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浅析满族民居与北京四合院空间布局特点之比较
作者：范丽业， 马玉斌
作者单位：内蒙古工业大学建筑学院,内蒙古,呼和浩特,010051
刊名：
安徽建筑
英文刊名：ANHUI ARCHITECTURE
年，卷(期)：2009,16(6)
参考文献(4条)
1.赵新良诗意栖居--中国传统民居的文化解读 2007
2.金良生满族建筑初探 1999(01)
3.陆元鼎;杨谷生中国民居建筑 2002
4.鲁芳大民居 2008
本文链接：https://www.doczj.com/doc/a411610730.html,/Periodical_ahjz200906015.aspx
北京四合院地区 老年居民交往活动的空间特征调查报告 ——以北京交道口地区为例
【摘要】 本次调查以北京四合院地区老年人为对象，调查其交往活动的空间分布特征及其影响因素。调查表明，北京四合院区老年居民的日常交往正在减退，且从空间而言，交往活动对于地区外部空间的依赖性较大，这与四合院地区空间、规划和管理的缺陷有关。其中，建筑密度过高、绿化匮乏是硬件缺陷，而交通管制不足、交往空间规划不合理是软件缺陷。针对这些问题，本文从空间、设施及日常管理方面提出了合理的改良建议。 【关键词】 北京四合院地区；老年居民；交往活动；空间特征 【正文】 1．研究背景 1.1. 理论背景 四合院历来都是学术界重点研究的课题。到目前为止，对四合院研究较多的有建筑学和社会学：建筑学主要专注于对四合院建筑形制的探讨，而社会学的研究主要集中在其人文特征和社会效应方面。因而，四合院地区主客体之间的互动关系这个方向上仍然具有一部分的研究空白。城市规划作为与此问题联系紧密的综合性学科，有责任去填补这一学术空白。 1.2. 现实背景 四合院地区是典型的城市中心区和城市旧城区，面临着城市更新改造的巨大问题。而其特殊的历史文化意义将其带入了一个“尴尬”的境地：一方面，四合院地区的发展受到政府的各种政策的限制；另一方面，四合院地区已经明显地表现出了自主发展经济——尤其是发展旅游的趋势。在这种自外向内和自内向外的双重力量的驱动下，四合院和其中居民的生活又将发生什么新的变化？ 随着中国步入老龄化社会，老年人的生活备受关注。由于各种原因，四合院地区老年居民的比重比社会平均比重高很多，老龄化带来的社会问题更严重。另外，四合院中的老龄人不仅仅是四合院地区里的活动主体，更是维护传统邻里关系的关键，因此具有与众不同的意义。 因此，对四合院地区老年居民生活的研究是对一个独特转型区中具有关键意义和特殊价值主体的关注，具有强烈的现实意义。 1.3. 研究核心问题 在以上背景下，本文聚焦于北京四合院地区的老年居民，选取能同时反映生理与心理状态的交往活动为切入点，调查研究其日常交往活动的空间特征，从建筑空间、城市规划与管理的角度分析其影响因素和现存阻力，从而针对老龄化问题为四合院建设“和谐社区”提供新的思路和实证依据。（研究思路见图1-1）
医院建筑的空间布局与人性化的环境 摘要：医院作为一种特殊的功能性建筑，对于就医条件以及环境布局都有着相对较高的要求，医院建筑发展到今天，除了要能够满足医疗技术和功能的基本需求之外，还应强调对人的关怀，以体现人性化的设计理念。文章通过对医院建筑的空间布局进行分析，从总体布局、内部空间以及建筑造型等方面如何融合人性化的设计理念进行浅谈。 关键字：医院建筑；空间布局；人性化 一、医院建筑的空间布局 由于医院本身所具有的特殊性，使其不仅要满足患者和医护人员的就以工作需求，更重要的是提供一个舒适、惬意、轻松、自然的环境，这样更有利于帮助患者环节心理压力和生理创伤，在医院建筑的空间布局上应该最大限度的保持原有的自然风格，只有让建筑亲近自然才能给人最舒适的感受。根据现代医院建筑空间布局的设计理念是要包含医疗、管理、环境、建筑、设备等内容的全方位的设计工作，因此对于医院建筑空间布局是一项综合性的工程，它不仅要符合卫生学、医学专业的要求，同时也要符合环境工程学、建筑美学、人体生理学、心理学等等各方面要求。在知识经济和信息时代的社会背景和国内城市化不断推进的影响下，处于世纪之交的中国医院建筑，正经历着经济体制、医学模式和技术革命的三大变革。现阶段我国对医院建筑的空间布局提出了新的发展要求，需要医院建筑的空间布局与人性化的环境进行完美结合。 医院建筑的空间设计要充分结合自然条件和用地条件、气候条件等，合理地进行医院的总体布置，因地而异，因地制宜，有效地满足城市发展的要求和医院各部门的使用流程，使规划、交通、环境、绿化、消防以及环保等方面的要求达到完善，是医院建筑总体布置的宗旨。医院的总体布置就应以开放的布局方式，与城市融为一体，，把开放、优美、方便的就医环境提供给就医的病人大众。 医院建筑的空间布局是一个系统性的工程，其繁杂的流线交织以及多种使用功能要求完全共存。要充分满足医院门诊、急诊、医技、住院以及后勤供应等各部分的使用功能，规划布置各种诊、疗科室及其相互之间的联系，医疗流程合理顺畅的同时还要有明确区分医院的不同交通流线。对于不同的人流、车流、物流、病患人员、医护人员、后勤供应的流线、清洁与污物输送流线，进行严格区分，确保各流线的简洁流畅以及相互之间不发生交叉干扰。整个医院建筑的空间布局要做到主次分明、布局合理，即以医疗部作为主轴线，然后将医院的生活空间和各个功能区相互串联起来，即沿主轴线划分各个功能模块，例如可以分为康复、理疗区；门诊区；外科病房区；医技区，内科病房区，在医院街设置垂直交通和楼层总服务台，并与门诊、医技的候诊空间相通；与病房区的公共电梯厅相通，将医院医疗区的门诊、医技、住院连为一整体，使病人就诊的路线最短。
【满族文化】你不知道的东北满族民居文 化 长期生活在东北的满族人民，受到气候地理环境的影响，因地制宜，在满族文化里形成了符合自己生活所需的居民文化，而随着经济文化的发展和各民族间的交流，东北地区满族居民文化也在不断发生变化。这些你都了解吗?跟着留学网一起来看看！ 【满族文化】你不知道的东北满族民居文化早期的满族，由于生产和文化比较落后，他们居住条件也非常简陋。随着生产的发展，经济与文化也有了较大的发展。满族的民居住宅也自然形成自己特点。满族多居住在山区谷地，尤其注重御寒防问题。并因此形成了满族特有的居住习俗。 满族的住房和居住习惯是由其地理条件和生产、生活条件决定的，入关以后随着条件的变化，居住习惯也发生了一些变化。但是，满族原有的建筑形式还长期保存着，迄今北京故宫博物院的坤宁宫、宁寿宫等建筑，外观上吸收了汉族古建筑的特点，宫内配置还是满洲式的。 满族宅院，一般均为方形，早期“立木为栅”将房屋包围起来，前面正中立一栅门。富裕人家四周砌墙，并建有影壁。后期房屋建筑形成多与汉族建筑风格相结合，尤其是门窗及主体装饰部分多祈福纳祥方面的雕刻和彩绘图案，体现出民族融合的社会风尚。
满族住房多数是向南的正房，西墙有窗。一般的房屋是“三楹或五楹，皆以中为堂屋，西为上屋”房顶覆以莎草，厚二尺许，上面用草绳牵拉，或者用木杆压住，以防风雨。墙体多用土坯，室内的间隔墙多用“拉合”墙，建国后的东北农村还常见这种墙。直至上世纪80后才逐渐消失。 口袋房，万字炕，形象地描述出了满族人居室的主要特点。满族人的房屋多为三间或五间，房门开在东侧或次东间，整座房屋形似口袋，因此称作口袋房。屋里南、西、北三面筑π字型的大土坯炕，叫做万字炕。西炕略窄一般不住人，也不许堆放杂物，上面有一个搁板，是满族人供奉祖宗的地方;南炕温暖向阳，是长辈居住的地方，北炕是晚辈居住的地方。 满族住房的建筑风格，即适应我国东北地区的气候特点，又有很强的适用性。例如：房屋分为上屋、下屋、堂屋三大间，中间开门，门两旁各三窗，屋内宽敞，采光充足，便于通风，可保持室内温度的相对平衡，同时又有利于室内卫生。 满族人家的烟囱是安在山墙外的，烟囱安在山墙边，这是的百姓生活的发明与创造。东北是多民族居住地区，无论是满族、汉族和朝鲜族，他们的住房都是烟囱安在山墙边。首先，这是和东北的气候分不开的。烟囱安在山墙边，是为了延长烟火的走向，让柴草的热度均匀地保留于炕内。是保持炕内温度的绝妙之法，又是节省燃料的精密打算。 另一方面适应高寒地区特点，冬冻春化，不容易倒塌。窗户纸
浅析北京四合院的建筑特色 四合院，就是以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。其历史之悠久，分布之广泛，在中国民居中占据首位，堪称我国汉族居民传统住宅的正宗典型。北京的四合院以它独特的建筑风格和营建方式，成为中国北方四合式民居建筑的代表，是中国民居建筑史上的一朵奇葩。 “坎宅巽门”的方位追求。标准的北京四合院应该是南北略长的坐北朝南的矩形院落，正好排列在东西向的胡同之间，大门开向宅南的胡同，正房门与宅门的方向一致。为什么一定要将宅门开在南边呢？首先，这是元代建大都时的城市规划所框定的。元大都为棋盘式结构，南北为街，东西为巷，街的主要功能为交通和贸易，巷才是我们所说的胡同，是串连住家的通道。因此，宅院的大门自然是开在南边最为合适。其次，与传统的建筑风水学有关。北京地区的阳宅风水术讲究的是“坎宅巽门”，“坎”为正北，在“五行”中主水，正房建在水位上，可以避开火灾：“巽”即东南，在“五行”中为风，进出顺利，门开在这里图个吉利。北京内城大户一般都是作官的，官属火，门开在南边，自然会官运亨通。再次，华北地区风大，冬天寒风从西北来，夏天风从东南来，门开在南边，冬
天可避开凛冽的寒风，夏天则可迎风纳凉，符合居住卫生。房房相离、宽敞舒适的院落布局。北京四合院院落的围合以四面房屋的后山墙为主，断开处以短墙相接，最大限度地节约了建筑材料和宅基地。中心庭院从平面上看基本为一个正方形，院中的东、西、南、北四个方向的房屋各自独立，都拉开一定的距离，再由转角处的游廊和房屋前的檐廊将其串连起来，显得疏朗而不松散。而且普通官民的民居皆为平房，高度较低，就更显得院落宽敞开阔，阳光充足，视野广大。北京四合院基本上都是房房相离式的，房屋的净高都不是很大，而院落都比较宽敞。这是因为北方气候严寒，较矮的房屋有利于保暖，而宽敞的院落有利于采光。 碎砖砌墙墙不塌的建筑工艺。北京作为古都，建筑经过多次兴衰，碎砖数量极多，用拳头大小的碎砖就可以砌成高墙，是北京老工匠师傅的绝活儿。北京平民住房用砖一般多为整条砖加碎砖。整条砖长九寸、宽四寸五、厚一寸二，砖的正面正中有一深沟贯穿整个长度。砖为深灰色，比现在机制红砖大而宽，但略薄。除条型砖外，北京房屋建筑在不是关键的部位则多用碎砖头或半头砖。这些大小不一，外形各异，缺面少角的转头瓦块在北京泥瓦匠手中都会派上用场。具体的砌法是先用条砖砌出四角，中间用碎砖头与泥填充，略向里缩，外面再刷上白灰，即省材料又美观。这种墙称软心墙，我们常见的北京居民小院的山墙、后檐墙、院墙多是这种软
2019届高考地理训练(民居专题) “合掌造”是日本农村的一种木造建筑物，屋顶以茅草覆盖，呈人字型，如同双手合十，因此得名。该建筑最 大的特点是屋顶厚且陡，以便适应当地的地理 环境。回答下面小题。 1．下列地理现象与该建筑物的最大特点相关的 是 A. 台风频发 B. 冬季多暴雪 C. 夏季多洪涝灾害 D. 地震、火山活动频繁 2．“合掌造”最有可能位于右上图中的 A. a地 B. b地 C. c地 D. d地 我国传统民居以砖、木建筑为主，而在我 国东南沿海某海岛上流传着“平潭岛，光长石头不长草，风沙满地跑，房子像碉堡”的民谚，这里有一种奇特的传统民居，以岛上特有的花岗岩、火山岩为主体材料，屋顶石块压瓦片，窗户一律开小窗。当地人称之为石厝 (如图)。读图，完成下面小题。 3．该海岛 A. 原始森林茂密 B. 属珊瑚岛 C. 河流短小 D. 土壤肥沃 4．石厝“屋顶石块压瓦片，窗户一律开小窗”的主要目的是 A. 防泥石流 B. 防大风 C. 防沙尘暴 D. 防地震 下图表示我国某地传统民居，以长方形天井为核心，四面或左右后三面围以楼房，阳光射入较少，各屋都向天井排水。外围耸起马头墙，墙头高出屋顶，作阶梯状，白墙黛瓦，明朗而素雅。读图，回答下面小题。 5．马头墙、天井这种民居最可能位于 A. 东北地区 B. 华北平原 C. 西北地区 D. 江南地区 6．下列有关这种民居建筑设计的说法，不正确的 是 A. 天井的主要作用是防晒通风和排水 B. 马头墙能在发生火灾时防止火势蔓延 C. 为了抵御风沙和防寒保暖 D. 与当地多雨潮湿的环境有关 中国古代将天圆地方的哲学思想融入传统民居建 筑设计中。读图完成下列各题。 7．北方四合院中的正房一般供长辈居住。受当地地理 环境的影响，图示民居中的正房多位于其庭院式建筑 中的 A. 北面 B. 南面 C. 东面 D. 西面 8．客家先人来自中原地区，经数代迁移至福建等地繁 衍。客家土楼墙体厚实坚固，与当地原有民居形成鲜 明对比，对客家土楼建筑理解不正确的是 A. 土楼采用独特的建筑材料是受自然环境因素的影 响 B.圆形土楼的防卫功能极强，主要起防卫的作用 C.体现了客家人和原住民的和谐共处 D.土楼建筑风格是对中原文化的传承 下图示意陕西关中八大怪之一的"家家房子半边盖"。半边盖的一般是东西两侧的厦子房，北房一般坐北朝南。由北房、厦子房合围的部分称为"中庭"。当地多住北房，因其 "避风又向阳"。据此完成下面小题。 9．以下关中传统民居的设计符合当地"肥水不流外人田"观念的是 A. 厦子房东西两侧高——阻挡风沙 B. 房子半边盖——节约 木材 C. 厦子房高处开小窗——便于通风、采光 第 1 页
室内小空间设计调研 作者姓名：李红杰 专业班级：2015120101 指导教师：刘燕
第1章前言 1.1 建筑空间的相关基本概念 建筑空间是人为地使用各种物质材料和技术手段，由自然空间中分离出来的围合空间。由墙面、地面、屋顶、门窗等围成和分隔着建筑的内部空间；建筑物与建筑物之间，建筑物与周围环境形成了建筑的外部空间。创造能满足使用要求并能带来愉悦感受的空间是建造建筑物的根本目的。一个建筑物可以包含有各种不同的内部空间，但它同时又被包含于周围的外部空间之中，建筑正是这样以它所形成的各种内部的、外部的空间，为人们的生活创造了多种多样的环境。1 1.2 建筑空间设计的一些原则 本次调研的建筑为住宅空间，人们选择室内居住环境时，主要考虑的是居住的方便性、舒适性、安全性以及适应性；另外，还会考虑环境的协调性和经济适用性。人作为享受空间的主体，那么建筑空间的尺度和人之间的关系就非常重要了，人生活在合适的空间尺度中，适宜的比例尺度会让人生活很舒服，没有压迫感。因此，在确定空间范围时，首先要明确使用这个空间的人数，每个人需要多大的活动面积等。2 建筑空间满足人们实际使用需要，还要满足人们的心理需要，建筑空间应该要具备美感，前提是要能够刺激人的五感，其中最重要的是视觉。要使建筑看起来更美观，要利用统一与变化、协调、均衡、比例五项原则。3 1链接https://www.doczj.com/doc/a411610730.html,/view/4b22af9658f5f61fb636661c.html?re=view 2出自《人体工程学》罗盛胡素贞文渝主编2006 3出自《室内设计基础》[日]和田浩一[日]富樫优子[日]小川由佳利著2006
城市公共设施空间布局规划分析 摘要在城市规划建设中，公共设施规划是十分重要的核心内容，通过多城市公共设施进行科学合理的规划布局，能够实现城市土地资源动态平衡。本文首先对城市公共设施规划布局内容进行介绍，然后对城市公共设施规划布局的理念进行分析，并对具体的规划布局要点进行深入研究。 关键词公共设施；住宅；交通 前言 近年来，社会经济发展迅速，城市建设规模也在逐渐扩大，城市公共设施日渐增多，在提升城市居民生活水平方面发挥着十分重要的作用。城市公共设施包括体育馆、医院、社会福利配套设施等等，只有对城市公共设施进行合理的空间布局规划，才能够推进城市可持续发展。 1 城市公共设施规划布局分析 在城市公共设施的规划建设中，应该加快公共设施共享，扩大建设规模，积极推进交通设施、通信设备等基础项目建设，构建城乡一体化公共服务设施体系，以促进城乡协调发展。通过应用科学的空间适宜性评价方式，对城市公共设施进行规划分析，可对公共设施布局规划起到良好的引导作用。在具体的布局规划过程中，需要综合考虑对于城市生态环境、经济发展、社会环境等因素的影响。另外，对于城市公共设施的空间布局规划形式，还需要进行适宜性评价分析，综合考虑城市已有工程项目对于土地资源的利用情况，对公共设施的空间布局进行引导。在具体的分区引导过程中，需要将城市建设用地分为现有的建设用地、新增建设用地以及择机建设用地这三种[1]。 2 城市公共设施规划布局理念 2.1 细分公共物品属性 政府部门是提供城市公共服务的唯一主体，在各类城市公共设施规划建设中，施工成本比较高，建设规模比较大，并且施工工期较长，很难获得收益，因此，私人或者企业往往不会投资建设公共设施。现如今，我国经济体制发生变革，公共设施也逐渐被细分为纯公共设施、混合型公共设施以及市场化公共设施，由于投资建设方式发生了变化，因此，公共设施决策、投资和管理也发生了分离。基于此，在城市公共设施空间布局规划中，应该注意以下两点：第一，在对公共设施用地进行规划布局时，应该优先对纯公共设施进行规划布局，比如对于文化馆、博物馆，可优先布局，而对于电影院以及其他娱乐设施，则可交给市场规划。第二，对于公共物品以及市场化物品，需要注意协调好二者在城市空间的布局形式，如图1所示。
2012年11月内蒙古民族大学学报Nov.2012第18卷第6期Journal of Inner M ong olia U niversity for N ationalities Vo l.18N o.6 满族民间传统建筑形式探究* 赵伟 (牡丹江师范学院,黑龙江牡丹江157011) 1摘要2满族是一个古老的游牧民族,主要以狩猎为生。满族人生活在寒冷干燥的北方地区,其本民族对神的崇拜以及祭祀活动都需要一个场所。因此,满族人民根据自身特点创造了独具特色的住宅。满族先民 的民间传统建筑最初是由他们的生活区域以及文化环境所决定的,因此满族民间传统建筑形式应得到更进 一步的探究。 1关键词2满族;传统文化;建筑形式 1中图分类号2T U-091文献标识码2A1文章编号21008-5149(2012)06-0167-02 一、满族文化起源以及/萨满0教 明代/女真0为满族的直系先民。公元1616年努尔哈赤称汗后建立/后金0,/八旗制度0就此诞生,这也是努尔哈赤在军事上所创建的满族特有制度。又进一步创建了满族自身的文字。在这样的大环境下,努尔哈赤所领导的女真社会在政治、经济、文化以及民族意识等方面得到了全面发展。尤其在民族意识形态上,女真民族的特征不断增强。其后,皇太极登基后,1635年正式将/女真0改为/满洲0,新中国成立后才正式称/满洲0族为/满族0。 满族先民所信奉的则是萨满教,极力推崇萨满文化的传承。萨满教是我国北方阿尔泰语系民族普遍信仰的一种原始宗教,萨满内容主要体现在自然崇拜、动物崇拜、祖先崇拜以及相应的祭祀活动仪式等,将萨满看作人和神之间的媒介。随着时代的推移,/满洲0族日益强势崛起,直到清军入关统一中原后,满族的萨满文化达到了鼎盛时期。满族实现大一统之后,萨满文化得到了汉文化强有力的冲击,在此环境下,萨满文化与汉文化得到了更大范围的交流与融合,最终出现了新的文化模式被传承。这种文化的交融不但在民间得到了很好的融合,在宫廷中也发挥着极大的影响力。 二、满族传统民居发展史及概况 满族传统民居的乡间宅屋多为草顶土墙,房顶则是使用茅草铺垫而成,居室多为开敞宽阔为主,其形状态势犹如口袋,因此俗称为/口袋房0。在传统满族室内布局中,北、西、南三面设炕,俗称万字炕,室内的被褥以及家具皆靠西北墙放置。其窗门多用高丽纸在外封糊用以抵挡雪雨。整体住房多采用三间构造,中室设有开门,并安置厨灶,其门均采用向外开,以便防止野兽闯入。在山墙两侧外的一米处搭建有/满洲烟囱0。基本不设院墙和东西厢房,仅用木栅或秫秸围起,并饲养牲畜,如猪、羊、牛、狗等。以此可以看出满族房屋的典型特征是:口袋放、万字炕、外置烟囱。 在先秦时期,生活在我国东北地区的满族先民被称之为肃慎人,时至汉朝被称之为挹娄人。在当时,满族先民的文化水平相比中原地区比较低下,所以建筑技术以及构建水平能力十分有限,并且结合其地域气候等因素,建筑能力也受到很大的限制。所以,地穴以及洞穴多为挹娄人过冬的首选居住场所。在夏季,生擒猛兽出没十分频繁,满族先民则将房屋构架在树干之上,这种/巢居0的方式也是当地人们的在夏季的首选,因为这样不仅可以躲避猛兽的袭击,也可避免洪水等自然灾害的侵扰。 随着满族先民文化程度不断的提高,建筑形式也逐渐有了长足进步。女真族日益强盛,从区域竞争中优势凸显,最终建立了金国。此时的建筑形式以及建筑水平都有了很大提高。在当时的满族先民已将居所移至地面之上,房屋的正门面朝东向,这样能更好地吸收阳光。房屋整体采取木构架形式进行建造,外墙面则用树皮包裹,再用木板增加墙体厚度,在树皮和木板之间灌入泥草混合物质,从而形成墙体内部夹层,并留出空隙用以隔绝外界空气,这样可以起到室内保温作用。在整体房屋的内部构造中,满族先民最先发明了/火炕0,以此来抵御东北地区冬季的寒冷气温。/火炕0的主体材料则是泥土,用土坯垒砌,下面留出烟道用以取火。/火炕0的出现是满族建筑史上的一次重大突破,也是地域环境中长期生活积累的产物。 # 167 # *1基金项目2牡丹江师范学院人文社会科学研究项目(QY201113)。
室内空间布局 一、室内空间的组成 1、基面：通常是指室内空间的底界面或底面，建筑上称为“楼地面”或“地面”。 水平基面，水平基面的轮廓越清楚它所划定的基面范围就越明确。 抬高基面，采用抬高部分空间的边缘形式以及利用基面质地和色彩的变化来达到这一目的。 降低基面：将部分基面降低，来明确一个特殊的空间范围，这个范围的界限可用下降的垂直表面来限定。 2、顶面：即室内空间的顶界面，在建筑上称为“天花”或“顶棚”、“天棚”等。 3、垂直面：又称“侧面”或“侧界面”，是指室内空间的墙面（包括隔断）。 室内空间的类型 1、结构空间：通过对外露部分的观赏，来领悟结构构思及营造技艺所形成的空间美的环境。具有现代感、力度感、科技感和安全感。 2、开敞空间：开敞的程度取决于有无侧界面，侧截面的围合程度，开洞的大小及启闭的控制能力。具有外向性，限定度和私密性较小，强调与周围环境的交流、渗透，讲究对景、借景，与大自然或周围空间的融合。 3、封闭空间：用限定性比较高的围护实体（承重墙、轻体隔墙等）包围起来的、无论是视觉、听觉、小气候等都有很强的隔离性的空间称为封闭空间。具有领域感、安全感和私密性，其性格是内向的、拒绝性的。 4、动态空间：动态空间引导人们从动的角度观察周围事物，把人们带到一个由空间和时间相结合的“第四空间”。其特色是“ （1）利用机械化、电气化、自动化的设备如电梯、自动扶梯等加上人的各种活动，形成丰富的动势。 （2）组织引人流动的空间系列，方向性比较明确。 （3）空间组织灵活，人的活动路线不是单向而是多向。 （4）利用对比强烈的图案和有动感的线型。 （5）光怪陆离的光影，生动的背景音乐。 （6）引进自然景物，如瀑布、花木、小溪、阳光乃至禽鸟。 （7）楼梯、壁画、家具、使人时停、时动、时静。 （8）利用匾额、楹联等启发人们对动态的联想。 5、悬浮空间：室内空间在垂直方向的划分采用悬吊结构时，上层空间的底界面不是靠墙或柱子支撑，而是依靠吊竿支撑，因而人们在其上有一种新鲜有趣的“悬浮“之感。也有不用吊竿，而用梁在空中架起一个小空间，颇有一种”漂浮“之感。具有通透完整，轻盈高爽，并且低层空间的利用也更为自由、灵活。 6、静态空间：（1）空间的限定度比较强，趋于封闭型。 （2）多为尽端空间，序列至此结束，私密性较强。 （3）多为对称空间（四面对称或左右对称），除了向心、离心以外，较少 其它的倾向，达到一种镜台的平衡。 （4）空间几陈设的比例、尺度协调。 （5）色调淡雅和谐，光线柔和，装饰简洁。 （6）视线转换平和，避免强制性引导视线的因素。 7、流动空间：它的主旨是不把空间作为一种消极静止的存在而是把它看作一种生动得力量。在空间设计中，避免孤立静止的体量组合，而追求连续的运动的空间。
四合院受儒家“天人合一”观念的影响，建筑按照中轴线布置，其间穿插许多大小不一的院落，极具中国礼教特色。布局讲究“前寝后室”，依据中国上下尊卑、长幼有序的传统观念，所有的家庭成员，按照自己的辈分住在不同的房间里；祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。 四合院的空间划分图 四合院空间的点、线、面构成 四合院合理利用点线面的手法营造出了整体空间的均衡感,并结合了借、分、隔等手法使整个院落空间显得错落有致。 四合院是北方地区院落式住宅的典型，其平面布局以院为特征，根据主人地位及基地情况，有两进院、三进院、四进院或五进院几种。
四合院的格局和大小一般用“进”来做衡量单位，一进，二进属于标准型四合院格局，三进的是比较大的院子，四进以上则可以统称为混合型四合院，面积更大，构造更加复杂。 四合院两进院、三进院、四进院鸟瞰图 一进四合院 一进四合院指的是只有一个封闭空间的院子。 一进的四合院比较适合宅基地面积不是很大的住户使用。 二进四合院 二进四合院指的是有二个封闭空间的院子。 三进四合院 三进四合院指的是有三个封闭空间的院子。 四合院的建筑设计特点 典型三进院四合院鸟瞰图
主要由大门、倒座、影壁、垂花门、正房、耳房、厢房、抄手游廊、后罩房等组成。院是家庭的主要活动场所，面积大，院栽植花木，设鱼缸盆景，家人纳凉或劳作，居住环境安静舒适。主要建筑为抬梁加硬山，次要房屋如耳房也有用平顶的，色彩以灰色屋顶和青砖为主。房屋墙垣厚重，对外封闭，靠朝向庭院的一面采光，降低了噪声和风沙的影响。这种封闭空间的处理 ,除了因为地处北方要现保温性的实用功能之外 ,更重要的是非常契合中国人传统的向性格与追求含蓄的心理气质。 四合院没有着眼在一个停滞的空间上，而是借助“藏与露”，“虚与实”的手法将空间设计得富有流动感。从入口一直到正房，空间经历了狭窄—狭长—开阔的过渡，运用了先抑后扬的设计手法，同时还注重了障景的运用。庭院中植物的疏密安排，檐廊的镂空设计，增添了空间的艺术感染力
四合院的特点与文化内涵 提起四合院,人们首先想到的还是北京的四合院。北京四合院是老北京的主要建筑形式，始于12世纪，是中国传统居住建筑的典范。 所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。 北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。 四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和和美美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。 四合院是北京人的居所，它既有突出的特点也有丰富的文化内涵。 伦理道德和宗法观念： 家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现，早在周代，住宅建筑的功能就与礼制融为一体。北京的四合院，包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府，甚至故宫，都是礼制的反映，是礼制最充分的体现。 所谓宗法，是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。宗法制度有两大原则：一是嫡长子继承制，即严格区分庶嫡，只有正妻所生长子即嫡长子，才是唯一有权继承父亲地位的人。二是在宗族内区
中国古建筑作为一个建筑体系，有着极为丰富和复杂的内容，现以中国古建筑的空间格局为立足点，对其进行一定层面上的分析。首先，需要界定文中“中国古建筑”的范围，这里取狭义的中国建筑概念，即在中国本土发展的木构建筑。 1、空间格局 中国古建筑采用木结构体系，在几千年的发展历程中，单体建筑的结构体系逐渐成熟和完备,例如为了便于制造和施工，古代工匠在房屋的设计和施工过程中，将斗的尺寸当作一种单位，作为房屋其他构件大小的基本尺度单位； 远景设计研究在设计研究中发现中国古建筑在基本制度与形态上少有质的变化，不同类型、不同功能的建筑都是基于这种设计和建造原则所成,普通的住房，寺庙的佛殿，园林的厅堂,宫殿的大殿等等，相互之间的区分除了在于单体尺度或其采用的形制、装饰等以外，另一个非常重要的就是空间格局。中国古建筑更多的是以建筑组群的形式出现，当建筑单独出现时，往往与自然环境相结合，作为单体的建筑其空间格局也变得比较复杂，因此，中国古建筑的空间格局往往不是一个标准单体平面所反映的那样简单，它们多是组合生成的结果，是与环境相呼应的结果。在研究中国古建筑时，目光不仅要落在单体建筑上,还应当深入研究其空间格局的问题。 2、建造背后的观念 在构成中国古建筑单体的标准构件、标准制作工艺、以及标准的建筑形态的基础上,正是由群体建筑的组合或单体建筑与环境的结合完成了人们对各类空间的需求。不同的空间格局实现了不同人群的理想生活，从平民百姓到士大夫，再到国家的统治者。而这种现实中的空间格局反过来也以自身对生活的影响力塑造了生活于其中的人们。 2.1从四合院到紫禁城 四合院作为建筑组合的经典范例，不仅存在于中国北方城市中，在南方也有类似关系的建筑，如云南民居中的一颗印，四川民居的小天井等等。两千年前汉朝墓中的画像砖上就记载了这种空间格局:庭院分左右两部分,左面部分又分前后两重院落，由四周的房屋和廊围合而成,右面是附属部分。画面上有席地坐在堂屋中的主人，有在侧院扫地的仆人,还有鸡、狗、鹤等动物，这实际上就是中国古代建筑群体的最基本组合形式,也反映了处在某种生活状态下的人们的生活理想。 四合院发展的成熟形态不仅塑造了城市中平和朴素的民居，也生成了豪华威严的宫城，
浅析北京四合院体现的家庭等级伦理思想 【摘要】建筑是一个民族人文传统的历史见证。在长期封建社会中，建筑必然会受到社会的政治制度和意识形态的影响。北京四合院是老北京的主要建筑形式，故宫，王府都是由大规模多个四合院组套而成的，是中国传统居民建筑的典范也是礼制的反映，更是家庭伦理道德和宗法观念礼制的充分体现。 【关键字】四合院等级思想布局结构门 中国古代建筑深受儒家“德”的思想影响，虽然缺乏一套系统科学的建筑理论体系，但却有一套配合统治者政治理想和伦理观念的规划建筑制度。如中国古代城市的结构布局，基本上是以垂直的道路网为骨架，各种性质与机能不同的建筑群围构在严整的棋盘式构架中，而城市则是从单组的建筑或四合院到坊或胡同串接的群组建筑发展而来，所以整个城市实际上仍然像一级大面积的单体建筑一般。作为城市基本构件的四合院，严格的轴线对称布局强调了尊卑及内外秩序，以风水布局寓意天人合一，以封闭的界墙围城内向庭院而自成统一，以同行的建筑单体求得个体间的协调，以个体建筑个性的泯灭来换取整体环境的和谐。四合院在我国东北、华北、江浙、两湖甚至云贵高原，很大一部分区域的都被居民采用。 而北京四合院建筑风格质朴，院落布局井然有序，则是其中最规范化的代表。下面从四合院4个方面分别阐述其体现的家庭等级伦理思想。 1.院落空间结构 由于家族的本质是以族内的独立与完整为最高原则，其空间的图式是向心的，不希望受到外界的干扰，也不希望干扰他人这种精神反映在家庭单位上，所以不论其家庭规模大小，四面房屋各自独立，封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性。而在看似严肃的四合格局之中，院内四面房门都开向院落，又通过庭院和中轴甬道沟通，形成一个圆融的和睦环境，一家人和美相亲，其乐融融，同时宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。由“合”而“和”，体现着传统的中国风味。住宅营建的原则为“辨内外”，即划分内与外不同的居住空间。这里的“内”与“外”不是基于人的自然性而划分的室内空间与室外空间，着重于遮挡风雨等物质功能；而是基于人的社会性而划分的公共空间和私密空间，着重于人际行为等伦理功能。“内”与“外”划分的是两个不同的区域，不仅包括建筑室内空间，而且包括室外活动领域。北京四合院对外只有一个街门，不开窗或很少开窗，关起门来自有天地。内外空间必须分开，可开可闭的“门”便成为其间的联系枢纽，它既是内外空间转换的枢纽，也是伦理行为变换的场所，因而被给予了极大的关注。门最初源于自然防卫需要，逐渐地，礼乐文化赋予门的伦理防卫功能。周边封闭的院落，即提供了界域明确的、世代共居的、以家长为主宰的独立小天地，也获得了“结庐在人境，而无车马喧”的高度宁静、安全的居住环境。内向的、一正两厢的核心庭院，满足了礼教追求的正偏、主从关系，并以端庄、凝重的氛围和强力的向心力、内聚力，强调出主体空间的主旋律。大门正对街一侧设影壁，入门正对又一影壁，再左转才入前院，这一组门的序列成为内外之间的转换，为人在内外不同空间之间流动提供了很好的心理过渡。 2．院落总体布局 四合院住宅布局讲究尺度与空间，中轴对称，房舍、院落在整齐中见变化，于简朴中显幽雅，其形制和规模受封建宗法等级制度的严格控制，反映了中国传
北京四合院居住区域的景观空间分析 李瑞君 摘要：胡同、院落，以及它们围合成的各种空间是旧城四合院居住区空间的主要类型。院落空间就是四合院围合的内部空间；胡同空间是由以居住性功能为主的北京四合院建筑的台基轮廓线的彼此相接而界定的功能性邻里单元；而其中的小型公共空间是由四合院和胡同在无意识的状态下围合而成的。分析并利用旧城区已有空间的类型和特征，以及空间边界自身所蕴涵着的特质和独特性，有助于在今后的改造和更新中维护北京特有的胡同环境景观，同时对旧城区空间优化处理并创造新的空间类型，实现旧城区中边界的柔性化。 关键词：北京四合院；空间行为；活动类型；旧城区景观；空间类型；边界的柔性化 北京旧城区的改造与更新一直人们关注的焦点，在改造四合院建筑的同时，应该对整个四合院街区的整体性景观给予足够的关注，这样才能保持旧城区的风貌。胡同、院落，以及它们围合成的各种空间是旧城四合院居住区空间的主要类型。院落空间就是四合院围合的内部空间，很容易理解，也就不再加以论述；胡同空间是由以居住性功能为主的北京四合院建筑的台基轮廓线的彼此相接而界定的功能性邻里单元；而其中的小型公共空间是由四合院和胡同在无意识的状态下围合而成的。对于建城3000多年的古城和建都900多年的五朝古都的北京城来说，如果说北京胡同的形态结构像指纹一样印记并表达着城市的历史发展进程与民族的感悟方式，那么，作为胡同空间边界的临街建筑与宅院大门则是对城市错综复杂的内涵的一种微观叙述。 一、人的空间行为的分类 人的行为有多种分类依据，行为所涉及的空间范围也可以作为行为界定的标准。人的领域行为划定为三种空间层次。① 1．微观环境行为 微观环境或称个人空间，是指机体占有的围绕自己身体周围的一个无形空间。它与人体如影随形，有一定的伸缩性，与心理学家所谓的“个体间的距离”含意相同。个人空间也可以扩大到一个领域单元，如房间内部的安排、回廊的尺度，以及独家居住的单元房和四合院院落等等。如果个人空间受到他人的干扰，就会引起主体下意识的积极防范。 2．中观环境行为 中观环境指的是比个人空间范围更大的空间，属于半永久性。此领域主要包括家庭宅院与邻里单元两个层次。在北京四合院的传统环境中，中观环境层次，对应着宅居院落的入口空间、入口附近的胡同空间以及胡同中的开敞空间等。对这一领域的描述，只能是以家为中心的一个区域，其半径可能通过行为出现的频率描点归纳出来（图1）。 3．宏观环境行为 宏观环境是指人离家外出活动的最大范围，属于公共空间。交通越方便，此范围也就越大。可以说它涵盖了人们空间行为所触及的所有点，是一个集合的概念。理论上讲，宏观环境的范围因人而异，但胡同、商业点、广场、公共绿地等公共活动场所都属于居住在四合院中居民活动的大致范围（图2）。 二、人在户外的活动类型 ①李道增编著．环境行为学概论．北京：清华大学出版社，1999．25
室内如何设计_怎样进行空间布局 1：结构改造 在室内装饰装修的设计中，其结构改造其主要采用的是空间加减法的运用;它的原理是通过墙体的移动,使空间的整体优势更加合理(通常是为了功能性,合理性和美观性而改造.从而达到优势元素互补). 其表现手法为一：墙体的整体移动,墙体的部分移动;表现手法二:墙体的部分凹入：墙体的部分凸出等;表现手法三：在原来墙体上，整体加厚或削薄。 表现手法四：对一面墙体的一半(或一部分)进行保留，另一部 分打除(当然是在空间结构允许的情况下)。2：功能定位建筑本身的结构。 3：客厅空间 客厅在中国就是家人交流，团聚，休闲，看电视的地方，其意义与西方国家的客厅有着本质的不一样，而且从某种角度说，它是西 方国家的客厅和起居室的集合体，所以对于，我们来说非常重要， 要求，我们在装修设计的过程中要注意以下的一些问题。 空间功能的区域划分要合理，且要协调统一，功能区的过渡要缓和，不要给人突兀的感觉。现代客厅一般被划分为就餐区、会客区 和休闲区等。就餐区即过去的餐厅，因此应该尽量靠近厨房，方便 就餐和上菜，如果有必要，还可以用小屏风后人造矮墙让他与其他 功能区分开;会客区的通道要简洁，空间要宽敞，光线要明亮，能够达到温馨、具有亲和力是主旨;休闲区(如果空间够大或者客户有这 个要求的话)应比较安静，靠近餐厅某一隅，区域不必太大，但一定要给人舒适的感觉。尽管在各大功能区域的分隔上，可以没有明显 的区分物，但是在视觉效果上，还是要给人一个较为明朗的印象， 这可以通过空间吊顶的走向、装饰品的摆设等进行区分。但是要注
意整个客厅空间的和谐统一，即各个功能区域的装饰格调要与全区的基调一致，以体现总体的协调性。 地面—前几年，人们在大客厅空间内往往喜欢给不同功能区域的地面选择不同材质和不同色彩的地板，以区别小功能区。但是，经过几年的实践，这种方法的效果并不好，使得大空间没有了整体的美感，多了几分凌乱。因此，采用同一材质、统一色彩来装饰客厅地面，而利用铺设的不同走向、软装、吊顶走向等来区隔空间，不仅能在整体上显得统一，而且达到了分隔功能区的目的。 电视柜的设计： a设计时必须考虑到所要摆放的电器(如电视机、DVD机等)的宽度、高度以及深度，以免事后因尺寸不合而发生麻烦。 c注意选择电视柜的材料，要充分考虑到电视柜的散热问题。 d设计时，注意电视柜在线路安置方面要做到方便可行。 f一般人们在看电视时，其视线的高度应该在其坐下时的视平线下，因此，在选择电视柜时，摆放电视的高度设计应以30—40厘米为最佳。 g如今的电视用品不仅品种繁多、体积较大，分量也不轻。所以在设计电视柜时，要充分考虑到其在重能力。 h电视柜的设计一定要与客厅的整体风格相和谐，不能“特立独行”而显得突兀，应该选择能够融入整体空间的样式，若能在此基础上制作出视觉的亮点来，那就更好了。 关于电视柜的相关物品，如天线、电线等，则能最好一致收纳到电视柜的后面，以免妨碍美观。客厅主题墙 在如今的客厅设计中，主题墙已成为展现空间魅力的“主角”。“主题墙”—这个从公共建筑装修中引进的新名词，已经在室内设计装饰中被普遍使用，是体现居室精神的重要手段之一。关于客厅主题墙，我们来看看这么几种模式： a视听主题墙
市产业发展与空间布局 调整规划 公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
前言 “十一五”时期（2006年—2010年）是首都抓住奥运会举办、城市总体规划实施的战略机遇，充分发挥首都资源优势，推进经济增长方式转变和结构调整，走高端产业发展之路，提升“四个服务”的水平和能力的关键时期。《北京市“十一五”时期产业发展与空间布局调整规划》提出了“十一五”时期首都产业发展和空间布局调整的指导思想、原则和目标，提出了发展高端、高效、高辐射力产业的重点任务、六大高端产业功能区及若干特色产业集聚区的产业布局，并提出了相应的对策建议，是首都“十一五”时期产业发展和空间布局调整优化的重要依据。 本规划的主要编制依据是：《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》，《中共北京市委关于制定北京市国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》，《北京市国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》，国务院对《北京城市总体规划（2004年—2020年）》的批复。 一、回顾与展望 （一）发展回顾。
“十五”期间，北京市认真贯彻落实“十五”规划的部署，以科学发展观为指导，坚持走新型工业化道路，着力推进产业结构升级和产业布局调整，经济总量显着增长，为“十一五”时期经济发展打下了良好的基础。 1．经济总量显着增长。 2005年，全市生产总值达到亿元，按常住人口计算，人均地区生产总值达到5457美元，突破5000美元。第三产业成为拉动首都经济增长的主要力量，增加值达到亿元。第二产业保持较快增长速度，工业成为首都经济增长的重要支撑，2005年增加值达到亿元。第一产业进一步优化，成为首都经济发展的重要补充，2005年增加值为亿元。 2．产业结构逐步优化。 “一、二、三”产业所占比重从2000年的%、%和%，变化为2005年的%、%和%。以金融保险、商贸物流、信息服务为代表的现代服务业，已成为北京服务业发展的支柱产业。高新技术产业在首都经济中的地位得到提升，高新技术产业结构进一步优化，软件、显示、集成电路等附加值较高的产业领域逐渐成为新的增长点。以现代制造业为基础、以都市型工业为重要补充的新型工业结构已初步形成。 3．重点产业加速发展。 以金融、商务服务、信息服务、软件、汽车等为代表的重点产业成长迅速，正在成为新的经济增长点，一个多领域支撑的新型产业格局正逐步形成。按照2004年经济普查统计，金融业主营收入超过4100亿元，商务服务业主营收入实现1100亿元，信息服务业主营收入实现537亿元，软件业主营收入实现313亿元，汽车产业销售收入超过550亿元。
浅谈北京四合院的特点及文化内涵 摘要：北京四合院是以家族的伦理道德、宗法观念、等级礼制、堪舆风水、对幸福人生的追求、向往和艺术美学为蓝图建筑起来的，是一个中国传统文化的载体。 关键词：风水、文化、内涵、特点、宗法礼制 正文： 自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。当时，元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高（有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先，乃定制以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅，北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。 因为这种民居都是坐北朝南，由北房、南房、东西厢房四面围合而成，里面是一个中心庭院。故叫四合院。家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现，早在周代，住宅建筑的功能就与礼制融为一体。北京的四合院，包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府，甚至故宫，都是礼制的反映，是礼制最充分的体现。 因此四合院内宅居住的分配是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。 北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。 东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。 东西耳房--可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。 也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。后罩房——中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。 四合院是由正房（一般是北房）、东西厢房和南房组成的一个独立的院落，正房旁有时还有东西耳房，有抄手游廊将四面的房子联接，可避风雨。 北京的胡同一般是东西走向的，主要以走人为主，胡同北边的四合院门一般开在院子的东南角，南边的四合院门一般开在院子的西边角。四合院是北京地区典型的民居形式。