论东西方服装文化差异
王锦灿118354005
酒店管理专业
摘要：通过对中、西服装造型结构的比较与研究, 使我们更深刻地看清中、西服装各自的特点以及东西方人审美的特点，征对两者的不同进行阐述和分析其产生的原因，从而得出研究的目的。
提起文化差异，我们可能想到的太多太多，风俗习惯、传统节日、饮食习惯、服饰习惯、行为习惯等等。就服装文化而言，首先我们想到的是服装的款式、色彩、摸上去的质感。其次, 服饰文化是自然物质按人的意识和行为组合而形成的, 服饰文化的生产方式, 如采集、种植、饲养、合成、织造等, 都是对自然规律的人为组合运用。再次, 服饰文化在很大程度上反映了社会心理、宗教、艺术、科学等意识文化形态。尤其是审美因素, 它在服饰文化中占据着重要地位。由于中西方文化背景的不同, 其服饰文化观念上也有较大的差异。因此,研究中西方服饰观念的异同, 有助于我们对中西方文化观念的进一步的认识。
一、中西方服装文化差异的各种表现
中西服装由于穿着观念不同，因此服装样式也各不相同。目前人们穿着的中式服装和西式服装从式样结构、造型、色彩选择方面，都有很大的差异，各有特点。这里就拿色彩和造型结构来讨论。
中西方民族对服饰颜色的选择与使用有很大的差别，很多人都在讨论造成这种差别的原因。主要的原因是因为文化环境、民族习惯等因素不同而导致。从古至今，中国一直都有一种崇尚红色的民族心理。在中国服饰文化中，红色是最吉祥、最喜庆、最吉贵的颜色。从婴儿出生的“挂红字”，吃红鸡蛋、红花生，到结婚、生日、节日，事事都需挂红。在中国人的心目中，红素热烈，象征着庄严、吉祥、鲜艳，因此十分崇尚红色。在中国古代，被视为正色的青、赤、白、黑、黄五种颜色中，黄色占独尊的地位。黄色在中国文化中是至尊、至贵的象征，是帝王之色。如果说红、黄是中国传统阶层贵族的象征的话，那蓝色就是平民百姓生活中最常用的服饰色彩。蓝色符合中华民族一向对素雅、稳重色调偏爱的审美心理。用蓝色作为服饰的装饰之色，符合中国古传统礼教制约下的人们的求平淡、求朴素的审美情趣。当然，随着时代的发展，如今中国人对颜色的追求变得越来越多样化，平时的穿衣选色也没有那门多的禁忌了。
如果说中国服饰文化及色彩上是讲究整体美、神韵美，讲究包容性，那么西方服饰文化及色彩讲究的则是个性美、人体美。西方服饰在古罗马时期就奠定了以白色寓意纯洁、紫色象征高贵的色彩偏爱，也就是说注重赋予色彩一定的情感寓意。
直至今日西方女性的婚妙礼服仍以白色作为主要用色。而紫色的至高地位除了喜好以外很大程度是受当时染色水平的影响。与中国比较来说，西方的服饰色彩比较讲究个性，主要体现在突出性别个性和体现自我个性。性别个性主要表现在男性要穿上沉稳色彩，而女性则要穿上丰富多彩的装扮。而自我个性主要表现在“三不”：不分性别、不分季节、不分年龄。如今，出现了男女色彩交叉，男装与女装争颜色的现象。例如砖红色、褐色的男西装配上鲜红色的领带；女性则倾向于男性化着装，例如男女皆宜的牛仔裤等中性色彩的服饰。不分季节，表现在冲破了传统的冬装、夏服的概念，冬季着裙、夏季穿薄毛衣都是时髦的装扮。不分年龄，突出表现在老年穿衣年轻化。老年人的衣着色彩越来越鲜艳。当然，在当今的中国，这种现象也是同样越来越多了。
中式服装结构是整片式平面型的，重视二维空间效果，服装平直宽松。西式服装结构是分割式立体型的，强调三维空间效果，服装比较适体。我国传统的中式服装从古代深衣制时就采取了人体双臂平展、两腿稍劈的立姿结构形式。因此, 裁制成的服装是直线状、整片式、平面型的, 不大注重用服装表现人体的曲线结构。服装穿在身上平直宽松、朴素简便、利于劳动。穿着中式服装举手抬腿, 蹲坐跨行都很方便, 不受拘束。中式服装的结构特征为, 上肩没有肩缝, 前后衣片相连, 甚至连衣袖也是从衣身中连出, 如果衣料门幅不够宽, 则在左右衣袖的两端再加袖长。
西式服装的结构是按照人体自然垂臂或半垂臂, 并足站立的姿势进行设计的。由于西式服装非常强调符合体型, 因而服装结构非常复杂。它以人体结构的躯干、上肢、下肢的各个主要部件, 并加上一些附属部件而构成整件衣服或裤子。而各个主要部件也是按照人体外形轮廓的长短、大小、粗细构成不规则的筒状、管状等立体形态。如由较粗大的胸围、臀围及较细小的腰围、更小的领围, 构成不规则筒状的衣身、圈状的衣领。按臂、腿的体型结构构成的上粗、下细的袖管、裤筒。西式服装是一种分割式、曲线状、立体型的服装结构, 它最显著的特征是做肩缝、装衣袖、前后衣片分离的分割式,整件衣服由多块衣片组合而成。并且衣片的外形轮廓呈弧线状或曲线状。
中西方穿着观念的差异和讲究修饰与崇尚显露
在中国人的穿着观念中，服装一向是被看作穿着者权力和地位的象征。孔子说：“君子不可以不饰，不饰无貌，不貌无敬，不敬无礼，无礼不立。”可以说，中国人的服装穿着是为了表现礼仪观念，是天的本性和人的心性相融，注重感悟，崇尚修饰。
西方的穿着观念与中国截然不同，西方有崇尚人体的传统，要求服装穿着者能更好地表现和反映人体美。在古代西方民族的眼里，人体是最纯洁、最优美、最雄伟的形象。他们觉得男体刚劲雄健，充满勇士的气魄；女体温柔纤细，富有典雅的迷人魅力。因此，就要求服装的造型和穿着都能充分地、完美地反映人体的优美体态。这种以人为主体，一服装为陪衬的穿着观念，是一种开放的观念，是进步的观念，值得我们借鉴.。
中国人的服装行为注重内省和自我调节，较保守、少变化；西方人的服装行为注重求新和自我表现，较开放、多变革。中国的服装文化起源于大陆文明，发源地是黄河流域。这里有广阔的平原，农业发达，与大自然协调生存，百姓过着安定平稳的农耕生活。因此，中国人崇尚宁静、和谐，表现出了内省型的“静”的特点，讲究穿着搭配上的协调、渐进和含蓄之美。对绝大多数的中国人来讲，
甚至直到现在，对服装穿着观念上的认识，还是以为自己身上的服装是“为别人而穿的”，怕招别人的非议。正因为这种保守的穿着观念，中国人在服装穿着方面存在着严重的随大流现象，缺乏对个性美的追求。
西方服装文化起源于海洋文明。诸多的天然良港及肥沃土地带动了工商业的发展。西方文化注重对外交流，文化本能中就表现着强烈的外向性，充满了躁动、不安、好奇和遐想。反应在服装上，就是那种不拘一格的多变。西方人穿着服装都是为自己而穿，所以敢于标新立异，讲究个性的表露。他们认为，穿着与众不同的服装，是为了表示自己的社会存在，以及自身的社会价值。
二、中西方服饰之互相影响
2.11 积极影响
中国是世界上养蚕缫丝最早的国家，丝绸之路的开通使西方国家见识到了这种上等的服装面料，丝绸吸引了众多异国人。于是他们纷纷开始寻求这种服装面料的制作方法，当然，最初只是为了得到丝绸的实物。他们冒着巨大的风险来追求这种面料，虽然他们的驱动力是获取利益，但是总的社会需求还是促使了他们其中的一部分人去积极进取。
中国清代末年，一些激进青年远涉重洋去欧洲学习新文化，也表现出对西欧服饰的浓厚兴趣。时至今日，中国青年仍热衷于西方服饰。他们去外国学习，或者是通过电视、互联网等传媒工具接受新信息，然后在国内效仿。尽管国人颇有微词，可是他们确实表现出在服饰文化方面积极交往的主动心绪。 2.12消极影响
强大一方对弱小一方所产生的带有强制性的影响，可以称为消极影响。在服饰上，遍布于世界五大洲的殖民主义统治造成了最普遍的消极影响形式。所占区域的服饰虽然在短期内还能保持本民族特色，但在各种社会制约力中，人们为了求得生存环境或者说能有较好的生活环境，就必须违背自己意愿穿上殖民者国家的衣服，并严格遵守殖民者国家的服饰规范，以此作为取得合法地位的首要条件。当八国联军瓜分中国时，其属地明令不准男性穿背心上街，也不许将衬衣的下摆放在裤外。不管其结果是否促进了人类文明，这种影响应该也是属于消极的。2.13 自然影响
自然影响是无意识的，既没有主动去谋求其他民族其他地区新的服饰，也没
有被迫接受异国服饰。所以应该指的是在平和氛围下不知不觉的交流。常常是一种服饰在某一国被发明出来，很快传播到毗邻的国家，虽然不一定是原封不动，
但是通过国际交往而注入了多方位的信息。
三、中西方服装文化差异内在原因
几乎是从服饰起源的那天起，人们就已经将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都积淀于服饰之中，构成了服饰文化精神的内涵。
关于服装的起源动机，古代中国的观点是保护说。《释名·释衣服》称：“衣，依也，人所以避寒暑也。”原始居民面临着生产力低下、生存环境恶劣等一系列情况，在战胜自然能力相对较弱的情况下，本能的适应自然的能力就显得突出一些，就算是西方国家，比如欧洲的先民尼安德特人、克罗马农人为了对付冰河期的寒冷而安身洞穴，生火取暖，也是开始使用毛皮衣物。根据中国传统的服饰理论，中国原始服饰应该由服装和饰品两部分组成，其中服装包括有头衣（主要是指头巾和帽子）、衣裳（上身穿的称为衣，下身穿的是裳）、足装（主要是指鞋、袜等）。上衣下裳的服装样式，大致也就是中国古代最早的服装款式。
而西方讲的是遮羞说，他们最初认为服装是用来遮羞的。在西方，通常以《圣经》中亚当和夏娃的故事来解释服装的起源。《圣经》中讲述：人类的始祖亚当和夏娃原本是裸露的，但是偷吃伊甸园的禁果后，方知羞耻，便拿无花果树叶遮体，也因此产生了服装。早期的时候，处于严寒地带的西方人服饰最初是封闭的窄小紧身样式。与其原始的狩猎生活相应，衣料多为动物的皮毛和皮革，后来出现了粗糙的毛织物和麻织物。
中国人对无穷空间这种特有的态度——“一阴一阳谓之道”, 成为构造自身空间境界的依据, 追寻的是一种随人体活动而自然流露出来的内在含蓄的美, 一虚一实, 微妙婉转的节奏性变化空间形态。它不同于几何型组合的空间形态, 中国服装历史上历来忽视那种与人体三维关系一致的精确数据, 所关心的是用非适合三维尺度求得一个自成纹理、和谐同意的空间形态。尽管这种空间形态不具有明确凹凸的立体性, 却引起了含蓄而微妙的立体感。
西方人站在固定点上, 由固定角度来观察事物, 他的视线“先落无穷, 施于无极”, 他对这个无穷空间的态度是一种追求、控制、冒险、探索。从中世纪逐渐形成并发展起来的西洋服装空间意识, 无不从一个侧面较清楚地反映了西洋人那种对空间的探索心理——充满无限的扩张意识, 更确切地说应是“自我扩张”的心理动机。因而, 在西洋服装意识中, 更多的不是属于自然肉体所具有的扩张力量, 则将衣服视为扩张自我肉体的一种工具, 追求一种明确的几何形: 三角、圆锥型的立体感极强的西洋服装空间形态。
服装审美是在服饰文化不断发展的基础上，不断提高着审美水平和观念。服饰审美是服饰文化的主体，服饰文化又是社会文化的一部分。服饰与人们的生活有着千丝万缕的关系，生活中的习惯、习俗、文化素养、民族特性、地域观念、政治制度等都构成了人们的审美观念。审美水平的提高，审美观念的更新促使服饰文化的发展：服饰文化的发展又促进审美水平的提高和审美观念的更新。
中国服饰文化是由各个民族的服饰文化组成的。中华民族的服饰文化是“主流文化”，全国五十六个民族都有各自的穿衣方式，是由中华民族的服饰文化派生出来的“从属服饰文化”。虽然中华民族的服饰文化是主流，但是在审美观念上却有很大区别。这主要是由于地域、气候、生活习惯的不同，因而审美观念也不同。
古希腊时代，服饰基于对自然美，人体美的重视及古典风格的影响，其风格具有韵律美，和谐美的特征。中世纪，宗教神学对人性的禁锢，把人体融入各种衣褶的中，形成“罩壳”型服装。但是，人们却以为了上帝的名义而装饰。我们能看到对对比组合等形式因素的重视。能作为典型代表的哥特式的服饰表现出一种中世纪圣歌的神圣韵律，从它形形色色的点线面之间，色彩的对比调和之间可以探得其对形式美的追求已超越了人身形体。在文艺复兴时期，人性的解放、人文主义思潮的影响下，其服饰在重视人身形体的天然特征的同时，开始了对华贵，典雅高档精丽面料的追求。走进近代，在工业文明影响下，西洋服饰开始自觉地在其造型结构上追求人身形体的曲线特征。总之，西洋服饰从开始就强调了造型结构、构成组合的诸形式因素，也正体现了西洋服饰文化对客观形式、形体美的追求。
结语：
中西方文化的不同，使我们与西方人交流的时候可能会引起一些误解。了解中西方服装文化的差异，有助于更全面地了解整个西方文化。在跨文化商务交际中，我们有必要了解与西方文明各方面的异同，这有利于我们做好更充分的准备来跟他们进行国际商务谈判等一系列事宜，促进与他们的沟通合作。当然，我们在探讨中西方服饰文化差异的同时, 更应该思考在全球化的冲击下保持民族特色的重要性, 要找到民族文化和大同文化切入的融合点。
从服饰看中西文化差异 中文系 11级赖艺群 1101000321 东西方服饰文化在相当长的历史时期内，在相对独立的社会环境中，各自形成了自己的服饰体系。时至今日，随着经济的不断发展，科技的不断进步，世界经济贸易的全球一体化带来了生活方式的同质化。服饰潮流也在这一大趋势下日益“趋同”。西方人对中国这条东方巨龙的崛起刮目相看，尤其是西方的服装设计师在推出的新作当中不断导入中国服饰文化元素。 要想比较中西方服饰文化的区别，我们就应先弄清中国文化与西方文化的特征。 1.中、西方文化的特征 从地理环境上看，中国文化起源于黄河文明，是在一个相对固定而且封闭的地域环境中发展形成的.自古以来，儒家思想、道家哲学、佛教、伊斯兰教以及基督教文化都曾在这块热土上相互碰撞、交流和融会贯通，共同形成了以含蓄、包容为特征的中国文化，加上漫长的封建社会政治体制的统治，构筑起高度发达的文化体系。 与此相对，西方文化是以围绕着地中海的北非的尼罗河文明、西亚的两河流域文明、爱琴文明以及南欧的古希腊、古罗马文明为基础，经过来自北方的日耳曼民族大迁徙而形成的。西欧诸国经过在中世纪的发展和拜占庭文化的滋养，特别是基督教文化的发展，从而形成与远东的中国完全不同的基督教文化圈。在这个文化圈中生存着众多的种族，存在着性格不同的文化，这些文化之间相互碰撞、交流和融合，形成了一种跃动的、积极进取的性格特色。 中国文化与西方文化相比，前者是在一个相对固定的地域环境中发展繁荣起来的，具有相对单一而鲜明的个性特色，属个体发生性质；后者则跨越亚、非、欧三大洲，在一个广阔的地域环境中，由多种文明相互混合，交替支配和影响，伴随着民族的迁徙、文化的移动而形成的，具有混合性特色，属系统发生性质。 2. 中、西方服饰文化特性 在上述两种完全不同的文化体系中，作为其组成部分的服饰文化，必然也表现出明显的差异。 ⑴不同的衣料文化 脱离饮血茹毛的原始社会后，人类在不同的地理环境中创造出不同的衣料文化。中国人很早就开始利用葛、亚麻、苎麻等植物纤维和羊毛等动物纤维来织布，而且早在6900年前，就已经开始养蚕织丝。丝绸是中国人对人类衣生活的一大贡献，离开高雅的丝绸就无从谈起。 与中国发达的丝绸文化相比，古埃及则主要是亚麻文化，两河流域主要是羊毛文化，印度是棉文化的发源地。古希腊和古罗马在衣料方面没有什么创举，是对地中海沿岸的上古文明的继承，即亚麻文化与羊毛文化兼而有之。而对于丝绸，虽然早在公元前，古罗马就通过丝绸之路领略了来自远东的丝绸的风采，但在相当长的历史时期内，古罗马人始终无法弄明白这美丽织物的奥秘。一直到公元552年，拜占庭帝国派遣两位懂中国话的传教士到中国，才弄清丝绸的秘密，一个世纪以后，在拜占庭才织出丝绸来，而欧洲人自己能织出丝绸，要到13-14世纪意大利文艺复兴之后。 ⑵不同的服装功能意识
中西服饰文化对比总结 通过做这次作业，我对中西方服饰文化有了一些更深入的了解与感悟。用一句话来总 结就是时代在发展、社会在进步、中西服饰在融合。越来越国际化。下面我就来总结一下 中西方各自服饰文化的特点以及进行一下差异对比。中国服饰的特点： ①式样，女子穿上衣下裳式样的较多，男子多穿上下连属的袍衫。②外形，外形强调 纵向感觉，使着装人体显得修长，特别是使四肢有拔长感。 ③结构特征，外形特别强调横向感觉，并使衣着人体变得纤细，特别就是并使四肢存 有拔长美感。 ④图案，喜好运用图案表示吉祥的祝愿。西方服饰的特点： ①古波斯服饰，德武雷瓦、直筒裙装式②古希腊服饰，迷人、优雅③古罗马服饰，奢 华富丽、庄重④拜占庭服饰，造型呆板、笨拙⑤哥特式服饰，新奇、荒诞和大胆 ⑥文艺复兴时期服饰，人体曲线成为了服装的审美关键⑦巴洛克服饰，男装最艳丽最 疯狂的时期 ⑧洛可可服饰，将女人发推至繁盛至极的华服中西服饰文化的共同点： ①社会功能，中国人很早就以服装来“辨等威、显贵贱”，用森严的服饰制度来规范 各色人等的社会行为和权限。西方人也同样重视这种社会功能，进入封建社会后，虽然西 方的封建官员还没有中国历代那样完整的章服制度和区分级别的“制服”，但王宫贵族的 穿戴与一般平民是有鲜明区别的。 ②装饰审美功能，服装的装饰审美功能已经越来越受人们的注重，已沦为促进服装改 良技术创新的两大源动力。 ③形态构成，从造型理念和造型意识上看，都是平面的。从裁制方式上看，都是直线 裁剪的。 对于中西服饰的发展与交，流坚信在将来可以存有更大的进步空间。做为人类文化的 组成部分，两种服饰文化之间也存有许多相近甚至相同的地方，这就是两者之间相互融合，并存、共生的基础。未来中西双方的服饰文化会有质的横越。
东西方服饰礼仪差异 一、东西方审美上的差异性 中国美学和西方美学是有着两种不同思想文化体系的美学。他们各有自己不同的社会 背景和文化环境，各有自己不同的发展史及传统习俗等等，因此种种导致了中西方视觉审 美的差异。 中国古代审美心里偏于表现，以言志缘情为基础，这使得中国传统美学更加注重审美 的愉悦性而消弱了它的写实内容，大量运用写意、抒情的方式，因此有充足的条件使中国 美学趋向艺术意境的表现。得于此在视觉艺术上中国创造了自己的书法艺术、特别是在中 国画中表现的内容和艺术创作上，运用人物、山水、花鸟等为题材，体现中国古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。 西方古代审美心里更加偏重于表现，以摹拟写实为基础，使西方传统美学注重审美的 真实性，增强了它的写实性，运用模仿、再现的方法，因此有充足的条件趋向写实理论艺术。因此发明了素描，油画，及在雕塑上的表现，都体现了其对于现实存在、数理比例的 高要求，注重视觉形体、物体结构及本质构造。 二、东西方服装审美区别 从人类社会出现开始,人们就产生了对美的主观反映,随着美学和美感的不断发展,也 就出现了作为审美意识表现的服装艺术。审美理想指的是特定的民族在特定的历史阶段中 所形成的审美追求的集中体现，是一定社会的物质文明生活及意识形态在审美领域中的最 高结晶。 中国服装审美文化大致是在黄河文明的基础之上，在一个相对于西方来说比较固定和 封闭的地区环境下形成的。随着文明的不断进步以及中原朝代的更迭，中国服装文化有了 高度的发展。具有强大的传承性。西方服装审美文化是建立在地中海文明的基础之上的， 跨越了亚欧非三个大陆版块，相继混合了多种不同地域，不同时期的文明。 伴随着不同种族在亚欧非三大陆的不断迁移，文化不断移动、交流碰撞直至融合，最 终形成了欧洲基督教文化为中心的服装文化。而由于不断的文化融合，西方服装文化表现 出了强烈的复杂性与包容性。相对于中国服装文化来说，更加多样化。 西方文化比起东方大陆文明来说比较开放,融合外域文化更是其发展壮大的重要因素 之一,是一种明喻文化。一个地处远东，一个地处西欧。中西方地域文化起源的不同，决 定了服装文化的不同。
中西方服饰文化的差异 服饰文化是一个民族、一个国家文化素质的物化，是内在精神的外观，是社会风貌的显示。中西服装由于穿着观念不同，人们穿着的中式服装和西式服装从式样结构、造型、色彩选择方面，都有很大的差异，各有特点。主要的原因是因为文化环境、民族习惯等因素不同而导致。总体看来，传统的中国人受传统文化的影响，注重服饰的民族特色，善于形与色的含蓄，注重精细的艺术手法和工艺表现，注重气派稳重的氛围效果。与之不同，西方人则突出表现个性，追求感官的刺激，崇尚人体美，对他们而言，服饰是为了吸引异性对自己的注意。这里就拿色彩和造型结构来讨论。 一、颜色的差异：就色彩而言，一个民族对颜色的喜好从某种意义上反映了这个民族潜意识的性格特征。中西方民族对服饰颜色的选择与使用有很大的差别。 从古至今，中国一直都有一种崇尚红色的民族心理。在中国服饰文化中，红色是最吉祥、最喜庆、最吉贵的颜色。在中国古代，被视为正色的青、赤、白、黑、黄五种颜色中，黄色占独尊的地位。黄色在中国文化中是至尊、至贵的象征，是帝王之色。如果说红、黄是中国传统阶层贵族的象征的话，那蓝色就是平民百姓生活中最常用的服饰色彩。蓝色符合中华民族一向对素雅、稳重色调偏爱的审美心理。用蓝色作为服饰的装饰之色，符合中国古传统礼教制约下的人们的求平淡、求朴素的审美情趣。 中式服饰喜好运用图案表示吉祥的祝愿，从古至今，从高贵绸缎到民间印花布，吉祥图案运用的极其广泛。如龙凤呈祥、龙飞凤舞等图案，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着“龙的传人”的情感，图案寓意深刻。 如果说中国服饰文化及色彩上是讲究整体美、神韵美，讲究包容性，那么西方服饰文化及色彩讲究的则是个性美、人体美。西方服饰在古罗马时期就奠定了以白色寓意纯洁、紫色象征高贵的色彩偏爱，西方女性的婚妙礼服仍以白色作为主要用色。紫色是一种高贵和财富的象征。在一般情况下，红紫色有年轻感，青紫色有优雅的女性感；西班牙人崇尚高雅的玫瑰色和灰色调；在英国，黑色被认为是神秘、高贵的色彩，但西方有时也会被用于沉默或者悲哀的丧服，所以，黑色有意想不到的复杂和强烈感。与中国比较来说，西方的服饰色彩比较讲究个性，
中国服装设计文化和西方的不同点： 一、审美文化 中国文化： 1、中国文化起源于大陆文明，文化本能上是比较封闭的，在服装上具有固执的“原体”意识，传统服装形制有着几千年来地位稳定，吸收异域服装相对比较困难。和谐文化，强调均衡、对称、统一的服装造型方法，以规矩、平稳为最美标准。一种隐喻文化艺术偏重于抒情性，追求于服装构成要素的精神寓意和文化品位。漠视“性”的存在，服装不表现人体曲线，不具备感官刺激的要素，宽衣博带，遮掩人体，表现的是一种庄重、含蓄之美。 西方文化： 1、西方文化起源 于海洋文明，文化本能上是比较开放的，易于融合外域服装文化。 2、善于表现矛盾、冲突，在服装构成上特别强调刺激、极端的形式，以突出个性为荣。 3、一种明喻文化，重视造型、线条、图案、色彩本身的客观化美感，以视觉舒适为第一要求。 4、崇尚人体美，很重视展示人体的性差异，不忌讳表现。 二、式样 中国传统服装的主体形式是前开型的大襟和对襟式样。前开式最早起源于中国，形成于黄帝时代。中国服装有两种基本形制，即衣下裳制和衣裳连属制，两种形制在中国历史上叉使用几千年了，相容并蓄。女子穿上衣下裳式样的较多，男子多穿上下连属的袍衫。 西洋服装在样式上有一个历史演变过程，古希腊的服装是披裹式，古罗马到中世纪，服装的式样以披裹式的非成型类衣和前开式的半成型类衣为主，其基本形制是男子上衣下裤，女子为上下连属的裙装。
三、面料 从服装面料来看，中国最早使用的纺织品是葛布、苎麻布。葛布是葛藤的茎皮纤维加工制成的。苎麻是中国特有的植物，欧洲人称之为“中国草”。中国人穿棉布较晚，棉 花是从印度引进的。 四、造型以及穿着方式 从中西服装的不同造型特点，可以看出不同的造型观。从总体的造型特征来看，崇尚人体的美，衣服作为其附属品。如果说前哥特式时期是西方服装盘体式造型的形成阶段，那么，哥特式时期以后，朝着静态的雕塑方向发展。而中国服装在空间造型上具有稳定的连贯性，尽管每个朝代有其各自的时代特征，从总的造型发展看属于平面式的。 中国传统服装的外形强调纵向感觉，从衣领部位开始自然下垂，不夸张肩部，常用于下垂的线条、过手的长袖、筒形的袍裙、纵向的装饰等手法，使着装人体显得修长，特别是使四肢有拔长感。亚洲许多国家的服装都有类似特点。 五、结构特征 有人说中式服装是像平面的绘画，西洋服装是像立体的雕塑，这种感觉大体是对的。中式服装表现两维效果，忽视侧面结构设计。而西式服装强调三维效果，适合于人体结构特点并适应人体运动规律，既合体又实用，因此，受到世界各国人们的普遍青睐。 六、局部结构特点 中国传统服装的外形强调纵向感觉，从衣领部位开始自然下垂，不夸张肩部，常用于下垂的线条、过手的长袖、筒形的袍裙、纵向的装饰等手法，使着装人体显得修长，特别是使四肢有拔长感。亚洲许多国家的服装都有类似特点。 从服装的局部特点看，中式服装的斜交领、对开V领、直立领、衣服下摆处两侧开衩、清代箭袍式的前后左右开四衩，衣服的对襟、大襟、一字襟、琵琶襟等，都是有东方特色的局
东西方服饰文化差异与融合 东西方随着当今全球服饰文化的交流，世界各地的服装元素互相碰撞、互相融合是历史发展的必然趋势；东西方人虽然有所差异，但在服饰上追求真善美的意境是一致的。以下是店铺整理的东西方服饰文化差异的相关资料，希望对你有帮助 东西方服饰文化差异 放眼天下，远古至今人类创造的技术，文化精髓处处可见。人类将各自传统服饰总体归纳为东方服饰与西方服饰两大体系。从伏西氏化蚕丝为穗帛，古埃及人利用亚麻织物制作围裙以及苏美尔人采用羊毛织物色缠于人体上，形成服装开始，似乎就暗示了中西方服装的发展历程，风貌形象会有着千差万别的差异。 林语堂先生曾深切领悟地说到：中装与西装在哲学上的不同点在于前者为意隐之，而后者则在凸显人体的线形。这使之中西装在直观静态之美就产生了根本上的差异。追本朔源，希腊是西方思想文化的发源地，也是西方服饰文化的发源地。古希腊的服装是一块简单而宽大的布形，就其本身而言，属于宽衣型服饰，但它与东方宽衣不同之处在于其具有二次造型功能，它通过在人体上的包裹、缠绕，使宽大无形的布沿着人体的起伏自然造型，强调和突出了“人体之美”，体现了“追求人体美”的服饰观念，所以从一开始就确定了西方服饰的窄衣型的必然性。欧洲中世纪中期、省道开始在缝纫技术上运用，服装造型从平面转向立体，西方服装逐渐形成了窄衣文化体系，其视点便集中于更加突出的体现和夸大了人的自然特征的表现，强调人的第二性征的西方服饰文化属于多元文化的范畴，表现服饰突出个性、彰显个性，反对相同和类似的服饰，其服饰以表现人体的本质美为前提。 西洋服装从诞生起就充满了激进的思想与吸收外来文化的大度，西方服饰文化是一种多源交融性的文化，它的文化源于古希腊、古罗马文化，受古时的绘画、雕塑等造型艺术的影响至深，中审美视觉历来重视立体的造型，在其形成过程中，将服装视为一门特殊的人体艺术，注重形式，认为形式即内容。在西方的服装史上，13世纪初期就
每个民族的文化，都由其精神本性所决定,而精神本性又由该民族的境况所造成。作为民族文化的一部分,服饰文化是人们在自然环境、社会环境相互作用下产生和发展起来的,因此，中西方服饰之间的差异是基于各自民族地理环境、文化渊源、历史发展本身的差异。从某种意义上说，不同地域、不同种族的人们在其历史发展中创造了各具特色的民族文化，这种民族文化直接或间接地影响了其种族人们的服饰活动，从而形成了不同的服饰文化。 一、中西方的社会构成及其文化特征 中国文化起源于黄河文明,是在一个相对固定而且封闭的地域环境中发展形成的。20世纪以前，中国四周几乎都是难以逾越的天然屏障，东、南濒临太平洋，西有喜马拉雅山和大沙漠，北有大戈壁、大草原和原始森林.在这样一个地理环境中，自古以来,安居着华夏各民族.虽然也历经一次又一次的分裂和改朝换代，但以中庸内敛的儒家文化为核心的文化体系却被传承下来,中国服饰文化符合礼仪就是美的倾向正是开端于此。 西方文化是以围绕着地中海的北非尼罗河文明、西亚两河流域文明、爱琴文明以及南欧的古希腊、古罗马文明为基础，经过来自北方的日耳曼民族大迁徙而形成的，地跨亚、欧三大洲,由多种文明相互碰撞混合，交替支配和影响，伴随着民族的迁徙、文化的移动而形成的.在这样的社会里，人被放到了一个社会关系空前复杂，充满各种冲突的外部世界之中，每个个体强烈地意识到内在的心理欲求受到外部复杂环境的制约，从而培养了他们通过思辨、科学、和民主等社交活动来了解世界的兴趣。正是这种对客观实在世界认识的兴趣，启示了西方服饰审美文化对客观对象的重视。 二、中西方服饰文化的比较 1、服饰审美意识的差异. 中国古代哲学的核心是物我同构的天人合一思想。天人合一既是古代中国人的人生之最高理想,也是一种审美的最高境界.这样一种审美观点表现在服饰文化上就是展现自然的人格精神。人、自然三者之间的互不冲突:衣不可束缚身体,人亦不可破坏自然规律.在服饰上追求自然地遮盖人体,服装的宽松离体使身心自由,体现了融己于自然的脱俗的境界,因此中国服饰审美具有趋向内敛、内涵的特点,体现了一种简单自然、宁静致远的潜在的民族精神和文化的内在灵魂。 西方哲学的重要特点是把主观和客观分开，明确地提出主观为我，客观为物。物我关系是对立的,从而导致西方哲学注重逻辑、求真的习惯。惯于用理性来研讨法则,并形成一种追求自然界真理的传统习惯。这种以自然为本追求外界以求得法则获得真理的观念，表现在艺术上就是对客观实在的美和自然规律的承认和探求。就服饰而言，很自然地势必表现出对人体美、客观形式美的追求。 2、服饰结构形态的差异。 中国传统服饰的最大特点是服装造型不追求明确的人体形态，不张扬人体效果。运用平面的直线裁剪使衣服适合人体穿着又不完全合体，在遮体的隐约之中含蓄地显现流动的人体曲线美。如我国传统国画艺术中空间造型的虚与实、明与暗的节奏表达一样，不需要符合某种构成规律和法则。服装衣片内没有分割结构线和省道,在摆放或悬挂时象画卷和布料一样平整。当服装穿在人身上时，起伏连绵的衣褶和曲直缠绕的襟裾，营造出有远有近、有虚有实的活泼生动的三维立体效果。最具典型的是打太极拳时穿的中式传统服装,整件衣服可以平铺于地,只有袖底缝一条结构线,无起肩和袖窿，结构简单舒展，造型意识是节奏化的，生命之体在宽衣的贴体与离体之间流动,展现的是流畅自然的美.中华服饰用这种没
中西方服饰审美文化的差异 因为形成的地理、历史、文化背景的不同，中西方服饰审美文化在服装功能意识、着装观念、着装方式、变迁过程等方面存在明显的差异。下面是店铺给大家搜集整理的中西方服饰审美文化的差异文章内容。 中西方服饰审美文化的差异 中国服饰审美文化是指以黄河文明为基础，在一个相对固定而且封闭的地域环境中形成，随着文明的进步和朝代的更替而高度发展的服饰文化，具有明显的传承性;西方服饰文化是指以地中海文明为基础，跨越亚、非、欧三大洲，受多种文明相互混合的影响，伴随着民族的迁徙、文化的移动而形成的欧洲基督教文化圈中的服饰文化，表现出复杂性和包容性的特点。 一、服饰功能意识的差异 对于服装的功能，中西方在认识上存在着明显的差异。从一开始中国人就给服饰打上了“阶级等差，尊卑有序”的烙印，直接成为统治阶级“严内外，辨亲属”的工具。从帝王后妃，达官贵人，以至黎民百姓，衣冠服饰都有严格的区别，目的在于顺应“礼仪”的“差序分别”。中国人不仅仅把穿衣局限于保暖和装饰的功能，更加关注的是“治国安天下”的社会伦理功能。从夏、商到周朝，随着服饰礼仪的制度的完善，这种观念几乎贯穿整个中国历史，历朝历代，统治者反复修订服饰制度，以此来规范各阶层人的行为，来“治国安邦”。所以，中国服装文化具有强烈的政治色彩。 西方服装的等级观念并不严格，除了极其特殊的仪式活动之外，等级差别主要通过面料的高档与做工的精细来表现。许多贵妇人收买宫廷里的服装工匠，了解王后在将要出席的社交场合穿什么样的衣服，也如此打扮借以炫耀自己的地位和身份，王后并不介意。这种宽容就使款式、图案、色彩等服装审美因素没有强烈的权力专属色彩。古罗马人也曾十分重视衣服对于身份的表示，封建时代也曾推出各种服饰禁令，但很少像中国人那样把服装的社会功能发挥到极致，他们更多
湘潭大学期末论文 题目：对中西方服装文化差异分析 学院：兴湘学院 专业：英语 学号：********** *名：*** 指导教师：** 完成日期：2015年11月30日
对中西方服装文化差异分析 摘要:服装是一个民族的文化象征，是人类特有的文化现象。不同的时代有不同的服装文化，由于中西方各民族在审美观念、着装理念和服饰礼仪方面存在着诸多不同，从而形成了不同内涵、不同特色的中西方服装文化。本文主要介绍了中西方服装的特征差异，和中西方服装文化的对比，以及导致中西方服装文化差异的原因。通过上面的论述，我们可以了解到，中西方服装文化都具有其丰富的内涵和鲜明的特色，是祖辈们留下来的宝贵文化遗产,更是世界文化的瑰宝。对于服装文化的差异，我们应当取其精华，去其糟粕，继承和弘扬我们独特的民族服装文化，使之在世界文化中大放异彩。 关键词:中西服装；文化；差异性；民族服装文化 Abstract:Dress is a culture symbol of a nation,a particular cultural phenomenon of human.Different times have different dress culture,because Chinese and western nationalities exist differences in aesthetic standard ,dress concepts and etiquette uniforms,which formed different connotations and features of Chinese and western dress culture.This article introduced characteristic difference about Chinese and western dress ,compared Chinese and Western dress culture and the reasons lead to diversities of Chinese and western dress culture.Through the argumentation, we can see that Chinese and Western dress culture have rich content and distinct identity,there are precious culture heritages form ancestors,and also especially become the rarity of the world culture.The diversities towards Chinese and western dress culture,we should select the essence and discard the dross,inherit and advocate our distinctive nationality dress culture,make it outshine in the world culture. Key words:Chinese and Western dress;Culture;Diversity;Nationality dress culture 一、服装的特征差异 一是服装思想观念差异，中国的服装表现出浓重的道德、礼仪色彩，通常具有保守、含蓄、隐喻等特点，朦朦胧胧，藏而小露，隐含寓意，给人以审美的感
服装与服饰设计毕业论文之比较东方与西方 传统服饰设计的文化差异与融合引言： 服装与服饰设计是一门融合了艺术、历史和文化的学科，其作为一种文化表达方式，不仅仅是简单的穿衣搭配，更是传递了不同文化背景下的价值观、审美观和生活方式。在全球化的今天，东方与西方传统服饰设计的文化差异与融合成为了一个备受关注的话题。本文将通过比较分析东方与西方传统服饰设计的文化差异，并探讨其融合的可能性。 一、东方传统服饰设计的文化特点 东方传统服饰设计以中国、日本和韩国等国家为代表，其文化特点主要体现在以下几个方面： 1. 礼仪与尊重：东方文化注重礼仪和尊重，传统服饰设计强调身份和地位的象征，服饰的颜色、纹样和款式都有严格的规定，体现了社会等级和家族血统。 2. 自然与和谐：东方传统服饰设计追求自然与和谐的美学，注重以自然界的元素为灵感，如花鸟、山水等，服饰的线条和剪裁都力求简洁而流畅。 3. 色彩与象征：东方传统服饰设计以红、黄、蓝、绿为主要色彩，每种颜色都有着特定的象征意义，如红色代表喜庆和吉祥，黄色代表皇家和权力。 二、西方传统服饰设计的文化特点 西方传统服饰设计以欧洲和美洲等地为代表，其文化特点主要体现在以下几个方面：
1. 个性与自由：西方文化注重个人的独立和自由，传统服饰设计强调个性和个体的表达，注重体现个人的品味和时尚。 2. 实用与舒适：西方传统服饰设计注重实用和舒适，服饰的剪裁和材质都追求舒适度和功能性，强调服装的实用性和便捷性。 3. 创新与多样：西方传统服饰设计以创新和多样性为特点，注重时尚和流行趋势，服饰的款式和颜色多样，充满了创意和想象力。 三、东方与西方传统服饰设计的文化差异 东方与西方传统服饰设计的文化差异主要体现在以下几个方面： 1. 色彩与象征：东方传统服饰设计注重色彩的象征意义，而西方传统服饰设计更加注重色彩的美学效果。 2. 剪裁与线条：东方传统服饰设计注重剪裁的简洁和线条的流畅，而西方传统服饰设计更加注重剪裁的细节和线条的变化。 3. 礼仪与个性：东方传统服饰设计注重礼仪和尊重，而西方传统服饰设计更加注重个性和自由。 四、东方与西方传统服饰设计的文化融合 在全球化的背景下，东方与西方传统服饰设计的文化融合成为了一种趋势。融合的方式主要体现在以下几个方面： 1. 形式与元素：可以将东方和西方传统服饰设计的形式和元素进行融合，创造出新的服饰风格。例如，将东方的剪裁和线条与西方的色彩和图案相结合。 2. 创意与创新：可以通过创意和创新的设计手法，将东方和西方传统服饰设计的元素进行重新组合，创造出独特的服饰风格。
服饰美学的应用影响及中西差异分析研 究论文（共5篇） 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 第1篇：中西方服饰美学差异浅析 伴随着人类文明的发展与进步，服饰作为人类日常生活中的必需品，它的美学功能日益显著。当鲍姆嘉通提出比较完整的美学理论将美学确立为独立学科之后，服饰美学作为美学的分支其研究也日益深入。服饰是人类文化乃至审美文化最早的物态化形式之一，作为物质文明反映了政治、经济、宗教、道德、文化等观念形态或曰精神文明的外在感性显现形式，也体现人们心灵深处的审美文化心理、审美意识、审美趣味和审美理想等外化或曰直观化的审美形态之一。中西方有着不同的文化背景审美观念，自然中西方服饰美学也存在着诸多差异。 中国服饰美学的发展是在道和儒的学说信仰影响下不断成长与发展起来的，推崇儒家与道家的世界观和方法论追求人与自然的协调统一。人们对自然美的欣赏可追溯到魏晋南北朝时期，刘勰总结了这个时期文艺发展的丰富经验，将美学观点建立在“自然之道”
的基础上。这种思想长期指导和影响了中国服饰美学的发展。我们的祖先创造了底蕴深厚的宽衣服饰文化，形成了特有的美学与哲学观念，这与西方截然不同，与东方其它各民族也有差异。在女装的宽衣造型上表现出了一种中国风格的神气与韵味，流露着民族的潜在精神和文化的内在灵魂。它体现了中国女性贤善宽容，自然朴质，淡泊明志的人格境界和道德修养，还有贤淑婉约，含蓄内敛，柔中寓刚，宁静致远的风韵气质和个性色彩。 道家美学思想强调道法自然追求虚静，即是同人为相对立的自然而然，无须外力，无劳外界，无形无言，恍惚无为，顺应到服饰之上就是服饰应当趋向自然，人与衣，人与自然，衣与自然三者之间的关系是和谐的，互不冲突的。衣不可束缚或加害身体，人亦不可破坏自然规律。在服饰上追求自然地遮盖人体，不以自我张扬炫耀为目的，不大肆表现个体。服装的宽松离体使身心自由，无拘无束，穿着时油然而生一种休闲惬意、轻松自在的舒适感，体现了融己于自然的脱俗境界。 儒家的美学思想有明显的保守色彩，儒家重人伦礼法，以仁和义为基，强调美统一于善。在服饰上体现为宽衣的质朴方正，相比道家有着以“德”、“礼”来
从伏羲氏化蚕丝为穗帛，古埃及人利用亚麻织物制作围裙以及苏美尔人采用羊毛织物包缠在人体上，形成服装开始，似乎就暗示了中西方服装的发展历程，风貌形态将会有着千差万别的不同。 中西服装文化之间的内涵有很大的差别，中国服装文化是一种单源性的文化，在其形成过程中，与中国的巫观和礼乐文化有密切的联系，注重形的内涵，具有浓厚的社会政治伦理倾向。在其发展进程中，因袭、守旧，继承性与连续性远大于变异性与创新性。西方服装文化是一种多源性的文化，在其形成过程中，将服装视作一门特殊的人体艺术，注重形式，认为形式即内容。在其发展过程中，时代特征明显，风格变化昭然。变异与创新性远大于继承与连续性。 以中国为代表的东方服装文化深受传统东方文化的影响。强调线形和 纹饰的抽象寓意表达，透露出一种含蓄美。林语堂先生曾有深切的领悟，他说：中装与西装在哲学上的不同之点就是，后者已在显出人体的线形，而前者在意遮隐之。”这使得中装与西装的直观静态之美产生了根本上的差别。追本溯源，西洋服装从诞生之日起就冲满了激进的思想与吸收外来文化的大度，所以说西方服装文化是一种多源性的文化。它的文化源于古希腊，古罗马文化，受当时的绘画，雕塑等造型艺术的影响至深，其审美视觉历来重视立体的造型。在西方的服装史上，13世纪初期就已确立了立体三维的裁剪方法。而三维裁剪的发明和运用成为了东西方服装的分水岭，从此，西方服装变得立体，外形变得富于变化，同时尽可能得让造型体现体形美。而以中国为代表的东方文化以含蓄为美，以朦胧隐约，藏而不露给人委婉含蓄的审美感受，通过款式，布局，色彩，线条给人整体的和谐之美，大量采用刺绣，飘带，图案和其他的装饰手法，表达丰富的寓
中西方服装有何区别 中西方服装有很大的区别，主要体现在设计风格、款式、用料和文化背景等方面。以下是详细的介绍。 首先，中西方服装的设计风格截然不同。中式服装注重的是整体的和谐和平衡，强调的是自然的流畅线条和简洁的剪裁。中式服装的设计注重的是立体感和曲线美，强调的是服装与人体的和谐统一。而西方服装则更加注重对身体的修饰和塑造，强调的是线条的流畅和轮廓的鲜明。西式服装的设计更加注重个性和时尚，追求的是个体的表达和独特的品味。 其次，中西方服装的款式也有很大的差异。中式服装注重的是传统的样式和纹饰，如旗袍、唐装、汉服等。这些款式多以直线和曲线结合的方式展现出中国传统服饰的独特魅力。而西方服装则更加注重多样性和变化性，款式繁多，如连衣裙、西装、牛仔裤等。西方服装的款式更加注重个性和时尚，追求的是多样化的选择和流行的潮流。 第三，中西方服装的用料也存在差异。中式服装常使用的面料主要是丝绸、棉布和麻布等，注重的是柔软、透气和舒适的感觉。中式服装的面料往往有着质地细腻、光泽度高的特点，给人一种华丽、典雅的感觉。而西方服装则更加注重面料的多样性和功能性，常使用的面料有棉、麻、丝、羊毛、人造纤维等。西方服装的面料更加注重质感和舒适度，注重面料的质地、纹理和适应不同季节的需要。 最后，中西方服装的设计和穿着背后蕴含着不同的文化背景。中式服装的设计和穿着融入了中国传统文化的元素，如龙凤纹饰、褶皱、结扣等，体现了中国人民的审美观念和价值观。而西方服装则更加注重个体的表达和个性的追求，追求的是时尚、自由和个人独立性。西方服装的设计和穿着反映了西方社会的多样性和开放性，体现了个体权利和个性表达的重要性。 总之，中西方服装在设计风格、款式、用料和文化背景等方面存在明显的区别。中式服装注重整体的和谐和平衡，设计风格简洁流畅，用料讲究柔软舒适；而
中西方服装差异毕业论文 标题: 中西方服装差异及其文化背景比较 摘要: 本论文旨在探讨中西方服装差异，并对其背后的文化背景进行比较分析。通过比较中西方服装的风格、款式和色彩等方面的差异，揭示了中西方文化在服装方面的不同观念和价值体系。希望通过这种比较，增进对中西方服装文化的理解和认识。 关键词: 中西方服装差异文化背景比较 引言: 服装是人类社会中重要的文化象征，反映了不同文化背景下的审美观念和价值体系。中西方的服装文化不仅在风格、款式和色彩等方面存在明显的差异，而且背后的文化背景也有着不同的影响和理念。本论文将从中西方服装的差异出发，分析其背后的文化背景，并对比两者之间的异同。 一、中西方服装风格的差异 1. 中式服装风格 中式服装以中国传统服饰为基础，注重曲线和线条的流畅性，强调服装的立体感和动感。例如汉服、旗袍等都具有独特的华美感和典雅风格，多采用华丽的图案和绣花装饰来展现中国传统文化的瑰丽。
2. 西式服装风格 西式服装注重简洁、实用和功能性，追求流线型的剪裁和线条感。西装、连衣裙等都具有传统的西方时尚元素，注重对人体的轮廓和比例进行修饰，更强调个人的表现与自由。 二、中西方服装款式的差异 1. 中式服装款式 中式服装注重服饰的整体和谐，男装多以直身或束腰为主，女装则以马蹄褂、长褙子等为典型，突出女性的纤细和曲线。款式多以传统的衣领、袖子和腰部的细节装饰为特点，体现了中国古代文化的雍容华贵。 2. 西式服装款式 西式服装以身体的曲线和比例为基础，男装注重挺括的肩部和修身的剪裁，女装则注重强调腰部和臀部的线条。款式多样化，从商务正装到休闲服装，可以根据场合和个人喜好的不同来进行选择。 三、中西方服装色彩的差异 1. 中式服装色彩 中式服装的色彩以红、黄、青、紫等鲜艳的色彩为主，寓意喜庆和亮丽。这些颜色在中国文化中有着特殊的意义和象征，如红色代表吉祥和幸福，紫色代表贵族和高贵。 2. 西式服装色彩
中西服饰礼仪的差异 我发现我们服装人最大的缺陷就在于不了解中西方文化的审美要求和差距在哪里，中西方审美的要素在哪里?有时候感觉很可惜。下面小编就为大家整理了关于中西方服饰礼仪差异，希望能够帮到你哦! 一、中西服饰礼仪的差异 在漫漫的历史长河中，中国历朝历代的服饰均有不同的典制规定和风俗习惯。由于儒家思想在我国古代占有主导地位，中国服饰着装的形式也被打上了深深的儒家“烙印”。儒家重礼仪，所以中国的传统服饰始终以繁冗、宽博为主要特征。但从整体上看，因疆土广大，各地的风俗不同，衣着习惯也各异，中国的古代服饰基本上是多民族服饰特征相融合的产物。由于中庸思想的影响，中华民族形成了稳健持重、热爱自然与和平等特有的性格，以及知足常乐、因循守旧的思想意识。在这样一种行为规范和思维方式的影响下，使得中国人着装特别讲求和谐，所谓“文质彬彬”，以“谦谦君子”的风范来维护良好的人际关系。例如：旗袍是中国女性着装文化的典型标志，它不仅在整体造型的风格中符合中国艺术和谐的特点，同时又将具有东方特质的装饰手法融入其中，其独特魅力在于它所包容的文化内涵。 西方则强调主观世界与客观世界分离，明确提出主观为我，客观为物，“物”与“我”是相对立的，不容混淆的，致使他们习惯于理性观察世界和探讨规律，并形成一种追求自然法则以获得真理的作法。因而，表现出以一种理性的或科学性的态度对待服饰。服饰在西方常被看作是人体艺术的一个组成部分，在服装造型上强调三维空间效果，故有“软雕塑”之称。在结构处理上，以立体裁剪为本，注重试缝、修订和补正，以求最大程度上的合体，使身体与纤维衣料之间的空隙极小，追求用服饰突出人体的曲线美，讲究服饰的外轮廓线，使服装成为科学性与艺术性的综合反映。在以人体为中心进行服装艺术的创造中 一方面使服装顺应人体曲线的走向形成不同的外轮廓;另一方面还可以用服装塑造形体，使自然人体产生人为的变化。
中西方文化差异对比——服饰 1.中国——儒、道、释承继的文化：我国以儒、道、释为基础而形成的主流哲学和美学思想成就了中国服装造型。在中国几千年的历史进程中，在自给自足、封闭保守的状态下，儒、道、释的学说信仰三位一体，汇成了古代哲学思想的主流。我们的祖先由此也创造了底蕴深厚的宽衣服饰文化，形成了特有的以中国美学与哲学观念为主体的服饰形态，与西方截然不同。从而在服装的宽衣造型上表现出了一种中国式的神韵，流露出民族的潜在精神和文化的内在灵魂。体现了中国文化中贤德宽容，自然朴质，淡泊明志的人格境界和婉约、含蓄、内敛，柔中寓刚的道德修养。尽管中国历史上历代王朝起起落落、变更跌宕，但其服饰基本保留着宽衣的造型和宽松的平面直线裁剪。儒的人世思想，体现了宽衣的质朴方正和严谨守礼的人格风尚；道的出世思想表达了洁心静气、超然淡泊的情感意境；释的本色思想表现了自然纯洁、宁静致远的风韵气质。 2.西欧——多元交融的文化：欧洲上古时期的文明以古希腊罗马为中心逐渐在多国联盟基础上发展起来，起源于古希腊和古罗马的服饰正处于西方 服饰发展的经典文明时期。服装造型以体现人体美和真的艺术形式来表现。以安逸自在为生活理想的希腊人热爱自由，为维护思想自由而献身的精神无处不在地体现在他们身上，即使是穿衣也要获得最大的空间。西方人把自己看成是世界的主人，以自我为中心，竭尽全力地发掘人的力量，主张释放人的潜能，尤其是在文艺复兴之后，在服饰上大力表现个性，强调夸张人体之美。 3.东西方在造型结构上的表现差异：中国服饰美学观念表现在造型上是意象的结构，这种平面的直线与曲线的裁剪方法使衣服适体又不完全合体，不裸露张扬也不尽力束缚，在造型上不表现与人体三维关系。用这种没有明确凹凸的平面裁剪方法，求得了一个自成纹理、和谐统一的空间造型。这种平面剪裁的服装造型，更趋向于整体感，中式的宽衣服装在摆放或悬挂时象画卷和布料一样平整，着衣于身时其大方气度和坦荡胸怀便一目了然。服装外形的修长感是对东方人较为矮小的身材之弥补，在感官上产生视错觉，在比例上达到完美、和谐。平顺的服装外形与中国人脸部较柔和的轮廓线条相称。由于古希腊和罗马文化的延续以及以后古典文化、基督教文化和日耳曼文化经过数百年的交汇与融合，服装从以宽松为主的式样走向合体式样。即服装结构经历了从简单到复杂，从平面到立体的过程。这种立体形式几乎在西方服装史上保持和延续了数千年，从而使西方服装形态成为以塑型为主的造型，竭力表现人体的立体裁剪方式，无论挂在衣橱里还是穿在身上，或者行走起来，始终保持着相对静止的立体几何空间效果。这反映了西方人对空间的探求心理，有着明显的“自我扩张”的心理动机，增大服装造型的体积，渴望占据更多的空间，将服装视为扩大自我体型的一种工具。这种夸张的服装造型使人与自然整体之间，人与人的个体之间保持着一定的距离，反映了西方人的宇宙观，也反映了人与自然万物、心灵与环境、主观与客观的对立性。尤其是文艺复兴后，服装一次次在自然造型到登峰造极的装饰过渡和夸张造型中轮回曲折地发展。东方与西方不同的文化背景和美学观念在服装上形成了不同的造型方式，体现了不同的精神气韵。
浅谈中西方服饰文化的差异 中西方的服饰文化差异一直存在，从历史渊源，人们的生活习惯，文化传统和地理环境等方面，形成了各具特色的风貌和体系。中式服装装，崇尚装饰，富有传统的民族特色。西式服注重展示人体之美，讲究穿着效应，善于显露和突出主体，有着浓郁的时代气息，是时代精神的反映。 一、中西方穿衣观念的不同特色： 1 中西方对服饰的审美态度差异 在几千年的历史传统，中国是一个礼仪之邦，非常崇尚礼数传统与等级制度。古代中国的服装一向是被看作穿着者权力和地位的象征。加上儒家道家等几千年的源远流长的文化的影响，中国形成的服饰美学观念表现在服装型上的是意象的结构，这种平面的直线与曲线的裁剪方法使衣服适体又不完全合体，不裸露张扬也不尽力束缚。在遮体的隐约之中含蓄地显现了流畅婉约，温情流动的人体曲线美。造型意识是节奏化的，在宽衣的帖体与离体之间流露气韵。当穿在身上时，起伏连绵的衣褶和曲直缠绕的襟裾，营造了飘忽自在的效果。在造型上使用这种没有明确凹凸的平面裁剪方法。求得了一个自成纹理、和谐统一的空间造型。这种平面剪裁的服装造型，更趋向于整体感。因此，中式服装造型更显视域空间大，更显大气、大方的气韵。 西方有崇尚人体的传统，要求服装穿着者能更好地表现和反映人体的线条美丽。西方的穿着观念是服装穿着必须是为人体服务，通过服装穿着能使人体显长掩短，装点得更美。经历古希腊和古罗马文化的影响，遭受文化禁锢又到文艺复兴，无论服装式样如何翻新，都是按着西方人士穿着观念的支配，都是为了极力地表达人体美。现今人们都崇尚穿着刚好合体的衣裙，在服装裁制时要求"收省"、"折裥"，做垫肩，系腰带，大坍领或开叉等，以及在裁制妇式服装时要求突出胸部的饱满，腰部的纤细，用裙子的长度来调节下肢，目的是进一步突出和强化人的身体。洛可可时期的用鲸鱼骨支撑起的罩裙也突出了西方追求夸张华美的造型。 2 价值观不同导致穿衣的风格也有较大差异 东方文化的根深蒂固集体主义价值观也影响了中国人民对衣着的偏好。古代中国人对服装的穿着比较保守含蓄，因为中国传统倡导自尊自爱。对服装的穿着不追求标新立异而却注重"自我调节"，并往往是在调节新旧观念的冲突和与外界观感的反省中寻求新的和谐。讲究穿着搭配上的协调、渐进与含蓄之美，非常愿意克制自己穿着个性的外露。中国的服装从秦汉到明代，虽有小的发展，但总的变化不大。一直到建国的前夕，在清朝服装上改造而成的长袍马褂，仍被国民党政府视为国家礼服，人们日常穿着的还是大褂、短袄、大裆裤、旗袍、百褶裤之类。到现代，虽然衣服的变化多样，绝大多数的中国人也是衣着相对在保守
东西方服饰文化的相互影响及差异 摘要：东西方服饰文化是人类文化中重要的组成部分，其容易受到历史以及社 会背景的影响从而形成了有着鲜明特点的服饰。文章主要是分析了东西方服饰文 化的特点，同时讲解了东西方服饰文化的差异，望能为有关人员提供到一定的参 考和帮助。 关键字：东西方；服饰文化；多元文化 1、前言 在服饰文化悠久历史的发展过程中，容易各方面因素的影响，使得东西方服 饰在结构以及造型上都有着较为明显的差别，从而形成了具有特色的东西方服饰 文化特色.文章对东西方服饰文化的相互影响以及差异展开了研究和分析。 2.东西方服饰文化的特点 2.1、西方服饰文化特点 从西装服饰发展的历史来看，西装服饰注重丰富性、多样性、生动性、热情性、崇高性、节奏性和平衡性的美。它主要包括人审美观念的功能，从高贵的贵 族女性到低层次的职业女性。她们为自己裸露的配饰而自豪，这些配饰突出了年 轻女性的S形曲线.中西地域文化起源于古希腊，深受古希腊罗马绘画艺术和青铜 雕塑的影响，强调对称性、相对平衡性、比例性和和谐性。总体而言，行为意识 是对人类细胞美和独特人格的追求。人们的审美思维，追求独特的个性而不是共 同的特征，已经深深地植根于人们的心灵之中。在现实生活中，完美的人类在人 群中是罕见的。从人体新陈代谢和自身缺陷来看，现代西服增加了矫正、中和、 补救的基本功能.西方服饰可以衬托和提升非常完美的身材。对于一个有着自身缺 陷的身材，可以用服装的比例标准、色彩、轮廓线和分界线，从而改变身材的形状，在这种情况下，身体的美也可以凸显出来。在西方女性使用紧身胸衣、腹部 腰带和紧身胸衣来使她们的乳房拖高更高.在支撑下，背部收紧，腰部抬高，女性 身材呈s形曲线,这使得人体的美更加突出。 2.2、东方传统服饰的特点 中华民族一直是社会礼仪之国。作为东方文明传统形式下的地区女性服饰文 化的最典型代表，她的服饰风格和生活文化深受儒家和道家的影响。服装风格倡 导美丽，和谐，完全对称，优雅并建立统一的美丽。风格显示出突出，细致，严谨，大方，内隐和内向的个人风格。当然，服装是宽松舒适的，信仰自然和谐相处，充分体现了天地合一的哲学。也可以说中国传统时尚所表达的思想是基于服 装的。一种意境，大多数人为服饰而不断追求的思想观念是一种赶超的心理状态。中国传统服装有着独特的尺寸感和轮廓感，其品位和威望都是通过图案和颜色来 体现的。因此，对东方文化服饰的审美感知不仅是对人形体的满足，更是精神层 面的表达。从色调上看，大多数东方人的日常服装的主色调都是黑、红、黄、白、绿等艳丽的色彩，间色很少，男女青年在日常服装的绚丽色彩上没有什么区别。 此外，服装风格强调统一的标准和和谐。在天地之间，衣服的色彩大多与人文环 境融为一体，自然不在自然世界之中。鲜艳而丰富的色彩被称为正常色彩，并逐 渐成为中华民族精神崇尚鲜艳抢眼的色彩习俗.最东方化的女装还有一个最大的特点，那就是地域差异。中国幅员辽阔。在几千年的不断发展过程中，在相对独立 的生存环境中逐渐系统地形成了独特的民族风俗习惯，并长期稳定下来。这也使 各民族历史上的女装线成为具有典型特征和地理环境基本特征的稳定形态。受这 一地区的影响，我国少数民族地区已经形成了稳定的状态。服装不能像欧洲服装