论得民心者得天下
我们先来看一下得民心者得天下这句话的由来。
《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
意思是：要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众；要想获得民心有办法，民众所需要的，就给予他们，反对的不要给予。
“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子主张君王执政应以民为本，民心所向即为天下趋势。这在先秦时代可以说是十分先进的思想。
“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫.
唐代魏徵也提出"怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。” 要知道什么叫“水能载舟，亦能溢舟”，（就是说水能将小船浮起来，也能让小船沉入海底）所以，这个“得民心者得天下”民心就相当于是水，而你要想的天下，就要让你的“船”浮起来，也就要靠水，也就是民心。当你获得了人民的心，那就等于你得到天下了。民心等于天下！
得民心者得天下对吗？有人提出这样一种观点,说得民心者得天下是个伪命题。也就是说得民心者不一定得天下。
明末时期闯王李自成，明朝执政者腐败无能，老百姓民不聊生，天灾人祸，为政者不管黎民百姓的死活，李自成举义旗推翻没落政府。按理说李自成是得民心的，可是他并没有取得天下。
鸦片战争后，西方列强凭借不平等条约，从政治、经济各方面大肆侵华。清政府为了支付战争赔款，，加紧横征暴敛。因为外国倾销导致农民和手工业者纷纷破产。地主阶级乘机兼并土地，加重剥削。广大农民饥寒交迫，纷纷揭竿而起，各族人民自发的反清起义达100多次。清政府对广大少数民族的民族压迫和阶级剥削十分严酷;又加以天灾人祸，广大农民苦不堪言，反抗斗争此伏彼起，终于爆发了洪秀全领导的大规模的太平天国农民起义。按理说太平天国运动也是得民心的，但是他们也是没有得天下。
东汉末年刘皇叔刘备，他向来有仁者之心，体恤子民，关心百姓。应该得天下，结果反倒是由宁可我负天下人不能天下人负我的奸佞小人曹阿满曹氏家族得到了天下。你能说得民心者得天下的说法对吗？
其实我认为以上这三个例证都不对，至少是浅尝辄止的结论。是提出这种观点者没有对历史深入分析而得出的结论。
明末因为天灾人祸，于是李自成起兵，有一个叫李岩的文人相助，李岩提出了严明军纪、开仓赈灾等得民心的政策，还提出：“迎闯王，不纳粮”的口号，都被李自成采纳。所以那时的李自成是得民心的，因此，李自成的义军很快直捣北京，崇祯皇帝在景山自缢身亡。但此时的李自成并没有真正得到天下，只不过是暂时得到天下。形势很快发生了变化，李自成一到北京城，即对明十二陵进行焚烧，大排筵席，于后宫穷奢极乐。其手下丞相牛金星、元帅刘宗敏在北京城内奸淫掳掠，无恶不作，尽享奢华。提出得民心政策的李岩，此时已与牛金星、刘宗敏不同道不相为谋，之后更引起李自成猜疑，在由李岩一手引荐的牛金星的谗言下，竟将李岩杀死。被胜利冲昏头脑的李自成，只顾眼前，丝毫没有考虑将来，将清军总兵吴三桂爱妾陈圆圆横刀夺来，杀死吴三桂家人，逼得那吴三桂呱呱怪叫，真是：“冲天一怒为红颜。”竟引清军杀入北京城。最后，穷途末路的李自成被清军围剿于九宫山而自尽。其悲惨下场和明末崇祯皇帝没有什么不同。
李自成的失败源于他后期不得民心的政策，以及因胜利而带来的骄傲。不能说李自成没得天下，是前期得了民心得了天下，后期不得民心所以失了天下。
洪秀全是趁着国家混乱不堪，民怨颇深，乘机起事。巧妙的利用拜上帝教，利用百姓的迷信愚昧无知的特点，蛊惑百姓造反。是清政府的不得人心，给了洪秀全起事的机会。起义军初期与清军作战，为了保住性命，总是日夜谋划，共商破敌之策，自然能团结一致。后义军节节胜利，攻陷南京，清军处于劣势，义军暂时处于优势时。洪秀全在天京营造极其奢华的天王府，妻妾百人，终日于宫中享乐。军事指挥、人事任命权皆交由东王杨秀清。杨遂实力日益扩大，想最终要取代洪秀全。洪秀全见势不妙，密诏回北王韦昌辉、翼王石达开及燕王，欲除杨秀清。杨秀清更荒淫无道：其妻妾之数不亚于天王，更以选拔女状元等名目，搜寻民间才貌双全的美女，恣意蹂躏。因为利益冲突，欲壑难填。终究挑起事端，当初创业的七个骨干之间相互猜忌不信任，导致互动干戈而内耗耗尽太平天国的所有力量。最终洪秀全在内忧外患下服毒自杀，石达开也被清军剿灭。太平天国运动以失败而告终。
洪秀全等七人本身就是一种小农意识，没有先进的思想作为指导。他们打天下并不是为了民心，而是利用了民心，利用民心打下天下，而为他们打下天下后享受荣华富贵和天下美女，只是想的个人享受，哪里会想民心？对于老百姓来说晚清和太平天国无非是虎口狼穴之分。太平天国的失败与其说是因为内讧而败，不如说是因其政策不得民心而败。
刘备刘皇叔，他向来有仁者之心，体恤子民，关心百姓。他没有得全天下，最后在后主刘婵手里丢失政权。这个不能说刘备不得人心。因为蜀汉亡国的时候，刘备已经故去40年。后主刘婵不得人心，失去政权也是人心丧失，昏庸无能，玩物丧志，不理朝政，听信宦官，偏听偏信，陷害忠良。最后导致民心尽失所以才失天下的。不能混淆视听说，刘备得人心但是并没有得到全天下。刘备因为得民心已经由织席贩履之辈当上了皇帝，只不过是他只得了三分之一的天下，就已经故去。
我觉得得民心者得天下这句话应该这样说，短时间得民心者能短时间得天下，长时间得民心者能长时间得天下。敌我双方谁得民心谁就得天下，谁失民心谁就失天下。得民心的时候我
就让你得天下，让你得天下是需要时间的，从无到有，由小到大需要一个过程，时间可长可短。如果这个过程当中有不得民心的行为，你就得不到天下。不得民心的时候我就让你失天下，让你失天下也是需要时间的，从大到小由小到无也是需要时间的，时间可长可短。如果在这个过程当中你又得民心了我就让你得天下。
元代蒙古族最终打下大宋江山，大宋统治者是不愿意的，站在大宋的角度看，忽必烈是不得大宋汉民的人心的，但是忽必烈仍然成功的坐拥大宋江山97年。说明了弱肉强食的法则的正确，因为元代的统治者做出的行为不得大汉百姓的民心，或者不如宋代统治者做的好，所以被明代赶了下来。这个时间长度为97年而已，但是这也说明了元代统治是不得民心的。如若老百姓过的比宋代时还好，他们是不会反抗的。
外敌入侵，逐渐取代当时执政者，而且当时执政者深的本国人心的，这时入侵行为是符合入侵国民心的。只不过是弱肉强食的法则。不管敌国入侵之初得不得本国人心，只要入侵之后的行为比原来的执政者做的更好更得民心，本国人心也是维护入侵者的。如果敌国入侵之后行为不如原来的执政者做的好不如原来的施政者得人心，敌国入侵也是会被推翻的，只是时间长短的问题。所以不管谁执政，谁让老百姓得利益好处谁得民心，谁做的更好谁得民心。得民心者得天下，对！只不过两个执政者对比，一个优等，一个良，或者是一个良一个差而已，人民和历史当然选好的，所以说中国发展到今天都是人民的选择，是历史的选择，更是民心所向！
论人性作文800字 每当我穿行在这茫茫人海，芸芸众生中时，我都会思考何为人性？何为真实的本质的人性？事实上，人性的体现无处不在，世态炎凉中饱含着人性的真意，红尘滚滚中流露着人性的美丑。但人性常常覆盖一层神秘而沉厚的面纱来掩饰自己的某些丑陋与猥琐，常常蒙蔽了我们的双眼，蒙蔽了我们的内心，因而使我们看不清它的真实与本质，但只要我们审视着世界，就会发现人性的菩提。 俗话说：“患难见真情”。在安定和谐的日子里，大家都过着美好宁静的生活，人们似乎都很有爱心，都很善良。大家似乎都能做到和朋友一起享受丰收，然而能一同面对苦难与危机的人又有多少呢？在平静的时光里，人们似乎都敢拍着自己的胸脯说：“自己不畏惧死亡”。那种大义凛然的气势如同一个伟岸的英雄，可当真正面对生死的抉择之时，那些能慷慨面对死亡的英雄是否存在？也许，只有在苦难下，人性本质上的善恶美丑才能挺拔而鲜明的凸现，那一切在平凡生活里
所体现的人性都只是表面上的虚无，都只是遮盖人性本质的面纱，无法落实于生活，不能有益于生命。因为表面上所体现的人性，如同一个空空的壳囊，没有承载任何事物的重量，也没有任何事物主动检查它的真实性，而本质的人性是经过现实的考验才有所体现的，因此，只有透过现实才能看清人性的真实与本质。 我曾读过这样一个故事：两个朋友在小酒店喝酒，聊起了他们的一个熟人，他们的这个熟人升官、发财、成名、留洋，应有尽有，还有一打左右的姑娘向他奉献了可疑的贞操和可靠的爱情，其中一个朋友啪的放下酒杯，激动的说：“为打心眼里蔑视这种人”接着有力的 抨击了世风的败坏和人心的堕落，雄辩的论证了精神生活的高贵和身外之物的卑俗。最后，尽管他对命运的不公大表义愤，但仍以哲学家的风度宣布他爱他的贫困和寂寞的命运。这时，另一个朋友慢慢咽下杯里的酒，懒洋洋的问道：“可是，那个家伙的事和你有什么关系呢？” 显然，那个愤世不公，抨击世俗的人是一个非常清高的人，但对于他的心灵暗暗受着嫉妒的折磨，更使他的清高有了一种悲剧的色彩。
历史教训背后的教训 从第一次鸦片战争到新中国成立为止。一部中国近代史，就是一部中国人民的革命史，就是一部中华民族抵抗侵略的抗争史，就是一部中华民族打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。然而斗争中和斗争背后，有多少惨痛的失败教训，有多少被欺凌的过程，又签订了多少对我们国家不公的条约，中国五千年历史的教训，依然在近代历史中重演着，历史给我们最大的教训，就是人们，就是统治者不肯记住历史给我们的教训。 最不该忽视的最重要的教训，就是腐败的政治和民心的涣散。第一次鸦片战争，第一批侵华英军共计海军战舰16艘，地面部队4000人，海陆合计7000左右。后续舰队9艘（其中战舰三艘）。且不论当时的军事实力怎样，单说当时的中国人口，就接近四亿。四亿人，面对这么一小撮侵略者，吐一泡口水也能把它淹死。但是，一方面，封建统治者只把民众作为奴役的对象，他们关心的是民脂民膏的搜刮，他们无视的是民众的生存，他们害怕的是民心的凝聚。另一方面，当时的中国民众，也基本上是一盘散沙。当民众是一盘散沙的时候，统治者自然是懦弱的。可以说，外国侵略者敢于对一个怏怏大国耀武扬威，无非是摸准了中国的死穴。 得民心者得天下，失民心者失天下。这是中国五千年历史一直在告诫我们这些华夏子孙的教训啊，鸦片战争之所以失败的原因就是在于清政府不得民心，压榨百姓，欺软怕硬。腐败的政治和民心的涣散，导致国家的灭亡的教训，历史上笔笔皆是，秦统一六国后，大肆修建宫殿和陵墓，将无数百姓当成苦力，民生哀悼，秦二世胡亥即位后“赋敛愈重，戍徭无已”，以致“天下丁男被甲，丁女被输，苦不聊生，自经于道树，死者相望”老百姓到了无以生存的绝境，社会矛
1) With the rapid improvement in.../growing awareness of..., more and more.../sth.... 1 随着…的飞速发展/越来越多的关注，越来越… (e.g. With the considerable improvement in building industry, more and more structures are being erected to set the people's minds at ease.) 例：随着建筑业的大力推进，人们对建立越来越多的房屋建筑感到宽心。 2) Recently, sth./the problem of...has been brought to popular attention/ has become the focus of public concern. 2 近来，某事/某问题引起了人们的普遍关注/成了公众关注的焦点。 (e.g. Recently, the problem of unemployment has been brought to such popular attention that governments at all levels place it on the agenda as the first matter.) 例：近来失业问题引起了人们的普遍关注，各级政府已把它列为首要议程。 3) One of the universal issues we are faced with/that cause increasing concern is that... 3 我们面临的一个普遍问题是… /一个越来越引人关注的普遍问题 是… (e.g. One of the universal issues that draw (cause) growing concern is whether it is wise of man to have invented the automobile.) 例：一个越来越引人关注的普遍问题是，发明汽车是否为人 4) In the past few years, there has been a boom/sharp growth/decline in.. . 4 在过去的几年里，…经历了突飞猛进/迅猛增长/下降。 (e.g. In the past ten years, there has been a sharp decline in the number of species.) 例：在过去的几年里，物种数量骤然下降。 5) Nowadays, more/most important/dangerous for our society is... 5 如今对我们社会更（最）为重要的（危险的）事情是… (e.g. Nowadays, most dangerous for our society is the tendency to take advantage of each other in political circles.) 例：对我们社会最为危险的事情是政界倾向于互相利用。 6) According to the information given in the table/graph, we can find that... 6 根据图表资料，我们可以发现… 7) As can be seen from the table/graph/figure, there is a marked increase /decline/favorable (an unfavorable) change in... 7 根据图表（数字）显示，…明显增长（下降）/发生了有利（不利）变化。 8) As we can see from the table/graph/figure above, drastic/considerable/ great changes have taken place in...over the period of time from...(年份)to...( 年份) 8 据上面图表（数字）所示，从某年到某年某方面发生了剧烈的（相当大的；巨大的）变化。
做个马克思式的人 ——马克思主义人的本质、人性理论及其对我的启示马克思曾说过：自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的。那么人的本质是什么？怎样的人的本质对社会的人才是有益的？ 坚持一切从实践出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质，这种品质是与时俱进的，所以我们在认识世界和改造世界的时候，要尊重世界的客观规律性，即要尊重自然界的规律和社会的发展规律。在此基础上才是充分发挥自己的主观能动性。在发挥主观能动性时，我们不仅要对自己所掌握的知识知其然，还要知其所以然和知其用，这是非常重要的。所以我们要正确发挥主观能动作用，首先要从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；其次要注重实践，因为实践是发挥人的主观能动作用的基本途径；最后还要依赖一定的物质条件和物质手段，因为没有实在的原材料，就算人的意识再“巧”，也创造不出任何物质的东西来。 所以，做个坚持一切从实际出发，实事求是的人吧，同时也别忘了充分发挥自己的主观能动性。 辨证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。而世界观和方法论是指导我们改造客观世界的重点。作为一名大学生，我们应当自觉树立马克思主义的科学世界观，及正确的人生观和价值观，努力掌握马克思主义基本原理，发扬理论联系实际的优良传统和学风，不断提高个人素质，努力成为一名社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。正因为这样，我们更需要自觉地把马克思主义作为自己的行动指南。要把祖国建设当作自己的历史使命和神圣职责；要追求真善美，明辨是非，自觉抵制各种不良思想文化的影响；要增强服务社会的本领和为人民服务的责任感，不仅会索取，还要懂得奉献。 所以做个坚持理论与实践相统一的人吧，同时也别忘了树立正确的世界观和掌握对的方法论。 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在现实性上，它是一切社会关系的总和。人是劳动实践的人，是社会关系的人，是具体的历史的人，也是矛盾统一体。这其中劳动发挥了极其重要的作用。是劳动把人和自然界区分开来，是劳动创造了人、发展了人。而人的发展也推动了和推动着社会的发展。尽管每个人在历史上发挥作用的性质和程度各有不同，但都会在历史上留下自己的印记，正如这句话“人民群众是历史的创造者”所说的，是人民群众创造了历史。而历史人物在历史上发挥的作用，都受到社会发展的客观规律的制约，并不能决定和任意改变历史发展的总进程和总方向。只有人民群众，只有人民群众才是社会物质财富的创造者，才是社会精神财富的创造者，才是社会变革的决定力量。所以我们大学生不仅要努力增强社会责任感意识，还要努力向农民和工人学习；要批判和努力消除形形色色的英雄史观思想，树立群众意识。 所以做个平凡的人民群众吧，同时不要忘了增强做社会主人的权力意识。 …… 自马克思主义产生以来，人的本质和人性理论不再是原罪说、善恶说、自私是、自由是、自然学说等，而是以马克思主义的人学说来界定。单从伦理道德角度来界定人的本质是片面的，必须科学地认识，这就要求对马克思主义要有深刻的理解。所以掌握马克思主义基本原理是必要的，因为从中我们能够正确理解“人
梁实秋的《鸟》原文与赏析[Word文档] 梁实秋的《鸟》原文与赏析 本文档格式为WORD,感谢你的阅读。 最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结演讲稿 梁实秋的《鸟》原文与赏析 引导语:爱鸟，鸟的喜，鸟的悲，鸟的生，鸟的死，无不牵动着作他的情思，我们一起来学习《鸟》原文与赏析。 我爱鸟。 我开始欣赏鸟，是在四川。黎明时，窗外是一片鸟啭，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的乌鸦，那一片声音是清脆的，是嘹亮的，有的一声长叫，包括着六七个音阶，有的只是一个声音，圆润而不觉其单调，有时候是独奏，有时候是合唱，简直是一派和谐的交响乐。不知有多少个春天的早晨，这样的鸟声把我从梦境唤起。等到旭日高升，市声鼎沸，鸟就沉默了，不知到哪里去了。一直等到夜晚，才又听到杜鹃叫，由远叫到近，由近叫到远，一声急似一声，竟是凄绝的哀乐。客夜闻此，说不出的酸楚! 我爱鸟的声音鸟的形体，这爱好是很单纯的，我对鸟并不存任何幻想。有人初闻杜鹃，兴奋的一夜不能睡，一时想到“杜宇”“望帝”，一时又想到啼血，想到客愁，觉得有无限诗意。我曾告诉他事实上全不是这样的。杜鹃原是很健壮的一种鸟，比一般的鸟魁梧得多，扁嘴大口，并不特别美，而且自 己不知构巢，依仗体壮力人，硬把卵下在别个的巢里，如果巢里已有了够多的卵，便不客气的给挤落下去，孵育的责任由别个代负了，孵出来之后，羽毛渐丰，就可把巢据为已有，那人听了我的话之后，对于这豪横无情的鸟，再也不能幻出什
么诗意出来了。我想济慈的《夜莺》，雪莱的《云雀》，还不都是诗人自我的幻想，与鸟何干? 鸟并不永久的给人喜悦，有时也给人悲苦。诗人哈代在一首诗里说，他在圣诞的前夕，炉里燃着熊熊的火，满室生春，桌上摆着丰盛的筵席，准备着过一个普天同庆的夜晚，蓦然看见在窗外一片美丽的雪景当中，有一只小鸟畏畏缩缩的在寒枝的梢头踞立，正在啄食一颗残馀的僵冻的果儿，禁不住那料峭的寒风，栽倒地上死了，滚成一个雪团!诗人感喟曰:“鸟!你连这一个快乐的夜晚都不给我!”我也有过一次类似经验，在东北的一间双重玻璃窗的屋里。忽然看见枝头有一只麻雀，战栗的跳动抖擞着，在啄食一块干枯的叶子。但是我发见那麻雀的羽毛特别的长，而且是蓬松戟张着的:像是披着一件蓑衣，立刻使人联想到那垃圾堆上的大群褴褛而臃肿的人，那形容是一模一样的。那孤苦伶仃的麻雀，也就不暇令人哀了。 自从离开四川以后，不再容易看见那样多型类的鸟的跳荡，也不再容易听到那样悦耳的鸟鸣。只是清早遇到烟突冒烟的时候，一群麻雀挤在檐下的烟突旁边取暖，隔着窗纸有时还能看见伏在窗棂上的雀儿的映影。喜鹊不知逃到哪里去了。带哨子的鸽子也很少看见在天空打旋。黄昏时偶尔还听见寒鸦在古木上鼓噪，入夜也还能听见那像哭又像笑的鸱枭的怪叫。再令人触目的就是那些偶然一见的囚在笼里的小鸟儿了，但是我不忍看。 “关关雎鸠，在河之洲”“嘤其鸣矣，求其友声”，一幅如此恬静悠闲的图画，都因为加入了鸟语而生动极致，画中流 动着一脉淙淙如溪流的野趣，令人回味。鸟鸣仿佛总是啼啭在诗情与画意里，小鸟也从此受到人们的喜爱。作家梁实秋为他所爱的小鸟留下了一篇文章，作者爱鸟，鸟的喜，鸟的悲，鸟的生，鸟的死，无不牵动着作者的情思。作者这种对鸟的生存和命运的情思，寄托着作者对无拘无束生活的向往和对囚笼般的现实的不满。 梁实秋简介
[摘要] 英国著名小说家威廉·戈尔丁在代表作<蝇王》中通过大量的象征手法表现了“人心的黑暗”和“文明的脆弱”的主题。本文通过描写野蛮与文明之间的对抗揭示了《蝇王>中人性的异化。 [关键词] 野蛮；黑暗；邪恶 引言 当代著名英国小说家，诺贝尔文学奖获得者威廉．戈尔丁的寓言体小说《蝇王》被视为寓言体小说的经典作品，吸引了许多文艺评论家的注意。<蝇王>的故事描述了在一次未来的核战争期间，一群英国男孩被谴散。中途，他们乘坐的飞机中弹坠落到一座人迹罕至的孤岛上。随着文明的观念渐渐失去对这群孩子的影响，伴随着绝望和日渐增长的“怪兽”的威胁，孩子们分裂为两股势力。一股是以拉尔夫为首文明势力，一股是以杰克为首的野蛮势力。较量在他们中间展开，求救的烟火被熄灭；西蒙和比奇被杀害；杰克一伙决定干掉拉尔夫；他们点燃了丛林?拉尔夫奋力突围。就在他走投无路的时候，猛然看见一顶白色大盖帽??站在他面前的是一位英海军军官。原来，是岛上的冲天烟火引来了军舰，他们获救了。 戈尔丁通篇都用了象征的艺术表现手法。首先体现在对物的描写上。如“螺号”象征权威和正义，“火”象征文明，比奇的眼镜象征科学文明。其次，表现在对人物的刻画上。如拉尔夫是诚实、正直的化身；比奇相信科学与理性，象征智慧；杰克从一开始就表现出强烈的权势欲，象征邪恶和专制；西蒙善于思考，有正义感，象征信任、忠诚和理智等等。戈尔丁正是通过文中这些具有鲜明象征意义的代表人物之间发生的冲突来表现文明与野蛮之间的强烈对抗，从而揭示了人性的异化即“人心黑暗”的主题。 一、对“异化”的理解“异化”概念如何理解?“拉丁文中…异化?一阋和…出卖?，…转让?是同义词，有的学者把“异化”解释为对立面的转化，说：异化的“基本规定是…自已转化为自已的对立面??。有的学者联系人性、阶级性问题谈到异化。“一般说来，人性是普遍，是整体，阶级性是特殊，是人性的异化部分。” “人性?这个概念，摒除了唯心、形而上学的曲解之外，在实际使用中常有两种涵义。一种是广义的，即指人类在长期社会历史巾形成并二仁富了和…异化?了的特性，它包括历史的表现在人本身的各种优秀的特性以及丑恶的特性。自人类诞生以来，人就为着自身的生存与发展进行着艰苦卓绝的努力。然而迄今为止，人类始终未能避免异己力量的捉弄，一直未能达到自由与解放的境界。“无论人们放眼社会罗盘所指的任何方向，都将发生异化。”[3] 异化是人类面临的最大现实。正是异化，使人感受到了人生的深度，体验到了心灵的呐喊；正是异化，把对人生的本质与真谛的深思尖锐地提到了人的面前?究竟人应该向恶还是向善? 二、异化之一：对待“怪兽” “怪兽”首先是由一个身上长糟胎记的男孩讲出的，他看到有一个蛇样的东西在林子里走来迮去。于是，恐惧的种子便深深直根于孩子们的内心．在杰克和拉尔夫分裂后，西蒙也离开拉尔夫独自走进森林，来到了他所钟爱的林间空地上，又开始了对生活元尽思考。思考着岛上发生的一切。随后也是在这个地方，他亲眼目睹了杰克一伙人残忍、野蛮的杀死了一头母猪。最后，杰克下令把猪头砍下，把它挂在一根两头削尖的木棍上，作为祭品献给孩子们一直谈之色变的“怪兽”，然后仓皇离去。面对那个瞬间布满苍蝇的猪头，西蒙听到了来自他内心深处的声音恍惚巾蝇王说道：“我就是怪兽?我是你们自身的一部分。?你们永远也摆脱不了我。这猪头就是“蝇王”。它象征着腐烂、堕落、野蛮和邪恶。慢慢地，西蒙悟出了一条真理---邪恶就在人自身之中，人心是黑暗的。他爬到孩子们认为是“怪兽”歇身之处的山顶上，看到一架已腐烂了的伞兵的尸体。降落伞被挂在了岩石上，拽着尸体在风中忽起忽落。这个“怪兽”可怕却无害。西蒙迫切地想把真理告诉其他人。从山顶向海岸望去，隐约可看到孩子们在火堆旁做着什么。杰克和其他人正围着火堆大口啃着猪肉。随后杰克又带领他们模仿追野猪时的情景狂欢乱舞起来。西蒙跌跌撞撞地从树林边向狂舞的杰克等人跑来。笼罩在疯狂和
北语14秋《高级英语I》导学资料一 Unit1, Unit2& Unit3 一、本阶段学习内容概述 各位同学，大家好，本课程第一阶段学习的主要内容为Unit1：Party Politics, Unit2：The New Singles, Unit3：教材课文：Doctor’s Dilemma: Treat or Let Die? 网络课件课文：Computer Violence中包括课前练习（Warm-up）、单词和词组（New words and phrases）、课文（Text）、课后练习（Exercises）及补充阅读（Supplementary readings）中的指定内容。 课前练习：大家应先了解课前练习的要求，根据已有的知识思考其中问题，或者利用网络与同学开展一些讨论，争取在阅读课文前了解文章主要论述的问题，有利于更好的了解作者的思想观点和思维过程，从而了解文章所反映的思想文化，这样既能提高阅读理解能力又能获取知识和信息。 单词和词组:名词、动词和形容词是词汇练习和记忆中的重要部分。Unit 1、2、3中所列出的新单词绝大部分都是这三类，因此，大家一定要掌握好新单词。要开发利用多种方法记单词，如联想法、音节法、构词法等。单词和词组基本上给出了英语直接释义，可以培养大家英语思维的习惯。如果在阅读释义后还有疑问，一定要查阅英语词典，寻找一些相关的解释来加深对单词的理解和记忆。许多词的释义中给出了若干同义词或近义词，能帮助大家迅速扩大词汇量，同时，课后练习的词汇（Vocabulary Study）部分又给出了一些相关的练习，大家可以在学习完单词和词组后，乘热打铁，立即做词汇练习的第一小题（选择填空）和第二小题（找出意义相近的替代词）这样可以及时巩固所学单词，大概了解这些词的用法，为正确阅读课文打下基础，也能使得练习题做起来不是那么难。 （特别说明：高级英语阶段的学习，提高词汇量和词汇运用能力是一个很大，并且很重要，同时又是比较难的问题，这是我们必须面对的问题，所以，请大家务必花时间多熟悉单词。所谓的磨刀不误砍材功，先熟悉单词和短语，才能流畅的阅读文章。更关键的是，单词和短语在考试中所占比例不少！） 课文：每单元有一篇课文（Unit1：Party Politics, Unit2：The New Singles, Unit3：教材课文：Doctor’s Dilemma: Treat or Let Die? 网络课件课文：Computer Violence）。在掌握单词和词组之后，阅读课后注释，学习课文的背景资料、作者介绍和相关内容，如人物、事件、地点等的解释，这能帮助大家准确快速的理解文章的内容。在课件资源的帮助下，认真学习课文，包括课文中常用词语和句型的用法。文章比较长，大家一定要有耐心和毅力，坚持就是胜利。在学习完整篇文章后，及时完成课文理解（Comprehension Check）的练习。其中第一小题是根据课文内容选择最佳答案，第二小题是将部分文中的句子用英语注释。只要认真学习了课件资料，相信能很快准确地完成。同时也考察大家对课文理解的程度，督促大家很好的阅读课文。 课后练习：共有四个大题。 1.课文理解（Comprehension Check）：有两个题型。在借助课件学习完课文之后，大家可以先自己做这一部分的练习，然后再看课件，对正答案的同时，再重温课文的大意。 2.词汇（Vocabulary Study）：有两个题型。在学完课文和单词后，大家可以自己先做这一部分的词汇练习，不会做得可以看课件，并牢固掌握，对于补充的单词也要掌握。这样有利于快速扩充词汇量。 3.翻译（Translation）：有的单元是汉译英，有的单元是英译汉。都是一段与课文内容相近的短文。先认真思考，仔细看文章，如果有一定的难度，可以参考课件的解说，然后再组织语言完成翻译练习。
得民心者得天下，仁政为先_高中生优秀议论文1000字 '君者，舟也;庶人者，水也;水者载舟，水者覆舟。 ——唐太宗李世民 追溯华夏文化五千年，历史在不断地演变，夏商西周，秦朝汉宫，文景之治，贞观之治，开元盛世……历史在不断地进化，由元谋人、蓝田人到一代代君王，“人文初祖”黄帝，以身作则、与群众同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治国残暴的秦始皇，实现大一统的汉武帝，奢侈暴政的隋炀帝，虚心纳谏、以民为主的唐太宗……时间又怎么能阻抑历史匆匆前进的脚步呢。让人深思，一次次的改朝换代，统治者该如何稳住江山呢? 现今社会，许多领导人物之所以权利稳如泰山，才干固然重要，最大的因素莫过于深受群众的追捧和爱戴。所以我说，得民心者得天下。 统治者得天下，在于取悦民心，得民心以仁政为先。 历史长河源远流长。秦始皇就犹如一颗划过夜空的流星，绚丽而短暂。他威名远播，带领秦兵东征西讨，所向披靡，统一六国，建立了我国历史上第一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家，开创了封建社会专制制度，促进了封建社会的经济发展。他如此功绩赫赫，理应受到万民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群众不仅爆发了秦末大起义，而且还推翻了他一手创立的秦朝。这就在于他的残暴——繁重的徭役压得老百姓喘不过气来，生活苦不堪言;严峻刑法让老百姓活在阴霾下，担惊受怕，处于水深火热当中。试问，民怎能容忍这样的暴君?嬴政啊嬴政，“水者载舟，水者覆舟”啊! 农民起义源头起于对统治者的不满，对百姓生活的同情，逼迫统治者调整政治，促使改朝换代。可想而知，群众眼里根本不会去思量你当初立下的汗马功劳，只在乎你现在是否为百姓谋福址?尽管你才略了得，如因你的某种缺点遭到群众的排斥，最终还会败下阵来。一失足成千古恨，君王处事要三思，一个抉择就事关祸连百姓与朝廷。政治黑暗，事关君王是否愿意拨乱反正? 相比之下，唐太宗在历史上光芒四射，备受赞扬，就在于他的仁政可以得民心。他虚心纳谏传得一代佳话，他铭记“以古为镜，可以知道兴衰”，吸取隋亡的缘由，目睹农民起义，感叹“君者，舟也;庶人者，水也;水者载舟，水者覆舟”，深知人民群众伟大力量。这启发了他以仁治国，事事以民为先，展现“贞观之治”的现象，家家户户安居乐业，国力强盛，为唐朝他日步入鼎盛打下结实的基础。唐太宗深受百姓爱戴，至今仍讴歌伟绩。由此可见，当初他取悦于民，他的仁政让他实实在在地坐拥天下。 历史就是如此。翻开历史的书页，无不向我们讲诉朝代更迭，试想君王如果仁政，便让江山稳固屹立不倒，那何乐而不为呢? 仁政可以得民心，得民心必得天下。群众会像一抹阳光，给予君王与朝廷一片明朗大地;群众会像风帆，与君王和朝廷在大海上乘风破浪，顺利航行，共同进退;群众会像一棵大树，帮君王与朝廷遮挡所有的风雨……历史璀璨始终需要君与民共描绘，君待民好，民自然待君好。 得民心者得天下，仁政为先。'
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 论英语新闻中的模糊语言 2 英汉习语渊源对比及其常用分析方法 3 《小妇人》中的家庭教育及它对现代家庭教育的意义 4 从《瓦尔登湖》看梭罗的自然观 5 简奥斯丁《爱玛》中的爱玛形象分析 6 《彼得潘》中彼得潘形象分析 7 解析《老人与海》中的桑提亚哥形象 8 完美管家还是他者—浅析《长日留痕》中的管家形象（开题报告+论） 9 《德伯家的苔丝》中苔丝之死的必然性 10 An Analysis of Main Characters in Wuthering Heights 11 小议《呼啸山庄》中希斯克利夫人性的回归 12 英汉思维模式差异的对比研究 13 A Study of Hawthorne’s Notion of Science as Shown in “Rappaccini's Daughter” 14 爱与孤独的互生——舍伍德安德森《曾经沧海》与戴维劳伦斯《马贩子的女儿》对比研究 15 The Study of Humor in The Adventures of Huckleberry Finn from the Perspective of Cooperative Principle 16 从主人公的悲剧命运看《推销员之死》的现实意义 17 从理解文化角度翻译英语习语 18 书面语言输入与输出对英语词汇习得的影响 19 浅析当代美国跨种族领养的现状 20 爱伦坡侦探小说的特征与影响 21 关联理论视角下《生活大爆炸》中言语幽默的汉译 22 A Comparative Study on Tea Culture of China and English-speaking Countries 23 《简爱》中的女性主义意识初探 24 The Poet’s Identity in Keats’s Six Odes 25 Doomed Tragedy out of Desire-Driven Morbid Personalities in Nabokov’s Lolita 26 论《荆棘鸟》中的女性意识 27 英汉委婉语中体现的文化异同 28 从中美管理方式的不同透析中西方文化差异与整合 29 论个人主义对美国英雄电影的影响 30 产品说明书的翻译技巧 31 《喧哗与骚动》中凯蒂悲剧的分析 32 伊丽莎白．贝内特与简．爱的婚姻观之比较 33 论跨文化交际中的中西文化冲突 34 外语学习焦虑与口语成绩的相关性研究 35 形成性评价在英语教学中的运用 36 《都柏林人》的“顿悟”手法解读 37 翻译中的字词选择 38 爱情，悲剧和战争——《永别了武器》关键元素的分析 39 从贫穷到堕落——解读嘉莉妹妹中嘉莉的奋斗历程 40 Cultural Issues in Interpreting
《蝇王》与人性 摘要：《蝇王》以一种更为消极的态度反映了类似于荀子的“性本恶”的观点。一般文学作品往往把孩子们作为真善美的象征，作者戈尔丁的突破常规,恰恰是最打动人的地方。 关键字：人性专制民主 前不久开始翻阅《蝇王》，我以为这是一本描写小孩天真浪漫故事的儿童读物，等我真正看下去之后，才了解了其中的恐怖的存在。远没有我想象中简单，《蝇王》描写了一个让人毛骨悚然的故事：在未来第三次世界大战中的一场核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。飞机被击落，孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的、荒无人烟的珊瑚岛上。岛上资源丰富，环境优美，有充足的淡水以及令人满意的食物，尽力描写了一副世外桃源般的与世隔绝的小岛，如同伊甸园一般的图景。就在这个小岛上，这些孩子们天真浪漫的性格起初能按照文明社会的理性和秩序来运转他们那个“小社会”，然而好景不长，在这种极端、严酷的生活条件下，孩子身上那种原始、野蛮的天性很快就体现出来，他们最终嗜血成性、相互残杀，竟然还杀死了他们的同伴，原首领拉尔夫四处逃窜，最终由巧然经过小岛的海军军官所救。
作者很巧妙的设计因为战争使这些孩子堕落，也是以象征战争的“军舰”使他们获救，其实是对人性的讽刺与对战争的一种疑问。作为原首领拉尔夫象征当世的文明与和平，而杰克罗杰则是象征野蛮，当野蛮战胜了文明，是否意味着文明的存在是没有价值的，人性本是野蛮，本身恶？作者用心良苦，在以这种似是而非的手法嘲讽现代文明与战争。被杰克拿来祭兽的猪头，从表面上讲代表了原始的礼仪，象征唱诗班的孩子们由敬畏文明转向崇尚武力，从深层意义上看，则体现了人性中恶的一面，是对天真与邪恶发出的质疑。 人之初，性本恶。作家借孩子们的天真烂漫来探讨这一严肃的话题，人的根深蒂固的兽性是贯穿全书的主线。故事的结局固然是悲剧的，因为野蛮战胜了文明；但它又是充满希望的，因为救援船只的到来，孩子们得以返回到那个文明的社会。然后，故事戛然而止，孩子回到正常的环境中能否还能恢复正常的生活，我们不得而知。 作者经历过二战，残酷的战争使作者深刻认识到“恶出于人犹如蜜产于蜂”，他也正是通过这部作品来阐述这一事实。全书通过对孩子们臆想出的海里的野兽、空中的野兽的描述，反映出真正的野兽其实
高级英语写作1-10课翻译
The Delicate Art of the Forest 库珀的创造天分并不怎么样；但是他似乎热衷于此并沾沾自喜。确实，他做了一些令人感到愉快的事情。在小小的道具箱内，他为笔下的森林猎人和土人准备了七八种诡计或圈套，这些人以此诱骗对方。利用这些幼稚的技巧达到了预期的效果，没有什么更让他高兴得了。其中一个就是他最喜欢的，就是让一个穿着鹿皮靴的人踩着穿着鹿皮靴敌人的脚印，借以隐藏了自己行踪。这么做使库珀磨烂不知多少桶鹿皮靴。他常用的另一个道具是断树枝。他认为断树枝效果最好，因此不遗余力地使用。在他的小说中，如果哪章中没有人踩到断树枝惊着两百码外的印第安人和白人，那么这一节则非常平静/那就谢天谢地了。每次库珀笔下的人物陷入危险，每分钟绝对安静的价格是4美元/一分静一分金，这个人肯定会踩到断树枝。尽管附近有上百种东西可以踩，但这都不足以使库珀称心。他会让这个人找一根干树枝；如果找不到，就去借一根。事实上，《皮袜子故事系列丛书》应该叫做《断树枝故事集》。 很遗憾，我没有足够的篇幅，写上几十个例子，看看奈迪·班波和其他库伯专家们是怎样运用他的森林中的高招。大概我们可以试着斗胆举它两三个例子。库伯曾经航过海—当过海军军官。但是他却一本正经/煞有介事地告诉我们，一条被风刮向海岸遇险的船，被船长驶向一个有离岸暗流的地点而得救。因为暗流顶着风，把船冲了回来。看看这森林术，这行船术，或者叫别的什么术，很高明吧？库珀在炮兵部队里待过几年，他应该注意到炮弹落到地上时，要么爆炸，要么弹起来，跳起百英尺，再弹再跳，直到跳不动了滚几下。现在某个地方他让几个女性—他总是这么称呼女的—在一个迷雾重重的夜晚，迷失在平原附近一片树林边上—目的是让班波有机会向读者展示他在森林中的本事。这些迷路的人正在寻找一个城堡。他们听到一声炮响，接着一发炮弹就滚进树林，停在他们脚下。对女性，这毫无价值。但对可敬的班波就完全不同了。我想，如果班波要是不马上冲出来，跟着弹痕，穿过浓雾，跨过平原，找到要塞，我就再也不知道什么是“和平”了。是不是非常聪明？如果库伯不是对自然规律一无所知，他就是故意隐瞒事实。比方说，他的精明的印地安专家之一，名叫芝稼哥（我想，该读作芝加哥）的，跟踪一个人，在穿过树林的时候，脚印就找不到了。很明显，脚印是再也没法找到了。无论你还是我，都猜不出，怎么会
论人的本质 摘要：人之初，性本善，这是我国战国初期的孟子最先提出的“性善论”的主张。人最初的本性到底是善是恶，其实是个没有必要纠缠的问题，人刚出生时，都是白纸一张，还说什么善恶呢？人性本善，有知不必然，无知则必不然，简单的说就是，有善端不一定有善行，有善行一定就有善端。 关键词：人性本质善恶 关于人性的问题，可以说，在哪个时期都是一个永远不会消亡的谈论话题。在我国古代哲学中，就有性善论，性恶论，性有善有恶论和性无善恶论等不同学说，但我认为的是人性本善。 据《辞海》09修订版，“人性”指人特有的本质，是人的一种自然属性，是一种内在本质。“本”是指本来、原来的根源或根基；“善”是指善良、美好。马克思主义伦理观认为，一切有利于社会的进步或者对历史发展起促进作用的，就是善；反之，就是恶。孟子认为“善”是人的天性、本性，是人所固有的，也是人之为人的根本依据，“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”都为“善”。 孟子认为：“人性之善也，犹水之就下，人无有不善，水无有不下”。其意思就是说，人的本性是善良的。众所周知，“感动中国十大人物”之一的徐本禹，为了山村孩子的教育放弃了自己的深造，这种善行毋庸置疑，就是由善端引起的！这不正好说明了人性根源是善的嘛。 在古代，君子是以仁、义、礼、智、道德品质为人性的内容，这种道德品质论述“人之所以异于禽兽者”，也就是人之所以高于
禽兽，优于禽兽的特有善性。如果说人性本恶，那么从古至今的一切善行又是从何而来呢？ 当然，我也不否认人的行为有恶的一面。那些人不善良，他恶，不能归罪于他的本性。同情心、羞耻心、恭敬心和是非心，人人都有的善心，这都不是由外人给予我的，而是本来具有的，只不过恶人迷失了而已。这也从反面说明了人性本善，因为本质是不会随着外在环境的改变而改变。 坚持人性本善，恶只是有外部的环境影响而造成的，正如小鹰在鸡群中长大后是不会飞翔一样的，正如一个小孩在压迫中成长心理会扭曲一样。恶只是善的少量或者部分泯灭，人性本善。正因为如此，才会有汶川地震中，小林浩用自己微弱的身体托起四条生命的重生。 人心中的善就像春天的种子经发芽、成长、结果才会有善行。因为性本善，世间才会有如此多的感动，因为人性本善，所以在不知不觉中你已经为别人的苦难流了许多的眼泪。 人性本善。无数的善行善果都告诉我们，人性本善，这是一个古往今来所有人都认同的真理，只有这样，才能发扬人的本性，营造更和谐的社会。 所以说，人性是本善的。
得民心者得天下 得民心者昌，失民心者亡。这是千古不破的真理。在解放战争中，作战双方与其说是在进行一场你死我活的军事较量，不如说是在进行一场人心向背的民心较量。中国共产党领导的解放战争之所以能够迅速取得胜利，最根本的原因是得到了人民群众的广泛支持和真心拥护。人民选择了共产党，是人民对战争双方做出了胜负的选择，也就选择了自己国家的未来命运，正是这个伟大的抉择创造了波澜壮阔的解放战争历史。 亲民、爱民、为民，全心全意为人民服务，这是伴随我们党完成历史使命全过程的不变理念，也是中国共产党区别于其他任何政党的最显著标志。凡事为人民着想，拜人民为师，一切就都灵了。革命如此，建设如此，改革也如此。这个历史真理，我们共产党人是应该永远牢记的。当年毛主席说是人民把共产党送上了执政的舞台。现在战场的硝烟早已散去，穿越60多年的时空回首再看这段历史，真的不由让人感慨万千。 在那段被血与火浸染的岁月中，中国共产党领导的人民解放军创造了至今依
旧令我们向往的精神高度，他们为了民族解放所迸发出的那种积极向上的革命乐观主义和大无畏的英雄主义精神，对当今正致力于民族复兴的中国仍有着巨大的现实意义。也正因为如此，我们才在百年不遇的南方洪涝灾害面前，看到了一个政党的伟大先进性——灾难面前，全国人民万众一心、众志成城、不畏艰险、百折不挠。危急关头，党和人民在一起；困难境地，党是人民的主心骨；再一次彰显了中国共产党全心全意为人民服务的政治品格。才会在猝不及防的汶川、玉树大地震中再次感受到了一个民族的强大凝聚力——危急关头，中华民族血脉相连；困难境地，中国人民众志成城。强震袭来，13亿兄弟姐妹紧紧相依，又一次彰 显了中华民族同呼吸、共命运、心连心，同舟共济，患难与共的勇气和信念。才会在各种巨大灾难面前体验到了一种精神的顽强生命力——危急关头，人性光辉大放异彩；困难境地，中国意志展现力量。强震袭来，灾区人民不屈不挠、顽强拼搏，全国人民不抛弃、不放弃，地震无情人有情，人间有大爱。地不分南北东西，人不分男女老少，情不问亲疏远近，危急关头，每一个中华儿女、炎黄子孙，都把关切的目光投向震区，都以各自的行动去帮助每一个受到强震伤害的生命。再一次彰显了中华民族愈挫愈勇、生生不息的坚韧与顽强。真可谓壮举震古烁今，
《蝇王》中的人性恶 摘要：《蝇王》是戈尔丁的第一部小说，在这部小说中，戈尔丁通过描 述孤岛上孩子们的相互残杀，表现了孩子们的野蛮与残忍。在脱离文明的孤岛上，戈尔丁利用象征的手法将人性恶的主题表现得淋漓尽致。 关键词：残忍；野蛮；人性；恶；象征 一.引言 戈尔丁于1983年获得诺贝尔文学奖。世界大战的经历让他更加关注于人性，而这在小说《蝇王》中更能充分表现出来。小说描写了因飞机失事而流落到荒岛上的一群英国孩子的生活。起初，拉尔夫被选为首领，孩子们利用猪仔的眼 镜点火求助。杰克则组成了猎队，因外出打猎错过了救援的机会，拉尔夫谴责 了杰克，他们分成了两队。拉尔夫把注意力集中在求救上，而杰克在此时却发 现了怪兽。西门发现怪兽是飞行员的尸体，他想把这个秘密告诉杰克，却不料 被当成怪兽，殴打致死。杰克一伙去偷猪仔的眼镜取火，不料在对抗的过程中，罗杰尔失手，猪仔丧失性命，拉尔夫逃走。第二天，杰克一伙追杀拉尔夫放火 烧了森林，烈火浓烟正巧被路过的船只看到，孩子们得救了。 二.象征与人性恶 《蝇王》通过象征手法来表现人性恶主要分为三个部分。 第一是事物的象征。小说中“蝇王”实际上是一个猪头。在小说中，它代 表了人性恶。小说中海螺被认为是民主，公平，理性的象征。在小说中，拿着 海螺的人可以发表意见，起初拉尔夫拿着海螺也就表明了他是领导的象征。然而，猪仔死时，海螺亦被摔碎，也就表明了民主的消失。在某种程度上，海螺 是秩序的象征，然而一旦战争开始，这种象征也就变成了泡影。野兽代表了人 性的野蛮，也代表了人类内心对不知事物的恐惧。在小说中，怪兽实际上飞行 员的尸体，除了西门之外没人去查清事实的真相。眼镜和火也有各自的象征寓意。眼镜代表了科学和文明。而在故事之初，火被当作求救的信号。很快，杰 克对权力的欲望将火变成了猎杀拉尔夫的武器，他为了找到拉尔夫，放火烧了 整个森林。无论怎样，是因为猪仔的眼镜才有了火。此处的眼镜代表了科技， 同时它也告诉我们科技是把双刃剑。 第二是人物的象征。在小说中，拉尔夫，猪仔，西门和杰克最为典型。拉 尔夫是文明，传统的象征。他是一位理智的男孩，通过选举成为了头领。在确 认这是个荒岛之后，拉尔夫建议用火求救。他主张孩子们建立一个文明、民主 的社会。他要求孩子们搭建帐篷用来遮风挡雨，按照文明的原则行事。猪仔是 拉尔夫最有力的助手，他是一个胖胖、聪明的男孩，他的体形，近视，还有哮 喘却经常成为孩子们嘲笑的借口。他总是给拉尔夫一些建议，而且他的眼镜也 是生火的唯一来源。西门是一个正直诚实的孩子，他对人性有自己的洞察力。 在小说中，他是神秘的，他也是第一个认识到所谓的怪兽只不过是发臭的可怜 的残缺尸体，他认为这个怪兽很可怕却无害，必须把这消息告诉其他人[2]。 然而，消息还未传出去，他却被孩子们当成了怪兽，敲打致死。杰克是野蛮， 邪恶的象征。他有很强的权力欲，一直想成为头领。然而在生火求救以及出去 打猎取肉这一问题上孩子们有了争端，更多的孩子展示出对肉的兴趣，杰克便 自立门户。拉尔夫的理性最终没能战胜杰克的野蛮，人性恶战胜了人性善。 第三是事件的象征。这些事表现在孩子们对野兽的惧怕，西门之死，猪仔
英语专业(高级翻译)简介 ·日期：2007-06-07 ·点击次数： 1446 培养目标：本专业培养具有扎实的英语语言基础，较强的语言交际能力和跨文化交际能力，掌握多方面的翻译知识和技巧，能熟练地运用英、汉语在外事、外交、经贸、文化、科技等部门从事口译、笔译的专门人才。 知识能力 要求：1．语音、语调准确，清楚自然。 2．词法、句法、章法(包括遣词造句与谋篇布局)规范、表达得体。 3．认知词汇10000~12000，且能正确而熟练地使用其中的5000~6000个单词及其最常用的搭配。 4．听、说、读、写、译技能熟练，具有较强的英语综合运用能力。毕业时达到英语专业八级水平。 听的能力：听懂真实交际场合中各种英语会话；听懂英 语国家广播电台以及电视台(如VOA, BBC, CNN)有关政治、经济、文化、教育、科技 等方面的新闻、现场报道、专题报道、综合 评述以及与此类题材相关的演讲和演讲后 的问答；听懂电视时事报道和电视短剧中的 对话。语速为每分钟150~180个单词，理解 准确率不低于60%。 说的能力：能就国内外重大问题与外宾进行流利而得体 的交流；能系统、深入、连贯地发表自己的 见解。 读的能力：能读懂一般英美报刊杂志上的社论和书评、 英语国家出版的有一定难度的历史传记和 文学作品；能分析上述题材文章的思想观 点、语篇结构、语言特点和修辞手法。能在
5分钟内速读1600词左右的文章，掌握文章 的主旨和大意，理解事实和细节。 写的能力：能写各类体裁的文章，做到内容充实，语言 通顺，用词恰当，表达得体。写作速度为30 分钟300~400个单词。能撰写长度为 5000~6000个单词的毕业论文，要求思路清 晰、内容充实、语言通顺。 译的能力：1)笔译：能运用翻译的理论和技巧，将英美报 刊上的文章、文学、科技、文化、经贸方面 的原文译成汉语，或将我国报刊、杂志上的 文章、一般文学作品、科技、文化、经贸方 面的原文译成英语，速度为每小时250~300 个单词。译文要求忠实原意，语言流畅。 2)口译：掌握连续或同步口译所需的技巧及基 本要求，能担任外经外贸、外事、外交、国 际文化、科技交流活动的口译和国际会议的 同声传译任务。 5．具有宽广的英语专业知识和相关学科知识。英语专业知识包括文学、语言学和对象国社会与文化的知识。相关学科的知识涉及教育学、教育心理学、语言习得理论、英语教学法、英语测试理论与实践、课程设置等领域。6．具有获取知识的能力、运用知识的能力、分析问题的能力、独立提出见解的能力和创新的能力。 7．熟悉中、英两种文字计算机基本技术并能实际应用。 主干课程：基础英语、高级英语、散文选读、英语泛读、英语口语、基础英语写作、高级英语写作、英汉/汉英口译、英汉笔译、英语视听说、英语报刊选读、英美文学，同声传译、连续传译、经贸法律翻译等。 修业年4年