我只是想努力拼凑一些自己的完整。难道这也有错吗？"法官
关于血战湘江电影观后感精选5篇 血战湘江电影观后感1 战争是残酷的，无数人为了理想和自由在战场上失去了宝贵的生命;但是战争也是引人深思的，它凝聚了无数人的智慧、勇气和意志力。因此，不少电影都以战争作为题材，试图向我们展现恢宏的场景。 我国的战争题材电影更多的是以真实战争改编，从早期的《地道战》《地雷战》到上世纪末的《大转折》《大进军》，再到近来的《百团大战》《血战湘江》和《龙之战》。这些电影中，既不缺打斗场面，亦不缺人文精神的讨论。所不同的是，随着电影技术的发展，战争场面更加恢宏壮阔，带给观众的视听震撼愈发强烈。相同的是，从这些影片中，可以看到中华民族不怕苦、不怕难、不怕牺牲的战斗精神和民族大义，更传递出了人们对战争与和平的反思。 “看了《血战湘江》后，真正领会了‘政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识’，也请组织相信，如果祖国面临危险，我将会像《血战湘江》里面红军先辈一样奋不顾身。”某训练基地的战士观影后，立下了这样的铮铮誓言。 由八一电影制片厂拍摄制作的电影《血战湘江》6月30日在全国公映后，立即迎来了一片点赞叫好声，截至发稿前，该片在猫眼专业版观众评分为分。 致敬5万英烈
以往在课本上，大家只知道湘江战役是红军长征中很重要的一战，是打得最惨烈的一仗。但是究竟当时场景是什么样，以往影视作品对湘江战役表现得很少，自然没有可借鉴参考的相关影视资料。 此次，《血战湘江》用电影镜头向观众讲述了83年前红军付出巨大牺牲血战湘江的悲壮故事，正面表现了红军将士满怀对革命的无限忠诚、对党的坚定信念，深刻揭示了左倾错误路线给红军带来的惨痛损失，生动表现了红军34师官兵前赴后继、勇于牺牲，全力掩护中央红军渡过湘江，为苏维埃流尽最后一滴血的大无畏精神。 这是导演陈力继成功执导《周恩来四个昼夜》和《海棠依旧》等影视剧后，再次迎难而上的力作。作为向党的十九大、纪念建军90周年献礼影片，陈力直言：“接拍这部‘命题作文’时压力很大，可谓是时间紧任务重。” 确定拍摄后，随着前期走访老区、查找资料、采访人物等，越是走近这段历史，越是感到震撼，红军战士们坚决服从、大无畏的精神令人感动，深刻诠释了伟大的长征精神。“5万英烈的身影时常浮现在我的脑海，他们太年轻了，平均年龄才20岁左右啊。”陈力说，“作为一名文艺工作者，我有责任必须拍好这部影片，让更多观众熟知这段历史，红军在湘江血战七天七夜的历史不应被忘记，也不能被忘记。” 再现战争场景 在陈力看来，当前重大革命历史题材影视作品创作面临一个瓶颈：“有些创作团队把片子拍成了‘高大上’‘假大空’，让观众感觉
西安事变观后感 西安事变，1936年12月12日，张学良、杨虎城在西安发动兵谏，逼迫蒋介石抗日的事件。1935年，中国共-产-党发布《八一宣言》，提出抗日民族统一战线的主张。10月，红军长征到达陕北。不久“一二·九”运动爆发，全国人民的抗日运动进入新的高-潮，蒋介石的“攘外必先安内”的政策更加不得人心。在西北担负“剿共”任务的东北军与西北军厌恶内战，在全国抗日运动高-潮的推动下和中国共-产-党抗日统一战线政策的影响下，两军领导人张学良、杨虎城等开始与共-产-党及红军发生联系，初步奠定了三方团结抗日的政治基矗。 蒋介石对张、杨很不放心，除调集嫡系部队至豫、陕边境，压迫张、杨继续进攻红军外，并于1936年10月间，特飞西安进行催逼。12月 4日再飞西安，进一步要挟张、杨：如不实力“剿共”，即将张、杨两部分别调往安徽、福建，由中央军进驻西北。张、杨力劝蒋介石联共抗日，蒋加以拒绝。两位爱国将领遂毅然决定实行兵谏。12月12日凌晨，张学良的卫队进抵蒋介石驻地临潼华清池，与蒋的卫队交火。蒋闻qiang声，仓皇越后墙逃走，爬上山坡隐蔽。被张学良的卫队搜索发现后捕获。同时杨虎城部下将留居城中的蒋介石高级党、政、军官员陈诚等十余人拘押，邵元冲在逃跑时被击身亡。张、杨于12日当即宣布取消“西北剿匪总部”，
成立抗日联军西北临时军事委员会，张、杨分任正、副委员长。通电全国提出改组南京国民政府，停止内战，释放救国会领袖及一切政治犯，开放民众爱国运动、保障人民集会、结社自由，实行孙中山遗嘱，召集救国会议等八项主张。同时致电中共中央，要求派代表到西安共商团结抗日大计。 今天，我看了妈妈推荐的一部红色电影《西安事变》。看完后，我被张学良和杨虎城两个人的精神深深打动了。 西安事变是讲述了张学良将军在劝说蒋介石无效的情况下，毅然与杨虎城发动西安事变，劫持了蒋介石，逼他抗日，并且最后在蒋介石同意抗日的情况下送他回南京，对此很多人不理解。对于这个问题他是这样解释的：“我本来就没给蒋介石面子，我和他一起回南京就是要给他面子，使他没有反悔的理由...... 看完了这部电影，我想到了世上能有多少人能像张将军一样深明大义，为了祖国，他明知山有虎，偏向虎山行，在文谏不行的情况下直接用兵谏他的上司蒋介石，让他不得不抗日。因为他意识到了他的敌人不是共-产-党，而是日军。所以他一直与共-产-党保持密切联系，并且不顾蒋介石的劝阻坚持抗日，总结起来，张学良少帅的特点就是敢作敢当，深明大义。他在民族利益和个人利益之间选择了民族利益。 以上是对张学良的认识，下面，我再谈谈自己受到的启发。
电影《血战钢锯岭》观后感 电影《血战钢锯岭》观后感 一个触目惊心、荡气回肠、坚定有力量的电影。 当你被长官施压、当你被同伴歧视不解甚至暴揍的鼻青脸肿的时候，你没有退缩过，你在坚持自己的信仰；当你最爱的人来劝告你做出一点点的让步就可以免于军事审判的时候，你没有退缩，你仍在坚持你的信仰；当你被送上军事法庭，面临终生监禁的下半生命运的时候，你没有退缩，你仍然在坚持你的信仰；当你在血腥的战场上梦到被敌军刺杀而无力反击的时候，你没有退缩，你仍在坚持你的梦想；当被敌军追杀反击到悬崖边，我军战友都已经撤退到钢锯岭下的时候，你没有撤退，你希望能够从死亡线上救出自己的战友；当你冒着生命危险把一个个战友救出送到钢锯岭下的时候，你想的是再多救一个；当你因抢救战友把他们送下钢锯岭而手被绳索磨得血肉模糊的时候，你并没有放弃，你仍然继续回到战场上，再去救下一个。 我想问你，你在相信什么？ 你相信不论在任何的情况下，绝不会能在信仰方面有任何一丝一毫的妥协？你相信真正的信仰就是要坚定不移、按照普适性原则，即使在战场上也仍然不能有所例外？ 你相信不论多大的痛苦、困难、挑战，都不会让你放弃信仰？你相信不论遇到任何的状况，你都绝不会改变你的信仰？即使面对坐牢，你都会毫不犹豫的坚定你的信仰而毫不动摇？在残酷的战场上，即使面对死亡的考验，你都要忠信自己的信仰？
那，你到底在相信什么？ 你相信救人就是你的天职，是你生命中最重要的职责？你相信这就是上主赋予你的特殊使命？ 你相信不论遇到任何的困难和挑战，你都有力量去克服？即使看起来有多么不可能，你都可以去面对和完成？即使在最绝望、最煎熬，最不可能的情况下也都是如此？你是在相信你是有上主的护持，具有不可思议的力量？ 你相信自己的使命和责任是不可战胜的，它代表着上主的旨意？你是相信你是使命必达的？你相信你一定能行？ 你相信自己是不死的、力量无限、不可战胜的?你相信自己是安全无虞、被赋予了上主大能、具有排山倒海、倒转乾坤的力量而无所不能的？ 我知道，这些你都相信。 我知道，你真的相信。
西安事变观后感 本文是关于观后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 西安事变观后感（一） 这个星期天，我观看了一部电影《西安事变》。它讲述了西安事变这一爱国运动的起因，经过、结果，让我更加的了解了当时中国的局势。 西安事变的起因就是九一八事变：1931年9月18日夜，一声巨响，南满铁路柳条湖一小段铁轨被炸，打破了东北大地的宁静，原来是日本侵略有预谋制造的，但他们的目的却是侵略东北，他们反诬中国军队破坏铁路，并以此为借口，进攻了东北军驻地北大营，炮轰沈阳城。九一八事变爆发了，而这件事变的真相在战后才被揭开。 九一八事变爆发后，蒋介石的想法是借用日本人的刀杀掉共产党。只是出于这一目的，他采取了不抵抗政策，他密电给张学良，“无论日本军队此后如何在东北寻衅，我方应不予抵抗，力避冲突，”只有四个多月，东北一百多平米的锦绣河山，全部沦于敌手，但是当时中国还有局部的抗战力量。东北人民和未撤走的东北军部队，组织起抗日义勇军，抵抗日军的侵略；中国共产党派杨靖宇等在东北组织游击队，开展抗日游击战争。 东北沦陷以后，日本企图把东北从中国分裂出去，1932年，日本扶植早已退位的清朝末代皇帝博仪，在长春建立起伪满洲国傀儡政权，从此在日寇的铁蹄下，东北三千万同胞过着耻辱的亡国奴生活。
九一八事变爆发后，又出现了西安事变。 日军占领东北后，又将侵略魔爪伸向华北，在中华民族生死关头，中国共产党提出建立全国抗日民族统一战线的主张，要求国民政府停止内战，一致抗日。国民爱国将领张学良，杨虎城接受了中国共产党的主张，停止向红军进攻，并亲临西安督促张学良、杨虎城进攻陕北的红军。 为了逼迫蒋介石抗日，1936年12月12日，伟大的爱国者张学良，杨虎城联合行动，扣押了蒋介石，实行兵谏。他们通电全国，要求停止内战，联共抗日。这就是震惊中外的西安事变，又称双十二事变。 西安事变后，西安局势极为动荡。处死蒋介石，中国就有可能陷于纷争四起，群雄割据局面而内战一起，必使虎视眈眈的日本有机可趁，从而利于其进一步独霸中国，在此背景下，中国共产党从全民族的利益出发，不记宿怨提出了和平解决西安事变，释放蒋介石的主张，有力地推动了国民党向停止内战，联共抗日的方向转变。 经过中国共产党和各方面的努力。蒋介石被迫接受“停止内战联共抗日”的主张，张学良释放了蒋介石，西安事变得到和平解决。 西安事变观后感（二） 东北军原系奉军改编，1930年张学良在东北易帜，奉军由此改编为东北军，成为中国东北边防部队，1931年九一八事变爆发后，张学良奉行蒋介石“不抵抗”政策，致使东三省在短时间内沦陷，各界纷纷谴责政府，蒋介石为了缓解舆论压力，把张学良当作“替罪
就《血战钢锯岭》电影说一些我的感受 （一）第一次因为看电影还要必须写一点感受出来，为的是应付公司下达的临时任务，我本不是这么想的，但临时这样要求大家都得例行公事嘛。当然我不会真心地为完任务应付了事，我是很多军事杂志的忠实读者，非常喜欢军事，如此又能看一场以真实人物改编的军事题材的电影我很高兴，为此特别感谢胡主席的组织，棒棒哒[捂脸捂脸]。 戴斯蒙德·道斯 （二）坚决不碰武器——因为小时候通过宗教绘画了解了基督教的戒律，加之特殊的家庭事件潜移默化的驱动了他趋向本真善良的性情； 志愿参加部队——因为国家正在进行战争，很多人都奔赴前线，战场上牺牲了很多人，他们需要治疗和救助。 愿意为国家效力——对自己的性命不惧不惜，但拒绝杀戮。以医务兵的身份参军，是唯一一个不带武器走上战场的士兵。这就是电影中说的那个士兵，戴斯蒙德·道斯。 （三）是否接触武器与是否有信仰或者信仰什么宗教有没有关系？这事情有点含糊，大行恐怖主义的IS组织成员不也有信仰么？ （四）道斯了？他有坚定的信仰，是极其忠实的基督教信士。任何宗教的教徒或信士弟子都有极其虔诚持守戒律至死不渝的，道斯就是这样的信士。带着对主的信仰和拒绝杀戮的善良，在钢锯岭战斗中不知疲倦的参加抢救伤员的任务，救下75位战友，他把给主的真
诚给了战友，不停的祈祷，并且不停的说“主啊，让我多救一个吧。”他真的很善良，对于他的信仰和职责他尽忠尽力。 （五）我们完全赞成生死关头的忘我相救，我们也一定要发扬这样的精神。钢锯岭战斗中营救战友是他作为医务兵的的职责，他能尽职尽责，全力以赴，不顾自我安危。这是严格履行军人职责，遵守战场纪律的楷模。尤其是在生死未卜的战场上彻夜营救战友，没有怨恨，没有畏惧，只希望多救一个。简直是上帝之手，他竟然做到了。 （六）战役或者任何规模的战斗，敌对双方交火的区域其实就是个绞肉机，按照当时二战期间各国军队的普遍建制，从高到低分别是军、师、旅、团、营、连、排、班，且多为三三制。一但展开战斗突击队在交火地区不断的重组连队和班排，班、排、连是战时变动最大的战斗单位。敌对双方应用一切可用的武器和采取一切可能的手段进攻，历来的战斗中医务兵和炊事班士兵加入战斗的情况比比皆是。对于横扫二战诸多战场的美军来说最糟糕的莫过于把战争打到日本南大门的时候碰上了殊死抵抗和斗争，不得不啃硬骨头。道斯参军的时期恰好是美军二战中最艰苦的一段时期。美军在二战中遇到的最艰苦的战役是硫磺岛战役和冲绳岛战役，钢锯岭战斗属于冲绳岛战役。 （七）一个因童年的特殊经历而坚决不带武器参战的士兵遇上了最残酷的战斗，这样的经历参加这样的战斗，简直就是把小鸟带到猫面前。 （八）在某种意义上要记住道斯——一个至死不渝坚守信念履职尽责的士兵，拒绝携带武器，拒绝杀戮，但依然参军入伍收拾这个
血战湘江的观后感 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
《血战湘江》的观后感 导语：《血战湘江》讲述的便是，没有核心的红军是要被历史有所牺牲的。而有组织、有纪律和上下精神的高度统一，下面是小编给大家整理的《血战湘江》的观后感，希望能给你带来帮助! 《血战湘江》的观后感1 7月1日，为纪念建党96周年，我和同事一起在牡丹江电影院观看了电影《血战湘江》。该影片主要讲述了1934年中央红军在湘江上游，与国民-党军苦战五昼夜，最终从全州、兴安之间强渡湘江，突破了国民-党军的第四道封锁线的悲壮故事。电影场面震撼，情节紧凑，真实感人，让我经历了一次深刻的爱国主义教育，对那个特殊的历史时期有了更具体的了解和深刻认识。 当看到红五师师长李天佑为了确保中央纵队渡江，高声怒吼着“死守第一道防线”时，我被他英勇顽强的战斗精神打动了;当看到毛主席不顾伤病，将自己的药给了其他的红军战士时，我被他爱兵如子的无私精神感动了;当看到裁缝老林和他的大儿子，毅然用双手举起了机枪-支座而壮烈牺牲时，我被他们奋不顾身的献身精神感动了;当看到红军战士子弹打光之后，用血肉之躯继续与敌军展开殊死决战时，我被他们大无畏的英雄气概感动了。红军将士们满
怀着对革命的无限忠诚、对党的坚定信念，在“誓死保护党中央”的坚强意志下，紧密团结，顽强战斗，指挥员前一个倒下了，下一位立即补上，继续指挥战斗，红军战士前一批倒下了，后一批继续向前冲，正是这些钢铁将士们用鲜血和生命摧毁了几倍于红军的国民-党部队一次次进攻，有力牵制了国民-党的围追堵截，掩护了中央机关和红军大部队及时渡过了湘江，艰难保存了革命力量，取得了红军长征的战略胜利。 电影中还重点刻画了博古和李德的“左倾”错误，李德同志一味纸上谈兵，僵化地应用马克思主义和军事理论，不懂得中国国情和战争形势，听不进的意见，也不顾及红军战士的血肉之躯，执意负辎前进，渡过湘江后，中央红军由出发时的万余人，锐减为3万余人。四次反围剿的惨痛损失，党中央及时总结了教训，纠正了博古和李德的“左倾”路线，接受了毛主席关于把马克思主义与中国革命实情相结合的正确革命路线，确立了的领导地位。由此让我联想到现在，中国在建设社会主义的道路上，一直在继承并发展马克思主义，一直在把马克思主义和中国的国情结合起来，改革开放，锐意创新，取得了举世瞩目的成绩，正在一步一步实现中华民族的伟大复兴。 在这部电影中，我还看到了一个感人的细节，当沿途老百姓给红军战士送粮时，红军战士开始一概拒绝，毛主
血战钢锯岭观后感和心得精选 导语:作为战争电影,如果不呈现战争的血腥、残酷,粉碎俗人对战争的美好想象,那就太不符合美国的“主旋律”了,《血战钢锯岭》也不例外。以下是XX整理的,欢迎阅读参考。 近年来的好莱坞大片里,战争题材的重磅作品并不多见,似乎大家把重头戏都放到种族歧视和同性题材去了,焦点不再是恐怖主义或者战争场面的重现。倒回XX年,学院派有典型的老导演操刀作品《美国狙击手》,同年还有全明星阵容的坦克大片《狂怒》。到了XX年就更少了,颁奖季里只能看到《间谍之桥》这样的故事片。而XX 年初,迈克尔·贝的《危机13小时》与英国的《天空之眼》,典型的代表了美国人和英国人,对于当今战争题材的不同偏好与视角。 今年梅尔·吉布森的回归,似乎预示着传统题材的电影,又有人回来扛大旗了。实打实的把战争场面拍得好看、拍得漂亮、拍得震撼人心,他游刃有余。《血战钢锯岭》呈现给观众的视觉冲击,不得不提其中大量的镜头,用于对正面战场的刻画。电影开篇,慢镜头加上平行移动,像画卷一样为我们展开了太平洋战争期间,冲绳战场上,人间炼狱一般的场景。炮火交加,子弹飞驰,肆意的爆裂,与死亡赛跑的士兵,以及遍地的焦土和残缺的尸体。影片的定调和立意,从 导演的第一组镜头里,就被明确的树立了,战争就是人类自己创造的人间地狱,充满了杀戮和死亡,在其中的每个生命似乎都在劫难逃。
如果说在我们的脑海中,如画卷一般的战地镜头,还停留在《现代启示录》的开篇,那场远景的热带雨林中的连环爆炸,这部《血战钢锯岭》则用了更加近景的镜头,展现了冲绳战场钢锯岭高地上,无数军舰高射炮齐发后,密集导弹坠地的威力,方寸之间,遍地绽放着爆裂的黑雾和四溅的火花。这个固定镜头放置在影片的中段,令观众与第一次上战场的士兵们,目睹同样壮烈的战场画面,仿佛立刻凝固在原地,思绪一片空白,预想着自己爬上高地,在战火中穿梭的情景,能否有命下来,就要看上天的眷顾了。如此正面、直接的去拍摄战争场面,在现如今的电影中,并不多见了,这一次的场景还原,仿佛又勾勒起了我们儿时看战争大片的记忆,令人倍感震撼,又印象深刻。 除了单独的大全景战场画面的表现,影片中,对于战场上气氛的烘托也是十分的到位。梅尔·吉布森不仅仅单纯的用爆炸和鲜血去表现惨烈,而是完美的把影片宗教的主题,渗透到镜头的氛围当中。电影开篇长幅画卷一样展开的杀戮场景,堪称地狱的投射。这组画面作为倒叙的开篇,到了影片中段,再一次上演了这段地狱杀场的镜头,变得更加冗长繁复,之后还有更多尸横遍野的悲惨画面,为观众勾勒出战场上最黑暗的一面。 有地狱就要有天堂,在影片尾声的最后一组镜头里,男主角手握圣经,奄奄一息的躺在担架里,在空中的索道里飘荡,成为了云雾之间,那个仿佛置身天堂的人。他在枪林弹雨里穿梭,总计营救了75名伤员,竟