骨子里是那种喜欢简朴的女子。闲暇时，喜欢在庭院里种植一些喜爱的花木。工作之余，给花培土,浇水，施肥。晨起，欣喜的发现，兰花又发出了些许新芽；橡皮树越发变得挺拔；那些不珍贵的花木在充满朝气的清晨吐露着馨香和花蕊。那满目的绿茸在碧纱窗前摇曳着一地花影。
喜欢静守一份夏日里的沉寂，看不知名的鸟儿在树下，廊前鸣叫，嬉戏。喜欢，静静的看一朵花在阳光下，忽地就芳香四溢。喜欢，慢赏一片片嫩芽在我的照料下，慢慢变得葱茏、挺拔。喜欢，轻嗅那满目的蔷薇，爬满我搭的花架。喜欢静守一份心安，原来，幸福就是简单。
喜欢，远离尘世的喧嚣，避开钢筋水泥森林的沉闷，一个人行走在空旷的麦田。抬头看天，天是空旷的。低头俯田，田是辽阔的。风从耳边轻轻拂过，整个人都是空灵的。路边的树叶拍打着双手，扣击着我心灵的轩窗。此时此刻，所有的空灵，让我放下了尘世里的一切杂念。能一直在阡陌小路上，随意的行走，唯是我愿。
属于你的东西，早早晚晚会出现。不管以何种方式，总会有一刻把你的天空惊艳。岁月，总会留下一些波澜，冲刷着你生命的海岸线。那些浪花：或薄凉，或温婉，或绮绻。无论是否永远，静守心安，走过，已是心暖。
一些遇见，暖了经年。有一些缘，总会在不经意间出现。不曾约定，不曾誓言，只是默默地陪伴。与芸芸众生中，不早亦不晚，刚好与一些心仪的人遇见。丝丝牵念，默默挂牵，无言的支持，温情的陪伴。一些暖只在心底，亦是很安。
感恩，一盏茶香里的遇见；感恩，一声叮咛中的遇见；感恩,一份懂得中的遇见；感恩，一段文字中的遇见。从时光里打捞着，一些温情的暖，明媚着一个人的庭院，让一朵花在遇见里开得灿烂。
喜欢一个人，在一盏茶香里静坐;在一卷诗书里静坐;在一袭明月里静坐;在一绾清风里静坐;在一阵鸟鸣里静坐,慢慢的看着时光从指缝里变瘦。把整个心都看得淡淡的。
有时候，只想就那么静静的坐着，什么也不去想，什么也不去做。任案头的书闲着，任杯里的茶凉着。只与缕缕清风对吟，只与袅袅花香对酌。就那么一切都淡淡的，听凭一丝禅意在思绪里蔓延。用一颗淡然的心，在一片空白里享受静谧的美好！，一个人的风景，两个人的守候。任经筒在静夜里转动，我只听见心底的梵音：一切都在静寂里淡雅、淡定、淡然。
世人从舞台上只看到了她的繁华无限，只有他，从眉目间读出了她心底的薄寒。相遇，只是一瞬间，相爱，也只是一念。当所有的繁华褪尽，留下的只有一盏茶里的陪伴。有时候，懂得，胜过所有的陪伴。最幸福的是：当我正在为你举杯把盏时，你也正为我书写缕缕牵念。今生，阡陌红尘，无缘十指扣缠。来世，只愿，君为琴瑟，卿为流年。
拈花在手，无语心暖。有些缘，今世即使无法遇见，静守，也可心安。
中国茶文化与宗教文化的关系 中国的茶文化有着深刻的宗教文化基础。可以说，没有这一基础，茶无以形成文化。宗教最基本的是儒道佛三教。 “自然”的理念导致道教淡泊超逸的心志，它与茶的自然属性极其吻合，这就确立了茶文化虚静恬淡的本性。道教的“隐逸”，即 是在老庄虚静恬淡、随顺自然的思想上发展起来的，它与茶文化有 着内在的关联;隐逸推动了茶事的发展，二者相得益彰。 “敬”是儒家茶文化中的一个重要范畴。客来敬茶，就是儒家思想主诚、主敬的一种体现。刘贞亮“十德”中所讲的“以茶表敬意”，“以茶利礼仁”，都有一个敬字的内涵。 在禅宗眼里，任何事物都与道相通。“一切圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月一月摄。”(《永嘉大师禅宗 集?证道歌》)“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。”(《景 德传灯录》卷六)这里，最关键的是一个“悟”字，如一味追求俗世 行为，就会“蒙蔽其真识，不可救药，终不悟也”。就正如求佛保 佑的人，也是以一定的功利为目的，从而经常会成为悟的束缚。禅 宗强调直悟门性，也就是对本性真心的自悟。禅宗是中国士大夫的 佛教，浸染中国思想文化最深，它比以前各种佛学流派更多地从老 庄思想及魏晋玄学中的“道可道，非常道”及“言不尽意”，“得 意忘像”中吸取了精华，形成了以直觉观照、沉思默想为特征的参 禅方式，以活参、顿悟为特征的领悟方式;以自然、凝炼、含蓄为特 征的表达方式改变了过去佛教灌输与说教的习惯，突出了自悟的直 觉观照方式。茶禅一味的智慧境界向我们昭示了：当禅宗将日常生 活中一种最常见的东西――茶，与一种宗教最为内在的精神――了 悟(或顿悟)结合起来时，实质上就已经创立和开辟了一种新的文化 形式和文化道路。而“茶禅一味”本身所展示的高超智慧境界也就 成为了文化人与文化创造的新天地，就连李白、刘禹锡、白居易、 皎然、韦应物、黄庭坚等中国第一流的诗人都相继进入了这一领域。
形容心灵美的句子 形容心灵美的句子 1、你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。 2、心灵美比外表美美丽，外表美只不过是外表，心灵美虽然看不见，但可以感受。 3、理解是一轮心灵的触碰，是一次思想的交融，是一种错误的包容。理解就是无论他说了什么，你都能心领神会；无论他想的什么，你能够心有感应，无论他做了什么，你能够站在他的角度去思考。理解需要交流，理解需要沟通，理解需要包容。理解是一种阅历，理解是一种理念，理解更是一种境界。 4、让需求简单一点，心灵就会更轻松一点；让外表简单一点，本色就会更接近一点；让沟通简单一点，情感就会更融洽一点，让过程简单一点，内涵就会更丰富一点；让效率更高一点，成果就会更丰硕一点。 5、要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺。 6、只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物。
7、为美而献身比为面包而活着要幸福得多。 8、十全十美虽无法达到，但却值得追求。 9、宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。 10、美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着。 11、追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。 12、人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。()格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 13、生命是财富，心灵美好却能使财富拥有了它的价值。 14、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。 15、花朵衰败的地方，人类没法生活。 16、人性所能达到的高峰，历史上已层峦叠嶂。海到无边天作岸，山登绝顶我为峰，这样的人，他的自我既渺小如微尘，不挂任何名与利的负累；同时又胸怀如海，容纳百川
关于描写内在美的好句子 本文是关于关于描写内在美的好句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 导语：人的美不单只是简单能用肉眼看到的外表,还有肉眼看不到的那颗火热的心。今天就为大家带来关于描写内在美的句子，希望对大家有所帮助，一起来看看吧! 关于内在美的句子 1、这是一颗金子般的心灵，像牛奶一样雪白，像天使一样美丽、善良，如梅花一样冰洁。 2、人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说：因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。 3、爱是包容理解是付出而不取回报的，爱是用行动来表达的爱是一种心灵美是无极限的。不懂爱的人是不完美的人，没有爱的人生也是残缺不全的人生。 4、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 5、千万别交一个无法替代的情人，否则你就会成为那个可以替代的情人。情人之间的自由就如同过期的支票，你可以继续拥有，但却无法兑现。 6、宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌!我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。 7、外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑劣却不是外表美可以抵消的。 8、两人相爱是，渴求无限甜蜜的吻。但为何在争吵时，却要用接吻的嘴互相伤害呢?每当我忧郁困惑，疲惫不堪时，我只能给自己一个吻。
这是发生在美国的一个真实故事。 2007年1月的某天傍晚，塞纳昂驾着一辆伏特汽车从波特兰赶往谢里登签一份订购合同。因为这是经过三个多月的艰苦谈判才取得的成果，塞纳昂异常高兴，一路飞奔，六百多公里的路程不到两个钟头就跑完了。 泊车的时候，借着灯光，塞纳昂发现右前轮上沾有异样的东西，他走近仔细一看，很像是血迹。为了慎重起见，他又用手摸了摸并放在鼻子前闻了闻，是一股子刺鼻的血腥味!塞纳昂一下子紧张起来，难道是自己快速赶路撞上了人?他反复回忆，也没有车子碰撞碾轧什么物体的印象。塞纳昂不放心，立马重新上车，发动引擎，调转车头，准备沿来路察看。这时，等待签约的商业伙伴打来电话，催他快一点。塞纳昂向他解释说自己有急事，希望他能再多等几个钟头，对方大为光火，嚷道：“见鬼去吧，你这个不守时的家伙!”随即挂了电话。塞纳昂怔了怔，那可是一笔300万美金的合同啊!可是，他没有改变自己的打算，还是驱车上了路。 在大雾浓重的夜色中，塞纳昂边开车边沿途察看。最后，在高速公路行程近一半的路边，他看到了一个人躺在那里，赶忙停车下去。 躺在地上昏迷不醒的是一位十三四岁的女孩，她的头部受了伤，血流了很远。塞纳昂没有多想，把孩子抱上汽车，向市内医院疾驰而去。经过抢救，孩子脱离了生命危险，但还是昏睡不醒。 警方联系上了孩子的父母，这对丧失理智的夫妇咆哮着厮打塞纳昂。塞纳昂不做辩解，默默忍受。家里的人都说他太傻，既然没有事实证明他就是肇事者，何苦要把责任往自己身上揽?即便是他闯的祸，天不知地不晓的，为什么还要自寻麻烦?塞纳昂并不多做解释，他放下手头的业务，每天在医院陪护那位名叫凯瑟琳的受伤女孩，并及时支付医疗费用。 凯瑟琳昏迷了26天，塞纳昂寸步不离地守护了26天，花费了38000美金的医疗费。可喜的是，第27天，凯瑟琳终于清醒过来，并且向人们说出了事实的真相：事发当天，她到郊外写生，返回途中，为了抄近路，她越过防护栏上了高速公路，结果被一辆迎面驶来的摩托车撞倒。原来，塞纳昂车轮上的血迹只是经过凯瑟琳身边时把流到地上的血碾轧上去的。 事情真相大白，当地电视台便邀请塞纳昂做客时事新闻节目。主持人问塞纳昂当时为什么不想法逃避责任，又问他引火烧身平白无故损失了金钱、时间和精力是否感到后悔，塞纳昂说：“当时我只是想到，如果我不返回察看，我一辈子都不会安心。而且从事情一开始，我的做法就让我安心，我哪会有什么后悔?” 塞纳昂的话朴实无华。的确，安心是一个人做人的出发点，也是归宿。当我们的良心不安时，所有高水平的处世做人的技巧都只能算是做秀。也只有寻求安心，才会让我们的人生更从容和超脱，就像故事中的塞纳昂。 用心爱心专心- 1 -
关于心灵美的句子_赞美人心灵美的句子 1、班主任工作八法，这八法是：人格感染爱心传递契机运用心灵相融潜能发现集体凝聚家访沟通和反思升华。 2、人的一切都就应是美丽的：面貌衣裳心灵思想。 3、如果不爱我，请放开我的手，我可以拥有更好的。 4、踮起脚尖，在一大片沉满墨香的薰衣草田，拈一支素笔，写满玫瑰色的诗篇，等待天晴。从此，我的流年，一半明媚，一半忧伤。 5、你是我患得患失的梦，我是你可有可无的人。 6、美是理性与感性的协调一致，正是这种协调一致才是它的魅力之所在。 7、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。马克吐温 8、山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺
的大广场。 9、改变人的心灵，比征服许多一国更高贵。 10、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 11、田不愿说感谢，因为彼此的心灵能感受一切。 12、百〇六、教师对学生来说是一个引路人似的朋友，是心灵智慧的双重引路人。 13、回忆本来是非常美好的，只要你能让过去的都过去。不后悔，莫过于做好三件事：一是知道如何选择；二是明白如何坚持；三是懂得如何珍惜。如果可以，请把我留在童年里，留在青春里，留在最好的时光里。 14、亲爱的，告诉你一个秘密。困难是上帝出的难题，虽然解题过程很麻烦，但只要不泄气有动力，保持信心和勇气，解出的结果会很容易。亲爱的朋友，别再为了失败忧愁了，增长实力才
15、最高贵的心，有着最高贵的满足。 16、伟大的心象海洋一样，永远不会封冻。那是张骞凿空的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。 17、宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自我的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！我们不但要自我快乐，还要把自我的快乐分享给朋友家人甚至素不相识的陌生人。正因分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。 18、拥有太多秘密的人是孤独的。拥有太多过去，没法放下的人也是孤独的。没有爱的人是孤独的。我们都有不同程度的孤独。喜欢喝酒的人也有两种：喜欢喝的和孤独的。 19、百一十七、你所遇到的人都是对的人，你所经历的事都是注定的事。不受点伤，怎么知道你的内心有多强大。人性中最坚不可摧的一部分，永远和爱有关，和自己的心灵有关。做个勇敢的人，学着去承受命运给你的每一个耳光。 20、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们
感恩的习惯 小侄儿在乡下读书，三年级要学英语，便利用暑假提前随我入城。学习之余，他每天总要画张画给我：或大或小的白纸，用铅笔勾出一花一草或一小人，写上一行不算整齐的铅笔字，有时是：“姑姑，谢谢你！”有时是：“姑姑，你辛苦了！” 我问小侄儿：“干吗送我礼物？”不善言谈的侄儿红了脸，轻声说：“老师教的。老师让每个小朋友们都要学会感恩。任何时候受到帮助，都能不忘了说谢谢。”我说：“姑姑是家里人，还用客气吗？”小侄儿说：“家里人，更不能心安理得。”小侄儿的话让我感动了好长时间。我不知道是怎样的老师，能让孩子养成如此好的习惯。侄儿的行为，竟在潜移默化中改变了我。 第一次，在我过生日时，我为母亲买了件羊绒衫，花掉三个月稿费。母亲摸了又摸，不相信地问我：“这么薄的东西，能比羊毛衫暖和？”冬天过了一大半，母亲也未曾舍得穿，倒是拿出来看过多次，每次都仿佛看自己熟睡的孩子，有一点折痕，都抹了又抹。她幸福地眯着眼睛，骂我浪费。这一切都深印在我的脑海中。我为母亲创造了快乐，也分享着母亲的快乐。 第一次，在父亲节，牵了父亲的手祝他快乐。父亲不善言辞，以前一个月和我说的话，
加起来没有母亲和我一天说的话多。我曾羡慕人家的女儿勾着父亲脖子撒娇，为自己有父亲没父爱而伤心。现在想来，没有父亲起早贪黑，用辛苦的劳动铺平我的大学之路，我又怎能有今天？不知是不是因为我成人后，第一次牵了父亲的手，他和我的话竟多了起来。这让我悟得：原来家庭成员之间的爱，也需要表达。 感恩之习，不仅给我创造了生机，亦给我的女儿带来了希望。耳濡(rú)目染中，7岁的女儿亦学会了感恩。有一次，她英语考了100分，她说成绩的取得，是老师和她一起努力的结果，于是自己动手制作了谢师卡送给老师。后来的课堂上，老师提问她的次数，竟因此增多了。她终于不再害羞，敢于举手发言了。 1、从文中找出表示下列意思的成语，写在括号里。 A 耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉受得影响。（） B 自己认为所做的事情是理所当然的，心里很坦 然。（ ） 2、选择：文中划线的句子意思是说（）。 A 亲人之间，也不能心安理得地享受照料而不感恩。 B 亲人之间，可以心安理得地享受照料，不必感恩。
感受到心灵美好的句子，关于美好心灵的 句子，心灵鸡汤 感受到心灵美好的句子，关于美好心灵的句子，心灵鸡汤 1、美好的心灵是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；美好的心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；美好的心灵是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 2、喜欢，没有任何附加条件，我喜欢你，就是如此简单。我要的是可以帮我捂手，帮我拨头发，难过时让我靠在他身上的人。猜测总能够相伴，这些，慢慢去实现并不难，彼此心安是个过程。现在我的心里充满了温暖。每天的心事，袒露在脸上，那么赤裸裸。所有的人看到了，都会微笑。 3、没有哪种爱情，需要你放弃尊严作践自己，要你去受罪吃苦。爱情或许会让你不知所措，会让你嫉妒生气，会让你伤心流泪。但它最终是温暖的，能给你愉悦，能给你安全感。如果不是这样，那要么
爱错人，要么用错方法。与其受罪，还不如单身。没有你想要的拥抱，那就先学会一个人坚强吧。 4、我对佛说：让我爱的人永远健康快乐！佛说：只能四天！我说：好，春天、夏天、秋天、冬天。佛说：三天。我说：好，昨天、今天、明天。佛说：不行，两天。我说：白天、黑天。佛说：不行，就一天！我说：好！佛茫然问到：哪一天？我说：每一天！佛哭了说：转发后你爱的人将天天健康快乐！ 5、一个人，总归要走上寻求自己内心灵魂这条路。走得太快，往往会过于匆忙，想停下来，或是学些什么，补充些什麽。越来越喜欢一个人静静的坐著，坐在一个可以静下来的地方，静静的坐著，就那样，静静的。 6、你曾像繁星闪烁，当你从我的身边坠落。如同从未发生过，这世界不会在意你的微弱。如此浩瀚的星空，容不下一颗小小星辰。熄灭真实的光亮，我知道你的脆弱是你的坚强。如果不能，让这一切触及心灵，别问这丧钟为谁而鸣。 7、在我眼里电影特别像白酒。它会让你陶醉，它也会摧毁你，那个滋味，也许辣也许甜；有时让你失态，有时让你疯狂；有时又会让你的心灵得到暂时的慰藉，有时由于有了它，也会让你远离其他人，
描写心灵美的句子 导读：本文是关于描写心灵美的句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候…… 2、人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。 3、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 4、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德**的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 5、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 6、要想除掉旷野里的杂草，不是用手拔，不是用锄锄，也不是用火烧，方法只有一种，那就是让庄稼占据这片旷野。 7、漫步茫茫人海之中，与你相遇人生初见最美，也许是命运的过错，在错的时间把你我推向了彼此，匆匆的美丽感伤了往后的生活。漫漫的经历泪湿了自己的心房，如此我该经历多长久的时间，才能把
念念不忘的你从我记忆中删去。 8、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。 9、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 10、再好的东西，都有失去的一天。再深的记忆，也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦，也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过。 11、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣赏和鼓励。我们的生存背景大多是冷色的，逼迫着我们在危机中奋进，在两难中抉择，在困惑中放弃。 12、真正丰满的人性，是谦卑而高贵的，善良而坚强的，真诚而智慧的，潇洒而宽容的，克制而又自在的，具有理性的硬度而又温情的。 13、当我们误解朋友的时候，要冷静。不能使误会一开始便只想到对方的千错万错，否则会使误会越陷越深，让杂草生根发芽，将你们之间的真诚的果实驱除出你们的心灵，让你们从而疏远真诚…… 14、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好
2014年上海市普通高中春季高考语文试卷 一、阅读(90分) (一)阅读下文，完成第1-4题。(8分) ①人们的生活实践要求彼此交际，相互交流经验、交流思想。在没有文字的时候，人们只能利用语言来交际。许多有经验( )有知识的人把他们的经验和知识，用简括凝□、便于记忆的语言固定下来，编成歌曲、口诀、故事等等，彼此相告，代代相传。这就所谓的是“传说”。 ②传说是靠口耳相传的。它的基础是人的记忆，但是人的记忆总是有限的。传说在被人们相互传述的时候，往往 ．．会有所遗漏或添加。因此一个传说，经过若干人的口传以后，可能会变得离原样很远，内容的真实性也受到很大的影响。 ③在远古时代，传说是人们获得知识的主要途径。我们现在关于远古时代一鳞半爪的知识，也是靠着这种传说保留下来的。有些最古的著作，例如古希腊史诗《伊里亚特》和《奥德赛》，当初就是这样流传下来的。 1.第①段的“( )”处标点使用正确的一项是(C)。(2分) A.破折号 B.分号 C.顿号 D.逗号 2.第①段的“□”处用字正确的一项是(B)。(2分) A.炼 B.练 C.拣 D.冻 3.“一鳞．半爪．”中加点字的注音正确的一项是(A)。(2分) A.lín zhǎo B.lín zhuǎ C.líng zhǎo D. líng zhuǎ 4.结合文意，分析第②段中的“往往 ．．”一词在表达上的作用。(2分) 答案示例：“往往”表示“遗漏或添加”的情况常常发生而又不是绝对会发生，用这个词使表达更准确、更严密。(评分说明：“常常发生而又不是绝对会发生” 1分，“更准确、更严密” 1分。) (二)阅读下文，完成第5-7题。(9分) ①诗生于大众，成于大众。大众的原始表达是诗性特征生发的前提。大众诗性表达的需求，是诗歌存在的依据。从民歌到诗歌，诗在传诵中存活，在流动中成熟。群众的喜好、相传、加工，是诗歌在文体上独立并成为社会公有之物的必要过程，没有这个过程便没有诗歌。就一个民族而言，对诗性的感知和确认，是集体的共识，不是单个人及少数人的自我命名。关于诗的最起码的范式、规则的理解也必然是各个民族基于共同的审美习惯和语言习惯，长期积淀而成。 ②诗是以语言为材料的艺术品。由语言结织而成的诗歌文本，渗透着大众的语言经验和文化沉淀。诗歌语言的进步，以大众语言的发展为基础。大众生生不息、富有活力的语言活力，让诗歌的语言繁茂而□□。 ③诗性的语言，不在于“生”而在于“熟”，与民众语言贴得越近越好。公认的是，诗人运用现实的、活的语言，诗性效果远胜于旧的、“死”的语言，运用民族的、自然的语言，效果远胜于外来嫁接的和硬造的语言。诗性的语言，天生具有大众化的基因。 ④必须说明，肯定大众对于诗歌、大众化对于诗歌发展的意义，并非否定一些有小众化倾向的诗歌的作用。这些诗歌的意义在于，它们往往追求诗的探索性、先锋性、实验性，在诗歌的风格、形式、语言上另辟蹊径，在为诗歌成长开辟新的可能性。但是，这并不意味着诗歌可以偏执于小众化、个人化立场。一味小众化、个人化，就会破坏诗性之根；一味小众化、个人化，就会斩断诗性之链；一味小众化、个人化，就会折损诗性之翼。
虚静 一、中国古代文论概念。“虚静” 就是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态，这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前。所以“虚静”可以理解为审美活动时的心理状态。 二、中医名词：心无旁念。《素问·脉要精微论》：“持脉有道，虚静为保。”虚静的解释 “虚静”是自然的本质，是生命的本质，亦是艺术的本质，从而“虚静”成为中国传统艺术创作所需要的一种必要的态度。“胸怀像山谷一样深广。胸襟宽大得像山谷一样宽广。形容非常谦虚，能容纳很多意见。谷：山谷”。 浅谈“虚静” 从远古至今，中国艺术已经有数百万年的历史，在这艺术发展的岁月长河中，上一眼望去，似乎不见源头；下一眼望去，好像永无尽头。如若对中国的艺术思想进行探源，那么老庄“虚静说”的提出和发展，则无疑是其中最重要的一支，其认为“虚静”是自然的本质，是生命的本质，亦是艺术的本质，从而“虚静”成为中国传统艺术创作所需要的一种必要的态度。正是无数的中国艺术家通过对这种态度的内心关照，在进行艺术创作的时候，从而使艺术回归到生命和自然中的本质状态，从而在艺术长河中激起了无尽美丽晶莹的浪花。 一、老庄“虚静”学说的产生 早在先秦时期，老子提出了道家修养的主旨为“致虚极，守静笃”。他认为世间一切原本都是空虚而宁静的，万物的生命都是由“无”到“有”，由“有”再到“无”，最后总会回复到根源，而根源则是最“虚静的”，从而认为“虚静是生命的本质”。因此人们要追寻万物的本质，必须达到“无知、无欲、无为、无事、无我”的状态，回其最原始的“虚静”状态。老子把“虚静”作为一种人生态度还提出了“涤
除玄览”观点，他认为只有排除一切杂念，让心灵虚空，保持内心的宁静和澄明，才能以更明了的目光去观察大千世界。 此后，庄子在吸收老子“虚静”思想的基础上，对老子有关“虚静”的论述做了进一步的发展，他指出要达到“致虚守静”的境界必须做到“心斋”与“坐忘”，庄子认为“唯道集虚,虚者，心斋也。”在庄子看来人要达到“虚静”的境界必须忘了世间万物，忘了自己的存在，远离世俗切利害关系，不受私欲杂念干扰，以无知、无欲、无求的心态去感受世间的“道”达到物我同一达到“物化”的状态，才能真正的体会自然，认识自然,创作出真正与自然相通的艺术作品。 （颜回说:“我没法提出更好的主意了。请问先生有什么好方法？”孔子说:“先斋戒，我再告诉你。有心去做事，难道容易吗？太容易了，就不合自然之理了。”颜渊说:“我家贫困，已经好几个月不喝酒、不吃了。像这样可算得上斋戒了吧？”孔子说:“这叫做祭祀之斋戒，并非心斋。”颜渊问:“请问什么是“心斋？”孔子说:“你致志专心，不是用耳听而是以心去体会；非以心去体会而是以气去感应。耳的作用止于听觉，心的作用止于感知。气呢，虚空而容纳万物。惟有“道存在于虚空之中。虚的心境，就是‘心斋’”。）《庄子?人间世》心斋译文 “心”的自由是一种空明灵透的心境，这种心境用庄子的“道”来理解，便是“玄虚”之“虚”。庄子在《庄子?人间世》中借颜回孔子的对话表达出白己对心的观点。孔子认为，这仅仅是祭祀的斋戒而不是心斋。庄子通过孔子之口说出，所谓斋，就是虚静。“虚者心斋也。”在庄子看来，对物的认识要用心去体会，心的作用源于感知，感知源于气的感应；而气，则是虚空而能容纳万物。因此，庄子能“我以为妙道之行”在“游乎尘垢之外”，即体悟妙道的途径，要求心神遨游于尘俗之外。 （南伯子葵问女偊:“您的年龄很大了，可是神色却像小孩子，奥妙在哪里呢？”女偊说:“我悟得了道。”南伯子葵说:“道能够学得到吗？”女偊说:“不！不行，你
山东省德州市高三上学期期末考试语文试题 一、现代文阅读(３６分) (一)论述类文本阅读(本题共３小题,９分) 阅读下面的文字,完成１~３题. 家谱家训:传承君子之风 钱念孙 君子文化浸润中国人的日常生活,通过家谱、家训等渠道,使传统伦理在家庭落地生根, 化为家庭成员的做人信条和生活习惯. 每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时,都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚,即人们通常所说的家风.一般说来,家风既包括有文字及实物遗存的有形部分, 也包括仅是口头和行为传授等无形部分.有形部分多半呈现在如家训、家规、家谱,以及各种祭祖追宗仪式等方面;无形部分则主要凸显在长者的行为举止、言传身教,以及由此形成的家庭生活习惯和家族气质风貌等方面. 中华民族具有深刻的“家国同构”观念,一方面,家是国的细胞,没有家就没有国;另一方面,国是家庭细胞赖以生存的肌体,国盛才能家兴,国破则难免家亡.正是这种水乳交融的家国同构理念,不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等,虽然具体内容互有差异并各具自己特色,但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等,基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上.君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识,与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合.在一定程度上毋宁说,众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风,就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化,不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝,也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现. 强调君子人格对家族成员成长的重要意义,在各类家训、家谱中星罗棋布.著名的?颜氏家训?开篇就呼吁家族成员,要追随学习明达君子:“傥遭不世明达君子,安可不攀附景仰 高三语文试题第１页(共１０页) 之乎?”明代散文家归有光?家谱记?也说:“仁孝之君子,能以身率天下之人,而况于骨肉之间乎?”归有光认为,家族成员只有以君子为楷模,行仁义、重孝道,家族宗法才可确立,立宗法方
“无为”的智慧 “无为”是老子《道德经》中的一个核心概念。何谓“无为”？老子说“以辅万物之自然不敢为”。这里“自然”指的是事物的本质及规律，是事物的自我发展和完善；“辅万物之自然”包含了对事物本质和规律的理性认识及自觉遵循；“不敢”就是谨慎。全句大意为：遵循万物的本质、规律而不妄加干预。所以，“无为”就是不妄为，就是遵循规律、顺应自然而有所作为。老子的“无为”思想含蕴深厚，从古至今，给人以多方面的智慧和启迪。 致虚守静：认识“无为” 老子认为“虚”与“静”是人的秉性，他提倡认识“无为”，强调“致虚极、守静笃，万物并作，吾以观复”。这里，“静”指的是人的心灵宁静，“虚”是形容人心灵空明，不带成见。这要求人们的身心不被纷繁世相干扰，而是返本归真，使身心回归虚寂安宁。在老子看来，在“万物并作”的世界中，人如果能以虚寂安宁的身心“观复”，就能于复杂的现象中“知常”，即达到对事物本质、规律的认识和把握。 古人盛赞“虚静”对人的好处，曾有“天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透”的评价。 英国前首相丘吉尔曾有“守得虚静”之举。1921年，他在纽约的一次集会上演讲，台下递来一张纸条。他接过看了看，若无其事地继续演讲。待到演讲间歇，他才宣布：“我接到一张纸条，让我为你们读一遍：如果你再讲下去，就请你吃子弹。”台下立即骚动起来。丘吉尔继续说：“我相信朋友们是
不会让暴徒胡作非为的，如果谁发现他，是不会让他逃走的！”丘吉尔的临危不乱感动了在场的绝大多数人，果然，那个企图暗杀他的暴徒刚刚端起枪，就被在场的人们扭住。 祸福相倚：思维“无为” 如何认识事物？很多人只看到事物现状，只能把握事物的已成之局而不能预料其将成之势，往往作出不符合事物发展规律的思维判断。老子告诉人们“反者道之动”，即矛盾双方循环往复是道的运动规律，并由此提出了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的观点。这一思维方式告诫人们，日常生活中安危相易、祸福相生是普遍现象，无论身处顺境还是逆境，都应遵循事物的发展规律来考虑问题。 最典型的人物莫过于史玉柱。从一穷二白的创业青年，到全国排名第八的亿万富豪，再到负债两个多亿的“全国最穷的人”，现在再度跻身成功企业家之列，他的传奇充分体现了“祸福相倚”的规律。他不无感慨地说：“我害怕失败，我经不住失败，所以只能把不失败的准备工作做好。”我们相信，如果一个人能在当下的行动中“把不失败的准备工作做好”，那么，“福”将持续瞻顾他。 为而不争：生活“无为” “人之道，为而不争”，老子提倡以“不争”求和平生存、共同发展。宋代朱熹说：“老子心最毒，不与人争者，乃所以深争之也。”此话虽尖刻，却道出老子“不争”思想的本意——“不争”并非放弃争，而是以不争为争，
二年级好词好句摘抄：描写心灵美的一段话爱，是美德的核心。 称号离开了美德，就变成一张张可怜的一钱不值的仅仅是镀了金 边的废纸。 当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红 了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身 体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的 结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低 沉的生命绝唱! 当手指跳跃，风儿便不再悲伤；当黑白流淌，思绪便将痛苦遗忘；当旋律激扬，天地便只在我的心泉徜徉…… 风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝 温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时 代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们理应留下青春的骄傲， 寻梦的足迹；我们理应留下真我的风采与个性的张扬，我们理应留下 无悔的演绎和星光的灿烂！ 花开，蝉鸣，叶落，雪飘。 美德的根本是给予。 美德是灵魂的力量 美德是幸福的重要源泉金钱离开了美德，买到的仅仅灯红酒绿， 醉生梦死，买到的仅仅歌舞厅里通宵达旦的疯狂。 那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是 昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。
轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的 眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对 妈妈您无尽的思念。 权力离开了美德，便蜕变为腐蚀灵魂的鸦片。那鸦片的毒汁，逐 步把心浸透，染黑；心，彻底糜烂。 人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树 木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。人们应 该在这样的季节这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚金银 的注释。这才是我们的世界。 荣誉离开了美德，即化成一个个五颜六色的转瞬便破的肥皂泡。 唯有美德，能使人胸怀开阔，情操优美，内心平衡，灵魂愉悦。 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候…… 要燃放瞬时的烟花不难，难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空；要鼓起一时的勇气不难，难的是将这不灭的斗志维持一生；要获得片 刻的欢愉不难，难的是笑到最后. 一个人不能贪图安逸，一个民族不能贪图安逸，一个国家不能贪 图安逸。贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的；贪图安逸的民 族注定是没落的，没有活力和创造力的；贪图安逸的国家在国际竞争 日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃。
西师大版2019-2020年三年级上学期语文期末专项复习卷（六）课外阅读（一） D卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 小朋友，带上你一段时间的学习成果，一起来做个自我检测吧，相信你一定是最棒的！ 一、阅读理解 (共6题；共71分) 1. （1分）阅读下文，回答问题 鹿树 一只鹿在原野上跑，一个树根叫住了它。 树根说：“鹿小弟，我原来是一棵树，可是树被伐走了。树给一只小鸟许过愿，答应它明年春天在树上做窝孵娃娃。可是，树没有了——”树根说着，就伤心地流下眼泪。 鹿说：“放心吧，我一定会帮你的。” 鹿回到家，把自己精心装扮一番。哈哈，它完全变成了一棵树的模样。它那枝丫般的鹿角上还长着一些树叶儿，风儿一吹，树叶儿沙沙作响，像在唱一首美妙的歌。枝丫间，还开着几朵小红花，远远望去，像绿叶间跳动的几粒红火焰，真美丽。 小鹿来到树根那里，树根惊奇地说：“多美的一棵树呀。” 突然，空中响起“嘀哩哩、嘀哩哩”一串鸟叫。一只红嘴巴小鸟飞来了。它在空中盘旋了一会儿，就落在小鹿的一根枝丫上。 小鸟问：“你是我的好朋友——那棵大树吗？” 小鹿说：“是呀。才过了几个月，你就不认识老朋友啦。” “可我的那个朋友又高又大呀。你，你怎么这样矮小呢。” “是那个老巫婆给我施了魔法，我才变得又矮又小呢。”
小鸟决定在这棵树的枝丫间做窝下蛋孵娃娃啦。它在鹿的枝丫间做窝下蛋孵娃娃。过了一些日子，鸟儿们孵出来了，大鸟和小鸟一起唱歌，真快活。 小鹿走到哪里，哪里都会投来羡慕的目光。大伙儿说：“多有趣儿呀，一棵会跑会跳会唱歌的树。” （1）那个树根原先的树，对那只小鸟的承诺是什么？ （2）小鹿是怎么装扮自己的，请你找出短文有关的语句。________ （3）和其他树相比，鹿树有什么不一样的地方？ （4）这只小鹿真有意思，你想对它说什么？ 2. （16分）阅读下文，回答问题。 春天来了！我们________了她，我们________了她，我们________了她，我们________了她。她在柳枝上________秋千，在风筝尾巴上________哇________；她在喜鹊、杜鹃嘴里________，在桃花、杏花枝头________…… （1）在横线上填上合适的动词。 春天来了！我们________了她，我们________了她，我们________了她，我们________了她。她在柳枝上________秋千，在风筝尾巴上________哇________；她在喜鹊、杜鹃嘴里________，在桃花、杏花枝头________ …… （2）这段话中的“她”指的是________。 （3）这段话中的动物有________、________；植物有________、________和________。 （4）这段话一共有________句。你从哪句话中感受到春天来了？用“________”画出来。 3. （18分）阅读下文，回答问题 心安草 何怀宏 ①有一则寓言说：有一天，一个国王独自到花园里散步，使他诧异的是，花园里所有的花草树木都枯萎了，园中一片荒凉。后来国王了解到，橡树由于没有松树那么高大挺拔，因此轻生厌世死了；松树又因
慑心神致虚极守静笃是什么意思？ 。《道德经》中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，复归其根。归根曰静，是谓覆命。”所有的奇妙变化都是由心神的中和虚静而产生的。若在身体内产生变化时而妄动意识，那就必然会导致“元气”的妄动而对身体带来新的不和谐。 人们想要获得持久的健康，就应该经常归复于生命本源的虚静状态。老子的这些思想或为摄生运动防病治病的重要原理。 致虚极，守静笃 (1)致虚极： 【注】致虚达到了极点。此虚，是致之结果，虚之又虚，至虚无可虚，即虚极。 宋常星说：“造其极曰致，真空无象曰虚，虚而至虚曰极。” 陈鼓应说：“致虚即是心智作用的消解到没有一点心机和成见的地步。” (2)守静笃： 【注】守静达到了纯笃。此静是守之结果，静之又静，以至静无可静，即静笃。 宋常星说：“专一不二曰守，寂然不动曰静，虚一浑厚，静而至静曰笃。” Ⅲ、 致虚极:达到空虚无物的极点.致,同"至".守静笃:外无所见,内无所思,凝神内守,是谓守静.笃,坚定不移. Ⅳ、 “致虚极守静笃” 如果人能够致知达到虚无妙境虚空妙有的时候便可达到大智慧到极点达到大智慧的极点又能诚心诚意的守静达到最高止境之时
“万物并作吾以观其复(复另本作后) ” 那麽万物的生长孕育死亡我们就能从无形的气胞观察到有形的物体又能从有形的物体观察到无形的气胞这些生生化化的过程我们不难去发现它周而复始循环不息的奥妙 Ⅴ、 尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。 [注释] ①致虚极，守静笃：虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态，但由于外界的干扰、诱惑，人的私欲开始活动。因此心灵蔽塞不安，所以必须注意"致虚"和"守静"，以期恢复心灵的清明。极、笃，意为极度、顶点。 另：老子特别强调致虚守静的功夫。他主张人们应当用虚寂沉静的发境，去面对宇宙万物的运动变化。在他看来，万事万物的发展变化都有其自身的规律，从生长到死亡、再生长到再死亡，生生不息，循环往复以至于无穷，都遵循着这个运动规律。老子希望人们能够了解、认识这个规律，并且把它应用到社会生活之中。在这里，他提出“归根”、“复命”的概念，主张回归到一切存在的根源，这里是完全虚静的状态，这是一切存在的本性。......
道德经 上篇道经 第一章天地之始，万物之母 道可道，非常道； 名可名，非常名。 无，名天地之始； 有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 第二章为而不恃，功成弗居 天下皆知美之为美，斯恶矣； 皆知善之为善，斯不善矣。 故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教； 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 第三章圣人之治，无为而治 不尚贤， 使民不争。 不贵难得之货，
使民不为盗。 不见可欲， 使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心， 实其腹， 弱其志， 强其骨， 常使民无知无欲， 使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 第四章挫锐解纷，和光同尘道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐， 解其纷， 和其光， 同其尘。 湛兮似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 第五章多言数穷，不如守中天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 第六章玄牝之门，谓天地根 谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。 绵绵若存，用之不勤。 第七章以其无私，故成其私 天长地久。 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪！ 故能成其私。 第八章上善若水，不争无尤 上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 第九章功遂身退，天之道也 持而盈之，不如其已。 揣而锐之，不可长保。
感受心灵美的句子 [标签:栏目] ，感受心灵美的句子 1、她的心灵多么纯洁啊，犹如初春的白雪。纯洁无暇。 2、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。 3、十全十美虽无法达到，但却值得追求。 4、改变人的心灵，比征服许多一国更高贵。 5、心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。 6、我心灵深处有一缕光亮，带着书香，宁静致远！无知和彷徨不再可怕，前方的道路充满温暖和希望！ 7、一个人一旦密切注意起任何事物，即使只是一片草叶，也会变成一种神秘的无比的辽阔和壮丽，令人敬畏。 8、外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑劣却不是外表美可以抵消的。 9、生命是财富，心灵美好却能使财富拥有了它的价值！ 10、这是一颗金子般的心灵，像牛奶一样雪白，像天使一样美丽、善良，如梅花一样冰洁。 11、美，不在于物质上的修饰，而在于本质上的修为。 12、心灵不在它生活的地方，而在它所爱的地方。 13、当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！ 14、除真挚的心灵外，别无高贵的仪容。 15、当你说累的时候，或许是心累了，或许是人累了，便很想安静，试着除去一天的浮躁，找一块安静的净土，给心灵放一个假，来静静地聆听净化心灵的音乐。佛家说，净化心灵，贵在自我。只有敞开心扉，才能看见污垢，有效地清理污垢。若总是用双手遮住自己的心灵深处，那么，污垢是永远也洗涤不净的。
课内阅读附答案文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]
一、《观潮》 午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。顿时，人声鼎沸，有人告诉我们，潮来了！我们踮着脚往东望去，江面还是风平浪静，看不出有什么变化。过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。 那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。再近些，只见白浪翻滚，形成一道两丈多高的白色城墙。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都震得颤动起来。 1、作者是从（形状）、（颜色）、（声音）这三个方面描写潮水的，按照从（远）到（近）的顺序描写。 2、这两段话运用了很多比喻，把潮水的声音比作（闷雷滚动）和（山崩地裂）；把白浪比作（白线）、（白色城墙）和（白色战马）。 3、用“”划出描写人群的句子。 4、这部分内容主要写潮来时的壮观景象。 三、《鸟的天堂》 （一）起初周围是静寂的。后来忽然起了一声鸟叫。我们把手一拍，便看见（）。接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌，树上就变得热闹了，到处都是（），到处都是（）。大的，（），（），有的（），有的（），有的在（）。我注意地看着，眼睛应接不暇，看清楚了这只，又（）了那只，看见了那只，另一只又（）。一只画眉鸟飞了出来，被我们用掌声一吓，又（），站在一根小枝上兴（xingxing）奋地叫着，那歌声真好听。 1、按课文内容填空 2、写近义词静寂-------静谧、宁静热闹-------喧闹应接不暇--------目不暇接空闲 3、选择正确的读音兴奋（√xīngxìng） 4、这两段话讲的是什么意思，写在横线上鸟的天堂里有许多鸟。 （二）我们的船渐渐（逼近靠近）榕树了。我有机会看清它的真面目，真是一株（zhūzū）大树，枝上的数目不可计数（shǔshù）。枝上又生根，有许多根直垂(chuíshuí)到地上，伸进泥土里。一部分树枝垂到水面，从远处看，就像一株大树卧在水面上。 榕树正在茂盛的时期，好像把它的全部生命力(展示表示)给我们看。那么多的绿叶，一簇(cùzù)堆在另一簇上面，不留一点儿缝(fèngféng)隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似(sìshì)乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。这美丽的南国的树！ 1、这段话选自《鸟的天堂》，作者是巴金。 我会在文段中括号内画出正确读音。 2、我会在文中的括号里划去不合适的词语。 3、写出下列的近义词。（3分） 渐渐（慢慢）似乎（好像）颤动（抖动、震动） 4、第一自然段作者从树枝、树干、树根三个方面入手，细致地刻画了大榕树的长势和形态。作者是按照由远到近的顺序来观察。