第三章文艺复兴时期文学
第一节概述
文艺复兴：从１４－１７世纪初欧洲许多国家先后发生的文化和思想上的深刻变革。意大利是文艺复兴的发源地。
文艺复兴的核心思想是人文主义
特征：主要在于它的世俗性，与封建文化的宗教性质截然相反。人文主义肯定人是生活的创造者和主人，他们要求文学艺术表现人的思想和感情，科学对人生谋福利，教育要发展人的个性，即要求把思想、感情、智慧都从神学的束缚中解放出来。
因此，人文主义的学者和艺术家提倡了人性以反对神性，提倡人权以反对神权，提倡个性自由以反对人身依附。他们反对宗教禁欲主义和来世观念，歌颂世俗生活，蔑视天堂；主张个性解放，宣扬个人现世幸福高于一切。同时人文主义者蔑视贵族的世家出身，嘲笑僧侣的愚昧无知，痛斥经院哲学和神秘主义，提倡理性、探索自然，追求科学知识。另外人文主义者还拥护国家集权以利发展经济，反对分裂和外来干涉，要求民族独立统一。
人文主义文学的特征：
以人文主义思想为内容,更具民族特点；创作方法上注重写实
体裁上，出现十四行诗体、短篇小说、长篇小说、打破悲喜剧界限的的戏剧、随笔式的散文等。意大利文学
文艺复兴早期的文学“三杰”：但丁、彼特拉克、薄伽丘
彼特拉克：被成为“文艺复兴之父”“诗圣”代表作：《歌集》以新的手法和新的观念开创了人文主义的新型抒情诗
薄伽丘及《十日谈》
艺术成就：
１、是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，塑造了社会各阶层人物的群像，宣扬了人文主义思想。
２、开创短篇小说的完整形式并使用独特的框型结构。
３、运用讽刺手法。
４、用方言写成，语言新鲜活泼。
法国文学
“七星诗社”杜?贝雷、龙沙散文家蒙田：《随笔集》
第二节拉伯雷及其《巨人传》
主人公：高康大、庞大固埃
艺术成就：
１、文风洒脱，突破了民间故事和史诗的格局，为长篇小说这一新的艺术形式奠定了基础。２、率先塑造了近代小说中的“个性化”人物。如巴奴日，是法国文学中的第一个市民典型。３、讽刺艺术的一代宗师，善于运用漫画式的艺术夸张。
４、全部采用民间语言。
《巨人传》是拉伯雷在法国文学史上树立的一块丰碑
第三节塞万提斯及其《唐吉诃德》
米盖尔德塞万提斯萨阿维德拉（1547-1616）出身于没落的贵族家庭，1569年，成为红衣主教的扈从，并到了意大利，受到了人文主义思想的影响，1571年，为了祖国而参战，在勒班多海战中受伤，并永远失去了左臂，1575年回国的途中成为了土尔其人的俘虏，直到1580年才回到西班牙。从1582起开始文学创作。同时担任小官吏。生活始终处于拮据的状态，写作并没有给他带来任何的财富。1605年，〈堂吉诃德〉第一部出版。1615年第二部出版。他的其他作品还包括：剧本〈努曼西娅〉、田园小说〈伽拉苔娅〉、短篇小说〈训诫小说〉等。
二〈堂吉诃德〉
情节：小说共二卷。第一卷写拉·曼却地方有个穷乡绅因沉迷于骑士小说，模仿骑士的行为方式和思维方式，出门游侠冒险。第一次单枪匹马出门，把客店误认为城堡，哀求店主封他为骑士。在路上遇到一牧童被财主鞭打，他冲上前去解救牧童，但等他离开后牧童更是受尽虐待。后来遇一群商人他非要与他们一试高低，结果被打得遍体鳞伤，被送回乡里第二次，他说服同村农民桑丘·潘沙作侍从一起出游，一路上干尽了荒唐事：把风车看成了巨人，持矛跃马冲上去，结果被风车高高挑起后重重地甩在了地上；把羊群看成了军队，用长矛乱刺一阵，被牧童扔掷的石块打伤。后来他又把理发师的铜盆当成魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人。终于神父和理发师设计将堂吉诃德骗进笼子，送回了家。在第三次游历中，向狮子挑战；帮助一位美少女逃婚，与自己的心上人终成眷属；主仆二人受到公爵夫妇的捉弄，骑木马“飞天”，桑丘出任治理海岛……最后邻人参孙扮成白月骑士，打败了堂吉诃德，他只好回家休养。在他快要咽气时，方幡然醒悟，但为时已晚。临终前他告诫外甥女不得嫁给读过骑士小说的男人，否则将得不到遗产。
《堂吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德德拉曼却》
创作目的：攻击骑士小说，要消除骑士小说在社会上、在群众之间的声望和影响，把骑士小说
的那一套扫除干净。17世纪初期，骑士小说在欧洲各国已经过时，但由于海外扩张的需要，鼓励骑士精神，所以骑士文学仍然流行。
主题思想：讽刺和嘲笑骑士小说和骑士制度。
人物形象分析：
唐吉诃德：可笑又可悲，可叹又可敬的理想主义者的形象。“真正的智者”
耽于幻想，总是过高地估计自己的力量，因此屡屡失败。但读者不得不佩服他那一往无前的高尚精神：他从善良的愿望出发，立志铲除人间的恶魔；他反对压迫，锄强扶弱，无私无畏。他的忠贞、纯洁、慷慨、勇敢、坚毅都超出常人。他为坚持真理，可以不顾惜生命。他表里如一，事事认真严肃。唐吉诃德矛盾而复杂的性格反映了塞万提斯思想上的矛盾，即理想与现实之间的矛盾。
桑丘?潘沙：现实主义者
与堂吉诃德相辅相成，交映生辉。他处处求实，胆小怕事，只顾眼前实惠，是现实主义的实践者。但他的性格并非一成不变。随着时间的推移，主人的精神感动了他。在下卷里，桑丘表现出了他的聪明智慧和管理才能，同时也反映出塞万提斯的人文主义思想。
艺术成就
善于运用典型化的语言和行动刻画人物性格，反复使用夸张的手法强调人物个性。
善于运用对立的艺术表现形式。
语言朴实无华、生动活泼。
小说无论是在反映现实的深度和广度上，还是在塑造人物性格的典型性上，都比欧洲此前的小说前进了一大步。它的出现标志着欧洲长篇小说的创作跨入了一个新的阶段。
1．重整乾坤
堂吉诃德是一个为了维护正义，拯救世人，甘愿牺牲自身生命的无畏勇士。
他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，消除人世间的不平作为自己的人生理想。他见义勇为，从不胆怯退缩。他具有民主、平等的思想，主张“一切东西都平等”，社会地位的尊卑是暂时的，只有“美德”才是真正的高贵。他尊敬妇女，主张个性解放男女平等、恋爱自由
2.“把战斗当职业”战士哲学
堂吉诃德是理想主义的化身，他执着于他那理想化的骑士道，从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱与打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷，不愧为真理与正义的捍卫者。这个只身向旧世界挑战的孤单的骑士，虽然屡战屡败，却越战越勇，不禁令人肃然起敬。
3．道德完善者的形象
怎样看待他最后的结局？
悲喜剧双重性格于一身.
喜剧性代表他在资本主义兴起时期要以个人游侠的方式在现实生活中恢复封建中世纪的骑士精神,这一时代错误便使他成为滑稽可笑的喜剧人物.
悲剧在于他具有崇高的道德理想.一心一意除强扶弱.扫尽人间不平.他的理想的骑士精神包含丰富的人文主义思想和大无畏的牺牲精神.这一切又使他成为精神高尚的悲剧人物.
第四节莎士比亚
一生平
威廉莎士比亚（1564--1616）被称为“英国戏剧之父”
1564年4月23日，出生于英国中部艾汶河畔的斯特拉斯福镇。1587年，来到伦敦。当时英国的人文主义戏剧已经处于蓬勃的发展中，“大学才子派”（马洛、李利、基德、格林等）他们的创作对莎士比亚的影响比较大。
莎士比亚时期的时代特点：
1、伊丽莎白一世的黄金时代
2、时代的戏剧性特征：伊丽莎白于1533年出生在英格兰的格林威治，她父亲是领导英格兰宗教改革的亨利八世，她的母亲安妮·博琳是亨利的第二个妻子。1536年安妮因淫荡而被斩首，几个月以后英国国会宣布当时三岁的伊丽莎白是私生子爱德华六世从1547年执政一直到1553年。玛丽一世在其随后当政的五年期间，支持罗马教皇的至高权力，恢复了罗马天主教。“血腥玛丽”。1558年当玛丽死去由25岁的伊丽莎白继位时。1570年教皇庇护五世把她逐出教会，下令废除她的王位。1580年教皇格列哥里八世宣布暗杀伊丽莎白不算犯罪。
3、大学才子派是指16世纪80年代英国出现的一批受过大学教育的剧作家。他们多数确实是大学毕业生，至少是在伦敦最优秀的学校接受过人文主义教育的青年知识分子。这一批作家致力于英国戏剧改革，把戏剧艺术提升到了一个新高度，他们将各种影响融为一体，其中包括古罗马戏剧以及模仿古罗马戏剧的学院剧、中世纪的道德剧、当代的意大利与法国戏剧，从而创作出结构严谨、情节生动、诗意盎然的据作、他们对于戏剧形式的发展也作出了很大贡献，创造出复仇悲剧、浪漫喜剧和历史剧等多种戏剧形式。这些剧作家包括托马斯·洛奇、约翰·黎里、乔治·皮尔、克利斯托弗·马洛、托马斯·基德等。
马洛的《浮士德博士的悲剧1588？）、《帖木儿》，李利的喜剧对莎士比亚的影响很大，据考证，莎士比亚的喜剧中有50多处借用李利的作品。如果说马洛是莎士比亚在悲剧创作方面的先
驱，那么李利则是莎士比亚在喜剧创作方面的楷模了。在“大学才子”中，格林是惟一避开沉重悲壮的主题，而倾心于浪漫与幽默情调的，这体现在他的一系列作品中，尤其是最为有名的喜剧《老奶奶的故事》。
格林言辞激烈而且刻薄地写道：“是的，不要相信他们，因为他们中间出现了一只暴发户式的乌鸦，借我们的羽毛来美化自己，演员的外皮下包藏着一颗虎狼之心；他以为能写几句无韵诗就能与你们中间最优秀的人媲美；他只是一个什么都干的打杂工，却自命不凡，把自己看作国内惟一‘震撼舞台的人。’”
以大学才子等人为代表的戏剧，是英国文艺复兴时期戏剧发展历程中的第一个阶段，是戏剧发展链条中不可或缺的一环。这一流派的出现起到了推波助澜的作用，它驱动当时的戏剧更加接近成熟，并最终促使莎士比亚顺利地成为世界戏剧史上不可超越的巅峰。
1588年，他开始戏剧创作，但他初期的创作没有保存下来。
1616年，4月23日，在故乡去世。
1590—1612年间，共创作了37个剧本和154首14行诗，两部长篇叙事诗。
德国学者盖尔维努斯把他的创作分为三个时期：
第一时期（1590--1600）历史剧和喜剧的创作时期
这一时期是他的人文主义思想和创作风格形成的时期，受社会政治生活的影响，他的创作基调是乐观、明朗、和谐的，洋溢着浪漫主义的色彩《维纳斯与安东尼》《鲁克丽丝受辱记》《十四行诗》中莎士比亚把爱情与友谊视为人与人之间的和谐关系的表征，他特别强调心灵的结合、忠诚和谅解这些人文主义的理想。这一时期的历史剧有9部，归纳为两个四部曲:《亨利六世》（上中下）和〈理查三世〉；〈理查二世〉〈亨利四世〉（上下）和〈亨利五世〉。和独立的〈约翰王〉。大多取材于〈英格兰、苏格兰和爱尔兰的编年史〉莎士比亚早期的英国历史剧则深入探讨了都铎王朝建立前400年的英国社会政治问题，表达了他的人文主义的历史观念：反对封建割据、拥护中央集权的君主专制制度，要求国家统一，拥护开明的君主。可以说是戏剧化的民族史诗。这一时期他创作了10部喜剧和3部悲剧。〈错误的喜剧〉〈训悍记〉〈维洛那二绅士〉〈爱的徒劳〉〈仲夏夜之梦〉〈威尼斯商人〉〈温莎的风流娘们〉〈第十二夜〉〈无事生非〉〈皆大欢喜〉悲剧：〈罗密欧与朱利叶〉〈泰特斯〉〈恺撒〉喜剧充满了乐观的精神和爱国热情，富有浓郁的生活气息和浪漫主义色彩。他热情地赞美了现实生活，肯定人，歌颂爱情和友谊，宣扬个性解放、男女平等、自由的爱情和个人争取幸福的权利。在他的喜剧中塑造了风华正茂、朝气蓬勃的贵族青年，也抨击了早期资本主义的尔虞我诈和极端的利己主义，用人性论的观点解释社会问题。〈威尼斯商人〉
人物：安东尼奥、巴萨尼奥、葛来西安诺鲍西娅、尼莉莎夏洛克
地点：威尼斯贝尔蒙多
宽恕、和解、仁慈和爱
〈罗密欧与朱丽叶〉
维洛那：凯普莱特朱丽叶 13岁蒙太古罗密欧 18岁
表现了青少年的孤独与压抑、表现他们对成人世界的反抗
《仲夏夜之梦》
取材于古希腊神话。
主要人物：雅典城公爵：忒修斯希波吕忒贵族少女赫米娅拉山德海伦娜狄米特律斯仙王奥布朗仙后泰坦尼娅精灵迫克乡巴佬
西方的文化历史中有关于“仲夏疯”或“月晕”的说法。
故事发生在雅典城和森林、清醒与睡眠、真实与梦幻之间。特修司掌管现实的雅典，奥布朗则是森林之王，分别代表理智与激情。
森林代表焦虑、混乱、自由，隐藏着许多可能性，而雅典代表秩序、规范。在莎剧中两者既对立又和谐，森林成为事件向喜剧方向发展的关键，并最终在雅典得以圆满结束。
第二时期 1601—1607 悲剧
此时期是他创作的高峰时期,但创作风格有变化:悲愤、沉郁充满了对现实的批判，但无论是从思想还是艺术，都达到了完美。这一时期，计有7部悲剧，其中代表的有四部：《哈姆莱特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》（《安东尼与克拉奥派特拉》《科里奥兰纳斯》《雅典的泰门》）这样的安排表现出莎士比亚早期创作的思想倾向，由于对社会现实的乐观态度，在戏剧中理想与现实处于一种和谐的状态。
《奥赛罗》
人物：摩尔人奥赛罗意大利贵族少女苔丝狄蒙娜军官凯西奥伊阿古
地点：威尼斯（文明与秩序）塞浦路斯（野蛮）
揭示了性格的缺陷所造成的悲剧，但悲剧也有社会的原因，将批判是视角关注在新兴资产阶级的身上。
《李尔王》
人物：国王李尔高纳猎里尔（奥本尼公爵）里根（康瓦尔公爵）考狄利娅（法国王子）大臣葛罗斯特伯爵爱德加爱德蒙大臣：肯特
最著名“暴风雨”：“衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受这样无情的暴风雨的袭击，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？”
李尔的形象：戏剧的开场李尔是国王的形象：刚愎、自私，人伦情感的缺失。
随地位的变化，他的遭遇使他认识到什么是真正的亲情。最后，人性复归，但却是生离死别时。考狄利娅：真诚但傲慢、固执，使得她的真诚成为父女间隔阂重要原因。
揭示了人性的缺陷造成的人间惨剧，但与此同时，也对社会进行批判。
《麦克白》
苏格兰历史
人物：国王邓肯葛莱密斯爵大臣麦克白考特爵士未来的国王班柯
戏剧的开场：
勇敢的将领，打败了叛军，与班柯班师回朝，在途中，遇到了三个女巫，他们的形象是：她们像是女人，但又长着胡子，仔细看她们的穿着，又不象人。女巫说出了预言。女巫的预言燃起了麦克白的野心，在他的夫人的催促下他终于谋杀了国王，同时也谋杀了他内心的平静。为了巩固自己的权利，他在国内开始了血腥的统治。为了自己的将来，他又乞求女巫的帮助，结果鬼魂给了他三个预言：要他当心麦克德夫；他尽可以不把凡人的力量放在眼里，因为凡人都是女人胎里生出来的；他不会被杀死，除非城外的树林会移动。他的妻子死了，他就成为了真正的孤家寡人，他开始对他的所为感到厌倦。邓肯的儿子帅军队回来，预言一一应验，绝望的麦克白被杀。
女巫：超自然力，他们给予的是选择和不确定性，也就是说，只是预言，而不是命运，麦克白所走出的每一步，都是他自己的选择，都是由他自己的内心的力量所驱使的。
人性中的善与恶同时存在，本剧则为我们描摹了恶对善的扼杀。灵魂的挣扎、扭曲、堕落、绝望、毁灭。
《哈姆莱特》
丹麦王子：哈姆莱特王后：乔特鲁德王子的叔父：克劳狄斯
大臣波洛涅斯一家：其子莱昂提斯、女奥菲莉娅王子的朋友：霍拉旭
同学：吉尔登斯吞、罗森格来滋挪威王子：小福丁布拉斯
情节结构：三条为父复仇的线索；三组关系；四组误杀
哈姆莱特的形象：忧郁，在复仇问题上延宕蹉跎，贻误时机。他在一定程度上是文艺复兴时期人文主义思想的代言人，身上虽有人文主义思想闪光，但在更多时候，他是一个因失掉父亲和王位继承权之后的悲愤交加和无可奈何而进退两难的封建王子。他身上也有较浓厚的与人文主义精神相违背的情绪，如厌世情绪、宿命感、封建等级观念等。欢乐王子----忧郁王子----人文主义思想家----哲学家
克劳狄斯形象：封建王权和黑暗势力的代表。但莎翁笔下的人物往往是善恶并存的，与其说他
像一个封建王权的代表人物，不如说他更像新兴资产阶级的代表人物。这也显示出莎翁戏剧人物性格的复杂性、多样性和立体性。
其他人物：波洛纽斯、奥菲利娅
“巨大的迷宫”
1 就是因为哈姆莱特的“延宕”
（1）性格原因（2）敌人的力量强大（3）精神分析认为他认同叔父的行为
（4）存在主义观点认为他认识到复仇的荒谬和生存的无意义。
2 伟大的哲学命题：“生存还是毁灭，是个问题”
“生存还是毁灭，是一个值得思考的问题，是默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难，在奋斗中结束一切，这两种行为，究竟哪一种更勇敢？死了，睡去了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，其他一切血肉之躯所不能避免的打击,都可以从此消失,那正是我们求之不得的结局。死了，睡去了，睡去了也许还会做梦，唉，阻碍就在这，因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这一个缘故；谁愿意忍受世人的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和微贱者费劲辛勤所换来的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的迫压下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是他迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不知的痛苦飞去”
鬼魂的意义：现存的传统价值观念、道德准则哈姆莱特的疯狂：真疯还是装疯
第三个时期（1608--1612）
传奇剧创作时期，故事发生在一个神奇的幻想的环境中，解决问题的原因是偶然或是魔法的力量。〈辛白林〉、〈冬天的故事〉、〈暴风雨〉这是他最后一部作品。“诗的遗嘱”
〈暴风雨〉
人物：普洛斯彼罗、米兰达、安德鲁、那不勒斯王与王子、精灵爱丽儿
表现对未来的希望，将它寄托给年青一代。
传奇：指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。
传奇剧的特点：情节涉及的时间比较长；在主人公的身上会发生一个离奇的故事，经受磨难，但最终会有一个比较好的结局；表现一种善恶有报的思想
“莎士比亚化”----现实主义的创作方法
1 对英国现实社会生活的反映
2 福斯塔夫式社会背景的创造
3 典型的人物形象塑造
4 戏剧线索的丰富性与场景的寓意性
5 戏剧语言的哲理性
没有英雄人物，只是这样的一些人，他们的言行正是读者想像自己在同样的情况下所说的所做的，通过这样的人物塑造，表达了凡人的思想情感，表达普通人性的真实状态，既有善也有恶，亦喜亦悲，而且错综复杂，变化无穷。
戏剧创作的分期：
早期（１５９０－１６００年）历史剧、喜剧时期：历史剧代表作：《亨利六世》（处女作）、《理查三世》、《约翰王》、《理查二世》、《亨利四世》（福斯塔夫）、《亨利五世》
喜剧代表作：《威尼斯商人》、《皆大欢喜》、《第十二夜》、《仲夏夜之梦》、《无事生非》、《温莎的风流娘们》、《错误的喜剧》另：悲剧《罗密欧与朱丽叶》
中期（１６０１－１６０７）悲剧时期：四大悲剧：《哈姆莱特》、《麦克白》、《李尔王》、《奥赛罗》
莎翁悲剧特点：
１、对社会的批判具有空前的深度和广度。
２、主人公多是帝王将相。
３、注重社会环境对人物性格的影响，更侧重描写悲剧人物内心世界的冲突。
４、具有两条以上的情节发展线索，形成复调结构。
５、在悲剧中常常加入喜剧因素，从而进一步陪衬出更强的悲剧性。
后期（１６０８－１６１２年）传奇剧时期：
代表作：《暴风雨》最后一部历史剧：《亨利八世》
外国文学史历年考题汇总Prepared on 21 November 2021
一、名词解释： 2012年1月 1、唯美主义文学 2、拜伦式英雄 3、文艺复兴 4、黑色幽默 5、俳句 2012年10月 6、七星诗社 7、三一律 8、小人物 9、迷惘的一代 10、《旧约》 2013年1月 11、人文主义 12、《吝啬鬼》 13、心灵辩证法 14、“硬汉子”形象 15、白桦派 2013年10月 16、教会文学 17、奥涅金 18、威塞克斯小说 19、战壕真实派 20、俳句 2014年4月 21、市民文学 22、唯美主义 23、复调小说 24、新小说派 25、《雅歌》 2014年10月 26、《堂吉诃德》 27、古典主义 28、多余人 29、荒诞派喜剧 30、旅美派 2015年4月 31、骑士文学 32、湖畔派 33、社会问题剧 34、冰山原则 35、《古兰经》
2015年10月 36、大学才子派 37、感伤主义 38、含泪的笑 39、意识流小说 40、《亡灵书》 2016年4月 41、荷马史诗 42、“狂飙突进”运动 43、自然派 44、加西亚-马尔克斯 45、《万叶集》 二、简答题 2012年1月 1、简述浪漫主义文学的基本特征。 2、简述《百年孤独》的主题。 3、简述沙恭达罗的艺术形象。 2012年10月 4、简述《堂吉诃德》的艺术成就。 5、简述《红与黑》书名的象征意义。 6、简述古代东方文学的主要特征。 2013年1月 7、简述古希腊三大悲剧诗人的命运观念。 8、简述《荒原》的艺术特点。 9、简述《戈丹》的思想内容。 2013年10月 10、简述古希腊文学的特征。 11、简析《双城记》中梅尼特医生的形象。 12、简述《源氏物语》的主题思想。 2014年4月 13、简述《巴黎圣母院》中“美丑对照”原则的运用。 14、简述《玩偶之家》的艺术特色。 15、简析《戈丹》中的何利形象。 2014年10月 16、简析古希腊神话的特点。 17、简述《德伯家的苔丝》中苔丝的形象。 18、简述《我是猫》的艺术特色。 2015年4月 19、古典主义文学的基本特征有哪些 20、《等待戈多》的象征意义是什么 21、简述《雪国》的艺术特色。 2015年10月
外国文学试题及答案 第一章古代文学 一、单项选择题 1．古希腊最早的一部以现实生活为题材的诗作是（）。 A．《工作与时日》B．《胜利颂》 C．《神谱》D．《牧歌》 2．古希腊最早的一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品是（）。 A．《长征记》B．《神谱》 C．《工作与时日》D．《胜利颂》 3．古希腊古典时期文学成就最大的是（）。 A．抒情诗B．散文C．寓言D．戏剧 4．被柏拉图称为“第十位文艺女神”的诗人是（）。 A．维吉尔B．贺拉斯C．萨福D．奥维德 5．品达最著名的诗作是（）。 A．《胜利颂》B．《日神颂》C．《酒神颂》D．《少女颂》6．《伊索寓言》主要反映的是（）。 A．个人情感B．贵族与奴隶主的情趣 C．奴隶制社会劳动人民的思想感情D．市民的思想感情 7．古希腊被称为“历史之父”的作家是（）。 A．希罗多德B．修昔底德C．色诺芬D．苏克拉底 8．西方客观唯心主义的始祖是（）。 A．柏拉图B．亚里士多德C．西塞罗D．卢克莱修 9．亚里士多德的文艺理论代表作品是（）。 A．《理想国》B．《伊安篇》C．《诗学》D．《诗艺》10．“希腊化时期”最著名的新喜剧作家是（）。 A．米南德B．阿里斯托芬C．普劳图斯D．泰伦斯 11．泰伦斯的代表作品是（）。 A．《双生子》B．《一罐黄金》C．《婆母》D．《恨世者》12．哲理长诗《物性论》的作者是（）。 A．西塞罗B．卢克莱修C．维吉尔D．贺拉斯 13．维吉尔的《埃涅阿斯纪》被称为欧洲文学史上的第一部（）史诗。 A．文人B．英雄C．民族D．悲剧 14．贺拉斯最重要的文艺理论著作是（）。 A．《诗学》B．《诗艺》C．《讽刺诗》D．《颂歌集》15．奥维德的代表作品是（）。 A．《爱经》B．《变形记》C．《讽刺诗》D．《颂歌集》16．《伊利昂纪》是一部描写部落战争的英雄史诗，开篇写的是（）。 A．阿喀琉斯的愤怒B．希腊联军节节败退 C．阿喀琉斯重上战场D．阿喀琉斯杀死赫克托耳 17．《奥德修纪》是一部（）。 A．描写部落战争的英雄史诗 B．反映氏族社会末期至奴隶社会初期人类对自然和社会斗争的史诗C．悲剧史诗D．英雄传说
第三章 纯流体的热力学性质计算 思考题 3-1气体热容，热力学能和焓与哪些因素有关？由热力学能和温度两个状态参数能否确定气体的状态？ 答：气体热容，热力学能和焓与温度压力有关，由热力学能和温度两个状态参数能够确定气体的状态。 3-2 理想气体的内能的基准点是以压力还是温度或是两者同时为基准规定的？ 答：理想气体的内能的基准点是以温度为基准规定的。 3-3 理想气体热容差R p v c c -=是否也适用于理想气体混合物？ 答：理想气体热容差R p v c c -=不适用于理想气体混合物，因为混合物的组成对此有关。 3-4 热力学基本关系式d d d H T S V p =+是否只适用于可逆过程？ 答：否。热力学基本关系式d d d H T S V p =+不受过程是否可逆的限制 3-5 有人说：“由于剩余函数是两个等温状态的性质之差，故不能用剩余函数来计算性质随 着温度的变化”，这种说法是否正确？ 答：不正确。剩余函数是针对于状态点而言的；性质变化是指一个过程的变化，对应有两个状态。 3-6 水蒸气定温过程中，热力学内能和焓的变化是否为零？ 答：不是。只有理想气体在定温过程中的热力学内能和焓的变化为零。 3-7 用不同来源的某纯物质的蒸气表或图查得的焓值或熵值有时相差很多，为什么？能否 交叉使用这些图表求解蒸气的热力过程？
答：因为做表或图时选择的基准可能不一样，所以用不同来源的某纯物质的蒸气表或图查得的焓值或熵值有时相差很多。不能够交叉使用这些图表求解蒸气的热力过程。 3-8 氨蒸气在进入绝热透平机前，压力为 2.0 MPa ，温度为150℃，今要求绝热透平膨胀机出口液氨不得大于5%，某 人提出只要控制出口压力就可以了。你 认为这意见对吗？为什么？请画出T -S 图示意说明。 答：可以。因为出口状态是湿蒸汽，确定了出口的压力或温度，其状态点也就确定了。 3-9 很纯的液态水，在大气压力下，可以过冷到比0℃低得多的温度。假设1kg 已被冷至 -5℃的液体。现在，把一很小的冰晶(质量可以忽略)投入此过冷液体内作为晶种。如果其后在5 1.01310Pa 下绝热地发生变化，试问：(1)系统的终态怎样？(2)过程是否可逆？ 答：压力增高，又是绝热过程，所以是一个压缩过程（熵增加，若为可逆过程则是等熵过程），故系统的终态仍是过冷液体。此过程不可逆。 3-10 A 和 B 两个容器，A 容器充满饱和液态水，B 容器充满饱和蒸气。二个容器的容 积均为1000cm 3，压力都为1 MPa 。如果这两个容器爆炸，试问哪一个容器被破坏得更严重？ 答：A 容器被破坏得更严重。因为在压力、体积相同的情况下，饱和液态水的总热力学能远远大于饱和蒸气。 二、计算题：
读《追风筝的人》的心得体会范文x篇 亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档读《追风筝的人》的心得体会范文x篇，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前行的动力。 作为一名中学生一定要多读一些书籍补充自己，接下来是给你准备的，希望能帮助到各位! 《追风筝的人》读书心得一 这本书，让我哭了，笑了，愤怒了，反省了，最终敬佩了。 书中讲诉了两个阿富汗孩子的故事，其中交织着我们整个人生中相当重要的主题：爱，友情，恐惧，愧疚，赎罪。书中一句话，令人疼惜有令人敬佩“为你，千千万万遍。” “为你，千千万万遍。”不知道自己已经为这句话哭过多少次。我从未想象过一个人对另一个人的爱会这么深。我甚至觉得，这已经变成了“信仰”。哈桑，只为了帮阿米尔追那只风筝，而受到了别人的侵犯，到死都不知道，他们是同父异母的亲兄弟。我真的是猜到了开头，没猜到结尾。 在看这本书是，我曾极度讨厌阿米尔，他的嫉妒，他的懦弱。但我也佩服他，他继承了他爸爸的好，知错就改，他听了拉辛汗
的“当罪行导致善行，那就是真正的获救”他走了那条可以再次成为好人的路。但转念一想，我们有何资格去讨厌阿米尔，我们同样如他一般重伤过深爱着我们的人，不是吗? 伤得最深的，应该是我们的父母吧!网友排出的上加入最深的话之最“你好烦，别管我。”这句话，大多数人应该都说过。我同样说过。我们都曾像阿米尔一般，把那个深爱我们的人伤得体无完肤，或许，阿米尔比我们过一些。他为了赶哈桑走，还做了那般不耻之事。但我们又有什么区别?就好比一个害了人不知悔改，他们在本质上没区别，都是没良心的禽兽。而我们似乎比禽兽更过。 我们从内而外，一点点的伤，甚至还厚颜无耻的继续赖在身旁伤，索取着。因为这是他们应该给我们的一切。但是，我们又有什么资格去索取，去对他们抱怨?他们没欠我们，我们也未曾付出过。阿米尔会噩梦惊醒，而我们却安眠于世。这不公平也不合常理。 阿米尔与他的父亲都护学会了救赎，那我们呢?难道要等到，他们一个个离我们而，才想到悔改吗?或许别人愿意，但我不会。 我可以想象得出，我若厚着脸皮索取，那将不是我。我的灵魂、信仰、自尊都不允许这种事发生。看过一些书，让我明白一件事“心之外的事，都可以不是大事。”我想，这句话，我只能
奥林波斯神系：古希腊神话中，希腊诸神按父权制氏族的方式在奥林波斯山上建立起以宙斯为首的庞大家族，称为“奥林波斯神系”。 英雄传说：起源于祖先崇拜，是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。英雄传说在世代相传中，形成了许多系统，主要有：赫拉克勒斯建立12件大功的故事，伊阿宋率众英雄取金毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛亚战争的故事，奥德修斯的故事，忒修斯的故事等，充满冒险精神和克服困难的英雄气概，体现人们征服自然的愿望。 荷马史诗：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗，一般认为是诗人荷马所作，故称荷马史诗。 新喜剧：新喜剧不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容，又称世态喜剧。剧中的主要角色是一些新的人物类型，如农夫、鞋匠、食客、兵士、艺妓和家奴等。新喜剧情节曲折，风格雅致，讽刺生动，注重劝善说教。最著名的新喜剧作家是雅典的米南德。 教会文学：又称僧侣文学，是中世纪欧洲盛行的长期占据统治地位的正统文学，主要指的是当时的教士和修士写的文学作品。使用的文字主要是拉丁文、希腊文和教会斯拉夫文。体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文等。文学题材大多取材于《圣经》，创作的目的主要是宣传基督教教义，宣扬禁欲主义和来世主义思想。 骑士文学：欧洲封建骑士制度的产物，世俗封建主的文学。基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险，宣扬和美化骑士精神，肯定对现世生活的追求。有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。 英雄史诗：是在民间文学的基础上发展起来的。大致可分为早期英雄史诗和后期英雄史诗两种。早期英雄史诗形成于中世纪初期，是氏族社会末期各部落的民间集体创作。后期英雄史诗产生于中世纪中期，是封建制度发展以后的产物。后期英雄史诗的主题是爱国主义。 谣曲：中世纪的谣曲与英雄史诗相比，更多地反映出人民的愿望和他们对自己喜爱的英雄人物的赞颂，具有平民意识。最著名的有英国的“罗宾汉谣曲”。 城市文学：市民文学也称城市文学，是从11世纪随着城市的出现和市民阶级的形成而产生的文学。大多是民间创作，直接取材于显示现实，反映市民的审美情趣，强调“机智”和“乐观”。主要体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧。 七星诗社：16世纪出现在法国的一个诗人团体，由7位诗人组成，以研究古希腊罗马文学并从中受到教益为出发点，以革新法国诗歌形式，促进法兰西民族语言的统一为旨归。代表诗人是龙沙。 流浪汉小说：是欧洲近代小说的一种类型。取材于城市平民生活，主人公大多为无业游民，以主人公的活动为线索安排各种生活场景。最著名的是《小癞子》。 大学才子派：16世纪后期英国出现的一批人文主义剧作家，他们大都受过大学教育，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧上颇有创新。代表人物有李利、马洛等，为莎士比亚喜剧的产生奠定了基础。
外国文学史复习题及参考答案 第一章古代文学 一、单项选择题 1 ．古希腊最早的一部以现实生活为题材的诗作是（A ）。 A．《工作与时日》B ．《胜利颂》 C ．《神谱》 D ．《牧歌》 2 ．古希腊最早的一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品是（B A ．《长征记》B．《神谱》 C ．《工作与时日》 D ．《胜利颂》 3 ．古希腊古典时期文学成就最大的是（ D）。 A ．抒情诗 B ．散文 C ．寓言D．戏剧 4 ．被柏拉图称为“第十位文艺女神”的诗人是（ C）。 A ．维吉尔 B ．贺拉斯C．萨福 D ．奥维德 5 ．《伊索寓言》主要反映的是（C ）。 A ．个人情感 B ．贵族与奴隶主的情趣 C ．奴隶制社会劳动人民的思想感情 D ．市民的思想感情 6 ．古希腊被称为“历史之父”的作家是（A ）。 A ．希罗多德 B ．修昔底德 C ．色诺芬 D ．苏格拉底 7 ．西方客观唯心主义的始祖是（ A）。 A ．柏拉图 B ．亚里士多德 C ．西塞罗 D ．卢克莱修 8 ．亚里士多德的文艺理论代表作品是（C ）。 A ．《理想国》 B ．《伊安篇》 C ．《诗学》 D ．《诗艺》 9 ．“希腊化时期”最著名的新喜剧作家是（ A）。 A ．米南德 B ．阿里斯托芬 C ．普劳图斯 D ．泰伦斯 10 ．泰伦斯的代表作品是（C ）。 A ．《双生子》 B ．《一罐黄金》 C ．《婆母》 D ．《恨世者》 11 ．维吉尔的《埃涅阿斯纪》被称为欧洲文学史上的第一部（A ）史诗。
A ．文人 B ．英雄 C ．民族 D ．悲剧 12 ．贺拉斯最重要的文艺理论著作是（ B）。 A ．《诗学》 B ．《诗艺》 C ．《讽刺诗》 D ．《颂歌集》 13 ．奥维德的代表作品是（B ）。 A ．《爱经》 B ．《变形记》 C ．《讽刺诗》 D ．《颂歌集》 14 ．《伊利昂纪》是一部描写部落战争的英雄史诗，开篇写的是（A ）。 A ．阿喀琉斯的愤怒 B ．希腊联军节节败退 C ．阿喀琉斯重上战场 D ．阿喀琉斯杀死赫克托耳 15 ．《奥德修纪》是一部（ B）。 A ．描写部落战争的英雄史诗 B ．反映氏族社会末期至奴隶社会初期人类对自然和社会斗争的史诗 C ．悲剧史诗 D ．英雄传说 16 ．奥德修斯的形象是一个（A ）。 A ．被理性化了的早期奴隶主的形象 B ．足智多谋的政治家形象 C ．战胜自然的形象 D ．漂泊者 17 ．被称为“古希腊悲剧之父”的是（ C）。 A ．埃斯库罗斯 B ．索福克勒斯 C ．欧里庇得斯 D ．赫剌克勒斯 18 ．“哲学日历中最高的圣者和殉道者”指的是（B ）。 A ．宙斯 B ．普罗米修斯 C ．伊娥 D ．赫剌克勒斯 19 ．被誉为“戏剧艺术的荷马”的悲剧诗人是（B ）。 A ．埃斯库罗斯 B ．索福克勒斯 C ．欧里庇得斯 D ．米南德 20 ．《俄狄浦斯王》主要表现的是（ A）。 A ．个人意志与命运的冲突 B ．神力不可抗拒 C ．人的意志在命运面前无能为力 D ．人与社会的冲突 21 ．欧里庇得斯被誉为（C ）。 A ．“古希腊悲剧之父” B ．“戏剧艺术的荷马” C ．“舞台上的哲学家” D ．“喜剧之父” 22 ．同情妇女，为妇女鸣不平，对男女不平等进行批判的希腊悲剧是（C ）。
读追风筝的人有感 导语:读追风筝的人有感（一） 《追风筝的人》，当我读完这本书的时候，总能在脑海里浮现这样的画面：在广袤的旷野上，放飞风筝的孩子杰里奔跑着，头上的风筝猎猎作响，耳畔不时传来真挚的承诺："为你，千千万万遍！" 作者卡勒德·胡赛尼（KhaledHosseini），1965年生于喀布尔，后随父亲逃往美国。《追风筝的人》是他的第一本小说，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜。胡赛尼本人更因小说的巨大影响力，于26年获得联合国人道主义奖，受邀担任联合国难民署亲善大使，促进难民救援工作。 小说描述了这样一个故事：阿富汗安静祥和的日子里，主人公阿米尔和仆人哈桑情同手足。然而，形影不离的时光被一次风筝大赛后的"劫难"所打碎，难能可贵的友谊与真情在一些谎言与怯懦中渐渐逝去。命运带走了阿米尔的友情，亲情，只给他留下了一片遗憾，生命竟是如此无奈。 成年后的阿米尔意外得知的惊天秘密使他便义无反顾地踏上了一条自我救赎的路，去寻找他的亲生兄弟——哈桑。其中发生的种种不禁令人费解和惋惜，故事情节跌宕起伏。为了弥补心中的缺失，阿米尔费劲周折，找到了哈桑的儿子并与当年侮辱哈桑的那伙流氓展开了激烈的斗争，花尽心思为心灵受到严重创伤的哈桑之子重新找回了生命的意义。生命的价值在阿米尔的赎罪之途中被展现得淋漓尽致，在与悍匪的激烈较量中，他找回了当年的勇气；在开导哈桑之子的同时，他也对生命有了一番新的认识。危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措，所有的一切都在哈桑之子放飞的风筝中得到了原谅与补偿。
小说最令我感动的就是哈桑所说的那些话，"为你，千千万万遍",当哈桑还是一个12岁的兔唇小孩时，就有着为自己的朋友义无反顾付出生命和经历一切苦难侮辱的巨大勇气，真诚，纯洁。他身上那不可思议的承受力让人惊叹佩服，同时也为之心疼，感动，震撼。作为一个仆人的儿子，他没有自怨自艾，而是坦然忠诚于自己的身份。虽然他的地位低微，但是他的品质却是难能可贵的。 阿米尔和哈桑，一个风筝的最好的放飞者，一个是最好的风筝的追逐者，这不应该是最美的故事吗？但是，风筝的天职是飞翔。我不知道在天空中飞翔的风筝，是天使；而落了地的风筝，却是魔鬼；落地风筝就是那经过世俗浸染过以后的人性。 随着剧情的跌宕曲折，我的心也波潮起伏。这个故事枝节复杂而且厚重，但好似一切轮回又回到了起点，最后又重合为一点。风筝也是一样，故事起于它，止于它。风筝让哈桑失去了快乐，却让他的儿子索拉博找回了快乐。 读完书后，我觉得是依然是一个感人美好的故事。虽然书中满是阿米尔的懦弱，忏悔与自我救赎。但我觉得他是天使，他的爸爸是魔鬼，而哈桑则是试金石，拉辛汗是引路蜂。阿米尔一直在爸爸走也走不出的阴影下呼喊，面对父亲和别人指责自己是懦夫时，他的血液在说："也许爸爸说的对。"他敢于承认，而且他善良的心把所有的错全归在自己头上，这是和他的爸爸永远不可能做到的事。 读完这本书就像品一杯茶，有一点点苦涩，但其中的甘甜让你回味良久。其实人生不正是一杯茶吗？故事的开头和结尾似乎产生了鲜明的对比，作者细腻的笔法勾勒出温和而又悲壮的画面。主人公阿米尔不知在多少个地方回忆起哈桑的那句"为你，千千万万遍！",他内疚、忏悔，他宁愿付出一切去赎罪，这让每一个读过这句话的人内心不禁波涛汹涌，那无尽的酸楚与惋惜之情油然而生，不得
第一章 1.什么是信号？ 是信息的载体，即信息的表现形式。通过信号传递和处理信息，传达某种物理现象（事件）特性的一个函数。 2.什么是系统？ 系统是由若干相互作用和相互依赖的事物组合而成的具有特定功能的整体。3.信号作用于系统产生什么反应？ 系统依赖于信号来表现，而系统对信号有选择做出的反应。 4.通常把信号分为五种： ?连续信号与离散信号 ?偶信号和奇信号 ?周期信号与非周期信号 ?确定信号与随机信号 ?能量信号与功率信号 5.连续信号：在所有的时刻或位置都有定义的信号。 6.离散信号：只在某些离散的时刻或位置才有定义的信号。 通常考虑自变量取等间隔的离散值的情况。 7.确定信号：任何时候都有确定值的信号 。 8.随机信号：出现之前具有不确定性的信号。 可以看作若干信号的集合，信号集中每一个信号 出现的可能性（概率）是相对确定的，但何时出 现及出现的状态是不确定的。 9.能量信号的平均功率为零，功率信号的能量为无穷大。 因此信号只能在能量信号与功率信号间取其一。 10.自变量线性变换的顺序：先时间平移，后时间变换做缩放. 注意：对离散信号做自变量线性变换会产生信息的丢失！ 11.系统对阶跃输入信号的响应反映了系统对突然变化的输入信号的快速响应能 力。（开关效应） 12.单位冲激信号的物理图景： 持续时间极短、幅度极大的实际信号的数学近似。 对于储能状态为零的系统，系统在单位冲激信号作 用下产生的零状态响应，可揭示系统的有关特性。
例：测试电路的瞬态响应。 13.冲激偶：即单位冲激信号的一阶导数，包含一对冲激信号， 一个位于t=0-处，强度正无穷大； 另一个位于t=0+处，强度负无穷大。 要求：冲激偶作为对时间积分的被积函数中一个因子， 其他因子在冲激偶出现处存在时间的连续导数. 14.斜升信号： 单位阶跃信号对时间的积分即为单位斜率的斜升信号。 15.系统具有六个方面的特性： 1、稳定性 2、记忆性 3、因果性 4、可逆性 5、时变性与非时变性 6、线性性 16.对于任意有界的输入都只产生有界的输出的系统，称为有界输入有界输出（BIBO ）意义下的稳定系统。 17.记忆系统：系统的输出取决于过去或将来的输入。 18.非记忆系统：系统的输出只取决于现在的输入有关，而与现时刻以外的输入无关。 19.因果系统：输出只取决于现在或过去的输入信号，而与未来的输入无关。 20.非因果系统：输出与未来的输入信号相关联。 21.系统的因果性决定了系统的实时性：因果系统可以实时方式工作，而非因果系统不能以实时方式工作. 22.可逆系统：可以从输出信号复原输入信号的系统。 23.不可逆系统：对两个或者两个以上不同的输入信号能产生相同的输出的系统。 24.系统的时变性： 如果一个系统当输入信号仅发生时移时，输出信号也只产生同样的时移，除此之外，输出响应无任何其他变化，则称该系统为非时变系统；即非时变系统的特性不随时间而改变，否则称其为时变系统。 25.检验一个系统时不变性的步骤： 1. 令输入为 ，根据系统的描述，确定此时的输出 。 1()x t 1()y t
郑克鲁《外国文学史》笔记 第一章古代文学 西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。(它们是氏族社会向奴隶制过渡时期的产物)。古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学(和文化)的两个源头。恩格斯说："没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲"。 第一节古代文学 一古代希腊文学 (一)主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等 (二)主要特征： 1 鲜明的人本色彩，命运观念.从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯的冲天怒火，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗，活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑 2 现实主义和浪漫主义并存。古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞色彩、表现出浓厚的浪漫主义色彩 3 种类繁多，且具有开创性除神话，史诗外还有悲剧，喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说 (三)古希腊文学的发展状况分为三个时期： 第一时期公元前12世纪到公元前8世纪(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称"荷马时代"(英雄时代)： 主要成就：神话、史诗代表作家赫西俄德 教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。 叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。 第二时期公元前8世纪到公元前4世纪中叶(奴隶制社会形成至全盛时期)史称"古典时期"：主要成就：戏剧成就最大，另外还有抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧、文艺理论。萨福：柏拉图称她为"第十位文艺女神"。寓言：《伊索寓言》(散文体主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯.喜剧诗人：阿里斯托芬"喜剧之父"：希罗多德《希腊波斯战争史》雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。文艺理论家：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立"理念论"。代表作《对话录》。亚里斯多德：代表作《诗学》 第三时期从公元前4世纪末到公元前2世纪中叶(奴隶制衰亡时期)史称"希腊化"时期主要成就：新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称"世态喜剧" 最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人)田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯二古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁) 恩格斯说"没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲"。
读《追风筝的人》的心得体会范文5篇 《追风筝的人》读书心得一 这本书，让我哭了，笑了，愤怒了，反省了，最终敬佩了。 书中讲诉了两个阿富汗孩子的故事，其中交织着我们整个人生中相当重要的主题：爱，友情，恐惧，愧疚，赎罪。书中一句话，令人疼惜有令人敬佩为你，千千万万遍。 为你，千千万万遍。不知道自己已经为这句话哭过多少次。我从未想象过一个人对另一个人的爱会这么深。我甚至觉得，这已经变成了信仰。哈桑，只为了帮阿米尔追那只风筝，而受到了别人的侵犯，到死都不知道，他们是同父异母的亲兄弟。我真的是猜到了开头，没猜到结尾。 在看这本书是，我曾极度讨厌阿米尔，他的嫉妒，他的懦弱。但我也佩服他，他继承了他爸爸的好，知错就改，他听了拉辛汗的当罪行导致善行，那就是真正的获救他走了那条可以再次成为好人的路。但转念一想，我们有何资格去讨厌阿米尔，我们同样如他一般重伤过深爱着我们的人，不是吗? 伤得最深的，应该是我们的父母吧!网友排出的上加入最深的话之最你好烦，别管我。这句话，大多数人应该都说过。我同样说过。我们都曾像阿米尔一般，把那个深爱我们的人伤得体无完肤，或许，阿米尔比我们过一些。他为了赶哈桑走，还做了那般不耻之事。但我们又有什么区别?就好比一个害了人不知悔改，他们在本质上没区别，都是没良心的禽兽。而我们似乎比禽兽更过。
我们从内而外，一点点的伤，甚至还厚颜无耻的继续赖在身旁伤，索取着。因为这是他们应该给我们的一切。但是，我们又有什么资格去索取，去对他们抱怨?他们没欠我们，我们也未曾付出过。阿米尔会噩梦惊醒，而我们却安眠于世。这不公平也不合常理。 阿米尔与他的父亲都护学会了救赎，那我们呢?难道要等到，他们一个个离我们而，才想到悔改吗?或许别人愿意，但我不会。 我可以想象得出，我若厚着脸皮索取，那将不是我。我的灵魂、信仰、自尊都不允许这种事发生。看过一些书，让我明白一件事心之外的事，都可以不是大事。我想，这句话，我只能理解一半，而理解这一半，活在这世间，心灵都是无比快乐，充实的。所以，我每天怀着感恩的心，面对世间的一切。尽量让自己处于冷静，平静的状态。去对待别人，谦卑的。 以平常心面对一切，用爱保护身边的人，对于自己，活在当下。 《追风筝的人》读书心得二 许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。 《追风筝的人》，这本书已经读过三遍了，每一遍都会被深深的感动。我始终在追寻，到底触动我的是什么?那柔软细腻的笔触，那毫无矫揉造作的描写，那关于童年的跳动，那罪恶的定格，那救赎的可贵
一、希腊神话的特点： 1、思想内容特征：(1)神人同形同性；(2)故事性很强是最主要特征；(3)追求光明，热爱现实生活。2，艺术特征：三大特征：想象力极强、故事性极强、哲理性极强 二、《荷马史诗》1、《伊利昂纪》（又译《伊利亚特》）是一部英雄史诗，民族首领从各方面受到歌颂。2、《奥德修纪》（又译《奥德赛》）是欧洲文学史上第一部一个人遭遇为主要内容的作品。成为文艺复兴和十八世纪流浪汉小说的现实主义小说的先驱。 （1）英雄形象：阿基琉斯是英勇，自私，残忍，这是西方人民族性格的反映（个人至上) 赫克托耳是责任心强、英勇、有正义感一个悲剧式英雄。东方式的英雄。 奥德修斯：勇敢、大力无穷、很有智慧。 （2）文学内容：英雄和美人事故始终不变的主角，勇气和激情是史诗中永恒的绝唱。 《伊利亚特》重在写民族之间的战争，以英雄业绩为中心，用大量篇幅描写英雄们的战斗，歌颂他们的勇敢、忠诚，充满英雄主义气息。 《奥德赛》则着重描写人的苦难，表现人生的艰厄，人生活在对立面的包围之中，《奥德赛》世纪西方文学作品中着重描述孤身一人的境况下坚持抗争的第一人。 （3）思想基调：积极乐观 表现人的主动进取精神：特洛伊交战双方的战斗精神;奥德赛的航海冒险经历 表现人对现实生活的热爱： 表现人的创造力 （4）艺术成就○1结构的精巧严谨：高度集中的叙述方法。《伊利亚特》把10年 的故事集中在最后51天，在51天有突出地描写关键的20多天，20多天中重点又是4天的战况。《奥德赛》把10年历险故事压缩在40天，具体又只写5天。 ○2塑造众多性格不同的人物形象：阿基琉斯：勇猛执着、非常自我。赫克托耳： 刚毅理智、责任感。奥德赛：大智大勇、坚韧不拔。阿伽门农：刚愎自用、专横跋扈 ○3语言质朴自然：重复手法和套用的手法；比喻手法的大量运用 三、古希腊三大悲剧 1、埃斯库罗斯——“悲剧之父”《被的普罗米修斯》 对戏剧的贡献：○1首创英雄悲剧，命运悲剧；○2发明了第三个演员，由此有了正 式的对白 2、索福克勒斯———“戏剧界的荷马”《俄狄浦斯王》 《俄狄浦斯王》的主题： 第一种：认为作者表现的是人的意志与命运的冲突。 第二种：认为表现了“恋母情结”。 第三种：认为表现了“神法崇拜”与“乱伦禁忌”。
1.作为欧洲最早出现的文学，古代希腊文学开创了一种什么样的文化传统体现了早期西方人什么样的思想感情和审美趣味 古希腊文化中蕴含着原始的“人”的观点，它经由古罗马文化对后来的西方文学产生了深远影响，成为西方文学人文传统的主要源头之一。古希腊民族对人的重视，与该民族的自然观宇宙观有密切联系。古希腊人有强烈的个体意识，重视个体的人的价值的实现，强调人在自己对立物——自然与社会——面前的主观能动性，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性，是古希腊文化的本质特征。蕴藏着根深蒂固的人本主义意识。古希腊文学中最为突出的是人本精神。无论神话史诗还是喜剧，都满腔热情地讴歌生活，赞美人生，讴歌人类的勇敢聪明和智慧，占在宇宙的高度审视人和大自然的搏斗，礼赞人性的悲壮和崇高，体现出他们热爱生活，积极进取，勇于追求的乐观精神。这一精神成为文艺复兴时期西方思想的主要来源 希腊人以为人在世界上是孤独的无助地站立着的，且因为他时时地战胜阻碍，庄严的承受命运最严刻的判定，于是人道的崇拜便成了希腊生活与希腊宗教的主要特点。他们成就了简朴的直截的美：直白的真实的美。 2.希腊神话具有哪些特点，为什么会具有这些特点 1）原始、野蛮、未开化。希腊民族在原始公社和氏族社会就已经有了一套丰富而完整的神话。由于希腊神话起源很早，所以在希腊神话故事中往往会带一种原始、野蛮、未开化的气息。
2）人本主义与命运观念并存。希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征表述。在神话中，神的意志和欲望就是人的意志和欲望，神和英雄们的所作所为、恣肆放纵的行为模式，隐喻了希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动，体现了个体本位的文化价值观念。希腊神话里真正具有宗教意义的神是命运，而那些热热闹闹的、欢愉活泼的、喧闹不已的诸神却没有一点宗教的意味。在希腊神话里表现了一个不出场的东西，这个东西就叫命运。它决定一切，包括神的命运也同样是由它决定的。因此，在希腊神话里面就包含了一个非常深刻的思想——命运。3）人神同形同性论，处在核心地位是“人神同形同性论”，不仅使希腊神话较早的摆脱了兽型妖灵阶段，而且是深化体现了较强的民主意识和以人为本、注重现实的精神。希腊神话中的神不是有王或城邦统治者所垄断的，也不是高高在上，只供人们敬畏的神癨，而是属于整个希腊世界所有公民并生活与民众之中的神，神性与人性是相通的。不存在不可逾越的界限。神和人都有男女的形态，但有时人完美的体现，神的形象体现着人的智慧和美之所能达到的最高境界，但也和人一样有着七情六欲。 4）构建了一个多神系统。希腊人民以丰富、新奇的想象创造出了以宙斯为首的俄林波斯山众神，一般认为有十二主神。 5）赞扬乐观、积极进取的精神。希腊人民通过创造神来表达自己的理想和愿望，展现自己民族积极进取的精神风貌。 6）深刻的哲理意味。西绪弗斯滚石头，对一种看不见的终极目标的追求。 希腊神话故事是古希腊人民在努力从事生产生活活动过程中所创造的希腊神话故事
化工热力学第二章作业解答 2.1试用下述三种方法计算673K ，4.053MPa 下甲烷气体的摩尔体积，（1）用理想气体方程；（2）用R-K 方程；（3）用普遍化关系式 解 （1）用理想气体方程（2-4） V ＝ RT P ＝68.3146734.05310 ??＝1.381×10-3m 3·mol -1 （2）用R-K 方程（2-6） 从附录二查的甲烷的临界参数和偏心因子为 Tc ＝190.6K ，Pc ＝4.600Mpa ，ω＝0.008 将Tc ，Pc 值代入式（2-7a ）式（2-7b ） 2 2.50.42748c c R T a p ==2 2.56 0.42748(8.314)(190.6)4.610???＝3.224Pa ·m 6·K 0.5·mol -2 0.0867c c RT b p = =6 0.08678.314190.64.610 ???＝2.987×10-5 m 3·mol -1 将有关的已知值代入式（2-6） 4.053×106 ＝ 5 8.314673 2.98710 V -?-?－0.553.224(673)( 2.98710)V V -+? 迭代解得 V ＝1.390×10-3 m 3·mol -1 (注：用式2-22和式2-25迭代得Z 然后用PV=ZRT 求V 也可) （3）用普遍化关系式 673 3.53190.6 r T T Tc === 664.053100.8814.610r P P Pc ?===? 因为该状态点落在图2-9曲线上方，故采用普遍化第二维里系数法。 由式（2-44a ）、式（2-44b ）求出B 0和B 1 B 0＝0.083－0.422/Tr 1.6＝0.083-0.422/(3.53)1.6 ＝0.0269 B 1＝0.139－0.172/Tr 4.2＝0.139－0.172/(3.53)4.2 ＝0.138 代入式（2-43） 010.02690.0080.1380.0281BPc B B RTc ω=+=+?= 由式（2-42）得 Pr 0.881110.0281 1.0073.53BPc Z RTc Tr ???? =+=+?= ??? ???? V ＝1.390×10-3 m 3 ·mol -1 2.2试分别用（1）Van der Waals,（2）R-K ，（3）S-R-K 方程计算27 3.15K 时将CO 2压缩到比体积为550.1cm 3 ·mol －1 所需要的压力。实验值为3.090MPa 。 解： 从附录二查得CO 2得临界参数和偏心因子为 Tc ＝304.2K Pc ＝7.376MPa ω＝0.225
外国文学史复习资料 两希文化： 古希腊文化（“原欲”文化→世欲人本意识）↘ （犹太人的祖先）古希伯来文化（“理性”文化→宗教人本意识）→基督教文化 古希腊文学的成就： 1、古希腊—罗马文学和希伯来—基督教文学是欧洲文学的两个源头，文学史上称之为“两希”传统。 2、古希腊文学产生的历史文化背景主要有两大渊源：一为欧洲本土的上古文化，一为欧洲本土之外 的东方文化。 3、古希腊文学史欧洲文学乃至整个西方文学的开端。古希腊文学的最高成就是《荷马史诗》。 4、赫西俄德是继荷马之后出现的第一位大诗人。代表作是教谕诗《农作与时日》及《神谱》。 5、萨福古希腊最杰出的抒情诗人，她被看成是诗国中的女荷马，被柏拉图称为“第十位女文艺女 神”。 6、品达合唱琴歌的代表，其诗多赞美神和描写体育竞技，特别是赞颂奥林匹克运动的优胜者，风 格庄重凝练，辞藻华瞻，富丽堂皇，具有崇高美。对17世纪古典主义时期的弥尔顿、歌德等有较大的影响。 7、 主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。 分为三个时期： 第一时期：公元前12世纪至前8世纪，英雄时代(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)又称“荷马时代”“黑暗时代”“黑铁时代”： 主要成就：神话、史诗P15 希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，是古希腊人最初的意识活动成果，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，表达了他们对社会不公平现象的义愤，集中了他们的经验和理想，充满乐观精神。起具有天真美丽的幻想和清新质朴的风格。 希腊神话的艺术特征主要有三点：1 想象力极强。把自然界、人类社会。精神领域的一切现象都拟人化、神话化，入情入理，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。2 故事性极强。情节曲折，起伏跌宕，有头有尾，娓娓道来，动听感人。3 哲理性强。希腊神话既富情趣，又极深刻，是早期人类经验和智慧的结晶，许多故事寓意丰富，发人深思。如：西西弗斯的故事、代达罗斯的故事、爱泰尔斯的故事等。 希腊神话在同时代和后世都产生了极为深远的影响。1 它是古希腊文学艺术宝库和土壤。荷马、赫西俄德，绝大部分悲剧、大量美术和雕塑作品都以它为材料。2 它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。维吉尔《埃涅阿斯记》大量取材，奥德维《变形记》则或全面转述。3 它是文艺复兴直至现当代一些著名作家艺术家创作的灵感和原型。莎士比亚、高乃依、拉辛、达芬奇、普桑、米开朗琪罗、贝尔尼尼等直至当代。 代表作家：赫西俄德： （1）教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。 （2）叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。 第二个时期大移民时代：公元前8世纪到前6世纪，氏族社会进一步解体，城邦逐渐形成。这一时期文学的主要成就是抒情诗和寓言。P19 抒情诗源于民歌，是伴着音乐唱歌的。体裁多样，主要有哀歌、琴歌、牧歌。讽刺诗等，以琴歌成就最大。琴歌分独唱琴歌与合唱琴歌两种。代表性的独唱抒情诗人有女诗人萨福、贵族诗人阿尔凯奥斯和阿那克里翁。 《伊索寓言》寓言：《伊索寓言》(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。
第三章文艺复兴时期文学作品【00540外国文学史】 1、16世纪西班牙最著名的流浪汉小说是：《小癞子》 2、英国文学史上有“大学才子”之称的剧作家有：格林、李利、马洛、基德 3、文艺复兴时期的名著《十日谈》的核心思想是：宣扬“幸福在人间” 4、文艺复兴时期欧洲文学主要有：民间文学、人文主义文学、封建文学 5、人是“宇宙的精华，万物的灵长”，这句话的出处是：《哈姆雷特》 6、文艺复兴：14至16世纪发生在欧洲的一场资产阶级思想文化运动；以人文主义为中心 思想，借助于古希腊文化和自然科学，以世俗的形式反对封建制度和宗教势力 7、人文主义：宣扬人性反对神性神权；提倡科学，反对蒙昧主义；以个性解放反对禁欲主 义；主张统一，反对封建格局。 8、《坎特伯雷故事集》的作者是：乔叟 9、文艺复兴时期的对话体幻想小说《乌托邦》的作者是：托马斯·莫尔 10、文艺复兴的抒情诗集《歌集》的作者是：彼特拉克 11、薄伽丘的《十日谈》在结构上采用的是：框型结构 12、被誉为“西班牙戏剧之父”的剧作家是：维加 13、“大学才子派”中年龄最小贡献最大的剧作家是：马洛 14、“大学才子派”：16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家；他们大都受过大 学教育，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新；代表人物有李利、马洛等。 15、《坎特伯雷故事集》：文艺复兴时期英国作家乔叟的代表作；作品以每人讲一个故 事的形式把24个故事组成一个有机的整体；反映了14世纪英国的社会生活，批判了封建和教会，肯定了对世俗爱情的追求。 16、七星诗社：16世纪出现在法国的一个诗人团体；由七位诗人组成；以研究古希腊 罗马并从中受到教益为出发点，以革新法国诗歌的形式，促进法兰西民族语言的统一为旨归；主张采用民族语言创作诗歌，强调向古希腊学习；《保卫与发扬法兰西语言》是七星诗社的宣言；代表诗人龙沙，是法国近代第一位抒情诗人，是法国最早采用法国民族语言而非拉丁文创作诗歌的诗人。 17、塞万提斯创作《堂吉诃德》讽刺的是：骑士小说 18、长篇小说《堂吉诃德》的同名主人公是：人文主义者形象 19、埃及现代派：第一次世界大战兴起于埃及的现实主义文学流派；塔哈-侯赛因是代 表作家；其自传小说《日子》被誉为阿拉伯当代抒情散文和现代文学的典范。 20、《堂吉诃德》：文艺复兴时期西班牙作家塞万提斯的长篇小说，是一部讽刺灭亡了 骑士制度的长篇小说；描写了堂吉诃德三次行侠冒险的经历，反映了16-17世纪西班牙的社会现实。
习题 3－1. 单组元流体的热力学基本关系式有哪些？ 答：单组元流体的热力学关系包括以下几种： （1）热力学基本方程：它们适用于封闭系统，它们可以用于单相或多相系统。 V p S T U d d d -= p V S T H d d d += T S V p A d d d --= T S p V G d d d -= （2）Helmholtz 方程，即能量的导数式 p V S H S U T ??? ????=??? ????= T S V A V U p ??? ????=??? ????=- T S p G p H V ? ??? ????=???? ????= p V T G T A S ??? ????=??? ????=- （3）麦克斯韦（Maxwell ）关系式 V S S p V T ??? ????-=??? ???? p S S V p T ??? ????=? ??? ???? T V V S T p ??? ????=??? ???? T p p S T V ? ??? ????-=??? ???? 3－2. 本章讨论了温度、压力对H 、S 的影响，为什么没有讨论对U 的影响？ 答：本章详细讨论了温度、压力对H 、S 的影响，由于pV H U -=，在上一章已经讨论了流体的pVT 关系，根据这两部分的内容，温度、压力对U 的影响便可以方便地解决。 3－3. 如何理解剩余性质？为什么要提出这个概念？ 答：所谓剩余性质，是气体在真实状态下的热力学性质与在同一温度、压力下当气体处于理想气体状态下热力学性质之间的差额，即： ),(),(p T M p T M M ig R -= M 与M i g 分别表示同温同压下真实流体与理想气体的广度热力学性质的摩尔量，如V 、U 、H 、S 和G 等。 需要注意的是剩余性质是一个假想的概念，用这个概念可以表示出真实状态与假想的理想气体状态之间热力学性质的差额，从而可以方便地算出真实状态下气体的热力学性质。 定义剩余性质这一个概念是由于真实流体的焓变、熵变计算等需要用到真实流体的热容关系式，而对于真实流体，其热容是温度和压力的函数，并且没有相应的关联式，为了解决此问题就提出了剩余性质的概念，这样就可以利用这一概念方便地解决真实流体随温度、压力变化的焓变、熵变计算问题了。 3－4. 热力学性质图和表主要有哪些类型？如何利用体系（过程）的特点，在各种图上确定