要梳理清晰古希腊-罗马文明，可以试试先抓住『主线』：
米诺斯文明→迈锡尼文明→希腊击败波斯→斯巴达击败雅典→马其顿横跨欧亚非但很快分裂→罗马横跨欧亚非但最后还是分裂了
稍微扩充一点就是：
克里特岛米诺斯文明→迈锡尼文明兴起与消亡→黑暗时代→雅典开始牛逼→希波战争→伯罗奔尼撒战争→斯巴达和底比斯先后统治希腊→给马其顿跪了→亚历山大大帝一死马其顿就跪了→罗马牛逼→罗马出问题不好治→罗马分裂
学古希腊罗马史的时候，一定要对地理位置有清晰的概念。
在3000BC左右时，诞生了早期米诺斯文明，位于克里特岛。2000~1700BC是中期米诺斯，1700~1450BC是全盛期米诺斯，而在1420BC左右，克里特岛被迈锡尼人征服，岛屿上的城市逐渐衰落。
迈锡尼人大概是在1900BC左右到达了希腊半岛，在1500BC左右统治了整个希腊半岛，在1380BC左右统治了东地中海。
在1250BC左右，爆发了著名的特洛伊战争。特洛伊（图中的Troy）在小亚细亚半岛的西北边缘，位于达达尼尔海峡旁。特洛伊战争的结果是特洛伊沦陷，不过原因并不是传说中的『帕里斯拐走海伦』，而是迈锡尼人为了争夺海上霸权，且特洛伊位于交通要道，是个繁荣富庶的城市。
同时（1250BC左右），多利安人入侵，从巴尔干半岛北部迁来。之后的斯巴达、科林斯等城邦就是由伯罗奔尼撒半岛上的多利安人建立起来的。
然而长达十年的特洛伊战争让迈锡尼人大伤元气。迈锡尼文明开始走下坡路，在1100BC左右逐渐消亡，希腊进入了『黑暗时代（又叫荷马时代）』。
黑暗时代的希腊人口急剧减少，与其他文明的联络也中断了，希腊文明几乎停滞。
黑暗时代一直持续到800BC左右，此时，希腊渐渐出现城邦国家，进入了『古风时代』。800~600BC这段时期可以说是希腊的『文艺复兴』，他们开始在海外殖民扩张，并且出现了僭主政治。斯巴达渐渐强大起来，拉拢周边的城邦组成了伯罗奔尼撒同盟。
而雅典也开始发展——600~590BC梭伦改革，508~490BC克里斯提尼改革，雅典在政治、社会、经济各个方面都取得进步，民主政治走向高峰，成为可以与斯巴达匹敌的城邦。
克里斯提尼的民主改革是预示着古风时代之终结与『希腊时代』之开端的两大事件之一。另一重大事件便是希波战争。
在550BC时，居鲁士大帝（居鲁士二世）建立波斯帝国。546BC，波斯帝国消灭了吕底亚（图中小亚细亚半岛上的Lydia），并趁机进攻小亚细亚的希腊城邦。而小亚细亚半岛西南的爱奥尼亚诸邦不愿被波斯统治，于是以米利都（图中的Miletus）为首，抵抗波斯。
米利都自知不是波斯的对手，便请求斯巴达支援，斯巴达拒不出兵。雅典与埃维厄（图中雅典北部的Euboea，在之前的图上被翻译成『优比亚』）出兵支援，但仍不敌波斯。494BC，波斯完全征服了爱奥尼亚地区，米利都被屠城。
波斯接下来就要报复希腊人了。490BC，波斯王大流士一世出兵进攻雅典与埃维厄。著名的马拉松战役就发生在这个时候，具体就不介绍了，总之雅典人击败了波斯人（斯巴达人未参战）。
十年后，480BC，大流士一世的儿子薛西斯一世为父报仇，再次进攻希腊，雅典与斯巴达联合对抗波斯。在温泉关战役中，斯巴达三百精兵与伯罗奔尼撒半岛其他城邦的七千士兵抵挡住波斯的进攻。然而在第三天，一个希腊叛徒引导波斯军队抄小路进攻希腊军队后方，希腊军队无法抵御，只留下斯巴达三百精兵誓死守卫温泉关。三百精兵全军覆没，却为希腊军队赢得了宝贵的时间。
当波斯军队进攻到雅典时，雅典人早已撤到海上，只剩下一座空城。波斯军队只好焚城泄愤，随后在萨拉米湾海战中被希腊联合海军击败。
一年后，479BC，波斯人再一次进攻希腊，而希腊人再一次使用『空城计』，再一次在海上击败了波斯人，并击毙了波斯大将。波斯人逃回东方。
479BC，『希腊时代』开始。打败波斯人之后，希腊人认识到建立共同防御组织是防止波斯人再度进攻的关键，于是在478BC，许多城邦组成防御性联盟即『提洛同盟』，以雅典为盟主。
然而很快雅典开始采取各种压迫政策，把这个自愿形成的同盟变成『雅典帝国』。
460BC，麦加拉（并未标出此地，位置在图中科林斯（Corinth）的东侧，雅典的西边）退出伯罗奔尼撒同盟，投奔雅典。以此为导火索，斯巴达与雅典之间进行了第一次伯罗奔尼撒战争。
战争一直持续到446BC，双方打了平手，麦加拉回到伯罗奔尼撒同盟，双方签订和平条约。接下来就进入了『三十年和平』时期，尽管和平只持续了15年。
431BC，以科塞拉（图中的Corcyra，巴尔干半岛西侧岛屿）与科林斯（Corinth）的冲突为导火索，提洛同盟与伯罗奔尼撒同盟再度开战，即第二次伯罗奔尼撒战争。
战争具体的过程可见修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，这里就不赘述了。最后雅典惨败，于404BC签订和约，伯罗奔尼撒战争结束，斯巴达称霸全希腊。
然而斯巴达寡头政治的蛮横统治引起各城邦不满，于是许多城邦起兵反抗。379BC，底比斯（图中的Thebes，位于雅典西北方）起义，八年后击败斯巴达，成为希腊第一军事强国。
连年的战争加速了希腊的衰落，而此时北方的马其顿（图中Macedonia）越来越强大。338BC，马其顿国王腓力二世击败希腊联军，成为希腊诸城邦的主宰。腓力二世的儿子，即亚历山大大帝，于330BC灭亡了波斯，建立起横跨欧亚非的亚历山大帝国
亚历山大大帝想征服全世界，然而却在323BC死于疟疾，还没来及考虑继承的问题。于是，中央权力迅速解体，各地总督拥兵自立，亚历山大帝国分裂。希腊时代结束，进入『希腊化时代』。到270BC，诸多国家经过吞并战争之后，只剩下占据马其顿与希腊的马其顿王国（西北部分）、
亚洲的塞琉古帝国（绿色）和占据埃及与叙利亚的托勒密王朝（紫色）。
509BC，罗马共和国建立，结束了罗马王政时代。在509~264BC这一段时期，罗马建立了共和政体，并征服了整个亚平宁半岛。
264BC，第一次布匿战争爆发
布匿战争是指罗马（图中浅蓝）与迦太基（图中红色）之间的战争。『布匿』是罗马对迦太基的贬称。
第一次布匿战争（264~241BC）主要是地中海上的海战，一开始在西西里岛交战，后来罗马进攻迦太基本土，迦太基战败。
迦太基战败后，失去了西西里岛，于是向伊比利亚半岛发展。罗马警告迦太基不能越过埃布罗河（即图中迦太基在伊比利亚半岛部分的东北边界），然而汉尼拔无视警告，继续向东北进军，于是爆发了第二次布匿战争（218~201BC）。
汉尼拔穿过阿尔卑斯山，入侵罗马。而罗马则出兵迦太基本土，汉尼拔回军驰援，最终战败，丧失全部海外领地。
与此同时，罗马还在与马其顿王国打仗。不过第一次马其顿战争（214~205BC）马其顿王国取得胜利。而等罗马打完了第二次布匿战争后，再一次与马其顿王国开战。第二次马其顿战争（200~196BC）中，罗马大获全胜。
随后第三次马其顿战争（171~168BC）和第四次马其顿战争（151~146BC），罗马都取得胜利，马其顿成为罗马的一个行省。
在第四次马其顿战争的同时，罗马主动进攻迦太基，第三次布匿战争（149~146BC）爆发。迦太基惨遭屠城，据说罗马在迦太基的田野里撒了盐，让土地不能耕种，让任何生命都不能生存。迦太基也成了罗马的一个行省。
罗马征服希腊半岛，并继续向东推进。133BC，塞琉古帝国（图中黄色）把帝国西部的帕加马地区割让给罗马，随后罗马于65BC征服塞琉古帝国。
而罗马内部并不稳定。60BC，克拉苏、恺撒、庞培共同控制罗马政局，史称『前三头联盟』。53BC，克拉苏战死，48BC，恺撒在内战中击败庞培，集军政大权于一身。44BC，恺撒遇刺，罗马内战又起。43BC，安东尼、雷必达、屋大维结盟，获得统治国家五年的权力，史称『后三头联盟』。
随后，安东尼与托勒密王朝的克利奥帕特拉七世（埃及艳后）结婚，并宣称将罗马东部部分领土赐给她的子嗣，引起元老院的不满。于是，32BC，元老院与公民大会以克利奥帕特拉七世侵吞罗马人民财产为由向其宣战。30BC，屋大维打败了安东尼。安东尼逃回埃及，与埃及艳后相继自杀。
27BC，元老院授予屋大维『奥古斯都』称号，建立元首制，罗马共和国被罗马帝国取代。
然而罗马帝国的繁荣昌盛并没有持续太久。事实上，马可·奥勒留死之后，政治已经非常混乱了。到三世纪时，农村枯竭，城市衰落，内战连绵，政府全面瘫痪。这段时间（235~284）被称为『第
三世纪危机』。
284年，戴克里先把元首制改为君主制，并与293年实施『四帝共治制』，
戴克里先把帝国分为东部与西部，每个部分各有一位奥古斯都（正帝），每位奥古斯都任命一位恺撒（副帝）。奥古斯都在位20年后必须退位，先前的两位恺撒成为奥古斯都。
实行四帝共治并非把帝国分裂成四部分，而是把帝国的防守任务交给四个人承担，而戴克里先的地位仍然是最高的。
这套制度在戴克里先在位期间运行良好，但他退位之后便迅速崩溃……他的下一任是君士坦丁。君士坦丁任命三个儿子各统治帝国的一部分，并大兴土木，在博斯普鲁斯海峡（即伊斯坦布尔海峡）旁修建新都君士坦丁堡。同时，他在325年召开尼西亚会议，确定了许多基督教的基本交易，是第一位尊崇基督教的罗马皇帝。
最后一位统治统一的罗马帝国的皇帝是狄奥多西一世（379~395年在位）。他把基督教作为国教，认为古奥运会有违基督教教旨，废除了古奥运会。临终之时，他将罗马帝国分给两个儿子，罗马帝国分裂
罗马帝国分裂后，西哥特人在首领阿拉里克的领导下入侵巴尔干半岛，于410年洗劫罗马城。455年，汪达尔人首领盖塞里克联合匈人再度洗劫罗马城。在此之后，西罗马帝国已经无法维持。476年，罗慕路斯·奥古斯都被放逐，西罗马帝国灭亡，欧洲古代历史终结。
For personal use only in study and research; not for commercial use 古罗马和古希腊文化的异同 古希腊和古罗马文明共同构成了西欧古典文明，它们关系密切，人们也总是将二者相提并论。“光辉的希腊，伟大的罗马”，这是人们对古希腊古罗马文化特点的高度概括。如果说古代中国文明是东方文明的源头，那么古希腊和古罗马两大文明却是西方文明的摇篮，是西方人所津津乐道的光辉时代。古希腊文化又是罗马文化的源头，罗马文化在其基础上不断地发展与创新，创造了许许多多独树一帜的文化，艺术构想和杰作。 古希腊文化及其文化特征： 古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没，足可见其文化内涵的深刻性。希腊是城联邦，各城即是独立的奴隶制国家，没有统一的政体。所谓的希腊文明是个包罗万象的文明，主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学，总得来说都是比较先进。 古罗马文化及其文化特征： 罗马文明更为复杂，一般我们说的古罗马文明好象说的是罗马第一帝国以及此前的罗马共和国。罗马从政体上看是统一的，实行联邦民主制度。较早地开创和实践了民主的概念。政体上很像现在的美国。与希腊文明相比较，罗马是个强大的国家，但文明远落后与希腊。因此罗马的文明是从希腊继承来的。这点与我国古代元、清等朝代有相似之处。古罗马受斯巴达很大，崇尚意志，有一种潜在的唯心哲学的雏形。另外，罗马的疆土的广大，使得罗马文明具有更大的多样性，包括继承吸收了希腊文明、迦太基文明、绯尼基文明、日尔曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等。典型的强式文化，影响力大、多样、开放。在哲学、文学、建筑等方面，为全人类创造了巨大的精神财富。 在以下几个方面对比他们的不同： 一、政治与民主 一谈到民主，我们就会想到当代西方的“人权”社会，但民主这个字眼最早出现在古希腊的雅典。希腊的民主政治，一方面给予几百人或几千人以民主，另一方面又剥夺了数以万计的奴隶与自由民参与政事的权力。当时希腊民主的要义就是：多数人的统治；法律面前人人平等；个人生活自由。虽然此时的民主具有很强的阶级性，只是对于公民的民主，但在几千年前，这种观点己远远超越了它的那个时代。相比我们这个时代的民主，我认为它们的内涵是一致的。虽然当代西方政界口口声声说的是“人人平等，维护人权”，可是这种民主真实存在吗？比如美国，它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中，体现在表象上是一个由其资助的“民主”代言人——美国总统。处于中，下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象间。从这个意义上说，它的民主和古希腊的民主是完全一致的。 古罗马早期的政治体制是仿照希腊的，后期从奥古斯都·凯撒起，“民主”便不存在了，转为君主专制，直到它的灭亡。罗马人最大的贡献是立法。在贵族
浅谈古希腊文化和古罗马文化的关系 摘要：古希腊和古罗马文化是西方文化的摇篮，对欧洲甚至是整个世界都有深刻的影响。古希腊人吸收、借鉴古代埃及和西亚文化遗产，创造了丰富多彩的希腊文化。古罗马人继承希腊和东方文化成果，逐渐建立罗马文化。纵观这两个在人类历史上举足轻重的文化，它们有着千丝万缕的关系。希腊是罗马的老师，罗马的法律来自希腊雅典；罗马神话基本都是来自希腊神话；罗马的政体吸收了希腊成分。 关键词：古希腊文化古罗马文化古希腊文明古罗马文明 古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到前146年被罗马征服之前的这段时间的希腊文明。在雅典的领导下，成功抗击了波斯的侵略，并在前5世纪到前4世纪之间达到鼎盛，被称作“黄金时期”。在被亚历山大大帝征服后希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区继续繁荣发展。 在政治制度方面，古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会进行统治。虽然古希腊所处地域狭小，但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其突出的是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生了深远的影响。 古罗马文化作为独立的文化形态与民族特性我们在探讨古罗马文化形态时，不得不涉及到古罗马文明的起源。根据英国大史学家阿诺德·约·汤因比的“母文明”与“子文明”学说，只有克里特岛上的米诺斯文明才属于母文明，其他都属于子文明，希腊罗马文明理所当然地应当纳入子文明的范畴之中。 罗马国家是以罗马城为中心逐步向外扩张而形成的地跨欧、亚、非三州的奴隶制大帝国。罗马城位于意大利半岛，而半岛上最早进入文明时代的是伊达拉里亚人。伊达拉里亚人在公元前七世纪左右便是一个强大的奴隶制国家，它通过商业贸易，外交往来，战争征服等等方式对罗马的政治、经济、文化施加影响。 古希腊文化与古罗马文化同属于地中海文明。在同一片海洋孕育下的两种不同的文化，从生活习性到社会变迁甚至是思想发展自然会有其相同之处。罗马人自称是特洛伊人埃涅阿斯的后代，当然这个可能只是罗马人抬高身价的做法。罗马人属于亚平宁半岛上的拉丁人的一支，之后融合了萨宾人。埃特鲁底亚人等意大利古民族，之后肯定还有希腊人，因为希腊人一直住在意大利南部，称大希腊地区。在罗马公民权普遍授于外省人后成分就更复杂了。 一．政治方面
古希腊和古罗马的政治制度 爱琴文明与古希腊城邦制度 古希腊城邦时代 形态：以一个城市为中心，包括周围村社。 主体：拥有政治参与权的男性公民集体。 特征：小国寡民，各邦长期独立自治。 政治：公民直接民主政治。 意义：古希腊城邦实行的公民政治是城邦公民享有比较充分的政治权利，民主制为后世提供了宝贵的借鉴经验。 实质：公民集体联合起来保护自身利益，压迫奴隶和外邦人的一种国家组织。
雅典城邦的民主政治 雅典民主制度的条件 地理：山地多港湾多岛屿多土地少。 经济：工商外贸繁荣，航海殖民活跃。 文化：重视个人自由，重视公民教育，开放平等观念政治： 城邦政体：小国寡民独立自治。(前提) 主导阶级：工农业奴隶主力量壮大。 历程:君主制→贵族制→民主制
梭伦改革 雅典民主制的特点: 人民主权，轮番而治。主权在民，直接民主，法律至上。权力制约公民意识。雅典民主制的意义与局限: 积极意义: 为人类提供了一种集体管理的新形式。 民主有利于正确决策。 民主有利于修正错误。 民主有利于监督政府为公民服务。 民主有利于促进文化广泛深入发展。 消极意义: 仅仅是对公民群体而言 在发挥积极作用的同时，又残忍的限制了社会另一部分成员自身发展能力。是小国寡民的制度，直接民主容易导致权力的滥用，成为社会混乱的隐患。实质上是奴隶主贵族的统治
古罗马的政制与法律 罗马的政制:从君主制到共和制。公元前六世纪末罗马人建立共和国，实行贵族共和制。 罗马法 《十二铜表法》的特点: 内容庞杂，汇集成“典”。诸法合一 重视法律程序，且法律具有形式主义的特征。 遗嘱有法律效力，保护私有财产。 注重维护群体利益和贵族利益。 同态复仇和阶级歧视（缺陷） 贵族不能像过去那样随意解释习惯法 评价罗马法 进步性:（对罗马）维护和稳定了帝国的统治 （对后世）直接成为近代资产阶级法学的源泉，是近代法律的先驱 局限性:维护统治阶级利益，不可能真正实现法律效益面前人人平等，是巩固罗马统治的重要工具。 罗马法的作用和影响 维系统治: 维护统治阶级的利益
古希腊文化与古罗马文化的异同 艺术:这个不用我多说了吧,希腊被称为欧洲文明的发源地,创造了美丽的艺术品和令人如痴如醉的神话传说,而罗马,罗马人虽然征服了希腊,但却非常崇拜希腊的文化,比如,罗马的主神朱庇特就是宙斯,丘比特就是厄洛斯,朱诺就是赫拉等,罗马的神大部分都是从希腊那里“偷”来的,罗马的“五位贤帝”之一的哈德良还模仿希腊人蓄起了大胡子，在此之前罗马人是从不蓄胡子的. 哲学和诗歌,在希腊很多而在罗马很少,但不是没有,其中最伟大是就是奥维德,他的诗歌和书籍现在都还在出版,但的确,罗马人瞧不起艺术家并且对艺术家的作品管束很严,奥维德就是因为了写了《爱的艺术》而被奥古斯都大帝流放而死. 政治制度:有人曾经说过,罗马为什么那么强大,因为它有世界上最完美的政治制度(同时代相比,这是事实,和罗马同时代的任何国家的政治制度都无法和罗马相比),罗马分为两个时期,罗马国和罗马帝国(注意!!!是国!!!),罗马城刚建立时,的确是有国王的,传说到了第7个国王时,这个国王是个暴君,结果被人民赶下台,从那以后罗马人就非常厌恶国王这个称号,在此后的几百年里,罗马的“议会”元老院的地位空前加强,罗马的统治者由2个从元老院里选出来的元老来担任,被称为执政官,任期1年,不得连任. 但尽管如此,罗马的平民还是觉得罗马的统治阶级权力太大,于是便宣布,如果不让平民也得到政治权力,他们就拒绝服兵役,这对于当时四处征战树敌的罗马来说是致命的,于是元老院选择退让,在平民中每年选出2个护民官(后来增加到10人),专门设定保护平民的法律和活动. 当然,制没有善始善终,在奥古斯都(屋大维)上任后,宣布自己为罗马的终生独裁者,标志着国的结束,但因为罗马人天生的对国王的憎恨,奥古斯都称自己为“第一公民”，从那以后，元老院形同虚设，大权全部在国王的手中,罗马进入帝国时代. 谁都看得出来,古罗马的政治体制已经很现在的体制非常接近了. 而希腊,被征服前一直在走着和其他民族一样的国王独裁制,这种制度的缺陷在于,帝国的兴衰全部掌握在国王的手里,一个好国王可以使国家昌盛,而昏君和暴君则会使一个强大的帝国覆灭. 影响:罗马向来对于的统治是很宽松的,他们虽然造了万神殿来专门祭伺罗马的众神,但他们也允许别的存在并建建筑物来祭拜其他的神,但惟独一点,罗马人疯狂的迫害基督徒,因为基督徒认为他们的上帝是唯一的神,否认和诋毁其他的神并拒绝崇拜国王,这使得国王大为光火,下令将基督教定为邪教,惩罚一切有关基督教的事物. 但历史偏偏要和基督徒和罗马开一个天大的玩笑,在罗马分裂成东罗马和西罗马时,东罗马帝国的国王君士坦丁在一次辩论会上确定基督教为国教,将基督教发扬光大,决定了基督教在欧洲的宗主权. 希腊没有什么重要的,对与历史有很大影响的,希腊后来也从了东罗马信基督教. 对战争的态度:这个是在太明显了,罗马是怎么建立的?战争!怎么毁灭的?战争!希腊也是靠战争脱颖而出的,但更主要的还是它的文化,罗马人城自己为战神的子,他们从建立到灭亡,没有一秒钟不在打仗,而且大部分战争是扩战争,埃及,高卢(法国和比利时),伊比利亚半岛(西班牙和葡萄牙),迦太基(突尼斯),波斯,小亚细亚(土尔其),这些地方都是罗马的国土,全都是靠令人信服的战争征服得的.罗马的国家财经支出至少有一半都是军费开支,许多国家还是让士兵自己花钱买装备的时候,罗马就已经给士兵发装备了,这是世界军事的一大开创啊(汗...)
浅析古希腊和古罗马的建筑风格 10历教1班肖芳 26 摘要：古希腊是欧洲文明的源头，是西方文明的摇篮，而罗马则展现着欧罗巴文明的辉煌。古希腊的建筑开欧洲建筑的先河，从兴起到成就的顶峰，发展成自己的建筑风格—和谐、完美、崇高。而古罗马在继承古希腊建筑成就的同时，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新出一种新的建筑风格。因此，两者既有相同点，又有自己独特的风格。 关键字：古希腊古罗马建筑柱式 一、古希腊的建筑 古风时期，古希腊的建筑逐步形成相对稳定的形式：爱奥尼亚人城邦形成了爱奥尼亚式建筑，风格秀雅；多立安人城邦形成了多立克式建筑，风格雄健有力。到公元前6世纪，这两种建筑都有了系统的做法，称为“柱式”，柱式体系是古希腊人在建筑艺术上的创造。①古希腊最典型、最辉煌，也是最意味深长的柱式主要有三种，即多立亚柱式、爱奥尼亚柱式和科林斯柱式。它不仅仅是一种建筑部件的形式，而且更准确的说，是一种建筑规的风格。古希腊的神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者，也是古希腊，乃至整个欧洲最伟大、最辉煌、影响最深远的的建筑。这些风格特点，在古希腊神庙的各个方面都有鲜明的表现。 古希腊人的生活受控于，所以理所当然的，古希腊的建筑最大的最漂亮的都非神殿莫属。古希腊人认为，神也是人，只是神比人更加完美，他们认为供给神居住的地方也不过是比普通人更加高级的住宅。所以，希腊最早的神殿建筑只是贵族居住的长方形有门廊的建筑。后来加入柱式，即神殿前面门廊是由四根圆柱组成，以后又发展到“前后廊式”，到公元前6世纪，前后廊式又演变称希腊神殿建筑的标准形式—“围柱式”，即长方形神殿四周均用柱廊环绕起来，并且正立面和侧立面的柱子的关系为N和2N+1。建筑作为一门有原理、有规则，有计算的科学，是在希腊人手中建立的。古希腊人又是一个追求美得民族，建筑的艺术性和实用性在他们这里得到了令人瞠目结舌的统一。在地中海的下，他们的神庙熠熠生辉，他们就在这样的广场、剧场、城市中谈论哲学、欣赏悲剧、实现留给人类历史的一段传奇。 古希腊的建筑从公元9世纪起，经历了长时期的发展，在公元5世纪的古典文化时期达到成熟，产生了雅典卫城这一伟大的、永恒的杰作。 公元前5世纪在纪念希腊人战胜波斯侵略者而建造的雅典卫城，达到古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式的最高水平，是西方建筑史上的经典之作。至今仍是建筑界、考古界、艺术界人士以及热爱古典文化的人们的顶礼膜拜的圣地，也是现代希腊人的骄傲。雅典卫城，也称为雅典的阿克罗波利斯，原意为“高处的城市”或“高丘上的城邦”，距今已有3000多年的历史。雅典卫城遗址位于今雅典城西南，建造在海拔150米的石灰岩山岗上，是祭祀雅典
古希腊文化简介 古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到前146年被罗马征服之前的这段时间的希腊文明。在雅典的领导下，成功抗击了波斯的侵略，并在前5世纪到前4世纪之间达到鼎盛，被称作“黄金时期”。在被亚历山大大帝征服后希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区继续繁荣发展。 古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣。由于古希腊文明对罗马帝国有过重大影响，后者将前者的文明吸收并带到环地中海和欧洲的许多地区。因此一般认为古希腊文明为西方文明打下了基础。 由于古希腊海湾、海岛众多，航海业发达，因此同其他地区，特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。早在古希腊文明诞生之前，在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。地处北非的埃及，在工业、农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。这一切都对希腊文化产生了深刻影响。希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显著的东方色彩。 在政治制度方面，古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会（councils）进行统治。虽然古希腊所处地域狭小，但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其突出的是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生了深远的影响[23]。 在教育方面，古希腊教育起源于荷马时代的贵族化传统，在公元前5 世纪受到诡辩家、柏拉图和伊索克拉底的影响，大大地民主化。在希腊化时期，体育馆的教育被认为是分享希腊文化的先决条件。古希腊普通教育制度的最著名的例外，是一个一直持续到罗马时期的城邦——斯巴达，男孩和女孩同样要接受严格的军事化的斯巴达教育训练制度（始于公元前6世纪）。 在文化方面，古希腊有着灿烂辉煌的印迹。文学的史诗，如《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品；戏剧这一表现形式中，希腊人认为悲剧是最高级的戏形式，希腊到西元前第五世纪，出现了不少悲剧作家。西方四大悲剧作家中，希腊占有其三，分别为埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，喜剧作家以阿里斯托芬作为代表，可见希腊戏剧在戏坛的重要性，是其他民族难以企及的。
漫谈古希腊与古罗马文明的不同及原因.txt世上最珍贵的不是永远得不到或已经得到的，而是你已经得到并且随时都有可能失去的东西！爱情是灯，友情是影子。灯灭时，你会发现周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。 漫谈古希腊与古罗马文明的不同及原因 9W-24E，36-45N，我们看到地中海的淼淼烟渚之上悠然泊着“三叶扁舟”。从东往西，它们分别叫做巴尔干半岛，亚平宁半岛，伊比利亚半岛。这三个半岛都是人类历史上极富传奇色彩的地域，它们都曾经作为“世界”的中心[1]，无限风光：最早的是巴尔干，这里升起了古希腊文明的荣光；紧随其后的是亚平宁，古罗马文明钟情于它；最后轮到伊比利亚，它开启了乘风破浪的大航海时代。在这里，我们来谈一谈其中的古希腊和古罗马。 古希腊和古罗马文明共同构成了西欧古典文明，它们关系密切，人们也总是将二者相提并论。然而古希腊与古罗马之间却存有一道鸿沟。譬如橄榄枝与凯旋门——我认为这两个典型的意象能很好的反映它们各自代表的文明的特色，至少能表达其文明进程中一些主流的情绪：希腊向往和平，罗马热衷战争；希腊渴望与自然的血脉相亲相融，罗马梦想在交绕着各种复杂关系的人类社会里披荆斩棘。当然，用橄榄枝与凯旋门来类比古希腊与古罗马的精神差异，这尽管是简便而直观的，但也是危险的。因为那容易使人误以为古希腊与古罗马的文明完全是孑然对立的。而真实的情形当然不是这样。 首先，古希腊与古罗马的不同在于它们文明基调的不同，而这主要源自它们地理位置的差异所造成的各自文明形成初期对东方文化的汲收程度不同。 历史上溯到前三千纪，倘若说，那时的西方人自己已经有了一粒文明的种子，但还需要空气、阳光、土壤和水才能萌发，那么慷慨赠与西方人这些珍贵的生命因子的就是近东的两大文明———埃及和美索不达米亚。的确，西欧古典文明的兴起在很大程度上是近东两大文明向外辐射的产物。在遥远的上古，希腊地区在地理上比亚平宁和伊比利亚更显优势，一则希腊的岛屿、良港众多，海上交通非常便利，二则希腊非常靠近埃及和美索不达米亚。这样，希腊可以频繁地、充分地与光辉灿烂的东方文明交流，从而在后者的浸润与滋养下率先成长起来。而罗马位于地中海中部，虽然这在后来有利于它的军事扩张，但在文明之初，这种地理上远离近东文明策源地的情况使它只能依赖希腊的带动来发展自身。这样，希腊向埃及和美索不达米亚直接地学习东方文化，罗马则向希腊间接地学习东方文化。换言之，如果说希腊已经是对东方文化的“二度审美”，那么罗马就只能算是对这个“二度审美”的“二度审美“了[2]。这样“审”出来的结果当然就有很大差别——希腊文明的东方色彩浓烈一些；罗马文明的东方色彩淡薄一些。而我们知道，东方文化最大的特点就是讲究优雅、精致、细腻、修养以及生活的品位，那么希腊与罗马之间在文明基调上的不同就因各自身上所挟之东方色彩之强弱而显现了出来：前者与东方人一样，甚至更加强烈地追求着优雅、精致、细腻、修养以及生活的品位；后者则比较质朴、粗犷、务实和倾向武力。所以如果要给这样两个文明涂抹颜色，我会为希腊选择如梦如幻的蓝色，为罗马选择如火如荼的红色。
古罗马与古希腊的城市特点 摘要：古罗马与古希腊都是孕育欧洲文明的两大古国，而且其城市规划也一直为后人所借用，是现今城市规划的启蒙者。这两个国家传统文化上有相似也有不同，此篇文章则描述了古罗马与古希腊的城市特点。 关键词：城市、文化、希腊、罗马 希腊是欧洲文明的摇篮，到拜占庭和中世纪时期，希腊又是东方文化和欧洲文化的交汇点。悠久的文明给后代留下了绚丽灿烂的文化遗产，它们是希腊人的，也是全人类的无价瑰宝。希腊文明诞生于巴尔干半岛和爱琴海域。与起源于大河流域尽享水土之利的民族相比，这里的自然条件可谓恶劣。 古风时期的希腊城市（雅典、科林斯）为防止来自海上的侵袭，大都与远离海岸，而城堡一般都依靠陡峭地势。希腊的城市往往由两个中心，一个是以城堡、市场和卫城为中心，它们作为城市的管理中心，不仅在政治上而且在地势上也处于城市的高地，另一个是以广场和市场为中心，它位于城市边缘或者处于低地，作为城邦公民集会的场所。此外，在希腊还有其他类型的城市，譬如一些宗教和文化中心。 希腊语"Polis"，愿意就是城邦，它是指一座自治城市，但也可能由多座城市组成。地中海天然的山地地形使人们自然的围绕着山体建设城市,城市的最主要活动的中心,城市全 部实在的精华,便是卫城，因为卫城首先是城市神的家园, 自然和历史流传下来的各种神圣职司也都设立在这里，雅典卫城只局限于自身那些高大的建筑物。 希腊城市的城墙与街道都依地势而筑，城市的中心一方面是神庙，另外还有广场（Agora），它具备政治、法庭、宗教仪式和集市等多重用途，并依广场建有一系列公共建筑。在希腊的本土城市的结构因规划而各异，而与此同时的殖民城市却鲜有规划可言，直至波斯战争后，米利都被毁后重建，采用了棋盘式规划。古希腊的城市规划已经不是简单的加法了，已经能明显的看出规划中将私人和公共用地及建筑分离的思想，而广场和公共建筑大部分都是位于街道交叉的空旷地带。 古希腊人口不多，规模不大，城市形成统一整体，无封闭，独立区域，功能分区不明确，广场剧院只是一种特殊点，居住区无等级之分，都能达到公共区。城市分三个部分，建居住区，祭祀区，公共活动区之间并无明确界限。国家体现全 体利益和公共区管理，祭祀区是景观观赏区，因此应有一定距离。城市力争与自然取得平衡，建筑整体用不规划达到与不规划的自然协调。古典时期以前，古希腊城市的发展基本没有规划，城市规划理论十分有限，善于创造、富有天赋的希腊人并没有创造出城市规划的方式，没有刻意地去创建一座新城市，而是自由地任其发展。 罗马地处于地中海亚平宁半岛且农业条件好与希腊，在历史的发展过程中罗马人不断开疆拓土，随着一系列政府扩张，罗马将整个希腊都置于它的统治之下，其文化成就对后世的欧洲有深远的影响，使之成为古典文明的重要组成部分和后世文艺复兴的重要内容。 如果说在古罗马之前，城市是神和人的城市，那么古罗马之后，城市就转变为君主的城市。当古罗马成为地中海霸主以后，古罗马的统治者就以空前的城市建设规模、形式众多的建筑炫耀其国力的强盛。所以古罗马时期，为突出体现政治、军事力量，城市设计强调街道布局，引进了“主要干道”和“次要干道”的概念，公共建筑被作为街道的附属因素，城市广场
第1讲古代希腊、罗马的历史遗迹 考点内容要求层级 雅典卫城与 奥林匹亚遗址 雅典卫城的主要建筑及其价值 c 帕特农神庙的建筑艺术成就和人文精神内涵 c 奥林匹亚遗址在古希腊的主要功能及地位 b 古罗马城的 建筑艺术成就 罗马古城的悠久历史 b 古罗马建筑群的代表性遗址、建筑特色及艺术成就 c 一、雅典卫城和奥林匹亚遗址 1．雅典卫城的主要建筑及其价值 (1)主要建筑：山门、伊瑞克提翁神庙和帕特农神庙等建筑。每座建筑都顺山势而建，呈现不规则的布局。 ①山门：两侧是柱廊，里面收藏着许多精美的绘画。 ②伊瑞克提翁神庙：有三个神殿，由南北两条柱廊连接。 ③帕特农神庙：呈长方形，神庙外有柱廊环绕，里面是带有围墙的内殿，分为东西两室。 (2)价值：建筑排列因地制宜，错落有致；自由活泼的布局方式；主次分明。主要特色是柱廊；关注人文主义。 2．帕特农神庙的建筑艺术成就和人文精神内涵 (1)地位：帕特农神庙是雅典娜女神的主神庙，坐落在雅典卫城的最高处，是雅典卫城中最负盛名的建筑。 (2)建筑艺术：全部用晶莹洁白的大理石修建，尤为珍贵；广泛运用柱廊结构，富有生气，宏伟壮丽；雕刻精致华美，以古希腊的神话为主要题材。 (3)人文精神内涵：柱廊建筑体现了一种自由、开放、民主的气息，浮雕刻画人物包括乐师、骑手、手捧水罐的人等，彰显了对人的关注，显示出古希腊文化所蕴含的人文精神。 问题思考 雅典卫城的建筑艺术有哪些特点？ 答案(1)浓厚的宗教色彩与鲜明的人文主义相结合、科学性与艺术性的高度统一。(2)卫城建筑群整体布局和谐、完美，而且各建筑相互呼应，生气盎然。(3)帕特农神庙融入了多利亚柱式的刚健和爱奥尼亚柱式的柔和，神庙的精美而独特的雕刻和精美的装饰艺术令建筑物生机勃勃。 3．奥林匹亚遗址在古希腊的主要功能及地位
古罗马和古希腊主要神话人物 古罗马神话对欧洲文化影响较深，天上诸星座原来都是希腊人以神话人物和诸神命名的，但目前学术界使用的都是罗马名。 雅努斯 Janus 门神，具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。 朱庇特 Jupiter 神王。木星相对应于希腊神话的宙斯Zeus. （木星位置处于中心地位唯我独尊） 朱诺 Juno 神后，相对应于希腊神话的赫拉Hera. 墨邱利 Mercury 神的使者，水银水星相对应于希腊神话的赫耳墨斯Hermes. 手持盘蛇杖（水银无孔不入神通广大） 维纳斯 Vénus 美神、爱神，金星相对应于希腊神话的阿佛洛狄德Aphrodite。 玛尔斯 Mars 战神，三月相对应于希腊神话的阿瑞斯Ares。但形象较阿瑞斯正面许多。（三月由来：三月是古罗马年历的第一月，在这月常举办祭奠Mars的活动） 萨敦 Saturn 朱庇特的父亲，相对应于希腊神话的科罗努斯Kronus。 玛亚 Maia 墨邱利的母亲，花神。 狄安娜 Diane 月亮女神，相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯Artemis。 阿波罗 Apollo 太阳神，希腊和罗马名字相同。 米诺娃 Minerve智慧女神，相对应于希腊神话的雅典娜Athena。 赛尔斯 Cérès 谷物和丰收女神，相对应于希腊神话的狄蜜特Demeter。 伏尔肯 Vulcain 火神，维纳斯的丈夫，相对应于希腊神话的赫斐斯托斯Hephaestus。 尼普敦 Neptune 海王神，海王星相对应于希腊神话的波赛东Posidon，朱庇特的弟弟。 普鲁托 Pluton 冥神，冥王星相对应于希腊神话的哈底斯Hades，朱庇特的弟弟。 邱比特 Cupid 小爱神，维纳斯的儿子，相对应于希腊神话的爱罗斯Eros 萨杜恩Saturne农神土星铅播种之神，将葡萄种植业引入罗马古代炼金术的铅 阿特拉斯Atlas地图册古希腊巨神受罚用肩顶住天穹 地图册由来：16世纪地图册封面常用Atlas的形象。 弗尔图娜Fortune 古罗马命运女神 弗洛拉Flore 古罗马花卉女神植物志
古希腊和古罗马的政治制度高中历 史知识点 为了减少高三学习负担，我们就要从高一开始打好基础，历史学习也是如此下面就是给大家带来的古希腊和古罗马的政治制度高中历史知识点，希望大家喜欢！ 古希腊和古罗马的政治制度 一、了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生条件。 1、西方民主政治产生的历史条件 ①多山、多港、多岛的地理环境 ②希腊城邦小国寡民(古代历史条件下，民主政治的前提); ③多山、多港、多岛的环境促成希腊商品经济发达和海外活动频繁，使希腊人较早接受平等、民主观念。 2、希腊城邦的主要特征是：小国寡民，各邦长期独立自治 3、希腊城邦中流行的政体是：贵族制、民主制 二、知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。
1、民主政治演变过程：君主制——贵族制——民主制。 贵族制与君主制的不同：是集体领导;实行平等协商、少数服从多数的法治原则;实行任期制和选举制 民主制的确立：梭伦改革，将国家引上民主的轨道;克里斯提尼改革——最终确立(陶片放逐法) 2、雅典民主政治的基本特点：人民主权和轮番而治 3、体现：(雅典民主政治机构的组成) ①公民大会：最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事;最重要的程序――就某项事务展开辩论。 ②五百人议事会：公民大会的附属机构，负责为大会准备提案;两次公民大会闭会期间，议事会是最高权力的代表，负责监督行政官员落实大会决议。 ③民众法庭：日常司法机关。最大限度保持公正，避免行贿舞弊现象的发生 4、雅典民主制的得失： 积极意义：
(1)雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，创造出法制基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式，这一伟大创举为后世民主政治发展积累了宝贵经验。 (2)政治决策通过多数人的认真讨论，会使问题考虑的更全面。 (3)公职人员由多数人选举产生，使公职人员对社会负责，处于群众的监督之下，减少了以权谋私的可能性。 (4)推动思想文化的发展: 局限性：(1)与现代民主不同，只是公民群体的民主，而非公民，如外邦移民、奴隶和妇女，都没有享受民主权利;(2)雅典民主是男性为中心的民主。 3、古希腊城邦政体主要特征：小国寡民，各邦长期独立自治;城邦公民享有较充分的政治权利。最流行的政体：贵族制和民主制(划分依据：根据城邦公民享有权力的多少)。 三、了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用，理解法律在人类社会生活中的价值。 1、《十二铜表法》： 意义：①罗马共和国第一部成文法典,是罗马法的渊源。
浅谈古希腊文化与古罗马文化的异同 古罗马与古希腊文化的异同 古希腊和罗马文明共同形成了西欧古典文明。他们关系密切，人们总是将两者进行比较。“辉煌的希腊，伟大的罗马”是古希腊和古罗马文化特征的高度概括。如果说中国古代文明是东方文明的源头，那么古希腊和古罗马就是西方文明的摇篮，也是西方人津津乐道的辉煌时代。古希腊文化也是罗马化的源头。罗马文化在此基础上不断发展和创新，创造了许多独特的文化、艺术理念和杰作。古希腊文化及其文化特征:作为古典文化的代表，古希腊文化在西方乃至世界都占有极其重要的地位。虽然爱琴海文明晚于古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明，但其影响更大。换句话说，上述文明已经从历史的长河中消失，而古希腊文化精神并没有被抹杀，这显示了其文化内涵的深刻性。希腊是一个城市联盟，每个城市都是一个独立的奴隶制国家，没有统一的政府。所谓希腊文明是一种包罗万象的文明，主要包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等。更多的注意力被放在文学、哲学、数学、天文学和其他科学上，这些学科通常更先进。罗马文化及其文化特征:罗马文明更加复杂。一般来说，我们谈论罗马文明就像我们谈论第一个罗马帝国和前罗马共和国一样。罗马在政治制度上是统一的，实行联邦民主制度。民主的概念是在更早的时候提出和实践的。政府制度与今天的美国非常相似。与希腊文明相比，罗马是一个强大的国家，但它的文明却远远落后于希腊。因此，罗马文明是从希腊继承的。这类似于中国古代的元、清两代。古罗马深受
斯巴达的影响，崇尚意志，并具有潜在的理想主义哲学的雏形。此外，罗马广阔的疆域使罗马文明更加多样化，包括继承和吸收希腊文明、迦太基文明、腓尼基文明、日耳曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明。典型的强势文化具有影响力、多样性和开放性。在哲学、文学、建筑等方面，它为全人类创造了巨大的精神财富。比较它们在以下方面的差异: 一、政治与民主 当我们谈论民主时，我们会想到当代西方的“人权”社会，但是民主这个词最早出现在古希腊的雅典。一方面，希腊的民主政治给成百上千的人带来了民主；另一方面，它剥夺了成千上万的奴隶和自由人参与政府事务的权利。当时，希腊民主的本质是:多数统治；法律面前人人平等；个人生活的自由。虽然此时的民主具有强烈的阶级性，它只适用于公民，但几千年前，这种观点已经远远超出了它的时代。与我们时代的民主相比，我认为它们的内涵是相同的。尽管当代西方政界一直在说“所有人都是平等的，都维护人权”，但这种民主真的存在吗？例如，在美国，其政治仍然掌握在少数拥有金钱和权力的大资本家手中，这表现在由美国总统资助的“民主”发言人的出现。中产阶级和下层阶级的公民仍然经常被“民主”幻觉中的政客所愚弄。从这个意义上说，它的民主与古希腊的民主是完全一致的。 早期罗马的政治制度是仿照希腊的。自奥古斯都·凯撒以来，“民主”在后期就不复存在，并成为绝对的君主政体，直至其灭亡。罗马人最大的贡献是立法。在贵族和穷人之间激烈的矛盾和斗争中，第一部成
古希腊文化和古罗马文化的关系 古希腊和古罗马文化是西方文化的摇篮，对欧洲甚至是整个世界都有深刻的影响。古希腊人吸收、借鉴古代埃及和西亚文化遗产，创造了丰富多彩的希腊文化。古罗马人继承希腊和东方文化成果，逐渐建立罗马文化。 纵观这两个在人类历史上举足轻重的文化，它们有着千丝万缕的关系。 古希腊文化与古罗马文化同属于地中海文明。在同一片海洋孕育下的两种不同的文化，从生活习性到社会变迁甚至是思想发展自然会有其相同之处。 罗马人自称是特洛伊人埃涅阿斯的后代，当然这个可能只是罗马人抬高身价的做法。罗马人属于亚平宁半岛上的拉丁人的一支（当然是说“纯种”的罗马人）。之后融合了萨宾人。埃特鲁底亚人等意大利古民族，之后肯定还有希腊人，因为希腊人一直住在意大利南部，称大希腊地区。在罗马公民权普遍授于外省人后成分就更复杂了。 希腊是罗马的老师，罗马的法律来自希腊雅典；罗马神话基本都是来自希腊神话；罗马的政体吸收了希腊成分；整个罗马时期，罗马人虽然不愿意接受希腊对戏剧，竞技的爱好，但是很多艺术，文学，还有哲学却仍然来自希腊。 一、政治方面 古希腊和古罗马是西方政治文明的源头。雅典民主政治为后世提供了一个值得参照的政体形式，为人类文明中政治组织形式的完善提供了一条可供选择的道路，同时也要理解其无法逾越的社会和时代的局限性；罗马法为罗马文明的内核，有力的规范了当时的社会生活，为后世的人们理解法律对社会生活的意义提供了启示。 1．就政治文明拓展的方式而言，古希腊是通过殖民建立新的城邦，吸收外部文明来拓展希腊文明的；而古罗马却是通过兼并战争扩大疆域，在继承希腊文明、吸收外部文明的同时来拓展罗马文明。 2．就国家的形式而言，古希腊是分散的城邦制，各城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治；古罗马实行统一的集权制，采取行省制度，实行总督统治。 3．就政治体制和统治方式而言，古希腊经历了从君主个人统治到贵族集体统治，再到全体公民集体统治的制度演变，在古代首次实现了公民普遍参与、轮番而治的民主制度；而古罗马在摆脱了君主制后建立了共和国，但是一开始全力就集中在少数富人手中，共和国并没有进一步演化为民主制，而是一种贵族共和国，随着疆域的扩大，共和国转化为帝国，实行君主专制制度。
新修订高中阶段原创精品配套教材古代希腊教案教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改 Ancient Greek religious plan 教师：风老师 风顺第二中学 编订：FoonShion教育
古代希腊教案 专题六古代希腊、罗马的政治文明 通史概要： 古代希腊、罗马由于其独特的地理环境和特殊的历史条件，创造了辉煌的古代文明，被称为“海洋文明”。在学习本专题内容前，可以引导学生先回顾初中的相关知识，或者让学生去收集一些自己了解的有关希腊罗马的神话故事，相互交流，以激发其探究这一专题的兴趣。 古代希腊罗马是西方文明的摇篮。希腊民主和罗马法制是古代西方政治文明的精华，是西方民主政治制度发展史的光辉起点，是古代世界留给后人的一笔弥足珍贵的政治文化遗产。本专题分三节内容详细介绍了这一政治文化遗产：教材第一节主要介绍古代希腊民主政治形成的地理条件、希腊城邦特点和希腊公民的素质表现；第二节主要介绍希腊民主最为完备的城邦——雅典民主政治的建设过程、表现和评价；第三节主要介绍罗马法的产生和发展、主要内容及作用影响。学习本单元，要求准确掌握雅典民主政治和罗马法的概念和
主要内容，重点探究雅典民主政治和罗马法的基本特征、实质和历史作用。 第一节民主政治的摇篮——古代希腊 教案 课标要求： 了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。 教学目标： （1）、知识与能力：了解希腊自然地理环境，在此基础上理解地理条件与希腊民主政治建立的关系；了解城邦的含义，进而分析希腊城邦的特点和形成这一特点的原因，理解其对古希腊文明产生的影响；识记希腊公民的素质表现，并进一步对比海洋民族和大陆民族的特性（后一个问题可结合教材第93页材料进行分析）；通过对以上知识的了解，引导学生分析理解希腊民主政治产生的自然环境和社会条件，以培养学生全方位认识历史问题的能力。 （2）、过程与方法：查阅有关希腊的文字、图片、影视等资料，让学生先从感观上感受一下希腊的风土人情；结合有关资料分析希腊民主政治形成的特定条件；引导学生想象自己作为一个希腊城邦公民参加政治活动的情形，体会古代世界的公共政治活动氛围。 （3）、情感态度与价值观：通过对希腊民主政治产生的
古希腊文化与古罗马文化之比较 古希腊文化是指公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化。在这一时期内，古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面作出了巨大的贡献。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。 古罗马文化通常指从公元前9世纪初在意大利半岛中部兴起的文明，它是罗马人在广泛吸收四邻各族优秀文化成果，特别是古代希腊人的卓越文化成就的基础上，根据本国社会、经济、政治发展的需要，创造出来的自己独特的文化，为世界文化增添了新的内容。 古希腊文化和古罗马文化，无论在形式上还是内容上都有着一脉相承的关系，同时，又由于不同的民族性格、政治环境、经济形式、宗教等因素的影响，形成了不同的文化特色。 古希腊海湾、海岛众多，航海业和商业发达，因此希腊民族形成了一种敢于冒险、积极进取、机智、开放的特色。这也成为了其进步的民主政治和繁荣的奴隶制经济的动力和源泉。也是是因为如此，古希腊的哲人们才会萌发出对世界本原的思索，古希腊的哲学思想才得以在那时代碰撞，擦出耀眼的火花。但在古罗马哲学体系中，其哲学思想都有着深厚的宗教气息和宿命论色彩，这也恰是罗马这以农为本的内陆民族所具有的狭隘、保守的民族性格的反映。 在政治制度方面，雅典的日益发展的民主政治制度使古希腊的文化也随之繁荣起来。在这样一个相对宽松的政治环境下，公民拥有相对自由的言论权、创作权等，使当时的文化事业得以快速发展、公民素质得以提高。但古罗马虽然在文化方面多师承于古希腊，但因为其政治环境不同，因此，在君主专制制度的影响下，使其文化作品也充斥着政治色彩和宗教色彩。 或者就是由于这两个民族在文化上的差异，使古希腊和古罗马在对待宗教的态度上有所不同。希腊的宗教来自于大家耳熟能详的希腊神话，希腊神话具有一种“神人同形同性”的特点，因此希腊人在创作思想上，不会受到宗教思想的强烈约束，其作品内容也充满了人情味，体现了人文主义的特点。所以，可以说，希腊文化是比较自由的。然而，古罗马文化虽然是在吸收东方文明和希腊文化成就的基础上发展而来的，但由于受其自身的政治、经济等因素的影响，在文化成就上，只是在建筑和法学方面取得了较为杰出的成就。古罗马的法学成果后来通过罗马帝国的扩张传扬广泛，至今仍是各国制定法律的重要参考。 总体来说，古希腊文化与古罗马文化都是世界文化史上的璀璨明珠，都各有其闪耀之处。古罗马文化是在继承古希腊文化成就的基础上发展而来的。虽古罗马文化深受希腊文化的影响，但也对其进行了扬弃。因此，可以看出，古希腊和古罗马的文化虽然都有其相同之处，都含有多元文化的成分，可由于其自身的特性而形成了具有自己特色的文化。
谈古希腊与古罗马的城市建设 一．古希腊与古罗马思想文化对城市影响的对比 1．以人为本的社会思潮与古希腊的城市设计 人本主义是古希腊时期最主要的社会思潮。因此城市的规划建设处处体现"以人为本"的理念。和所有的民族一样，早期的古希脂人也因为认知 能力和理性思维能力有限对于不能解释的自然现象，用人格化的欲望创造 了许多神。但是希腊人认为人和神的秉性是无本质区别的(神折射出的是深 层的人性)，这是希腊人的智慧之处。这种观念在城市设计中则表现为古希 腊在城市和建筑设计中力求体现人的尺度，追求与自然环境的协调，以人 的视觉感受的和谐为构图的基础，以人的视觉联系为群体设计的手段。 与这种以人为本、民主平等的社会形态对应的是雅典卫城式的城市设计模式。这种模式关注市民公共活动的需要，以营造平等自由的圣地和纪 念胜利的地标为空间理念，以市民自发的热情和奴隶的劳动为实施方式， 以常年的实地考察和现场建造为设计方法。 公元前5世纪,“城市规划之父”——古希腊建筑师希波丹姆斯(Hippodamus)的城市设计思想也集中反映了古希腊奴隶制基础上的民主政 治和人本主义。他所规划的米利都城(Hi1etuS)和普南城(Priene)都采用方 格形道路网、城市的中心广场(Agora)是市民活动的中心。他在空间设计上 追求几何形体的和谐、秩序、不对称的均衡。这和中国封建都城的轴线对 称是完全不同的设计手法，极大地反映了当时社会对人的尊重和理解。 2．大帝国时代与古罗马的城市设计 如果说在古罗马之前，城市是神和人的城市，那么古罗马之后，城市就转变为君主的城市。当古罗马成为地中海霸主以后，古罗马的统治者就 以空前的城市建设规模、形式众多的建筑炫耀其国力的强盛。所以古罗马 时期，为突出体现政治、军事力量，城市设计强调街道布局，引进了“主 要干道”和“次要干道”的概念，公共建筑被作为街道的附属因素，城市 广场采用轴线对称，多层纵深布局，发展了纪念性的设计理念，以为宣扬 和肯定现存制度服务。 罗马广场就是日益扩大的君主集权思想的表现。它地处城市的中心地带，通常位于两条交通干道的交汇处，是一片开阔的长方形空地。城市 愈大，其广场规模愈宏大。在空旷的广场周边，分布着城市官方奉祀的神 庙和与公众生活相关联的法院、市场等重要建筑和场所。随着城市的发展 与繁荣，众多纪念性建筑的修建使广场得到扩展和修饰，并成为展示中央 权威的一种显著标志。自罗马成为疆域覆盖从西班牙到小亚细亚的帝国首 都后，诸位皇帝(尤其是从公元1世纪施行统治的奥古斯都到图拉真)均扩 建了罗马广场，他们所建的广场都比其前任皇帝所建广场的规模更宏大， 装饰也更加精致。从中，我们可以明显看出君主集权思想对城市设计的影 响。 二．古希腊与古罗马的典型城市设计的对比 1．古希腊时期的雅典及雅典卫城 古希腊时期城市建设最重要的传世之作毫无疑问当属雅典及雅典卫城。 雅典背山面海，城市布局呈一种不规则的自由状态，广场无定型，建筑排列因地制宜，无轴线关系。城市中心为卫城，居民定居点和城市就是从 卫城山脚下逐步向外发展形成的。雅典卫城是当时雅典城宗教的圣地和 城市公共活动的中心，也是雅典全盛时期的纪念碑。雅典卫城建于城内的 一个陡峭的高于平地70—80米的山顶台地上，东西长约280米，南北最宽 处为130米，山势险要。卫城发展了民间圣地建筑群自由活泼的布局方式： 建筑物的安排顺应地势，建筑布局不是刻板的简单轴线关系，而是经过人 们长时期步行观察思考和实践的结果。卫城内各个建筑物均处于空间的重 要位置上，如同一系列有目的布置的艺术雕塑。1940年，著名希腊学者道 萨迪斯（Doxiadis）曾分析雅典卫城，发现其中建筑布置、人口与各部分 的角度都有一定关系，并证明它合乎毕达哥拉斯的数学分析。 雅典卫城建立于一个山冈上。周围是一些居民点。卫城是附近居民遇到外敌入侵时的避难所和宗教祭祀的地方，后成为巴赛勒斯的驻地。最初， 雅典卫城与阿提卡其他地区的城堡同步发展。雅典城市即是从雅典卫城发 展而来的。 2．罗马的庞贝古城