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第三章原始社会及古代神话中的社会思想
3.1复习笔记
一、原始社会时期的社会思想
1．氏族社会时期社会思想的产生
（1）原始群时期及其社会思想
①原始群时期的人类社会
在两三百万年以前，人类就在生产劳动中诞生出来了。由于生产力低下，人类只有依靠集体的行为和力量，才能获得必要的生活资料，才能抵御猛兽的侵袭。人类自诞生起，就过着群居式的社会生活。
②原始群时期的社会思想
a．当时的人们在长期的共同生产劳动和社会生活中，越来越感到只有集体劳动、共同生活，才能求得生存，他们也逐渐意识到加强群体内各成员之间互助协作的好处，从而不断地强化了这个阶段的原始的群体组织。
b．人类从原始群时期逐渐发展到氏族社会时期。在这个过程中，就体现着一种社会思想。
（2）氏族社会及其社会思想
①氏族社会的经济基础
在氏族社会里，人们在以血缘关系为纽带所组成的社会群体中，过着原始共产制的生活。由于生产资料公有，人们在共同的生产和生活中，结成原始的平等互助的人与人的关系，并且平均分配他们的劳动产品。
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②氏族社会的社会思想
a．在这样的经济基础之上，人们没有私有观念，在氏族社会内部的人与人关系，是一种平等互助关系。
b．由于当时的人类生活地域、社会视野和社会思想都比较狭隘，往往视本氏族之外的其他氏族的人为异类，常有血腥的氏族间屠杀事件发生。
2．原始宗教与社会习俗所体现的社会思想
（1）原始宗教与社会思想
在原始社会的群体生活中，逐渐产生了原始宗教。原始宗教是人们对于自然和现实社会的歪曲反映，是一种被歪曲了的社会思想。它一经产生，就对氏族社会的群体生活起着控制作用。
①自然崇拜
人们把生活中的得失、胜败都归结为自然力的威力，错误地崇拜自然现象，从而出现了最早的宗教，即自然崇拜。
②灵物崇拜
在自然崇拜的基础上，逐步发展为灵物崇拜。灵物崇拜是对某些物品的崇拜，相信灵物能保护自己或本氏族，并能抵御敌人，战胜邪恶力量。
③图腾崇拜
a．灵物崇拜后来又发展为图腾崇拜。图腾崇拜是自然崇拜和祖先崇拜结合在一起的一种原始宗教。
先民认为，自己的祖先就是由作为他们图腾名称的那种动物转变而来的。因此，图腾便成了一种不可侵犯的具有维系部落成员的魔力了。它以无形的巨手，控制着人们的行为模式，
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使同一部落的人都按照一个统一的行为规范去从事社会生活。
b．图腾既是崇拜的对象，又是该氏族的名称或标记。
c．从实际的社会意义上看，图腾制约着大家的行为。
（2）氏族习俗与社会思想
①氏族习俗
在原始共产制的生产关系下，为了维护集体的生存和利益，平等、忠诚、勇敢、团结互助、尊敬老人，以及维护氏族利益、为氏族成员复仇等行为，就成为氏族成员共同遵守的行为准则。这种社会行为准则世代相传，便成为氏族的习俗。
②氏族习俗中包含的社会思想
a．氏族社会的风俗成了人们自觉用来控制社会、管理社会的行为准则。在这种淳朴、蒙昧的道德观念中，包含了氏族社会的社会思想。
b．局限性：
原始社会的这种道德观念，只适用于本部落氏族的范围之内，其他氏族的人往往被视为异类。因此，它有很大的局限性和狭隘性。
c．合理性：
氏族社会的习俗及制度，是和当时低下的生产力水平基本上相适应的。它对于调适和巩固部落、氏族的社会组织起过促进作用。
3．巫觋文化中反映的社会思想
（1）“巫”和“觋”的出现
①巫术是原始宗教的重要表现形态之一。巫术是在人类社会形成并发展到一定阶段之后，人们在社会生活实践中逐步生成和发展起来的。
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②原始社会时期，人们幻想到在自然界的背后藏着一些小神小鬼，有意地与他们为难，原始宗教就从这种情结中产生出来。他们相信在他们中有一种特别的“技术人才”，这些人有特别的能力，能用一种特别的术语、咒语，命令隐藏在自然界后面的小神小鬼照他们的意志去做，这些“技术人才”就叫作“巫”或“觋”，他们的“技术”就是巫术。原始巫觋或巫术的出现是一种社会思想的产物。
（2）巫觋文化
巫术是原始宗教的重要表现形态之一。在原始社会曾有一个巫觋文化成为主流文化的阶段。其思想渊源和社会生活实践基础主要是当时的人们对自然界各种现象的不理解和恐惧，以及人们求生存、求发展的渴望。
（3）氏族社会宗教的发展
①第一阶段：表现为巫术
中国氏族社会的宗教处于宗教的第一阶段，其特征在各地全表现为巫术。在这一阶段，宗教的主要表现为掐诀念咒，为人民求福免祸。其职务常由农或牧人兼充，并没有专业的巫师。
②“民神杂糅”时期
随着社会组织逐渐扩大，社会秩序的问题也就成了宗教的重要内容，到了帝颛顼时期，他大胆地对原始宗教进行改革，使一部分人成为脱离生产的职业宗教服务人，有人专管社会秩序一部分的事，有人专管为人民求福免祸一部分事。
③从“民神杂糅”时期，进入“绝地天通”时期
这个“绝地天通”的过程，实则是宗教统一化的过程，而在其背后，却反映了社会群体的规模扩大，社会生活秩序逐渐复杂化之后，对人们的思想和行为的统一性的要求。也就是
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说他可能反映了中国的理性主义精神和社会管理思想。
以“绝地天通”为主要特征的对原始宗教的意义：
a．适应了原始社会群体规模和社会生活秩序协调的需要；
b．反映了氏族社会后期将神事与人事相对分离思想的萌芽；
c．反映出人们在社会群体生活实践中提出的对社会生活秩序的一致性的思想；
d．从对神权的控制中反映出对社会统治权威和权力统一性的要求的社会发展趋势和思想。
所有这些思想的形成和发展，都是以社会生产力的发展和社区及社会群体规模发展为基础的，也为社会生产力和社区及社会群体规范的继续发展创造了条件。所以应将上古时代巫觋思想和文化纳人中国社会思想史的研究视野之中。
二、古代神话中反映的社会思想
1．古代神话与社会思想
（1）古代神话
①中国古代没有“神话”一词，是20世纪初由日本移植来的。
②神话的产生是基于现实的社会生活的
在本质上说，神话也和别的艺术一样，是反映一定的社会生活的。远古时代劳动人民根据自己在劳动过程中的具体的感受和欲望需求，创造出各种神话。因此，神话的产生是基于现实的社会生活的。
③古代神话的社会思想性质：
神话和原始宗教一样，既是人类社会生产力发展到一定阶段的产物，又是生产力水平发
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展不高的产物。
（2）反映无阶级社会情况的神话传说及其体现的社会思想
神话是人类社会童年的产物，从神话里，我们可以看到古代劳动人民的思想观念是怎样的：
①他们怎样设想人类世界的构成；
②怎样歌颂人民的英雄；
③怎样向往更美好的生活；
④怎样赞美劳动和斗争等。
2．关于世界和人类产生的思想
（1）世界和人类的产生
①世界的产生：盘古开天辟地
②人类的产生：女娲造人
③古代神话的共同特点是把世界的起源归结为神人的力量。关于人和社会的产生，在古代神话传说中依然归结为神人的力量。
④从这类神话中，可以看到原始人类在长时期同大自然和其他动物作斗争中得到了初步胜利所引起的作为“人”的自豪感，人是神亲手创造而且人像神，以别于其他的生物。这就决定了人类在世界上的特殊地位。
（2）人的感生说
①古代著名人物感天而生的神话，正是母系氏族社会时期“民知其母，而不知其父”的社会状况的真实反映。
②古代伟大人物都是因女人受感于天而生出来的神话，反映了当时人们认为妇女的社会
现代汉语部分 一、术语解释。 1.音素 2.部首 3.义素 4.定语 5.正对 二、分析下列声母、韵母发音的异同。 zh——c e——o 三、谈谈汉字的特点。 四、用层次分析法分析下列单句，并结合例子说说切分的基本原则。 1.校长希望把活动把活动日程详细地安排一下。 2.天使般的雪花静静地飘落在故乡的大地上。 五、同义词辨析 1.相当——及其 2.保护——庇护 六、使用恰当的修辞格写一篇200字左右的短文。（内容、辞格顺序不限，在所用辞格语句下面划线并注明。） 拟人排比对比仿词 七、写出下列每位语言学家的代表作一部 1.吕叔湘 2.黎锦熙 3.陈望道 4.罗常培 5.陆俭明 八、朱德熙的《语法讲义》的主要特点。 古代汉语部分 一、写出下列中国古代语言（文）学著作的编纂者。 1.《通雅》 2.《玄应音义》 3.《六书故》 4.《佩文韵府》 5.《读书杂志》 二、写出下列中国古代语言（文）学家的代表作一部。 1.郭璞 2.顾炎武 3.吴大澂 4.马建忠 5.郝懿行 三、分析下列会意字的结构 1.隻 2.具 3.夙 4.集 5.初 四、指出下列各组汉字中两个字的关系（古今字、通假字、繁简字）。 1．常尝 2.钞抄 3.被披 4.埋霾 5.盐鹽 五、解释下列各句中加“．”词的意义。 1.四体不勤，五谷不分。《论语微子》 2.杀黑龙以济冀州。《淮南子览冥训》 3.三进及溜，而后视之。《晋灵公不君》 4.于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。《史记淮阴侯列传》 5.取义者，义之表也。《报任安书》 六、解释下列各组同义词的异同。 1.惭愧 2. 愠愤 3.年岁 4.世代5 布衣匹夫 七、指出下列各句中的“所”字结构和“者”字结构，并说明其意义及在句子中的作用。 1.乃臣所以为君市义也。《冯谖客孟尝》 2．彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。《胠箧》 3.羿者，天下之善射者也。《荀子儒效》 4.邪秽在身，怨之所构。《劝学》 5.杀所不足而争所有馀，不可谓智。《公输》 八、就汉字“假借”和“通假”的现象，谈谈你的看法。
中国古代文论史试卷及参考答案 绪论 基本知识 1．儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。 2．一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而道家思想主要影响文学的内 部规律方面。 3．中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和辩证 法思想因素的影响。 4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。 5．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。 6．何文焕的《历代诗话》，丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗 话续编》是重要的诗话资料的汇编。
7．《词话丛编》的编者是唐圭璋。 8．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁。 9．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。 10．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋 的《红楼梦》评点。 思考题 1．简述中国古代文论的民族特色。 中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以 及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。 （1）中国古代文学理论历史悠久，独具体系，有其深刻性与正确性，但变革缓慢，也 有保守落后的一面。 （2）由于受到古代社会农业性和宗法性的影响，中国古代文学理论追求人与自然的和 谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用。
（3）中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵 既有确定性，又有多义性。 （4）受中国古代文学传统的影响，中国古代文论偏重于表现（抒情言志），发展为义意 境说和教化说为两大支柱的文学理论体系，不同于西方偏重于再现（摹仿），发展为以典型 说为核心的文学理论体系。 （5）由于汉语独特的结构和声律特点，中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式 和使用技巧。“古雅”的审美范畴和“复古”的文学思潮也是中国古代文论的一个重要特色。 （6）由于中国古代文学家和批评家往往一身二任，故其理论批评文字也往往也具有浓 烈的文学性。 2．简述中国古代文学理论的表现形态。 中国古代具有系统性的文论专著不多，主要的表现形态为：
历史系03级世界古代史期末试卷A 姓名学号成绩 一、填充题（每空0.5分，共10分） 1、反映埃及贫民奴隶大起义的主要文献是、。 2、古代两河流域著名史诗是。古印度两部史诗是、。《伊里亚特》记述希腊最英勇的战将与迈锡尼国王争夺女俘的事。 3、琐罗亚斯德教崇奉的善神是，其经典是。 4、孔雀帝国的建立者是，其孙阿育王基本完成帝国统一后，大力宣扬“”，宣扬仁爱、宽容以及非暴力等。 5、亚历山大死后，其部将瓜分帝国，形成马其顿的王朝、埃及的王朝和西亚的王朝。 6、希腊古典文明的代表人物众多，后世尊称为“悲剧之父”是，“史学之父”是，“医学之父”是。 3、后三头同盟的三头是、、。 二、选择题（将正确序号填在题干中，每小题1分，本题共5分） 1．埃及国王对亚洲发动了十七次侵略战争。（①胡夫；②阿蒙霍特普二世；拉美西斯二世；④图特摩斯一世；⑤图特摩斯三世） 2．迦腻色迦时期贵霜帝国的都城是。（①华氏城；②富楼沙；③坦叉始罗； ④蓝氏城） 3．是西方古代的大教育家，被西方誉为“圣人”。（①德谟克里特；②亚里士多德；③苏格拉底；④柏拉图） 4．“原子论”是希腊著名的哲学家的代表作。（①泰勒斯；②赫拉克利特；③柏拉图；④苏格拉底；⑤德谟克利特；⑥毕达哥拉斯） 5.公元前53年罗马大将率罗马军团追击安息军队，结果全军覆没。（①安东尼；②克拉苏；③图拉真；④庞培） 三、名词解释（每题5分，共25分） 1、汉谟拉比法典 2、犹太教 3、瓦尔那制 3、迈锡尼文明 4、斯巴达克起义 5、布匿战争 四、简答题（每题9分。共18分） 1、为什么说劳动在从猿到人转变过程中起了决定性的作用？
2、早期佛教的基本教义及其评价。 五、材料分析题（共12分） 下面是伯里克利（Pericles，公元前495年——前429年）在伯罗奔尼撒战争初年雅典公葬仪式上演说的部分内容：“我们的制度是别人的模范，它之所以被称为民主政治，因为政体是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的，让一个人员负担公职优先于他人的时候，所虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会贫穷而在政治上湮没无闻。” 试就伯里克利这段言论并结合教材内容谈谈雅典民主政治高度发展的表现及其实质。 六、论述题（每题15分，共30分） 1、希波战争希腊胜利的原因及其历史意义。 2、罗马共和国覆亡的原因是什么？
20XX年自考中国古代文学史（一）第一编复习笔记 第一章上古歌谣和神话传说 第一节上古歌谣 识记： ①《尚书·尧典》、《吕氏春秋·古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。 《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。 《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。 ②《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易·贲卦》六四爻辞。 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。（制造弓弹打猎的生活情状） 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语） 《周易·贲卦》：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。（筮辞） 理解： ①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。 原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 ②原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。 歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 第二节神话传说 1.神话及其产生 识记：神话的性质。 1.神话都是想象或幻想的； 2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 . 3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。 4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。 理解：神话的劳动起源说。神话的宗教起源说。 劳动起源说认为神话伴随着初民的劳动生活而产生，宗教起源说指实为神话产生于初民的宗教活动。 劳动起源说：神话的内容总是反映着劳动生活，初民思维能力的不断发展与漫长时期的劳动生活有直接关系，劳动生活是神话得以产生的最根本条件。 宗教起源说：初民的敬畏和崇拜观念，产生于他们对生活经验的最初思考，这便是最初的宗教观念。当他们从崇拜敬畏，变而为企图解释和支配自然力时，神话也就产生了。神话的产生与原始宗教有极大联系。 简单运用：神话与传说的区别。 1.一般说来，神话的产生要比传说早； 2.神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化； 3.神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。 在实际的存在形态上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。 2.我国神话的主要特征
古代汉语与现代汉语 摘要：古代汉语是古代汉民族的语言,包括文言和古白话。虽然文言的正统地位已被现代白话取代了,但是我们仍然需要学习和研究古代汉语。本文主要是简单地讨论古代汉语在现代汉语的学习、研究以及运用中的作用。本文认为要想学好古代汉语,我们必须要多念古文,做到字、词、句落实,并逐步升华到理性上去理解。 关键词：古代汉语现代汉语语音词汇语法 古代汉语,跟现代汉语相对,是古代汉民族的语言。从时间上说,“五四”以前汉族人所使用的语言都可以称为古代汉语。我们今天接触到的,是它的三千多年来的书面语,包括文言和古白话。所谓文言,是以先秦口语为基础形成的上古书面语,以及用这种书面语写成的作品中的语言,也指用文言写成的作品。为了区别起见,可以把用文言写成的作品称为文言文。所谓古白话,是六朝以后在北方话基础上形成的一种书面语,这是现代汉语的直接源头,也指用古白话写成的作品。为了区别起见,可以把用古白话写成的作品称为古白话文。 现代汉语,这里是指现代汉民族共同语—普通话,它以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。现在,古代汉语已被现代汉语取代了,文言的正统地位已被现代白话取代了,但是我们仍然需要学习和研究古代汉语.专门跟古籍打交道的人自不必说,因为他们需要借助古代汉语写成的典籍来研究中国古代的文化.我们面临一项艰巨的任务,那就是批判继承祖国优秀的文化遗产,这需要学习和研究古代汉语。 也许有人会间:作为一个现代人,为什么还要学习、研究古代汉语呢?一方面,在某些场合,我们还很有读写古文的必要,例如游览名胜古迹,常常接触到文言,写对联,常常要用到古代汉语。另一方面,人们对客观世界的认识是无止境的,我们需要借鉴人类已有的认识成果,包括中国古代人的研究成就,这需要我们现代人学习、研究古代典籍,从而也就需要学习、研究古代汉语。再者,语言是发展的,现代汉语对古代汉语有继承,有发展。要想高效率地学习和运用好现代汉语,必须学习、研究古代汉语;要想深人研究现代汉语,也必须学习、研究古代汉语。
2014年北京师范大学文学院文学类（723中国文学史、936文学理论与外国文学史（含比较文学））考研备考指南 北师大文学类723和936考研指南.pdf(下载次数: 317) 时光匆匆，转眼间你们也进入了大三下学期了，大学已经快要结束了，人生的前途问题摆上了日程了吧。一个人人生中真正重要的选择没有几个，高考算是一个，那么现在选择工作、考研还是出国又成了一个关键的抉择，可以毫不夸张地说，今天你们能否做出正确的选择，对你们将来的人生会产生很大的影响，甚至对于有些人来说可能是决定性的。去年的这个时候，我也和你们一样面临这种选择，我也曾一度彷徨，在工作和读研之间纠结，大学几年生活消磨尽了自己的锐气，真的很担心自己没有毅力苦学大半年，考上一所好学校，看到各个名校录取通报上动辄几十比一的录取比例，也曾有过退缩。但是，庆幸的是，我最终坚持了下来，选择了北师大。回首这一年多来的事情，真感觉仿若隔世，但最重要的还是像一位学姐说的一样，我把自己起点抬高了很大一截。大家都知道北师大是一所综合实力很强的高校，它的文科类专业，更是许许多多学子所向往的，非常难考。并且最近两年来北师大进行了研究生招生的改革，保送和专硕名额正在日渐侵蚀学硕的名额，看这份资料的同学们应该都是考学硕的，那么这个消息意味着难度日趋加强，千万不可掉以轻心。考研不仅需要毅力，需要坚持和努力，而且还需要完善的学习方法，而专业课在考试过程中占据最为重要的地位，得此则大事可期，专业课的学习不仅需要书本，更重要的是需要一份不错的参考资料。我所编写的这份辅导资料包括了参考书目的笔记以及我精心准备专业课知识点补充，再加上历年的真题和解析，是我这一年来准备专业课考试的心得和宝贵经验，相信会对大家的复习有一定的效果，帮助大家攻克专业课这一关。本资料特别适合基础薄弱者和想要考取高分的同学。祝愿大家明年都能够心想事成，顺利进入北师大！ 723和936参考书目 723中国文学史参考书目 北师大文学类723笔记是依据北师大指定的参考书目，主要包括： （1）、《中国文学史》袁行霈主编高等教育出版社； （2）、《新中国文学史》张健北京师范大学出版社2008年； （3）、《中国现代文学史》刘勇邹红北京师范大学出版社2006年8月版 936文学理论与外国文学史（含比较文学）参考书目 北师大文学类936笔记是依据北师大指定的参考书目，主要包括： 《文学理论新编》童庆炳主编北京师范大学出版社2010年2月第3版 《外国文学史（西方卷）》匡兴主编北京师范大学出版社2010年2月版 《东方文学史通论》王向远上海文艺出版社1994年版 《宏观比较文学讲演录》王向远广西师范大学出版社2008年 《中国古代文论教程》李壮鹰高等教育出版社2005年版 建议同学们先将参考书浏览一遍到两遍，务必要做到对需要考察的内容有所了解，对整个参考书的框架结构以及主要的观点有一个深入的认识。在看熟书之后，就可以看笔记了。结合笔记一定要再回到书中，把笔记和书融为一体，反复的理解并记忆，将知识点消化于自己的脑中。由于这份专业课笔记不可能是十全十美的，所以在复习过程中建议各位仍然要拿起笔，在本笔记的基础上按个人需要作一些修补，结合所学知识进行补充。到冲刺阶段，笔者相信每位同学手中的资料已经是独一无二的了。 这部分内容的重要性可以说是不言而喻的，笔者建议大家在对专业课比较熟悉的时候，才可以把真题拿出来研究研究了。首先，要研究真题的考察范围、题目难度、试卷模式和出题趋势，通过这样的学习，可以大致判断接下来的复习方向和思路。其次，要研究参考答案，参考答案不是去背笔者给出的答案，而是
先秦文学 上古传说文学 神话基本特性: 1、神话都就是想象的或幻想的。 2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。 我国神话系统 (一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》 (二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日 (三)战争神话皇帝大战蚩尤 神话主要特征: 1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。 2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。 3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响: 1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。 2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》 《诗经》的社会人生内涵: 1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4、史诗及其她
《诗经》的文学成就: 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范 4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用) 先秦散文 我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。 《左传》的叙事艺术: 它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面: 1、富有文学表现力的剪裁功夫 2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术: 叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。 1、以言语,行为表现人物性格特征 2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“ 《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色: 1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格 2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人 3、引譬设喻,善用寓言
绪论 基本知识 1．儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。 2．一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而道家思想主要影响文学的内部规律方面. 3．中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和辩证法思想因素的影响. 4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。 5．诗话的源起,应以欧阳修的《六一诗话》为最早。 6．何文焕的《历代诗话》，丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》,郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇编。 7．《词话丛编》的编者是唐圭璋. 8．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁. 9．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。 10．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋的《红楼梦》评点。 思考题 1．简述中国古代文论的民族特色。 中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。 (1）中国古代文学理论历史悠久，独具体系，有其深刻性与正确性,但变革缓慢，也有保守落后的一面. (2)由于受到古代社会农业性和宗法性的影响，中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致，重视道德实践,强调文学的社会内容及其教化作用。 （3）中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵既有确定性，又有多义性。 （4）受中国古代文学传统的影响,中国古代文论偏重于表现（抒情言志），发展为义意境说和教化说为两大支柱的文学理论体系，不同于西方偏重于再现（摹仿），发展为以典型说为核心的文学理论体系。 （5）由于汉语独特的结构和声律特点，中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式和使用技巧。“古雅”的审美范畴和“复古”的文学思潮也是中国古代文论的一个重要特色。 (6）由于中国古代文学家和批评家往往一身二任，故其理论批评文字也往往也具有浓烈的文学性。 2．简述中国古代文学理论的表现形态. 中国古代具有系统性的文论专著不多，主要的表现形态为： （1）散见于子书中的某些章节和片段的文论。 （2)笔记体的诗话和词话. （3)文人间来往的书信和各种文集的序跋。 (4）小说和戏曲评点. （5）散见于诗词、笔记、小说、戏曲、经传训诂、艺人谚语中有关文学的言论。 （6）古代一些选集和总集的编撰也具有一定的理论倾向。
世界古代史期中试卷（参考答案） 一、名词解释（每题5分，共40分） 1、图腾崇拜：原始宗教活动形式，产生于旧石器时代晚期，其观念源于万物有灵论。图腾崇拜者认为，本氏族与某种动物或植物有血缘关系，因此将其作为本氏族的标志，把它的形象刻在本族的建筑物和用具上。许多氏族视自己的图腾为神物，严禁捕食、触犯。后来，又出现了一定的祭祀图腾崇拜物的宗教仪式，以用来保佑氏族兴旺发达。图腾崇拜与氏族制度关系密切。共同的图腾崇拜活动，有助于巩固氏族制度，增强氏族成员间的联系。 2、血缘家族：血缘家族是人类的第一个社会组织形式。在血缘家族中，婚姻按班辈划分，所有的兄弟姐妹，包括从兄弟姐妹之间都可以互为夫妻，而亲子之间的婚姻则被禁止。一个血缘家族就是一个集体、一个公社。其存在时间大至相当于旧石器时代早期和中期。血缘家族这个概念，是19世纪美国学者摩尔根根据夏威夷人的亲属称谓而设想出来的，并没有考古学上的证实，有些学者不同意摩尔根的推论。 3、纳尔迈调色板：最早的反映上古埃及统一的历史文物。调色板正面雕刻着头戴白冠的纳尔迈，正手执权标击杀一个跪在他面前的俘虏，后者可能是埃及三角洲地区的首领。这一组画面可能是想表明纳尔迈曾在远征三角洲的战争中取得了胜利。调色板的背面刻着头戴红冠的纳尔迈，正在侍从的陪伴下检阅两排已被杀了头的俘虏。在这个调色板上，国王在一种场合下头戴象征上埃及的白冠；在另一种场合下头戴象征下埃及王权的红冠，这可能是想表明他征服了下埃及，获得了对于下埃及的统治权。 4、《吉尔伽美什史诗》：古代两河流域的经典史诗，起源于苏美尔时期，至古巴比伦时编定，并用文字记载下来，描绘乌鲁克城邦首领吉尔伽美什——一个半人半神英雄的传奇经历。史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人们反抗神意但最终难免失败的悲剧色彩。史诗中穿插着一段关于洪水的故事：神决定用洪水毁灭人类，乌特那匹什得到神谕，事先造了一只大船，得以幸存。这则故事以后为犹太人吸收，成为《圣经·旧约》中挪亚方舟故事的蓝本。 5、萨尔贡：约生于公元前2371年，卒于公元前2316年，阿卡德王国的创建者。相传他是一个汲水灌园者的养子，本人也作过园丁，后来，他成了基什王乌尔扎巴巴的近臣，然后他背离基什，自建新城阿卡德，成了阿卡德王国的第一代君主。萨尔贡先后34次出征，打败了卢伽尔扎吉西，统一了苏美尔和阿卡德，并且组织了一支5400百人的常备军，建立了一个中央政府。他无情地对待原先城邦的贵族，使地方贵族旧势力遭受沉重打击。萨尔贡作为奴隶主阶级的代表人物，对各地人民是非常残暴的。在他晚年，所有国家人民都起义反对他，把他围困在阿卡德城，他又残酷地镇压了这次起义。 6、乌尔纳木：乌尔纳木是乌尔第三王朝的创建者，阿卡德王国灭亡后，乌尔王乌尔纳木战胜了乌鲁克王乌图赫伽尔，统一了南部两河流域，建立了乌尔第三王朝。乌尔纳木颁布了现今所知的世界历史上第一部法典——《乌尔纳木法典》，以法律形式确立自己在南部两河流域的最高统治，现仅存一些残篇。
一、知识点： 1、我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。Ｐ.21 2、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。Ｐ.27 3、从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《载芟》）、颂赞诗（《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《节南山》、《小弁》）、婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《采薇》、《无衣》）。Ｐ.34－P.49 4、《尚书》以记言为主。Ｐ.58 5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。Ｐ.77 6、《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。Ｐ.79 7、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。Ｐ.85 8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。Ｐ.91 9、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。Ｐ.92 10、《老子》一书共八十一章。Ｐ.94 11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。Ｐ.98Ｐ.99 12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。Ｐ.105 13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。Ｐ.117 14、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召（chāo）称《成相》为“后世弹词之祖”。P.120 15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。Ｐ.121Ｐ.124 16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。Ｐ.125
中国古代史练习（原始社会---魏晋南北朝） 一、选择题 1、2010年上海世博会中国馆建筑“东方之冠”。据说它的创意来源于中国古代青铜器皿文化。请问，出土于我国河南，代表了商朝青铜器典型风格的巨鼎是（） A、司母戊鼎 B、青铜立人 C、青铜树 D、四羊方尊 2、“周幽王烽火戏诸侯”、“孔子周游列国”、与“诸侯”、“列国”的产生相关的制度是（） A、禅让制 B、世袭制 C、分封制 D、郡县制 3、战国时期社会大变革的最主要表现是（） A 、争霸战争频繁B、铁器、牛耕使用C、封建制度确立D、诸子百家争鸣 4、商鞅变法是我国战国时期效果最显著的变法，下列选项属于该变法内容的是（） A、把土地分给天子亲属 B、国家承认土地私有 C、扩充国学规模 D、设立直属中央的三司 5、2010年5月，发生在南方的洪涝灾害牵动了全国人民的心，也引起了人们对水利工程的关注。战国时期，秦国修建的闻名世界的用以防洪灌溉的水利工程是（） A、灵渠 B、都江堰 C、大运河 D、会通河 6、战国时期是中国古代的大变革时期，秦国进行了以“以法治国”为主要特征的商鞅变法，下面商鞅的言论和采取的主要措施中最能体现“以法治国”思想的是（） A、建立县制 B、鼓励农民开垦荒地 C、“法之不行，自上犯之” D、“治世不一道，便法不复古” 7、在历史课上，同学们畅所欲言，内容涉及：立木为信、国家承认土地私有和奖励耕战。据此判断同学们所谈论的是（） A、商鞅变法 B 、北魏孝文帝改革C、贞观之治D、开元盛世 8、某校七年级二班的同学在学习“商鞅变法”一课,表演了一出历史短剧。下面各项，错误的是（） A、甲同学扮演秦孝公任命商鞅主持变法 B、乙同学扮演生产粮食布帛多的人获得奖励 C、丙同学扮演获得军功的大将接受爵位 D、扮演秦孝公的甲同学向全国颁旨：废除土地私有制 9、《论语》中说“礼乐征伐自诸侯出”，这是古人对下列哪一历史时期政治局面的描述（） A、夏朝 B、商朝 C、西周 D、春秋 10、商鞅变法的措施中对下列哪几种人有奖励（） ①书读得好的人②农业搞得好的人③仗打得好的人④生意做得好的人 A、①② B、②③ C、①②③C、②③④ 11、如果你生活在秦朝时期，遇上了当时的一个官吏，你认为这个官吏说的哪些话是可信的（） ①我刚刚拜会了我县的县令②官府用小篆字体发布了一个告示③朋友送我一部《寒杂病论》④我下个月送儿子去太学读书 A、①② B、①③ C、③④ D、②④ 12、一年一度的高考圆了许多学子进入国家高等学府深造的梦。汉武帝时，学生要进入全国的最高学府接受儒家教育，必须到（）A、长安B、洛阳C、咸阳D、开封13、有学者认为，匈奴曾是北方各游牧民族部落联盟的总称。秦汉之际，第一次统一蒙古草原，使匈奴成为横跨大漠数万里的草原主人，建立起强大国家的杰出首领是（）A、铁木真B、松赞干布C、冒顿单于D、呼韩邪单于 14、郭沫若说“春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上，因此而遭受了一次致命的打击。”“致命的打击”缘于（）A、商鞅变法B、秦始皇“焚书坑儒”C、陈胜吴广起义D、汉武帝削弱封国 15、秦灭六国后，统一了度量衡。秦朝测量重量的工具之一是“秦权”，你认为它上面文字的字体是（） A、大篆 B、小篆 C、楷书 D、行书 16、秦朝御史大夫分管的是（） A、行政 B、军事 C、监察 D、县令的任命 17、《大汉天子》是近几年的一部热播电视剧，“大汉天子”为推进我国首次一统格局做出了重大贡献。在加强中央对地方的控制方面，他采取的最重要的一项措施是（） A、设司隶校尉 B、实行“推恩令” C、北击匈奴 D、“罢黜百家，独尊儒术” 18、2010年5月17日，中央新疆工作座谈会在北京召开，会议指出：要加强民族团结，维护祖国统一，确保便将长治久安。新疆开始隶属中央政府管辖，成为我国领土不可分割的一部分的事件是( ) A、张骞出使西域 B、开辟丝绸之路 C、西汉政府设立西域都护 D、昭君出塞 19、汉朝时，派使臣出使大秦，他从长安出发，沿丝绸之路西行，先后要经过的地点是（） ①今新疆境内②河西走廊③西亚④大秦 A、①②③④ B、②①③④ C、①②④③ D、②①④③ 20、下面一段史料是当代史学研究者对汉代开辟的“丝绸之路”的评价。在长达一千多年的时间里，她把黄河文明、恒河文明、两河文明和希腊文明等诸多人类文明最重要的起源地，串连在了一起，被誉为世界历史展开的主轴。你认为材料中所提到的这一“主轴”的起点应该是（） A、西汉的洛阳 B 、西汉的长安C、西汉的成都D、西汉的河西走廊 21、陆上“丝绸之路”是连接欧亚的古代重要商路，对开通此商路功劳巨大的是（） A、董仲舒 B、张骞 C、玄奘 D、鉴真 22、温家宝总理指挥抗击水灾工作时说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才安”，充分体现了以人为本的思想。在古代先哲中，第一次提出“民贵君轻”思想的是（） A、孔子 B、孟子C墨子D、唐太宗 23、《论语》是大思想家孔子的语录，宋代宰相赵普有“半部论语治天下”之说。孔子思想的核心主张是（） A、“仁”和“礼” B、“因材施教” C、“为政以德” D、“有教无类” 24、秦始皇和汉武帝为安定北边，都曾派兵大举反攻哪一游牧民族的进饶（） A、突厥 B、女真 C、契丹 D、匈奴 25、毛泽东有诗云：“劝君少骂秦始皇……..百代犹行秦法政。”“秦法政”不包括（） A、分封制 B、中央集权制 C、郡县制 D、皇帝制 26、被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的第一步纪传体通史著作是（）
现代汉语及古代汉语试卷(05年样卷) 2007-03-14 08:46:18 来源： 现代汉语及古代汉语试卷 ( 考试时间 120 分钟 ) 现代汉语部分 一、填空题 说明 : 第 1-8 题有 10 个空 , 每空 1 分 , 共 10分。请仔细阅读题目的意思 , 并在答题纸相应的题号下填入恰当的答案。 1. 《汉语拼音方案》是由、声母表、韵母表、声调符号和隔音符号五个部分构成的。 2. 普通话 22 个辅音中 , 不充当声母 , 只能做韵尾的辅音是 3. 在汉字形体演变的历史上 , 出现过甲骨文、金文、篆书、、楷书以及草书、行书等字体。 4. 按照部首检字法 ," 翠 " 字属于部。 5. 同音词是的一组词。 6. 汉语成语具有和结构的凝固性两个基本特点。 7. 词义演变的途径有：词义的扩大、词义的缩小和。 8. 语法学分和句法两个部分 , 句法的研究范围是短语、句子的和。 二、选择题 说明 : 第 9-18 题是单项选择题 , 每小题 1 分 , 共 10 分。请仔细阅读题目的意思 , 并在备选答案 ABCD 四项中选择唯一正确的答案 , 写在答题纸相应的题号下。 9.下列各字中与 " 宅 " 的发音部位相同的是 A. 再 B. 太 C. 窗 D. 家 10."chuāngtái" 这两个音节包含音素 A.9 个 B.8 个 C.7 个 D.6 个 11.下列各组形声字中 , 形旁和声旁的部位都是上形下声的一组是 A. 贷、裹 B. 疲、芒 C. 零、苍 D. 溜、晨 12.从构造方式看 ," 尘 " 字属于 A 象形字 B. 指事字 C. 会意字 D. 形声字 13." 玻璃瓶里的咖啡是姥姥买的 " 这句话中有 A.8 个语素、 7 个词 B.9 个语素、 8 个词 C.10 个语素、 8 个词 D.12 个语素、 8 个词 14.下列词语单位中 , 不能看作 " 简称 " 的是 A. 中小学 B. 黑白电视 C. 四化 D. 奥运会 15.下列各词中 , 属于音译外来词的是 A. 计算机 B. 啤酒 C. 沙文主义 D. 休克 16.下列各组动词中 , 不能带宾语的是 A. 旅行、结婚 B. 明白、喜欢 C. 知道、觉得 D. 开始、进行 17.下列句子属于存现句的是 A. 有个村庄叫吴老庄 B. 把花种在院子里 C. 桌子都放在教室里 D. 座位上放着红色的大衣 18." 大家在一起整整生活了两个月 " 这个句子中的 " 一起 " 是 A.名词 B. 副词 C. 数量词 D. 形容词 三、改错题 说明 : 第 19-23 题是改错题 , 第 19 题 3 分 , 第 20 题 2 分 , 第 21 题 4 分 , 第 22 题 9分 , 第 23 题 12 分 , 共 30 分。请仔细阅读各题目的要求 , 并把答案写在答题纸相应的题号下。
中国古代文论重点篇目 郭绍虞主编《中国历代文论选》（一卷本），本来就很薄，有的同学依然认为多。只好列出重点篇目，希望能认真复习。 其实复习不能有重点。去年有位同学考江南大学，复习《中国历代文论选》，每篇都细看，圈圈点点，写了笔记。我看见了，当场宣布她考上了。结果和我宣布的一样。 许多内容《中国文学史》教材上已有，应结文学史复习。 这是最低限度。下列篇目无特别说明者，是指各种题型都有可能出。 先秦： 1《尚书·尧典》[记住“诗言志”即可，一般考名词解释。] 2《论语》[一般考孔子的文艺观，简答或论述] 两汉： 3《毛诗序》 4《史记·太公史自序》[一般考“发愤著书”，各种题型都有] 魏晋南北朝： 5《典论·论文》 6《文赋》 7《文心雕龙·神思》 8《文心雕龙·时序》 9《诗品序》 唐： 10《与东方左史虬修竹篇序》[主要考“兴寄说”、“风骨说”] 11《戏为六绝句》[六首诗都要会背] 12《诗式》 13《与元九书》 14《答李翊书》 15《与李生论诗书》 宋： 16《书黄子思诗集后》 17《答洪驹父书》 18《论词》 19《沧浪诗话·诗辨》[这是必考的] 金 20《论诗三十首》 元： 21《词源》[一般考名词解释] 22《录鬼簿序》[一般考名词解释] 明： 23《艺苑卮言》[只会考名词解释] 24《雪涛阁集序》 25《曲律》[一般考名词解释] 26《序山歌》 清： 27《闲情偶寄》[必考] 28《原诗》[必考]
29《答沈大宗伯论诗书》 30《花部农谭序》[只考名词解释] 31《宋四家词选目录序论》[考过多次，如“非寄托不入，专寄托不出”] 近代： 32《人境庐诗草自序》[考名词解释] 33《论小说与群治之关系》[常考] 34《人间词话》[必考]
世界古代史大一期末考试题目 1．《古代社会》 美国学者路易斯·亨利·摩尔根于1877年出版，将人类文化发展分为蒙昧时代（低级中级高级）野蛮时代（三级）和文明时代、 2．拉美西斯二世 古埃及第十九王朝法老，其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。Tavern进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。双方在前1299年发生一次著名的卡代什战役。并于前1283年与赫梯王国签订人类历史上第一份和平条约《银板和约》。3．“巴比伦之囚” 公元前586年，新巴比伦尼布甲尼撒二世摧毁了耶路撒冷，犹太人全族四万多人被掳掠到巴比伦，在巴比伦渡过了长达半个世纪的囚徒生活，史称“巴比伦之囚”。这一时期促使犹太教一神论观念和救世主观念的形成。 4．索罗亚斯德教 索罗亚斯德教是伊斯兰教诞生之前西亚最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教，曾被伊斯兰教徒称为“拜火教”，是摩尼教之源，在中国称为“祆教”。索罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。 5．布匿战争 公元前264～前146年古代罗马与迦太基之间的3次战争。罗马人称迦太基人为“布匿”，故也叫布匿战争第一、二次布匿战争是作战双方为争夺西部地中海霸权而进行的扩张战争，第三次布匿战争则是罗马以强凌弱的侵略战争。 6．汤恩颅骨 1924年，在南非约翰内斯堡担任威特沃思兰德大学医学院解破学教授的达特从一箱采石场送来的化石中找到并修复出一具比较完整的颅骨。 7．哈拉巴文化 印度河流域文明的早期时代。是早期城邦国家，创造了自己的文字，经济上农业是主要的生产活动和经济部门。捕鱼业和狩猎业也占有一定地位。手工业很发达，金属加工、制陶业和纺织业有较高的水平。商业贸易相当活跃 8．“四帝共治制” 戴克里先改革后，结束三世纪危机，为稳固帝国所提出提出并实施的举措，将帝国分为东西两部分，每部分由一位皇帝管辖，称为“奥古斯都”，每位奥古斯都再指定一位助手和继承人，称为“恺撒”。 9．简析原始社会农业革命的影响。 第一、农业和畜牧业的产生增强了人类对自然界的支配和适应能力，提高了人类利用自然、改造自然的能力。人类有了较为稳定和丰富的食物供应，利于度过漫长的冬季和改善交通条件。 第二、带动和促进了原始的科学技术和知识领域等的发展。利于历算天文知识、动植物学、纺织、机械、数学、医学和药学等发展。 第三、人类的生活方式发生了根本的变化，由迁徙生活逐渐转为定居生活。 第四、农业革命为一系列的社会变革打下了物质基础。诸如剩余产品、社会分工、阶级分化、国家出现、社会组织的演变、婚姻形态的更迭和城市诞生等等 第五、农业革命导致了人口爆炸，促使了人种向有利于从事农业的蒙古人种、高加索人种和黑人的壮大。10．埃及新王国时期专制主义中央集权统治强化的表现。 王权神化加剧 国王以五种王衔神化统治 国王成为活着的神 以法老尊称神化统治王权
《中国古代文学史》终极笔记 总纲与原则 在你开始这份笔记的学习之前，我想先让你明白一件事：文学史不是死的文学史，它是活生生的我们的伟大作家们在文学的园地上辛勤耕耘的成果，同时更是他们心力的凝结。他们的所思所想，所喜所恶都原原本本地出现在了我们眼前的书上。当时活生生的感情，我希望大家在复习的过程中能够融入自己的感情，以作者当时的情境、身世、性格能真实处境来还原历史、还原作品本来面目、最后珠串而成文学史，简言之：你们学习文学史和背诵文学史的途径和目标只有一个：用自己的理解描绘文学史的轮廓，或者说叫做重写文学史。 其实所有的学习和记忆方法都是相通的，归纳总结、联想记忆、滑稽谐音等等，文学史当然也不例外。我们要以最真诚的态度来对待文学史，同样的，在其中要贯穿自己对文学史中文学家、文学思想、文学流派、文学现象的理解。我说的重写文学史当然不是摒弃各位先贤的文学史研究成果，而是形成自己独到的理解，敏锐地体察到那些文学史书籍上不能言传出来的关于某位作家或事件的精髓，这是理解层面的。也就是说：重写文学史是一个在研读文学史书籍的基础上更深入一层的理解，而非解构文学史或者否定文学史。 在记忆层面更是这样。我曾经接触到过部分考生，他们笃信的只有一条，就是“只要我把文学史上的内容都背会了，考试肯定就没问题了”，我告诉他们有的考研题目综合性非常强，像一套试卷最后的论述题，常常会让你横向比较两部作品或两位作品中的人物等等，更有类似于诗词赏析之类的题目，这些都是文学史中所没有的。然而他会告诉我“那我找本文学史真题答案的参考书，把那上面的所有题目都背会了，不是就行了吗？”想要说的是，我曾经也走过同样的弯路，出于对自己记忆力的高度自信，我们常常忽略了理解知识的重要性。其实不管是专业课还是公共课，我们文科的东西从来不是死记硬背能够了事的，当然脑子里要有大量的书本知识，但是这些都需要先理解了然后吸收，只有这样，你的知识才是你自己的，不但容易记住，而且更能由死的知识变换为活的能力。
现代汉语题库（一） 绪论 一、填空题 1.语言是一定________和一定________的结合体，是__________________________的符号体系。 2.按照信息论的观点，运用语言进行交际的过程就是信息交流的过程，也就是通过信息的__________、___________、___________、___________、___________、__________的过程。 3.恩格斯曾经说过，语言是从_____________中并和_____________一起产生出来的。 4.从语言自身的特点看，语言是以_____________为物质外壳，以_____________为建筑材料，以_____________为结构规律而构成的一种_____________体系。 5.语言学是研究_____________的科学，其研究对象就是_____________。 6.现代汉语有广义和狭义的区别，狭义的语言学是指_____________，而广义的语言学在此基础上还包括______________________________。 7.现代汉民族共同语又叫_____________，它是以_____________为_____________，以_____________为_____________，以__________________________为_____________的_____________。 8.现代汉语有口语和书面语两种形式，其中_____________依赖_____________而存在，_____________是_____________的存在基础，先有_____________而后才有_____________。 9.“五四”以来开展的“___________运动”和“___________运动”，促进了书面语和口语的结合。 10.方言是__________________________所使用的语言，它是全民语言的_____________，是语言的_____________。 11.北方方言是以_____________为中心的，是__________________________的基础，它又分为四个次方言区，分别是_____________、_____________、_____________、_____________。 12.现代汉语规范化就是确立__________________________的明确的、一致的_____________，并且________________________________________________________。13.1973年12月8日，联合国大会第28届会议一致通过，把汉语列为联合国和安理会的六种__________之一，其余的是______________、______________、_____________、____________等。 14.普通话的“四用语”是______________________________________________________。 15.普通话的三级标准是________________________________________________________。 16.现代汉语课的内容包括六个部分，有_____________、_____________、_____________、_____________、_____________、_____________。 17.现代汉语的方言按照历史渊源和目前的特点分为北方方言、_______、湘方言、_______、_______、闽方言和___________共七种方言。 18.与印欧语和古代汉语比较，现代汉语总的特点是:语音______________________，词汇