玄空飞星择日法完整套路（大玄空八宅九星用事断决）
(2010-11-02 22:50:59)
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杂谈
玄空飞星择日法完整套路
大玄空八宅九星用事断决
首先说说什么是（玄空）与飞星
玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最难掌握的一派，中国兴起时间不外是十多年,多从沈氏玄空为主题.学得好也能能改善命运，使人康宁，学得不好朝夕中害人.甚至害到绝顶. 无药可救. 两名专置死心研究大玄空的高官,确实象如爆发户.两个都财锦八斗.它的住宅与家居布局部纯属玄空,可惜两个部空了自己,一个死於癌症,一个特然间爆死,享年都不外五十出头.玄空玩得不好. 好事未做已先空.
“玄空”二字到底是什么冬冬：
玄空从字义上释“玄”混者，浑也。沌者，沦也。水者，玄天一太虚。太虚之始，混潆关，气色常皂。运宏化而为水。故名为太虚，又名玄虚，无极之始也。混潆化气，中序为火，气色常丹，而中生火，为之水一、火二。火者：气积而凝，遍居空阳，故名太空、又名为玄空也。主棵着重谈飞星：
是天上有一星，地下有一山，天上有一辰，地下有一水，天上日、月所照耀，地上就有人及万物，地下形是迹品象，获夫天上风气云雷雨
之兑济，就是以山川为星辰之窟，河海为日月之门。江溪为日月之户，山高耸起者为星峰。水曲流行者为水神星。星之气茸形贤，神之气舒形行。蚺竖立、主动行走而主动，皆都在有规律有次序地品秧着。动是智主义，静是仁，主信。故形先有体势接而为用，形正气蓄，势正气成，气得用、形得体。用形气定神，则为龙穴砂水。配得势仪情，有象则万位宾主可清。清则情和义合。合则福长祸消，此为天光下临，得九天之兆应，乃地得上载，以成一地之钟灵。
关于玄空的所为正副城门与八煞黄泉表列如下
所为之城门决：就是用城门处挨得父母卦之星入中、再根据入中之阴阳决定顺逆飞，如当旺之星再飞回城门方位，就为当旺之城门、就作为可甲之城门。如果飞到城门处的是衰死之星，则称之为裹败之城门，不可用之诚门。
例如下元七运壬山丙向，正城门在辰，副城门在未，城门决例排如下。1：先排出七运父母之卦盘
２：再以正城门的辰方（挨得之星六白入中，六为戌，地元龙属阴、所逆飞九宫。把正城门入中之星写于左边。
正城门挨星入中逆飞、旺星飞回正城门，为可用当旺之城门。
３：同样以副城门未方之挨得之四绿星入中宫，四绿星为辰、地元龙属阴逆飞，副城门入中星写在右边。
旺星亦飞回到城、门，亦为当旺城门。
例如用七运午山子向（城门决）如下：可否应用？
此宅，正城门为五黄煞星飞到，用之即犯煞，副城门一白星飞到，亦为无气之星，所以七运子山午向，就不可用城门决也。
玄空五行是：
一六共宗属水，二七同道属火，三八为朋属木，九四为友属金
１：玄空择日也是以日元为主，基本法是：如是克年、月、日、时
的、为克出。
如日生年、月时的亦为生出，
２：如年、月、时克日的，为克入。年、月、时生日的亦为生入也。
３：凡合成一六、二七、三八、四九、五十、的均为比旺关糸也、合十为归中之旺气。
能立成城门之决的，都有其一定的理数。
如此图：
寅山申向，辛方为正城门、因为辛为七，申向为二、所为二七同道之原故，可称之为城门决。
关于开城门一事，是玄空学的枝术，与正五行，八宅派，阳宅三要，八宅配八灶，东西四宅命所行的吉路无关。
城门决在玄空学上、是一种补充住居以后天不足的方法，但这种方法非常持殊性，在运用中千万要小人心地看准方可运用，如果是衰败之
宅、死鸡当活鸡去医的活，可能城门决会医活这“死宅”“病宅”可能又以八宅派布局法相反论，特别是玄空所论之城门决，关于开、门放水，它只论水口的方位，而不论来水与去水，纳水就变成一个大难题在这里，但在世族以来，我们所需要的来水，是长生，帝旺，冠带，临官，方来的水才是吉水，要去的水也即是要放的水（等于费水）要在死，墓、绝、衰、病方、凶方放流出去主由凶变为吉，在这里我董芳宏，不外是提醒大家要运用玄空学问，就要精通玄空学问，若半懂而不熟，就别用它，玄空的学问是特殊的，比如“兑宅震向”的一坐房屋，当丁财星八白飞到乾位时，八白星属土，但乾方属金，属于土生金，当然为生气之方，同时八白之星亦生中宫兑之金，为之吉。又如坎宅离向的屋，八白飞到东方震位时，八白本属土克中宫的水当然变为杀方了。复杂的问题要作具体的分折对待，但不是一般地理风水泽日家所为。
风水学系一门高深的科学学问，希望用者深思熟虑，认真研究，力求精益求精，不要害人误己。
三元九运参考可用之城门决列例于下.
城门决需有表列：但用者千万不要死般硬套，既懂玄空、就应重于坐向的飞星，到底是凶是吉，然后再参祥门向“飞星城门决”。万物之中肯定存在着，有对立、而也必有统一的，希细心研究方可运用也。
现供下元甲子向运吉凶图表如下作为行事参孝：
此表例列比较祥细：建议用者只限于“下卦”之用为妥，
1：此表为下元甲子表，山向衰旺，“上山下水须以局论断。
２：“合十”分山，“运合十”与向、“运合十”凡“合十”表示山水之气相通，有人缘广阔，逢凶化吉的作用。
３：三般，有父母三般卦、连诛三般卦、亦具有广结人缘、逢凶化吉的作用。
４：打劫，有可用之时，有不可用之时，城门决也同一样，不可轻尽信用也。
５：反吟与伏吟，山向两星，五入中宫，顺局为伏吟，逆局为反吟，伏吟反吟，逢五逆行，令星无一不到山向，易犯穿心之煞，希注意用之也。
６：入囚、即地运走尽，如人命局走空亡一样，多使家主失事或死亡也。
关于龙上山下水，如水里排龙，旺星挨在低处，主旺财，若反曜高处、水龙为之上山，主破财又伤丁，若阴卦伤女，阳卦伤男丁，若龙神上山之后，有吉水挨到，凶会感弱些、凡水之旺星到向均为吉也。凡向上有高大阜物易犯上山龙。山上排龙：旺星挨在高处，主旺丁财，若反落低处，为之山上之龙神下水，致主伤丁损财，缘山之旺星临坐又为吉，但坐后逢池塘、河流，局少用为妙，用之犯下水。
到山到向之局，必顺配背山水之地为合法之吉也。若上山下水配于坐空朝满之局，龙真穴的亦发福，因上山仍遇到水，下水而又逢有山之故也。
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七政四余天星择日V1.0.0讲义(1) 一、个人命宫之求法： 命宫是天星择日的重点，是判断吉凶祸福的基础，是造命求富求贵的先决条件。择日家所用查个人命宫的方法，不同于子平命理家推命宫之法。 择日家所用之法，是把太阳加到生时，顺数到卯，卯上即是命宫。 求太阳所在何方的方法有二，一是以每月的中气为准，查万年历，凡主人生日是在交过当月中气后，则该月的六合处为月将，即为太阳在方；若未交中气，则仍按上个月推算太阳在方，此为简法；二是查看弧角星盘上的太阳在何方，更为精准。 如1965年巳月小满后出生，生时为卯，申方为太阳所在方，加到生时卯上，卯上为申，即为命宫在申；如生于午时，即将太阳申加到午上，顺数到卯，卯上为巳，即安命巳宫。 个人命宫度数算法有二：1、生日在当月中气后几天即为几度。 2、命宫度数=（太阳在弧角星盘躔度+15度）除以2 二、个人命宫求出后，则其它十一宫依次逆排为财宫、兄弟宫、田宅宫、子女宫、奴仆宫、婚姻宫、疾厄宫、迁移 宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。 三、七政四余天星择日基础 1、七政四馀解释： 七政四馀乃是天文学之中高等数学与理论，以日、月、星、辰为主论,用以七政四馀之星曜交会与其三合、四正，在十二宫中之吉凶，判断日课之好坏等. 七政者为太阳、月亮、金、木、水、火、土星等。四馀者为孛、罗、计、气等星。 以下是各星之性质简略介绍： 太阳：天主、皇帝（万宿之主）有君父之威严，如得到其守照、正照拱照、夹照等，必得福寿无彊，可消灾解难。择日方面，如果得到太阳到向、到座、到方，三方拱照，都会锦上添花，吉神会发挥其好的作用，而凶煞会因为它之威严，而会收歛的。书云：「请君尊用太阳照，三合对宫福禄坚」。太阳每日平行五十九分零八秒左右（秒以下不计）太阳每月中气过一个宫限（三十度），一年行完十二宫，太阳入午宫为归垣，行经房、虚、昴、星等日宿为升殿。 太阴：后妃之象，有母仪、温柔、聪明、可爱，继太阳之后，晚上给人照耀，它能运用其宽仁慈爱，化解凶煞，普化吉祥。命中得到太阴、守、正、拱、夹等，必定主聪明、秀丽、福泽无双。择日如果得到太阴、到山、到向、到方等，亦是最佳。太阴有温柔之一面，所以喜其到座。吉多凶少。太阴每日平行十三度。十分卅五秒，约两日半可以行一宫限，一个月行十二宫，又一宫少些，与太阳会合，叫朔（初一到一百八十度，与太阳对宫，叫望（十五、十六、十七）等。入未宫叫归垣、行经、心、危、毕、张等，月宿为升殿。 土星：名叫镇星，乃是中央戊己土之精华，其色是"黄"其风格有道德之一面，主成长与养育之能力，是五星中移动最慢之星，故有"沉滞"之气。行度有顺、逆、伏、留，如果其顺行会有福力，富贵兴隆，如果逆行会有灾难，如瘟疫、黄肿等，光影前后九度，每日平行两分左右，约廿八个月过一宫，廿八年才行完十二宫，每一年坐镇一个星宿，故廿八年才可坐镇完成廿八星宿（镇星之名故由此来）。入子、丑宫叫归垣、行经、氐、女、胃、柳等土宿叫升殿。 木星：名叫岁星，是东方木之精华，色青，性质本为仁厚，应在东方青龙之位，其主生生不息之权力，行度有迟、有快、有顺、有逆、有伏、有留，当其顺行轨道时有福力，逆行轨道之时会生祸患。当与太阳会局，叫做文昌大会，主出状元、宰相等。（县长、部长、博士、硕士之位）是掌管图书、文艺之部份，又主秀拔，青出于蓝。光影前后九度，每日平行四度五十九秒，每年行一宫限，十二年行完十二宫，故名岁星。如果入寅、亥二宫为归垣、行经、角、斗、奎、井等四木宿为升殿。 火星：名叫荧惑，是南方火光耀之精，赤色，应在南方朱雀位，在夏令叫得时，（火旺）性质主礼，舒长权力，行度有迟、疾、顺、逆、伏、留。顺行轨道时会有福力，逆行轨道亦是有祸患（主瘟疫、血症等），光影前后九度，遇到木宫叫恩星，遇到土宫叫用星，会有好表现，遇到水星叫做难星，遇到金星叫做仇星，难发挥好作用。每日平行卅一分廿六秒左右两个月行一宫，两年行完十二宫，入卯、戍二宫为归垣、行经、尾、觜、
政四余天星择日弧角天星择日立命宜忌 一：用星释义 天星择日的用星主要是节气调候五星。 冬至多寒用星是火罗土（或太阳），夏至多热用星是水孛金（或太阳）。 春分秋分节气平分，气候适宜，五星皆可用。春金用土计，秋木用水孛。 凡用星得令，入垣升殿，与命宫山向拱夹守照有情，主得富贵。用星休囚，落陷怒宫，更与命宫山向相刑，则所求艰难，福禄无望。 天星择日尚有命宫用星和山家用星。 山家用星见《讲义二》。 现再把命宫用星解释一下： 生我者为恩，我生者为用，我克者为仇，克我者为难。 各命宫的恩用仇难详解如下：
寅亥立命属木，水孛为恩，火罗为用，金星为难，土计为仇； 卯戍立命属火，木气为恩，土计为仇用，水孛为难，金星为仇； 辰酉立命属金，土计为恩，水孛为用，火罗为难，木气为仇； 巳申立命属水，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇； 午宫立命属太阳，金水为恩，火罗为用，木气为难，土计为仇； 未宫立命属太阴，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇。 二：忌星释义 天星择日的忌星主要是节气当令五星。旺令之时忌见当旺之星为难星（夹守照相刑），夏天炎热忌见火罗，冬天寒冷忌见水孛，春天木旺木为难星必灾，秋天金强为难星必祸。凡用星要得时，忌星要失时。用星得时，造福求吉如愿以偿，忌星得时，造福求吉反祸。忌星失时居宫失陷，又与坐山方向命宫成吉角拱照，便不能为祸。
三：四时立命宜忌 夏时以水孛为用星，立命卯戍二宫属火，以难为用多颠倒，主得富贵而孤独或出不长寿之人。立命子丑二宫属土，以恩为忌寿而贫，出人虽长寿，但终生贫穷，怀才不遇，钱山难救邓通穷。立命辰酉二宫属金，以难为忌身不保，不要想指望升官发财，保住性命就不错了。立命巳申二宫属水，以恩为用真至宝，这是真正的富贵格局。立命寅亥二宫属木，也是以恩为用的富贵格局。 冬天时节金寒水冷用星是火罗。立命子丑二宫属土，以恩为用真至宝，富贵尊荣，称心如意，有长安花满任扬鞭之象。立命卯戍二宫属火亦以恩为用。立命辰酉二宫属金，以难为用多颠倒，主得富贵孤独到老。立命巳申二宫属水，以恩为忌寿而贫。立命寅亥二宫属木，亦以恩为忌寿而贫。 春分前，天气偏寒，宜用火罗土，春分后，天气转热，兼用水孛。秋分前多热宜用水孛，秋分后转寒用火罗土。 四：宫星妙合 宫是命宫，星是用星。命宫五行得用星相生比和是谓宫
五行者，金木水火土謂之五星也，七政者日月加五星也，日為太陽，月為斗母即太陰也。 金星為太白星(又名賊星，日沒能見45度至46度處)木星為歲星，火星為熒惑，土星為鎮星，水星為辰星。 金星其為西方，其令為秋，其德為義(金水二星能行東西方天上少見朝東暮西速落)。 木星其為東方，其令為春，其德為仁。 水星其為北方，其令為冬，其德為智。 火星其為南方，其令為夏，其德為禮。 土星其為中央，令為四季，其德為信。 四餘者，為有氣無形之星球也。 紫氣屬木，為木星之餘氣。 月孛屬水，為水星之餘氣。 羅喉屬火，為火星之餘氣(又名天首星。) 計都屬土，為土星之餘氣(又名天尾星，羅計相差180度，即是在對宮)。 天星擇日需立二個盤，一為天盤，一為地盤。 天盤即立命宮，天盤時時動，即每一宮位為一食辰動盤。 所有天星之用神星，宜對命宮構成有效之感應。 其為30度、60度、90度、120度、180度才有效。 用神星若在150度，則天星擇日是用不上的，即無效之宮位。 另一為地盤，又稱之為靜盤，即用神星對某一山頭構成所說過效之度數。 天星擇日與其它門派有很大差異，不怕沖煞主命及山頭雜煞。 故之，验日者，日課是用三合法，我們验日時亦需用三合法验之。用三元法，我們亦用三元法验之，用天星法亦需用天星法验之。 否則各門各法難以相合，東說西不宜，西說南不宜，就會天下大亂。各法皆有其規格，反正有合一法即可，各有千秋，有一俗話說，地理爭到死，即謂各法不一，三合說三元不對，三元說三合不對。其實是我們單學一法，不知尚有多法，是我們不會而非其法不對矣。 不知是那一戊辰年，應百年以上 戊辰木、乙丑金、癸酉金、庚申木，丑山安葬斯課古人所選柱中犯傍陰府乙庚雙全，八座方時犯山方殺。但七政天星課中妙逢五星守垣，日月夾命山，又四餘包七政之吉格也。 立命宮說 蓋陰陽晝夜時刻分僅在於日，日出則明而為晝，以行化于天日入則晦而為夜，於是造命立於"卯"者，乃取日出發生之義，葬立於"酉"則取日入兒成胎之義，造葬兩者勿誤也。如秋分後，太陽在辰宮，若取午時用事，辰宮呼午，至卯止於丑宮，即命宮也。七政天星課安葬則在未宮也。 上述命宮是天星擇日必用之道，動盤是以時辰定命宮，而命宮需有七政四餘之用神天星守照、夾照、輔照、關照、合照、拱照。 靜盤即是二十四山內之十二宮，亦需得到用神星之臨照，如上面圖丑山未向一靜一動需配合得宜，則不忌二十山之雜殺矣。 一宮=二山，一山=15度，一宮=30度，1度=60分，1分=60秒，1秒=60微，1微=60籤。
连山易秘传 连山易第一卷（入门篇） 第一章阴阳五行 第二章天干地支 第三章八卦 连山易第二卷（基础篇） 第一章先天卦概论 第一节三元甲子属性 第二节卦象运用 第二章命卦与世身 第一节命卦成卦法 第二节如何找世身 第三章论十二飞符 第一节十二飞符的属性 第二节十二飞符的应用 第四章论卦 第一节吉利卦 第二节十二消息卦 第三节卦之盛衰 第四节卦之旺弱 第五节卦之吉凶 连山易第三卷（初级理论篇） 第一章日月论 第一节日月 第二节卦爻与日月 第二章空孤论 第三章墓绝煞论 第一节论墓 第二节论绝 第三节卦墓煞 第四章身爻论 第五章论世应 第六章论六亲 第一节六亲 第二节父母在卦中的作用 第三节论子孙 第四节论官鬼 第七章论爻位 第八章地支论卦 第九章破碎专论
第十章卦变与相变 第十一章相应、相并、相生合第十二章三宗三堂 第十三章端方卜 第十四章神煞论 第十五章天罡诀 连山易第四卷（高级理论篇）第一章动变论 第二章论合 第三章论飞伏 第一节何为伏神、飞神 第二节论伏神 第四章论明暗 第五章论年运 第一节论长生 第二节天时、地利、人和 第三节应事 第四节行运吉凶 第六章断卦诸诀 第一节连山易中的无法与有法第二节卦诀 第三节六爻、六纲 第四节断卦 第五节连山易纲法 第七章断卦总诀 第八章生死诀 第九章十干论 第十章论三奇 第十一章简单论阳宅 第十二章象断章 连山易第五卷（实战篇） 连山易序 第一章论少年之吉凶 第二章论父母盛衰 第三章论父母总诀 第四章论本人运程 第五章论残卦和短命卦 第六章论夫妻卦 第七章论伤儿女卦 第八章天网章 第九章白虎章 第十章天贼论 第十一章前程论 第一节占问学业
天星择日法基本功１、七政四余 中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。 ２、弧角天星的释意 1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。 4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。 5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。 6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。 ３、弧角天星流传不广的原因 弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。 就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。 有鉴于此，岳鼎竣先生投入大量的精力与财力，依据师传，同时又参照国内外最成熟的天文学成果，开发出国内首款七政四余弧角星盘
北斗九星吊宫吊天星择日 秘法 The pony was revised in January 2021
北斗九星吊宫（吊天星）择日秘法北斗九星吊宫（吊天星）择日秘法（立体法）口诀的应用，是催财、丁、贵、寿的上乘法门，也是中国择日界里较高层次的择日秘法，自古以来从不出书，都是代代口传心授。北斗九星吊宫（吊天星）秘法威力无穷，能敌煞催福，又准又快。 下面列举几例，供风水爱好者，福主、易友、易师们赏析。 一、中华人民共和国成立日课：此日课为柳亚子先生为毛泽东所用。北京为 子山午向，1949年10月1日，下午3点18分，在此时，毛泽东主席 向全世界宣布：中华人民共和国就此成立了！ 己丑、葵酉、甲子（火）、壬申（火） 此课用北斗九星吊宫（吊天星）秘法看，吊得三财星入局，上上大吉。所以中国花了几十年的时间就走过了美国花了200年时间所走过的路。 二、本人安葬李氏祖母李氏婆于某之后山，谓睡美人形，立丑山未向，择用2007年农历10月16日晚上10点33分钟下金，课格为： 丁亥、辛亥、癸亥（水）、癸亥（水） 此课，按正五行择日法论，犯重日，大忌安葬，日、时又克山运。但是此课用的是北斗九星吊宫秘法，吊得三财星入局，上上大吉。 三、前几年我为我的一好朋友寻得一穴谓倒地萝卜形风水宝地，用于安葬该朋友之祖父。佳城立未山丑向，择用2011年农历6月23日下午2点38分下金，课格为:
辛卯、乙未、巳卯（土）、辛未（土） 此课从正五行来论，日、时均犯克山运，但是，用北斗九星吊宫秘法可吊得三恩星到局，为上吉之课，葬后一个多月，我的这位朋友的哥哥便从某镇的副乡长荣升为乡长之职。
天星择日法基本功 １、七政四余 中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。２、弧角天星的释意 1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。 2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。 3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。 4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。 5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。 6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。 7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择
日中称之为「弧角天星」。 ３、弧角天星流传不广的原因 弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。 就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。 有鉴于此，岳鼎竣先生投入大量的精力与财力，依据师传，同时又参照国内外最成熟的天文学成果，开发出国内首款七政四余弧角星盘天星择日专业软件，也堪称世界华人首款权威标准天星择日专业软件，适用于任何经纬度的地区，使大量繁琐复杂的天文弧角函数计算，变成弹指一挥间的现实，精准高效，填补了天星择日学的空白，诚为广大崇爱七政四余天星择日者的福音。 明朝蒋大鸿先师说：“诸家选择尽荒唐，斗首元辰失主张；奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详”“故有仙人造命诀，不是干支子平法；浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。不怕三煞及太岁，阴府空亡俱抹煞；年克压命有何妨，退煞金神皆乱发。”４、中国七政四余择日学的步骤
玄空大卦择日传秘 前言 三元（玄空大卦）也就是南北父母卦、江东卦、、江西卦理论的总称。玄空大卦实质就是六十四卦。它不但应用于地理立向收水，还应用于择日，使地理和择日的一致性。这种择日方法无须理会什么神煞，只要对山家和事主有利，则大可趋吉，如配出的日课合乎正五行补龙、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也无妨。 择日的门派甚多，大的门派就有十几家。当今常用的是正五行老祖宗、斗首、六壬、奇门、天星等。懂得应用玄空大卦的人较少。因为玄空大卦择日在古代是不外传的。有的三元择日书籍记载，玄空大卦择日，乃古时候皇宫内院、皇亲贵族独享的一种择日秘法，当作不传之秘，不愿对外公开。现在市面上玄空大卦择日书籍相当稀少，虽有一些择日诀法大体相同，但方法不大一致，而且一些书籍还说这个“天机不可洩露”，那个“不可公开，有缘者只能口授心传”，搞得很神秘。因此，在应用上也大不一样，甚至连玄空大卦天、地、人“三才”择日的理解也未分清。
在运用上亦有心法，玄空择日有很大的神验，运用得当，则可使人获福，否则，亦会发祸。 玄空大卦择日学，是一种玄空配卦的择日方法，也就是先天六十四卦择日法。先天六十四卦，主要是取先天八卦配洛数，再配玄空五行（即河图数：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宫不用）为用。这是先天卦气数，又称天卦。同时还配后天卦运数（即洛书数：戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央统四方——先天为体，后天为用）即九星卦运为用，也叫天运。在应用上，把年、月、日、时利用配卦的形式，以定日课的吉凶。首先立定家山或用事之卦五行，然后才能立定对其有利的日课。多采用生入，比和为吉。 玄空大卦择日诀法大体分为天卦和天运二大部分。天卦部分宜合五、合十、合十五、合生成、合一卦纯清，合生入克入为旺，为合格。天运部分宜合卦不出位、合颠倒挨星、合天心正运、合五、合十五、合九星吉格皆吉。余不合格者，制化权用。 有些日师把玄空大卦择日诀法定为三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天运定律。其实跟前面讲的二大部分是一致的，只是把玄空五行从天卦中分出来。
政四余天星择日弧角天星择日立命宜忌 一:用星释义 天星择日的用星主要就是节气调候五星。 冬至多寒用星就是火罗土(或太阳),夏至多热用星就是水孛金(或太阳)。 春分秋分节气平分,气候适宜,五星皆可用。春金用土计,秋木用水孛。 凡用星得令,入垣升殿,与命宫山向拱夹守照有情,主得富贵。用星休囚,落陷怒宫,更与命宫山向相刑,则所求艰难,福禄无望。 天星择日尚有命宫用星与山家用星。 山家用星见《讲义二》。 现再把命宫用星解释一下: 生我者为恩,我生者为用,我克者为仇,克我者为难。 各命宫的恩用仇难详解如下: 寅亥立命属木,水孛为恩,火罗为用,金星为难,土计为仇; 卯戍立命属火,木气为恩,土计为仇用,水孛为难,金星为仇; 辰酉立命属金,土计为恩,水孛为用,火罗为难,木气为仇; 巳申立命属水,金星为恩,木气为用,土计为难,火罗为仇; 午宫立命属太阳,金水为恩,火罗为用,木气为难,土计为
仇; 未宫立命属太阴,金星为恩,木气为用,土计为难,火罗为仇。 二:忌星释义 天星择日的忌星主要就是节气当令五星。旺令之时忌见当旺之星为难星(夹守照相刑),夏天炎热忌见火罗,冬天寒冷忌见水孛,春天木旺木为难星必灾,秋天金强为难星必祸。凡用星要得时,忌星要失时。用星得时,造福求吉如愿以偿,忌星得时,造福求吉反祸。忌星失时居宫失陷,又与坐山方向命宫成吉角拱照,便不能为祸。 三:四时立命宜忌 夏时以水孛为用星,立命卯戍二宫属火,以难为用多颠倒,主得富贵而孤独或出不长寿之人。立命子丑二宫属土,以恩为忌寿而贫,出人虽长寿,但终生贫穷,怀才不遇,钱山难救邓通穷。立命辰酉二宫属金,以难为忌身不保,不要想指望升官发财,保住性命就不错了。立命巳申二宫属水,以恩为用真至宝,这就是真正的富贵格局。立命寅亥二宫属木,也就是以恩为用的富贵格局。 冬天时节金寒水冷用星就是火罗。立命子丑二宫属土,以恩为用真至宝,富贵尊荣,称心如意,有长安花满任扬鞭之象。立命卯戍二宫属火亦以恩为用。立命辰酉二宫属金,以难为用多颠倒,主得富贵孤独到老。立命巳申二宫属水,以恩为
[原创]七政四余,天星择日选吉必备 陈飞龙/文 七政四馀，乃是天文学之中高等数学与理论，是择日学最高境界。其以日、月、星辰为主论。用以七政四馀之星曜交会与其三合、四正，在十二宫中之吉凶，判断人生之祸福休咎，寿夭穷通等，准确非常。 七政者为太阳、月亮、金、木、水、火、土星等。四馀者为孛、罗、计、气等星。 各星性质： 1、太阳：天主、皇帝（万宿之主）有君父之威严，如得到其守照、正照拱照、夹照等，必得福寿无彊，可消灾解难。择日方面，如果得到太阳到向、到座、到方，三方拱照，都会锦上添花，吉神会发挥其好的作用，而凶刹会因为它之威严，而会收歛的。书云：「请君尊用太阳照，三合对宫福禄坚」。太阳每日平行五十九分零八秒左右（秒以下不计）太阳每月中气过一个宫限（三十度），一年行完十二宫，太阳入午宫为归垣，行经房、虚、昴、星等日宿为升殿。 太阳代表国家之元首，地区领导、国务卿、阁揆、总督等，但凡在行政机构内掌握控制权力者，均受「日」之管辖。但其属为黄金业务，如商家、经济学家、企业家等。 2、太阴：后妃之象，有母仪、温柔、聪明、可爱，继太阳之后，晚上给人照耀，它能运用其宽仁慈爱，化解凶煞，普化吉祥。命中得到太阴、守、正、拱、夹等，必定主聪明、秀丽、福泽无双。择日如果得到太阴、到山、到向、到方等，亦是最佳。太阴有温柔之一面，所以喜其到座。吉多凶少。太阴每日平行十三度。十分卅五秒，约两日半可以行一宫限，一个月行十二宫，又一宫少些，与太阳会合，叫朔（初一到一百八十度，与太阳对宫，叫望（十五、十六、十七）等。入未宫叫归垣、行经、心、危、毕、张等，月宿为升殿。 太阴代表普通的巿民、妇孺及公共事业。其属性为粮油食品、与及能运用自然界所赋予的权力等。 3、土星：名叫镇星，乃是中央戊己土之精华，其色是"黄"其风格有道德之一面，主成长与养育之能力，是五星中移动最慢之星，故有"沉滞"之气。行度有顺、逆、伏、留，如果其顺行会有福力，富贵兴隆，如果逆行会有灾难，如瘟疫、黄肿等，光影前后九度，每日平行两分左右，约廿八个月过一宫，廿八年才行完十二宫，每一年坐镇一个星宿，故廿八年才可坐镇完成廿八星宿（镇星之名故由此来）。入子、丑宫叫归垣、行经、氐、女、胃、柳等土宿叫升殿。 土星主管农人、老人、矿工等。其属性为建筑业、地产、建筑物、仓库船坞、矿产、制造及纺织业等类别。天王：主管建、破损、工业、社团与社交等事项。其属性为金属、铁路、汽车、电池、机器、飞车、百货、公共交通如（电车、火车、航空等）、公共事业如（电话、电灯等）。 4、木星：名叫岁星，是东方木之精华，色青，性质本为仁厚，应在东方青龙之位，其主生生不息之权力，行度有迟、有快、有顺、有逆、有伏、有留，当其顺行轨道时有福力，逆行轨道之时会生祸患。当与太阳会局，叫做文昌大会，主出状元、宰相等。（县长、部长、博士、硕士之位）是掌管图书、文艺之部份，又主秀拔，青出于蓝。光影前后九度，每日平行四度五十九秒，每年行一宫限，十二年行完十二宫，故名岁星。如果入寅、亥二宫为归垣、行经、角、斗、奎、井等四木宿为升殿。 木星，乃主管有关宗教、法律界、法官、律师、慈善及福利事业。其属性为金融界、银行界、证券、保险、报业界、企业界、印染业及纤维等。 5、火星：名叫荧惑，是南方火光耀之精，赤色，应在南方朱雀位，在夏令叫得时，（火旺）性质主礼，舒长权力，行度有迟、疾、顺、逆、伏、留。顺行轨道时会有福力，逆行轨道亦
《地理玄空法鉴》(一) 2008-04-18 07:17:41 发表评论进入论坛 《元空法鉴》叙 天生神物，其名曰易，身色无恒，日十二变，圣人故设卦观象，取以名经，尚其变也。然则世之谈地理而托名于易者多矣，其知变乎？曰否。知变化之道者，惟元空。元空，行阴阳之气者也。元则未尝不空，空则未尝不元，空固随时随地而变者也，知随时而变之元空，则随时随地可捉元空矣。而世之俗街，执大小之说以求之，妄也。执纳甲、洪范、卦例、甫星、四经、三合以求之，愈妄也。岂知变动不居，周流六虚，元有活法，空有活机。太极动而生阳，静而生阴，阴阳交而生旺集。所谓元之一而神者，无非空之两而化也。 江源辉山夫子，得先天之学于莲池，参以当代名师，手集《法鉴》一书，明元空之出于易者，最精最微亦最确。夫子其神于坎离乎？夫上经首乾坤而终以坎离，天地一水火也。下经首咸恒而终以既济未济，山泽风雷一水火也。总之一六四九、二七三八，以中五乘三元之气，定其前后左右，有山收山，有水收水，则审运、辨象、定卦、分星、颠倒挨排不出元空中也。世之仁人孝子，诚精而求之，则知地理即知易道，知易道即知天道，乃可以尽人道。天道也，地道也，人道也，一以贯之。湘窃有望于世之读是书者。 门生罗湘拜撰 《元空法鉴》自叙 元空大法不明于世人矣，读蒋氏《辨正》书含糊隐约，不惬于心。窃虑其误人，而奸诈之徒，因而托之以射利而载世也。乃举生平所傅于师，所得于友者，摘其切要数条以着于世，题曰《玄空法鉴》，欲人之易知也，一切幽深元渺之说，不存焉。欲人之易能也，一切迂回曲折之法，无取焉。世之仁人孝子，欲安其亲而庇其根者，庶几有所考镜，而不为俗书之所悮、俗衍之所惑也哉！ 道光十九年首夏灌江曾怀玉纪略 题词赤城山栖霞子 元空心法惟些子，莫向群书枉问津。 悟得先天真妙诀，乾坤六子一家春。
玄空飞星择日法完整套路（大玄空八宅九星用事断决） (2010-11-02 22:50:59) 转载 标签： 杂谈 玄空飞星择日法完整套路 大玄空八宅九星用事断决 首先说说什么是（玄空）与飞星 玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最难掌握的一派，中国兴起时间不外是十多年,多从沈氏玄空为主题.学得好也能能改善命运，使人康宁，学得不好朝夕中害人.甚至害到绝顶. 无药可救. 两名专置死心研究大玄空的高官,确实象如爆发户.两个都财锦八斗.它的住宅与家居布局部纯属玄空,可惜两个部空了自己,一个死於癌症,一个特然间爆死,享年都不外五十出头.玄空玩得不好. 好事未做已先空. “玄空”二字到底是什么冬冬： 玄空从字义上释“玄”混者，浑也。沌者，沦也。水者，玄天一太虚。太虚之始，混潆关，气色常皂。运宏化而为水。故名为太虚，又名玄虚，无极之始也。混潆化气，中序为火，气色常丹，而中生火，为之水一、火二。火者：气积而凝，遍居空阳，故名太空、又名为玄空也。主棵着重谈飞星： 是天上有一星，地下有一山，天上有一辰，地下有一水，天上日、月所照耀，地上就有人及万物，地下形是迹品象，获夫天上风气云雷雨
之兑济，就是以山川为星辰之窟，河海为日月之门。江溪为日月之户，山高耸起者为星峰。水曲流行者为水神星。星之气茸形贤，神之气舒形行。蚺竖立、主动行走而主动，皆都在有规律有次序地品秧着。动是智主义，静是仁，主信。故形先有体势接而为用，形正气蓄，势正气成，气得用、形得体。用形气定神，则为龙穴砂水。配得势仪情，有象则万位宾主可清。清则情和义合。合则福长祸消，此为天光下临，得九天之兆应，乃地得上载，以成一地之钟灵。 关于玄空的所为正副城门与八煞黄泉表列如下 所为之城门决：就是用城门处挨得父母卦之星入中、再根据入中之阴阳决定顺逆飞，如当旺之星再飞回城门方位，就为当旺之城门、就作为可甲之城门。如果飞到城门处的是衰死之星，则称之为裹败之城门，不可用之诚门。 例如下元七运壬山丙向，正城门在辰，副城门在未，城门决例排如下。1：先排出七运父母之卦盘
天星择日法介绍 天星择日法介绍 天星是指天上的星球。择日也称择吉，即选择吉利的时间。天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。前些年，笔者在博文中提到了天星择日。下面我简单介绍它的特点。阎老师把天星择日的特点归纳成如下六点：一、最正宗在古代，择日方法非常杂乱（详见笔者博文《略谈择吉》）。百二十家渺无诀，公说公有理，婆说婆有理。普通百姓知之甚少，因此无所适从。一些民间师傅选日子就看自己哪天有空就选哪天。要不翻开老黄历，捡一个现成的日子。也许这并不是他们的错，他们也很无奈。因为正宗而高深的择日法他们根本就不会。的确难为他们了。众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。在他的《千金造命歌》中曾提到了该择日法的部分概念和内容。目前他的《千金造命歌》有好几种版本，这是我所选择的一个：天机妙诀值千金，不用行年与姓音。专看山龙并命位，五行旺相好推寻。一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合。三要明星入向来，四要帝星当六甲。 四中失一还无碍，若还平分便非法。煞上山头怎耐何，贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。二
位尊星宜值日，一气堆干为第一。拱禄拱贵喜到山，飞马临宫为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺。 用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。吉星有气小成大，凶曜休囚不降凶。山家造命既合局，更喜金水来相逢。日光照处自光辉，周天度数看緾伏。六个太阳三个紧，中间历数第一亲。 前后照临扶山脉，不可坐下空气脉。更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。既解天机字字金，精妙选择可追寻。不然背理庸师术，执着浮文枉用心。字字千金实可夸，泄露天机井上花。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。 歌中提到了“贵人、禄马、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。这些皆是天星择日中的概念。杨筠松是唐朝国师，是一代风水大宗师，后世风水学者皆尊称“杨公”。有他此歌，天星择日法便被认为是最正宗的择日法。杨公之后，明末清初的风水大家蒋大鸿在《天元五歌》中更加明确地指出了天星择日法是最正宗的择日法。这是其中的部分内容：诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼家凶，对尽诸书总不同。 诸书克择尽荒唐，斗首元辰失主张，奇遁演禽皆乱倒，不经神授莫猜洋。故有先人造命诀，不是干支子平说，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。日月五星大象同，一时八刻一移宫，造命玄机时作主，毫厘千里不相通。
七政四余天星择日高级 班授课讲义B Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
七政四余天星择日高级班授课讲义 (2) 岳鼎竣 一．七政四余吉凶格 （一）七政四余贵格解 1：辰星居垣水星在巳申两宫。 2：水星升殿水星躔萁壁参轸四水宿。 3：金水相涵冬生金寒水冷多降，昼夜皆吉。 4：玄武持旗亥子二月，水星与日同宫。 5：金水从阳金水掌吉神居垣殿，昼生者奇。 6：双鱼戏水水星同命在亥宫度。 7：水附阳光日月水星同宫。 8：水日会合水星与日同宫度。 9：水土朝北水星与土星同在亥宫或子宫。 10：水润金明水星和金星同在辰宫。 11：水清宝瓶水星在子宫虚度。 12：五星循环木火土金水五星循环拱诸位。 13：水涵蟾魄水星与月同在未宫。 14：水火既济水星在子宫，火星在午宫。 15：水土相会水星与土星同在申宫。 16：水临双女水星在巳宫。 17：一星伴月水星与太阴同宫。 18：镇星居垣土星在子丑二宫。 19：土星升殿土星躔氐女胃柳四宿度。
20：火土得牛火星与土星同在丑酉二宫。 21：土金坚实秋冬土埋金寒，余月土星与金星同宫。 22：土罗相会土星与罗候同在辰宫。 23：勾陈镇殿辰戍丑未月土星与太阳同宫。 24：土宜见水土星与水星同在子宫。 25：土荧相会土星与火星同在丑宫。 26：土日合照土星与太阳同在戍宫。 27：土好宝瓶土星在子宫虚度。 28：火月同宵火月同在子丑二宫。 29：太阴朝斗月在丑宫斗宿。 30：火土高强火星与土星同宫，而夏生者土燥火炎为忌，余月吉。 31：五星连珠五星连续无间，顺度垣生者奇。 32：土号太常土星在丑宫。 33：土归郑国土星在辰宫亢宿。 34：太阳升殿太阳在寅宫房宿。 35：岁星居垣木星在寅亥二宫。 36：木星升殿木躔角斗奎井四宿度。 37：向阳花木木为宫恩命令顺行，日昼生春夏者佳。 38：木火文明冬春月，木火二者同宫。 39：木气连枝木气孛在寅亥二宫。 40：木罗会合木星与罗候同在戍宫奎度。 41：山泽通气木星在寅宫，金星在酉宫，坐寅酉二山是。 42：木躔角宿木星在辰宫角宿
教你学会天星择日 1：天星择日特点天星是指天上的星球。择日也称择吉，即选择吉利的时间。天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。 一、最正宗在古代，择日方法非常杂乱,百二十家渺无诀，公说公有理，婆说婆有理。普通百姓知之甚少，因此无所适从。一些民间师傅选日子就看自己哪天有空就选哪天。要不翻开老黄历，捡一个现成的日子。也许这并不是他们的错，他们也很无奈。因为正宗而高深的择日法他们根本就不会。的确难为他们了。众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。在他的《千金造命歌》中曾提到了该择日法的部分概念和内容。目前他的《千金造命歌》有好几种版本，这是我所选择的一个：天机妙诀值千金，不用行年与姓音。专看山龙并命位，五行旺相好推寻。一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合。三要明星入向来，四要帝星当六甲。四中失一还无碍，若还平分便非法。煞上山头怎耐何，贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。二位尊星宜值日，一气堆干为第一。拱禄拱贵喜到山，飞马临宫为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺。用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。吉星有气小成大，凶曜休囚
不降凶。山家造命既合局，更喜金水来相逢。日光照处自光辉，周天度数看緾伏。六个太阳三个紧，中间历数第一亲。前后照临扶山脉，不可坐下空气脉。更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。既解天机字字金，精妙选择可追寻。不然背理庸师术，执着浮文枉用心。字字千金实可夸，泄露天机井上花。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。 歌中提到了“贵人、禄马、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。这些皆是天星择日中的概念。杨筠松是唐朝国师，是一代风水大宗师，后世风水学者皆尊称“杨公”。有他此歌，天星择日法便被认为是最正宗的择日法。杨公之后，明末清初的风水大家蒋大鸿在《天元五歌》中更加明确地指出了天星择日法是最正宗的择日法。这是其中的部分内容：诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼家凶，对尽诸书总不同。诸书克择尽荒唐，斗首元辰失主张，奇遁演禽皆乱倒，不经神授莫猜洋。故有先人造命诀，不是干支子平说，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。日月五星大象同，一时八刻一移宫，造命玄机时作主，毫厘千里不相通。先将昼夜别阴阳，昼夜晨昏出没详。十二宫中三十度，大约六度是分疆。盈缩授时毫末细，量天广尺未能量。二十八宿七政明，论宫论度要平分; 深则论宫浅论度，一分一秒不容轻。命入躔度别五气，日月随度分五行; 五曜四余扶日月，生克衰旺准天平。最取旺星为福曜，有恩
[转载]玄空大卦高级择日秘法 玄空大卦高级择日秘法 日课是风水术中非常重要的一部分，一些人只强调峦头、理气，而轻视日课的作用，说只要龙真穴的，不要日课也没关系,这是不正确的认识。杨公云：“不得真龙得年月，也能富贵旺人家。”可见日课的重要性。 玄空大卦择日法，是目前市面上应验率最高的门派之一，是最上乘的择日方法。玄空大卦择日法，有其独特选课标准，即：以先天为体，后天用，日课与山家、天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。课格后天卦真阴真阳相配，夫妻正配，不怕刑冲克害，不忌五黄、三煞、岁破等诸多神煞，因崔福力大，甚至可寅葬卯发，是不可多得的高级择日法。 一、先天五行
1、先天八卦 2、先天五行 3、先天五行生克法 二、后天八卦 1、后天八卦 2、后天卦运 3、后天八卦人事、房份法
三、元神、世爻 1、元神 2、世爻 四、六十四卦配六十甲子 五、玄空大卦的交通方法 1、卦运交通 2、五行交通 3、亲缘交通
4、七星打劫交通 六、后天阴阳法则 七、玄空大卦先天五行规律 1、生出法 2、克出法 3、生入法 4、克入法
八、日课、坐山、命主的关系 1、日课与坐山吉凶法 2、日课与命主吉凶法 3、坐山与命主吉凶法 九、特殊断法 十、天.地.人交通应吉凶法 十一、正神、零神
十二、先天五行旺衰的鉴别 十三、丁财贵的识别 1、先天五行合河图 2、先天五行生克 3、埃星合十 十四、速发日课（寅葬卯发课，暂不列出，到时限量传授） 来自: https://www.doczj.com/doc/7f3387528.html,/??????987/blog/item/88e157fcd27783314f4a eafc.html
???????????????????????最新资料推荐??????????????????? 天星择日法入门基本功 １、七政四余 中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。 ２、弧角天星的释意 1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。 4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S（星），其所在天球经圈或时圈为PSP′。 5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。 6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。 7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ 的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。３、弧角天星流传不广的原因 弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使
用，一般民间不易窥知。清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》 1-4 为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。 就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。 明朝蒋大鸿先师说：“诸家选择尽荒唐，斗首元辰失主张；奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详”“故有仙人造命诀，不是干支子平法；浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。不怕三煞及太岁，阴府空亡俱抹煞；年克压命有何妨，退煞金神皆乱发。” ４、中国七政四余择日学的步骤 A ﹒根据用事方位（罗经24 山之1）的太阳到山时刻。 B﹒查用事当日及方位之静盘有何吉象。以静盘看三方、四正行星是否调入、禄元、马元、贵元。 ．守照、拱、关、辅、夹、对照。
莲池先生心法 《地理玄空法鉴》 道光十九年新刊内江罗乾伯陈同菴陈竹坡梓行（易江舟制作） 元空法鑑叙 天生神物，其名曰易，身色無恒，日十二变，聖人故设卦观象，取以名經，尚其变也。然则 世之談地理而托名於易者多矣，其知变乎？曰否。知变化之道者，惟元空。元空，行阴陽之氣者 也。元則未嘗不空，空则未嘗不元，空固随時随地而变者也，知隨时而变之元空，则隨時随地可 捉元空矣。而世之俗街，执大小之说以求之，妄也。执納甲、洪範、卦例、甫星、四經、三合以 求之，愈妄也。豈知变動不居，周流六虚，元有活法，空有活機。太极动而生陽，静而生阴，陰 陽交而生旺集。所謂元之一而神者，无非空之两而化也。 江源辉山夫子，得先天之学于莲池，参以當代名师，手集《法鉴》一書，明元空之出于易 者，最精最微亦最确。夫子其神於坎離乎？夫上經首乾坤而终以坎離，天地一水火也。下經首咸恒而终以既濟未濟，山澤風雷一水火也。总之一六四九、二七三八，以中五乘三元之氣，定其前 後左右，有山收山，有水收水，则審運、辨象、定卦、分星、顛倒挨排不出元空中也。世之仁人 孝子，诚精而求之，則知地理即知易道，知易道即知天道，乃可以盡人道。天道也，地道也，人 道也，一以贯之。湘竊有望於世之讀是書者。 門生羅湘拜撰 元空法鑑自叙 元空大法不明於世人矣，讀蔣氏《辨正》書含糊隐約，不惬於心。竊慮其误人，而奸詐之徒， 因而托之以射利而载世也。乃舉生平所傅於師，所得於友者，摘其切要数條以著於世，题曰《玄 空法鑑》，欲人之易知也，一切幽深元渺之说，不存焉。欲人之易能也，一切迂迴曲折之法，無 取焉。世之仁人孝子，欲安其親而庇其根者，庶幾有所考鏡，而不為俗書之所悮、俗衍之所惑也 哉！ 道光十九年首夏灌江曾懷玉紀略 题詞赤城山栖霞子 元空心法惟些子，莫向群書枉問津。 悟得先天真妙訣，乾坤六子一家春。 乾遇異時為月窟，地逢雷起見天根。 天根月窟间來往，三十六宮都是春。 題詞（二首录一）受业南海張復初 青囊秘旨是元空，三卦排來對不同。 正運到山龍入相，零神得位水成功。 翻天倒地乾坤小，转斗移星造化工。 始信先生参赞业，分明都在一圖中。 述義 元空秒法，非經師傳，難憑心悟。壬戌，北上，舟次於荆鬥。莲池先生授以先天之学，始通 其義，故此集以“莲池心法”為主，兼采當代名師秘傳，合為一編。雖披肝露胆，天機未免漏洩太 盡，然使此道昌明於世，而有益於人，雖違大戒又何恤焉？此集分為四大綱領：一雌雄，一元運，一金龍，一挨星，采圖必精，集註甚約，不敢一字杜撰以悮人。 “楊公養老看雌雄”，曾序首句已說盡諸經道理，其訣只在交姤處生出妙用來。《易緯》云：“易一名而含三義。”元空即变易之理，然錯综其數，孔子已先言之矣，而世儒抵死不悟，何哉？ 元空大法，全以元運为主，雌雄以此看，金龍以此認，血脉來龙以此审，下卦挨星以此定。