中华传统文明礼仪是中国几千年来形成的一套独特的行为规范和礼仪习惯，是中华民族的传统文化的重要组成部分。它包括了许多方面的内容，涉及到个人的仪表、言谈举止、交往礼仪、家庭礼仪、宗教礼仪等。
中华传统文明礼仪的核心价值观是以“仁、义、礼、智、信”为指导，强调个人的修养和道德约束，以及对他人和社会的尊重和关爱。
在个人的仪表方面，中华传统文明礼仪强调穿衣整洁、举止得体、言谈谦和和气等。尽量不做粗俗、粗鲁和失礼的行为，体现了对自身形象的尊重和对他人的尊重。
在交往礼仪方面，中华传统文明礼仪强调尊敬长辈、关心他人、待人宽厚和守时等。在与他人交往中，要注重细节，遵守礼节，尊重对方的感受和权益。同时，中华传统文明礼仪也强调家庭和睦、友善待人和尊重劳动等价值观念。
除此之外，中华传统文明礼仪还包括了宗教礼仪、婚丧嫁娶的礼仪、饮食礼仪等，这些礼仪习惯彰显了中国人民对神圣和庄重的敬意。
中华传统文明礼仪对社会的作用是建立和维护社会秩序和和谐，促进人与人之间的互动和沟通，强调个人道德和社会公德的培养。
而在现代社会，中华传统文明礼仪也在不断演变和发展，适应了新的社会环境和现实情况。它仍然是中国文化的重要组成部分，也是中国人民传承和弘扬的宝贵财富。
文明礼仪6篇 文明礼仪 (1) 在这次文明礼仪学习后，我们恍然大悟，原来在平时的工作中我们有很多地 方都做得不到位，从小小的鞠躬礼到文明用语，似乎我们都有太多的忽略，比如 在平时工作中鞠躬礼不标准、文明用语声音太孝面部无表情等常见问题我们好象 都没有多加注意。 通过这次文明礼仪学习，使我们意识到原来平时忽略的这些小问题其实带给 车方的负面影响是十分大的，试想当车辆驶到我们收费窗口，看见一个精神不振、 吐词不清、面无表情的收费员时会是什么的感觉，相信他们也不会有愉快的心情， 甚至会产生厌恶感。而我们公司的服务宗旨是什么呢?—“享受高速，感受真诚”， 可我们的服务态度却带给车方的是一种疲倦、无奈的感觉，这不是违背了我们的 服务宗旨吗?如果我们自己是车主，谁又愿意见到这样一位收费人员呢? 所以，我觉得我们在平时的工作中应真正地做到“注重细节、追求完美”， 力求做好每一件事。当然，这不仅是单单要求我们文明礼仪方面，还包括业务水 平方面，我们应在提供文明服务的前提下认真学习和掌握各种文件，真正为车方 营造一种良好的收费氛围，让他们真正地感受到我们的真诚! 文明礼仪 (2) 学校，作为教书育人的专门场所，礼仪教育是德育、美育的重要内容。 学生是学校工作的主体，因此，学生应具有的礼仪常识是学校礼仪教育重要 的一部分。学生在课堂上，在活动中，在与教师和同学相处过程中都要遵守一定 的礼仪。 1、课堂礼仪：遵守课堂纪律是学生最基本的礼貌。 (1)上课：上课的铃声一响，学生应端坐在教室里，恭候老师上课，当教师 宣布上课时，全班应迅速肃立，向老师问好，待老师答礼后，方可坐下。学生应 当准时到校上课，若因特殊情况，不得已在教师上课后进入教室，应先得到教师
文明礼仪知识 文明礼仪知识大全 中华民族素有“礼仪之邦”的美誉。文明有礼是当代小学生最基本的道德行为规范和文明素质的体现。我们要做一个讲文明礼仪的小学生。下面小编和大家一起学习文明礼仪知识大全。 文明礼仪知识篇1 (一)仪表 1.卫生：养成良好卫生习惯，不在他人面前“打扫个人卫生”。与人谈话时应保持一定距离，声音不宜过大。 2.服饰：自然得体，协调大方，遵守约定俗成的规范原则。 (二)言谈 1.礼貌：态度诚恳、亲切;尊重他人。 2.用语：声音大小适宜，语调平和稳重。 (三)仪态举止 1.谈话姿势：交谈时，互相正视、倾听，不东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。 2.站姿：站立式，身体与地面垂直，双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。 3.坐姿：上身保持端正。女性应双膝并拢;双手自然放在膝盖或椅子扶手。起座端庄稳重。 4.走姿：轻而稳，挺胸抬头，肩部放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。 (四)见面礼仪 1.握手礼：与他人握手，目光注视对方，微笑致意，保持站姿以示对他人的尊重。 2.鞠躬礼：鞠躬时必须立正、脱帽、眼睛正视对方，以表示尊重的诚意。 3.致意：致意是一种不出声的问候礼节，可采用招手、欠身、脱帽等致意形式来表达友善之意。
文明礼仪知识篇2 1.待客礼仪 (1)客人来访，要事先有准备，把房间收拾整洁。要热情接待，帮助父母排座、递茶后可告辞离开，待父母送客时应与客人说“再见”。如父母不在家，要以主人身份接待客人。 (2)自己的同学、朋友来访，应热情迎接。初次来访，应给父母逐个介绍，然后把最佳座位让给客人，可用茶水、糖果、玩具、图书等招待。 (3)父母的朋友带小孩子来访，应同小孩一同玩，或给他讲故事，和他们一起听音乐、看电视。 (4)吃饭时，同学、朋友来访，应主动邀其一起用餐，如果客人申明吃过，先安排朋友就坐，找些书报或杂志给他看后再接着吃饭。 (5)接待老师应象接待长辈一样热情庄重。 (6)送客要送到门外，并欢迎客人下次再来。 2.做客礼仪 (1)去亲友家做客要仪表整洁，尽可能带些小礼品，以表示对主人的尊重。 (2)在亲友家，不能大声大气说话，要谈吐文明。 (3)不经主人允许，不可随意动用主人家里的东西，即便是至亲好友也应先打招呼，征得主人同意后才能动用。 (4)如果在主人家用餐，要注意用餐礼仪，不能抢先入座，不能先动食物; (5)告别时，要说感谢的话，如“今天真高兴”、“欢迎到我家去”。 文明礼仪知识篇3 (1)按要求穿规定的校服，不穿奇装异服。 (2)着装整齐，朴素大方，不把上衣捆在腰间，不披衣散扣。 (3)不穿背心、拖鞋、裤衩在校园行走和进入教室。 (4)课堂上不敞衣、脱鞋。 (5)不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底时装鞋，以球鞋或平底
文明礼仪知识 文明礼仪知识精选15篇 文明礼仪知识1 说起爱护公物，也许有人会认为这是老生常谈，因为类似“爱护公物光荣，破坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。 但现实生活中的我们又做得怎么样呢？细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪；踢球时不小心打碎了教室的门窗；户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶；课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。 每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德！是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。 “人无德不立，国无德不兴”。公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏；从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。 古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。 文明礼仪知识2
传统文化中的文明礼仪 中国拥有悠久而庞大的传统文化，其中包含了丰富的文明礼仪。这 些文明礼仪代表了人们对于道德与礼仪的追求，也是人们日常生活中 的重要组成部分。本文将从三个方面介绍传统文化中的文明礼仪：尊 重祖先、重视家庭与社会关系和注重仪态端庄。 尊重祖先是中国传统文化的重要价值观之一。在中国，人们一直将 祖先视为至高无上的存在，对他们表示最高的敬意。传统文化要求子 孙后代要思念祖先、尊敬祖先，并且在特定的节日和纪念日上要举行 祭祀仪式，以表达对祖先的感恩之情。这种尊重祖先的礼仪不仅体现 了家族观念的传承，也体现了对祖先智慧和辛勤劳动的尊重，弘扬了 中国文化的传统价值。 除了尊重祖先，中国传统文化也非常重视家庭与社会关系。在中国，家庭被视为社会的基本单位，人们认为家庭是一个人修身养性的地方，也是传承优秀文化的重要场所。在家庭中，人们注重家庭成员之间的 互动与联系，注重家庭成员之间的尊重、理解与关爱。这种家庭关系 的重视，不仅仅体现在亲情上，也体现在师生关系、友情等各种社会 关系中。例如，人们会尊敬师长，对待朋友要真诚待人，彼此关怀帮助，以维系社会和谐稳定。 在传统文化中，仪态端庄也是一种重要的文明礼仪。仪态端庄不仅 仅是指外在的举止表现，更是一种对自身素质和修养的展示。传统文 化要求人们注重仪表，掌握正确的礼仪规范，遵守社会公德和道德规
范。这种仪态端庄的表现，体现了人们对他人的尊重，强调了人与人之间的和谐相处。 总之，传统文化中的文明礼仪在中国社会中占有重要地位。它们代表了人们的正确道德观念和生活态度，是人们共同遵循的行为准则。尊重祖先、重视家庭与社会关系以及注重仪态端庄，都反映了中国人对于文明礼仪的高度重视。这些传统价值观不仅构成了中国独特的文化特色，也激励人们在当代社会中传承和弘扬中华民族的传统美德。通过传统文化的文明礼仪，我们能够更好地维系社会和谐，建设一个更加文明、和善的社会。
中华民族优秀的礼仪 中华民族优秀的礼仪 中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富下面是为大家准备的中华民族的礼仪，希望可以帮助大家! 中华民族优秀的礼仪 一、尊老敬贤 我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。 二、仪尚适宜 中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺;遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。 三、礼貌待人 任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的'道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。其中许多耐人寻味的经验之淡，无论过去和现在，都给人以启迪。 具体说来，主要有以下两点： (一)与人为善与人相处，为善当先。 而这个“善”，应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”(注：《礼记曲礼上》)。如果表面上恭敬热情，而内心虚伪，
或是仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友好相处。尊重他人，就要平等待人，不分贵贱等级，一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬，以财势取人，以利益交人，其实是小人所为。《论语子罕》载：孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼服的人和盲人。相见时，即使这些人年轻，孔子必定站起来。行过别人面前时，一定快步走过，以示敬意。 (二)礼尚往来礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则。 就是说，接受别人的好意，必须报以同样的礼敬。这样，人际交往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。因此，《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也”(注：《礼记曲礼上》)。对于受恩者来说，应该滴水之恩，涌泉相报。在古人眼中，没有比忘恩负义更伤仁德。孔子说：“以德报德，则民有所劝”;“以怨报德，则刑戮之民也(注：《礼记表记》)。可见，“以德报德”，有恩必报，是待人接物的基本道德修养。当然，往来之礼，也该适度。送礼的本意，在于表达敬意答射之意，所谓礼轻意重，并非越多越好。正如《庄子山木》篇说所说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”。 四、容仪有整一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。 古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽兽没有了皮毛，就不能为禽兽;人失去仪礼，也就是不成为人了。古人对仪表的要求，不免过于繁琐。其中最重要的，有如下三个方面。(一)衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说，仍是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产生反感甚至恶心，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着打扮，必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，只会适得其反。(二)行为举止：孔子说：“君子不重则不
中国传统礼仪文化 中国，素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历 史演变过程中，礼强烈地影响和制约着中国人的思想言论和行动。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其 心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征。孔子的“非 礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”、著名思想家颜元的“国尚礼 则国昌、家尚礼则家大、身尚礼则身亡”等都充分反映了礼与中国历史、 中国文化的相伴而生、相伴而长。 礼之产生，可以溯到远古时代。首先它是人类协调主客观矛盾的需要。自然的人伦秩序是礼产生的最原始动力，人们为生存和发展相互依赖，逐 步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这是最初的礼，后又有“圣贤 之人”如黄帝、尧、舜、禹等为“止欲制乱”而制礼，身体力行为民众做 榜样，从而使礼在“维稳制乱”中发挥了作用，也正因如此，人们更加遵 礼尚礼。其次，礼起源于原始的宗教祀活动。远古时代社会生产力水平低下，人们认识自然的能力低下，无法解释和征服自然现象与自然力，于是 人们把关于人的灵魂观念扩大到他们所接触的自然界万物，从而产生了 “万物有灵”的观念，开始用原始宗教仪式等手段来影响神灵，如祭祀、 崇拜、祈祷等，期望以虔诚感化和影响自然神灵，以使其多赐福少降灾， 原始的“礼”便产生了。 结合文化和礼之起源，礼可以从以下几个方面概括： （一）礼之本意为敬神，后引申为表示敬意所应具有的态度，即礼首 先是一种发自内心的对人对己的尊重和敬意时的态度。
（二）礼是一系列动作，是使内在敬意的态度外在表现化的动作。即 通过一定的动作表达自己内心对人对己的尊重和敬意。 （三）礼是一种程式或仪式。通过多样性的仪式，表现出行礼人对人 对己的敬意、爱戴和重视。 （四）礼还是用来表示庆贺或敬意的物品。 礼，中国文化的“核心元素” 核心提示 1.国学大师钱穆说过，中国文化说到底是一个字，就是礼。礼是中国 人一切行为的准则。 2.在两千多年的历史长河中，礼扮演了最核心的角色，对古代社会的治、经济、文化、风俗等产生了不可估量的作用。 3.离开了礼来谈中华文明，则无从谈起。 中国是举世闻名的礼仪之邦，以衣冠文物标榜国家文明的特色，举世 所无。中国人的治国方略，经过诸子百家的争鸣与论辨，最终走上礼治的 道路，这是历史的选择。在两千多年的历史长河中，礼扮演了最核心的角色，对古代社会的治、经济、文化、风俗等产生了不可估量的作用。今天，我们学习弘扬中国传统文化，就不能不对礼乐文明有所了解。 礼是“修、齐、治、平”的大经大法 周公制礼作乐，中国文化的底蕴从此得以确立，其后经过孔子及其弟 子的弘扬，成为博大精深可以经纬万方的巨大体系，成为“修身、齐家、 治国、平天下”的大经大法。
中华文明礼仪常识 中国具有五千年文明历史，素有“礼仪之邦〞之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成局部，对中国社会历史开展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，涉及的X围十分广泛，几乎渗透于社会的各个方面。 文明礼仪常识之一--根本礼仪 个人礼仪是其他一切礼仪的根底，是一个人仪容光焕发、仪表、言谈、行为举止的综合表达，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。总的规X为：整洁清爽、端庄大方。 一、仪表仪态礼仪 保持头发清洁，修饰得体，发型与本人自身条件、身份和工作性质相适宜。男士应每天修面剃须。女士化装要简约、清丽、素雅，防止过量使用芳香型化装品，防止当众化装或补妆。表情自然沉着，目光专注、稳重、柔和。手部保持清洁，在正式的场合忌有长指甲。 站姿 挺直、舒展，手臂自然下垂。正式场合不应将手插在裤袋里或穿插在胸前，不要有下意识的小动作。女性站立时双腿要根本并拢，脚位应与服装相适应。穿紧身短裙时，脚跟靠近，脚尖分开呈“V〞状或“Y〞状；穿礼服或者旗袍时，可双脚微分。 坐姿 入座时动作应轻而缓，轻松自然。不可随意拖拉椅凳，从椅子的左侧入座，沉着安静地坐下。女士着裙装入座时，应将裙子后片拢一下，并膝或双腿穿插向
后，保持上身端正，肩部放松，双手放在膝盖或椅子扶手上。男士可以微分双腿〔一般不要超过肩宽〕，双手自然放在膝盖或椅子扶手上。 离座时，应请身份高者先离开。离座时动作轻级，不发出声响，从座位的左侧离开，站好再走，保持体态轻盈、稳重。 走姿 行走时应抬头，身份重心稍前倾，挺胸收腹，上体正直，双肩放松，两臂自然前后摆动，脚步轻而稳，目光自然，不东X西望。 遵守行路规那么，行人之间互相礼让。三人并行，老人、妇幼走在中间。男女一起走时，男士一般走在外侧。走路时防止吃东西或抽烟。遇到熟人应主动打招呼或问候，假设需交谈，应靠路边站立，不要防碍交通。 二、交谈礼仪 态度诚恳，表情自然、大方，语言和气亲切，表达得体。谈话时不可用手指指人，做手势动作幅度要小。谈话者应保持一定距离。在公共场合男女之间不要耳鬓厮磨，与非亲属关系的异性防止长时间攀谈、耳语。 对长辈、师长、上级说话要尊重，对下级、晚辈、学生说话那么注意平易近人。同时与几个人谈话，不要把注意力集中在一两个人身上，要照顾到在场的每一个人，注意听取对方的话。 不可出言不逊、强词夺理。不可谈人隐私，揭人短处。不可背后议论他人，拨弄是非。不说荒谬离奇、耸人听闻的事，不搞小播送。谈话中意见不一致时，要保持冷静，以豁达的态度包容异已或回避话题。忌在公众场合为非原那么性问题大声喧哗、争执打闹。遇有攻击、侮辱性言辞，一定要表态，但要掌握尺度。 三、服饰礼仪
中国传统礼仪规范和标准 中国素有“礼仪之邦”之称，正所谓有礼仪之大谓之夏。那么关于我们中国的传统礼仪有哪些呢？下面我给大家分享中国传统礼仪规范和 标准内容，希望能够帮助大家! 中国传统礼仪规范和标准 一、立容、行容、跪容、坐容 ①立容（男女通用）：身体肃立，下叉手或袖手，目视前方，从容优雅； 贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足隔二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。 参考文物，立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。 我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折 来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，古代画家还是画成了直身。 应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的.。
二、行容 ②男：身体肃立，叉手（礼仪场合）或袖手，目视前方，步伐从容，庄重大方； ③女：身体肃立，叉手（礼仪场合）或袖手，目视前方，步伐较小，步履庄重； 三、跪容 ①跪立（一般为跪、正坐起身时的准备姿势）： 男：取跪姿，双膝着地分开与肩同宽，上身（膝以上）直立，足尖立起，叉手或袖手，目视前方；女：取跪姿，双膝着地并拢或略窄于肩，上身（膝以上）直立，足尖立起，叉手或袖手，目视前方； ②跪坐（一般为拜礼时的姿势）： 男：取跪姿，双膝着地分开与肩同宽，上身（腰以上）直立，足尖立起，臀着于足踵之上，叉手或袖手或手臂自然垂放于两膝上，目视前方；女：取跪姿，双膝着地并拢与头同在一线，上身（腰以上）直立，足尖立起，臀着于足踵之上，叉手或袖手或手相搭合放于两膝上，目视前方； 四、坐容（包括经坐） 上身（腰以上）直立，叉手袖手或手合搭放于身体膝上，目视前方，如为经坐，则足背平放于地，臀坐于脚后跟上； 贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。 参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专
中国传统文明礼仪常识 文明礼仪常识之一--基本礼仪 个人礼仪是其他一切礼仪的基础，是一个人仪容光焕发、仪表、言谈、行为举止的综合体现，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。总的规范为：整洁清爽、端庄大方。 一、仪表仪态礼仪 保持头发清洁，修饰得体，发型与本人自身条件、身份和工作性质相适宜。男士应每天修面剃须。女士化妆要简约、清丽、素雅，避免过量使用芳香型化妆品，避免当众化妆或补妆。表情自然从容，目光专注、稳重、柔和。手部保持清洁，在正式的场合忌有长指甲。 站姿 挺直、舒展，手臂自然下垂。正式场合不应将手插在裤袋里或交叉在胸前，不要有下意识的小动作。女性站立时双腿要基本并拢，脚位应与服装相适应。穿紧身短裙时，脚跟靠近，脚尖分开呈“V”状或“Y”状；穿礼服或者旗袍时，可双脚微分。 坐姿 入座时动作应轻而缓，轻松自然。不可随意拖拉椅凳，从椅子的左侧入座，沉着安静地坐下。女士着裙装入座时，应将裙子后片拢一下，并膝或双腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，双手放在膝盖或椅子扶手上。男士可以微分双腿（一般不要超过肩宽），双手自然放在膝盖或椅子扶手上。 离座时，应请身份高者先离开。离座时动作轻级，不发出声响，从座位的左侧离开，站好再走，保持体态轻盈、稳重。 走姿 行走时应抬头，身份重心稍前倾，挺胸收腹，上体正直，双肩放松，两臂自然前后摆动，脚步轻而稳，目光自然，不东张西望。 遵守行路规则，行人之间互相礼让。三人并行，老人、妇幼走在中间。男女一起走时，男士一般走在外侧。走路时避免吃东西或抽烟。遇到熟人应主动打招呼或问候，若需交谈，应靠路边站立，不要防碍交通。 二、交谈礼仪 态度诚恳，表情自然、大方，语言和气亲切，表达得体。谈话时不可用手指指人，做手势动作幅度要小。谈话者应保持一定距离。在公共场合男女之间不要耳鬓厮磨，与非亲属关系的异性避免长时间攀谈、耳语。 对长辈、师长、上级说话要尊重，对下级、晚辈、学生说话则注意平易近人。同时与几个人谈话，不要把注意力集中在一两个人身上，要照顾到在场的每一个人，注意听取对方的话。 不可出言不逊、强词夺理。不可谈人隐私，揭人短处。不可背后议论他人，拨弄是非。不说荒诞离奇、耸人听闻的事，不搞小广播。谈话中意见不一致时，要保持冷静，以豁达的态度包容异已或回避话题。忌在公众场合为非原则性问题大声喧哗、争执打闹。遇有攻击、侮辱性言辞，一定要表态，但要掌握尺度。 三、服饰礼仪 服饰是一种文化，反映一个民族的文化素养、精神面貌和物质文明发展的程
中国传统礼仪文化 中国传统礼仪文化 礼仪是人们在社会交往活动中,为了相互尊重,在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的,共同认可的行为规范。下面是小编为大家收集的中国传统礼仪文化，欢迎阅读与收藏。 中国传统礼仪文化篇1 中国，素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，礼强烈地影响和制约着中国人的思想言论和行动。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征。孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”、著名思想家颜元的“国尚礼则国昌、家尚礼则家大、身尚礼则身亡”等都充分反映了礼与中国历史、中国文化的相伴而生、相伴而长。 礼之产生，可以溯到远古时代。首先它是人类协调主客观矛盾的需要。自然的人伦秩序是礼产生的最原始动力，人们为生存和发展相互依赖，逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这是最初的礼，后又有“圣贤之人”如黄帝、尧、舜、禹等为“止欲制乱”而制礼，身体力行为民众做榜样，从而使礼在“维稳制乱”中发挥了作用，也正因如此，人们更加遵礼尚礼。其次，礼起源于原始的宗教祀活动。远古时代社会生产力水平低下，人们认识自然的能力低下，无法解释和征服自然现象与自然力，于是人们把关于人的灵魂观念扩大到他们所接触的自然界万物，从而产生了“万物有灵”的观念，开始用原始宗教仪式等手段来影响神灵，如祭祀、崇拜、祈祷等，期望以虔诚感化和影响自然神灵，以使其多赐福少降灾，原始的“礼”便产生了。 结合文化和礼之起源，礼可以从以下几个方面概括： （一）礼之本意为敬神，后引申为表示敬意所应具有的态度，即礼首先是一种发自内心的对人对己的尊重和敬意时的态度。 （二）礼是一系列动作，是使内在敬意的态度外在表现化的动作。即通过一定的动作表达自己内心对人对己的尊重和敬意。
中国传统文化礼仪 中国素有“礼仪之邦”之称，正所谓有礼仪之大谓之夏。中国礼仪以周为最，中国古代一般推行周礼。下面是我为大家整理中国传统礼仪，希望对您有所关怀，欢迎大家阅读参考学习! 古代礼仪 九拜 我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。 跪 两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。 坐 古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人敬重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭;“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。 座次 古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位确定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。 席次 古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。假如客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区分：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。 冠礼 古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人敬重的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。 传统礼仪 九宾之礼 是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子特地用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的：先是从殿内向外依次排列九位礼仪官员，迎接来宾时则高声呼唤，
中国文明礼仪常识大全 礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。下面是店铺为大家整理的中国文明礼仪常识大全，希望对大家有用。 一、个人礼仪 (一)仪表 仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系 1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前"打扫个人卫生"。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。 2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。 (二)言谈 言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。 1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。
2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的"请"、"谢谢"、"对不起"，第二人称中的"您"字等。初次见面为"久仰";很久不见为"久违";请人批评为"指教';麻烦别人称"打扰";求给方便为"借光";托人办事为"拜托"等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字："您好"、"请"、"谢谢"、"对不起"、"再见"。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。 (三)仪态举止 1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听，不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。 2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。 3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢;男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的"坐如钟"。若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。 4、走姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。"行如风"就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。 二、见面礼仪 1、握手礼：握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾