云南剑川木雕介绍
剑川木雕是木雕工艺手法的一种，工艺品多以浮雕为主，木雕技艺精湛，木雕工艺品精美，具有丰富的民族文化内涵和传统工艺的独特魅力。
剑川木雕始于公元十世纪，历史可溯至8世纪的唐朝。据史料记载，南诏政权从黔、川一带或抓或招了一大群白族居多的工匠，用于建设宫殿和城楼。精湛的木雕技艺与木雕文化，从那时传入白族，并融合了白族的风格，随着时间的推移，逐渐发展传衍下来，也逐步形成了剑川木雕独特的技艺。
直到清朝，剑川地区已经形成了规模壮观的木雕从业人群。时至今日，虽然剑川县的人口并不多，但是在剑川从事木雕行业的人却已过万，因此剑川也有"木雕之乡"的称号。木雕艺人擅长雕刻各种人物、花鸟、山水以及龙凤吉祥如意等图案，木雕内容以花草、动植物图案为主，也有神仙传说故事的题材，常见的有"八仙过海"、"八仙庆寿"等。
剑川木雕在不断发展的过程中，继承与发扬了优秀的民族木雕艺术。在木雕工艺品选材方面，一般选用优质的红木、西南桦、缅甸红木，使所雕刻出来的木雕工艺品，在实用的基础上，更有工艺价值与收藏价值。
经过一代代的传承，现在的剑川木雕已经发展为艺术价值非常高的木雕工艺品，用优质的硬木精心雕出龙、凤、狮孔雀、梅花等传统图案，制成桌、椅、茶几等，都融入了人们的日常生活。不仅古朴大方新颖高雅，而且还富于民族特色，既实用，又华美，远销欧、美等数十个国家和地区。
剑川木雕最大的特点是做工精细、用料考究，集明、清各式木雕之精华，造型美观大方，高雅别致，坚硬柔韧，抗腐蚀、不变形，再现了优秀的民族木雕艺术。在今天技术和信息交流已经越来越迅速和频繁，剑川木雕与其他木雕流派也互相交流技艺手法，木雕之间的地域风格也逐渐缩小，但剑川木雕依然有他独特的一面。
随着人们的日常生活水平的提高，剑川木雕开始向旅游文化发展，创建并且打响“千年技艺、手工木雕”品牌，继承弘扬优秀传统文化，推进文化旅游深度融合，实现旅游产业发展新跨越。
现在的剑川木雕工艺品，凭借着丰富的艺术想象力和浓郁的民族风格，其题材广泛，造型优美，形象生动逼真，构图严谨统一，工艺精美细腻，也成为了大理旅游的特产，深受游客们的喜爱。
云南剑川在1996年被文化部命名为全国木雕艺术之乡，剑川木雕在2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。现如今的剑川木雕已经扬名内外，相信在以后的时间里，剑川木雕发展的会越来越好，会创作出更多的木雕珍品。
全国特产一览表，这下好了，到哪就买啥东东2 012.2.25 返回日志列表 出门旅行，来到某地总是忘不了买些当地的特产回家，已是一种习惯。可有时会让你头疼的是，望着众多的特产？精心收藏的《全国特产一览表》，有了它就知道到哪有啥，就买啥东东。 1、北京市北京鸭梨、京白梨、白鸡、烧鸭、油鸡、果脯、北京蜂王精、北京秋梨膏、茯苓夹饼、二毯、北京雕漆、景泰蓝、北京玉器、内画壶、北京葡萄酒、北京白凤龙、安宫牛黄丸、虎骨酒、京绣、桃补云金丝小枣、少峰山玫瑰花、门头沟大核桃。
2、上海市南汇水蜜桃、三林糖酱瓜、佘山兰笋、松江回鳃鲈、枫泾西蹄、城隍庙五香豆、崇明金瓜、定竹刻、崇明水仙花、硕绣、兰印花布、张江腰菱、南翔小笼馒头、鼎日有福建肉松、新长发糖炒栗子、青浦茭白，马桥豆豆腐干。
3、天津市天津小枣、天津木雕、天津风筝、天津对虾、天津地毯、天津红果、天津泥人张彩塑、天津天津剪纸、天津漆器、牙雕和玉雕、耳朵眼炸糕、红小豆、沙窝萝卜、杨柳青年画、“狗不理”包子、茶汤、柿子、紫蟹、锅巴菜、葡萄啤酒、王朝牌半干葡萄酒、长城牌玫瑰肠、迎宾牌火腿肠。
4、重庆市九园包子、三江牌合川桃片、山城夜食、山城牌金钩豆瓣、天府可乐、木洞桔饼、双鸭牌白市驿板鸭、吴抄手、玫瑰牌油酥米花糖、荣昌折扇、荣昌夏布、荣昌陶器、柑桔橙柚、重庆火锅、重庆曲牌重庆沱茶、菊花牌冰糖麻饼、静观牌麸醋、蝶花牌怪味胡豆。 5、辽宁省辽宁苹果、辽西秋白梨、榛子、山楂、辽阳香水梨、北镇鸭梨、大连黄桃、孤山香梅、香蕉海带、文蛤、鲍鱼、扇贝、贻贝、大连湾魁蚶、香螺、梭子蟹、紫海胆、蛤蜊岛沙岘、裙带菜、大骨鸡、昌关外米仁、酸枣仁、什锦小菜、塔城精制陈醋、烟草、天女木兰、丹东杜鹃、五味子、人参、鹿茸、细辛、玉、沈阳羽毛画、锦州玛瑙雕刻、大连贝雕画、辽砚、绢花、昌图大饼子、亮灯桥干豆腐、中固脆管糖、营口咸泥溜、营口大酱、营口大米、营口水果、营口海鲜、营口烧夹子。
楚雄师范学院 本科学生毕业论文（设计） 开题报告书 题目云南剑川木雕产业品牌战略研究 姓名吴慧烽 学号20111114134 院（部）经济与管理学院 专业工商管理 指导教师张烨（副教授） 2014年12月23日
论文（设计）题目云南剑川木雕产业品牌战略研究 一、研究背景 中国的木雕艺术历史悠久。起源于新石器时期，秦汉两代渐趋成熟。云南大理白族木雕作为少数民族木雕工艺，自古以来就蜚声海内外，其中以大理剑川县木雕为代表，剑川县1996年被国家文化部命名为“中国木雕之乡”。 剑川是一个白族人民聚居的县份，以木雕为主的手工艺品形成的手工业带动了整个县的发展，并成为了该县经济的主要来源。白族人民传承了老一辈的技艺，又吸收了汉族和其他民族的文化和生产技术，逐步形成了独特精湛的技艺。木雕工艺多形式化[1]以浮雕为多，主要用于建筑物装饰，现已发展到艺术价值很高的家居装饰和木雕工艺品。目前，有很多学者对剑川的文化、宗教、语言和旅游业进行深入研究，但很少有学者对其木雕业品牌进行系统分析。剑川木雕题材广泛，造型优美，形象生动逼真，构图严谨统一，工艺精美，洋溢着白族人民的勤劳、朴实、勇敢和智慧[2]。尤其是传统的山水、花鸟和人物画，有呼之欲出的真实感。剑川木雕继承和发扬了优秀的民族木雕艺术，产品选用优质的红木，西南桦，缅甸红木，以及天然植物漆和闻名于世的采花大理石，使产品具有很高的实用价值，工艺价值和收藏价值[3]。 但是由于剑川木雕尚停留在重生产轻营销的现状当地木雕产品的销售方式以顾客上门采购为主，不利于品牌知名度的提升和产业的发展，为此，应加大引资力度，组建的专业营销队伍，以真正搭建起品牌窗口和营销网络带动剑川木雕走出云南；本文结合自己所学知识和对该县的了解，以剑川的木雕业的品牌管理为研究对象，分析剑川木雕业的未来发展及其对策，试着通过剑川木雕，分析以此形成的剑川木雕业品牌管理中存在的不足和发展前景。在此基础上总结出促进剑川木雕业发展的对策，希望能为促进剑川木雕业的发展和剑川县经济发展提供一些浅薄的建议。二、研究意义 （一）理论意义 在如今开放和竞争的市场经济中，品牌成为竞争的焦点从某种意义上讲，谁拥有品牌谁就拥有市场，谁就掌握了市场竞争的主动权。因此，品牌竞争势必将成为市场竞争的一个主要手段，也是参与市场激烈竞争的主要途径。目前，剑川木雕面临着国内外的巨大竞争压力，要在如此激烈的竞争环境中取胜，走品牌化发展道路不失为一种很好的选择。“产品是不会说话的；品牌赋予产品意义和目的”[4]。品牌是一种触摸不到的但却是一个组织拥有的至关重要的组成要素，它代表着与顾客之间一种契约关系，传递出产品与服务所具有的质量和价值水平，顾客不可能与某种产品一直保持关系，但却能够与品牌保持联系，品牌是一种资产，除了人员以外，没什么资产比品牌更重要[5]。在商品经济发展中，无论是生产商还是消费者都需要
剑川木雕研究分析 来源：木雕网https://www.doczj.com/doc/a615030231.html, 1.云南剑川木雕的价值分析 1.1 艺术价值 剑川木雕作为云南特色工艺，其形态、风格多样、审美意识淳朴，有着较高的艺术价值，其艺术价值主要体现在材质、艺术形式和制作工艺等方面。 （1）天然的材质美 剑川木雕材料种类丰富、质地纯朴、自然纹理富于天趣，这些木材赋予了剑川木雕天然材质的美感。在剑川木雕中，有一类木雕作品是不进行上漆或上色的，直接表露出木材固有的纹理和本质色泽，木雕艺人们在创作过程中，往往会根据木材本身的性质、形态进行创作，雕刻出来的作品除了具有工艺品的艺术形态之外，还保留了木材本身的自然形态特征，作品朴质、生动，在使用过程中让人产生一种温馨的自然情怀。 （2）独特的艺术形式 剑川是通往兰坪、丽江、中甸和西藏等地的交通要道，这里主要居住着白、汉、傈僳、彝、回等民族。受多元文化的影响，剑川木雕在保持了白族文化的同时，还吸收了众多地区，众多文化的艺术涵养，与其它地区的木雕相比，剑川木雕具有较大的融合性，在融合了众多民族的雕刻艺术后，呈现出一种独特的艺术形式。从形态上来看，剑川木雕形态多样，既包括了建筑、家具、摆设等三维空间艺术作品，也包括了门窗、雀替、枋额、壁画等浮雕艺术作品，它没有中规中矩的固定形式，不讲求庄严、稳重、对称的格局，力求摆脱呆板模式的束缚。如图1所示，图1中的棂花窗造型简洁大方，巧妙地运用了线条的变化，并与浮雕图案相结合，在局部的不对称中体现出总体的对称，风格朴素自然，活泼生动。从色彩上来看，剑川木雕的装饰色彩非常丰富，除了木材的固有色之外，还有漆的色彩、镶嵌物的色彩以及金属物件的色彩，众多色彩中，又以民族彩绘最为突出。如图2所示，图2中的木雕以民族彩绘作为装饰，其色彩包含了红、黄、白、蓝等多种，体现了民族彩绘的风格特征，但它又不似原始民族彩绘那样艳丽，在众多颜色中，它以天蓝色为主导色调，即体现出内地文 化的内敛与优雅，也不乏少数民族质朴与奔放的风格。从题材上来看，剑川木雕的题材多选用和当地地理环境、生活习惯相关的事物，也有的题材来源于佛教、道教和民俗。与中 原地区相比，剑川木雕的题材较为复杂多样，各题材间还有特定的搭配，蕴含着一定的寓意，如牡丹配凤凰代表高贵，白鹤配飞松代表长寿，牡丹花、荷花、菊花、梅花分别代表春、夏、秋、冬等等，这些题材不仅体现了剑川白族的审美意识，更体现了它们独特的民族习俗和地域文化。 （3）精湛的雕刻技艺 雕刻工艺是剑川木雕艺术的重要组成部分，工艺的好坏决定了木雕作品的艺术价值。剑川木雕中常用的雕刻技法有圆雕、浮雕、透雕、平雕等，其中又以透漏雕最具特色。如图3所示，图3中的挂屏运用了五层透雕的雕刻手法，这种雕刻手法与其它地方的不同，它镂空的程度比较深，木雕整体造型主次分明，层次感和
剑川木雕 【关键词】中国名雕非物质文化遗产民间工艺 【词条注释】剑川木雕产于大理州剑川县，是白族人民精湛技艺和独特文化的 一种体现。木雕主要用于建筑物装饰，以浮雕为多。木匠用优质硬木精心雕出龙、凤、狮孔雀、梅花等传统图案，制成桌、椅、茶几等，十分古朴大方，富于民族特色，既实用又华美。 手艺传千年，木雕遍天下 “隔山隔水隔家乡,隔父隔母隔妻儿；背井离乡做木匠,一生当马牛……”这首歌谣正是剑川地区广为传诵的《出门调》,也是剑川木匠对艺海艰辛、离愁别恨的吟唱。明清时期，一批批剑川木匠就离开故土，远赴贵州、四川、广西，甚至到更远的缅甸、越南、老挝、泰国谋生计，并在中国西南乃至异域留下了诸多精美绝伦的建筑。 在我国，不同地域有不同的木雕流派。例如：东阳木雕、南京仿古木雕，苏州红木雕刻，上海红木雕，江苏泰州彩绘木雕等等。而剑川木雕区别于中国其它地区的木雕文化，大量创造实用器件，精心雕出龙、凤、狮、孔雀、梅花等传统图案，制成桌、椅、茶几等。除此之外，木匠们还创造出古建筑及居家的雕花装饰，如斗拱、门楣、格子门、八仙桌、客堂供桌、茶几、床凳等；民间乐器，如龙头三弦上的龙头和音窗；日常用品，如箱柜、笔架、茶盘、面模（做饼子之用）等。剑川木雕作为木雕界的一朵奇葩，以精美绝伦与卓尔不群的技艺扬名全国。 手法夺天工，作品放异彩 巧手出灵木，巧其用料的精选，灵其手艺精湛。木匠用手焕发出的灵力，让剑川木雕越走越远。一段干燥的木头一旦被剑川匠人温暖的手托起，立即就能焕发出它曾经消失时的生命湿度。有大师曾感慨:“没有剑川木匠的手，木头就死了；没有剑川木雕的家，就不是白族人的家。”剑川木雕的传承与民间艺人是分不开的。 剑川木雕以花草、动植物图案为创作基础，也有神仙传说故事的题材，常见的有“八仙过海”、“八仙庆寿”等。建筑装饰大件中最有特色的为格子门，一般以4扇或6扇为一堂，置于寺庙大殿和居家正厅客堂，有2层至4至镂空浮雕等。内容有“富贵根基”（牡丹和公鸡），“喜鹊登梅”、“鸳鸯戏水”、“白鹤飞松”、“鹿鹤同春”、“八仙过海”等，雕工精细，层层镂空。 剑川木雕是一门技艺，更是一门艺术。随着时钟的摆动，木削簌簌掉落，而匠人手中，已生出一件件艺术的精品。你若走进木香之中，不免也会陶醉在此。 世代传承，古法翻新 大理盛产大理石，木雕匠人对于剑川木雕的一大创新，就是结合大理当地的特色和物产进行创新，融合了大理石工艺，在雕刻好的桌、椅、茶几、工艺品上，镶嵌入苍山特产的彩花大理石，让整个木雕更显新颖高雅，美观大方，富于民族特色。
论剑川旅游文化资源优势及发展（毕业论文一） 2009年07月18日星期六22:39 剑川历史悠久，文化灿烂，素有“文献名邦”之美誉，是全国白族人口比例最高的县，白族文化积淀深厚，有众多的历史文物、名胜古迹，丰富多彩的民俗文化，建筑文化和工艺技术剑川被国内外专家誉为“白族文化聚宝盆”，古朴、厚重、浓郁，突出的白族文化特色，形成了众多人无我有，人有我优，人优我特的资源优势，使剑川成为建设云南民族文化大省的重要区域。 一、剑川县文化资源特色分析 （一）独特的地理位置 剑川自古是滇西北交通要衢，北经丽江、中旬可达四川、西藏，南由大理可至南亚、东南亚。是印度、缅甸等各国与我国汉文化的交汇点，这样，南来北往的文化便在剑川沉淀下来。另一方面，它又远离南诏文化的中心，受外来文化冲击较少，比较完整地保留了白族文化。至今，全县居民中白族占9 2％，全都通用白族语，这在其他地方是绝无仅有的。由于特殊的位置，剑川的白族文化传统保留得较为纯粹，较为独特。 （二）石钟石窟的文化价值 石窟艺术是集哲学、文学、建筑、绘画、雕刻为一体的宗教艺术，剑川石钟山石窟以其独特的民族性和地方特色享誉海内外。石窟开凿始于晚唐，迄今共发现1 6窟1 3 9个造像，据今已有将近1 0 0 0年的历史。石钟山石窟用高超的石刻技术和杰出的创造才能，真实的记录了南诏历史上三个不同时期的代表人物及宫廷生活。其次，这些优美的石窟造像形象真，内容丰富，独特而具有浓厚的地方特点，是一笔富
贵的艺术遗产。其三，石钟山石窟还展现了我国各兄弟民族同东南亚、南亚、西亚各国文化交流的历史见证。其四，在石窟有一个“女性生殖器"的造像，在学术界影响很大，这在全国其他石窟中是没有的，十分珍贵。1 9 6年石钟山石窟被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，它浓郁的地方民族特色和长久的艺术生命力，既是我国石刻艺术的珍品，又是佛教艺术的瑰宝。在世界石刻艺术中占有独特的地位。（三）海门口遗址的历史意义 海门口遗址在甸南乡剑湖出海口的海尾河西岸，距今已3 0 0 0多年，相当于商代末期，1 9 5 7年曾出土石器、陶器、兽骨、木桩和铜器共1 0 0 0多件文物，在文化层中发现干栏式建筑木桩，似一处小村落。这证明早在公元前2世纪，剑川已有白族先民居住。海门口遗址是云南青铜文化的发源地，是云南从原始社会进入文明社会的重要标志。 （四）沙溪寺登街的文化品味 沙溪至今拥有较完整的寺登古集市，嵌满石块的四方街，古朴悠久的古戏台，珍贵的明清古建筑，至今仍住着居民的四合五天井、三坊一照壁、平房带闷楼、前铺后杂院等典型的白族特色建筑。2 0 0 1年，沙溪寺登街被世界纪念性建筑基金会入选世界濒危建筑遗产名录，该名录中指出：中国沙溪(寺登街)区域是茶马古道上唯一幸存的古集市。街上的兴教寺是国内仅存的明代白族“阿吒力’’佛教寺院，其建筑、壁画，充分展现了剑川白族木匠和民间艺术家的高超技术才华，是研究白族社会历史、中国民族史、建筑史、佛教史等的珍贵资料。 （五)原始、神秘的老君山景区 老君山是镶嵌在滇西北高原上的一颗绿宝石，属横断山脉云岭山
农业信息简报 第一期 剑川县农业信息中心2012年1月10日 剑川县农业系统2011年7—12月份各考核单位 信息工作完成情况通报 为了进一步促进信息工作的顺利开展，根据《剑川县农业局2011年度信息考评实施办法》（剑农发〔2011〕9号）要求，现将农业系统2011年7—12月份各考核单位的信息工作完成情况通报如下： 一、《剑川县农业信息网》信息采用和得分情况 ㈠局机关：采用63条，每条2分，合计得分：126分 1、剑川县农业局召开农业系列专业技术职务任职资格初级评委会（作者：张德芳） 2、剑川县农业局认真贯彻学习县第十一次党代会精神（作者：杨爱华） 3、剑川县农业局“县校合作”项目上半年工作进展顺利（作者：赵德安）； 4、农业科技增粮措施“回头看”（作者：杨爱华）； 5、剑川县农业局认真开展2011年大春十项重点工作和试验示范项目初检初验工作（作者：张德芳）；
6、云南农业大学剑川教学点首届办班赢得满堂红（作者：杨爱华）； 7、剑川县大春项目初检初验工作圆满完成（作者：杨爱华）； 8、剑川县野生菌纷繁上市（作者：杨爱华）； 9、剑川县沼气池项目有新进展（作者：杨爱华）； 10、云南农业大学病理学专家何月秋教授应邀为剑川水稻恶苗病把脉（作者：张映钧）； 11、两位高级教授为剑川马铃薯产业引路（作者：张映钧）； 12、剑川马铃薯生产五年发生五转变（作者：张映钧）； 13、围绕五个坚持不懈怠再创农技工作新业绩（作者：张德芳）； 14、剑川县农业局对金华镇农科站大春重点工作和试验示范项目进行初检初验（作者：张德芳）； 15、剑川县邀请省农业厅领导参加剑川县石宝山歌会（作者：杨爱华）； 16、抓实五个坚持，开创农机工作新局面（作者：杨爱华）； 17、抓好农业环保工作，促进生态农业发展（作者：杨爱华）； 18、剑川县农业局认真贯彻落实县第十一次党代会经济社会发展重点工作实行目标（作者：杨爱华）； 19、剑川县农业局认真开展事业单位参加失业保险工作（作者：张德芳）； 20、剑川县切实加强2011年大春中耕管理（作者：杨爱华）； 21、剑川县农业系统积极开展贫困大学生捐助活动（作者：杨爱华）；、 22、剑川县积极申报农业综合开发项目县（作者：杨爱华）； 23、剑川县2012年香葱产业培植要点（作者：赵德安）； 24、剑川县启动2011年第二批购机补贴项目（作者：段春合）； 25、剑川县2012年小春重点实施十项工作和试验示范项目（作者：赵德安）； 26、剑川县农业局与云南农大园林园艺学院深入开展“县校课题合作”（作者：赵德安）； 27、剑川县农业系统学习贯彻党的十七届六中全会精神（作者：杨
2014年11月 总第371、372期前沿 Forward Position No．112014Sum No．371、372 大理地区传统手工艺发展现状问题研究 张 瑞（昆明理工大学艺术与传媒学院，云南昆明650051） ［摘要］大理地区传统手工艺是云南民族民间工艺的一个重要组成部分。近年随着当地的旅游业发展的变化，大理地区传 统手工艺在发展过程中出现了诸如破坏性发展、民族特色流失、异化等问题，其中一些问题已经对传统手工艺的传承与发展造成了严重阻碍。本文通过对大理地区传统手工艺发展现状及其出现的问题进行研究分析，从而为其发展提供有价值的参考意见。 ［关键词］大理地区传统手工艺；破坏性发展；异化［中图分类号］J0－05 ［文献标识码］A ［文章编号］1009－8267（2014）11－0235－02 ［作者简介］张瑞（1976—），男，云南大理人，硕士研究生，昆明理工大学工业设计系教师，研究方向为云南民族民间工艺。 一、引言 云南大理地区是一个民族特色浓郁，传统手工艺种类丰富的地区。该地区传统手工艺由于其丰富多彩的艺术特色，一直以来都深受消费者的青睐。大理地区传统手工艺形式丰富，有大家熟知的水墨清雅的础石工艺、清新秀丽的扎染、技艺精湛的木雕和石刻艺术、精雕细琢的银器艺术、民族特征浓厚的刺绣和服饰艺术，等等，此外也有很多工艺尚不为大众了解的，如彩色编织、面具艺术、彩扎、泥塑等工艺。而这些工艺在旅游产业的发展中具有很大的发展潜力。 近年来在云南以及大理地区旅游大力发展的过程中，地方传统手工艺在旅游产业化的过程中，出现了因循守旧、缺乏创新、或者异化的现象。作为旅游产业中的一个极其重要的角色，白族传统手工艺在旅游产业中发展的道路对旅游产业的发展的影响是十分重要的。 二、大理地区传统手工艺发展现状 云南大理曾经作为云南旅游行业中的典型和佼佼者，有着极其丰富的历史文化资源、风景名胜、民风民俗以及丰富的民族艺术资源。曾经是云南旅游的象征与代表。随着云南旅游产业的大力开发，云南很多旅游地区都得到了大力发展。由于各个地区旅游政策和思路的发展不同，造成了现在云南地区旅游重点转向丽江、香格里拉地区。例如2010年云南大理地区旅游总收入为115.01亿元，接待国内游客为1296.98万人。而丽江旅游总收入为112.46亿 元，接待国内游客为848.83万人次［1］ 。而到了2012年丽江则超过了大理，而两个地区的接待游客人数也很接近了。 丽江全年旅游总收入为211.21亿元，接待国内游客为 1514.40万人次。而大理全年旅游总收入为195.36亿元， 而接待国内游客为1791.05万人次［2］ 。作为曾经云南旅游的代表，大理地区现在沦为了云南旅游的过客和跳板。同 样的，大理地区的文化旅游产品的开发与销售也处于较为混乱的状况，而其中的主体，民族传统工艺的生存形势也较为严峻。 目前存在的主要问题是当地手工艺发展因循守旧，缺少创新；大理各地区手工艺发展不均衡；一些主流手工艺民族文化特色逐渐流失，并与周边地区逐渐趋同以及一些手工艺的传承上遇到了青黄不接的局面等。 三、大理地区传统手工艺发展现状问题分析 随着大理地区旅游产业的发展现状的目前状况的变化，大理地区的传统手工艺的发展也出现了诸多问题。诸如破坏性开发、缺乏创新、因循守旧。与周边地区的传统手工艺开始趋同的趋势等等问题。 首先在目前发展中最突出的问题是地方传统手工艺因循守旧，缺少创新。例如当地较为著名的扎染工艺，一直以来都是当地非常著名的手工艺品，深受消费者的青睐，并于2006年成功地申报了世界非物质文化遗产。但是多年来的发展中，虽然在工艺和色彩上有所变化，由原来单一的蓝白花，发展出了紫色、红色、绿色等等品种。但是在产品形式上依然是以桌布、挂件、简单的扎染衣物、民族包等物品为主，且在多年的发展中这些品种在设计上变化不大。长期这样很容易造成游客的视觉疲劳除。除了扎染之外，大理地区的很多工艺品，例如础石工艺，木雕工艺品等都存在这样的问题。 · 532·DOI:10.14129/https://www.doczj.com/doc/a615030231.html,ki.forwordposition.2014.zb.091
2007年11月 第24卷第6期 云南民族大学学报(哲学社会科学版)Journa l o f Y unnan N ati onaliti es U niversity V ol 124,N o 16N ov.2007 =收稿日期>2007-06-10 =作者简介>安学斌(1964-),男(彝族),云南宾川人,云南民族大学校长助理,研究生部主任,法学博士,教育 部人文社科重点研究基地)中国少数民族研究中心客座教授。 =民族社会学> 民族文化传承人的历史价值与当代生境 安学斌 (云南民族大学研究生部,云南昆明650031) 摘 要:民族文化是人类文化重要的组成部分,是世界文化多样性的体现,是民族的身份、象征和民族精神、民族发展的动力源泉。在全球化、工业化、现代化、信息化、城镇化的冲击下,民族文化正以前所未有的速度在消失与消亡。正确分析评价作为文化重要主体的传承人的历史作用与当代生境,实现文化解困,有利于优秀民族文化的抢救、保护与开发、利用,有利于人类在绚烂多彩、生动多样的文化生境中自由、和谐地共处与发展。 关键词:民族文化;传承人;价值;生境;解困=中图分类号>G 122 =文献标识码>A =文章编号>1672-867X (2007)06-0018-05 人类进入21世纪以来,世界各国在经济发展、国家建设、民族振兴的宏伟历史进程中,越来越重视文化在凝练民族精神、提高国民素质、增强国际竞争力、促进建设发展等方面的重大作用。我国文化建设与发展的纲领性文件5国家/十一五0期间文化发展规划纲要6指出, /文化是国家和民族 的灵魂,集中体现了国家和民族的品格。文化的力量,深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,是团结人民,推动发展的精神支撑。0作为人类重要现象的文化,是因为人类生存发展的需要而创造和诞生的,又因为文化传承和文化再生产(再创造和创新)而延续的。可以说,任何一种形成传统的文化,都因/传承0经历历史时空,延续发展,遗留后人,遗存后代。从传承学角度说,/传承0是关于人类代际间文化与知识的传授与承接、再传授与再承接的渐进过程和再生产的过程。在文化形成与发展的过程中,会自觉形成一种包括文化主体(政府、民众、传承人)、文化本体(文化自身内容)、文化客体(文化传承场域、传承方式等)构成的文化传承机制与体系。而其中,作为文化主体的民众,特别是文化传承人是文化传承与创新最重要、最活跃的因素。在当今世界社会急剧转型、文化深刻变革和民族文化作为一种传统、非主流、弱势文化饱经冲击、变迁的背景下,从传承人等文化构成的因子流变来研究文化发展变化,都是一个个具有重要理论价值和学术价值的重大课 题,都将对科学认知、把握文化发展规律,促进文化健康与可持续发展具有重要的历史与现实意义。 一、民族文化传承人及其历史价值/文化,或文明,就其广泛的民族学意义来说,是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。0 [1](P1) 民族文化, 指的是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的综合文化,包括饮食、服饰、建筑、生产工具、生活用具等物质文化,语言、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日、传统等精神文化,以及各种社会规范、社会组织构成的制度文化。 人是一切文化的主体,是文化的创造者和传承者。各民族群众人是民族文化的创造者,又是民族文化的实践者和传承者。从普遍意义上说,每一个人都是人类文化的创造者和传承者,都在文化传承过程起着主体的作用。但从对文化活动的投入程度和作用大小上说,每一个民族都有一批专注本民族文化收集、研究、传承、传播、创新并在文化发展中起着与众不同的重要作用的优秀分子,他们就是民族民间文化的传承人。5云南省民族民间传统文化保护条例6将传承人定为:/民族民间传统文化传播的代表人物、技艺精湛的各类艺人和传统文化珍贵资料的收藏者。0目前可见到的国内首个文化 ) 18)
第一章测试 1 【单选题】(10分) 常说的中国四大雕是指（）、福建龙眼木雕、广东金漆木雕、乐清黄杨木雕。 A. 徽州木雕 B. 东阳木雕 C. 云南剑川木雕 D. 宁波朱金木雕 2 【单选题】(10分) （）材质坚实、木纹细密，色泽柔和，是上等的木雕材料，被誉为“木中隐士”。 A. 黄杨木 B. 红木 C. 樟树木 D. 龙眼木
3 【单选题】(10分) （）是以特殊工艺命名的流派。先用樟木雕刻、再上漆贴金，效果金碧辉煌、工精秀美，尤以经路通畅、镂空多层次的雕刻为擅长。 A. 东阳木雕 B. 福建龙眼木雕 C. 广东金漆木雕 D. 乐清黄杨木雕 4 【单选题】(10分) 我国家具雕刻在（）时代步入了登峰造极的水平，其古拙秀雅、精雕细刻、题材丰富等特征，凸现了独特的东方民族雕刻风格，并形成了不少地域性的流派。 A. 唐朝 B. 明清 C. 春秋战国 D. 东汉
5 【单选题】(10分) 古时候木雕作品在题材方面大有讲究，下面不属于神话图腾的是（）。 A. 十八罗汉 B. 后羿射日 C. 精卫填海 D. 八仙 第二章测试 1 【单选题】(5.6分) 东阳木雕在继承传统技艺的基础上，现已发展到四大类（）多个品种。 A. 3600 B. 1200 C. 5000 D.
800 2 【单选题】(5.6分) 下列不属于亚太地区手工艺大师的是（）。 A. 冯文土 B. 吴初伟 C. 陆光正 D. 杜云松 3 【单选题】(5.6分) 2011年“中国木雕城”与横店影视旅游和木雕古建筑群（）改造相结合，兴建旅游市场。 A. 颐和园 B. 南马 C. 故宫 D.
云南剑川木雕介绍 剑川木雕是木雕工艺手法的一种，工艺品多以浮雕为主，木雕技艺精湛，木雕工艺品精美，具有丰富的民族文化内涵和传统工艺的独特魅力。 剑川木雕始于公元十世纪，历史可溯至8世纪的唐朝。据史料记载，南诏政权从黔、川一带或抓或招了一大群白族居多的工匠，用于建设宫殿和城楼。精湛的木雕技艺与木雕文化，从那时传入白族，并融合了白族的风格，随着时间的推移，逐渐发展传衍下来，也逐步形成了剑川木雕独特的技艺。 直到清朝，剑川地区已经形成了规模壮观的木雕从业人群。时至今日，虽然剑川县的人口并不多，但是在剑川从事木雕行业的人却已过万，因此剑川也有"木雕之乡"的称号。木雕艺人擅长雕刻各种人物、花鸟、山水以及龙凤吉祥如意等图案，木雕内容以花草、动植物图案为主，也有神仙传说故事的题材，常见的有"八仙过海"、"八仙庆寿"等。 剑川木雕在不断发展的过程中，继承与发扬了优秀的民族木雕艺术。在木雕工艺品选材方面，一般选用优质的红木、西南桦、缅甸红木，使所雕刻出来的木雕工艺品，在实用的基础上，更有工艺价值与收藏价值。
经过一代代的传承，现在的剑川木雕已经发展为艺术价值非常高的木雕工艺品，用优质的硬木精心雕出龙、凤、狮孔雀、梅花等传统图案，制成桌、椅、茶几等，都融入了人们的日常生活。不仅古朴大方新颖高雅，而且还富于民族特色，既实用，又华美，远销欧、美等数十个国家和地区。 剑川木雕最大的特点是做工精细、用料考究，集明、清各式木雕之精华，造型美观大方，高雅别致，坚硬柔韧，抗腐蚀、不变形，再现了优秀的民族木雕艺术。在今天技术和信息交流已经越来越迅速和频繁，剑川木雕与其他木雕流派也互相交流技艺手法，木雕之间的地域风格也逐渐缩小，但剑川木雕依然有他独特的一面。 随着人们的日常生活水平的提高，剑川木雕开始向旅游文化发展，创建并且打响“千年技艺、手工木雕”品牌，继承弘扬优秀传统文化，推进文化旅游深度融合，实现旅游产业发展新跨越。 现在的剑川木雕工艺品，凭借着丰富的艺术想象力和浓郁的民族风格，其题材广泛，造型优美，形象生动逼真，构图严谨统一，工艺精美细腻，也成为了大理旅游的特产，深受游客们的喜爱。
剑川概况 县城全景 【地理位置及气候】 剑川县境位于大理白族自治州北部，跨北纬26°12'—26°42'，东经99°33'—100°33'之间，东连鹤庆县，南邻洱源县，西与云龙县和怒江州的兰坪县毗连，北和丽江县接壤，县城金华镇，海拔2195米（十字街口），为全县政治、经济、文化中心。滇藏公路从这里穿过，距大理州首府下关126公里，距丽江75公里，距省会昆明526公里。 自然概貌：县境东西最大横距58公里，南北最大纵距55公里，总面积3405665.1亩，折合2270平方公里。其中：山原面积1670.58平方公里，占总面积的74.25%；盆地面积579.42平方公里，占总面积的25.1%；水域579.42平方公里，占总面积的1.22%。主要山脉、河流呈南北走向，山势西北高、东南低。境内山峦起伏，河川交错，地貌类型复杂，有高山深壑，也有平坝丘谷。从地形上分为高寒山区、山区、半山区、坝区。县内主要山脉中部有老君山（4247.2米）、石钟山（3032.8米）、佛顶山（3038.9米）、东面为白山母山（3795.1
米），东南面为华丛山（3265.8米）、南面为鹅尖山（3327.6米）；西南面为千柏山（3715米）；西部为天台寺山（3763米）。盐路山主峰雪斑山，海拔4295.3米，为州内最高海拔点，象图河河谷的沽泥盆和黑潓江边的米子坪海拔1973米，为县内最低海拔点。主要河流分金龙河——黑潓江水系，白石江——弥沙河水系，象图河水系，均属澜沧江流域水系，剑川坝子中的剑湖为淡水湖泊，被誉为“高原上的明珠”。 气候特点：县境位于高海拔、低纬度地区，气候受印度洋季风气候影响，属南温带冬干夏湿季风气候类型，干湿两季分明，年温差小，日温差大，年平均气温12.3℃，最冷1月均温4.5℃，最热7月均温18.5℃，正常年份年降雨724.4毫米，无霜期151天，日照2218.15小时，有晚霜重冻、降温过早、干旱、洪涝、冰雹等自然灾害，为地震多发地区。 【行政区划】 剑川县辖5个镇、3个乡：金华镇、甸南镇、沙溪镇、马登镇、老君山镇、羊岑乡、弥沙乡、象图乡；红旗林业局。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。 1金华镇
大理，位于云南中部偏西，是中国唯一的白族自治州。海拔约为2090米，东巡洱海，西及点苍山脉。地处低纬高原，四季温差不大，干湿季分明，以低纬高原季风气候为主，常年气候温和，土地肥沃，以秀丽山水和少数民族风情闻名于世，大理州共有12个县市，其中有3个是少数民族自治县，是中国西南边疆开发较早的地区之一。大理的旅游业是起步比较早的，先后获得了首批“中国优秀旅游城市”、“最佳中国魅力城市”和“中国文化旅游大县”、“中国十佳休闲旅游城市”的称号。2010年4月又被评选为“国际文化休闲旅游魅力城市”。接下来我就介绍一下大理旅游资源的分布： 从大理州旅游资源的空间分布来看，500个旅游资源点在大理州12个县市境内均有分布。无论从数量上看，还是空间分布密度来看，大理市在全州12个县市中都位居第1位，且优势明显。根据大理州旅游资源的集聚状况和空间分布规律，可将整个大理州范围划分为5个旅游资源大区。 中部旅游资源区范围为整个大理市，旅游资源分布密集，旅游基础设施完备，主要优势旅游资源有苍山洱海自然风光、大理古城历史文化、喜洲白族村落、下关现代城市设施等，可开展山水风光旅游、历史文化旅游、休闲购物旅游等多种旅游形式，属于多功能的历史文化旅游区，也是大理州旅游形象的支撑性区域。经过多年的旅游开发建设，旅游产品成熟且知名度高，既是大理州的旅游中心，也是滇西北的重要旅游区和云南省旅游发达地区之一。 东部旅游资源区范围包括宾川、祥云2县，交通条件优越，是大理州的东大门。该区最具优势的旅游资源是宗教建筑与宗教文化，其中宾川鸡足山被称为“佛教五大名山”之一，可开展宗教文化旅游、自然风光旅游等，属于大理州佛教历史文化最为深厚和佛教文化遗迹较为集中的佛教文化旅游区，也是大理州需要进一步重点开发的旅游区。 南部旅游资源区范围包括弥渡、巍山、南涧3县，既是大理南诏国的发祥地，保留有完整的古城风貌，又拥有无量山国家级自然保护区和绚丽多姿的民族风情；同时澜沧江上的小湾电站亦分布于此区。该区最具优势的旅游资源是彝族风情、巍山古城、道教建筑、民族风情、森林生态、水电奇观等，是云南省道教建筑、彝族风情最具有代表性的地区之一，属于以民俗、宗教、水电为主体的大理南诏文化和水电工业旅游区，为大理州旅游需要进一步重点开发的旅游区。 西部旅游资源区范围包括云龙、漾濞、永平3县，东接苍山西坡，西邻澜沧江，高山与深谷相间，拥有诺邓村、天池、宝台山、曲峒小镇、石门关、苍山西坡大花园等景区，适合于开发森林生态旅游、民族风情旅游、科考探险旅游，属于地文景观、河流风光、动植物资源交错分布的自然生态旅游区，为大理州需要进一步重点开发的旅游区。 北部旅游资源区范围包括鹤庆、剑川、洱源三县，并与丽江市、怒江州接壤，是经丽江、迪庆抵达西藏至印度的北大门，最具特色的旅游资源是水域风光、宗教建筑、温泉资源、白族风情、手工艺品、土特产品等，属于高原水乡、温泉资源与特产购物相结合的白族风情旅游区，是大理州需要进一步重点开发的旅游区。 旅游资源特色 1、旖旎迷人的自然风光大理州地形地貌复杂，山脉河川壮丽，气候温暖如春，自然风光迷人。境内有以苍山、鸡足山、石宝山、巍宝山、水目山等为代表的绵延群山；160多条呈羽状遍布全州的河流分属金沙江、澜沧江、怒江、红河四大水系；有以洱海、天池、茈碧湖、西湖、东湖、剑湖、海西海等为代表的高原湖泊星罗棋布，其中洱海为云南省第二大淡水湖；境内植被垂直分布明显，主要植被类型有半湿性常绿阔叶林、寒温山地硬叶常绿栎类林、寒温性针叶林、寒温性灌丛、干热河谷灌丛、高原湖泊水生植被6类；由于大理州地处低纬度高原地区，南面山峦较低矮，易受来自印度洋、孟加拉湾等地暖湿气流的影响，加之洱海、天池、茈碧湖、西湖等高原湖泊对其温度、湿度的自然调节，因此具有年温差小、四季不明显的气候特点，形成“四时之气，常如初春，寒止于凉，暑止于温”的宜人气候，成为闻名遐迩的四季旅游胜地。 2、沉淀深厚的历史文化大理州历史悠久，文化沉淀极为浓厚。早在新石器时代，大理地区就有白族、彝族的先民繁衍生息，是云南古代文明的发祥地之一。公元前109年，汉王朝在这里设置了叶榆（大理）、云南（祥云）、邪龙（巍山）、比苏（云龙）4县。唐宋时期，大理地区先后出现了南诏国、大理国，相继延
大理旅游形象设计思考 1、大理旅游形象现状调查 1、形象调查提纲： A、调查目的：21世纪是形象时代，“形象力”的竞争将成为市竞争 的主导形式之一。因此，在旅游资源的规划开发过程中，旅游地形象的塑造具有重要意义。如果旅游地的形象模糊混乱，则很难对潜在的客源市场有吸引力，同时还会降低回头率。然而个性鲜明、主题突出的旅游地形象是客源市场的源泉，甚至可以在旅游市场上形成较长时间的垄断地位。此外，当今旅游业竞争日趋激烈，这种竞争在很大程度演变成旅游目的地形象的竞争。许多国家和地区在旅游地形象策划和定位上，都投入了大量的人力、物力和财力，以增强旅游吸引力，树立良好的旅游形象。大理也不例外。所以进行旅游地形象现状调查是为了总结现在的旅游地的形象和定位在客源市场的影响力和吸引效率。继而米取相应的措施进行重新定位或形象的塑造，改变不利的旅游现状。 B、调查内容： (1)游客对大理的第一知觉(如：白族民俗、民居、美食、苍 洱风光、佛教文化、居住天堂等)。 (2)游客选择到大理旅游的原因(如：历史文化、名胜古迹民俗文化、 西部开发重点战略地区等)。 (3)游客眼中最能代表大理的旅游项目或景区(如：三塔、白族 建筑、苍山、洱海、佛教文化、美食等)。 (4)游客对大理的实际印象。
(5)游客渴望重游大理的概率。 (6)游客对大理的口号定位及旅游形象的认可度和美誉度。 C、调查方法： (1)抽样调查。向具有代表性的游客发放问卷并加之口头问询，尽量保 证调查的广泛性。 (2)网上调查。在网络上发出大理旅游形象的调查问卷。这样比较省力 省时，网友投票或发表自己的看法后，只需做好统计工作和分析 工作。 D、调查结果分析： (1)调查人群 ▲在性别上，比例大概接近，相对而言，女性居多。 ▲在年龄上，大多是青年人，也有中年人和较少的老年人。 ▲在职业上，企业职工或者是政府职工，还有大学生等其 他职业。 (2)游客对大理第一印象及选择大理原因： ▲大部分游客对大理的印象是自然美景、美食、金花、文献名邦、“妙香佛国”等。 ▲选择大理的原因：悠久的历史文化、名胜古迹、白族文化、 “慢生活”、苍洱风光等。 (3)游客眼中最能代表大理旅游形象： ▲气势恢宏的苍洱风光 ▲三塔及佛教文化。
昆明师范高等专科学校学报 2006,28(1):42~45 CN 53-1131/G 4 ISSN 1008-7958 Journal of K un m i ng T eachers Co llege 【文化、艺术研究】 收稿日期:2005-10-24 作者简介:杨丽丽(1975 ),女,陕西富平人,在读硕士研究生,主要从事民族民间工艺研究;李纶(1959 ),男,河南偃 师人,副教授,主要从事工业设计及机械工程研究. 剑川木雕的创作表现形式 杨丽丽,李 纶 (昆明理工大学机电工程学院,云南昆明 650093) [摘 要]剑川木雕应用于建筑、家具、工艺品等诸多领域,其传承与发展对保护文化、改善生活有重要意义。通过对剑川木雕现状的考察与研究,阐述了剑川木雕的历史、应用范围、创作题材、创作过程等。剑川木雕有丰 富的艺术想象力和浓郁的民族风格,其题材广泛,造型优美,形象生动逼真,构图严谨统一,工艺精美细腻。[关键词]剑川木雕;白族木雕;创作特征;民族风格;造型形式 中图分类号:J322 文献标识码:A 文章编号:1008-7958(2006)01-0042-04 The Production M anifestation of JianchuanW ood Carvi ng YANG L i l,i L I Lun (Faculty ofM echan ica l and E lectr i ca l Eng i neer i ng ,Kunm i ng U n i versity of Science and T echno l ogy ,Yunnan Kun m i ng 650093,Ch i na) Abst ract :The jianchuan s w ood car v ings are app lied to arch itecture ,furnit u re ,handcraft and so on .The inheri ti n g and developm en t o f the ji a nchuan sw ood carving craft is si g nificant in t h e cu lture protection and life i m prove m en.t By observing and search the present state of Jianchuan s w ood car v ing ,the article expounds the app li c ation sca le ,ana l y zes its histo r y ,sub jectm ateria,l production process and so on .Jianchuan s wood car v ing bears rich ar tistic i m ag i n ation and intense national sty le w it h broad topics ,grace f u l shapes ,rea l and v i v id i m ages ,r i g orous and unified pictures ,subtle and de licate crafts .K ey w ords :Jianchuan s wood car v ing ;w ood carv i n g o f Ba im i n ority group;features of creati o n ;nati o na l sty le ; m anners of shapes 我们知道,木雕是形体雕刻的艺术,木头的体积就是木雕雕刻的语言。因此,木雕作品的内涵和情趣是意念的产物,就是作品技巧形式上的处理,并且通过不同的创作表现形式来形成自己独特有的艺术魅力。对于剑川木雕的创作来讲,要做到疏与密、轻与重、动与静的交替变化,同时还要保证形体上的完美,并能体现作者所达的精神内涵。剑川木雕工匠们在雕刻时应做到繁而不乱、简而不空、密而不乱、疏而有致,并使其穿插变化,才能独具魅力。对于剑川木雕而言,其创作表现形式是指木雕作品是如何被创造出来及如何来表示的。剑川木雕的创作表现形式主要是从其应用范围、创作题材、艺术语言、创作过程、造型等几方面来表达的。 一、剑川木雕的历史简况 剑川木雕起源于大唐天宝、贞元之际,即公元8 世纪。当时强大的南诏政权,从四川、贵州掳来(或招聘)工匠大规模地建筑宫殿、城楼。土著白族工 匠受到先进汉文化的影响,遂使白族木工成为地区 性的首要职业,剑川还成了 木雕之乡 , 剑川木匠到处有 。据清朝张泓《滇南新语》中说: 剑川硗瘠,食众生寡,民俱世业木工;滇之七十余州,县及邻滇之黔、川等省,善规矩斧凿者,随地皆剑民也。 [1-2]为了谋生,促使 长于技艺 ,在长期的精雕细刻中,雕出了高超的木雕技艺水平,涌现出了一批手艺超群的木匠,一代传一代,直到如今。剑川白族人民吸收了汉族和各族人民文化生产技术,逐步发展形成了它独特精湛的技艺。剑川木雕,有着丰富的艺术想象力和浓郁的民族风格,题材广泛,造型优美,形象生动逼真;而且构图严谨统一,工艺精美细腻,山水花鸟人物尽入画图,有呼之欲出的真实美感,因而深受各族人民喜爱。 二、剑川木雕的创作特征 剑川木雕是白族人民在吸收了汉族和各族人民 文化生产技术,逐步发展形成了它独特的精湛的技艺。在剑川木雕中,有实用美观、玲珑剔透的雕花门
昆明师范高等专科学校学报 2006，28（1）：42~45 CN 53-1131/G4 ISSN 1008-7958 Journal of Kunming Teachers College 【文化、艺术研究】 收稿日期：2005-10-24 作者简介：杨丽丽（1975—），女，陕西富平人，在读硕士研究生，主要从事民族民间工艺研究；李纶（1959—），男，河南偃 师人，副教授，主要从事工业设计及机械工程研究. 剑川木雕的创作表现形式 杨丽丽，李 纶 （昆明理工大学机电工程学院，云南昆明 650093） ［摘 要］剑川木雕应用于建筑、家具、工艺品等诸多领域，其传承与发展对保护文化、改善生活有重要意义。通过对剑川木雕现状的考察与研究，阐述了剑川木雕的历史、应用范围、创作题材、创作过程等。剑川木雕有丰富的艺术想象力和浓郁的民族风格，其题材广泛，造型优美，形象生动逼真，构图严谨统一，工艺精美细腻。［关键词］剑川木雕；白族木雕；创作特征；民族风格；造型形式 中图分类号：J322 文献标识码：A 文章编号：1008-7958（2006）01-0042-04 The Production Manifestation of Jianchuan Wood Carving YANG Li-ii ，LI Lun （Facuity of Mechanicai and Eiectricai Engineering ，Kunming University of Science and Technoiogy ，Yunnan Kunming 650093，China ） Abstract ：The jianchuanfs wood carvings are appiied to architecture ，furniture ，handcraft and so on.The inheri-ting and deveiopment of the jianchuanfs wood carving craft is significant in the cuiture protection and iife improve-ment.By observing and search the present state of Jianchuanfs wood carving ，the articie expounds the appiication scaie ，anaiyzes its history ，subject materiai ，production process and so on.Jianchuanfs wood carving bears rich ar-tistic imagination and intense nationai styie with broad topics ，gracefui shapes ，reai and vivid images ，rigorous and unified pictures ，subtie and deiicate crafts. Key words ：Jianchuanfs wood carving ；wood carving of Bai minority group ；features of creation ；nationai styie ； manners of shapes 我们知道，木雕是形体雕刻的艺术，木头的体积就是木雕雕刻的语言。因此，木雕作品的内涵和情趣是意念的产物，就是作品技巧形式上的处理，并且通过不同的创作表现形式来形成自己独特有的艺术魅力。对于剑川木雕的创作来讲，要做到疏与密、轻与重、动与静的交替变化，同时还要保证形体上的完美，并能体现作者所达的精神内涵。剑川木雕工匠们在雕刻时应做到繁而不乱、简而不空、密而不乱、疏而有致，并使其穿插变化，才能独具魅力。对于剑川木雕而言，其创作表现形式是指木雕作品是如何被创造出来及如何来表示的。剑川木雕的创作表现形式主要是从其应用范围、创作题材、艺术语言、创作过程、造型等几方面来表达的。 一、剑川木雕的历史简况 剑川木雕起源于大唐天宝、贞元之际，即公元8 世纪。当时强大的南诏政权，从四川、贵州掳来（或招聘）工匠大规模地建筑宫殿、城楼。土著白族工 匠受到先进汉文化的影响，遂使白族木工成为地区 性的首要职业，剑川还成了“木雕之乡”，“剑川木匠到处有”。据清朝张泓《滇南新语》中说：“剑川硗瘠，食众生寡，民俱世业木工；滇之七十余州，县及邻滇 之黔、川等省，善规矩斧凿者，随地皆剑民也。” ［1-2］ 为了谋生，促使“长于技艺”，在长期的精雕细刻中，雕出了高超的木雕技艺水平，涌现出了一批手艺超群的木匠，一代传一代，直到如今。剑川白族人民吸收了汉族和各族人民文化生产技术，逐步发展形成了它独特精湛的技艺。剑川木雕，有着丰富的艺术想象力和浓郁的民族风格，题材广泛，造型优美，形象生动逼真；而且构图严谨统一，工艺精美细腻，山水花鸟人物尽入画图，有呼之欲出的真实美感，因而深受各族人民喜爱。 二、剑川木雕的创作特征 剑川木雕是白族人民在吸收了汉族和各族人民 文化生产技术，逐步发展形成了它独特的精湛的技艺。在剑川木雕中，有实用美观、玲珑剔透的雕花门