亚当夏娃的故事
上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。
可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。”
“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”
夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。
天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。”
亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。”
“是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。”
这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。
诺亚
上帝说：“我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。”但是他又舍不得把他的造物全部毁掉，他希望新一代的人和动物能够比较听话，悔过自新，建立一个理想的世界。
在罪孽深重的人群中，只有诺亚在上帝眼前蒙恩。上帝认为他是一个义人，很守本分；他的三个儿子在父亲的严格教育下也没有误入歧途。诺亚也常告诫周围的人们，应该赶快停止作恶，从充满罪恶的生活中摆脱出来。但人们对他的话都不以为然，继续我行我素，一味地作恶享乐。上帝选中了诺亚一家：诺亚夫妇、三个儿子及其媳妇，作为新一代人类的种子保存下来。上帝告诉他们七天之后就要实施大毁灭，要他们用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。这只方舟要将船体的尺寸定为长450腕尺(古时的一种量度，自肘至中指端，长约18到22英寸)（相当于137.16米）、宽75腕尺（22.86米）高约13.7米，船舷上还有一条约0.5米宽的透光的缝隙。方舟每层甲板的面积有3000多平方米，约为泰坦尼克号的一半。它的总重量约为1.4万吨，完全由木头构成。如果泰坦尼克被称做“永不沉没的”巨轮只能是一种遗憾，那么诺亚方舟可谓是真正的不会沉没了。据分析，方舟的长宽比为6:1，这是在海上航行抵御各种风浪的最佳尺寸。经过模拟试验表明，这样的船即使在狂风巨浪中，也能借助浮力和自身重力使各种外力相互抵消，保证船体的平衡，所以它几乎不会倾覆。这样精准而复杂的流体力学问题，在几千年前是谁，又是如何设计出来的呢？难道答案真的是“神”？
方舟上边要留有透光的窗户，旁边要开一道门。方舟要分上中下三层。他们立即照办。
上帝看到方舟造好了，就说："看哪，我要使洪水在地上泛滥，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。我却要与你立约，你同你的妻子、儿子、儿媳都要进入方舟。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母。这些都可以留种，将来在地上生殖。"
2月17日，诺亚600岁生辰，海洋的泉源都裂开了，巨大的水柱从地下喷射而出；天上的窗户都敞开了，大雨日夜不停，降了整整40天。水无处可流，迅速地上涨，比最高的山巅都要高出15寸。凡是在旱地上靠肺呼吸的动物都死了，只留下方舟里人和动物的种子安然无恙。方舟载着上帝的厚望漂泊在无边无际的汪洋上。
上帝要求诺亚用歌斐木建造方舟，并把舟的规格和造法传授给诺亚。此后，诺亚一边赶造方舟，一边劝告世人悔改其行为。诺亚在独立无援的情况下，花了整整120年时间终于造成了一只庞大的方舟，并听从上帝的话，把全家八口搬了进去，各种飞禽走兽也一对对赶来，有条不紊地进入方舟。7天后，洪水自天而降，一连下了40个昼夜，人群和动植物全部陷入没顶之灾。除诺亚一家人以外，亚当和夏娃的其他后代都被洪水吞没了，连世界上最高的山峰都低于水面7米。
上帝顾念诺亚和方舟中的飞禽走兽，便下令止雨兴风，风吹着水，水势渐渐消退。诺亚方舟停靠在亚拉腊山边。又过了几十天，诺亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦去探听消息，但乌鸦一去不回。诺亚又把一只鸽子放出去，要它去看看地上的水退了没有。由于遍地是水，鸽子找不到落脚之处，又飞回方舟。七天之后，诺亚又把鸽子放出去，黄昏时分，鸽子飞回来了，嘴里衔着橄榄叶，很明显是从树上啄下来的。诺亚由此判断，地上的水已经消退。后世的人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。
亚当与夏娃 在圣经的故事中，亚当和夏娃一直是具有代表性且富有神秘色彩的的两个人物，在西方国家，特别是信奉基督的国家，亚当和夏娃是人类的始祖，在不同时期，不同风格的画家赋予了这两个传奇人物不同的画面感觉 俄罗斯画家尤果夫巴伊马诺夫的作品，传统主义的风格在巴伊马诺夫这里得到了创新，作品的主题被他名副其实的学术技法表现出来。让人回想起历史，让人感受到社会现实主义时代的艺术风格。 在色彩上，暖色系的变化幅度很小，没有许多色彩的浓艳搭配，画面的整体感觉安静，但是在夏娃的面部表情上，画家巧妙地借用了一个类似于惊恐的表情，平衡了画面给人的固定的安静感觉。 亚当和夏娃以不同的姿势，没有特别对称的出现。亚当优雅的坐在树桩上，他的眼睛望向摘了苹果的夏娃，似乎在聆听什么。夏娃则是将目光看向远方，脸部的表情十分严肃，左手放在胸口的部位。给人一种“忐忑”的感觉。 画面并没有采用多少的透视来拉伸画面，后面背景的用笔十分简单，隐隐约约的大山将画面包裹。 画面的现实主义风格表现在夏娃的肢体语言，结合圣经故事中得情节，我们不难想象。夏娃偷偷摘了禁果，内心的忐忑和惭愧在现在来看是不言而喻的，但是画面是死的，夏娃不会自己说话来表明忐忑。画家巧妙地借用她的肢体语言来表达了这一忐忑，与生活相结合，给人一种更真实的感觉。
文艺复兴时期的丢勒的作品。在画面中夏娃作行走状，她左手去摘被禁的善恶果，右手扶在树枝上，吊着的那块标签是丢勒的签名。夏娃的造型，体态娇艳，色彩丰富，笔触细腻。单纯中见曲线变化。身体呈现正面全袒露状，这种姿式动态内涵一种开放的时代意识。夏娃和亚当都被塑造为行动中的形象，表明他们已从中世纪的神坛走到了人间。 文艺复兴时期的绘画更多的追求一种人文主义的开化，这幅画中，两位主角的形象都是正面，并且，我们很清楚的看见，亚当和夏娃的面部表情十分自然。与尤果夫巴伊马诺夫的作品相比，他们的表情十分安逸。似乎在暗示人类拥有智慧是注定的。接合文艺复兴的特定时期，似乎在暗示这许多文化终将爆发的感觉。 在圣经中，亚当和夏娃是偷偷吃了禁果，但是在这幅画中，我看不见那种惭愧的惶恐，更多的是一种“理所当然”的感觉。文艺复兴时期的绘画，很多具有画家的主观思想，追求画家本身对画面的思考，在丢勒的画中，并不是圣经的情节再现，而是更多的笔触去表达人体的优雅姿态，着重表达了人体的美丽，而作为人类始祖的亚当夏娃在他的笔下变成了优雅的两个模特，不再是偷吃了禁果的惭愧姿态。 从另一方面向，在吃禁果前，他俩的确是没有智慧的的，他们只知道尊崇上帝，所以这幅画，苹果的完好，似乎和圣经也没有想违背。画面的背景采用大片的黑 色，掩盖了一切自然地风景，那个被蛇送来的禁果，也即将把他们送进黑暗。
感恩图报的成语故事 春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能夠让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子?」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀?打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。 他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人;渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文;还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀?」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗?我爸爸就是靠
这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢?」 打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能夠请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁!』希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能夠活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢! 伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。
亚当和夏娃的故事 Prepared on 22 November 2020
关于亚当和夏娃的故事 这是《圣经》里的一个故事。 传说在东方富饶肥沃的平原上，上帝建造了一座花园，就是众所周知的伊甸园。上帝用地上的尘土造人起名为亚当，安置在伊甸园里，叫他在那里管理花园。伊甸园里长着许多树，那些长得令人赏心悦目，结的果子甘美可口。园中央长着一棵生命之树和一棵辨别善恶之树。园里还有一条河，河水滋润着那里的植物。
上帝允许可以随意吃各种树上的果子，只是不准动生命之树和辨别善恶之树上的果子，说，吃了那树上的果就会招致死亡。上帝知道一个人独居不好，于是就把各种走兽飞禽引到园中。亚当给各种飞禽走兽都起了名字。然而亚当仍然感到寂寞，因为他身边没有生活伴侣。 于是上帝就叫亚当沉睡，在亚当沉睡的时候，上帝从亚当身上取出一根肋骨，用这根肋骨造了一个女人。亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为妻（女人），因为是从夫（男人）身上取下来的，因此人离开父母后要和妻结合，夫妻成为一体。” 当时亚当和他的妻子赤身裸体，但不感到羞耻。 在上帝所造的动物中最狡猾的是蛇。有一次蛇问那女人，为什么上帝不允许他们吃那辨别善恶之树上的果子那女人回答说：“吃了果子我们会死的。”那阴险的蛇说：“你们根本不会死，上帝是怕你们吃了那果子，你们的眼睛就明亮了，就会与上帝一样能辨别善恶。”那女人仔细看了看那辨别善恶之树，发现那树上长的果子美妙得很，能使人有智慧，于是她就伸手摘了一只禁果吃，并劝她丈夫也摘一只吃。 吃了禁果后，他们二人的眼睛果然明亮了。他们这才发现自己是赤身裸体的，感到很羞愧，便折下无花果树的枝叶编制起来遮盖身体。 有一回，上帝在伊甸园里散步，亚当和妻子听见上帝来了，便躲藏在树丛中。上帝问亚当：“你在哪里”亚当回答说：“我在园中听到你的脚步声，就害怕
亚当和夏娃的故事 沉睡了一万八千年的盘古劈开了天地，又勉力支撑了一万八千年，终于倒下了，眼睛变作了太阳和月亮，身体变成了石块和泥土。 混沌的宇宙豁然明朗，一个美伦美央的星球让上帝的眼睛为之一亮。 上帝兴致勃勃地来到这个星球上，唉哟！好烫的地面，大刹风景，上帝用双手把太阳和月亮推出地平线，一时天昏地暗，上帝又把月亮拉回来，冷冽阴暗的白光普照大地，上帝觉得没有生气，他左手把月亮推向西边，右手把太阳从东边徐徐托起，这个动作让他产生了灵感，他认为应该这样，让太阳和月亮象捉迷藏一样，一个从东边升起，一个在西边落下，一热一冷，循环往复，太阳照射下，地面光亮，定为白天，月亮照射下，地面阴暗，定为黑夜，一个白天加上一个连续的黑夜为一天。 太阳再次从地平线升起的时候，上帝来到这个星球上散步，信手摆弄着石块和泥土，才走了一会儿，暴露的手臂被太阳的紫外线射出了小片黑斑，“好毒辣的阳光！”他对着太阳看，打了一个大喷嚏，喷出一口大气，立即星空变色、风起云涌，渐渐浊气下沉、轻气上浮，在这个星球的周围形成了大气层，挡住了紫外线；一时顽心引动，他用脚趾甲把星球划成几大块，再拉一泡尿，那尿流啊流，把划沟填满了，星球上就有了水；然后把手中的石块和泥土，拍一拍，随意撒在地面上，就形成了无数的高山和凹谷。
上帝把这个星球命名为地球。 第二天，上帝早早来到地球上，满目风尘滚滚，浊雾弥漫，他用手蘸了点水，在地面上东摸一通、西抚一下，大地便披上了绿装，覆盖着森林和草原，为自己的杰作他感到满意，他认为，地球已经被建成了一个大花园，取名“伊甸园”。 第三天，上帝在“伊甸园”里踏看着，发现园里混沌不化，想了想，一张口，从嘴里吐出一粒种子——一粒人参果的种子。这粒种子，自从盘古开天地那天，上帝从盘古的斧头下捡来，含在嘴里，已经三万六千年了，随着上帝环游周天，可说遍吸了天地精华，经历了万劫千锤，是一粒拥有高尚修为的种子，上帝勘察了一番，小心地把它种在水边，摁了一摁水，洒在上面。 第四天，上帝坐在“伊甸园”里想问题，女娲飘然来到面前，高度评价了上帝的创造力，女娲建议把“伊甸园”里的物事称作“世界”，注入生命及生命的实际意义。女娲从口袋里取出二片竹片，分一片给上帝，从地上取了点泥土，和一点水，揉了揉，仿照上帝的样子用竹片精心雕刻了一个男人，上帝也照着女娲的模样做了个女人，轻轻放在地上；女娲又从背后取出一条长鞭子，蘸了点水，往山谷挥去，鞭出无数奇形怪状的东西，上帝对着人和奇形怪状的东西吹了口气，他们都奇迹地活了，纷纷往森林深处钻去。 女娲丢下鞭子走了，那条鞭子，变成一条蛇，慢慢溜进水里。第五天，上帝再到“伊甸园”。展现在上帝面前的仍是一个愚昧、残酷，缺乏治理、缺少文明的“世界”。上帝摇了摇头，叹一声气，正有那
经典成语故事归纳 成语是我国古代文化学习的一种象征，是一种简洁生动的表达方式，以下是小编整理的经典成语故事归纳，欢迎参考阅读! 闻鸡起舞晋代有一位的将军，名叫祖逖。他文韬武略，忠心爱国，是一位倍受尊敬的人。 可是，祖逖小时候却是个淘气的孩子。他不爱读书习武，整天只喜欢到处去玩。 祖逖长大后，看见国家衰落，连年征战，百姓的日子非常艰辛。但是，他力量微薄，学问又浅，什么忙也帮不上。 为了能改变国家的现状，祖逖开始发奋读书，认真学习，从书中汲取了丰富的知识，学问大有长进。 祖逖还经常去当时的首都洛阳，向有学问的人请教。认识他的人都说：“祖逖将来会是国家的栋梁。” 在祖逖24岁的时候，有人推荐他去做官，但他觉得自己的学问还不够，就没有答应，而是继续努力读书。 祖逖有个好朋友叫刘琨，他和祖逖一样，都希望早日平定战乱，让国家强大，让百姓过上好日子。两个人每次在一起谈论国家大事，都会不知不觉谈到很晚，就在一张床上休息。 第二天早上，他们又会一起练剑习武，为将来报效祖国做好准备。 一天半夜，祖逖在睡梦中听到鸡叫声，便爬起来对刘琨说：“公
鸡在叫我们起床，现在就去练剑怎么样？”刘琨欣然同意了。 从此以后，祖逖和刘琨约定，每天听到鸡叫声就起床练剑。不管刮风下雨，不管酷暑严冬，从来没有间断过。 功夫不负有心人，经过长期的刻苦练习，祖逖与刘琨都成为既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗的文武全才。 闻鸡起舞的故事告诉我们：只有通过持之以恒的努力，才有可能获得成功。我们要向祖逖和刘琨学习哟！ 磨杵成针李白是唐朝有名的诗人。据说他年轻的时候，读书进步得很慢，他心里就不耐烦起来。有一天，他出门去玩儿，看见一个老婆婆蹲在小溪旁边，拿着一根铁棒在石头上磨。李白觉得很奇异，就问：“老婆婆，你这是干什么？”老婆婆头也不回，一边磨她的铁棒，一边答复说：“我在磨绣花针！”李白更奇异了，又问：“这么粗的铁棒，能磨成绣花针吗？”老婆婆说：“我今天磨，明天磨，铁棒只会越磨越细，哪怕它磨不成绣花针！”李白听了老婆婆的话，心里像开了窍。他从此刻苦用功，果然成了一个很有文才的人。 “磨杵成针”就是从这个故事来的。这个成语说明只要下苦功夫，一定能得到成功。所以常有人说：“只要功夫深，铁杵磨成针。” 感恩图报春秋时候，吴国的大将军伍子胥率领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：“谁能夠让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。”可惜没有一个人想到好规定，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：“我有规定让伍子胥不来攻打郑国。”郑定公一听，马上问打渔郎：“你需要多少士
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有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正要扫的时候，突然天空中刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，方丈这个时候又说了一句“随缘”。 小和尚一看这下可怎么办呢?师傅交代的事情，因为自己不小心给耽搁了，连忙努力地去扫院子里的花种，这时天上下起了瓢泼大雨，小和尚连忙跑回了屋内，哭着说，自己的不小心把花种全撒了，然而老方丈微笑着说道“随安”。冬去春来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，他蹦蹦跳跳地告诉师傅，老方丈这时说道“随喜”。 对于随遇、随缘、随安、随喜这四个随，可以说就是我们人生的缩影，在遇到不同事情、不同情况的时候，我们最需要具有心态就是“随遇而安”。而且，一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，那真比有百万家产还有福气! 大文学家苏东坡曾经多次被流放，可是，他说，要想心情愉快，只需要看到松柏与明月也就行了。何处无明月，何处无松柏?只是很少人有他那般的闲情与心情罢了。如果大家都能够做到随遇而安，及时挖掘出身边的趣闻乐事，甚至于去找寻苍穹中的闪
For personal use only in study and research; not for commercial use 寓言故事： 开卷有益·博而不精·百发百中·捕风捉影 ·必恭必敬·百感交集·兵贵神速·杯弓蛇影 ·不寒而栗·不合时宜·不自量力·不拘一格 ·不可多得·不堪回首·不可救药·别开生面 ·不可同日而语·不伦不类·伯乐相马·班门弄斧 ·白面书生·八面威风·不名一钱·拔苗助长 ·不屈不挠·不求甚解·髀肉复生·病入膏肓 ·不入虎穴，不得虎子·拔山举鼎·博士买驴·冰山难靠 ·背水一战·半途而废·不贪为宝·白头如新 ·百闻不如一见·不为五斗米折腰·抱薪救火·标新立异 ·不学无术·不入虎穴，不得虎子·不远千里·不因人热 ·别有天地·不遗余力·百折不挠·百丈竿头 ·不自量力·不知所云·宾至如归·拔帜易帜 ·残杯冷炙·寸草春晖·草船借箭·乘风破浪 ·才高八斗·城狐社鼠·沧海桑田·草菅人命 ·草木皆兵·程门立雪·长驱直入·车水马龙 ·乘兴而来·沉鱼落雁·乘人之危·车载斗量 ·大笔如椽·打草惊蛇·雕虫小技·大材小用 ·多多益善·大腹便便·大公无私·当局者迷 ·大逆不道·大器晚成·当务之急·开诚布公 ·不得要领·抛砖引玉·二桃杀三士·尔虞我诈 ·罚不当罪·奋不顾身·分崩离析·风吹草动 ·覆巢无完卵·分道扬镳·奉公守法·负荆请罪 ·发奸擿伏·返老还童·发蒙振落·风声鹤唳 ·覆水难收·赴汤蹈火·分庭抗礼·防微杜渐 ·负隅顽抗·负重致远·管鲍之交·各得其所 ·感恩图报·过河拆桥·刮目相看·瓜田李下 ·高枕无忧·各自为政·华而不实·好好先生 ·狐假虎威·汗流浃背·后来居上·合浦珠还 ·后起之秀·后生可畏·火树银花·坚壁清野
关于当代感恩的故事 “做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。”当你感到孤独寂寞时不要抱怨世界的不公、自己命运的悲凉，也不要总等着他人带给你温暖与幸福。当你拥有一颗感恩的心时，你就会慢慢发现，有更多的人在回报你曾给予他们的温暖，有越来越多的幸福在不远处等着你。 那次，我独自去外面餐馆里吃饭，看见一个大约八、九岁的小女孩站在柜台前，从她的眼神中就能体会出一种失落与沮丧的神情。我想要上前去打听一下，没想到一不小心就被地上的一团水滑倒了，我刚好摔倒在小女孩的背后，她听见后面我摔倒的声音后，立马转过身来扶我。“这位姐姐你没事吧?”她与我对视了一下，用她那甜美的声音向我问候道。“呃……我没事，谢谢你，小妹妹。”我在她的帮助下坚强的站了起来，揉了揉膝盖回答了她。我隐着疼痛坐在了旁边的椅子上，看她好像有什么心事，便问她：“你怎么了，站那干嘛?” 她走了过来对我小声地说：“我想要买一碗面，可是阿姨说钱不够。”她皱着眉头，紧握手中那仅有的几元钱，我掏了掏腰包，看还有20元，本想吃好一点，但我还是忍了忍嘴。我走到柜台前，对柜台的阿姨说：“给我来两碗面。”然后转过身问小女孩要打包还是带走，她说她要带回家给她爸爸吃。我瞬间被震撼了，原来这碗面是小女孩对她爸爸的一份爱。等面煮好了，我拿给她，她还好奇地问：“不给钱吗?”我微笑着说：’“今天这面免费。”她半信半疑地还是走了。看着她远
去的背影，我十分感动。回来吃面时，发现这次的面变多了。 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。拥有一颗感恩之心，既能温暖他人，又能使自己感到一份幸福与快乐。 当代感恩的故事2 假如我是一颗种子，那母亲就是灌溉我的水源，父亲就是滋养我的土地，他们不管结果，只是一味地付出，不断地辛劳，无私地奉献。谢谢您妈妈，也谢谢您爸爸，有了你们所做出的努力，我才能懂得文化，汲取知识，才能茁壮成长，感谢你们，我亲爱的爸爸、妈妈。 在我眼里，妈妈就是法官，掌管全家的大小事物，同时也是“家庭教师”，专门帮我检查作业和指导我写作文;爸爸就是护士，任何的跌打损伤都由爸爸全权负责，同时他又是位“伟人”，总教我许多做人的道理。而我在父母的眼里就是一个“书生”，要成为状元，只能勤读诗书。是你们给了我这个家，一个温暖而舒适的家。感谢你们，亲爱的爸妈。 还记得那一次，学校开家长会。老师决定让同学们选出自己认为写得最好的一篇作文，在家长会当天朗读，这回我可束手无策了，因为我从小胆子就很小，就连见着一只小老鼠我也会大惊失色。糟了，还有几个同学就轮到我了，我紧张不安。终于，我战战兢兢地站上讲台，台下全是陌生的面孔，本来滚瓜烂熟的文章也开始“变”得陌生了。突然，我看到了两张熟悉的面庞，那就是坐在第一排的妈妈和爸爸，他们的目光那样的亲切，看着他们，我心里如释重负。我响亮地朗读
亚当和夏娃的故事 上帝用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。 上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。伊甸园中有棵禁止享用的果树，叫分辨善恶树，是上帝为考验人的信心而设置的。 有一天，他以蛇的形状向夏娃显现，并以十分狡诈的口吻试探夏娃说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？！” 夏娃有些动心，但信心的根基井没有动摇，如实地转达了上帝的诫命：“园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中的那棵树上的果子，上帝说：‘不可以吃，也不能摸，免得你们死。’” 撒旦听出夏娃口气中的丝微犹豫，他扬扬翅膀展开了攻势：“你们不一定死，因为上帝知道你们吃了果子。眼睛就亮了，你们便和上帝一样知道善恶了。”夏娃见那树上的果子非常鲜嫩光洁，悦人眼目，惹人心爱，比她吃过的任何果子都要好。她听说吃了它还可以具有与上帝一样的智慧。她纯洁天真的心理天平倾斜了，上帝的告诫被抛到九霄云外。她终于伸手摘了那本来禁止人摘的果子，吃了下去；她又给了亚当，亚当也吃了。 亚当和夏娃偷食禁果以后，世界便为此颠倒。原来温暖如春的天空中盘旋着背离上帝的寒流，凉风一阵紧似一阵地吹过来，世间的一切都开始变得紊乱而不和谐。 上帝在园中行走，亚当和夏娃听见他的脚步声。此时他们的心与上帝有了罅隙，出于负罪感，他们开始在树林中躲避上帝。上帝对人的失落发出了痛切的呼唤：“亚当，你在那里？人哪，你在哪里？” 亚当对上帝说：“我在园中听见您的声音，就害怕，因为我赤身露体，我便藏了起来。”“谁告诉你赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么！”上帝知道他已背离了自己的意志，愤怒地质问。亚当辩解说：“您所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给我，我就吃了。”上帝回顾夏娃，问她：
感恩教育材料 感恩教育材料（一）： 1、感恩特征 感恩，是中华民族的传统美德，是一种以人格完善为目的的人性教育，是一种以情动情的情感教育，有了感恩之心，人与人、人与自然、人与社会也会变得更加和谐、更加亲切，学生自身也会因为这种感恩心理的构成而感到更加愉快，更加健康，生活之源也会得到更好滋润。这也是学生职责意识、自立意识、自尊意识的健全的主体人格的构建。学会感恩，能够呼唤人间真情，抒发完美情感，树立崇高追求，陶冶高尚情操，进而营造和谐社会。 2、感恩的概念 “感恩”是舶来词，最初源自基督教教义，是一个带有浓烈宗教色彩的概念。在英国很多古老教堂的石墙上至今仍然雕刻着“思考”与“感恩”二词。“感恩”在牛津字典里的定义是“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。而在我国汉文化中，“感恩”一词出自晋代文豪潘岳《关中》诗“观遂虎奋，感恩输力”，亦取“感戴恩德”之意。所以，“感恩图报”也是我国人民的传统美德。“施人慎勿念，受施慎勿忘”、“知恩图报’’、“投我以桃，报之以李”、“受人滴水之恩，当以涌泉相报’’等众所周知的古语，都体现着一种报答知遇之恩、养育之恩、培养之恩、提携之恩、救命之恩的情愫。儒家文化的“仁义礼智信，温良恭俭让”其实也包含着“感恩”情结，这些良好的道德文化，
传承了千年，也熏陶和感染了人类千年。西哲詹姆斯说：“人性最深的期盼就是受人感激。”所以，“感恩”其实是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，是一种为人处世的哲学，是一种工作与生活的态度，更是人类的一种大智慧！ 3、中国的感恩文化[由https://www.doczj.com/doc/823367642.html,整理] 中华民族是一个具有感恩优良传统的国家，孟子说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”就是要教育人们要懂得孝顺父母、敬重兄长的道理。我国历史上流传着许多孝敬父母的感人故事也都是感恩文化的体现。“谁言寸草心，报得三春晖”，“滴水之恩，涌泉相报”，这些经典诗句集中反映了人们的感恩情怀。如果你到过四川都江堰游览的话，你会在大坝上看到八个大字：饮水思源，知恩图报。民族英雄袁崇焕去世后，佘家义士“冒死葬忠魂”，子子孙孙，生生死死，守墓遗训，口口相传，17代人为他守墓370多年，其所感之恩是大恩，大到国家、民族大义之上。可见我们这个古老的东方民族，从来就不缺乏感恩的传统。但是，随着市场经济的发展和外来多元文化的影响，中华民族传统精神与美德也受到了冲击，有人认为感恩已经过时了，沈阳沈河区84岁的老人王儒臣捐资助学，遭到所助学子冷落，13年来，老人先后资助了40名贫困学生完成学业，其中有10名大学生。如今他双目失明，卧病在床，却从未收到受其恩惠而完成学业的大学毕业生的来信，更别说来人探望了。还有前不久刚刚去世的深圳著名歌手丛飞曾慷慨解
亚当夏娃的故事 上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。 可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。” “才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。” 夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。 天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。” 亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。” “是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。” 这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。
《林教头风雪山神庙》故事概要 导读：林冲应为得罪了高太尉,因此他要害林冲,将他发配往沧州.到了沧州以后,他用钱打点牢里的上上下下,因此让他到草料场去看守.他到的那天,天在下雪,他就去附近的村里买酒,回来以后,他住的草屋被风吹倒了,因此他冒着大雪去山上的山神庙,所以叫'林教头风雪山神庙'.第一部分(引子，第1节)：林教头沧州遇旧知。包括插叙和林、李对话。作用：交代主要人物、事情起因。点明林冲与高俅的尖锐矛盾，说明林、李亲密关系，留下李小二感恩图报的伏笔。第二部分(开端，2-5节):：陆虞侯密谋李小二疑虑警惕，林教头识破阴谋，怒林冲买刀寻敌。矛盾的展开：林冲刺配沧州后，高俅派陆谦追踪而来，密谋策划，新的冲突酝酿。没有平铺直叙，设置悬念，没有交代来酒店的是什么人，而是通过李小二夫妻的观察，写出来人的鬼鬼祟祟，说话偷偷摸摸，手段卑鄙阴险。再写林冲根据李小二提供有关来人的身材、相貌、年龄等分析断定是陆谦，使故事情节引人入胜。林冲买刀寻敌，矛盾进一步激化。这一部分体现了林冲的性格特点是：逆来顺受，委曲求全，对仇人认识不清，复仇心理并不强烈。第三部分(发展，6-9节)：林教头接管草料场。接管草料场──交割──沽酒。本段是由陆谦的谋害到林冲杀人报仇的过渡，表面看，紧张形势缓和下来，实际上，事态正按照陆谦的预谋发展。表面上的平静掩盖着一场生死搏斗，预示着矛盾即将进入高潮，为后文埋下伏笔。这一部分体现了林冲的性格特点是：随遇而安，委曲求全，心存幻想。第四部分(高潮和结局，10-12自然段)：风雪夜山神庙复仇。三个自然
段:：破庙借宿──偶听真情──报仇雪恨。林冲性格变化的转折点，与前文照应，让陆谦等人通过对话把阴谋的主使者、原因、内容、执行经过，不打自招作了全盘交代，促使林冲性格发生根本转变。这一部分体现了林冲的性格特点是：忍无可忍，彻底绝望。故事情节以林冲的主要性格特征为线索，表现林冲由忍辱负重到奋起反抗的思想发展过程，林冲由安于现状到奋起反抗，完全是被一步步逼出来的，在那样的一种社会环境下，官府黑暗，陷害忠良，怎么会有林冲的好日子过呢？本来他有一个幸福的家，但是被百般的陷害和破坏，最后导致家破人亡。“是可忍，孰不可忍”。最后终被逼得无家可归而走上梁山。有力突出“官逼民反”这个主题。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
亚当与夏娃2攻略全流程亚当与夏娃2图文攻略亚当与夏娃2攻略是小编为大家精心准备的，亚当与夏娃2攻略全流程中介绍了怎么通关的细节，下面我们一起来看看亚当与夏娃2攻略，希望大家喜欢。 亚当与夏娃2攻略全流程： 开始简单，亚当给关着的！点击钥匙， 1、点击笼子门打开了， 2、点击亚当他就跑了
1，先点击苹果，掉下去插在哪里， 2，再点小鸟，他就跑过去叼着苹果走了， 3，再点小鸟站着的竹竿，他就飞上去那个铁环哪里， 4，最后点亚当就好了。 1，先把下方的开关拉几下，肉肉就下来了，再点一下恐龙，恐龙就靠近了2，接着点恐龙后面的锤子，再点石头下方的木条，最后亚当就好了！
1，点图片右上方岩石上的小点，小鸟吃了后有提示的，再点下方比较明显的草，得到一个机关用的小木块 2，点树下面的圆石头得到一块，再点机关下方的小草。3块就够了 3，最后点一下中间的转盘，再点亚当就好了 1，先蝙蝠颜色，再点击下方石条，要对应的相应的颜色。
2，最后点亚当就好了。 1，点击最底下的木板，打开后再点击旁边的石头。 2，点击梯子下来后，再点击隐藏在楼梯旁边的木棍，拿出来后再点击旁边的木条陷阱，最后点亚当。 1.按照图片把桥搭好。 2.点击左下方的骨头，再点右上方的飞翼龙，最后点亚当
1，先点击亚当旁边的有盖木桶，然后点击亚当，亚当吹喇叭后，再点击上方的蛇滑落到木桶中 2，点击右边3个横着的木条的洞，按顺序点上中下（每点一次飞出一只小鸟，再点击上方竖着的木条。）最后点亚当 1，按顺序点击，右边柱子的头，下面的石头，左边的柱子的叶子，中间的帐篷，4个东西都飞到大炉里面。 2，点击带面罩的野人，他把杯子放到大炉里面装满飞到亚当哪里，再点击亚当就OK了。
第一单元感恩图报 第1课父母之恩 教学重点. 教师指导学生“反复诵读”“博学多闻”和“细察勤问”中的原文，并根据注释和译文理解“孝”的内涵。孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源，是一种非常高尚的品行和道德，用它可以使天下人心归顺、百姓和睦相处。指导学生阅读”乐学深思”中关于子路的故事，让学生明白感恩父母是有期限的，要从现在做起，切不可出现“子欲养而亲不待”的状况。引导学生阅读“善辩明理”中“缇紫救父”的故事，并由此展开讨论:感恩父母的正确方式是什么? 课文研读整体把握 本课以“父母之恩”为题，在“博学多间”板块引用了《孝经?开宗明义》中的一段话，阐释了“孝”的内涵;在“细察勤问”中引用了《弟子规》和《论语·为政》中的话，告诉学生“报答父母的恩情首先要从保护自己做起，努力做到少让父母牵挂自己＂;“乐学深思”和”善辨明理”两个板块分别讲述“子路孝敬父母”和“缇紫教父”的故事，意在引导学生用正确的方式感恩父母。 二、素养提升 通过本课的学习，学生要理解传统文化中“孝”的内涵，要坚持身体力行，学会用正确的方式感恩父母。 拓展说明 一、博学多闻
(一)设计意图 “夫孝，德之本也，教之所由生也。“读此章句要让学生明白:孝敬父母、感恩父母是天经地义的法则，是应该身体力行的，“人之行，莫大于孝”。“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”则告诉我们:“孝”应贯串于人的一切行为之中。 1.名家注疏 夫子以六经设教，随事表名。虽道由孝生，而孝纲未举，将欲开明其道，垂之来。以前参之孝，先有重名，乃假因闲居，为之陈说。自标己字，称“仲尼居”;呼参为子，称“曾子侍”建此两句，以起师资问答之体，似若别有承受而记录之。 “子”者，孔子自谓。案《公羊传》云:“子者，男子通称也。”古者谓师为子，故夫子以子自称。“曰”者，辞也。言先代圣帝明王，皆行至美之德、要约之道，以顺天下人心而教化之，天下之人，被服其教。用此之故，并自相和睦，上下尊卑，无相怨者。参，汝能知之乎?又假言参闻夫子之说，乃避所居之席，起而对曰:参性不聪敏，何足以知先王至德要道之言义?既叙曾子不知，夫子又为释之曰:夫孝，德行之根本也。释“先王有至德要道”。谓至德要道，元出于孝，孝为之本也。云“教之所生也”者，此释“以顺天下，民用和睦，上下无怨”。谓王教由孝而生也。李道深广，非立可终，故使“复坐，吾语汝 身谓躬也，体谓四支也，发谓毛发，肤谓皮肤。《礼运》曰:“四体既正，肤革充盈。”《诗曰:“发如云。”此则身体发肤之谓也。言为
出自寓言故事的成语： 开卷有益·博而不精·百发百中·捕风捉影 ·必恭必敬·百感交集·兵贵神速·杯弓蛇影 ·不寒而栗·不合时宜·不自量力·不拘一格 ·不可多得·不堪回首·不可救药·别开生面 ·不可同日而语·不伦不类·伯乐相马·班门弄斧 ·白面书生·八面威风·不名一钱·拔苗助长 ·不屈不挠·不求甚解·髀肉复生·病入膏肓 ·不入虎穴，不得虎子·拔山举鼎·博士买驴·冰山难靠·背水一战·半途而废·不贪为宝·白头如新 ·百闻不如一见·不为五斗米折腰·抱薪救火·标新立异·不学无术·不入虎穴，不得虎子·不远千里·不因人热·别有天地·不遗余力·百折不挠·百丈竿头 ·不自量力·不知所云·宾至如归·拔帜易帜 ·残杯冷炙·寸草春晖·草船借箭·乘风破浪 ·才高八斗·城狐社鼠·沧海桑田·草菅人命 ·草木皆兵·程门立雪·长驱直入·车水马龙 ·乘兴而来·沉鱼落雁·乘人之危·车载斗量 ·大笔如椽·打草惊蛇·雕虫小技·大材小用 ·多多益善·大腹便便·大公无私·当局者迷 ·大逆不道·大器晚成·当务之急·开诚布公 ·不得要领·抛砖引玉·二桃杀三士·尔虞我诈
·罚不当罪·奋不顾身·分崩离析·风吹草动·覆巢无完卵·分道扬镳·奉公守法·负荆请罪·发奸擿伏·返老还童·发蒙振落·风声鹤唳 · 覆水难收·赴汤蹈火·分庭抗礼·防微杜渐·负隅顽抗·负重致远·管鲍之交·各得其所·感恩图报·过河拆桥·刮目相看·瓜田李下·高枕无忧·各自为政·华而不实·好好先生·狐假虎威·汗流浃背·后来居上·合浦珠还·后起之秀·后生可畏·火树银花·坚壁清野·间不容发·井底之蛙·鸡口牛后·江郎才尽·见猎心喜·鸡鸣狗盗·九牛一毛·胶漆相投·举一反三·开诚布公·空洞无物·沆瀣—气·克己奉公·开卷有益·侃侃而谈·口蜜腹剑·开门揖盗·空前绝后·克勤克俭·旷日持久·困兽犹斗·开天辟地·口若悬河·空中楼阁·刻舟求剑·脍炙人口·狼狈不堪·力不从心·两败俱伤·乐不思蜀·老当益壮·劳而无功·论功行赏·老马识途·老牛舐犊·老妪能解·老生常谈·梁上君子·蓝田生玉·滥竽充数·狼子野心·芒刺在背·买椟还珠·马革裹尸·门可罗雀·名落孙山·孟母三迁·马首是瞻
亚当与夏娃的故事 亚当与夏娃 上帝创人 上帝高兴地看着广阔的宇宙和他所创造出来的万物，他知道他还要创造出最一精一彩的部分。 “现在，我要造人。”上帝知道这就是最后的也是最神圣的一项工作。起初，天上尚未有雨水降落，地上却有雾气蒸腾，并且能孕育植物，滋润大地。在这种情况下，上帝便开始了用泥土造人的工作，他往泥坯的鼻中吹入生命的气息，使泥坯成了有灵气的活人。“他们将具有思想，能思考问题，懂得道理，而且对我充满了热一爱一。”上帝给他起名叫亚当，但那时的亚当没有同类的关心，是孤独寂寞的。于是上帝又有意为他造一个配偶，在亚当沉睡之时，取下他的一根肋骨，同时又把肉合起来，这样就造成了一个人，上帝给她起名叫夏娃。他就是亚当的妻子，他们俩可以玩耍，可以谈话，可以欢笑，可以相
一爱一。 上帝把夏娃领到亚当面前，亚当立刻意识到这个人与自己有着深刻的联系，他激动不已：“这是我骨中的骨，肉中的肉啊！她与我血肉相连，她就是我的女人吧。因为她是从男人肋骨中取出来的，是男人的一部分。”因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，可以生养后代。 亚当的含义是“人”，夏娃的含义是“生命之母”。他们是中东传说中人类的祖先，是人类的父亲和母亲。 上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃营造了一个美丽的花园，保佑着亚当和夏娃，允许他们尽情享受他所创造的一切。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从土地里长出来，树上面开满各种各样的花，非常好看，树上的果实还可以作为食物。园中还有生命树和分辨善恶树。河水在园中淙淙流淌，滋润着这里的土地。河水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈腓拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流过；第四条河就是
《关于寓言故事的成语》 关于寓言故事的成语精选（一）： 1、拔苗助长，井底之蛙，刻舟求剑 2、滥竽充数，南辕北辙，惊弓之鸟 3、自相矛盾，量体裁衣，杯弓蛇影 4、无价之宝，曲高和寡，自作聪明 5、囫囵吞枣，庖丁解牛，起死回生 6、黔驴技穷，东施效颦，杞人忧天 7、嗟来之食，塞翁失马，痴人说梦 8、掩耳盗铃，叶公好龙，鹬蚌相争 9、对牛弹琴，画蛇添足，守株待兔 10、狐假虎威，买椟还珠，画饼充饥 11、患得患失，庸人自扰，随声附和 12、螳螂捕蝉，亡羊补牢，人面兽心 关于寓言故事的成语精选（二）： 1、亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，能够防止继续受损失。 2、画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了剩余的事，非但无益，反而不适宜。 3、守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。 4、捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。 5、杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 6、自相矛盾：比喻自我说话做事前后抵触。 7、掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自我的耳朵。比喻自我欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。 8、杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
9、抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自我不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。 10、买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。 11、叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 12、刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 13、曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。 14、滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 15、井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 16、郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。 17、不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。 关于寓言故事的成语精选（三）： 1、沆瀣―气 2、沉鱼落雁 3、画龙点睛 4、论功行赏 5、分道扬镳 6、先声夺人 7、感恩图报 8、毛遂自荐 9、草船借箭 10、一傅众咻 11、瓜田李下 12、完璧归赵 13、长驱直入 14、名落孙山
关于感恩图报的古代成语故事 春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能夠让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子?」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就能够叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀?打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。 他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人;渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文;还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀?」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗?我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢?」 打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能夠请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁!』希望伍将军看在我死去的爸爸以前救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能夠活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢! 伍子胥为了报答打渔郎的爸爸协助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。
上帝的杰作 亚当（ARD）与夏娃（DEC）
数字设备公司的发展历史，又是一部白手起家的奋斗史。 当年两位才华横溢但却一文不名的年轻工程师，为了借美国计算机工业风起云涌的大潮来开拓自己的事业，不得不“骗”来了7万美元的风险投资。凭着卓越的技术和敏锐的眼光，他俩使这7万美元增值到今天的130亿美元。 从生产具有人机对话功能的小型机到制造“原始设备”，再到推出通话性极强的VAX系列计算机。数字设备公司把自己的产品逐渐渗透到世界计算机市场的各个角落。 在美国风险投资的历史上，最重要的事件可以说就是1957年ARD 对数字设备公司（DEC）的投资，当年7万美元的风险投资，到1971年已增值为3.55亿美元，增加了5000多倍。 DEC的成功为七八十年代的风险投资企业树立了榜样。即在所有投资的公司中，至少要有一家压倒一切的超级明星。 美国风险投资家以及从事风险投资研究的学者普遍认为，风险投资业诞生的标志性事件是1946年美国研究开发公司（ARD）的成立。它是第一家公开交易的、封闭型的投资公司，并由职业金融家管理。ARD主要为那些新成立的和快速增长中的公司提供权益性融资。 在20世纪40年代初，新企业进行长期融资存在困难。由于新兴企业规模小、各方面不成熟而很难从银行或其他机构投资者那里借到钱。但是这些新企业对美国经济的发展又意义重大。ARD在这时应运而生，正如ARD的创始人之一弗·弗朗得斯（Ralph Flamders）所言：
“美国的企业、美国的就业和居民的财富作为一个整体，在自由企业制度下不可能得到无限的保障，除非在经济结构中不断有健康的婴儿出生。我们经济的安全不可能依靠那些老牌的大企业的扩张得到保障。我们需要从下而来的新的力量、能量和能力。我们需要把信托基金中的一部分和那些正在寻找支持的新主意结合起来。”弗朗得斯放宽对信托基金的限制及投资新企业的观点，受到哈佛商学院的教授乔治斯·多里奥特的支持。面对当时小企业和新兴企业所面临的困境，他们提出了自己独特的解决方案，他们希望能建立一个私人机构来吸引机构投资者，而不用像其他人提出的方案那样从政府那里获得帮助。他们还认为建立这样一个专门机构可以给新企业提供管理服务，他们深信对一个新企业而言，管理上的技术和经验同足够的资金支持同样必不可少。毫无疑问，ARD这样的机构的成立，可以促进风险投资的职业管理者的发展，而更重要的是它启蒙了一个新兴行业：风险投资业。 1946年6月6日，ARD公司在马萨诸塞州成立，之所以选在马萨诸塞州，是因为坐落于马萨诸塞州的麻省理工学院在二战期间所开发出来的大量新技术有着广阔的商业前景。公司成立时，ARD希望能从机构投资者那儿筹集到500万美元。然而尽管它的经理们作了很多努力但机构投资者兴趣不大，最后只筹到350万美元。的确，像ARD这样的封闭型投资公司在那时还是个全新概念，一时还难以被人们所接受。 ARD成立后业绩颇丰，它的第一笔投资是高压电工程公司（简称
寓言故事： 开卷有益·博而不精·百发百中·捕风捉影 ·必恭必敬·百感交集·兵贵神速·杯弓蛇影 ·不寒而栗·不合时宜·不自量力·不拘一格 ·不可多得·不堪回首·不可救药·别开生面 ·不可同日而语·不伦不类·伯乐相马·班门弄斧 ·白面书生·八面威风·不名一钱·拔苗助长 ·不屈不挠·不求甚解·髀肉复生·病入膏肓 ·不入虎穴，不得虎子·拔山举鼎·博士买驴·冰山难靠·背水一战·半途而废·不贪为宝·白头如新 ·百闻不如一见·不为五斗米折腰·抱薪救火·标新立异·不学无术·不入虎穴，不得虎子·不远千里·不因人热·别有天地·不遗余力·百折不挠·百丈竿头 ·不自量力·不知所云·宾至如归·拔帜易帜 ·残杯冷炙·寸草春晖·草船借箭·乘风破浪 ·才高八斗·城狐社鼠·沧海桑田·草菅人命 ·草木皆兵·程门立雪·长驱直入·车水马龙 ·乘兴而来·沉鱼落雁·乘人之危·车载斗量 ·大笔如椽·打草惊蛇·雕虫小技·大材小用 ·多多益善·大腹便便·大公无私·当局者迷 ·大逆不道·大器晚成·当务之急·开诚布公 ·不得要领·抛砖引玉·二桃杀三士·尔虞我诈 ·罚不当罪·奋不顾身·分崩离析·风吹草动 ·覆巢无完卵·分道扬镳·奉公守法·负荆请罪 ·发奸擿伏·返老还童·发蒙振落·风声鹤唳 ·覆水难收·赴汤蹈火·分庭抗礼·防微杜渐 ·负隅顽抗·负重致远·管鲍之交·各得其所 ·感恩图报·过河拆桥·刮目相看·瓜田李下 ·高枕无忧·各自为政·华而不实·好好先生 ·狐假虎威·汗流浃背·后来居上·合浦珠还 ·后起之秀·后生可畏·火树银花·坚壁清野 ·间不容发·井底之蛙·鸡口牛后·江郎才尽 ·见猎心喜·鸡鸣狗盗·九牛一毛·胶漆相投 ·举一反三·开诚布公·空洞无物·沆瀣—气 ·克己奉公·开卷有益·侃侃而谈·口蜜腹剑 ·开门揖盗·空前绝后·克勤克俭·旷日持久 ·困兽犹斗·开天辟地·口若悬河·空中楼阁