《弟子规》第四课
上饶县石狮学校蔡倩
一、教材分析：
本文出自于《弟子规》入则孝篇章。全文以“孝”为核心，特别强调从行为上照顾、考虑父母。体现“孝”乃人之本分，行之本源。教文“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏”说明了子女从父母那里承传血脉和家训，子女之身源自父母，不孝敬父母就失去了自身的大根本。《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”但更要铭记：“物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤”的警言。在品行上严于律己，不做无礼、违法之事。若能够以德润身，奋发向上，不让父母为我们操心、蒙羞，此为孝顺之第一步。本文拓展结合生活，联系实际，更以《庾冰教子》的故事诠释了“一瓜一果之弗贪，一丝一毫之不苟”，即是极细微的小事，也不可马虎对待，体现了言传身教的重要性；更揭示出《弟子规》乃为人子弟做人应依循的道理，应遵守的行为规范。
二、教学目标：
1、熟读教言，诵读成韵。
2、结合故事释文，理解文意，了解“孝”是为人子女的本分。
3、借助情境，紧扣主题，依文观行，将所学内容与日常生活结合，融会贯通，运用自如，成为一个孝顺、有修养的人。
4、通过学习调动学生本性本善的德能显发，培养学生热爱祖国传统文化的情感。
三、设计理念：
本课以培养具有完美人文素养的人为最终教学目标，以探究性学习促进国学核心概念的构建，以四化为具体的教学指导思想。
本课教学将紧密联系学生的生活实际，让学生通过“看、说、读、悟”等方式感知“孝”的含义。本课的设计理念试图突出三个重：一、重情境。以情境贯穿始末，层层推进，层层落实。二、重交流。让学生孝行的知识和能力同步发展。
三、重实践。让学生多思考、探索、实践，引导学生知行合一，以培养学生的创新精神和实践能力，全面提高学生的整体素质。
四、教学流程：
（一）行礼——要求：揖身圆，拜恭敬。
学文前所有学生列队向至圣先师——孔子像三鞠躬。（此举是为了收敛身心，诚意正心，培养尊师向学之心。感念师恩，德泽后人。）
（二）创设情境话题导文
1、观看故事后回答问题，提出要求：眼到、口到、心到。
《庾冰教子》——东晋大臣庾冰出身于名门，他和哥哥庾亮在当时都很有名望。庾冰曾经做过宰相，总理朝政。庾冰性情谨慎，生活简朴，对子女要求也很严格。又一次，他的儿子庾袭私自向官府借了十匹绢。庾冰知道后非常生气，狠狠地打了儿子一顿。庾冰还自己掏钱买了十匹布，让庾袭送还给官府。由于庾冰的言传身教，他的几个子女长大后都很有出息。
①故事主人公是谁？
②故事讲述了一件什么事情？
③说说你学到了什么？
2、相机引导，点题明义
根据学生回答交流中，点明事情虽小，也不能任意妄为；物品虽轻，亦不能私自藏为己用。否则，让父母担心，让父母蒙羞，不但会伤父母的心，是为不孝，更有损为人子女的本分。那么如何在生活中做好为人子女的本分？如何行孝？就请同学们和老师一同走进《弟子规》第四课，一起学习前人的教诲，做一个孝顺的好孩子。
（三）熟读成诵诵读成韵
1、自由读通教文，找出不认识的字，看注音读；可向同学或老师请教。
2、师配乐范读，生感受读文节奏。
3、多种形式读文（集体读、个别读、师生配合读、男女生比读等）适时指导，相机激励
4、集体诵读，进一步强化学生读诵能力并引导学生思考文中讲的是何意。
（四）释文结合情境插入依理明义
1、事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
①释文：事情虽然很小，也不要不和父母商量，擅自做主。如果任性而为，就容易出错，有损为人子女的本分。
②引申：出示情境片段
一小朋友以作弄别人为乐，趁同学坐下不注意时将他的椅子拉开，害同学跌坐在地上，结果这位同学脊椎着地，伤的很严重，造成终身瘫痪。
【说一说】
a、同学们，看了这个片段，请用心想一想，这位小朋友的行为造成了怎样严重的后果？
b、他的行为符合《弟子规》中的要求吗？
c、他能不能称的上是一个孝顺的孩子呢？
d、你今后在生活中将如何去做？
③师小结：
一个小小的动作，造成别人这么大的痛苦，不只是受伤的小朋友要痛苦，还有比他更痛苦的还有他的父母。看到养了十多年的孩子居然变成了这个样子，每次看，相信都是一种煎熬，对其父母也是一生的伤害。
在法律上，父母是子女的第一监护人，对子女负有重大的责任。如果子女任意妄为做错事，父母不但要承担责任，身心也会遭受痛苦，这对子女来说是不孝的行为，有损为人子女的本分。所以请同学们记住：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。"从而再次强调“勿擅为乃孝行”并板书。
2、物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
①释文：不管是家里的公用物品，还是私人物品，即使是很小的东西，也不可以私自收藏占位己用。如果这样做了，父母知道了一定很伤心。
②引申：出示情境片段
一位小朋友在商店里看到了自己喜欢的东西，没有钱买又想占为己有，就用了偷窃的方法来取得，结果店家装有监视器，这样的行为最后被发现而受到处罚。
【说一说】
a、同学们想一想，这位小朋友的行为对吗？为什么？
b、对照《弟子规》中的教言，他做到了吗？
c、同学们觉得他是一个孝顺的孩子吗？
d、如果主人公是你，你将如何补救？
③师小结：
俗话说：“小时偷针，大时偷金。”如果从小就私藏成习，长大了无论在家庭还是社会，也都可能会演化成更严重的恶习，那么缺点、过失也不可能再隐瞒。所以私藏不属于自己的东西就如同小偷，被别人知道，父母也会跟着蒙羞。自己有什么东西也要让父母知道，因为父母对我们子女付出的是全部的爱。如果我们对父母有所隐瞒和保留，他们知道了一定会伤心难过的。再次点明“勿私藏为孝行”并板书。
3、联系生活，实践导行
逢年过节，或者在你过生日的时候，你可能会收到一些礼物，这时的你应该怎么做？
请同学上台展示收受礼物并如何对待处理的过程，相机引导。（当亲戚朋友或是父母的同事送给你礼物的时候，一定要跟父母讲，千万不可以瞒着他们；不要以为那只是个小东西，告不告诉父母都不要紧，反正父母不会要的。要知道告知父母是对父母最起码的尊重！等到年纪稍长，你懂得自己管理自己财物的时候，父母自然会给你独立的空间。让我们谨记教导，不犯和上述小朋友相类似的错误，做一个孝顺的孩子，我们再次集体朗读本文。）
（五）放飞思想畅所欲言
在生活中，你还能如何去表现你的孝行？
（六）激励实践升华主题
同学们，我们中华民族悠久的传统文化中，以经典古籍为核心，并传承着中华民族的崇高精神和优良美德。《弟子规》更是一部家喻户晓的经典读物。是我们做人依循的标尺，行为规范的准则。我们在今后不断的学习中，不仅要多读诵，更要在生活中去行持，依文观行，努力实践，做一个孝顺、有修养的好孩子。
弟子规信篇读后感 要想在社会上立足，我们必定要守信用，自己所许诺过得话语，就要去兑现，让自己成为一个可靠的人。 《弟子规》信读后感一 《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈…… “凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了;但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊! 我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在思品书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。宋庆龄小的时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗?”“没问题”宋庆龄一口答应下来。第二天，宋庆龄一家本来要去一位老奶奶家的，但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但宋庆龄一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了
一个讲信用的人!”从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。 最后，我奉送大家一句：人而无信，万事皆虚。 《弟子规》信读后感二 《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。 这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈……“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了;但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊!在“信”这一章，古人这样说：“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。”这教育我们开口说话时，诚信为先。 我们答应别人的事情，一定要遵守承诺。当我们没有能力做到的事不能随便答应。至于欺骗或花言巧语，我们更不能用来骗人。《弟子规》的“信”篇还教我们怎么说话：“说话多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，切戒之。”说话多不如说话少和好。说话要恰到好处，起到画龙点睛的作用，与此同时我们该说的就说不该说的就决对不能说。在我们跟他人交谈时，谈话的内容要实事求是、口
第七讲：长善与慎于始 家庭教育根本方法：1、上所施，下所效；2、养子使作善也；3、长其善而救其失；4、慎于始。 一、长善 1、上周我们讲上所以施下所效，使作善。今天讲长善与慎于始。长善这个词出自于中国的教育经典：?礼记.学记?，教也者，长善而救其失者也。长善又当什么讲呢，简单解读一下：长是增长激发，善是善行和善心，这个和赏识有点同，但又不同； 2、本善：利他、忍让、明辨、诚敬、自信，习性：贪、嗔、痴、慢、疑。我们希望孩子的本善能够长养，人生能够变化，所以能把这部分善给长养出来，把这部分善给放大。 3、为什么要长善呢？要想改变坏习惯，重要的是先要养成好习惯，我们培养孩子的善行，养正以后他的习性慢慢就消退了。这就是我们讲到长善的根本原因。 3、成长足迹：——《冬令营》活动的老师给每个孩子长善。 4、《只有你能欣赏我》 5、小故事：《上帝为每一只笨鸟准备了一个矮树杈》 6、思考:如果您是一名成长中的少年，遇到这样的老师、母亲，您的内心是什么样的感受？ 7、《小孩不笨》——哪一个家长是我？ 8、讨论:长善，对于孩子的“心性成长”有哪些益处？ 9、家长做好长善的四个误区：（1）、传统老观念，吝于表扬孩子。（2）、挑问题专家，以为这就是教育。(3)、不明善恶，不知该长什么。（4）、孩子没有“善”，让我怎么办? 10、求求你，帮帮我！ 亲爱的爸爸、妈妈： 每个孩子都希望做一个好孩子，在我成长的路上，我会迷惘，
我会不知所措，可是，我很想很想把事情做好。所以，在我第一次把事情做对的时候，你的肯定，会让我更加自信，相信自己是一个好孩子。在我第一次做错的时候，你的鼓励，会让我不会轻易放弃，努力，努力，再努力。爸爸、妈妈，千万不要在邻居阿姨面前说我笨，说我不行，那时，我的心特别地失落，甚至会流血，从小，我就被贴了标签，是个坏孩子，笨孩子，我会抬不起头来，我会越来越笨。爸爸、妈妈，有了你们的鼓励，我不再害怕失败，我知道，每个人的天份不一样，可是，只要我努力了，我会考出属于我的第一，走到属于自己的一片天空。爸爸、妈妈，今天，我已经会把自己的袜子洗了，还陪奶奶下楼拎菜，我正在努力地成长，你们看到了吗？ 谢谢你们，在我弱小的童年，陪我一起走过…… 11、《有你的地方是天堂》 母亲呦你像月亮，散发出温柔的光，我们像迷途的羊，依偎在你的身旁。母亲呦你的手掌，拍拍着我们背上，为我们轻轻的唱，让我们幸福成长，你的爱像月光，那么温柔又慈祥，在你的怀抱中，是最幸福的时光，你的爱像月光，给我温暖和希望，有你的地方是天堂。 12，如果这是您孩子拿回来的一张考卷，您看到了什么，又如何做？1 + 6 ＝7 14+18＝22 23+15＝38 11+18＝29 15+19＝44 13、哪一件事是我们最应该做的？（1）、指责孩子？（2）、嘲笑孩子？（3）、帮助孩子？ 14、要给孩子长哪些？ 考了个高分？学会了占小便宜？会说两句俏皮话？ 学会主动学习,礼让同学,懂礼貌会和大人说话,帮助父母劳动。 当父母没有正知正见时，孩子该长什么，不该长什么，都不知道。所以说长善，不是简单的表扬。长善应该长得是善，见善才可以长，非善不可以长。 15、现场体验：路标都错了，车往哪里开？
《弟子规》“信”字篇 凡f án 出ch ū言y án ，信x ìn 为w éi 先xi ān ,诈zh à与y ǔ妄w àn ɡ，奚x ī可k ě焉y ān 。 话hu à说shu ō多du ō，不b ù如r ú少sh ǎo ，惟w éi 其q í是sh ì，勿w ù佞n ìn ɡ巧qi ǎo 。 刻k è薄b ó语y ǔ，秽hu ì污w ū词c í，市sh ì井j ǐn ɡ气q ì,切qi è戒ji è之zh ī。 见ji àn 未w èi 真zh ēn , 勿w ù轻q īn ɡ言y án ，知zh ī未w èi 的d í,勿w ù轻q īn ɡ传chu án 。 事sh ì非f ēi 宜y í ， 勿w ù轻q īn ɡ诺nu ò，苟ɡǒu 轻q īn ɡ诺nu ò，进j ìn 退tu ì错cu ò。 凡f án 道d ào 字z ì ， 重zh òn ɡ且qi ě舒sh ū，勿w ù急j í疾j í，勿w ù模m ó糊hu 。 彼b ǐ说shu ō长ch án ɡ , 此c ǐ说shu ō短du ǎn ，不b ù关ɡu ān 己j ǐ，莫m ò闲xi án 管ɡu ǎn 。 见ji àn 人r én 善sh àn , 即j í思s ī齐q í，纵z òn ɡ去q ù远yu ǎn ，以y ǐ渐ji àn 跻j ī。 见ji àn 人r én 恶è ， 即j í内n èi 省x ǐn ɡ，有y ǒu 则z é改ɡǎi ，无w ú加ji ā警j ǐn ɡ。 唯w éi 德d é学xu é ， 唯w éi 才c ái 艺y ì，不b ù如r ú人r én ，当d ān ɡ自z ì砺l ì。 若ru ò衣y ī服f ú ， 若ru ò饮y ǐn 食sh í，不b ù如r ú人r én ，勿w ù生sh ēn ɡ戚q ī。 闻w én 过ɡu ò怒n ù ， 闻w én 誉y ù乐l è，损s ǔn 友y ǒu 来l ái ，益y ì友y ǒu 却qu è。 闻w én 誉y ù恐k ǒn ɡ , 闻w én 过ɡu ò欣x īn , 直zh í谅li àn ɡ士sh ì,渐ji àn 相xi ān ɡ亲q īn 。 无w ú心x īn 非f ēi ， 名m ín ɡ为w éi 错cu ò，有y ǒu 心x īn 非f ēi ，名m ín ɡ为w éi 恶è。 过ɡu ò能n én ɡ改ɡǎi ，归ɡu ī于y ú无w ú,倘t ǎn ɡ掩y ǎn 饰sh ì,增z ēn ɡ一y ì辜ɡū 。
弟子规学习心得文档4篇Learning experience document of disciple GUI 编订：JinTai College
弟子规学习心得文档4篇 小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：弟子规学习心得文档 2、篇章2：弟子规学习心得文档 3、篇章3：弟子规学习心得文档 4、篇章4：弟子规的学习心得体会文档 是我国著名的传统蒙学教材之一,是一部针对儿童的行为规范,全部需要身体力行,执行力与示范性很强的读物。下面是带来的弟子规学习心得600字，希望可以帮到大家。 篇章1:弟子规学习心得文档
学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。 《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力;父母教导我们时，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里;我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。 如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
弟子规《信》原文及解释 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。 话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。 奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。 见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。 事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。 凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短，不关己，莫闲管。 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省，有则改，无加警。 唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。 若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。 无心非，名为错，有心非，名为恶。 过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。 【信】 第十九条： 【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。】 讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。我们
晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。 所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实;在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。 所以这里讲到“凡出言，信为先”。凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。所以所讲出来的话，要以信实为第一。 在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。什么意思?就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之 前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。“耻躬之不逮”，这个“耻”，就是会认为自己讲出来的话，做不到是一个很大的耻辱。这里又讲到，讲话首先要建立在信用上面。 再来告诉我们，“诈与妄，奚可焉”。这个“诈”就是欺骗，“妄”就是不真实的语言，不诚实、不老实的语言。“奚可焉”，“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做?“可焉”，可以做。讲话已经要很老实了，那么这些欺骗别人，讲不真实的话，怎么可以做?不真实就是谎话，说谎话。 这里也要特别提出一点，有很多家长非常相信自己的小孩，自己
弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移 事诸父如事父事诸兄如事兄 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷 借人物及时还后有急借不难 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶 过能改归于无倘掩饰增一辜 凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽 势服人心不然理服人方无言 同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲（第三十七集） 诸位朋友，大家好！我们看下一句经文： 【道人善。即是善。人知之。愈思勉。】 『道人善，即是善』。当大家听到很多善人的行持，善人的风范，每个人心中都会生起这种效法之心，是绝对会这样，因为「人之初，性本善」。我相信在这几天当中，一定有人已经做到『愈思勉』，已经学到了，一定有。从诸位朋友的脸上就看得出来有法喜。这个法喜绝对不是念经念出来，而是有落实在生活之中。所以这个道人善很好，因为会让更多的人得利益。所以现在卢叔叔的名字已经到全中国去了，这也是我落实《弟子规》的结果，叫「道人善，即是善；人知之，愈思勉」。所以我们也要非常用心去把这些好的风范记在脑子里，随时都可以告诉别人，让他们都可以得到一个效法的对象，甚至於从中找到一些很好的方法。 【扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。】 当我们去宣扬别人的过失，对方假如知道了，可能会非常难受，所谓「背后之议」，背后的议论，说他的是非；「受撼者，常若刻骨」，你批评他这一些不好的言语，在他的心中就好像刻入骨头里面去了，时时想著报复你。这都是在意气用事，这样不可取。所以不要去『扬人恶』，可能会树立敌人。十个朋友不嫌多，一个敌人可以给你烦死了。所以我们存心仁厚，不与人起冲突。当假如别人有善我们都不称扬，别人一有一点小恶马上就到处传，这样不只折损了自己的福分，更大的罪过，它是影响了团体跟社会的风气。你看假如每一个人都不讲人家的善，都只宣扬人家的恶，那将造成很大的社会问题，人与人将会纷争不断。所以我们也要考虑到，一个人的言行举止都是在影响整体社会的风气，这个罪过不单是个人，还可能跟整个社会结罪。所以言语不可不慎。 【善相劝。德皆建。过不规。道两亏。】 『善相劝』。我们之前课程也提到，「善」必须先分辨真善假善、是善非善，还有很多的判断在《了凡四训》这一本书。当你判断正确才能够去劝，不然到时候是非都没分清楚，那就不见得是利益到他人。那古代人面对别人善的劝告，或者是听到善的言语行为，他们是用什么样的态度去接受？孔子赞叹颜渊「得一善则拳拳服膺，而弗失之矣」。就是颜渊只要听到一个善，马上时时刻刻放在心中，一定要去落实。所以只要提到贤德，孔子都会直接说到「有颜回者好学」。对於颜渊这个学生，夫子非常欢喜，也因为他的学习非常扎实，只要老师说过的话、说过的善，他都会时时刻刻不忘去实践。所以当我们有这样学习善的态度，自然就能够『德皆建』。 在古代所有当官的，我们都称他是「父母官」，为什么叫父母官？因为比方说一个县令，他与整个人民相处得很密切，而且整个县的教育方针、教育内容都是由县长在负责，所以他也有责任把他这一县的人民教育好，能够「爱民如子」的这种态度，所以也称为父母官。那当然这一些地方领导人，他也有要落实「善相劝，德皆建」，让整个社会风气能够愈来愈好。那我们现在当官的有没有这个态度？还是有，我们要隐恶扬善。但是为什么比例没有像以前那么高？这也不能怪他们，因为我们错了，我们也没有把《弟子规》跟他们讲，现在又功利主义这么炽盛，所以重利轻义。只要他能够有这个机缘看到《弟子规》，应该会唤醒他那种为官的责任心。 在隋朝时代，有一个读书人叫辛公义，这个姓比较少。诸位朋友，这个父亲取的名字好不好？他取这个名字，他儿子绝对不可能作奸犯科，因为每天人家都喊他公义。他一定全身都是
《弟子规》分年级段内容 青岛重庆中路第一小学 1、弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 2、父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承 3、冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变 4、事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 5、亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 6、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨 7、亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝 丧尽礼祭尽诚事死者如事生 8、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯 9、或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到 10、称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立 骑下马乘下车过犹待百步余 11、长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜 12、近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄 13、朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手 14、冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽 15、衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 16、步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 17、缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人 18、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问 19、将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明 20、用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难 21、凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧 奸巧语秽污词市井气切戒之 22、见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错 23、凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管 24、见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警 25、唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚 26、闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
《弟子规》逐字翻译注音 （[清]李毓秀原著，华静7811译注，2013-10-2） 《弟子规》的这个版本，不仅能帮助中小学生学会为人处事的正确方法，而且能帮助他们加强古文素养。 <信x ìn > 凡f án 出ch ū 言y án ， 信x ìn 为w éi 先xi ān ， 所有 说出的话，讲究信用 是 排在第一位的， 诈zh à 与y ǔ 妄w àng ， 奚x ī 可k ě 焉y ān ？ 欺骗的话和 不可能实现的话，怎么 可以说呢？ ———————————————————————— 话说hu àshu ō 多du ō， 不如b ùr ú 少sh ǎo ， 话 说得多， 不如说的少， 惟w éi 其q í 是sh ì， 勿w ù 佞n ìng 巧qi ǎo 。 应该只讲那些 实事求是的话，不要讲那些谄媚人的花言巧语和推卸责任的欺骗巧辩之辞。 刻k è 薄b ó 语y ǔ， 秽hu ì 污w ū 词c í ， 另外，严苛而不厚道的话语， 猥琐 肮脏的词语， 市sh ì 井j ǐng 气q ì， 切qi è 戒ji è 之zh ī。 以及集市和乡下那些无赖之徒的口气，都务必要戒除 它们。 ———————————————————————— 见ji àn 未w èi 真zh ēn ， 勿w ù 轻q īng 言y án ； 看到的还不是事情的真相，就不要 轻易地发表意见， 知zh ī 未w èi 的d í， 勿w ù 轻q īng 传chu án 。 知道的还不够 确切真实，就不要 轻易地传播出去。 ———————————————————————— 事sh ì 非f ēi 宜y í， 勿w ù 轻q īng 诺nu ò， 觉得事情 不 恰当，就不要 轻易 答应， 茍g ǒu 轻q īng 诺nu ò， 进j ìn 退tu ì 错cu ò。 如果 轻易 答应，到时候按诺言做或不按诺言做都不对。前者因为事情本身不妥，所以是错；后者因为失信于人，所以也是错。 ———————————————————————— 凡f án 道d ào 字z ì， 重zh òng 且qi ě 舒sh ū， 所有 说出的字，发音要响亮 而且 舒展，
《弟子规》让我懂得感恩-六年级作文 《弟子规》这本金色的小书，传承着中华五千年的传统美德，凝聚着一辈辈人的的心血。我读它，品它，学会了许多为人处世的道理，也意识到自己的不足。 俗话说得好“百善孝为先”。读了《弟子规》中的“入则孝”后，我感到十分惭愧。原以为，为父母做了几件家务事就是“孝”了，现在才发现其实什么是“孝”，我一点都不懂。相反地，父母对我百依百顺、照顾到家，想要的东西想方设法地满足我，我倒觉得父母做的理所当然。甚至有时候他们对自己的过于担心还觉得他们很烦，讨厌他们，我实在是太不应该了。 记得有一次，吃饭的时间到了，妈妈叫我吃饭，而不听话的我却始终沉迷于精彩的电脑游戏中不肯离去，妈妈一遍又一遍地叫我，我都只是“哦哦”地应付，等到爸爸妈妈都吃完了饭，我还没有动身，直到游戏结束了，我才感到肚子饿了。走出房间一看，桌上已经没有饭菜了，我气愤极了，大喊：“妈—妈—我要吃饭，怎么没有饭了呢？”妈妈急急忙忙从房间走出来，说：“你要吃饭？我马上给你去热。”于是妈妈急匆匆地为我把饭菜热好，而我还在一旁不停地埋怨着。现在想起来，我真是太不应该了。 父母为我们做的太多太多。当我们蹒跚学步时，是他们用温暖的大手紧握着我们的小手；当我们生病时，是他们将我们拥入他们的怀抱；当我们遇到困难时，是他们为我们耐心地开导。一切的一切，都
是他们无私地付出。你们发现了吗，父母的脸上已经悄悄爬上岁月的皱纹；他们的头发已变得斑白，这些都是为我们操劳所生啊。 《弟子规》这本书让我懂得感恩，感恩天地滋养万物，感恩父母养育之恩，感恩老师亲切教导，感恩同学关心帮助，感恩所有付出的人。感恩父母，只需要我们在他们劳累时轻轻地说一声：爸爸妈妈，我爱你们。
如何经营幸福人生 中埠中学李强 近几年来，我们张店区的教育提倡学生诵读《弟子规》。自己以前虽然大致看过，知道所说的大致内容，但是，还真没有认真读过，在假期中，利用空余时间，比较仔细的翻阅了台湾蔡礼旭老师的《细讲弟子规》，这并不是一本单纯的阐述《弟子规》的书，而是通过讲解《弟子规》并结合许多事例和道理，教会人们如何经营幸福人生。 幸福在哪里？要想营造幸福的人生，首先，要完美自己。我们普通人都是对别人要求太多，对自己要求太少，“严以待人，宽以待己”,寻找真诚时，自己没有对世界付出真诚，却希望别人对自己真诚，追求完美时，只是要求别人完美。其实最应该完美的是自己。只有主动付出人生才会幸福，幸福不是拥有的多，而是计较的少。 幸福还在于安于职守，敦伦尽分。父慈子孝，兄友弟恭，只有尽到自己的社会责任，扮演好自己的角色，幸福自然会在你身边。在家你是一个好的父母，在学校你是一个好的老师，，那你就会时时体会到幸福，只要懂得珍惜眼前拥有的一切，都是我们幸福的理由。 幸福还在于把握当下，要和谐对待自己和他人，理解和关爱他人，心胸宽广“天无私覆，地无私载，人生天地之间，要演出天地无私之德”，只要心中有爱，幸福就在身边。 “人生最困难的不是奋斗，而是抉择。”要下对抉择，人生才会幸福。人生也要抉择轻重缓急，什么事请先做，什么事情后做，先后顺序要下对抉择，人生第一件大事是把孩子教育好。怎么教孩子？身教。我们知道教孩子一辈子，最重要的是做人做事的态度，而不是分数最重要，但是我们还是太注重孩子的学习成绩，就是因为我们太注重名利，放不下自己的面子，太注重名利。应该教孩子学会做人，与人相处。做事要有责任心，一个孩子有责任心，，他才会有担当。让孩子明白念书，不是为了面子，而是一种责任。有孝心的孩子是希望让父母放心，希望让父母有好的生活，所以他会不断提升自己的德行跟能力，这样的孩子才会大有发展。“真正成功的主管和企业家，学历都不是顶尖的。”什么样的特质才会让人成功呢？诚实、责任心、谦虚、信用、耐心。智商很重要，但是，情商更重要，品德最重要。现在西方人一经发现，原来还有一个比把东西做好更重要影响企业的因素，就是员工的德行。既然德行如此重要，我们应该怎样教育自己的孩子呢？要教育孩子“使作善也”，孩子又善良的心，就会有善的行为，自然会有善良的朋友，他的人生就会幸福。所以教孩子不是要读很多的书，而是先要求自己要做到，当我们表现出善的行为，孩子也会在潜移默化中受到教育，所谓的“身教重于言教”。假如现在你的孩子扎根懂得如何做人做事，你已经让他这一生立于不败之地。所以，说抉择最重要，你抉择要教给孩子的是什么，将会影响孩子的一生。将会影响的孩子一生的幸福，也会影响到你的幸福。 我们如何才能下对抉择？建立理智。如何才能建立理智？还要透过学习，有好的判断力，才能下对判断。理智要愈早建立，人生才会下对重要的抉择。当我们理智时，我们会下对抉择。抉择中最重要的是你的思想观念。思想决定你的行为，行为决定你的习惯，习惯形成一个人的性格，性格决定一个人的命运。所以一个人能不能幸福，关键是“思想”思想会影响你的一言一行。但是现在人的思想普遍都是以自我为中心，也就是自私。如何才能教育孩子不自私呢?就应该从我们自身做起，当我们真正修养身心，就能够对家庭、社会产生很大的力量。百善孝为先，其实要对社会有贡献，没有我们想象中的困难，就是要好好提升自己的道德修养。“首孝悌”,你让一个人真正有孝心，他面对所有为人父母的人他都会恭敬。子让回去帮助他人，爱护他人。所以重视孩子的德行，整个社会就会呈现祥和之气。如果孩子从小注重物质享受，家长不给于合理的管教，等到花钱习惯了，就很难改。他的努力目标就不是为了孝顺父母，不是为了照顾妻儿，而是满足他的物质欲望，就会变得自私。因此从小要教育孩子要有仁爱之心，要替他人着想，他将来一定会为社会造福，自己也就会过得幸福。
《弟子规》中《信》教学设计 建水四小李娅玲 教学内容：凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。 话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。 刻薄语，秽污词；市井气，切戒之。 一、教材分析 《弟子规》第二十课围绕“诚信”这一行为，通过韵文、释文、拓展、故事四个板块的设计，体现出课文的文、意、理的统一。韵文“凡出言，信为先，惟其是”的行为要求上看，这些要求体现出做人应讲信用,做到真诚待人的道德准则；“诈与妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”这些要求来看，准则意在告诉我们要做一个讲文明，待人真诚的人。释文表意准确，通俗易懂，为学生自读自悟提供了重要的课程资源。拓展结合生活，联系实际揭示了课文内容的现实意义，又为学生的思考提供了广阔的空间。故事《孟信卖牛》以生动的事例诠释“只有自己做到真诚守信，才会赢得众人的信任、尊重。”这一道德修养与道德智慧，体现出《弟子规》行为准则的道德素养与道德智慧的统一。 二、教学目标 1、读中习法，引导学生字正腔圆地诵读文本，对八句韵文做到熟读成诵，诵读成韵。 2、读中感悟，结合释文与故事读中理解“信”的行为要求，从传统文明的行为准则中感悟传统道德行为对人积极影响。 3、学中反思，紧扣拓展，借助情境，学会以课文的处事准则，反思自己的行为得失，并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。 4、学中陶冶，诵读中感受古代韵文的音韵之美，内涵之美，从而激发学生热爱祖国传统文化的情感。
三、教学流程 （一）创设情境，话题揭义 1、创设情境，导出话题 同学们，今天老师带来一个字，这个字大家都很熟悉。大家看看，它是怎么写的？ 2、请同学们认真看一看，用心想一想，我们的祖先造字时为什么这样写？它包含怎样的意思呢？（人说话要讲信用） 3、今天，我们一起学习《弟子规》第二十课，从古人的“信”的行为要求中，学学为人处事的真诚与智慧。 （二）字正腔圆，诵读成韵 1、字正腔圆，读通韵文 A、《弟子规》是古代韵文，书读百遍，其义自现。读文之美在于字正腔圆，首先把韵文中不认识的字，找出来，看着注音读几篇后，再自行把韵文试读两遍。 B、集体朗读韵文，提出诵读要求：读书贵有三到：即眼到、口到、心到；诵读精神饱满，咬字吐音清晰。（教师相机引导） 2、轻重缓急，读出韵味 A、读文之美在于轻重缓急能入韵。再次出示内容，让学生找出诵读的停顿节奏，按韵文节奏读文。现在请同学们先试行打节奏。 凡|出言，信|为先；诈|与|妄，奚|可|焉。话|说多，不如|少；惟|其是，勿|佞巧。刻薄|语，秽污|词；市|井|气，切|戒|之。 B、读文贵有轻重缓急，根据诵读的需要，找出韵文中轻读与重读的字，按节奏读出韵文，（全班同学集体读，小组读，个别读）适时指导，相机激励。
读《细讲弟子规》有感读后感1 读《细讲弟子规》有感读后感1500字 这个学期通过参加研究学习活动，我接触到并且开始学习《弟子规》。我和许多人一样，提到《弟子规》都存在一个误解：那是给小孩子学的，我都这么大了，学它何用？但当我开始学习《弟子规》就发现我错了，里面所说的一百一十三件事情，我做到的很少，有一些道理还不太明白，有一些虽然明白了，但是没有落实到生活中。不过我很庆幸我在高二就接触到《弟子规》并认真去学习，它使我能够在以后的为人处事中做出正确的抉择，能够少留下遗憾。 首先，提到《弟子规》会让我想起”道德”二字，我总以为自身与人相处时内心最初的反应，便是道德的根本。学习了《弟子规》之后，我从以往的错误认识中醒悟过来，原来道德的根本是孝。更让我感到羞愧的是，我很少做到“孝”这个字，还有什么脸面说自己有道德呢！此后我就开始认真学习《弟子规》中“孝”的部分，它让我懂得了以前对父母的诸多不是。《弟子规》中有不少孝敬父母的准则，虽然都是一些生活中的小细节，但都体现了“孝”这个字，也说明孝顺父母不需要多少财富或多大的名气，就算是一些小小的关怀也能让父母感到开心满足。世上不求回报地对你
好的就是父母了，只要给父母一点点关爱他们就心满意足。回想以前我对父母的种种不好的行为，我就感到愧疚。父母辛苦地工作赚钱养育我们，我们慢慢长大，父母却渐渐老去，但我们并没有懂事，和父母顶嘴，惹父母生气，让父母伤心。我常常因为父母的一句轻声责骂就非常地不高兴，因此两三天不理睬父母，现在想起真是非常后悔，就因为那么一点小事我就如此对待父母，父母心里肯定也伤心难过。我们总是对别人的一点帮助而感激不尽，却对父母的关爱视而不见。难道父母对我们好我们才对父母好，父母对我们不好我们就应憎恨父母吗？不是这样的，《弟子规》中有说“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤”就是无论父母对我们好不好，我们都应孝顺父母，岂能因父母一时对我们不好而憎恨他们呢？父母对我们好，我们做到孝顺不难。若父母对我们不好，而我们仍不变其心地孝顺父母，才能显现出一个人的孝顺和高尚品德。“孝”不仅是对父母的行为，还是对师长，对朋友的的行为。 在接下来的学习中，我开始学习与他人如何相处，《弟子规》中有在家、待人、接物与学习上应该恪守的准则。这些准则无一不体现出先贤所凝聚的大智慧，体现出对他人的关心，它正确地引导我们如何待人处事，值得我们用一生去学习和落实。书中提到的“欲平天下，先治其国。欲治其国，
新版弟子规信篇 弟子规信篇 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉. 话说多,不如少，惟其是，勿佞巧。 奸巧语，秽污词，市井气,切戒之。 见未真,勿轻言，知未的,勿轻传。 事非宜,勿轻诺，苟轻诺,进退错. 凡道字,重且舒,勿急疾，勿模糊。 彼说长,此说短,不关己,莫闲管。 见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。 见人恶,即内省，有则改,无加警. 唯德学,唯才艺,不如人，当自砺。 若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。 闻过怒，闻誉乐，损友来,益友却。 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲. 无心非，名为错,有心非，名为恶。 解释： 【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。】凡是开口说话,首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远
行得通吗？ 【话说多，不如少，惟其是,勿佞巧。】话说得多不如 说的少,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语。 【奸巧语,秽污词，市井气，切戒之。】另外，奸邪巧 辩的言语,脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实 戒除掉。 【见未真,勿轻言，知未的，勿轻传。】还未看到事情 的真相,不轻易发表意见,对于事情了解的不够清楚,不轻易 传播出去。 【事非宜，勿轻诺,苟轻诺，进退错。】觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难. 【凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。】谈吐说话要稳重 而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清,让 人听得不清楚或会错意。 【彼说长,此说短,不关己，莫闲管。】遇到别人谈 论别人的是非好坏时,如果与已无关就不要多管闲事. 【见人善，即思齐，纵去远,以渐跻。】看见他 人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前 还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气,小善切戒轻呼不做，而行 大善的机会来了也要及时把握,尽心尽力勉强而之。......感谢 聆听 【见人恶，即内省,有则改,无加警。】看见他人犯
感恩《弟子规》 “身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”是《弟子规》中的一句话，意思是说：“万一我们的身体受到伤害，一定会给父母带来忧愁。我们的品德有了缺失，会让父母亲感到羞辱没有面子。”这句话给我的感悟最深，回想起自己的所作所为，我总会深深地自责，因为我懂得了给父母带来忧愁、让父母没面子就是对父母的大不敬。 那是一个风和日丽的周末，我不顾父母的反对，坚持去野外玩，爬山的过程中我不小心被一块玻璃片扎伤了脚，幸好有大同学帮忙把我背到了医院，并通知我的爸爸妈妈，等爸妈赶到医院时，已经包扎好了。看到我渗血的脚，妈妈急得哭了起来，一边哭一边问我疼不疼，我看到妈妈那么着急，咬着牙故做轻松地说：“妈爸，没事的，一点都不疼！”大夫也安慰妈妈说：“只是扎了一个口子，不碍事的，注意不要让她的脚着地，这样好得快些。”妈妈抹着眼泪答应着。 回到家里，妈妈心疼地看着我的脚说：“丫头，真的不疼吗？”还忧心忡忡地说：“唉！这得什么时候才能好啊？”为了减轻我的疼痛，妈妈不肯让我下床。不但抱着我大小便，而且亲自喂我吃饭。闲坐无事的时候，妈妈怕我的伤口疼，还用扇子对着我的脚轻轻地扇风。在爸爸、妈妈的精心照料下，我的脚很快地好起来了。但是经过几天的折腾，妈妈圆圆的脸却明显得消瘦了。如果不是因为我没有听妈妈的话执意出去玩，如果不是因为我没有照顾好自己，妈妈也不会如此担心，如此忧愁，现在想来，我真是不该啊！
我的脚康复后，由于落下许多课，妈妈不得不把我送到了补习班。因为我不喜欢补习班的老师，我时常故意在补习班里大声说话，补习班里的老师说我，我就会大声得顶撞他，老师忍无可忍，给妈妈打电话让妈妈把我领回去，妈妈气喘吁吁地赶来，马上面红耳赤地道歉：“老师，真对不起！我一定好好教训她，求您千万别让我把她领回去！”老师不肯，妈妈又说：“求你了老师，我再给您多加点钱好吗？”老师不耐烦地说：“也求求你了，放过我吧，我把你交的学费退给你吧！”妈妈说了很多好话，老师执意不肯留我，妈妈只好羞惭地领我回家了。回到家后，妈妈什么话也没说，只是坐在椅子上哭了起来。看到妈妈哭了，我的心里也很不是滋味。 现在想来，妈妈做的一切都是为了我好，而我却因为品德的缺失，不但让妈妈丢了面子，而且伤了妈妈的心。想到妈妈低三下四地为我求老师的样子，想到妈妈泪流满面的样子，我后悔得不得了，我真是一个不孝女啊！ 感谢《弟子规》，它让我明白，如果你心疼自己的父母，那就要保护好自己的身体，不要让它受到损伤，免得父母为你担心；如果你孝敬自己的父母，就要注意言行，培养良好的品德，免得父母因你蒙羞。
蔡礼旭弟子规观后感 蔡礼旭弟子规>观后感（一） 说实在的，很久以前我就度过《弟子规》，当时只认为它和《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。读了蔡老师的幸福人生讲座之后，才真正认识到这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。 “入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。而我们学习这些经典，一定要提得起一个最重要的态度，就是“经典”是拿来做的，而不是拿来背的，也不是拿来读而已。一定要落实在生活当中，落实在工作当中，落实在处事、待人、接物当中。所以，在读此书的同时，也开始向蔡老师学习，决心在生活中身体力行《弟子规》的每一句话。虽然有些一时还做不到，但可先易后难，先近后远。现在在家庭生活方面已初尝了甘甜的果实。 在读此书以前，我自认为是个孝顺的人，无论对父母还是其他长辈。哪怕是对一些陌生的老人，我的行为也还说得过去，因为我一直觉得天下的父母都是父母。我能做到将心比心。可是读了本书，我才发现我做得还远远不够。孝，德之本也，对我们恩德最大的人莫过于父母了。可是我们却常常因为这样那样的理由而不能常回去看看他们，不能慰籍他们老来孤独的心，总以为多打几个电话，多给几个养老的钱就是孝顺了，这是何等的愚蠢啊。这个寒假，悉细照顾父母，和他们促膝谈心，领他们到公园、博物馆等地游玩，和他们一起观赏花灯焰火，看民间扮玩。经过这一假期，我欣喜地发现，老人越来越开朗了，吃得越来越多了，身体也越来越好了，脸上开始有了光泽，皱纹也少了。想想确实有道理，作为他们晚年生活中最重要的一部分－孩子，对自己百依百顺，心情怎能不舒畅，胃口怎能不好呢？ 在学校里，我也尽力把《弟子规》的每一句话落实到工作中去。 首先先要以身作则教导学生。《论语》里有一则：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”长期以来，老师对学生的>德育教育遗失了这根本的一条，因此实效性不大。今天，当我切身感受到身教重于言教的时候，心里的滋味十分复杂。试想：我们做老师的自己连讲台都收拾不整洁，学生又怎么可能收拾得好抽屉呢！“见人恶，即内省，有则改，无加警。”现在我要“见己恶，即内省”了！我要用“十目所视，十手所指，其严乎！”来督促自己举手投足，起心动念都要合乎《弟子规》的要求。在生活细节方面，我有时对学生指手划脚，今后要小心、严谨、细致地身体力行。比如捡垃圾，擦桌子，整抽屉等等。克服平时自己的一些惰性，要求学生做到的，必须自己身体力行，率先垂范，处处走在学生的前面，为学生做好表率。 其次要与同事友好相处。努力做到“兄道友，弟道恭”。以前，我常常犯小恶却不能觉察，时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受，话说出口不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，意见不统一，语调会不知不觉就提高了八度，“言语忍，忿自泯”没有落实，学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多。今后要注意修正。 总之，看了《细讲弟子规》，我感悟甚深，受益匪浅。通过此次读书学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤。《细讲弟子规》就是让我们接受民族优秀文化的熏陶，通过学习来提高我们的思想修养和道德素质以及如何做到学以致用，
弟dì 子zǐ 规ɡuī 信xìn 凡fán 出chū言yán ，信xìn 为wéi 先xiān 。诈zhà与yǔ妄wànɡ ，奚xī 可kě焉yān 。 话huà说shuō多duō ，不bù 如rú少shǎo 。惟wéi 其qí是shì ，勿wù佞nìnɡ巧qiǎo 。 奸jiān 巧qiǎo 语yǔ ，秽huì污wū 词cí 。市shì井jǐnɡ气qì ，切qiè戒jiè之zhī 。 见jiàn 未wèi 真zhēn ，勿wù轻qīnɡ言yán 。知zhī未wèi 的dì ，勿wù轻qīnɡ传chuán 。 事shì非fēi 宜yí ，勿wù轻qīnɡ诺nuò 。苟ɡǒu 轻qīnɡ诺nuò ，进jìn 退tuì错cuò 。 凡fán 道dào 字zì ，重zhònɡ且qiě舒shū 。勿wù 急jí 疾jí ，勿wù 模mó 糊hu 。 彼bǐ说shuō长chánɡ ，此cǐ说shuō短duǎn 。不bù关ɡuān 己jǐ ，莫mò闲xián 管ɡuǎn 。 见jiàn 人rén 善shàn ，即jí 思sī 齐qí 。纵zònɡ去qù远yuǎn ，以yǐ渐jiàn 跻jī 。 见jiàn 人rén 恶è ，即jí内nèi 省xǐnɡ 。有yǒu 则zé改ɡǎi ，无wú加jiā警jǐnɡ 。
唯wéi 德dé学xué，唯wéi 才cái 艺yì。不bù如rú人rén ，当dānɡ自zì砺lì 。 若ruò衣yī 服fú ，若ruò饮yǐn 食shí 。不bù 如rú人rén ，勿wù生shēnɡ戚qī 。 闻wén 过ɡuò怒nù ，闻wén 誉yù 乐lè 。损sǔn 友yǒu 来lái ，益yì友yǒu 却què 。 闻wén 誉yù恐kǒnɡ ，闻wén 过ɡuò欣xīn 。直zhí谅liànɡ士shì ，渐jiàn 相xiānɡ亲qīn 。 无wú心xīn 非fēi ，名mínɡ为wéi 错cuò 。有yǒu 心xīn 非fēi ，名mínɡ为wéi 恶è 。 过ɡuò能nénɡ改ɡǎi ，归ɡuī于yú 无wú 。倘tǎnɡ掩yǎn 饰shì ，增zēnɡ一yì 辜ɡū 。