大学生思想道德教育文献综述
摘要：随着社会的发展，当代大学生的思想道德水平也在发生不断的变化，本篇文献综述主要介绍了当代大学生的总体、现状、新情况、主要表现等方面，并且提出了自己的看法以及解决的措施。
关键词：大学生思想道德现状与趋势
一、概述
培养什么人、如何培养人，是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。要使大学生成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，不仅要大力提高他们的科学文化素质，更要大力提高他们的思想政治素质。
二、现状
当代大学生的总体素质应该说是好的。大学生的主流是好的，是积极向上的，他们对祖国非常热爱，对党和政府正确的方针政策高度认同，对社会有着强烈的责任感。无论是眼界、理念，还是思想，他们都比过去时代的青年更加成熟、更加理性。当代大学生是全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的希望所在。我们应该坚持用先进青年的事迹作为生动教材教育、引导和激励青年，号召广大青年向身边的典型学习，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，培育良好的思想道德素质。
三、新情况、新问题
新时期，开展大学生思想道德教育，应该关注到一些新情况、新问题。
第一，计划经济向市场经济转型过程中引起大学生价值观的变化。这些变化主要表现为认同竞争，期望创业，重视个人价值的实现，有强烈的效益意识等，大学生比以往更期望有一种多样性和包容性的环境。
第二，网络已成为大学生获取知识和信息的最主要途径之一。一些学生希望通过网络来听到更多方面的声音，并自信能够对信息真伪作出判断；不少学生把网络作为在校园中发表言论、交流感情的最主要场所，从网络开始流行的一些词汇现在已成了不少学生的口头禅。网络正在极大地改变着高校学生的生活方式、学习方式、交往方式、娱乐方式甚至是语言习惯，对青年学生的学习、工作、生活和思想观念产生着深刻的影响。
第三，大学生心理问题越来越突出。独生子女承受父母家庭太多的期望，加上应试教育的影响，他们适应社会的能力还不强，进入大学以后，竞争环境更为激烈，一时的不适应容易导致出现各种各样的心理问题。
四、当代大学生思想道德素质主要表现
1、政治素养：表现为大学生政治态度与理想信念，包括大学生对国家大政方针、政治局势及经济形势的认知，党的路线、方针、政策的认识，历史使命感与社会责任感的建立等。
2、社会公德与家庭美德：体现在大学生应具有的基础文明上，包括遵守公共秩序、明礼诚信、培养公民意识与爱情观、婚姻观、家庭观等。
3、个人道德素质：包括道德价值取向、道德认知、心理素质及人生观、世界观、价值观等。
五、大学生思想道德潜在的危机及其动因
大学生思想道德潜在的危机及其动因，主要表现在以下几个方面：
第一，道德取向的迷惘与混乱。在社会转型期间，主导（主流）价值系统受到挑战和冲击，原先理所当然的价值观遭到一些人的怀疑，乃至被否定。当市场经济将效率作为首选价值时，也就等于在规则的设计上将金钱提升为社会价值尺度，这是市场经济运行规律使然。但有的
人们将货币作为一般等价物的交换作用给予了最大限度地扩张，以至于仿佛人的各种需求和欲望都可以凭借金钱而获得满足和实现。
第二，道德调控的弱化与失当。一是道德规范失当。当前的道德规范表现出重理想，轻实际，重说教，轻操作的倾向。道德既在于“应该怎么办”，更在于“究竟怎么办”。而现在的道德教育是针对性可操作性差，空挡多，环境不好或缺失，以至于出现人们无所依托的社会道德空场。二是道德评价失据。经济评价拒斥道德评价的观念大大抬升。三是道德监督松懈。社会道德体系的背后需要强有力的监督系统，其中最主要的是社会舆论，它是一个社会道德水平的试金石。
第三，道德导引的错位与困境。一是人生价值观的功利性比重加大。近年来由于一些人受西方萨特、尼采和弗洛伊德等资产阶级哲学流派的影响，使得这种功利化倾向在人们处理个人与集体、个人与社会、个人与个人关系的关键时刻体现得很强烈。二是受社会上这些负面东西“多重同构”的影响，青年大学生的思想道德和行为范式也呈现“多重同存”的情况。有的重于精神富有和人格修炼，有的追求物质享受。五、方法及措施
第一，开展多方面的教育活动。加强和改进大学生思想政治工作，要在全面做好各项工作的基础上深入进行以下几个方面的教育。
一要以理想信念教育为核心，深入进行正确的世界观、人生观、价值观教育。使所有大学生都明白，党和人民对当代大学生寄予殷切期望，全面建设小康社会和实现社会主义现代化需要大学生去建设，中华民族的伟大复兴需要大学生去奋斗。
二要以爱国主义教育为重点，深入进行民族精神教育。引导大学生增强民族自尊心、自信心、自豪感，做到以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。
三是以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育。道德素质是民族精神的重要内容，道德水平是社会文明程度的重要标志，高尚的道德是凝聚和激励全国各族人民团结奋斗的重要力量。
第二，充分发挥共青团在大学生素质教育方面的作用。共青团在全面推进大学生的素质教育方面，具有其自身的独特性。主要表现在以下几方面：
一是先进性。“坚持先进性与群众性的统一”是团的建设的基本要求之一。坚持对青年的教育和引导，坚持用马克思主义理论教育武装青年，帮助他们树立远大理想，抵制各种腐朽思想的侵蚀，不断提高他们的思想道德文化素质是共青团的一贯任务。
二是自主自律性。校园文化活动的重要性是非强制性。让学生自己管理自己，自己教育自己，突出学生的自主性，有利于他们的个性发展，充分发挥自身才能，同时又注意调整自己，增强人际交往能力，促进个人和集体的共同发展。
第三，发挥高校阵地作用。高校是培养人才的重要基地，必须把培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人作为根本任务。
一要解决好培养什么人、如何培养人这个根本问题。全国高校都要始终不渝地全面贯彻党的教育方针，坚持学校教育、育人为本，德智体美、德育为先，充分发挥大学生思想政治教育主阵地、主课堂、主渠道的作用，全方位推进大学生思想政治教育，多方面促进大学生全面发展。
二要坚持教育与自我教育相结合，既充分发挥学校的教育引导作用，又充分调动大学生的积极性、主动性。要坚持政治理论教育与社会实践相结合，既搞好课堂教育，又注重引导大学生深入社会、了解社会、服务社会。
总结：大学生正处于人生发展的关键时期，对大学生进行思想道德教育是培养大学生良好的政治素质、个人道德素质和社会公德与家庭美德的重要环节。良好的思想道德教育对国家长远大计和学生个人自我实现与发展有百利而无一害。因此，大学生的思想教育是不容争辩的。
当然，在教育过程中，也是有一定的方法可循的。本文（综述）对大学生思想道德教育的科学内容、教育方法、所面临的挑战、发展状况和以后的教育趋势作出了一定的分析。
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中国思想道德建设文献综述 一、课题的研究背景与意义作为四大文明古国之一的中国，向来以“礼仪之邦”“道德之邦”“文明之邦”闻名于世。“礼仪道德”是中华民族共同的文化标志，是历代最基本的道德教化内容。早在2500多年前，我国伟大的思想家、教育家孔子就说过：“不学礼，无以立”。可见，礼仪道德教育对培养文明有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。另外，小学阶段是一个人一生的启蒙时期，而且小学教育是基础教育，是培养社会主义公民的奠基性教育。对学生从小进行良好的道德和礼仪教育，为提高全民族的科学文化素质、思想道德素养和健康的身心素质打下坚实的基础。对此，中共中央《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》明确规定：“要开展中华民族优良道德传统的教育。要认真研究和继承那些在我国历史发展中长期形成的优良道德思想和行为准则，赋予新的时代内容。”《公民道德建设实施纲要》则提出：“要结合各自的工作职能，运用多种形式和手段，大力宣传基本道德知识和道德规范，使之家喻户晓、人人皆知。”因而，重视道德教育，尤其是小学道德教育，有着十分重要的现实意义。二、国外相关研究的现状（一）东西方道德教育特点的研究道德融合东西方伦理观，是东西方文明的共同财富，历来都受到东西方各国各民族的普遍重视。西方国家的道德教育分为公民道德教育和学校道德教育，
通过全面渗透来实现；东方国家的道德教育在德育中的地位特别突出，强调知行合一、国家干预和在道德生活中的实际运用。西方道德教育的特点是：公民道德教育与道德道德教育相结合，道德在符合公民意识的个人行为中习俗化、惯性化，成为公民的日常行为准则和普遍性的道德要求；道德教育不是枯燥的说教和强制性的灌输，而是注重培养学生观察分析道德问题的能力，培养学生体谅他人、为人着想的道德价值及社会责任心；道德教育注重多样化全面渗透性，不允许强行灌输某种价值观。东方道德教育的特点是：儒家文化影响深厚，如日本、韩国、新加坡都深受儒家思想影响，政府十分强调社会准则、道德责任、种族和谐、国家忠诚教育，重视东方道德传统、观念教育；道德教育知行合一，学校德育中重视行为实践在思想品德形成中的作用，注重道德教育与能力培养相结合，从追求单纯个人道德完善转变为注重培养适应现代社会和生产发展所需的基本品德素质；系统教育管理体制显示强烈的国家干预特性，大统一的道德教育管理体制，充分体现了国家权威和意志，保证道德教育严格接受各级政府的直接监督和指导，可在一定程度上提高学校道德教育的有效性。（二）国外道德教育方式的研究国外对青少年学生的文明道德教育普遍非常的重视，起步较早，并且已经有了一些的成果。就当前来说，世界各国对少年儿童的文明道德教育虽然方式各异，但都相当重视。例如，与我国颇有渊源的新加坡的道德教育主要是通过从小学就开设“公民与道德教育”课来进行的，日本则实行
关于加强大学生网络道德教育 【论文摘要】互联网的快速发展，在德、智、体诸方面对大学生产生了巨大影响。本文从道德教育角度分析大学生的上网情况，并就网络对大学生的道德认知、道德情感、道德意志以及外在行为方面的影响作一论述。进而提出一些强化网络对大学生正面道德教育的措施。【论文关键词】大学生；网络；道德教育 当代信息技术高速发展，特别是互联网的日益普及，使人类进人了网络世界，而这网络世界正以几何级数在膨胀，以其无法估量的巨大力量冲击着人类原有的行为方式和生产方式，甚至影响着社会的政治、经济、文化和军事。江泽民同志在中央思想政治工作会议上强调指出，面临新形势新情况，思想政治工作要努力进行创新和改进，特别是要增强时代感，在针对性、实效性和主动性上下功夫。新世纪的大学生对互联网如同对待其他新生事物一样特别容易接受，加上互联网的诸多特性又迎合大学生的思维、心理特征，因而他们对互联网情有独钟，趋之若鹜，纷纷触网。为此，笔者特进行了一次调研，旨在通过对上海金融高等专科学校(以下称“上海金专”)学生上网情况的了解和分析，有针对性地提出让马克思主义占领高校思想文化阵地、思想道德教育进网络的可行性对策。 一、大学生上网中存在的问题
首先，让我们来认识一下上海金专网络道德教育的现状。调查显示，虽然上海金专大多数学生“触”网时间在一年左右，然而却在网络中投人了相当高的热情，52％的学生每周上网1～5小时。而网络在学生中迅速发展、普及的同时，道德教育方面却缺乏有力引导，暴露出一些亟待解决的问题。 1．大部分学生上网的目的不明确，对网络教育功能利用不够。他们对网上聊天很感兴趣，其内容多为元主题的闲聊和纯感情的交流，而利用网络查阅有用资料，自觉接受思想道德教育的学生却非常少。 2．网上思想道德教育的内容少，不健康内容难于控制。网络作为一种元国界、开放性的传媒工具，里面的内容良莠不齐，雅俗共存。调查结果表明，一半左右的学生已经遇到过传播不健康思想的网站，有极少部分学生还是经常访问此类网站。面对混杂的网络信息，尽管上海金专绝大多数同学的价值取向是正确的，但由于他们的生活阅历有限，道德辨别力不高，也难免受到一些消极信息的影响。 3．网络改变着大学生的行为方式，对其身心健康发展带来隐患。在上海金专，有16％的同学每周上网时间在六小时以上，甚至出现上“通宵网”的现象。这势必会改变他们的行为方式，易于导致人际交往障碍。而网络的隐蔽性、虚拟性易造成青少年道德感弱化。" 4．思想道德教育进网络力度不够，对于开设思想道德教育网站，认为有必要的学生过半。而开设后，访问率是否很高，此网站能否占领网络的一片天地，调查结果不容乐观，由此增加了道德教育工作进网络的难度。
Vol.33No.5 M ay 2012 第33卷第5期2012年5月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）我国现阶段处于经济社会发展的转型时期，社会利益关系和各种矛盾凸现，对于包括大学生在内的整个社会道德观和价值观存在较大冲击。而大学生正处于生理和心理尚未完全成熟的时期，更容易受到社会不良风气的影响，形成扭曲的人生观、价值观和道德观。一系列大学生有关的社会事件，如马家爵杀人事件、药家鑫杀人事件等，被媒体广泛报道后，当代大学生俨然成为桀骜不驯的一代，甚至关于大学生未婚先育的比例增加，助学贷款偿还率低等体现出的大学生轻率的爱情观、诚信缺失等思想道德问题也引起社会的广泛关注。作为一名高校教育工作者，应该客观地对待社会上关于大学生的思想道德素质的争论，认真分析大学生思想道德现状和原因，有效解决高校思想道德教育存在的问题，以提高当代大学生的综合素质。 一、大学生的思想道德现状 在经济高速发展的今天，中西方多元价值文化充斥着大学校园，大学生的思想道德状况、政治素质状况及价值观念等仍然是积极向上的。当代大学生具有较强的时代特征，关心国内外经济社会发展形势，对于政治经济及现行的政策方针等，都具有较为独立的判断，具有较高的爱国热情。因此当代大学生的思想道德主流仍然是健康的，经得起复杂社会事件的考验。当然，大学生的思想道德仍存在以下一些不容忽视的问题。 （一）过重的自我意识 当代的大学生大多数为独生子女，大部分家庭教育均以个人为中心，形成的思想意识也过于自我。同时，学校教育也没有培养起良好的思想道德习惯。社会上“人不为己，天诛地灭”等为了个人利益和眼前利益不择手段不顾一切的风潮影响着缺乏判断力的大学生，形成了部分大学生思想道德意 识淡漠，诚信意识缺失，不顾及其他人感受，自我意 识过重。 （二）功利思想严重 不可否认，现今社会存在多元化的价值趋向，社会上存在物质至上、享受拜金主义风潮。而这种价值观对于“利益最大化”、“实用主义”等功利思想的追求，使得部分大学生完全把个人利益放在首位，过分计较个人得失，仅看重自我利益的满足，而忽视国家和社会利益的实现。 （三）面对挫折的耐受力差 面对越来越激烈的社会竞争，一直在父母和学校的呵护下成长起来的大学生承受了较大的心理压力，面对挫折的时候心理健康问题频现，抗挫能力亟需加强。在大学生活中遇到了感情问题、学业问题、就业问题等，就会出现迷茫、颓废、自卑等心理状况，而这些不健康的心理倾向，直接影响了大学生的思想道德素质。 二、大学生存在思想道德问题的原因（一）市场经济的负面影响 我国市场经济飞速发展，强调物质需求的满足，忽视了精神文明的构建，由此带来的负面效应也非常突出，追求个人利益最大化、功利利己主义盛行，个人主义也走向极端，整个社会大众的美丑观和审美趣味都在降低。 大学生尚未心理成熟，其人生观和价值观正在多元文化价值的冲击下形成，因此往往容易成为社会不良风气的受害者。社会上不讲诚信、投机取巧的人往往取得成功，而勤恳工作、诚实做人的人却没有得到社会应有的尊重，所谓的“劣币驱逐良币”的现象影响了大学生的观感，同时在其内心形成的是不健康的思想道德意识，由此引发的客观行为也随波逐流。 论大学生思想道德教育 张 旗 （ 辽宁工程技术大学材料科学与工程学院，辽宁阜新 123000） 摘要：大学生是国家和民族的未来，其思想道德素质直接影响着社会主流的精神追求。然而在目前 经济高速发展的时期，中西方多元价值文化充斥着校园，大学生的思想道德现状堪忧，重视德育教育，提高大学生的思想道德素质，已经是摆在高校教育者面前的一项艰巨任务。本文从大学生目前的思想道德现状进行分析，寻求大学生存在思想道德问题的原因，对加强大学生思想道德教育提出合理化建议。 关键词：大学生；思想道德；德育教育中图分类号：G641 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０５－０２３７－０２ ２３７－－
苏联思想政治教育综述 项元顺 摘要苏联作为第一个社会主义国家，作为那时唯一一个能与美国抗衡的大国， 它的飞速发展与思想政治教育有不可或缺的联系。在了解苏联思想政治教育的产生和发 展、苏联思想政治教育的内容以及分析其优劣得失情况下，结合现今中国实际，可以更 好地推动我国思想政治教育的发展，绕开陷阱，少走弯路，稳步前进。 关键词苏联思想政治教育经验教训 十月革命一声炮响，列宁和托洛茨基领导的布尔什维克建立了人类史上第一个社会主义国家。十月革命胜利后，列宁就十分重视思想教育的发展。在以列宁为首的苏联领导人对苏联思想政治教育事业做出了巨大的贡献，但同时也存在一些致命的弊病，加速了苏联的解体。 一、苏联思想政治教育的产生和发展 列宁在领导布尔什维克党、创立世界上第一个无产阶级专政国家的过程中，丰富和发展了马克思、恩格斯的思想政治工作的科学理论，并初步形成了一个体系。列宁提出了自己新的观点，明确提出了“政治教育”这一科学概念，初步形成列宁主义关于思想政治工作的体系。 列宁逝世后，斯大林高举马克思列宁主义的旗帜，在社会主义建设中，进一步阐述和发展了党的思想政治工作理论。斯大林提出了“政治思想工作”的科学概念，较完整地阐述了政治思想工作根本任务，为进一步完善思想政治教育体系做出贡献。 斯大林更加强调大学教育中的政治倾向性。在《致苏联无产阶级大学生第一次全国代表 会议的信》中，斯大林明确指出，苏联专家都应是通晓马列主义学说、明确党和国家政治目 的，具备广泛科学知识和实践能力，精通自己专业的人。他认为大学生在社会主义建设中的 作用即使不是头等重要的，也无疑是相当重要的。而党在大学生中的工作任务就是：一是竭 力使大学生成为社会主义经济和文化的自觉建设者；二是竭力使大学生把自己看作劳动群众 不可分割的一部分；三是竭力使大学生，懂得掌握科学的必要性，并且去掌握科学。 赫鲁晓夫主政时期，虽然否定了斯大林的不少政治决策，但是，在加强大学生思想政治 教育方面却是一以贯之的。针对当时一些高校在大学生思想政治教育工作方面表现出的松懈 和不足，苏共中央领导集体和苏联政府给予了严厉的批评。在一系列高等院校里，马列主义 理论学习的工作安排不能令人满意，共产主义思想教育对学生没有产生真正的影响；在社会 科学教学过程中，没有坚定地表明社会主义制度的优越性，存在着使马列主义理论庸俗化的 事实；没有对资产阶级思想进行应有的批判，没有考虑到帝国主义分子正在利用修正主义分 子对马列主义进行歪曲，没有揭露资本主义固有的对抗性矛盾，甚至有美化资本主义的地方， 鼓吹要对帝国主义抱“中立”立场，极大地破坏了社会主义统一阵营和劳动人民群众对共产 主义的信仰。 勃列日涅夫时期，苏联大学生思想政治教育工作更是受到了前所未有的重视。1973年， 苏联颁布了《苏联和各加盟共和国国民教育立法纲要》，这是苏联的教育法，其中第四十一 条明确规定，苏联高等学校要“培养掌握马列主义理论，在专业和组织群众政治工作以及教 育工作方面有高深的理论知识和实际技能的、高度熟练的专家”、“培养大学生具有高尚的 道德品质和共产主义觉悟，有文化，有社会主义、国际主义和苏维埃爱国主义精神，有保卫
毕业论文文献综述 思想政治教育 大学校园文化建设与道德养成教育 大学之道，以德为首，德育的成功也就是大学的成功，因此中外学者都很关注大学生的道德养成问题。深入研究大学生道德养成教育，使之系统化和成熟化，对于指导高校道德建设实践无疑具有重要的意义。 关于道德养成教育，国内外学者都进行过众多的研究，但其理论研究还处于初始阶段，大部分的研究主要是针对中小学生的道德养成教育。对大学生的道德养成教育的理论和规律缺乏深入研究，而且尚未建立一个科学和系统的大学生道德养成教育理论体系。不可否认的是，这些学者的理论研究具有重要的参考价值，现将见诸文献的观点综述如下。 关于大学生道德养成教育的国内研究，主要是近几年发表在相关的学术杂志上。中南大学韩冬梅在《现代大学教育》2001年第三期发表“论大学生的道德养成教育”，重点论证大学生道德养成教育的特征和根据。浙江万里学院姜彦君于2004年9月16日发表在《光明日报》的文章“养成教育塑造大学生完美人格”，他的观点如下：养成教育是塑造学生完美人格的重要手段；养成教育可以培养学生文明的学习；养成教育可以培养学生文明的学习习惯，同时他还对养成教育的内容进行了阐述。关于大学生道德养成教育途径的研究方面，唐勇的《大学生的德性养成与德行塑造》一文中指出：大学生道德教育应该从德性培养着眼，从德行塑造入手才可能具有实效性。作者认为培养大学生德性和德行的途径有：第一，将学科知识教学还原为文化教育；第二，建构合理、和谐与相互尊重的校园环境；第三，校园文化的有序性；第四，注重大学生德性形成的经验性学习。王金华教授的《大学生道德养成教育研究》，文章比较系统地从概念界定、理论基础、目标与内容、实践策略、工作机制几个方面做了较多的基础性研究，这对科学的大学生道德养成教育理论体系的形成具有重要的借鉴意义。此外，我国的教育部和各高校研究人员针对大学生道德状况进行了大量的调查问卷研究和访谈，其中的数据及研究结果对大学生的道德养成教育的研究具有参考价值，但对于本身存在矛盾和出入的，我们并不提倡引用。 国内关于大学生的道德养成教育的研究存在的问题有：其一，从众多学者的研究内容来看，他们主要倾向于道德养成教育的一个方面或一个环节，而未系统地阐述大学生的道德养成教育。其二，国内主要倾向于研究中小学生的道德养成教育，此类的文章也是多而多之，而忽视了对大学生的道德养成教育，并且对两者的区别也并未清楚说明。简而言之，就是大学生的道德养成教育尚未形成一个系统的理论体系。
大学生网络道德调查报告 大学生网络道德调查报告随着信息网络技术的发展，互联网作为传播的新媒体，已成为大学生获取和交流信息的重要渠道。网络信息资源的丰富和交流的便捷，深得同学们的关注和喜爱。然而由于种种原因，网络也成为一些不法分子散布谣言、歪理邪说、乃至传播色情信息的工具。为了更好的调查大学生网络道德情况，本人暑期在校期间制作并发放了《大学生网络道德问卷调查》200份。共15道题，涉及到了网络的信息，管理和利用等诸多方面。在接受调查的学生中，大一学生占22.3％，大二占30.2％，大三占47.5％（大四学生已离校）。从调查情况看，网络已走入学生的日常生活当中，包括学习知识、查看新闻、查找资料、聊天、交友、满足个人爱好以及了解国内外的各种形式。同时，也有的学生在互联网这个并不是很纯洁、健康的虚拟天地里堕落了。绝大多数学生认为实行网络道德教育势在必行，认为大学生应该具备“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，要把这种道德风尚反映到网络当中，做一个“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义公民。在本次调查中，大学生的网络现状具体表现在以下六点： 1、电脑、网络普及程度非常高有39.7%的同学配有电脑，35.7%的同学每天一般花1—2小时在电脑上，有42.6%的同学为3—4小时。从上网同学的比率可以看出，网络已经成为当代大学生的日常工具之一。基本上所有的同学都感受到网络的存在对现代社会生活的影响以及在日常和工作上的重要性。从各年级的分布来看，并不象一般认为的：大一同学因为对计算机本身的了解中国范例及使用比较陌生，因此决定了对网络的应用率也比较低。事实上，计算机的使用已经低龄化，很多同学在高中已经接触到了计算机，虽然对软件、语言等并没有熟悉的应用，但一提到上网，大多数同学还是非常熟悉的。大二、大三经常接触网络的同学比较固定。也就是说，不常上网的有一部分，经常上网的也总是保持着一定的数量。分析原因在于有些同学由于自己没有电脑，或是专注于学习，有其它事情缠身如打工、谈恋爱等，所以没有时间涉足于网络；而有些同学则因为拥有个人电脑，用起来特别方便，或是时间较为宽松，所以有较多时间留驻于网络。总体而言，经常上网的学生是比较固定的，占全体同学的40%左右，同学总是与网络保持着比较密切的关系，其中有相当一部分同学已经迷上了网络。 2、大学生中对网络的价值利用率不3、高网络的应用对于学生而言，主要应放在查找资料、开阔视野等层面上，一些大一的学生也承认，在没有接触到网络之前，在他们的意识中，网络应该是学习的辅助。但是事实上，真正使用网络来查找资料帮助专业学习的同学非常少，即使有也是偶尔写论文，甚至是直到交作业时，才到网上找找。调查表明，上网聊天的占34%，上网玩游戏的占28%，上网查资料的占38%。也就是说，有62%的学生在网络里从事与学习工作无关的活动。提及聊天，必然要提QQ，在调查的200个学生当中，全部都至少有一个QQ号。三、“信息污染”严重网络上获取知识的方便、快捷、全面的特点，给大学生求知带来极大的方便。从某种程度上来说，网络不只是为大学生打开了知识世界的一扇窗，而且也为他们创造了另一个求知的广阔空间。但是一些不健康的网站总是屡禁不止，并且成人网站呈现出增多的趋势，一些黄色甚至反动的网站也接近着学生。在本次调查中，有46%的学生承认接触过不文明网站，这说明“信息污染”现象还是十分严重的。四、网络文明不理
思修 1．大学生怎样尽快适应大学新生活？ 在学习要求，生活环境，社会活动都有变化的大学中首先要认识大学生活的新特点。要培养自主学习的能力，独立思考问题解决问题的能力：要学会过集体生活也要独立：要积极参与社会活动。提高独立生活能力。树立独立生活的意识。虚心求教，细心体察。大胆实践，不断积累生活经验。实力新的学习理念。树立自主学习的理念。树立全面学习的理念。树立创新学习的理念。树立终身学习的理念，培养优良的学风，树立远大的理想。 2. 结合实际谈谈学习“思修”课的意义和方法。 这是一门融思想性，政治性，知识性，综合性，实践性于一体的学科。 意义：（1）有助于当代大学生认识立志，树德和做人的道理，选择正确的成才之路。（2）有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下知识基础。（3）有助于当代大学生摆正“德’与“才”的位置，做到德才兼备，全面发展。方法：注重学习科学理论。注重学习和掌握高思想道德和法律修养的基本知识。注重联系实际。注重行知统一。 3. 谈谈你对社会主义核心价值体系的科学内涵及重要意义的理解？ 科学内涵：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。巩固马克思主义指导地位，坚持不解地用马克思主义中国化最新成果武装全党，教育人民。用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。这四
个方面内容相互联系，相互贯通，相互促进，是有机统一的整体。 重要意义：是党在思想理论建设上的一个重大理论创新。是我们党深刻总结历史经验，科学分析当前形势提出的一项重大任务。涉及经济，政治，文化，思想等社会方面，是社会主义意识形态的本质体现，是社会主义思想道德建设的思想理论基础，是激励全民奋发向上的精神力量和维系全民族团结和睦的精神纽带。适应了社会主义市场经济发展的要求，适应了社会主义先进文化建设要求，适应现阶段社会主义思想道德建设的要求，也是引领当代大学生成长成才的根本指针。 4. 什么是理想，什么是信念？ 理想；人们在实践中形成的，对未来社会和自身发展的向往和追求，是人们的世界观，人生观，和价值观在奋斗目标上的集中体现。 信念；是认知，情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。 5 ，理想信念对大学生成才的作用？ 指引人生的奋斗目标；提供人生的前进动力；提高人生的精神境界；引导大学生做什么人，走什么路，为什么学。 7. 联系实际，谈谈大学生如何实现自己的崇高理想？ （1）立志当高远。立志做大事。立志需躬行。（2）认清实现理想的长期性，艰巨性和曲折性，理想的实现是一个过程，要做好充足的准备；要正确对待实现理想过程中的顺境和逆境，善于利用顺境，勇于正视逆境和战胜逆境 （3）在实践中化理想为现实。正确认识理想与现实的关系（思想基础）。坚定的信念（重要条件）。勇于实践，艰苦奋斗（根本途径）。
大学生爱国主义教育研 究文献综述 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
大学生爱国主义教育研究文献综述【摘要】本文对大学生爱国主义教育的理论研究成果进行了简单的梳理，并从四个方面对研究成果进行了总结和综述，希望本文能够为进一步研究大学生爱国主义教育提供了宝贵的思想启迪。 【关键词】大学生；爱国主义教育；研究综述 近几年关于爱国主义教育研究的文章不是很多，一些研究大都是散落于社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观研究之中，很少有人把爱国主义教育或大学生爱国主义教育作为独立的研究对象，尤其是出版的专着微乎其微。通过查阅和学习相关资料，对学者们的研究成果进行了简单的梳理，从国内的研究成果来看，爱国主义教育研究主要涉及以下几方面： 一、关于爱国主义科学内涵的研究 关于爱国主义科学内涵的研究，国内外学者的论述很多。如列宁指出的：“爱国主义是人们对自己祖国情感上、意识上、行为上的热爱及其实践。”[1]他还指出：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”[2]根据列宁对爱国主义的定义，国内的学者对爱国主义的含义进行了探讨。清华大学吴潜涛教授在《全面理解爱国主义的科学内涵》中提出，“爱国主义是反映个人对祖国依赖关系的感情系统；爱国主义是调整个人与祖国之间关系的行为准则体系；爱国主义是支撑民族繁荣发展的民族精神的核心。”[3]并且吴潜涛教授对其中的各个部分进行了较为全面系统的阐述。朱桂莲在其所着的《爱国主义教育研究》一书中分析和总结了国内学者关于爱国主义内涵的相关论述，朱桂莲认为，对爱国主义内涵的界定，至少应涵盖以下两个大的层面：“一是爱国主义与祖国关系的层面，二是爱国主义与世界关系的层面。”[4]并且提出了对爱国主义内涵的进一步界定，“爱国主义不仅是人们千百年来形成的对自己的祖国和民
思想政治教育话语研究综述 思想政治教育话语研究是思想政治教育研究的重要组成部分，学术界对思想政治教育话语的含义和分类、创新思想政治教育话语的路径以及思想政治教育话语研究与学科发展的关系、话语缺失状况、话语特点、话语艺术方面取得了一定的成就。但目前的研究视野还较窄，研究范围还有很大局限性，并且思想政治教育话语研究还未形成体系，重理论轻实践，研究成果的重复率较高。 标签：思想政治教育话语；基本成果；问题 思想政治教育话语研究是思想政治教育基础理论研究的一个新的增长点。思想政治教育话语研究近年来有了一定的发展，基础理论不断深化，研究范围也有一定扩展，但是作为一个新的研究领域，对它的研究才刚刚起步，仍存在许多亟待解决问题，还面临许多研究难题。所以，认清思想政治教育话语研究的现状，细致探究思想政治教育话语研究的热点与难点问题，是思想政治教育话语研究发展的必由之路，对整个思想政治教育学科的建设也有一定的促进作用。 一、思想政治教育话语研究的基本成果 概括起来，近年来关于思想政治教育话语研究的成果主要有：专著方面有李宪伦的《思想政治教育新话语探析》，该书探讨了思想政治教育工作的新的话语体系[1]；论文方面，本人通过中国期刊网以思想政治教育话语作为关键词共检索到相关论文23篇，其中2003年1篇，2006年4篇，2007年6篇，2008年6篇，2009年18篇，2010年14篇；课题方面，有国家社科基金2008年项目“中国特色社会主义理论体系下思想政治教育话语学构建探研”和2010年项目“马克思主义大众化语境中的思想政治教育话语变革研究”一项。当前思想政治教育话语研究的主要内容及观点如下： （一）思想政治教育话语概念的界定 话语（discourse）由拉丁词头dis（穿越、分离）和词根course（行走、路线）合成，是“对事物的演绎、推理、叙说的过程”的意思，在汉语词典中多解释为“说话、讲演和论述等”[2]。话语作为活动中介，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。目前国内针对思想政治教育话语的定义有几种不同的观点。 第一种观点指，思想政治教育话语是思想政治教育活动主体在思想政治教育实践中通过一定方式表达出来的指向一定思想政治教育目的的话语。思想政治教育话语是思想政治教育得以实施的中介，是思想政治教育活动得以完成的必要手段，是影响思想政治教育有效性的重要因素[3]。同时还指出了思想政治教育话语的三个特征，即思想承载性、主体主导性和内容契合性。 第二种观点指出，思想政治教育话语是思想政治教育活动主体在思想政治教
加强和改进大学生道德教育(一) 【摘要】经济全球化、市场经济和信息网络化对大学生道德教育提出了严峻挑战,文中提出了几点思考,强调通过“改革德育内容、优化德育过程、建设德育队伍”等积极有效的方法,以期把大学生培养成为社会主义建设所需要的高素质人才。 【关键词】道德教育现状思考 学校是进行系统道德教育的重要阵地和主渠道,在思想道德建设中负担着义不容辞的责任。高校师生群体是全体公民中应该具备更加良好思想道德素质的一部分,高校要把公民道德建设放在学校工作的突出位置,充分发挥在全社会思想道德建设和社会主义精神文明建设中的示范和窗口作用。 青年时期是人的一生中道德品质形成的关键时期,要坚持不懈地对他们进行道德教育。近几年,高校通过思想品德课、道德教育进网络和实施素质教育,在加强学生道德教育建设方面进行了积极探索,学生道德建设取得明显成效。但是,大学生的道德教育仍然存在着不少问题,经济全球化、市场经济和信息网络化对大学生道德教育提出了严峻挑战。 1大学生道德教育面临的现状 1.1经济全球化对大学生德育工作的挑战 当今世界经济格局最显著的特点就是经济全球化。经济全球化可优化资源配置,促进发展中国家经济的发展,但同时也会使发展中国家面临着严峻的挑战。对我国而言,一方面,随着对外开放的深入,大量政治、文
化观念以不同方式越来越普遍地影响着人们的道德生活,加速道德上的斗争与融合;另一方面,两种社会制度和思想文化的相互激荡、相互影响在一定意义上进一步加剧。经济全球化使得意识形态领域的斗争日益加剧和空前复杂,主流意识存在着被削弱的威胁。因为随着经济、文化、商贸等各种交流活动的频繁出现,原先敏锐而前卫的意识形态的交锋和斗争,往往被各种经济和文化的交流所掩盖,从而不知不觉地使主流意识受到冲击最后甚至可能同化。大学生作为思想最活跃、最敏感的一个社会群体,其思维方式、道德观念、价值取向会不可避免地受到更为强烈的冲击。从而对他们的审美情趣、伦理道德、社会行为、生活方式及交往方式产生巨大的影响。这一切无疑对大学生道德教育工作提出了严峻的挑战。 1.2市场经济对大学生德育工作的挑战 1.2.1在由计划经济向市场经济转型过程中,大学生的道德素养从总体上说是不断地提高的,如主体意识、时间观念、竞争意识等逐渐增强,但同时也产生了不可回避的负面效应。在计划经济时代坚持集体主义是社会主义道德的基本原则,集体主义最根本最直接的出发点是集体利益高于个人利益。在保障集体利益的前提下实现个人利益和集体利益的结合,但是在个人利益和集体利益不一致时要自觉地无条件的服从集体利益。在市场化进程中,随着人们对“自我利益”意识的重视,部分大学生在集体利益受到损害时却漠不关心,视而不见,在行动上以个人利益为主,作为社会主义道德基本原则的集体主义精神就受到了削弱。
移民区小学德育现状研究文献综述 一、相关概念界定 1、移民 “移民”一词在辞海中的解释是:“迁移到外地或外国落户的人”①，显而易见，移民有国内移民与跨国移民之分.然而因对国内移民的研究甚少，所以造成了人们对“移民”即指“跨国移民”的错觉。其实《辞海》对于国内移民早有界定:“在一国内部、较大数量的、有组织的人口迁移”。。在我国现有的人口管理体制下，人口迁移有特定的含义，即伴随着户籍变动的居住空间变动则称为人口迁移，没有户籍变动的居住空间变动则称为人口流动。”① 2、德育 ⑴广义的德育指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面。 ⑵狭义的德育专指学校德育。学校德育是指教育者按照一定的社会或阶级要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动，即教育者有目的地培养受教育者品德的活动。 二、国内外对移民区小学德育的研究 （一）国外研究综述 1、对道德观念的研究 19世纪末期，英国的巴恩斯(E.Barenes)发表的题为《儿童心目中的惩罚》的研究报告，用问卷法研究了关于惩罚观念发展的问题;美国的夏伦勃格(M.Schallengberger)发表了题为《儿童的公正观念》的文章，中小学生道德判断与道德行为的发展现状及二者的相关研究报到了关于儿童公正观念发展的研究。本世纪20年代后期，英国心理学家麦考莱(Maoaulay)和瓦金斯(Watins)进行了一项关于环境与儿童道德价值观关系的研究;几年后，哈桑(Hartshorne)、梅(May)以及马勒(Maller)对儿童品德进行了实验研究，考察儿童的诚实与欺骗的道德品质。其中，较有代表性的是皮亚杰有关儿童道德观念的研究。 2、对道德认知、道德判断和道德行为的研究 皮亚杰对儿童道德判断，曾做过不少的研究，并出版过专著《儿童的道德判断》一书(1930年法文版，1932年英文版)。他从儿童的社会认知发展的趋势，揭示了儿童道德发展的趋势。
浅议当代大学生网络道德问题(同名16956)
浅议当代大学生的网络道德问题 【摘要】：目前,网络已成为大学生生活环境中不可或缺的部分。然而,大学生网络道德问题却不容乐观。究其原因有学校网络道德教育的不足、社会环境的影响,也有大学生自身的因素。各高校可以通过发挥网络道德教育的核心作用、强化网络监督和管理、提高大学生自身个体道德自律意识等途径解决当代大学生网络道德缺失的问题。 【关键词】：大学生网络道德问题网络道德教育 【正文】： 网络道德释义在人们的日常生活中,道德是同法律一样具有约束力的社会行为规范。道德是由一定社会关系所决定,以善恶为评价标准,依靠舆论、传统习惯和内心信念的力量来调节人与人、人与社会之间关系的行为规范。网络道德是随着互联网的发展而产生的一种新的道德,它是指以
善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调解网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。网络道德是人与人、人与人群关系的行为准则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人们在动机或行为上的是非善恶判断标准。 考察和研究网络道德教育，不仅是对大学生思想政治教育的需要，也是时代赋予的使命。我们必须对作为互联网主力军的当代大学生开展卓有成效的网络道德教育，及时在青年大学生的头脑中树立网络道德责任意识。 1、网络对当代大学生的影响 在我国社会网络化迅速发展的今天，我们必须清醒地认识到互联网对当前高校思想政治工作带来的深远影响。互联网就像一把“双刃剑”，它既可促使大学生健康成材，又可对大学生造成极大的危害。也就是说互联网既有积极的一面，也有消极的一面。 (1)互联网对大学生的积极影响。网络具有信息共享的特点，网上的信息是全人类所共有的资
大学生思想道德建设规划 为贯彻落实《中共中央关于进一步加强和改进学校德育建设工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，进一步明确新时期的大学生思想道德建设目标，加强大学生思想道德建设内容、途径、方法的创新，构建大学生思想道德建设创新体系，保证学校德育有效实施，根据《教育法》、《高等教育法》，特制定本规划。 一、大学生思想道德建设目标和基本要求 大学生思想道德建设目标是教育目标的重要组成部分，是大学生思想道德建设工作的出发点和落脚点。我校大学生思想道德建设的总体目标是：培养学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的建设者和接班人。通过教育，使学生具有坚定正确的政治方向，热爱社会主义祖国，拥护党的基本路线；努力学习马克思主义，逐步确立科学的世界观和人生观；努力为人民服务，具有艰苦奋斗、为现代化建设事业献身的精神；自觉地遵纪守法，具有良好的道德品质和心理素质，养成良好的行为习惯；展现辽工人严谨求实、勤学进取的精神风貌，勇于探索，努力掌握现代科学文化知识，为振兴东北老工业基地做出自己的贡献。 1、政治素质：具有坚定正确的政治方向，努力学习和践行“三个代表”重要思想，坚持四项基本原则，热爱中国共产党，热爱祖国，关心国家大事，拥护党和国家的路线、方针、政策。 2、思想素质：掌握马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的基本
原理，能够运用唯物辨证法来思考和分析问题，逐步树立科学的世界观、人生观、价值观；有创新意识，有为国家富强、民族振兴而奋斗的理想；有为人民服务的思想和为现代化建设事业献身的精神；有正确的学习目的，养成勤奋、严谨的良好学风，努力攀登科学文化高峰。 3、道德素质：继承和发扬中华民族优良传统，坚持集体主义为原则的道德观，能自觉遵纪守法，正确处理国家、集体、个人三者之间的关系，正直诚实,具有良好的道德品质和文明行为习惯。 4、心理素质：具备良好的个性心理品质和自尊、自爱、自律、自强的优良品格，具有较强的心理适应能力，能够控制自己的情绪，人际关系和谐。 二、大学生思想道德建设内容 大学生思想道德建设内容是对大学生思想道德建设目标要求的具体展示和保证。在内容构成和编排上，依据我校大学生思想道德建设目标的总体要求合理安排教育内容，主要内容包括： 1、马克思主义政治理论课、思想品德教育课和心理健康教育课。 通过开设《马克思主义哲学原理》、《毛泽东思想概论》、《思想道德修养》、《法律基础》、《形势与政策》等课程对大学生进行系统的、针对性较强的思想教育；通过开设《大学生健康教育》、《大学生心理学》等选修课对大学生进行心理健康教育。 2、实践教育。包括军事训练、公益劳动、义务劳动、志愿者服务、劳动实习等。 3、就业指导和职业道德教育。开设《大学生就业指导》课，并
红色影视对大学生的思想政治教育作用的研究 文献综述 一、引言 影视作为一种传播思想、文化、价值与意义的媒介体系，对人的思想观念的形成发展与变化产生重要的影响。“红色影视”是指一革命话语为主要形式创作的影视作品。从广义上认为，凡是反映共产党人、爱国进步人士为建立中华人民共和国所进行的浴血奋斗，以及推动社会主义现代化建设所付出的艰辛努力的影视作品。从狭义上说，反映新民主主义革命时期共产党人和爱国人士先进事迹的作品称为“红色影视”。近年来，红色影视一直占据着荧幕的重要位置，大批优秀红色影视作品不断涌现。人们在享受影视带来的愉快感的同时，也在无形中形塑自己的思想，建构自己的价值观。由此，红色影视发挥着重要的思想政治教育功能。 研究红色影视思想政治教育功能意义表现在：一是通过把握红色影视社会的具体方式、路径与过程，我们能够深化红色影视社会影响规律的认识，为中共掌握宣传工具提供一定的理论支持和规律借鉴。二是通过对红色影视的思想政治教育功能的具体分析，有助于我们从学理上把握红色影视的政治教育功能序列，从理论上把握红色影视发挥思想政治教育功能的条件、路径、过程与功能障碍。三是通过红色影视的思想政治教育功能的研究，有助于我们深化思想政治教育媒介的认识，尤其是影视媒介的认识，这对于提升思想政治教育效果有着重要的作用。
尽管，思想政治教育理论在我国高校发挥着对学生进行马克思理论教育等，但反观高校思想政治教育的实效性，不难发现高校相当部分学生思想等存在较大反差，充分地反映了高校红色文化教育的瓶颈和学生红色思想观念的匮乏。在这种情况下，有不少学者写文章来论述红色影视对大学生思想政治教育的影响以及研究如何运用红色影视促进大学生思想观念的提高，这表明该类研究已备受关注，这次，我们结合重庆师范大学学生受红色影视影响的情况，参考相关文献，促成了本次的研究。 二、正文 本次文献查找主要是一些硕博论文和期刊文章以及一些网络文献，分析总结这些文献资料后，我们发现近年来学术界对红色影视对大学生思想政治教育的相关研究主要体现在以下三个方面：（一）关于立足于红色影视的基本内涵、功能及其思想政治教育价值等内容的研究。 关于利用红色影视进行思想政治教育的主要内容研究中，现有的成果，大多数立足于红色影视的基本内涵、功能及其思想政治教育价值等内容，主要的代表成果如下： 胡梦恒对在《论红色影视在高校思想政治教育中的价值》中对红色影视下了定义：“红色影视”就是指以革命话语为主要形式创作的影视作品,是增强高校思想政治教育实效性和提高大学生创新能力、审美能力和思想政治素质的教育形式，提出在新形势下高校应充分把握红色影视的当代教育价值，发挥其思想政治教育功能。陈刚通过调
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/9e6471523.html, 家庭思想政治教育研究综述 作者：孔德生胡在珊 来源：《高教探索》2017年第13期 摘要：传统观念认为思想政治教育是在学校里进行的，家庭中由于规范性不足，没有受到重视。近来的研究发现，家庭是个体政治社会化的初始场所，其结构、功能都会影响个体思想政治素质；家庭思想政治教育具有基础性、深刻性与持久性等优势；当前思想政治教育的很多问题和困难都是中国家庭“异化”后的结果。因此亟需将家庭思想政治教育进行专门系统的研究。目前已有一些研究成果，对其进行梳理、描述、总结是思想政治教育研究的重要内容。 关键词：家庭思想政治教育；异化；亲职教育；家长培训学校 一、问题提出 家庭思想政治教育是指在家庭环境中进行的思想政治教育，即在家庭环境中年长者（主要指父母）对下一代的思想政治倾向、道德品质、法律素养、心理素质等方面所进行的有意识或无意识的一系列教育活动的总和[1]。 家庭作为个人政治社会化的第一个场所，对政治制度认同具有基础性的影响[2]。20世纪末受环境决定论的影响，思想政治教育的家庭环境得到探讨研究。近年的相关研究发现，中国家庭思想政治教育存在功能缺失、实用主义、公德意识缺乏、忽视品质和个性完善等方面的问题。家庭是社会的核心单元，中国的家庭超过三亿，囊括了个体一生三分之一的时间，家庭思想政治教育庞大的教育资源亟待进行系统开发、研究。目前已有了一些有价值的研究，对现有研究进行梳理与总结，于思想政治教育理论和实践研究很有必要。 二、研究进展 学校长期以来承载着思想政治教育的主要任务，家庭思想政治教育仅在近十几年得到部分学者的研究和重视。 据不完全统计，目前为止，我国关于“家庭思想政治教育”的研究主要散见于一些学术期刊，尚没有相关著作。中国知网检索获得文献若干篇，经过人工筛选，得到直接相关文献32篇。 目前的研究大致可以分为三个阶段： （一）孕育与积累阶段（1984-2004年）
体验对学生具有培养情感、提高实践技能、培养创新能力和道德感生成等多种教育价值。 体验的亲历性分为实践层面的亲历和心理层面的亲历。实践层面的亲历, 即主体通过实际行动亲身经历某件事, 是从身体参与和行为发出的, 是体验者置身于一定的关系世界和生活情境之中对自身及其他存在的生存状态及意义有所感受和感悟; 心理层面的亲历, 即主体在心理上虚拟地亲身经历某件事, 包括对他人和事物的移情性理解和感受, 是体验主体对间接经验的真实理解, 对他人经历的切实感悟及对事物意义的理解[1] 。 体验的出发点是情感, 主体总是从自己的命运与遭遇, 从内心的全部情感的积累和先在的感受出发去体验和揭示生命的意蕴; 而体验的最后归结点也是情感, 体验的结果常常是一种新的更深刻的把握生命活动的情感的生成[2]。 [1] 刘惊铎. 道德体验论[M] . 北京: 人民教育出版社, 2003: 76. [2] 童庆炳. 现代心理美学[M] . 北京: 中国社会科学出版社, 1993: 体验教育是近年来我国出现的一种崭新的教育形式, 它以凸现学生的主体性、实践性、开放性为特点, 与以往的灌输教育形成鲜明的对比, 受到越来越多的人们的青睐。由于它是新事物, 人们还不十分熟悉, 需要认真研究它, 认识它, 明确其教育价值, 把握实施关键, 从而更充分地发挥它的作用。 随着我国教育界对传统教育反思的逐步深入和基础教育改革的全面推进, 人们越来越重视学生的主体地位, 认识到不应依靠灌输, 而要注重学习主体的内化、建构、生成。于是, 体验教育就在这样的大背景下应运而生了, 并从实践探索到理论研究, 广泛深入地开展起来, 成为我国基础教育改革中的一个亮点。 从实践层面上看, 最有代表性的当属2000 年10月开始的, 由共青团中央、全国少工委发起的少先队员新世纪我能行体验教育活动, 通过开展符合青少年儿童身心发展规律的、具有少年儿童情趣和时代气息的实践活动, 让青少年儿童体验我能行。它突出少年儿童的主体地位, 采取追随体验、换位体验和模拟体验等形式, 帮助少年儿童寻找一个岗位, 扮演一个角色, 获得一种感受,明白一个道理, 养成一种品质, 学会一种本领, 使他们在亲身实践中逐步把做人、做事的基本道理变成自己的行为习惯, 从而提高自己的全面素质。 著者对体验、道德体验教育作了系统论述,给体验下了新的定义:我把体验定义为一种图景思维活动, 其中不仅含有混沌的直觉领悟, 也含有理性的反思; 它是符号、文字、语言串行信息和行为、图像、情境并行信息综合作用的融通式思维; 它源于生存实践而又超越生存实践, 穿越和贯穿具体生活经历的场景, 透视生存实践的意义。[ 2] ( P65 ) 指出了体验作为一种图景思维活动的生理机制:其生理机制既不单纯是主要依靠左脑的抽象思维, 或在脑的形象思维功能, 而是左右脑多种功能模块交互作用状态下的融通式思维, 是图景信息在大脑中的转换和创生。[ 2] ( P67) [ 1] 全国少工委办公室. 用体验教育促进少年儿童思想品德教育[ N]. 中国教育报, 2001- 06- 15. [ 2] 刘惊铎. 道德体验论[M ]. 北京: 人民教育出版社, 2003. [ 3] 刘惊铎, 刘慧. 新德育体系: 回归生活世界, 促发道德体验[ N]. 中国教育报, 2003- 10-