2018-2019学前教育史自学考试中国教育史部分【金牌笔记】
1、原始社会儿童教育活动的主要内容：
⑴生产劳动教育⑵生活习俗教育⑶原始的宗教教育⑷原始的艺术教育⑸体格和军事训练
2、儿童公育机构的产生：
原始社会末期，大约在传说中的五帝时期，历史将由无阶级的原始社会向阶级社会转化。教育逐渐从其他的社会生活中分化出来，产生了学校的萌芽，传说中我国最早的儿童学校叫“庠”，出现在原始社会后期的虞舜时期。
3、原始社会儿童教育的主要特征：
⑴实行公养公育（性质）⑵以生活经验为教育内容，内容简单多样
⑶没有专门场所或专职人员（长者为师）⑷教育的手段是言传身教
4、学前家庭教育的意义和目的：
⑴儿童家庭教育是齐家治国的基础
⑵获取功名，光耀门楣
⑶立志做人，修养品德
5、家庭教育的主要内容：
⑴学前教育计划：①古代国家没有严格统一的入学年龄的规定②东汉官方经典著作《白虎通义》
及南宋著名的理学家朱熹所撰《大学章句序》，均主张8岁入学，15岁入大学，便成为封建时代占主要地位的观点③较为系统的按年龄划分的学前教育计划，最早的记载见于《礼记·内则》④北宋著名的史学家司马光，对六岁以上儿童加多了知识教育，而七岁以下又皆为“孺子”，可早睡晚起，进食也不必受三餐之限⑤我国古代的中医学者，形成保教统一的教养计划⑥学前家庭教育的内容，不外乎生活常规教育、初步的道德教育、早期的知识教育等。
⑵婴幼儿身体的养护：①穿勿过暖②食勿过饱③任其啼哭④安全避险⑤避免惊吓
⑶儿童生活常规的培养：常规教育包括生活常规和行为常规，封建礼教是人们思想行为的规范，
人们的言语行为都要合乎“礼”的要求，儿童进行的礼教概括为“幼仪”或“童子礼”。礼教是对儿童进行生活常规教育的核心。
⑷初步的道德教育：①培养志向②教以孝悌——孝是指尊重长辈，悌是指友爱兄弟，孟子指出
教育就要“明人伦”③勤俭耐劳④诚实无欺⑤行善积德⑥礼貌谦让
⑸早期的知识教育：①早期知识教育的内容——语言教育；识字教育；计算；自然常识
②神童教育
6、家庭教育的原则与方法
原则：⑴教儿宜早——按中国古代传统愈早愈好，本着“早喻教”的原则。《礼记·保傅》、司马光的《家范》、宋代哲学家、教育家程颐《小学·总论》都有记载。
⑵教子义方——父母要从道义上，从做一个正派人的根本方向上为子女指出道路。
⑶信而勿诳——父母教育子女，要以身作则，即要以身率先，要培养孩子什么品德，自己首
先要具备什么品德。
⑷潜移默化——或潜移暗化，是强调环境对儿童的教育意义。
⑸量资循序——是指教育儿童不能求之过急，要根据儿童的才能，逐步将教育加深加宽，“量
资循序”另一个含义是：要顺应儿童才能的发展，及时地给以教育，不要失掉儿童才能
发展的可能性。
⑹有教有爱（严慈相济、不偏爱不溺爱）
方法：⑴游戏——公元前四五百年就已有投箸下棋这样的游戏了。《韩非子》一书也曾记载类似今天孩子玩的“过家家”的游戏，游戏在我国古代流传久远，种类繁多。
⑵讲故事——是我国古代家庭教育子女的最普遍的方法
⑶体罚——体罚就是扑教，教育家颜之推就曾提倡责打教育，这是侮辱儿童人格、压制儿童
个性发展、违背自然原则的封建专制主义的方法，是不可取的
7、宫廷儿童教育的产生和发展
⑴早在商代就已存在，殷商时代已有“师保”之职
⑵西周时期，有“三公”、“三少”之设，周成王时期，便成定制，太傅周公旦制订的教育文件
——《世子法》，是我国古代第一个专门教育太子的教育文件，为我国保傅教育奠定了基础。
⑶春秋战国时期，设立保傅制度保障下一代成长，保傅制度已确立并已有所发展。
⑷西汉汉高祖执政后，师保傅制度逐渐趋向制度化。
⑸汉代以后，帝王关注教育问题，除继续师保傅制度外，还亲自教育。
⑹宋代以后，对保傅制度略有改动，保傅官成了有虚无实的荣誉称号，对于太子、王子的日常
教育，常聘请一些专门学者担任侍读、侍讲。
8、胎教的作用与目的
作用：中国的胎教，最初是宫廷中的早期教育，封建统治者实施胎教，是为了培养未来的合格君主。
春秋战国以后，胎教逐步下移民间，也成为人们培养合格后代的措施。要让儿童的教育有一个好的起点，为其健康成长打下良好基础，以便孕育一个德才兼备、健康长寿、形貌端正并且最好是男性的后代。
目的：⑴才德过人（特别强调）通过对母亲的良好的道德修养间接影响胎儿
⑵健康长寿（胎教的首要任务）
⑶形貌端正（外象内感说）
⑷选择男女（重男轻女，唯心的）
9、胎教的内容与方法
内容：⑴注意精神因素的影响与陶冶
⑵重视饮食影响与调摄——（割不正不食、饥饱适中、食物禁忌）
⑶选择良好的外界环境——首先要求居处简静、还必须避免不利因素的干扰
⑷良好的起居与生活习惯
方法：⑴监督法⑵小劳法⑶瘦身法
10、古代儿童教材（蒙养教材）的类型和特点
儿童诗歌：⑴识字类
《千字文》是南朝梁时周兴嗣所著，全文均为四言韵语，有规律、易记诵。
《三字经》是流传最广、影响最大的古代童蒙读物，全文共300多句，1000多字，
三字一句，六字一韵，较《千字文》浅显易懂。其特点：①从性善论出发，讲明教
育与学习的重要性②讲封建伦理纲常，应遵守的道德礼教规范③进行了知识教
育，包括自然、社会、文化常识知识④作者用了很长篇幅，详述历代王朝更替和
历史常识⑤生动具体地讲述了历代勤学成才者的故事，激励幼童学习。
《百家姓》
⑵训诫类
是指对儿童进行生活常规、为人处世及伦理道德方面教育的儿童诗歌。
南宋理学家朱熹的《童蒙须知》、南宋学者陈淳的《小学诗礼》。
用儿童口语编辑成的，以明代吕得胜、吕坤父子撰写的《小儿语》《续小儿语》为
代表。
⑶知识掌故类
是传授历史知识和一般知识的蒙养教材。历史知识性的蒙书，以《蒙求》流传最广。
《蒙求》三卷，唐人李翰撰，宋徐子光作注，四言韵语，两句成对，每句讲一个历
史人物故事。
儿童故事：影响比较大的如《书言故事》《日记故事》《二十四孝图说》等。《书言故事》作者是宋人胡继宗，共12卷，以十二干支为序，分为12集，如“守株待兔”。《日记故事》是流
传最广、影响最大的一种故事性童蒙读物，元代虞韶编，主要有勤学聪慧、为人处世、
做官为政等方面内容，还包括很多劝勉儿童努力求学上进的故事，如囊萤、映雪之类，
如《磨杵作针》。《二十四孝图说》作者不详，成书于元代，中有很多孝亲故事，其编辑
很有特色，故事、诗、图都能起到吸引儿童、教育儿童的作用，封建色彩极为浓重。
儿童图画：明代焦竑的《养正图解》、陶赞廷的《蒙养图说》、涂时相的《养蒙图说》，宋李元纲的《圣门事业图》，清丁善长的《初学人物》、慎三生的《养正图说初编》等。《养蒙图说》
图文并茂，图画这种视觉艺术带有可视性和具体性，更易为儿童接受。
儿童歌舞和游戏：
11、古代儿童生活常规教育的主要内容和特点
内容：⑴常规，一般指生活规则和行为规则，用以约束人的行为、培养良好习惯。常规教育是培养儿童良好行为习惯的重要措施，它包括一般生活常规和行为常规。
⑵古代对儿童的常规教育被概括为“幼仪”或“童子礼”。礼教是对儿童进行生活常规教育
的核心。尊长敬上，是对儿童进行常规训练的最重要的内容。
⑶严格规定儿童的日常生活行为举止，如坐、立、行、跪、拜、起居、饮食等各方面，其目
的是使儿童自幼行为规范，动静有度，举止端雅。
⑷养成卫生习惯，主要包括个人卫生和环境卫生。
特点：⑴要求严格，内容繁多，处处带有向儿童灌输封建礼教的色彩。⑵也有些有益儿童成长的规矩，体现了古人对儿童生活常规训
练的认真的、严格的精神，同时对儿童行为举止有些规范和
约束也是必要的。
第二章古代学前教育思想
1、试述贾谊“早喻教”的主张
贾谊将太子整个教育过程分为四个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育，前两个阶段属于幼儿教育。
⑴胎教：贾谊是我国古代胎教学说的奠基人之一。①选择父母是胎教的根本问题
②要对孕妇进行“正礼”的教育③安排适宜的环境及人员对孕妇予以影响
⑵学前教育：①早喻教，学前教育要从婴儿初生就开始
②聘请“三公”“三少”为专任教师，负责教诲幼小太子之职
③为太子创造特殊优越的教育环境，使其“左右前后皆正人”
④学前教育内容是多方面的，包含体、德、智三育的要求，身体养护放首位。
2、颜之推的儿童家庭教育的原则与方法
⑴及早施教⑵严慈结合⑶均爱勿偏⑷熏渍陶染
3、《颜氏家训》的地位
⑴作者颜之推，北齐文学家，儒家学者，其学术思想又具有多元化的特点。《颜》是家训的鼻祖，
家教的典范，在中国教育史上占有重要的地位。
⑵《颜氏家训》是中国封建社会最早最完整的家庭教育著作、家庭教育教科书，它流传广泛，
影响深远。全书共七卷二十篇，是我国保存下来最早、影响最大的一部家教著作。
4、论学“眼前事”与编著《小学》
⑴朱熹提出，15岁前儿童的教育内容，主要以儿童日常生活接触到的“眼前事”去教他们，有
道德规范训练、读书写字基本训练、“礼乐射御书数之文”的训练。
⑵他认为在对儿童进行教育时，应注意激发儿童学习兴趣，力求形象生动以便幼儿接受，以正
面教育为主，讲道理，不能只用惩治。
⑶朱熹与刘子澄编撰《小学》，共六卷，包括刻苦学习、忠君、孝宗、事长、守节等德行方面的
格言、故事等，内容生动，通俗易懂，易于儿童接受。
⑷《小学》一书影响深远，以正面教育为主，利用古人道德规范、言行举止，内容生动，通俗
易懂。
5、《童蒙须知》的内容、评价
内容：⑴行为习惯——分为衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等方面
⑵学习习惯——读书有三到，谓心到、眼到、口到
⑶道德习惯——有礼貌、敬长辈、友爱兄弟等内容
评价：《童蒙须知》是朱熹为儿童制定的学习“眼前事”的具体标准和要求。为儿童言行举止打下规范化基础，有利于儿童道德行为习惯的形成。但也有压制儿童个性发展的封建专制礼教的成分。
6、王守仁改革儿童教育的主张
2007年4月
第三章晚清时期的学前教育
1、癸卯学制及蒙养院制度
1903年，张百熙等制定《奏定学堂章程》，也叫癸卯学制，1904年1月颁布执行。癸卯学制中，《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》是中国第一个学前教育法规。蒙养院不单独设立，附设在育婴堂和敬节堂内，育婴堂收的都是幼儿，着眼点不在教育，而在救济孤苦无依的儿童，教员是没有
受过专门训练的乳媪。育婴堂不是教育机构。敬节堂是收留寡妇的场所，教师由“节妇”担任。2、蒙养院的保教内容
蒙养院对儿童的教育，包含了体育、德育、智育、美育的内容，在教育原则上，提出了应该照顾儿童性情及心理特点，指出教育要量力适度，还要利用榜样的教育作用。
3、清末蒙养院制度的确立和实施
⑴向学前教育社会化的道路，迈出了艰难的第一步。
⑵它是一种自上而下的被动出现的。
⑶体现了“中学为体，西学为用”的总原则。
⑷严重抄袭日本。教员由日本人担任，课程、教法也参照日本，设备也由日本购进。
4、康有为的胎教理论
⑴胎教的意义：①正本②防感清源
⑵胎教内容和实施方法：①适宜的环境的选择②胎教的宗旨及保胎、养胎，主要是要做好医护、饮食和衣着三件事
⑶孕妇的教育：①防止“邪念”②培育其德性③设女师、女保、女傅④读好书，听好音乐
5、论婴幼儿教育
婴幼儿教育是康有为为大同世界设计的学前教育公养公育制度的又一级。
⑴环境的选择，康有为看重自然环境和社会环境对婴幼儿的影响
⑵教育宗旨，“养儿体，乐儿魂，开儿知识”为主
⑶管理制度。
第四章外国教会在中国的学前教育活动
1、外国教会在中国的学前教育活动的实质与对中国学前教育的影响。
⑴外国教会在中国的学前教育活动有：设立幼稚园和兴办“慈善”事业；培植师资，兴办幼稚师范
⑵实质是要在中国培养他们所需要的“安分之小国民”
⑶帝国主义在华的学前教育活动具有奴化教育的性质。但他们在中国办了第一批近代学前教育机构，输入、培养了第一批近代幼稚教育师资，在创设中国近代学前教育制度上起到了某些中介作用。
第五章中华民国时期的教育
1、壬戌学制：
1922年，教育部召开学制会议，通过《学制改革系统案》，11月公布《学校系统改革令》，又称“壬戌学制”或“新学制”。规定在小学下设幼稚园，“幼稚园收受六岁以下儿童”，并把幼稚园正式列入学校系统，改变了以前蒙养院和蒙养园在学制中设有独立地位的状况，确定了学前教育机构在学制系统中作为国民教育第一阶段的地位。
2、福禄倍尔教育思想的传播对中国的影响
⑴直接从西方系统地介绍福禄倍尔的学前教育思想是在中华民国成立以后，1912年，谢天恩撰
写的《美国幼稚园略述》，介绍了遵循自然的原则。
⑵1914年，无我的《德国柏林裴斯泰洛齐福禄倍尔馆》，反对幼稚园学校化，重游戏的思想。
⑶1919年，《福禄倍尔传》，对福禄倍尔的生平和教育实践作了详细的介绍。指出福禄倍尔主张
幼稚园不准备课本，寓教育与游戏。1928年出版的张宗麟编著的《幼稚教育概论》，指出福禄倍尔学说中的缺点，对宗教的迷信、恩物中无乐器、恩物偏于细小。
3、对传统儿童观的批判
⑴儿童被视为家庭和家族的附属品
⑵礼教的束缚下，对儿童天性的压抑
4、儿童公育思潮的意义
必要性：①第一，从教育的特殊只能看，儿童需要公育②为实现教育普及于全人生，要实行儿童公育③从家庭教育的弊端看儿童公育的必要性
重要意义：①对家庭教育的怀疑上②提高妇女社会地位的意义③儿童公育的必要性和设施的提出，包含了很多儿童教育的理论问题和实践问题，促进人们思考和探索学前教育向更加科学化方向发展
5、幼稚园课程标准的颁行意义
1932年10月，由教育部正式公布，称为《幼稚园课程标准》，是我国第一个由国家颁布的幼稚园课程标准。⑴体现了民族性，洋为中用⑵寓知识于娱乐中，符合儿童的年龄特点⑶内容包括智、体、德、美以及社会化⑷方法上比较灵活⑸标准上也比较灵活⑹活动的宗旨推动了学前教育向中国化、科学化方向发展。这个课程标准产生在半殖民地半封建的大社会背景下，存在一点封建主义的余毒和西方教会的影响是难免的。
6、南京鼓楼幼稚园
陈鹤琴于1923年创办的一所实验性质的幼稚园，以研究幼儿心理与教育为中心。该园也是东南大学教育科的幼儿教育实验园地，从此也开创了大学进行幼儿教育的实验研究活动。
该园的实验活动是多方面的，包括课程实验、行为习惯的培养、技能学习、幼稚生生活历的安排、幼稚园设备等。⑴实验总结了九项课程，这九项课程，便成为以后教育部制定幼稚园
课程标准的基础⑵通过对儿童行为习惯的探索，总结出了对儿童进行卫生习惯、做人习惯等方面训练的内容⑶在技能训练方面，总结出了生活技能、游戏运动技能、表达思想的技能和日常常识等的内容⑷在幼稚生生活历方面，总结了入园儿童一天、一个星期、一个月、一年的生活历，分别制定了儿童在一天、一星期、一月、一年的活动内容和程序
7、南京燕子矶幼稚园
这是中国第一个乡村幼稚园，创办人为人民教育家陶行知，创办于1927年11月。该园办园宗旨：中国的、省钱的、平民的幼稚园。
特色：⑴该园结合农村实际，确定保教内容，选取教学材料，草订幼儿生活纲要，分全年的、一月的、每周的、当天的四种⑵在寻找生活的材料方面，以就地取材为原则，不花钱或花很少的钱，照样可以安排好孩子的生活和教学(生活教育理论) ⑶在教学方法上，继续试验“设计组织”的方法，尤其注意：①户外生活多，室内生活少②注意卫生③注意读法④看护极小的儿童⑷用艺友制的办法训练艺友成为幼稚园教师。
8、北平幼稚师范学校
是香山慈幼院的一部分，创建于1930年，张雪门为校长。目的是为实现全民的幼稚教育。
教学酌采道尔顿制。
特点：①重视学生教室外的活动②学校重视实行教学做的方法③学制三年，但可分年结业。
9、江西省立实验幼稚师范学校
这是中国第一所独立设置的公立师范学校。1940年，由陈鹤琴创立于江西泰和县文江村，活教育理论在该园形成。
⑴办园宗旨：一是培养幼稚园的师资与造就幼稚教育的人才；二是开展幼稚教育的理论和
教材教法方面的实验研究；三是进行陈鹤琴创立的活教育理论的实验。
⑵课程设置：三年制幼师课程标准，内容分为精神训练、基本训练和专业训练三项
⑶教材和教学方法：与小学实际、幼稚园实际相联系
⑷训导工作：基本目的是培养学生“做人，做中国人，做现代中国人”
⑸校风自由，实行“纯爱”教育
第六章老解放区的学前教育
1、老区学前教育的基本经验的现实意义
⑴坚持为革命战争和生产建设服务的方向
第二章第三节“六艺教育” 一、六艺的内容 西周不论是国学还是乡学, 不论是小学还是大学, 都以“六艺”为基本学科, 只是在要求上有层次的不同。六艺教育起源于夏代, 商代有所发展, 西周在继承商代礼仪教育的基础上, 使它得到发展和充实。 1、礼乐: 奴隶主贵族的礼和乐是密切配合的, 凡是行礼的地方, 就需要有乐。礼乐贯穿于整个社会生活, 体现了宗法等级制度, 对青年一代政治思想、道德品行的培养有重大的作用。 礼：凡政治、伦理、道德、礼仪都包括在内，周礼的教育不仅在于养成礼仪规范，同时具有深刻的社会政治作用，通过礼制表明尊卑上下的等级关系，强化宗法制度和君臣等级制度。 乐：包括诗歌、舞蹈和音乐，是当时的艺术教育，陶冶人的感情，包含德育、智育、体育、美育的要求，使强制性的礼转化为人们内在的道德和精神的需求。 2、射御： 射：拉弓射箭的技术。御：驾驭战车的技能。西周的武装力量以战车为主，武士必须有驾驭战车的技术，青年达到一定年龄就要受训练。 3、书数：
书：文字。西周时期把文字构造规律归纳为指事、象形、形声、会意、转注、假借六个方面，称为“六书”。当时有了我国最早的儿童识字课本——《史》。这是西周小学主要的教学内容。 数：算法，以及历法等与数字计算相关的知识。这也是西周小学的主要教学内容。 二、六艺的特征 西周的教育内容可以总称为六艺教育。它是西周教育的特征和标志。六艺教育包含多方面的教育因素。它既重视思想道德, 也重视文化知识; 既注重传统文化, 也注重实用技能; 既重视文事, 也重视武事; 既要符合礼仪规范, 也要求个人道德修养。六艺教育有符合教育规律的历史经验, 可供后世借鉴。 三、意义 “六艺”教育经历了夏、商的发展，到西周最为完备，是西周教育的特征和标志。“六艺“既重视思想道德，也重视文化知识；既重视传统文化，也重视实用技能；既重视文事，又重视武备；既要求符合礼仪规范，又要求内心情感修养。总之，“六艺”体现了文武兼备、诸育兼顾的特点，反映了中华文明发早期的辉煌。
名词解释 1.京师同文馆 1862 年清政府在北京设立的第一所官办新式学校，由总理各国事务衙门直接管理。初 创时仿俄罗斯馆，专修外国语。在人才培养方面，主要培养外语、外交和翻译人才，并兼及 其他新式的行政等人才。在课程方面，外语居于首位；也有算学等科目；汉文经学，贯穿始 终，特别重视对学生封建道德习惯的培养。在教师方面，有外国人也有中国人。在经费方面，从海关税务司办公经费项下提成。 京师同文馆的历史地位： 第一，京师同文馆是洋务学堂的开端，也是中国近代新教育的开端，近代以来向西方学 习由观念变为现实。 第二，它身处帝都北京，乃至全国政治和文化中心，又为洋务中枢总理各国事务衙门直 接统领，为社会关注的焦点。它的一些重要举措以及由此引起的争执往往能反映出各派关于 教育改革的观点。 2.洋务学堂 洋务学堂是洋务运动的一个重要组成部分，其目的在于培养洋务活动所需要的翻译、外 交、工程技术、水陆军事等多方面的人才，其教学内容以所谓“西文”与“西艺”为主。洋 务学堂大致可以分为三类：外国语学堂、军事学堂、技术实业学堂。洋务学堂数量少、规模 小；地区集中；学堂各自独立，附属洋务机构。 洋务学堂的特点（评价洋务学堂）： 具有浓厚的半封建半殖民地色彩：以京师同文馆为例，招生始限于八旗贵胄子弟，后 扩大为正途科甲人员，始终有严格的等级界限；传统道德的灌输和儒家经典的研习仍是学习 的内容。 近代资产阶级学校的萌芽，是近代新教育的开端：以造就各类专门人才为目标，与传 统学校养成科举入仕人才不同；开设外语、自然科学等一些新式课程，这是区别于传统学校 的重要标志；改革教学制度和方法，采用西方班级授课制和分年授课计划。 3.中体西用 即“中学为体，西学为用” 。张之洞在《劝学篇》中对其进行了全面论述。“中学为体” 就是把《四书》《五经》等旧有的中国文化作为最根本的主体内容，是学习的主要内容。“西学为用”就是用西政（指西方有关文教制度、工商财政等管理层面的文化）、西艺（近代西方科技）、西史等来观察、分析和处理当时世界上出现的各种事务，为洋务事业服务。这一 思想主张在维护封建制度和封建纲常名教的原则下，谨慎地接受西方资本主义的技艺，以维护封建制度。它是中国近代史上一种重要的政治思潮和文化思潮，起于洋务运动，而影响到整个社会的政治、经济、文化、教育、伦理等观念意识，是中国近代政治斗争和文化斗争的 产物。 4.张之洞（顺便整理劝学篇） 他是清末大官僚，近代中国政治、工业、教育、学术重要而复杂的人物之一。他的一生 教育实践和教育思想基本上反映了中国近代新学与旧学、中学与西学之争的文化和教育发展 史，因此张之洞的教育思想在中国教育思想史上占有重要的地位。主要著作为《劝学篇》，全面论述了“中体西用” ，即主张在维护封建制度和封建纲常名教的原则下，谨慎地接受西 方资本主义的技艺，以维护封建制度blabla （讲一讲中体西用的含义）。张之洞是兼具新、旧两面性格的人，他是那个过渡时代典型的过渡性人物的代表。 5.京师大学堂
第10章维新运动和清末“新政”时期的教育 10.1 复习笔记 一、维新运动时期的教育改革 甲午战争失败以后，早期资产阶级改良主义思潮，开始转变为救亡爱国运动，即康有为、梁启超、谭嗣同、严复等领导的维新变法运动。从1898年6月11日进入高潮，至9月21日，慈禧发动政变结束，共103天，史称“百日维新”。 1．维新派与顽固派、洋务派在教育问题上的论争 以康有为为首的维新派要求改变封建专制政体，实行君主立宪，兴办新式工业，发展资本主义经济，改变取士制度，学习西方文化等。这一切都受到封建统治者的抵制，双方展开尖锐的论战。这场争论反映在文化教育上主要有以下几个方面： （1）要不要反对三纲五常为中心的封建伦理道德； （2）要不要提倡西学，批判中学； （3）要不要废八股，变科举，改革封建主义的教育制度。 2．维新派在变法运动中的教育活动 自1888年，康有为上第一奏折开始，维新派屡用上书请愿的办法，希望能说服光绪皇帝接受变法主张。另外，他们还在社会上广泛地制造舆论，通过组织学会、兴办学校、设立报馆、著书、翻译等办法，宣传维新变法的主张，培养变法人才。 （1）兴办学堂 维新性质的学堂包括以下两类：
①是维新运动的代表人物为培养维新骨干、传播维新思想而设立的学堂，著名的有万木草堂（1890）、湖南时务学堂（1897）。万木草堂、时务学堂等资产阶级维新派办的学校，反映了资产阶级对教育的要求，在教育目的、教育内容和方法上都有别于封建主义的旧教育。从这些学校里，培养出一批变法人才。但这些学堂，也还存在一些封建主义因素，在课程上还有不少封建主义的内容，在道德训练的方法上，不少是出自宋明理学家的教育主张。 ②是在办学类型与模式、招生对象、教学内容等某个或某些方面对洋务办学观念有所突破，领风气之先。著名的有北洋西学堂（1895）与南洋公学（1896）、经正女学（1898）。 其他具有维新性质的学堂如严复协助张元济在北京创办的通艺学堂（1897）、徐树兰捐资创办的绍兴中西学堂（1897）、谭嗣同发起创办的浏阳算学馆（1897）等也都较为著名。 （2）兴办学会与发行报刊 维新派还通过创办各种学会和发行报刊来宣传维新思想。著名的有1895年8月康有为与陈炽在北京发起并筹资创办的《万国公报》（后更名为《中外纪闻》），在上海创办的《强学报》，梁启超在上海创办《时务报》，严复在天津创办《国闻报》等等。 总之，维新派以学会为阵地，以报刊为传媒，讲西学，论国事，宣传变法主张，抨击封建势力，进行维新思想的启蒙，与维新学堂相互补充，起到了扩大教育面，开民智、新民德的作用。使不少人逐渐认识到维新变法的意义，参加和支持变法，扩大了维新变法运动的社会基础。 3．“百日维新”中的教育改革 （1）“百日维新”中的教育改革措施 ①废除八股，改革科举制度； ②设立京师大学堂；
第三编魏晋南北朝文学 绪论 一．解释：1、文学的自觉2、文笔之分3、生死主题4、游仙主题5、隐逸主题6、文学家族 二．填空 1、魏晋南北朝文学是从汉末开始的，其终结应以隋文帝统一中国为标志。其时间断限是公元年到公元年，它共经历了年。 2、魏晋南北朝文学可以分为三个时期，第一期是( )；第二期是( )；第三期是( )。魏晋南北朝诗歌经历了( )、( )、( )的变化过程。 3、魏晋南北朝是“文学的自觉时期”。文学自觉有3个标志：第一，( )。第二，( )。第三，( )。 4、魏晋南北朝的文学理论和文学批评出现了一大批著作，自曹丕的《( )》始，有陆机的《》、刘勰的《》、钟嵘的《》等，再加上肖统的《( )》、徐陵的《( )》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。 5、魏晋南北朝是典型的乱世文学，文人多遭杀戮的命运，使文学创作形成了一些共同主题，它们是( )、( )、 ( )。 6、魏晋南北朝时期，由于儒学禁锢的崩溃，形成了新的世界观和人生观，其理论形态就是魏晋( )。 三．简答 1、简述魏晋南北朝文学理论和文学批评的繁荣情况。 2、魏晋南北朝的新的文学思潮是怎样产生的？它的意义何在？ 3、简述魏晋南北朝文学的发展历程。 四．论述 1、动乱的社会对文学的主题产生了什么样的影响？谈谈你对当时文人风尚的理解与认识。 2、门阀制度与门阀观念是如何影响魏晋南北朝的文学创作的？ 3、试述佛学对文学的影响。 第一章从建安风骨到正始之音 一．背诵默写篇目：《蒿里行》、《短歌行》、《燕歌行》、《白马篇》、《美女篇》、《咏怀诗》（夜中不能寐）。 二．解释：1、三曹2、七子3、建安风骨4、正始风力5、嵇阮6、《咏怀诗》 三．填空 1、建安时期的重要作家有“三曹”、“七子”和女诗人，“三曹”是指、和；“七子”是指、、、、、和。 2、建安文学的倡导者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人( )。 3、曹操的诗歌其中一部分诗反映了汉末战乱和人民遭受的苦难，如《( )》写“白骨露于野。千里无鸡鸣”。另一部分描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志，如《( )》（“对酒当歌”）和《步出夏门行》的《( )》。曹操的诗学习汉乐府，他采用( )写时事。 4、《( )》是我国第一首完整的山水诗。《( )》是我国现存第一首成熟的七言诗。 5、曹植的创作以年为界，分为前后两个时期。其前期诗歌主要是歌唱( )，代
1、魏源提出学习西方的观点是师夷之长技以制。 2、原始的教育活动，起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。 3．从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。 4．传说是黄帝命令他的史官仓颉创造了文字。 5．据文献记载，五帝时期已有叫“成均” 和“庠” 的教育场所，它们被看 成是萌芽状态的学校。 6、夏代在王都设立的最典型的教育场所为“__序__”，堪称是一种武备学校。 7、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。 8、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称国学 _，按年龄层次上可分为大学和小学两级；设于郊、野范围内的学校称乡学。 9、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。 10、在先秦教育家中，荀子提倡“虚壹而静”的学习态度。 11、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、 数六方面知识和技能。 12、“天子失官，学在四夷”是春秋时期的历史现实，其结果是打破了“学在官府”的局面。 13、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“有教无类”。 14、孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《__诗__》、《_书___》、《_礼___》、《_乐》、《_易__》、《_春秋__》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。 15、孔丘去世后，儒家内部分为八派，其中最有影响的是思孟学派和荀况学派。 16、颜之推的家庭教育著作是《颜氏家训》。 17、稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，制定历史上第一个学生守则《弟子职》。 18、在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是墨翟；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是荀况。 19、墨家的教育目标是培养兼士或“贤士”， 20、孟轲的教育理论基础是“性善论”。 21、孟轲提出的“五伦”分别是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 22、法家关于教育实施的主张是“以法为教、以吏为师”。 23、《大学》提出的“三纲领”是明明德，亲(新)民，止于至善；“八条目”是格物、致知、正心、诚意，修身、齐家、治国、平天下”。
《中国教育史》第10章在线测试 《中国教育史》第10章在线测试剩余时间：45:15 答题须知：1、本卷满分20分。 2、答完题后，请一定要单击下面的“交卷”按钮交卷，否则无法记录本试卷的成绩。 3、在交卷之前，不要刷新本网页，否则你的答题结果将会被清空。 第一题、单项选择题（每题1分，5道题共5分） 1、太平天国实施的教育方针主要是（b）的教育方针。 A、A.反侵略 B、B.反儒反封建 C、C.反西学 D、D.反洋教 2、明代万历九年（1581）意大利传教士（a）来到中国。 A、A.利玛窦 B、B.米怜 C、C.爱尔德赛 D、D.狄考文 3、1853太平天国年定都天京后，颁布了（c）。 A、A.《新遗诏圣书》 B、B.《旧遗诏圣书》 C、C.《天朝田亩制度》 D、D.《真命诏旨书》 4、成为中国第一个华人传教士的是（b）。 A、A. 袁德辉 B、B. 梁发 C、C. 何进善 D、D.黄宽 5、成为第一个“毕业于美国第一等之大学”的中国人是（a）。 A、A.容闳 B、B. 黄宽 C、C.黄胜 D、D.李鸿章 第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分） 1、太平天国的教育内容主要可分为（abc）。 A、A. 宗教 B、B.政治教育 C、C.民主 D、D.平等教育 E、C. 科学技术教育
2、太平天国很重视军队的纪律教育、太平天国颁行的军律有（ab）。 A、A.《行军总要》 B、B.《定营规条十要》 C、C.《天命诏旨书》 D、D.《行军总要》 E、E.《天朝田亩制度》 3、鸦片战争前后，地主阶级改革派的代表物有（abd）。 A、A.林则徐 B、B.魏源 C、C.严复 D、D.龚自珍 E、E.马建忠 4、到鸦片战争前后中国教育已呈现病态发展的景象，具体表现如下（abc）。 A、A.官学教育有名无实 B、B.教育内容不切实用 C、C.科举考试弊病丛生 D、D.中西教育碰撞 E、E.教育称为统治阶级的附庸。 5、鸦片战争前后一批先行觉醒的知识分子吹起了教育改革之风，其观点有（abc）。 A、A.不拘一格降人才 B、B.复兴“经世致用”学风 C、C.师夷长技以制夷 D、D.中体西用 E、E.全盘西化
2011—2012学年第一学期《中国教育史》 试卷（A B C） 一、填空题（每题1分，共5分） 1、美国教育家克伯屈1918年创立____________________，该教学方法于次年输入我国。 2、1862年6月11日，_________________正式开学，标志着中国半殖民地半封建教育的开端。 3、明朝自嘉靖后，连续发生过四次大规模的________________事件。 4、______________作为西方列强文化侵略政策的一部分，在中国近代历史发展上，具有两重性 5、_______________是魏晋南北朝时期选士的主要制度。 6、汉代名师大儒办的私学，通常包括两种学生，即及门弟子和________________。 二、名词解释题（每题5分，共35分） 六艺教育22 两周国学、乡学、小学还是大学，都是以“六艺”为基本学科，只是在要求上有所不同。西周的教育内容总称为六艺教育，它是西周教育的特征和标志。六艺包括礼乐、射御、书数。它包括多方面的教育因素：既重视思想道德，也重视文化知识，既重视使用技能。包括德智体美多方面的教育，形成了一种教育传统，对后世产生深远的影响。 有教无类32 孔丘提倡“有教无类”作为办学方阵，指导他的实践活动，是孔丘思想的组成部分。有教无类本来的意思是：不分贵贱贫穷和种族，人人都可以入学受教育。孔丘实行有教无类的方针，广泛地吸收学生。实行有教无类的方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会的需要，将受教育范围扩大化，有利于中华文化的发展。 性恶论73 荀况批评性善论，未得到实际验证，是一种无实用价值的理论。他认为，性恶论更能说明问题。荀子认为，人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以说人性恶。因此在谈论人性的时候，应该把人的先天素质与后天获得的品质区分开来。荀况的性恶论是其教育思想和政治思想的基础理论。 稷下学宫55 稷下学宫是战国时代齐国一所著名的学府，因齐国君主在稷下设立学宫，稷下学宫因此得名。它既是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育上的重要创造，其性质是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校，同时是一集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。具有学术自由、待遇优厚，与齐国政治息息相关。对我国古代学术、文化、教育产生过重大的历史影响。 三纲领八条目91 《大学》的提出了“明明德”、“亲民”、“止于至善”被称为“三纲领”是一个要求由低到高、
清朝的教育（清初--鸦片战争） 一、文教政策：兴文教，崇经术，以开太平 1．崇尚儒学，提倡程朱理学 2．广兴学校，严订学规 3．软硬兼施，加强控制 二、中央官学 1．国子监 （1）监生历事+积分法+分斋教学 （2）管理监事大臣 （3）分校：南学 （4）讲学：辟雍（最早，西周，天子的大学；宋朝，三次兴学的太学的外舍；清国子学讲学场所）2．宗学，觉罗学：贵胄学校 3．算学、俄罗斯文官 三、地方官学 1．府州县卫学（六等黜陟法） （1）六等黜陟法简介：清朝的地方官学，生员定级考试制度 （2）内容： ①考试成绩分为六个等级，不同等级对应不同奖惩 ②动态管理 （3）意义：积极性，质量，创新 2．社学，义学（少数民族优异者），井学（云南北疆地区） 四、官学特点 1．重八旗子弟教育 2．六等黜陟法 3．俄罗斯文官 五、清朝的私学（书院） 1．总体：沉寂-复苏，总体官学化倾向 2．类型： （1）理学 （2）制艺 （3）博习经史辞章（诂经精舍和学海堂） （4）经世致用（漳南书院） 3．诂经精舍和学海堂 （1）简介：清朝时期，阮元，宗旨：追求汉代的考据学说 （2）特点： ①以励品学非以弋功名，只做学问，不问科举 ②各用所长（教师聘用），因材施教（学生） ③教学与研究相结合：刊刻师生的研究成果 （3）意义： ①优良传统 ②改变书院官学化 ③促进学校文化发展 4．漳南书院（颜元） （1）教育实践1：创办了漳南书院，清，经世致用 （2）简介：颜元创办，经世致用 （3）教育实践2：对传统教育的批判 ①批判传统教育严重脱离实际 ②批判义利对立观：利需符合义 ③抨击八股取士
（4）教育目的：培养实德实才之人（品德高尚+有真才实学的经世致用人才） ①通才：什么都会 ②专才：某一方面 （5）教育内容：真学，实学。六艺教育：托古改制 六斋：文事斋：礼乐书数天地 武备：兵法，战法 经史：十三经 艺能：水、工、火 理学：程朱理学 帖括：八股 最后二者目的：应时制，招生 评价：自然科学+军事+经史礼乐；分科设教：近代课程设置萌芽 （6）教育方法：习行 ①联系实际，反对静坐 ②目的：反对程朱，不利于人才，不利于健康 ③意义：重大革新 六、选士制度：科举制 1．科举成为国家抡才大典（311，翻译科） 2．舞弊丛生，积重难返 3．学校教育成为科举的附庸 七、教育思想 1．黄宗羲 （1）天下为主，君为客 （2）学校职能：公其非是于学校，学校议政 ①简介：黄宗羲关于学校职能的说法 ②内涵： 1）学校：培养人才+议论国家政事 2）目的：学校议政，逐步天下人普遍议政，之后改变君主一人决断 ③实践：讲学+议政；寺观，庵堂变成书院、小学 ④评价：体现了国家决策民主化的愿望，近代议会思想的萌芽 （3）教育内容：广泛使用 （4）教学思想：力学致知、学贵实用、学贵独创 （5）论教师：提升教师地位与宰相平等；教师议政 2．王夫之（超纲） （1）教育的作用 ①治国之本：教育发展受制于政治、经济 ②教育作用：性日生日成--继善成性 （2）教学思想 ①因人而进 ②施之有序 ③学思相资以为功 （3）德育 ①人与不可灭---节欲 ②立志，自得（自觉），力行 （4）教师：主导作用 ①教师必恒其教事 ②明人者必自明 ③正言、正行、正教 3．颜元（同上）
第二章夏、商、西周与春秋时期的教育 （一）单项选择题 1.官学的的衰废是什么时候出现的（）。A.西周B.春秋C.战国D.东周 2.私学的教学场所一般是（）。A.固定的B.不固定的C.在都城D.在乡村 3.在教育对象的问题上，（）提出了“有教无类”的主张。A.墨子B.孔子C.老子D.孟子 4.“六经”中除了《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐经》和《春秋》外，还有（）。 A.《左传》 B.《道德经》 C.《中庸》 D.《易经》 5.对教师如何教的问题，孔子提出了最著名的（）原则。 A.深造自得 B.教亦多术 C.专心致志 D.启发诱导 6.孔子认为，学生学习要做到学问结合、学思结合和（）。 A.学行结合 B.学教结合 C.学辩结合 D.学与反省结合 7.孔子的道德教育要求，对于处理家庭内部关系的行为准则，要作到（）。 A.仁 B.忠恕 C.孝悌 D.爱 8.《论语》“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”指的是（）。 A.荀子 B.子贡 C.颜渊 D.子思 9.孔子认为道德修养的方法中，很重要的一点是要“克己内省”，也就是说要（）。A“躬自厚而薄责于人”B.“过而勿惮改”C.立志D.力行 10.孔子讲的温故知新的“故”指的是（） A.刚学过的书本知识 B.过去的政治历史知识 C.刚了解的社会知识 D.过时的知识 11.我国古代学校的萌芽是（）。A.庠序之学B.国学C.私学D.泮宫 12.奴隶社会的教育特点是（）。A.私学盛行B.教育平等C.刚刚萌芽D.学在官府 13.西周的学校教育体系由国学和（）构成。A.畴人之学B.乡学C.家庭教育D.大学教育 14.奴隶社会学校教育的主要内容是典章制度教育和（）。 A.武功之学 B.生产劳动教育 C.艺术教育 D.礼乐教育 15.私学发端于（）。A.西周B.春秋中叶C.春秋末期D.战国初期 （二）多项选择题 1.孔丘总结的行之有效的教学方法有（） A.学、思、行结合 B.启发诱导 C.因材施教 D.好学与实事求是的态度 E. 持志养气 2.春秋战国时的“显学”是指（）。A 儒家B墨家C法家D道家E农家 3.夏代在教育内容方面主要有（）。 A.军事教练 B. 宗教教育 C. 人伦道德教育 D.书学教育 E.艺术教育 4.商代的文字从构造来看，汉字构造的几条原则（）均具备。 A.象形 B. 会意 C. 指事 D. 形声 E. 假借 5.商代教育的内容主要有（）。 A.思想政治教育 B.军事教育 C.法制教育 D.礼乐教育 E.书数教育 6.西周时期出现“学在官府”的现象，其原因为（）。 A.民间没有学校 B.老百姓不愿学习 C.惟官有书，而民无书 D.惟官有器，而民无器 E.惟官有学，而民无学 7.西周的教育过程包括以下几个阶段（）。 A.家庭教育 B.小学教育 C.大学教育 D.乡学 E.庠学 8.西周不论国学或是乡学、不论是小学或是大学，都是以（）为基本学科。 A.礼乐 B.射御 C.书数 D.诗 E.易
《中国教育史》第02章在线测试 《中国教育史》第02章在线测试剩余时间：42:49 答题须知：1、本卷满分20分。 2、答完题后，请一定要单击下面的“交卷”按钮交卷，否则无法记录本试卷的成绩。 3、在交卷之前，不要刷新本网页，否则你的答题结果将会被清空。 第一题、单项选择题（每题1分，5道题共5分） 1、私学的教学场所一般是（）。 A、A 固定的 B、B 不固定的 C、C在都城 D、D在乡村 2、《论语》“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”指的是（）。 A、A 荀子 B、B子贡 C、C颜渊 D、D子思 3、奴隶社会的教育特点是（）。 A、A私学盛行 B、B教育平等 C、C刚刚萌芽 D、D学在官府 4、奴隶社会学校教育的主要内容是典章制度教育和（）。 A、A 武功之学 B、B 生产劳动教育 C、C艺术教育 D、D礼乐教育 5、私学发端于（B）。B\C都不对 A、A.西周 B、B.春秋中叶 C、C.春秋末期 D、D.战国初期 第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分） 1、春秋战国时的“显学”是指（）。 A、A儒家 B、B墨家 C、C法家 D、D道家
E、E农家 2、西周的教育过程包括以下几个阶段（）。 A、A.家庭教育 B、B.小学教育 C、C.大学教育 D、D.乡学 E、E.庠学 3、下面哪些符合私学的历史特点（） A、A.不一定有固定教育场所 B、B.政教分设 C、C.学校向平民开放 D、D.官师分离 E、E.思想自由 4、子以四教：“文、行、忠、信。”所谓“文”，主要是西周传统的（）。 A、A.《诗》 B、B.《书》 C、C.《礼》 D、D.《乐》 E、E.《易》 5、孔丘总结行之有效的教学方法有（）。 A、A.要有好学、乐学的态度 B、B.要有不耻下问和实事求是的态度 C、C.学、思、行结合 D、D.启发诱导
中国教育史》考试大纲 课程名称：中国教育史 适用专业：小学教育课程的目的和任务 通过《中国教育史》课程教学，使学生了解中国各主要历史阶段社会政治、经济、文化概况与教育发展状况及其相互关系；了解各主要历史阶段文教政策的基本内容及其演变过程；了解各主要历史阶段的教育制度和学校管理的措施；了解著名教育家的主要教育活动并理解和掌握其主要教育思想，掌握中国教育发展史的基础知识，初步养成古为今用、以史鉴今的能力。 一、课程考试指导思想 课程考试的指导思想主要是思想史与制度史相结合，重在思想史；注重教育史实与历史线索相结合；注重学生学习知识的广泛性与深刻性相结合；注重学生知识的记忆与理解分析相结合；注重用历史的态度看待历史和“古为今用”原则相结合。考出学生的知识、能力、人生态度和价值趋向。 三、课程考试目标 根据考题的难易程度，可把每个知识点的考试目标定为四个： A.了解与记忆 B.理解与判断 C.掌握与应用 D.分析与综合 四、教学内容考核要求 （一）原始时期的教育 1、识记：原始时期的教育内容。 2、领会: 教育到起源 3、应用：学校的萌芽 4、综合: 原始时期教育的特点 （二）夏、商、周与春秋时期的教育 1、识记：学校教育的产生及其条件。
2、领会:中国奴隶制社会教育的特点—“学在官府”西;周教育内容－“六艺教育”孔,子在中国教育史上的贡献。 3、应用：孔子教育思想的主要内容、特点。 4、综合: 评价孔子的教育思想。 （三）战国时期的教育 1、识记：春秋战国时期“百家争鸣”现象。 2、领会：稷下学宫的办学性质、特点、意义；理解《大学》、《中庸》中的教育思想。 3、应用：孟子和荀子的教育思想；《学记》中的教育思想。 4、综合：比较墨子、孟子、荀子的教育思想。 （四）秦汉时期的教育 1、识记：秦汉文教政策；两汉时期的太学。 2、领会：汉察举制的基本特征。 3、应用：董仲舒的教育思想。 4、综合：评价汉武帝的三大文教政策和董仲舒的教育思想 （五）魏晋南北朝时期的教育 1、识记：南北朝时期的学校教育状况 2、领会：“九品中正”选士制度 3、应用：颜之推家庭教育思想 （六）隋唐时期的教育 1、识记：隋唐时期的文教政策的基本特征。 2、领会：唐朝学校教育发展的特点。 3、应用：科举制度的产生和发展，科举考试的科目、程序与方法 4、综合：辨证客观地评价科举制度；韩愈的教育思想。 （七）宋辽金元教育 1、识记：宋以及宋以后文教政策和官学教育的发展；宋三次兴学基本状况；宋初六大书院。 2、领会：三舍法；书院产生的原因和意义； 3、应用：书院教学和管理的特点；朱熹教育思想。 4、综合;评价书院在中国历史上的地位，评价朱熹教育思想。
中国教育史读书笔记 中国教育史是以共产主义思想为指导的，民族的、科学的、大众的新教育。这是马克思主义教育基本原理与中国革命具体实践相结合的产物。中国教育史的读书笔记应该怎么写? 中国教育史读书笔记篇一：在中国近几千年的教育史上，涌现了许许多多优秀的教育思想、教育理论和教育者。这本书对中国历代教育制度和教育思想进行了全面的介绍，对教育家也给出了简单的介绍，其中给我留下了深刻印象的有三个教育家：孔子、王守仁、陶行知。 孔子在中国史乃至世界史上都是名气很大的教育家，他的思想也流传了数年，经久不衰。他的教学思想是非常丰富的，包含了很多有价值的教育主张，而且还包含了深刻的教学理论和教学经验。即使从他的思想提出直到现在，中国社会已经发展了两千多年，但是他的一些思想对于当代的教育研究和教学原则仍有深远的意义。 几千年前，他就提出了教学过程不仅是教师教的过程，还是学生学习的过程，而且在学习过程中，要有三个环节，即：学，思，行。还提到了一些教学原则，比如，因材施教，启发诱导，学思并重等等。记得初中时就学过《论语》，上面说“学而不思则罔，思而不学则殆”，也就是说只学习不加思考就会迷乱，只思考不学习就会空乏不实。因此在学习
过程中要学思结合，不偏不重，才能达到很好的学习效果，这对我们的学习是很有启迪作用的。思考在学习过程中是很重要的，只有通过自己的思考，才能将学到的只是融入到自己的知识体系中，只有通过思考，在理解的基础上加深印象。这在我们的学习过程中是极为需要的。 至于王守仁，他比孔子的名气小了很多，但是经历过考研的人至少都会熟悉一些。他在哲学史上是有名的主观唯心主义者，因此他的教育思想是以他的主观唯心主义哲学观为基础的。学哲学的时候一直就有一种印象在头脑中存在着，就是觉得王守仁是个“坏人”，当考试时出现在选择题中的时候，一见到这个名字，就会想到主观唯心等等。但是现在这些想法已经得到改观了。 王守仁一生对教育十分关注，他将自己的哲学思想贯穿于他的教育研究之中，以非常独特的视角对教育提出了自己的见解与主张，这在整个封建统治时代都是非常大胆和有创见的。王守仁的教育思想中有许多值得我们学习借鉴的地方，例如，他强调立志、勤学、改过和责善。并且王守仁坚持了我国古代儒家教育的传统，把道德教育与修养放在学校教育工作的首要地位。其实这样做对于我们的素质教育是有一定启迪和帮助的，要加强对学生的道德修养素质。 他还多次提到了循序渐进，并且还强调了因材施教，要根据学生的资质、个性、长处、短处给以不同的教育。他的
中国教育史 1.原始人群时期的教育 教育内容：简单、名副其实的生活教育 教育方式：综合习惯言传身教（口耳相传、行为模仿） 2.氏族公社末期学校的萌芽 （1）学校萌芽的原因（理解） 政治上，氏族社会末期部落显贵对文化知识的垄断促使教育的分化； 经济上，生产力的发展，剩余产品，体脑分工为学校的产生提供了可能性； 文化上，文化的发展、知识的积累，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。（2）学校萌芽的传说（学校的名称） 成均——实施乐教之地 庠——养老与教育 （3）原始社会教育的特点 ①教育目的一致，教育权利平等； ②以生活经验为教育内容，包含多种方面； ③教育活动在生产生活中进行； ④教育的手段局限于言传身教； ⑤男女教育有区别，根源在于分工； ⑥教育还没有专门的场所和专职人员。 3.西周的学校的特点 A.设置完备 （1）两类：按行政级别分为 国学：设在王城及诸侯国都（中央学校） 乡学：设在国都郊外的六郊（地方学校） （2）两级：按入学年龄分为 小学：在公宫南之左 大学：在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫 4.西周教育制度的主要特征——学在官府 （1）学在官府：学术和教育为官方所把持。国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。 （2）“学在官府”的原因 客观原因：社会生产力低下，影响文化教育的发展。（唯官有书，而民无书；为官有器，而民无器；为官有学，而民无学） 根本原因：奴隶主贵族专制，统治阶级想通过垄断文化教育，在贵族子弟中培养治国人才。（3）“学在官府”的具体表现——官师不分，政教合一 5.西周的教育内容——“六艺”教育 礼乐射御书数 《史籀篇》是中国历史上记载最早的儿童识字课本，已失传。
《中国教育史》读书笔记 《中国教育史》是由孙培青主编由华东师范大学出版社2000出版的一部有关于中国教育发展历程的学习教材。本书按各个社会形态的发展附段分章，把各时代各阶级的教育制度、教育思想都放在一定的社会经济、政治、文化历史条件下进行考察，以揭示其内在联系。阅读本书有助于对中国教育发展史宏观把握，将各个朝代的教育家教育思想形成一定的系统，详细的掌握有关于中国教育发展史的脉络。 一、语文独立设科的简要过程 人类历史在不断的进步和发展，自从语言和文字的产生之初，以“语言文字”为内容的“教”和“学”活动就从未停止过。可以说自从有了人类就有了语文教育。“语言”和“文字”除了有传授统治者所需的政治文化方面上层建筑的理论的作用之外，人民大众也有借助语言文字传授生产知识和劳动经验的需求。于是语文教育从最初只有官府贵族才能接受逐渐文化下移到民间，使普通民众也有机会接受到关于基本语言文字的知识和技能的教育。从孔夫子到汉代董仲舒，宋代的朱熹，明代的王阳明，清代的颜元等等，语文教育经过无数教育家的继承和发展变革，逐渐变成中国教育历史上占有重要地位的一部分。但是人们把“语文教学”作为一门专门的学科来看待和研究的历史却是十分短暂的。 近代鸦片战争以来，中国处于帝国主义和封建压迫的水深火热之中，一部分先进的中国人向西方世界学习的过程中，发现了“语言文字”分科教学这种教学方法。 光绪二十八年（公元1902年），清政府颁布了《钦定学堂章程》（壬寅学制）。产生了中国历史上的新系统教学。八门必修课中首次出现关于语文教学的“读经讲经”和“中国文学”课程。 1911年辛亥革命推翻了清政府。教育部颁布了《教育部呈报并咨行普通教育暂行办法及课程标准》。规定小学到大学都开设国文课。语文教学就不仅形成独立一门学科，而且形成了独立的系统。 1919年“五四”运动提倡白话文。教育部从法令上规定了白话文在语文教学中的合法地位。至此，语文学科的体系基本固定，在此基础上不断改革和发展，形成了今日所见语文学科之规模。 二、陈鹤琴“活教育”思想对语文学科教学的影响 纵观中国教育思想史，陈鹤琴的“活教育”思想即融合了杜威实用主义教育思想精华，又克服了实用主义教育的不足，对现代语文教育产生了深远的影响。 1.“活教育”的目的论 “活教育”的目的有三方面，即做人；做中国人；做现代中国人。“活教育”理论认为人之所以区别于动物是因为人具有社会性，人难以离开社会而独自存活。教育的第一个重要目的使社会化，融入社会环境，参与社会生活成为“社会人”。不仅做“社会人”，还要做特定历史社会环境的人，即做中国人。教育要使人传承中国文明、了解中国历史、热爱祖国、关心祖国命运、团结同胞、以自己
中国教育简史第二章复习 教师： 第二章，自秦汉到隋唐的教育，这是中国封建教育由确立到发展、完备的时期，在中国教育史上占有很重要是地位。对本章学习总的要求就是掌握中国封建教育确立、发展、完备的基本线索，也就是说，要清理中国封建制国家从建立到鼎盛时期这千余年间，封建教育是如何确立、发展、完备起来的。 学生A： 老师，这一章涉及到的朝代比较多，时间跨度也比较大，内容也多，要全面掌握好象有点难度，不知道该怎么入手。 教师： 在学习过程中要注意把握几个相对独立的阶段。一般来说，秦汉是一个阶段，是中国封建教育初创、确立和发展时期；魏晋南北朝是一个阶段，是封建教育继续发展的时期；隋唐是一个阶段，是封建教育达到完备的时期。我们教科书的节次，就是根据这个思路安排的。学生B： 您这么一说，我清楚了。教材上第一节到第三节讲的是秦汉时期的教育；第四节讲的是魏晋南北朝时期的教育；第五节到第七节讲的是隋唐时期的教育。 教师： 你说得对。这几个阶段在头脑中清晰起来以后，我们再来看内容。尽管每一个阶段在节次的安排上不完全一一照应，但在内容的安排上，不外乎文教政策、选士制度、学校教育和教育家的教育思想这样四个方面。注意这四个方面内容的发展、演变，就形成了文教政策、选士制度、学校教育和教育家的教育思想这样四条线索。文教政策是国家发展文化教育的总方针或策略。要了解某一时期的教育体制，文教政策是必不可少的内容。从秦到汉，封建统治者经过近百年的探索，最终确立了“独尊儒术”的文教政策，从而奠定了整个中国封建社会文教政策的基础。而独尊儒术文教政策的实施，又是促进中国封建教育发展的决定性因素。汉以后的文教政策，则都是在这一前提下的具体化，或采取某些调整措施，如隋唐是在政治上重振儒术，同时兼容佛、道。选士制度就是选拔人才补充官员队伍的制度，它属于政治制度，但对教育有着直接而重大的影响，历代的选士制度，也是我们学习古代教育必须了解和掌握的内容。中国封建社会选拔人才的制度，经历了由汉代的察举制，到魏晋南北朝的九品中正制，再到隋唐的科举制这样一个演变过程，正好都包含在本章之中。学校教育制度，包括官学和私学。从秦汉到隋唐，有关教育制度的内容非常丰富，在简史中我们只能讲述一些在教育史上占有重要地位的、影响较大的或有特色的内容。如汉代官学和私学并举的格局以及采取的教育教学制度。对魏晋南北朝的教育制度则侧重有特色的内容，也就是“学校设置上的新举措”。隋唐时期是中国封建教育发展到比较完备的阶段，而以官学教育表现最为突出，所以侧重讲官学的教育行政、官学的设置以及各项制度。此外，中外教育交流是隋唐教育中的一个特色，我们也作了简要的介绍。以上三条线索，可以说是从宏观到微观，讲的都属于教育制度范畴的内容。关于这个时期的教育思想，我们对汉代的董仲舒、王充，魏晋南北朝时期的嵇康、颜之推，唐代韩愈、柳宗元的主要教育思想进行了讲解。大家在学习过程中，要注意结合每位教育家所处的时代背景去理解他的教育思想，主要把握其有特色的或有深刻影响的观点。 学生A： 老师，您能说得具体一些吗？
教育学考研---中国教育史经典笔记 一、官学制度的建立与“六艺”教育的形成 1.学校萌芽的传说 （1）舜、虞时期：庠和成均； （2）夏朝：序和校； （3）商朝：大学、小学、庠、序、瞽宗（商代大学特有的名称） 2.西周的教育制度 （1）“学在官府”；（惟官有书，而民无书；惟官有器，而民无器；惟官有学，而民无学；） 教学内容以六艺（礼、乐、射、御、书、数）为主体，特别重视道德教育，以“明 人伦”为核心，培养统治阶级所需的治术人才 （2）国学和乡学：国学（大司乐负责）分大学和小学； 大学考核制度：一年离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友（小成），九 年知类通达，强力而不反（大成） 乡学（大司徒负责）分闾塾、党庠、州（国学按年龄和程度划分） 序、乡校等，学习内容为“乡三物”：“六德、六行、六艺” 六德：知、仁、圣、义、忠、和 六行：孝、友、睦、姻、任、恤 六艺：礼、乐、射、御、书、数 （3）大学与小学：天子设大学称辟雍、东序、成均、瞽宗、上庠；诸侯设大学称“泮宫”； （4）家庭教育：7岁开始分男女进行教学； 3.“六艺”教育 （1）礼的作用：明确等级关系，强化等级制度，维护奴隶主阶级的统治； （2）乐的作用：是一切艺术教育的总称，包括德智体美多种教育因素； （3）礼乐的关系：“礼”是外在的道德行为规范，“乐”是内在的道德精神修养； （4）射御：军事技能训练；“五御”：一鸣和鸾，二逐水曲，三过君表，四舞交衢，五逐禽左》是西周的小学文字教学用书；“六书”：（指事、象形、形声、会意、转注、假借） 二、私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基 1.私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展 （1）私学兴起的原因：政治下移、经济下移导致学术文化下移的趋势；官学衰败；士阶级的崛
第一部分中国教育史 第1章先秦时期的教育 1.1考点归纳 一、教育的起源和古代学校的萌芽 1．原始社会生活与教育的起源 （1）教育的起源 教育是和人类社会同时出现的一种社会现象。教育起源于原始社会人的生产劳动和社会生活的需要及人类自身身心发展的需要。教育从一开始就和人、社会有不可分割的联系。 对教育的起源，曾经有不同的观点： ①“生物起源说”与“模仿起源说” 法国社会学家利托尔诺提出过教育的“生物起源说”，美国心理学家孟禄提出过“模仿起源说”。 这类理论的主要缺陷就在于离开了人，离开了社会讲教育，否定了教育是有目的的社会活动，从而根本上否定了教育的社会性、历史性、阶级性。 ②“劳动起源说” 前苏联教育界依据恩格斯思想提出教育的“劳动起源说”，从20世纪50年代起一直为我国教育理论界所赞同和接受。20世纪80年代开始，我国学者对其提出不同看法，虽未取得共识，但对进一步认识问题是很有益处的；而其中关于探讨问题的方法，更是值得重视，
例如强调人类社会劳动、人类社会生活的需要等在教育中的作用，联系人类的诞生、社会的形成认识教育的起源问题。 （2）原始社会的教育 ①教育特点 在原始社会，没有私有财产、没有阶级、共同劳动、共同消费，因此教育也没有阶级性，除了年龄、性别和初步的社会分工引起的差别外，没有阶级的界限。 ②教育目的 传授生产经验和劳动技能，以及社会生活常识，包括生活习俗教育、原始宗教教育（对自然、图腾、鬼神、祖先的崇拜）、原始艺术教育（歌唱、舞蹈、绘饰、雕刻等）、体格武力训练等。 ③主要途径 通过生产劳动和社会生活实践来进行，没有专门人员和专门机构；教育手段是通过语言、口耳相传、观察模仿。 2．古代学校的萌芽 （1）学校产生的历史条件 学校是人类社会和教育发展到一定阶段的产物。按照一般规律，学校产生的历史条件是：社会生产日益发展，有可能使一部分人脱离生产劳动专门办教育和受教育；社会事务日渐复杂，需要培养专门人员进行管理；文字的产生，文化知识更加丰富，有了更便利的学习条件和更丰富的学习内容，这就有必要和可能建立有组织有计划的专门教育机关，于是产生了学校。 （2）五帝时代的学校与学官
《中国教育史》第03章在线测试 《中国教育史》第03章在线测试剩余时间：48:35 答题须知：1、本卷满分20分。 2、答完题后，请一定要单击下面的“交卷”按钮交卷，否则无法记录本试卷的成绩。 3、在交卷之前，不要刷新本网页，否则你的答题结果将会被清空。 第一题、单项选择题（每题1分，5道题共5分） 1、来到稷下学宫中游学的学派要（）。 A、A 经官方同意 B、B 来去自由 C、C名人推荐 D、D考核选拔 2、认为“人性之恶，其善者伪也。”的观点的是（）。 A、A 李悝 B、B荀子 C、C商鞅 D、D吴起 3、墨子代表的（）阶级的利益。 A、A地主阶级 B、B 奴隶主 C、C农与工肆之人 D、D知识分子 4、墨子的教育态度是（）。 A、A 上说下教 B、B “不扣不鸣” C、C有教无类 D、D诲人不倦 5、《学记》来源于（）一书。 A、A 《礼记》 B、B 《中庸》 C、C《大学》 D、D《论语》 第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分） 1、《礼记》中就教育理论阐发的集中与其历史影响而言，当推（） A、A.《大学》 B、B.＜中庸》 C、C.《学记》 D、D.《乐记》
E、E.《王制》 2、稷下学宫作为一所高等学府，其职能有（）。 A、A讲学 B、B著述 C、C育才 D、D咨政 E、E议政 3、稷下学宫的特点有（）。 A、A学术自由 B、B待遇优厚 C、C治学严谨 D、D思想统一 E、E生活刻苦 4、稷下学宫的历史意义表现在（） A、A培养了众多的知识分子 B、B促进了战国时期思想学术的发展 C、C显示了中国古代知识分子的独立性 D、D创造了一个出色的教育典范 E、E留给人以思考 5、孟轲认为实现“大丈夫”人格理想主要靠人的内心修养，大致有以下几条（） A、A持志养气 B、B动心忍性 C、C存心养性 D、D反求诸己