盛唐时期，经济繁荣，国立强盛，涌现出大批禀受山川英灵之气而天赋极高的诗人，形成“既多兴象，复备风骨”的盛唐文化。李白就是盛唐文化孕育出来的天才诗人。其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，是成就其浪漫主义诗风的源泉。可以说，李白是我国古代文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。他的诗纵横驰骋，腾挪变换，展现出一往无前的创造。在他的诗中，诗人将浪漫主义精神渗透于各种题材，浪漫主义精神情怀和浪漫主义的表现手法高度的统一。诗人以他非凡的艺术创造力和无可比拟的手笔极大地开拓了中国诗歌的艺术境界，丰富了诗歌的表现视野。可以说李白的诗歌是中国艺术宝库中一颗璀璨的明珠，照耀千古，永彪史册。
李白的一生深受儒家思想的熏陶，儒家的“达则兼济天下”的信念，使他有“济苍生安黎元”的抱负。这种理想成为他一生追求目标的基石。但“穷则独善其身”思想不免与道家厌世的思想合流，游侠的思想又使他重诺轻物，轻视传统，追求一种个性的张扬，养成狂傲不拘、飘逸洒脱的气质和豪迈旷达的作风。这是魏晋开始以来人的觉醒发展至巅峰的产物，也是盛唐精神高度升华的产物。
李白深受道家思想的影响，老子的“无为”，庄子“无用”的思想，厌世、孤傲的风格在李白身上可找到影子。这种道家思想影响又有着双重作用。积极的一面是狂放不羁、大胆追求、热切的寻求个人自由与解脱。森严的封建礼法和庸俗社会关系使他窒息，黑暗的社会中找到出路，所以便采取狂放不羁的生活态度，急切的追求着个人自
由与人与人之间的平等。消极影响是表现颓废避世的一面，一味地求山访道、喝酒取乐、脱离现实，将道家那种人生如梦及时行乐的消极因素代入到他的诗中，无形中消弱了他的浪漫主义表现力和感染力。
独特的经历造就了独特的思想，而独特思想又造就了诗人独特的性格。他们既有区别又有相通之处，在李白身上是不同程度地体现着。这就导致了李白思想的积极与消极、入世与出世、求仕与隐居思想行为的交织与融合。天地之道，得之于心，然后吐之为文章，这就是李白的诗歌。儒、道、侠三种思想奇妙地统一于李白思想性格和气质中，这种独特的思想使他的诗歌创作中具有强烈的浪漫主义精神和极大地批判现实力量。
特定的文学是特定时代的反映，风格是时代的产物。李白乘时代之风，翱翔于诗坛，因而他的诗风完全打破了诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了随心所欲而变化莫测、摇曳多姿的境界，充分体现了盛唐诗歌积极向上的时代精神。可以说李白积极浪漫主义风格正是盛唐气象的反映，更重要的是当时诗歌是在南北文化和中外文化交流下形成的一种新潮流的产物，而李白也正是在这种文化乳汁的哺乳下步入了高峰，成为这种新诗歌的优秀代表。
李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀。他的诗常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。如《上李邕》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”在这不凡的浩大气势里，体现出其自信与进取的志向和傲视独立的人格力量。李白
诗之所以惊动千古者正在于此。如他在《江上吟》诗中所说：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”杜甫称赞他的诗说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韵》）这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。
唐诗发展到中唐出现转折，由盛唐的浪漫热情转向对现实的冷静思考，呈现出唐诗发展的第二次繁荣，而大历时期正是盛唐向中唐的一个过渡，它开启了中唐诗风的转折。
李贺生活在中唐晚期,短暂的一生便经历了德,顺,宪宗三个朝代.他所面对的是一个满是失望的世界.频繁的朝代更替,身居官职的身份,“往往独骑还往京洛”的对政事的关注,让他更深刻的体会到社会的黑暗,人民群众与统治阶级的尖锐矛盾.在这个笼罩着孤独,伤感,忧郁的时代,李贺将自身浸润其中,每一个细胞都吮吸着社会的乳汁,慢慢扩充,慢慢膨胀.所见,所闻,所思,所想全部一股脑儿挥洒在文学的画卷上,如山水泼墨画般,随意挥就,泼墨潇洒,若隐若现间全是他飘逸的思绪和独特的想象.他的苦闷,忧愁,压抑,愤激,不满,所有的情绪贯注在字里行间,渗透进诗的魂灵.于是,花有了语言,草有了思想,鬼蜮的世界开始生动上演,就连黑暗也有了楚楚动人的姿态.那种怪诞的诗风逐渐凝聚,笼罩在一个脱离了现实的世界上,李贺独自陶醉其中.
李贺诗歌的怪诞,低沉,和当时的社会时代正相吻合,也体现了社会时代对李贺诗歌创作和艺术风格形成的影响。
中唐时期,大历诗风盛行。较之盛唐时期的诗人,中唐的诗人
失却了盛唐诗人的昂扬的斗志,勃发的精神风貌.在经历了社会的巨变后,他们追求太平的梦想落空,一切美景急速离场,换上的是一片枯槁.在这种环境下,他们的创作心态受到了潜移默化的影响.他们变得感伤而细腻,开始倾向于以个人的主管眼界去看待事物,剖析问题,谋划创作.他们在夕阳衰草中抒发时运不济的感慨,在长亭古道上徘徊寻找离去的方向.不忍直视破败的社会,无言以对,促使他们寻求一个安逸宁静的空间,以一种冷漠的眼光去抒发,去展现孤独寂寞.难以言状的内心世界.
中唐诗歌高潮到唐穆宗长庆时期逐渐低落。晚唐诗歌面貌再次发生变化。由盛唐的雄健壮丽，转而为哀婉凄艳
在这既延续中唐又能自成一代诗风的晚唐诗坛上，李商隐举足轻重。
在诗歌创作上，李商隐开始时醉心于李贺那种奇崛幽峭的风格，和南朝轻倩流丽的诗体，但大和九年的“甘露之变”，使他目睹朝官大量被杀，宦官擅权的血淋淋的黑暗政局，思想和创作都发生了转变，写下了〈有感二首〉等诗，批判腐朽政治已相当深刻有力。尤其是以七言律、绝为主体的大量无题诗和咏史诗，成为他最具独特风格的代表性作品，可以说其在文学史上的地位，主要是由咏史诗和无题诗的成功创作而奠定的。李商隐诗表现晚唐士人伤感哀苦的情绪，成就最高的是近体，尤其是七律、七绝。他继承了杜甫七律锤炼谨严、沉郁顿挫的特色，又融合了齐梁诗的浓艳色彩，形成了深情绵邈、绮丽精
工的独特风格。藉爱情遇合，于写景中融合比兴象征，寄寓困顿失意的身世之感。李商隐诗歌是心灵的象征，是一种纯属主观的生命体验的表现。
从李商隐的诗中我们可以看出晚唐文学延续着中唐的路子，不过，由于甘露之变以后，宦官操纵时局，士大夫党争不休，藩镇对抗朝廷，文人晋身权力中心的道路更窄，所以笼罩在文人心头的是失望与沮丧的情绪。在这种时代氛围中，晚唐人不仅没有盛唐时代那种自由奔放的朝气，也没有元和时代那种满怀激烈的勇气。因此，这一时期的诗人，更多地是在对历史的追怀中发出对现实的喟叹，在对自然的眷念中表达对人世的疲倦，在对爱情的感怀中寻求个人心灵的抚慰。
晚唐诗人写诗多是旷达之作，但这样的旷达并非悠然自得的那种旷达，而是透露了对当时社会政治的不满与失望，甚至是绝望。这样深深的无奈，造就了杜牧的“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花（《泊秦淮》）。”李商隐的“向晚意不适，驱车登古原，夕阳无限好，只是近黄昏（《乐游淮》）。”这与魏晋诗风很是相似，同样是多事之秋，也同样对社会政治的不满与失望，二者所采取的是很相似的手法。魏晋诗人醉心于玄学，而晚唐诗人则沉醉在历史、自然和爱情的题材中。如三国时期“竹林七贤”之一嵇康的《幽愤诗》一样，都是在述说本身的不得志和国家的曰薄西山。
晚唐诗风在“小李杜”诗中的体现 唐太宗时期的“安史之乱”后，曾经盛极一时、雄踞一方的唐王朝逐渐没落。在位的皇帝只是摆设，在经济、政治、军事上已无实权，致使藩镇割据、外戚专权的局面形成。最后，各方纷纷脱离唐王朝的统治而成为各自独立的政权。而此时的诗坛受到政治的影响，诗歌也出现了“夕阳西下”“大不如前”的趋势，但并非一片萧条、毫无成就。正是在这种政治形势恶化；百姓生活贫困、饥寒交迫的形势下，现实主义的诗歌在晚唐得到了蓬勃发展。涌现了名传千古的“小李杜”——李商隐和杜甫。他们二者的诗无论在内容上还是形式上都有很高的造诣，为世人所传诵。 一、中兴梦断，士气消沉 安史之乱后，唐王朝势力一落千丈，中央政权受到严重威胁和削弱。宦官专权、藩镇割据、朋党倾轧。外患四起等严峻形势，成了晚唐诗人才子心中无法抚平的沉痛。中兴王室曾努力过想要重振朝纲，但因宦官朋党相互勾结，这场中兴之梦中就像甘露一样稍纵即逝。黑暗混乱的时局使贤士遭殃，奸佞之徒更加狂妄自大、无法无天。杜牧在《昔时文皇帝三十二韵》中淋漓尽致地描绘了贤人志士当时的处境：“每虑号无告，长忧骇不成。随行唯跼脊，出语但寒暄”他的《李甘诗》是甘露事变后为怀念友人李甘而作。此诗正是文宗、开成之间朝廷政治斗争的映射，从中不仅可见杜牧的个人性
格和政治态度，而且也清楚的折射出事变后士人的处境和心态。然而，杜牧在诗中却对当时最为敏感的宦官专权问题讳莫如深，避而不谈。在诗的最后，他袒露了自己忧谗畏祸的心理“常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧”。明知好友是冤屈的，却不敢上书为好友洗脱冤屈，害怕因此触怒宦官。昔日性格开朗，能在末世中用忧郁的笔调透出清丽俊朗的风调的杜牧，竟然也因时局变得谨小慎微。可见，晚唐的政治对诗人的创作有极其深厚的影响。整个诗坛显现出抑郁悲凉的色彩，且多数为怀古咏史之作，已经找不到盛唐诗歌的那种“笔力雄壮，气象浑厚”的那种气势磅礴的气象。 二、清理俊俏，秾艳感伤 “小李杜”在特殊的政治时代里，沾染了当时进士阶层的“浮薄”之气和躁进之心，因此他们一生既发壮志于苍穹，有寄闲情与风月。他们品性清高、为人磊落，因而在朋党之争中左右为难、失意不遇、愤世嫉俗、找不到自己的立身之处。难言的身世际遇、愤懑的胸中之火，倾洒在诗歌创作上，形成了清丽俊俏、秾艳感伤的秀丽风格，单表了晚唐诗歌的最高成就。
古诗鉴赏定势思维-怀古诗 适用学科语文适用年级 适用区域全国通用课时时长（分钟）2课时知识点怀古诗、古诗鉴赏知识点全覆盖。 教学目标掌握咏史怀古诗的思想内容和艺术特色, 学习咏史怀古诗的解题方法与技巧。教学重点学会运用定势思维解析古诗，掌握咏史怀古诗的解题方法与技巧。 教学难点提高咏史怀古的综合鉴赏能力。 教学过程 一、课堂导入 自古以来，历代文人志士所写的咏史怀古诗，以“文学的语言，史论的笔法；感人的形象，动人的议论；富于情韵的艺术境界，耐人寻味的哲理意绪”，深受人们的喜爱，成为我国古典诗歌宝库中不可或缺的内容，近年来的高考中也多有涉及。今天，我们就来共同研讨这一类诗歌该如何解读。 二、复习预习 请鉴赏下面的怀古诗。 蜀相（杜甫） 蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。sss映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
鉴赏提示： 这首诗先写景，后写人。诗人幽幽思古，感慨万千，遥念诸葛亮可歌可泣的一生，为他的业绩和精神所感动；盛赞刘备的礼贤下士和诸葛亮的雄才大略与深谋远虑以及君臣相契、如鱼得水的情景。结尾两句，诗人想到诸葛亮多次北伐，情系匡复汉室，具有统一中国的雄心大计，可惜操劳过度，死于军中。对此诗人充满了哀思与痛惜之情。 因此，这不仅是一首咏史诗，而且将咏史与讽今、咏人与写己有机结合起来。他写诸葛亮的雄才大略，就是希望当朝出现类似的英雄来平定天下；他写刘备的三顾茅庐，就是讽喻当朝皇帝不要猜忌贤才、黑白不辨；他写诸葛亮的未捷先死，就是抒发自己壮志未酬、一生潦倒的悲愤。 三、知识讲解 考点1 主要内容： 1.咏古迹。 2.怀古人。 3.忆古事。 考点2 思想情感： 1.感慨盛衰无常。 2.感慨壮志难酬，报国无门。 3.感慨国运衰微。 4.抒发爱国情怀。 5.揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。 6.反思历史。 考点3 表现手法： 对比、触情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虚实结合、拟人、借古讽今、吊古伤今、用典。 四、例题精析 【例题1】
一个女人能有多美，通常是由与她相伴的男人来决定；一个男人能走多远，往往是由与他相随的女人来决定。夫妻之间的物质生活水平，通常是由收入较高的一方来决定；夫妇之间的精神生活水平，往往是由素质较低的一方来决定。 囚徒困境 在囚徒困境这个例子中，两个囚犯的上策都是坦白，因此最容易出现的结局也就是两人都被判5年。这个结局构成了一种博弈均衡状态，当对局者选择的都是上策的时候，这种均衡叫做上策均衡。在博弈论中，所谓均衡是指一种稳定的结局，当这种结局出现的时候，所有对局者都不想再改变他们所选择的策略。二．情侣冷战对峙 现将囚徒困境的报酬矩阵分析引入到一对情侣的冷战对峙中，见下图： H表示主动的一方感觉自己付出更多从而受到伤害，生出不平衡感；E代表不主动的一方有种优越成就感谈过恋爱的人都会对此有深刻的体会吧。闹矛盾有别扭之后，有时也可能两人都想主动了，但谁也不先迈出这一步，在不知道对方策略和想法的情况下，一权衡一算计就总害怕自己亏了，又或者碍于情面拉不下面子，不肯服个软。于是乎，秋水望穿了，花瓣也掰完了，最后是怎样呢？在这个矩阵中我们需要考虑的是，或者说我们的假设前提是，双方都是完全理性的，是完全以利己目的和最大化利益为原则行事的人。上策均衡显然并非最好的结局，但却是博弈双方经过反复权衡后所采取的认为对自己最有利的选择。但我们知道，所谓的爱情是没有理性可言的，它是一种激情，一旦斤斤计较反复权衡利弊得失，那就不叫爱。所以非常有意思的是，这个矩阵中出现的上策均衡（O,O——OVER），即双方都不主动从而导致感情破裂爱情失败的结局，正说明了爱情只要一权衡一算计，俩人都矜持和自私的话，那么最终铁定玩完。 三、夫妻关系的博弈分析 感情，爱情，亲情夫妻关系尴尬的了现实的活动中，夫妻关系既有和谐、融洽的一面，也存在冲突、矛盾的一面。每5对佳侣新婚燕尔之时，就有一对夫妻分道扬镳。 无论是丈夫还是妻子，双方都有自己的利益追求和价值取向，而家庭生活成为他们博弈的载体和工具。
生活中的博弈论论文 摘要： 生活、博弈、无处不在、利益 正文： “博弈论”原本是数学的一个分支，但由于它较好地解决了对竞争等问题的可操作性分析，成为经济学中激荡人心的一个研究领域。可以说，“博弈论”已经改变了经济学的传统轮廓线。 我们先从经济决策上来看“博弈论”。假如你是一个公司的老总，你在决定是否将自己的产品降价以及降价多少时，必须首先要考虑至少以下几个方面的问题：消费者将会增加购买吗？大概会增加多少购买量呢？其他同种产品的厂家也会降价吗？等等。你只要是理性的话，一定会在对这些问题考虑的基础上来作出你的决策。所以说，“博弈论”主要是研究各相关行为主体的决策行为相互影响、相互作用的假定条件下，理性的行为主体如何决策、以及这种决策的均衡等问题的。在这里，决策均衡是一个经济学概念，意味着最佳决策或最佳决策的组合。因为只要决策是最佳的，相关的行为主体就不会去改变它，从而它处于稳定、均衡的状态。再简而言之，“博弈论”就是分析博弈行为和博弈决策的一门科学。 其实博弈现象不只现身于经济领域，于我们日常生活中也是处处可见的，所以博弈论的思想不仅仅能够用来分析经济从而获得最大的盈利，我们也可以尝试将博弈论的观点与日常生活联系，将博弈论的思想运用到生活实践中，从而获得最优的策略。 比如，某一天你觉得应该是你太太的生日，但又不能肯定：如果是太太的生日的话，你可以送一束花，太太会特别高兴；你不送花，太太会埋怨你忘了她的生日；如果不是太太的生日的话，你可以送太太一束花，太太感到意外的惊喜；你不送花，结果生活同往常一样。 在这个博弈里，我们看到可以有两种策略：确定今天是太太的生日或确定今天不是太太的生日，但不论采取何种策略，你的最好行动都是买花。 夫妻吵架也是一场博弈。夫妻双方都有两种策略，强硬或软弱。博弈的可能结果有四种组合：夫强硬妻强硬、夫强硬妻软弱、夫软弱妻强硬、夫软弱妻软弱。 根据生活的实际观察，夫软弱妻软弱是婚姻最稳定的一种，因为互相都不愿让对方受到伤害或感到难过，常常情愿自己让步。动物学的研究有相同的结论，性格温顺的雄鸟和雌鸟更能和睦相处，寿命也更长。 夫强硬妻强硬是婚姻最不稳定的一种，大多数结局是负气离婚。夫强硬妻软弱和妻强硬夫软弱是最常见的一种，许多夫妻吵架都是这样，最后终归是一方让步，不是丈夫撤退到院子里点根烟，就是妻子避让到卧室里号啕大哭。 这些都是生活中最简单的例子，下面让我们看一下博弈论在生活中较大的应用 一、房地产市场中的博弈 生活无处不博弈，就衣食住行中的住而言，就不得不提近年来成为社会经济
举例说明晚唐诗歌特点 【篇一：举例说明晚唐诗歌特点】 晚唐诗歌的艺术特点：伤感无奈，细腻柔软。借古讽今，颓然消极。晚唐时社会状况急转而下，宦官专权、藩镇割剧、又爆发了最终令 唐王朝轰然坍塌的黄巢大起义，面对这种情况，诗人们大都忧时嗟生、消极悲观，关注对象从社会转入自身情感，吟诵男女之情蔚成 风气，艺术格调上，一方面继承中唐精工雕琢的“人工之美”诗风， 另一方面也推重天真隽永、平淡的诗风。依风格可大致分为五类： 以杜牧、许浑为代表的清丽感伤风格，追求语言典丽、空灵飘逸的 感伤诗风；以李商隐、温庭筠为代表的深婉绮艳风格，李深婉蕴藉，是晚唐最有成就的诗人，而温则开香艳一派；以司空图、陆龟蒙为 代表的隐逸诗风；以贾岛、姚合为代表的苦吟诗风，贾凄清幽曲， 姚平淡含蓄；以郑谷、韦庄、罗隐、杜荀鹤、皮日休等人为代表的 乱世悲慨与怨刺诗风，郑谷、韦庄、皮日休乱世悲慨，罗隐、杜荀 鹤怨刺讥弹（注：隐逸派与乱世悲慨、怨刺常互有穿插，不能决对 论之）。 其他问题不想多说，只说一点。 记得当时先生上课时，曾经提到过一点，那就是中唐盛世时，诗歌 已经到了一个颠峰，很难被超越了。 到中唐后期和晚唐时，大家就想着要突破，但是很难，非常难。盛 唐的风格、趣味、技巧，都是面面俱到而且面面都是颠峰。要超越 几乎是不可能的。 找来找去，最后韩、孟、贾、李等人，还是决定剑走偏锋，发现奇趣，搞点奇崛的东西。“悬崖架屋”，郊寒岛瘦，都是这种趣味的反映。 到了晚唐，诗歌的发展，主要不是继承和继续盛唐的艺术繁华，而 是破然后立，是打破牢笼，是如何自新。这是内在的。 现实环境的变化同时也要求诗歌必须有所反映，盛世不再，艺术必 须有所改变。这是外在的。 个人感觉，韩、孟、贾、李等人的意义，在文学史上非常重要，最 主要的贡献是趣味上的，奇趣成为后世人做诗歌也好写文章也好， 一个很难得、很上档次的美学追求，机器重要。这是从意义上看。
练案10 古代诗歌鉴赏(二) 本练案共4页，共20题，共110分，训练时间110分钟。 一、阅读下面这首宋诗，完成1～2题。(本大题共2个小题，11分)导学号 00774138 南园饮罢，留宿诘朝，呈鲜于 子骏、范尧夫彝叟兄弟 司马光 园僻青春深，衣寒积雨阕。 中宵酒力散，卧对满窗月。 旁观万象寂，远听群动绝。 只疑玉壶冰，未应比明洁。 【注】本诗写于宋神宗西宁年间，王安石变法后，司马光处于政治上不得志时期。鲜于子骏、范氏兄弟聚饮南园，饮罢便留宿在那儿。夜半酒醒，写下这首诗，次日早晨(诘朝)呈送给子骏等三人。尧夫，范仲淹次子。彝叟，范仲淹第三子纯礼。 1．下面对本诗的赏析，不恰当的两项是 (5分)( AE ) A．开头两句描写春雨，当时初春，连绵春雨方停，觉得身上衣裳难抵这料峭春寒。 B．“中宵”句表明诗人在与好友相聚痛饮时酩酊大醉，直到夜半方才清醒过来。 C．“卧对”句是说诗人睁眼一看，只见满窗皓月正与他的卧处相对，十分晃眼。 D．“旁观”两句写深夜所感，此时游目旁观，侧耳远听，万象寂然，群动俱歇。 E．最后两句用“玉冰壶”意象比喻诗人高洁清白的品格，以显示自己与众不同。 [解析]A开头两句中的“青春”即春季，“阕”是终止的意思，表明春雨停止，可见重在交代时节，而不是描写春雨。E“以显示自己与众不同”不准确，当时王安石推行新法，得到宋神宗的支持，而司马光极力反对，诗人用“玉冰壶”意象是表明自己的忠心。答对一项给2分，两项给5分。 2．全诗表达了诗人怎样的情感？请简要分析。(6分) 答：__示例：①孤独寂寞。园林偏僻荒芜，雨停以后，寒气袭人，夜半酒醒，辗转难眠，倍感孤寂。②对高洁品性的坚守。以比玉壶冰还明洁的明月自喻，表明对自我操守的坚守。 ③内心的压抑与委屈。尽管品性高洁却仍不被理解，政治上不得志，感到压抑委屈。__ [解析]6分，每答对一点给2分，其中答对情感1分，分析1分。如有其他答案，言之成理，分析到位也可酌情给分。 二、阅读下面这首唐诗，完成3～4题。(本大题共2个小题，11分) 导学号 00774139 红白牡丹 吴融① 不必繁弦不必歌，静中相对更情多。
爱情中的博弈 ——“鲜花”为何要插在“牛粪”上 一、引言 爱情是一个永恒的话题，自古到今，从内到外，从《关雎》到《围城》；从《再别康桥》到《罗密欧与朱丽叶》；从《魂断蓝桥》到《挪威的森林》……我们每一个人，也都会有自己的爱情故事。美好的爱情总是让人向往，每当我们在电视上看到帅气的男一号和美丽的女一号在一起时，我们总是会情不自禁地陷入那美好的结局中，并得出结论，那就是果然帅哥和美女在一起才是最好的选择。但在现实生活中，我们渐渐发现漂亮女孩身边的男孩总是貌不出众，能力平平，而那些普通女孩倒是不乏优秀男生与之相伴。为何会出现这种情况呢？ 经济学是理性的，爱情是感性的，在本文中我们将用理性的经济学原理去分析的感性的爱情观，从博弈论的角度给上述问题一个更加客观的解释。因为理性的经济学中有着感性；感性的爱情中有着理性，也正是因为这样，经济学才如此迷人；爱情才变得那么感人。 二、理论基础 在著名的《ABCD男女理论》中，我们把男女按照世俗的优秀标准分成ABCD四等。从资源配置最优化来看，当然是A男配A女，B男配B女，C男配C女，D男配D女。这样供需平衡，且强强联合，优生优育，可以达到社会总剩余价值的最大化。 但是现实社会中的典型配对是：A男配B女，B男配C女，C男配D女。这个时候产生了两个确定性，A女确定D男是没人要的，而D男确定A女是追不到的。这种确定导致了两个最有可能的均衡策略，A女如果在某种情况下选择了D男，则D男一定会接受，而D男去追A女则肯定不会有结果，但反正D男也没人要则追A与不追A 都一样不会有损失，所以D男出于无聊或其他动机仍非常有可能追A女。 三、模型构建与纳什均衡分析 我们可以通过构建一个模型来简单说明这个问题 人物：帅哥先生和牛粪先生，鲜花小姐和芳草姑娘。 牛粪先生特点：外形普通，但善良勇敢，勤奋细心。 帅哥先生特点：帅气潇洒多金，传说中的白马王子形象。 鲜花小姐特点：美丽温柔，举止间都透露出芬芳的气息。帅哥先生和牛粪先生都被她深深地吸引住了。她也是从心里有点喜欢帅哥先生的。 芳草姑娘特点：善良可爱，深深地爱恋着帅哥先生，可是她没有鲜花小姐那么迷人所以只好默默地等待着。 鲜花小姐的择偶标准：找一个最爱她的人做老公；谁更执着地爱她，她就选谁。并不会因为帅哥先生的外表就直接答应他的追求，但帅哥先生追求她有70%的成功机会，于是牛粪先生获得了宝贵的30%的机会。 芳草姑娘的择偶标准：绝不愿意去做爱情的替代品，一旦帅哥先生去追求鲜花小姐，她就会选择离开帅哥先生。 假设每个人都是理性的，所以每个人都会追求对自己来说效益最大的方案。
晚唐风韵----晚唐诗词的抒情方式 发表时间：2018-04-08T16:57:07.900Z 来源：《创新人才教育》2018年第1期作者：潘子晴 [导读] 唐朝是我国历史上相当辉煌和发达的一个朝代，不仅是经济上的发达，在文学上也是进入了空前的繁荣时期。 黑龙江省大庆市林甸县第一中学潘子晴 166300 唐朝是我国历史上相当辉煌和发达的一个朝代，不仅是经济上的发达，在文学上也是进入了空前的繁荣时期。在这个时期产生了许多的诗词大家，包括诗仙李白，诗圣杜甫等。他们为我国悠久灿烂的诗词文化上抹上了绚丽的一笔。 而在晚唐时期，诗词文化的发展也别具一格，和唐朝初期和中期的风格相对比，晚唐时期的诗词风格有其自己独特的韵味。首先在晚唐时期的诗词抒情方面就具有浓厚的语言美和忧郁美。在很大程度上，更加强调了作者自然宣泄情感的方式以及突出了自己的审美观点。 在中国古代的诗词创作当中，通常都遵从着以物言志的情感基调。作者通过，对某一件事物的描写，来映射出自己的志向和宣泄自己的情感，通过和自己情感的融合，表现出自己的意志。 比如李商隐的《锦瑟》 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 作者李商隐在著作这首诗词的时候，首先是以五十弦的锦瑟作为描写对象，通过思考琴瑟，为什么有五十根弦来深入对人生和时间的思考。 这首诗读起来给人的感觉难免会有一种忧伤的感觉，但同时也会给人一种精神上的愉悦，会觉得作者所描述的景象在字里行间里面能够感受到作者的情感。这正是李商隐通过“情的物化”这一写作手法来凸显出自己的抒情方式和情感的表达。同时，李商隐所创作的这首诗，一般是立足于当下的情况，对过去的事物和时间进行回忆，以此来获得较为平静的创作心境，从而对创作的对象保持客观的态度，通过锦瑟这一意象实现比喻、象征、暗示等抒情手法。除此之外，李商隐的《碧城》《圣女祠》、《无题》等诗词也隐隐地透露出了作者浓厚的情感。 除了李商隐，作为晚唐时期的著名诗人之外，在温庭钧的词当中也能够感受到作者情绪的变化和审美观点。对于温庭筠的词，王国维以“画屏金鹧鸪”进行概括。在他的《南歌子·懒拂鸳鸯枕》这一诗词中： 懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉熏。 近来心更切，为思君。 这首诗，同样是尊崇以为言志、借物抒情的方式，来表达作者的情感。这种情绪的表达，需要传统诗词当中通过物体才能够更加细腻地表现出来。温庭钧的诗词和李商隐诗词中的“情的物化”相比，温庭钧的抒情更注重于情感的本身，即通过自身情绪的变化和美化自身的情绪，使得情感的方式变得更加模糊又立体。 晚唐时期的诗词作为唐朝，诗词文化的重要组成部分，尽管这个时期的诗词文化稍有凋零，但是却在这样的环境下演变出了较为独特的抒情方式，这也许在一定程度上，是对晚唐诗词的重要标记吧。
博弈论在恋爱过程中的体现 在纷繁复杂的社会经济生活中，我们可以肯定的是，任何人的行动会对他人的利益产生影响，同时，他人的行动也肯定会对自己产生影响。即使在商城里买瓶酱油，其中设计的也不仅仅是你与这家商城的利害关系，同时也在无形中产生了你与其他消费者的利害关系，因为你买了这瓶酱油也就剥夺了他人买着瓶酱油的权利。除非你是一个人在荒芜人烟的孤岛上过着自给自足的生活，否则任何人都无法脱离这种利害关系。然而即便是一座孤岛，他的大气状况、周边的海洋环境也会受到某处其他人行动的影响。 所以，可以说我们周边所能看到的任何事物，都是我们在策略环境下作出决定后产生的结果，只是程度上有差异而已。换句话说，我们生活在这个社会中，不管是否喜欢，其实都是在不断地进行着策略性思考，找出有效地策略并付诸行动。 同时，我们会发现这种决策性决策不仅在商业中用用得到，在我们平常生活中也经常用到。自己不经意的一句话往往会造成一个我无法预料的结果，这样的经历相信谁都有过。但是相信也没有几个人喜欢这种经历。所以在生活中做出策略性的选择也是必须的。 而博弈论就是指在策略环境下进行思考并作出决策的工具。 爱情是人类永恒的话题，当今社会人们除了追寻事业上的成功之外，爱情的美满也是我们人生必须要交上的一份答卷，尤其在时下社会各种男女情感问题频发的情况下，是大家好好思考的时候了。博弈论在爱情中的应用也许会对我们有所启示的。 在爱情博弈中参与者是男女双方，两人之间会发生冲突，但也包含着合作，你的恋人既是你的合作伙伴，也是你的竞争对手。两者博弈的信息，也就是双方需要彼此了解的问题，主要包括：外貌、性格、学历、家庭背景、优缺点等。策略就是就是男女双方能够选择的手段和方法，但不论双方如何选择策略，两人最终的目的都是为了得到完满的爱情。在爱情这场“博弈”中，双方本性情感的迸发固然重要，但理性的相处更为重要。 先说“麦穗理论”，假设有一片麦地，我们走入麦地后就只许前进不许后退，走出去时只能选择一株自己认为最大最好的麦穗，而且选择了一个以后就不能扔了再选择第二个（这是假设现实社会不存在离婚的情况）。有的人刚一走入麦地就看见了一株大大的麦穗，于是就摘下，但越往下走就越发现还有更大更好的麦穗，于是就只能遗憾的走完全程；而有的人看到大的麦穗也不摘，总认为越往下面还会有更大更好的，于是不知不觉走出麦地时却还是两手空空；还有的人在刚进入麦地的时候他只是认真观察，做到心中有数，走了差不多一段路了，他才按照他心中分好的样子选择了大的麦穗而走完全程。 人的一生仿佛也是在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人一早选择，日后遇到更好的却要后悔当初的选择而发生感情危机或者抱憾终生；有的人则东张西望，一再错失良机；有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它，得到了爱情的幸福。从这里我们可以看出在什么时候选择、到底要选择什么样对于自己才是最大的麦穗才是问题的关键。其实用博弈论中的风险规避来解释就是我们人生在做选择时不求得到最好，但一定要避免最坏的结果。我们在追求爱情的过程中，应为自己定好坐标，通盘审视，在遇到合适的情况时就要当机立断，莫要迟疑，选择属于自己的那束“麦穗”。 在下定决心要行动后，约会就变成了恋爱中一个必不可少的环节。而博弈论中策略集合的策略性做法，被很多餐厅运用的淋漓尽致。在餐厅吃晚饭时，长长的饮品单子就很让人头疼。一般这种店会有三个价格范围的饮品。其实这些不同的饮品之间价格差异不大，列在单子上确实让人眼花缭乱。除非你是一个对对方口味或者饮品很有研究的人。否则一定会陷入一定时间的混乱。而这些混乱的人，就会从单子的里面开始选第二个价格范围的饮品。这样做唯一的理由是，他们害怕挑选最便宜的会被对方瞧不起。所以这个价位的饮品也就成了他们的策略集合。最后，对餐厅来讲，只要把利润最高的饮品摆在那个位置就行了。而餐厅把最贵的那些也写在单子上，完全是为了衬托第二价格范围内的饮品。 我们再来看一个博弈论中的经典案例——囚徒困境。两个犯罪嫌疑人甲和乙被抓到后被分别囚禁在两个独立的不能互通信息的房间里。如果两人都承认，则双方被轻判；如果一人承认一人不承认，承认的一方将被释放，不承认的一方将被重判；如果两人都不承认则因证据不足双方均被释放。我们可以看出，如果甲选择承认的话，乙最好是选择承认，否则就要被重判；如果甲选择否认的话，乙最好还是选择承认，因为这样可以被释放。就是说，不管甲怎样选择，乙的最佳选择都是承认，反过来也一样。这样，两个人都会选择承认，不过这样的结局是两人都要遭遇牢狱之灾。其实这个例子讲的就是个人选择和集体选择之间的矛盾，放在爱情里也一样。爱情也是
盛唐时期，经济繁荣，国立强盛，涌现出大批禀受山川英灵之气而天赋极高的诗人，形成“既多兴象，复备风骨”的盛唐文化。李白就是盛唐文化孕育出来的天才诗人。其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，是成就其浪漫主义诗风的源泉。可以说，李白是我国古代文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。他的诗纵横驰骋，腾挪变换，展现出一往无前的创造。在他的诗中，诗人将浪漫主义精神渗透于各种题材，浪漫主义精神情怀和浪漫主义的表现手法高度的统一。诗人以他非凡的艺术创造力和无可比拟的手笔极大地开拓了中国诗歌的艺术境界，丰富了诗歌的表现视野。可以说李白的诗歌是中国艺术宝库中一颗璀璨的明珠，照耀千古，永彪史册。 李白的一生深受儒家思想的熏陶，儒家的“达则兼济天下”的信念，使他有“济苍生安黎元”的抱负。这种理想成为他一生追求目标的基石。但“穷则独善其身”思想不免与道家厌世的思想合流，游侠的思想又使他重诺轻物，轻视传统，追求一种个性的张扬，养成狂傲不拘、飘逸洒脱的气质和豪迈旷达的作风。这是魏晋开始以来人的觉醒发展至巅峰的产物，也是盛唐精神高度升华的产物。 李白深受道家思想的影响，老子的“无为”，庄子“无用”的思想，厌世、孤傲的风格在李白身上可找到影子。这种道家思想影响又有着双重作用。积极的一面是狂放不羁、大胆追求、热切的寻求个人自由与解脱。森严的封建礼法和庸俗社会关系使他窒息，黑暗的社会中找到出路，所以便采取狂放不羁的生活态度，急切的追求着个人自由与人之间的平等。消极影响是表现颓废避世的一面，一味地求山访道、喝酒取乐、脱离现实，将道家那种人生如梦及时行乐的消极因素代入到他的诗中，无形中消弱了他的浪漫主义表现力和感染力。 独特的经历造就了独特的思想，而独特思想又造就了诗人独特的性格。他们既有区别又有相通之处，在李白身上是不同程度地体现着。 这就导致了李白思想的积极与消极、入世与出世、求仕与隐居思想行为的交织与融合。天地之道，得之于心，然后吐之为文章，这就是李白的诗歌。儒、道、侠三种思想奇妙地统一于李白思想性格和气质中，这种独特的思想使他的诗歌创作中具有强烈的浪漫主义精神和极大地批判现实力量。
古诗词鉴赏（答案） 班级得分 (一) 田家獬(xiè) 田家汩汩流水浑①，一树高花明远村。云意不知残照②好，却将微雨送黄昏。 【注释】①浑：这里是满的意思。②残照：夕阳。 1.前两句描绘了一幅流水汩汩、高花满树的景象，其中“明”字尽现田园清朗的意境。（1分） 2.云本无知，诗人却怨云“不知”这看似无理的抱怨，蕴含着诗人怎样的思想感情？（2分） 在诗人的眼中，“云”被人格化了，表面上是对“云”的责怪、埋怨，实际上表达了诗人对夕阳下美景的喜爱眷恋之情。 (二) 蝶恋花①成大 春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫②夷犹③湾百转，横塘塔近依前远。 江国④多寒农事晚。村北村南，谷雨⑤才耕遍。秀麦连冈桑叶贱，看看⑥尝面收新茧。 【注释】①此词是词人退居期间所作，写的是附近的田园风光。②画舫：彩船。③夷犹：犹豫迟疑，这里是指船行迟缓。④江国：水乡。⑤谷雨：二十四节气之一，在清明之后。⑥看看：转眼之间，即将。 1.词的上片与下片分别描写了什么景象？表达了词人怎样的思想感情？（3分） 1.上片侧重写乘船游湖所见的水涨草绿、鹅儿戏水、微风拂岸的江南自然春色；下片侧重写词人在船上所见的农事；表达了对乡村美景的喜爱和赞美之情，对淳朴、宁静的农家生活的向往之情(满足感、认同感)。 2.“春涨一篙添水面”一句写景可谓绝妙，请作简要赏析。（2分） 示例：这是对春天来了，冰雪消融后的河水的描写。运用拟人手法，写出了水涨起来之后湖面因涨水而加宽的景象 3.下面对这首词的赏析不正确的一项是( B ) （2分） A.上片写春水上涨、芳草嫩绿、鹅儿嬉戏，透出了生命的温馨与活力。 B.“谷雨才耕遍”中的“才”字，流露了词人对农事迟晚的不满情绪。 C.全词散发着浓郁而恬美的农家生活气息，流露出词人对乡村景色的赞美之情。 D.本词写景细腻，绘形绘色，动静结合，刻画了清新、明净的田园风光，令人醉。 二、爱国忧民 (三) 金陵驿①文天祥 草合离宫②转夕晖，孤云飘泊复何依！ 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 【注释】①本诗写于1279年诗人战败被俘，被押往大都，途经金陵之时。此时南宋已亡，金陵已被攻破四年。②离宫：即行宫，皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有离宫。 1.诗句“草合离宫转夕晖”描绘了国土沦陷后的凄凉悲惨的景象；面对残酷现实，身为囚徒的诗人已经无能为力，只能发出“山河风景元无异，城郭人民半已非”的感慨。(用原句填空) （3分） 2.请举出诗中运用的一个典故，并说明其表达作用。（3分） 示例一：“旧家燕子”运用“旧时王堂前燕”的典故，表达王朝衰落、人事变迁的历史沧桑感和百姓失去家国后流离失所的痛苦。示例二：“啼鹃带血”用神话中蜀王杜宇的典故，表现诗人心怀故国，至死不渝的英雄气概和坚定不移的民族气节。 (四) 诉衷情陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。 1.上阕两句暗用班超投笔从戎“以取封侯”的典故，回顾了怎样的生活往事？（2分） 为建功立业，戍守边关驰骋疆场
《数学建模》 课程考核论文 姓名：王湘衡齐久坤张程勇 学号：08100225 08100217 08100232 班级：08信息2班 2011年5 月10日
基于博弈论的恋爱数学模型 摘要 本文用数学建模的方法研究博弈论中的问题，从不完全信息静态博弈建立模型建立模型，并利用纳什均衡原理程序来确定纳什均衡点，对不同均衡点进行分析，从而来确定最佳策略。然后通过海萨尼转换将不完全信息静态博弈转换成不完全信息动态博弈，来模拟现实社会中的恋爱，再利用恋爱者不同类型的分布概率，求出恋爱者的期望，最终来决策恋爱者自己下一步的策略。 关键词：恋爱模型博弈论贝叶斯纳什均衡
1、问题重述 随着社会的进步和发展，现在恋爱问题越来越成为生们关注的热门话题，那么如何利用数学知识来确定恋爱中双方能找到适合自己的恋人，成为现在数学建模中研究的一个重要领域。恋爱模型可以用博弈论来确定双方的合适恋人，这其中将恋爱双方都理想化，这样将给我们研究恋爱问题和建立数学模型带来方便，使我们能将恋爱模型数学化，从而确定恋爱者的进一步决定。 2.模型假设及符号说明 模型假设： 1、恋爱双方都有自己明确的恋爱目标 2、恋爱双方从始至终都保持着自己的理性 3、恋爱双方都有自己喜欢类型的人，并且不会随时间变化 4、恋爱的男女通过对方的行为能够明确的判断出对方为哪种类型的人 5、恋爱的参与生都选择的是均衡战略 符号说明： 3. 问题分析与模型建立 3.1 问题分析 谈恋爱作为一个日常生活中最常见的现象要模型化却也并不简单。我们不妨
这样来看，谈恋爱的男女双方，各有不同类型，我们简单将其分为为了寻找真正爱情的人和为了骗财骗色的人。虽然这样不免有所武断,但我们分析的是一般现象，寻求的是一般解释。有了这样的分类便有了不同的组合，有了我们这个世界的爱恨情仇。我们的分析中有现代版的陈世美，却不会让他得逞，原因是理性经济人的假设。有人说这一点说不通，我不这样认为，经济学说所有人都是理性的并不影响不理性家伙们的存在，能解释一切的理论只能是没有内容的套套逻辑。一个理论的解释力只不过是它一般化的程度罢了。 简单的博弈理论己深入人心，显然上面的问题是不完全信息博弈，无论是男追女还是女追男，信息的不完全或是不对称是显而易见的，用博弈论的话说是对对方的了解不够精确。因此，我们依据博弈论理论可以将其分为静态博弈和动态博弈。静态分析是找出其静态均衡，动态分析是揭示现实中生的行为。 3.2 模型的建立 3.2.1不完全信息静态博弈模型 所谓静态是指所有参与生都同时行动，不会以别人行动的信息来更改自己的行动。我们以最常见的男追女为例，一个男生追求一个女生，在此情况下女生最苦恼的是不知男生是A类型的人还是B类型的人，虽然自己可以从各种渠道了解男生，但知生知面不知心，风险还是存在的。在这种情况下女生所遇到的就是不确定性条件下的选择问题，因为女生不仅不知道男生的类型(A还是B)，而且还不知道不同类型的分布概率，但她对自己所属的类型是清楚的，这是她的私人信息。同理男生也是这样。 下面来设定支付函数的权值，以便求出纳什均衡点，设男A类追求者，只要他追求A类女生就得到10，他不追求A类女生就得到-10，A类女生接受得到10，拒绝得到-10；男B类追求者，他追求A类女生得到10，不追求得到-10，A类女生接受得到-10，拒绝得到10；男A类追求者，他追求B类女生得到-10，不追求得到10，B类女生接受得到10，拒绝得到-10；男B类追求者，他追求B类女生得到10，不追求得到0，B类女生接受得到10，拒绝得到0；他们的支付函数的权值依赖追求者的类型。这里用下面四张表说明：
盛晚唐诗风走向之观照 文学史上对唐诗的分期，以“初唐、盛唐、中唐、晚唐”四 分法影响为最大，也一直沿用到今，它肇始于南宋严羽的《沧浪诗话》，定型于明代高?的《唐诗品汇总叙》。“盛唐”一般是 指在开元、天宝年间，也是唐玄宗在位时，大致相当于公元八世纪上半叶。这个时期国家统一安定，有相当清明的政治环境，且自武后以后，以诗赋取士的科举制度逐渐走向完善，实行的是儒、道、释三教并存的思想体系。盛唐诗歌因此在这样的社会历史环境下诞生，涌现出了大批天赋极高、成就斐然的杰出诗人。殷的《河岳英灵集序》中说他们“既闲新声，复晓古体；文质半取，风骚两挟；言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮”。在诗体上，既擅长初唐以来讲究声律辞藻的有“新声”的近体，又擅长抒写慷慨情怀的古体，并具有“神来，气来，情来”的气势，创造了声律与风骨兼备的完美境界。 盛唐诗人王湾的一首《北固山下》“海日生残夜，江春入旧年”，应该是可以概括盛唐时代独有的盛象。“大漠孤烟直，长河落日圆”，以英特豪逸之气融贯于出色的景物描写之中，形成雄浑壮阔的诗境。“空山新雨后，天气晚来秋”，自然之美与心境之美完全融为一体，创造出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。“长风破浪会有时”（李白《行路难》）是一种自信之心，豪壮之气。李白还以“抟摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能
簸却沧溟水”（《上李邕》）的大鹏自比。只有盛唐这样的时代才能造就李白那样的诗人，他是天才级的诗人，他的诗歌也是唐诗的魅力所在。“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫《望岳》）表达的是一种宽阔的胸襟，深灏的境界。特别是他的“三吏”、 三别”，虽体现了杜甫的忧国忧民的怨恨之愁，但是这种愁在他的诗歌中表现的是一种宏大之愁、伟大之愁、健康之愁。 以高适、岑参、李颀、王昌龄等为代表的边塞诗人的诗歌也是构成盛唐诗歌之盛象的重要组成部分。“汉家烟尘在东北，汉 将辞家破残贼。”（高适《燕歌行》）刘勰的《文心雕龙?风骨 篇》中说：“沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。”高适的诗就是具有这种气骨、风骨。 北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，（岑参《白雪歌送武判官归京》）这是盛唐诗人才 会独有的大气磅礴的胸襟，体现了一种不畏寒冷艰苦的积极乐观 精神。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（王昌龄《出塞 二首》）李颀的诗歌也不乏慷慨之音，如他的《古人军行》“百日登山望烽火，黄昏饮马傍交河”等等。总之，盛唐诗，以其对事业功德向往而又广阔的眼界和博大的气势，将唐人重视事功、自信开朗、热情豪放的风貌淋漓尽致地展现于世人面前。以其热情蓬勃的感情，激昂慷慨的声音去表现盛唐时代的种种面貌。盛唐诗歌给人的总体印象应该是：生命意识的觉醒，也是生命之歌的咏唱；是一种自信、进取、豪放精神的激烈；是以玲珑透彻之
历年高考诗歌鉴赏汇总 【2009省质检】 题壁 【宋】无名氏 一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。 争似满炉煨榾柮，漫腾腾地暖烘烘。 答案要点：①茅草燃烧前后情况的对比，两个“蓦地”强调其时间之短、反差之大。②烧茅草与烧树根不同状态对比，“蓦地烧天”与“漫腾腾地”突出茅草的轰轰烈烈与树根的不动声色。③“蓦地空”与“暖烘烘”对比，强调二者结果一虚空一实在。④对比的运用，使形象更加鲜明，道理更加清楚，给读者的感觉更为强烈。(答对一个要点得1分，语言表达2分) 【2009高考】 江行 [宋]严羽 暝色蒹葭外，苍茫旅眺情。 残雪和雁断，新月带潮生。 天到水中尽，舟随树杪行。 离家今几宿，厌听棹①歌声。 【注】①棹歌：行船时船工所唱的歌。 （1）诗人为什么“厌听棹歌声”？（2分） 答：诗人离家日久，思乡情切，厌倦了长期的漂泊生活，所以听到棹歌声便心生厌倦。 （2）请从“景”与“情”的角度，赏析本诗的颔联。（4分） 答：诗歌颔联妙在融情于景。诗中描写了鹜“残”、雁“断”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了诗人的羁旅之情、思乡之感。 【2010省质检】 阅读下面的一首唐诗，完成第6题。 西江①晚泊赵嘏② 茫茫霭镭欠西东，柳浦桑村处处同。 戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中。 【注】①西江：指长江的九江至南京段。②赵嘏：山阳（今江苏淮安）人，晚唐诗人，曾官渭南尉。 本诗写景富有动感，充满画意，请作简要赏析。（6分） 答：“诗前两句描绘了江上以及岸边柳浦桑村笼罩在暮霭中的朦胧之状，（1分）后两句转写夕阳中戍鼓声从远处传来，归船卸帆，水禽升飞。（2分）写景由静人动，极富动感，画意恬静、安宁，（2分）尽现晚泊之惊喜，一扫旅途之惆帐（l分）。（如从动静对比、有声无声对比等角度来赏析“富有动感，充满画意”，言之成理亦可。） 【2010高考】 访隐者 [宋]郭祥正 一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。 山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。 【注】①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。
爱情博弈论 赵新月 一对恋人好比一对囚徒，囚于情丝编织的牢笼，并在牢笼里上演爱情的博弈，谁输谁赢，往往靠的不是情深爱笃，而是博弈手段的高低优劣。 恋人，既是你的合作伙伴，也是你的对手，甚至敌人。在恋爱的这场不太好玩的“游戏”中，谁能熟练地驾御游戏或博弈规则，谁就是爱情的赢家。所以，要想成为赢家，就要学会与伙伴一样的恋人合作，还要学会与敌人一样的恋人周旋。面对对手围追堵截的爱情围剿，要学会闪转腾挪的诸多反围剿的手段。实在不行了，再三十六计走为上：对不起，不陪你“玩”了！ 几乎所有的博弈论书籍，都从经典的囚徒困境说起。虽然那是说一对纵火犯的，但其原理也照样适用于“纵爱犯”。爱，本来也就是一场大火嘛。 还是让我们看看纵火的囚徒吧。在此，不能不引述一下“囚徒困境”的公案，尽管众所周知。需要说明，公案的版本不一样，但道理是一样的。 一场火灾之后，两个嫌疑人A和B被囚禁，分别关在两个独立的不能互通信息的房间里。如果两人都承认，则各被扣留8年；如果一人承认另一人不承认，承认的放走，并且得到奖赏，不承认的被扣留10年，并且被罚款；如果两人都不承认则因证据不足各被扣留1年。我们看到，假定A选择承认的话，B最好是选择承认，否则就要
被严重处罚；假定A选择否认的话，B最好还是选择承认，因为这样不仅可以被放走，而且还可以得到奖金。就是说，不管A什么态度，B的最佳选择都是承认。反过来，同样地，不管B什么态度，A 的最佳选择也是承认。结果，两个人都会选择承认。 这就是有名的“囚徒困境”，所反映的问题是个人理性和集体理性的矛盾。理性告诉被实验者，谁选择抵赖，谁就可能会大倒其霉，而对方却逍遥自在，受到奖励。所以，这就出现了一个悖论，有时对同伙的忠诚，往往会把自己送上绝境，除非双方都能100%的忠诚，但，这是不可能的，谁能在巨大的利益诱惑面前永不动心呢？ 恋爱中人，也类似于走入了囚徒困境。如果双方都不变心，那是最好的结局，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝嘛；如果都变了心，效果也不坏，你走你的阳关道，我过我的独木桥嘛；如果一方变了心，另外找到了更好的情侣，一方却还傻乎乎地忠贞不二，那么，另觅新欢的一方是最幸福的，比两人都不变心的结果还幸福，因为他找见了更好的情人，而被抛弃的一方是最不幸的，比两人都变心的结果更不幸，因为他承担的压力既来自于对方的太幸福，也来自于自己的太不幸福。 按照囚徒困境的分析结论，恋人最得意的选择是另觅新欢，最天真的选择是天荒地老，最理性的选择是分道扬镳，最糟糕的选择是被另有新欢的对方无情抛弃。问题是，最得意的结局过于缺德，最天真的结局过于虚幻，最理性的结局过于残酷，最糟糕的结局又（让一方）过于心痛。
经历了元和时期短暂的中兴局面之后，唐王朝的国势趋于全面衰落，晚唐时期藩镇割据、宦官专权、朋党之争等种种矛盾日益激化，兵连祸结，社会动荡。晚唐士人对国事日非深感忧虑，对唐王朝的中兴无望深感失落，这种衰世之象对晚唐诗歌产生了重要的影响。 晚唐诗歌的基本特点表现在两个方面： 其一，在情感内涵上，晚唐诗很少展现开阔而超越的精神气局和富于理想气质的激情，更多地转向了对日常人情、男女情爱这些精神世界的一般内容的表现，抒情基调以感伤低回为主，呈现出幽微细腻、沉迷绮艳、清丽淡远、怨刺讥弹等主要表现风格。 其二，在艺术内涵上，晚唐诗一方面继承了中唐诗学推重“人工之美”的创作方向，追求语言与构思的雕琢与锻炼，发展了中唐以来的苦吟诗
风，形成了独具特色的深婉艺术取向；另一方面，又对中唐诗学进行调整，推重天真隽永的风神，表现出对盛唐诗学的回复，同时也流露出注重平淡，讲求意味的倾向。 上述两个方面，共同造就了晚唐诗歌阴柔细腻、小巧蕴藉的诗歌意境，为中国古典诗歌的艺术世界增添了极为独特的景致。晚唐诗歌以近体为主，古体成就较为衰落，主要存在五种主要的诗风： 一、苦吟诗风，以贾岛、姚合为代表； 二、清丽感伤诗风，以杜牧、许浑为代表； 三、深婉绮艳诗风，以李商隐、温庭筠为代表； 四、隐逸诗风，以司空图、郑谷为代表； 五、乱世悲慨与怨刺诗风，以罗隐、皮日休等为代表。
晚唐诗坛可以分为前后两期，从长庆到宣宗大中年间为前期，懿宗咸通以后到唐朝灭亡为后期，前期的诗坛活跃着贾岛、姚合、产生了杜牧、李商隐这样较有成就的诗人，而后期的诗坛全面萎弱，主要以因袭前期的诗风为主，只有讥弹怨刺一种风格有一些独特的发展；有的文学史将这一时期称为唐末。我们这里还是将晚唐的前后期联系起来介绍，围绕上述几种主要诗风的变化轨迹，梳理相关诗人的创作成就。 第一节贾岛、姚合与苦吟诗风 贾岛和姚合在元和后期就开始享有诗名，但他们在长庆以后还有相当长期的创作，贾岛卒于会昌中，而姚合卒于大中年间，而且他们所开创的诗风在晚唐产生了很大的影响，因此，将他们称为晚唐诗人比较合理。 贾岛（779—843），字浪仙，一作阆仙，范
爱情博弈论 原作者：江枫 来源：风之恋 ——江枫写给恋爱中的听众 一对恋人好比一对囚徒，囚于情丝编织的牢笼，并在牢笼里上演着爱情的博弈，谁输谁赢，往往靠的不是情深爱笃，而是博弈手段的高低优劣。 在恋爱的这场不太好玩的“游戏”中，谁能熟练地驾御游戏或博弈规则，谁就是爱情的赢家。 我们总说做事情不能蛮干，爱情也同此理，不能蛮爱，要讲究技巧，讲究手段，讲究规则，从而学会与恋人合作，学会对付对方的不合作，至少不被对方所欺骗。 为爱情盲目牺牲自己精力、财力、时间、前途乃至生命的人，简直是糊涂透顶，被对方涮了，还不以为耻，反以为荣，且美其名曰“我忠实于爱情”。我不是说你的真情可耻，真情从来都是可歌可泣的，我是说你的“爱令智昏”是可耻的。 恋人，既是你的合作伙伴，也是你的对手，甚至敌人。所以，要想在恋爱中成为赢家，你要学会与伙伴一样的恋人合作，也要学会与敌人一样的恋人周旋。面对对手围追堵截的爱情围剿，你要学会闪转腾挪的诸多反围剿手段。实在不行了，再三十六计走为上：对不起，不陪你“玩”了！ 几乎所有的博弈论书籍，都从经典的囚徒困境说起。虽然那是说一对纵火犯的，但其原理也照样适用于“纵爱犯”。爱，本来也就是一场火嘛，所以爱情的囚徒也都可以看成是纵火犯。 还是让我们看看纵火的囚徒是怎样走出困境的吧！ 所谓“囚徒困境”，说的是这样一个事例，此例版本不一样，但道理是一样的。 一场火灾之后，两个嫌疑人被囚禁，分别关在两个独立的不能互通信息的房间里。这可以被看成是一个纯粹的试验，没有任何社会意义或政治意义。实验的前提是，如果两人都承认，则各被扣留8年，如果一人承认另一人不承认，承认的放走，并且得到奖赏，不承认的被扣留10年，并且被罚款，如果都不承认则因证据不足各被扣留1年。 我们看到，假定A选择承认的话，B最好是选择承认，否则就要被处罚；假定A选择否认的话，B最好还是选择承认，因为这样可以被放走，还可以得到奖金。即是说，不管A承认与否，B的最佳选择都是承认。反过来，同样地，不管B承认与否，A的最佳选择也是承认。结果，两个人都会选择承认的。 这就是有名的“囚徒困境”，在生活中这种情形并不存在，它只是一个理论模型，所反映的问题是个人理性和集体理性的矛盾。理性告诉被实验者，谁选择抵赖，谁就可能会大倒其霉，而对方却逍遥自在，受到奖励。所以，就出现了这样一个悖论，有时对同伙的忠诚，往往会把自己送上绝境，除非双方都能100%的忠诚，但，这是不可能的，谁能在巨大的利益诱惑面前永远不动心呢？ 恋爱中的人，也类似于走入了囚徒困境。如果双方都不变心，那是最好的结局，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝嘛；如果都变了心，效果也不坏，你走你的阳关道，我过我的独木桥嘛；如果一方变了心，另外找到了更好的情侣，一方却还傻乎乎地忠贞不二，那么，另觅新欢的一方是幸福的，比两人都不变心的结果还幸福，因为他找见了更好的情人，而被抛弃的一方是最不幸的，比两人都变心的结果更不幸，因为他承担的压力既来自于对方的太幸福，也来自于自己的太不幸福。 按照囚徒困境的分析结论，恋人最好是都防范对方一些，不奢望天荒地老，也不怕分道扬镳，怕只怕对方另有所爱而自己却还执迷不悟。所以，恋人最天真的选择是天荒地老，最理性的选择是分道扬镳，最糟糕的选择是被另有新欢的对方无情抛弃。既然天真的结局过于不真实，糟糕的结局过于心痛，那么唯一的出路就是要么不再付出爱，要么有所保留的爱，千万别把爱当成生命来对待。 但是，现实中的恋人，大都希望天荒地老，没有谁愿意回头是岸，甚至被对方抛弃了也不死心。为什么会这样呢？ 因为纵爱的恋人与纵火的囚徒，其博弈状况有一个重大的不同。囚徒被警方抓住之后，是隔离审查的，因