浅谈中国近现代史文化发展历程
小议中国近现代史
——浅谈中国近现代史文化发展历程
回首百年来中国社会发展演变的具体历史道路，我们不能不看到，在曲
折中前行的中华民族，我们发现，在中国近现代史的发展历程当中，文化的
地位与作用越来越显得突出，时至今日，文化既是提升综合国力的重要标志，也是推进经济发展的强大动力，已经成为党和国家以及越来越多的人们的共识。
基于这一现象的现代意义，我将结合本学期所修读的《中国近现史纲要》谈谈我国近现代史文化发展历程：
一、近代文化的变迁
鸦片战争使古老的中国第一次遇到了来自西方侵略势力的冲击,这是旷古未有的,这是声光化电等科学文明用强力形式对古老落后的农业文明的挑战,从而
引发了从体制到思想领域的全面危机。这一时期经济的多种成分和发展的不平
衡性使得文化的发展与演变呈现出了新的特点：
1、复杂性。这一阶段既有资本主义文化，又有封建主义文化；既有殖
民主义文化，又有爱国主义文化；既有西方近代文化，又有中国传
统文化；既有新文化，又有旧文化；各种文化既有互相矛盾冲突，也有互相制约、影响，甚至互相结合或融会。
2、区域性。在东南沿海和沿江资本主义工商业比较集中的地区，人们
的生活方式和价值观念都发生了许多重要的变化，社会风气也日渐
开放。然而，在广大内地、农村，经济基础没有发生什么变化，仍
然是受封建经济的支配。相应地，人们的生活方式和价值观念也没
有发生什么变化。
3、基础薄弱。由于封建地主经济成分的强大，并占据主体地位，而资
本主义经济成分十分微弱，造成了近代新文化缺乏坚实牢固的经济
基础。传统士大夫中的一些开明之士一定程度上能够认同西学，学
习西学，实际上，他们一直在新与旧之间徘徊。
二．现代文化的起点——“五四”运动
1．五四运动标志着中国政治文化逐步由传统向现代转化。它所蕴涵的思想认识、价值理念和意识形态，则融入到中国近代政治发展之中。
2．爱国主义是其精神源泉，民主与科学是其中的核心，勇于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理解精神、个性
解放、反帝反封建是民主与科学的内容。
3. 促进了马克思主义在中国的传播，随着这次运动而更加深入发展，
使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流。
三．新民主主义文化的大发展
1.民族文化，它是中华民族的，带有民族的特性，是以民族的形式表现出来
的。
2.科学文化，主张客观真理，主张理论和实践的统一。
3.大众文化，文化工作者要接近民众。民众是革命文化的丰富源泉。
4.以共产主义为指导思想的文化，新民主主义文化中居于指导思想地位的
是共产主义思想。
四．中国特色社会主义文化发展时期
中国特色社会主义文化发展道路是建设文化强国、增强中华文化国际影响
力和竞争力的科学道路。有如下特点:以马克思主义为指导,以满足人民精神文
化需求为出发点和落脚点,因而始终代表着社会主义先进文化的前进方向;以科
学发展为主题,以建设社会主义核心价值体系为根本任务,因而反映了我们党发
展社会主义文化的战略目标和基本方针,也体现我们党高度的文化自信;以改革
创新为动力,着力发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众
的社会主义文化,着力培养高度的文化自觉和文化自信,提高全民族文明素质,增强国家文化软实力,弘扬中华文化,因而切合中国实际,具有鲜明的时代特色和民族特色。
小议中国近现代史 ——浅谈中国近现代史文化发展历程 回首百年来中国社会发展演变的具体历史道路，我们不能不看到，在曲 折中前行的中华民族，我们发现，在中国近现代史的发展历程当中，文化的 地位与作用越来越显得突出，时至今日，文化既是提升综合国力的重要标志，也是推进经济发展的强大动力，已经成为党和国家以及越来越多的人们的共识。 基于这一现象的现代意义，我将结合本学期所修读的《中国近现史纲要》谈谈我国近现代史文化发展历程： 一、近代文化的变迁 鸦片战争使古老的中国第一次遇到了来自西方侵略势力的冲击,这是旷古未有的,这是声光化电等科学文明用强力形式对古老落后的农业文明的挑战,从而 引发了从体制到思想领域的全面危机。这一时期经济的多种成分和发展的不平 衡性使得文化的发展与演变呈现出了新的特点： 1、复杂性。这一阶段既有资本主义文化，又有封建主义文化；既有殖 民主义文化，又有爱国主义文化；既有西方近代文化，又有中国传 统文化；既有新文化，又有旧文化；各种文化既有互相矛盾冲突， 也有互相制约、影响，甚至互相结合或融会。 2、区域性。在东南沿海和沿江资本主义工商业比较集中的地区，人们 的生活方式和价值观念都发生了许多重要的变化，社会风气也日渐 开放。然而，在广大内地、农村，经济基础没有发生什么变化，仍 然是受封建经济的支配。相应地，人们的生活方式和价值观念也没 有发生什么变化。 3、基础薄弱。由于封建地主经济成分的强大，并占据主体地位，而资 本主义经济成分十分微弱，造成了近代新文化缺乏坚实牢固的经济 基础。传统士大夫中的一些开明之士一定程度上能够认同西学，学 习西学，实际上，他们一直在新与旧之间徘徊。 二．现代文化的起点——“五四”运动 1．五四运动标志着中国政治文化逐步由传统向现代转化。它所蕴涵的思想认识、价值理念和意识形态，则融入到中国近代政治发展之中。
中国近代文化发展历程：传统与现代的交织 一、引言 中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家。其文化发展历程充满了曲折和艰辛，也展现了中国文化的强大生命力和创新能力。从中国古代的传统文化，到西方文化的冲击与融入，再到新文化运动与文化变革，以及革命与建设中的文化发展，中国近代文化的发展历程可谓波澜壮阔。 二、中国传统文化的延续 在中国的历史长河中，儒家思想、道家思想、佛教思想等深深地影响了中国人的思维方式和行为规范。这些传统文化在近代也延续下来，并成为中国近代文化发展的基础。例如，儒家思想中的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心价值观念，道家思想中的“无为而治”、“顺其自然”等思想，以及佛教思想中的“因果报应”、“慈悲为怀”等观念，都在中国近代文化中留下了深刻的印记。 三、西方文化的冲击与融入 19世纪中叶以后，随着西方列强的入侵，西方文化开始进入中国。这种文化的冲击对中国来说既是挑战也是机遇。一方面，西方文化的进入打破了中国传
统文化的封闭性，促进了中国文化与世界文化的交流与融合；另一方面，西方文化的冲击也使中国传统文化面临严峻的挑战。西方的科学、民主、法治等观念逐渐被引入中国，对中国传统文化产生了深远的影响。 四、新文化运动与文化变革 新文化运动是20世纪初中国的一场思想文化运动，旨在学习西方的科学、民主、人权等观念，推动中国的现代化进程。新文化运动对中国近代文化的发展产生了深远的影响。它提倡科学、民主，反对迷信、专制，提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学。这些主张极大地解放了人们的思想，促进了文化的多元化和创新。 五、革命与建设中的文化发展 革命和建设是20世纪中国历史的重要主题。在革命和建设中，中国文化得到了进一步的发展和提升。中国共产党在革命时期提出了“马克思主义与中国实际相结合”的思想，将马克思主义与中国传统文化相结合，形成了具有中国特色的革命文化。在建设时期，中国秉持“百花齐放、百家争鸣”的方针，推动了文学、艺术、科技等领域的发展，形成了具有中国特色的社会主义文化。 六、结论
中国近代历史的发展历程总结 一、晚清时期（1840年-1911年） 晚清时期是中国近代历史的开端，也是中国社会发生巨大变革的时期。这一时期，中国遭受了列强的侵略，先后签订了多个不平等条约，国家形象受到了严重损害。中国人民逐渐觉醒，开始了反侵略的斗争。同时，晚清时期也是中国内部改革的时期，新政运动兴起，推动了一系列变革。 二、辛亥革命（1911年） 1911年辛亥革命是中国近代史上具有重大意义的事件，它标志着中国封建帝制的结束。辛亥革命推翻了清朝统治，建立了中华民国。这一事件对中国的政治、军事、经济和文化产生了深远影响，为中国的现代化进程奠定了基础。 三、北洋政府时期（1912年-1928年） 辛亥革命后，袁世凯成为中华民国的临时大总统，但他试图复辟帝制，引发了全国范围的抵制。袁世凯死后，北洋政府成立，开始了多次政权更迭和政治动荡。北洋政府时期，中国面临内忧外患，社会矛盾加剧，经济落后，民生困苦。 四、国共合作与北伐战争（1924年-1928年） 在北洋政府时期，中国共产党与国民党开始了国共合作。孙中山提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，推动了国共合作的发
展。共产党领导的工农武装起义在南方兴起，发动了北伐战争。1928年，北伐战争胜利，国共两党共同建立了南京国民政府。 五、国共内战与解放战争（1927年-1949年） 国共内战是中国近代史上的重大事件，战争期间，国共两党进行了长达20年的斗争。共产党领导的红军经过长征，最终与国民党展开了决定胜负的解放战争。1949年，中华人民共和国成立，中国实现了从半殖民地半封建社会向社会主义社会的转变。 六、新中国建立与改革开放（1949年至今） 新中国成立后，中国经历了一系列的社会主义建设和改革开放的进程。在社会主义建设的过程中，中国实现了农业合作化和工业化，改善了人民的生活水平。改革开放以来，中国经济迅速发展，社会主义市场经济体制逐渐建立，对外开放程度不断提高。 总结起来，中国近代历史的发展历程经历了晚清时期的侵略和变革、辛亥革命的开创、北洋政府时期的动荡、国共合作与北伐战争、国共内战与解放战争，以及新中国建立与改革开放的阶段。这一历程中，中国人民经历了艰苦的斗争和不断探索，最终实现了国家的独立和社会的进步。中国近代历史的发展历程不仅对中国人民具有重大意义，也对世界历史产生了深远影响。
历史中国近现代史与文化 近现代中国历史与文化是中国历史发展的重要阶段，经历了众多变革和挑战，塑造了现代中国的面貌。本文将就历史中国近现代史与文化进行探讨，以揭示这一时期的特点和重要事件。 一、政治篇 近现代中国政治经历了多次政权更迭和革命运动。其中最重要的事件之一是1911年辛亥革命，结束了中国两千多年的封建君主制度，建立了共和政体。此后，中国政治权力分裂，各个政党争夺中心地位，中国陷入了割据时期。此外，经历了抗日战争和第二次世界大战，中国共产党在遵义会议后逐渐取得领导地位，最终建立了现代中国的政权。 二、经济篇 在近现代中国经济方面，最具代表性的事件是1949年中华人民共和国的成立。中国经济从计划经济转向市场经济，实行社会主义改革开放政策。1978年，中国开始了改革开放，引入了市场经济体制，并推出了一系列经济改革措施，吸引了大量外国投资和技术。这一政策的成功推动了中国经济的快速发展，使其成为世界第二大经济体。
三、文化篇 近现代中国的文化变革也是十分显著的。废除旧文化，倡导新 文化成为时代的主题。五四运动作为中国现代文化发展的重要标 志之一，提出了新文化运动的口号，倡导科学、民主和自由。这 一运动在文学、艺术、哲学等领域产生了广泛的影响。此外，新 文化运动还促进了女权运动和教育改革，为社会的进步做出了重 要贡献。 四、社会篇 近现代中国社会变革翻天覆地，曾经的保守封建社会逐渐崩溃。经历了解放妇女、废除婚姻制度的一夫多妻制、推行性别平等和 农民土地改革等重大社会变革。此外，社会主义思想在中国迅速 传播，人们开始反思传统价值观念，并积极追求社会公平和正义。这些社会变革不仅改变了人们的思想观念，也为中国的发展奠定 了基础。 总结 近现代中国历史与文化是中国发展历程中至关重要的阶段。从 政治、经济、文化和社会等多个方面来看，中国在近现代经历了
中国文化发展历程 、各阶段特点及总体规律悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身"，走向文明演进高峰的历程。 一、上古： 中国文化的发生 中国先哲与当代学者往往以“上古”来概括发明并使用文字以前的历史阶段，而这一遥远的文化期正是中国文化发端的初始阶段。物质文化长足进展，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。 二、殷商西周： 从神本走向人本 从人猿叩别、文化开始发端，到传说中的禹“即天子位，南面朝天下”中国文化在自身的生命运动中，迈出了巨大的一步。周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。 周人推行的种种制度典礼，其要旨在于“纳上下于道德，而后天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体”。周初统治者在总结夏亡殷灭的历史教训的基础上，提出了“天命靡常，惟德是辅”、“以德配天敬德保民”等重要思想。 中国传统文化中的德治主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的致思趋向，皆肇始于此。 三、春秋战国： 中国文化的“轴心时代”
春秋战国时期的文化辉煌，最根本的是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张，进行“百家争鸣”提供了历史舞台，同时，它也有赖于多种因素的契合： 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务，从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响；激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会；竞相争霸的诸侯列国，尚未建立一统的观念形态；随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。如上种种条件的聚合，为中华民族的精神发展创造了一种千载难逢的契机。气象恢宏盛大的诸子“百家争鸣”景下应运而生的。 四、秦汉： 一统帝国与文化一统 公元前221年，经过多年兼并战争，秦王赢政终于完成“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”的统一大业，中国历史上第一个专制主义君主集权的一统帝国——秦王朝建立。秦始皇统一文化的措施固然以强化专制君主集权政治为目的，同时也有力地增进了秦帝国版图内各区域人们在经济生活、文化生活乃至文化心理上的共同性，从而为中华文化共同体的最终形成奠定了坚实的基础。秦汉时期的文化一统，还包括思想学术上的统一，而这种统一，对中国文化其后的历程影响至深至巨。 五、魏晋南北朝： 乱世中的文化多元走向 玄学崛兴、道教创制与佛教传入。魏晋南北朝时期儒、玄、佛、道二学二教的相互冲突、相互整合，造成意识形态结构的激烈动荡。这一时期因匈奴、鲜卑、羯、氐等北方少数民族入主中原而引发的胡汉文化的大规模冲突，更使魏晋南北朝的文化呈现出多样性、丰富性。在文化的多重碰撞与融合中，中国文化得到多向度的发展和深化，强健而清新的文化精神大放异彩。
中国文化的发展历程 中国文化源远流长，经历了漫长的发展历程。在经历了上千年的历史 文化沉淀、风雨洗礼后，中国文化已经成为了世界上最为丰富、精深 的一种文化，对世界文化产生了深远的影响和贡献。下面我们来分享 一下中国文化的发展历程。 1、夏朝文化：从中国阶段为周边文明的一部分，到建立了自己的文明、语言和系统，夏朝文化标志着中国文化的开端。在大约公元前2100年，中国的黄河流域地区出现了有组织的夏人社会，这个社会建立了一套 人类历史上第一个国家政权。 2、商朝文化：商朝时期，中国文明迈上了一个新的台阶。商代的地位 不再是小贵族、部落，而是建立了一个大型国家，文化、文物、手工艺、政治制度、儒家思想及先秦思想流派等方面发展极其繁荣，首次 出现写在兽骨和龟甲上的商周甲骨文。 3、周朝文化：周代是中国古代文化的全盛时期，周文化创造了最高成就，给中国文化发展做出了卓越的贡献。周朝时期又分东周和西周， 西周历时250余年，成为中国文化的黄金时期。在这个时期，中华文 化重视礼仪、尊孔儒学，注重人气和人情，学习六艺。 4、秦汉文化：秦朝文化给中国的未来发展指出了一条坚实的道路。秦 帝国强调统一化，从政治、文化、社会、军事等各个方面力图将中国 的疆域整合在一起。汉朝时期是中国古代文化最为繁荣的时期，汉朝 兴起流传至今的文化核心和思想体系，例如汉字、儒学、孔子的“中庸”等。
5、唐宋文化：唐宋时期是中国文化辉煌的时代，这一期间中国经济繁荣、文化开放，成为了历史上最为灿烂的文化时期。在这个时期中唐 宋文化卓然成为了世界文化中不可或缺的一部分。 6、元明清文化：中国的元明清时代，是以中华文化为基础的，由担任 中国皇帝的蒙古人、明朝的汉人和满洲人、清朝的满洲人统治。在这 三个历史时期中，中国文化呈现出了多元化、具有代表性的发展方向。例如，元代大量采用了蒙古文化元素，明代则是文艺较为繁盛的时期，到清代初期，则是民族文化出现一定衰落。 7、近现代文化：在中国近代，著名的一次文化历程是以五四运动为代表，也是最激烈的，该时期国内的新思想、新文化、新艺术全面崛起，激励了中国近代化进程。经过历史沧海桑田般的岁月，在中国文化发 展的过程中，一次又一次的文化革命，不仅加速了中国文化现代化的 速度，更为世界文化的发展贡献了重要成果。 以上是中国文化发展的主要阶段和特色，中国文化虽然历经沧桑，但 通过不断的革新，在今天成为了世界文化的一部分，不断探索中华文 化的道路，除了属于自身，同样也为整个人类文明做出了宝贵贡献。
中国近现代大众文化的历史演进与文化传承 中国是一个有着深厚文化底蕴的国家，其文化产生和发展可追溯至几千年前的 古代时期。在近现代，随着历史的变迁，中国的大众文化也经历了各种风云变幻。今天，我们来探讨一下中国近现代大众文化的历史演进与文化传承。 一、近代中国大众文化的崛起 近代中国大众文化的崛起，始于19世纪末的鸦片战争。在鸦片战争前，传统 文化占据中国文化格局的主导地位，官方儒家文化被视为上等文化，平民百姓的财富、能力、知识甚至是生命都位于权贵之下。鸦片战争后，近代文化的洋泾滥进入中国，却也让大众文化找到了新的机遇。 以办报为例，曾经只有寥寥几家官方报纸，从而难以传达各种真实的信息，而 且政治篡改十分明显。1897年，第一份由民间办的中文报刊《时务报》在上海创刊，这也开创了近代中国自办报的先河，为大众文化的传播提供了一个广阔的舞台。在此基础上，中国的报刊、杂志和书籍逐渐丰富起来。从那时起，更多的人可以通过阅读来获取知识，了解时事，并建立自己的文化认同。 二、大众文化的扩大和互联网的出现 20世纪初，中国的大众文化经历了一段高速发展的时期，由于各种策略原因被构建起来的大众文化，在1949年新中国建立前后达到顶峰。1949年后，中国化为 社会主义国家，宣传机器进一步强化了大众文化的存在，推动了革命文化、红色文化的迅速发展和强化。 然而，改革开放后社会发生的巨大变革给中国的大众文化带来了一些新的挑战。随着互联网的发明和普及，全世界的信息流通变得越来越快，而中国的大众文化也随之发生了颠覆性的重塑。以亚马逊中国、当当网等代表的电子商务平台为例，这些平台将大众文化作为一项新的商业模式来对待，为更多人提供了方便快捷的购物和娱乐方式。
中国近现代文化史专题研究 中国近现代文化史专题研究是近代以来，教育界、社会学界和史学界研究领域中，一个敏感而又有重要影响力的热点话题。本文将从四个方面，即概述、历史背景、发展历程和研究进展，对中国近代文化史的概念、背景以及研究的现状做一个详细的介绍。 一、概述 中国近现代文化史，指的是从清朝开始以来，中国文化的发展历史。它是一门研究中国近现代历史的文化变迁的学科。其主要内容包括中国近现代文化的形成与发展脉络，清朝以来的文化、政治制度变迁，以及中国近现代社会文化思潮的流变与发展。文化史能够帮助我们解析和理解中国近代社会的发展、文化变迁以及文化转型的进程，增进我们对中国近代文化的认识，从而更好地体会和宣传中国文化的精髓。 二、历史背景 中国近现代文化史的研究，历史背景与清朝有着密切的关系。清朝是满人统治的朝代，也是中国文化发展史上具有里程碑意义的一个历史时期，它给中国文化注入了新鲜的血液，它也是迄今为止中国最具代表性、最有影响力的文化发展时期。清末百年，中国文化发生了巨大的变化，这也成为中国近现代文化史研究的重要基础。 三、发展历程 由于清朝的统治，中国文化发展历程受到了极大的推动。心理学的出现和发展使中国开始深刻地思考自身文化的意义和本质；实用主
义的思想出现使中国日益关注文化的实用价值；受西方影响的新文化运动更是引发了中国人文思想的深刻变化。进入20世纪以后，中国 又经历了从清末民初至新文化运动，再到五四运动、新文化运动，以及文化大革命时期的壮大涌现。 四、研究进展 由于中国近现代文化史的重要性，近几十年特别是上个世纪晚期以来，中国近现代文化史研究受到了极大的重视。学术界和社会各界都在探讨“中国近代文化史”的概念和研究方法。近几年随着政治变化、社会环境的变迁逐渐加深，哲学、文化学和历史学等学者有较深的研究和讨论，以及发表了大量论文，使中国近现代文化史研究取得了新的发展和深化。 五、结论 随着中国社会的发展和文化变迁，中国近现代文化史研究也得到了前所未有的发展，正经历着一个历史性的发展时期。未来的发展中，中国近现代文化史研究仍将继续发挥重要角色，特别是从社会意义上，中国近现代文化史研究将成为一个重要的经典研究课题，努力把握中国文化的本质精髓，为促进中国文化的向前发展作出积极贡献。
中国近代文化发展历程 中国近代文化发展历程起源于19世纪末的清朝末年，经历了辛亥革命、新文化运动、五四运动以及新中国成立以后的文化大革命等一系列的历史事件和社会变迁。这段历程中，中国文化不仅经历了西方文化的冲击和洗礼，也形成了自己的独特的发展轨迹。 在辛亥革命之后，中国社会发生了巨大的变革。中国新式文化逐渐崛起，大量的新文化思潮思想涌现，包括革命思想、民主思潮、近代科学与技术等。新兴的报刊杂志、演讲会等新媒体开始兴起，新文化人、新思想家纷纷涌现。这一时期，文化的发展成为了社会变革的推动力。 进入20世纪初，新文化运动成为中国现代文化的一个重要标志。新文化运动积极介绍和倡导西方文化思想和科学知识。一批新思想家和文化人力图通过改变传统文化和教育体系来推动现代化。他们提倡学术独立、革新社会风气、争取民主自由、提倡男女平等等。新文化运动的发起者胡适、陈独秀等人，为中国近代文化发展起到了巨大的推动作用。 五四运动是中国近代文化发展的又一重要里程碑。五四运动是一次反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是一次改革传统文化的思想解放运动。五四运动提倡民主、科学、现代化的思想，为中国进一步推动现代文化奠定了基础。五四运动中的一些重要人物如胡适、鲁迅等，通过理论上的创新和对传统文化的批判，进一步推动了中国文化的发展。
新中国成立后，中国的文化走上了建设的道路。新中国政府开始重视教育、文化和科技的建设。这一时期，中国的艺术、文学、电影等文化产业有了长足的发展。中国的现代戏剧、电影、文学等领域取得了一系列的成就，涌现出了很多优秀的艺术家和文化人。这一时期，中国的文化重新焕发出勃勃的生机和活力。 然而，在文化大革命期间，中国的文化发展受到了巨大的冲击。文化大革命导致了中国文化的停滞和破碎，许多优秀的文化人和作品受到了迫害，文化产业陷入低谷。文化大革命结束后，中国的文化逐渐走出了低谷，开始进行全面的复兴。 自改革开放以来，中国的文化发展进入了一个新时期。中国开始引进和学习国外的艺术、文化、科技等内容，同时也开始积极推广和传承中国传统文化。中国的文化产业逐渐发展壮大，科技创新在文化领域的应用也日益广泛。中国的文化产业成为了经济增长的重要驱动力，也为人们的精神生活提供了更多的选择。 总的来说，中国近代文化发展历程是一个由传统向现代转变的过程，是一个与历史的背景和社会变革相互联系的发展过程。在这个过程中，中国文化经历了不断地挑战和创新，不断地与世界交流和融合。中国的文化发展不仅为国家的现代化建设提供了支持，也为全人类的文化进步作出了贡献。
中国近代现代文化 中国近代前期文化的特点 点有： ①中西文化碰撞激烈，呈现出新旧过渡的特点。随着西方文化的传入，中国传统封建文化发生了矛盾和斗争，最终使封建文化发生动摇，中国传统文化在斗争中不断吸取先进文化，获得新生。 ②救亡图存是主题，中国人民的反侵略斗争在文学艺术上多有反映，中国的思想界更是显示出面对危局，不断探索救国之路的特点。 ③近代前期文化的主流是向西方学习，特别是学习西方资产阶级的政治学说，其实质是追求民主与科学。 ④由于社会变化剧烈，中国近代前期文化的发展变化之快是前所未有的。这种快速变化也使文化本身在层次上不够深入，在内容上缺乏本质飞跃，在理论上没有形成成熟的体系。 一、思想演变 1、西学概念 西学，泛指当时西方的科技、文化、思想；东渐，意为向东方逐渐传入、渗透。从一定意义上说，一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化冲击和影响下向近代文化过渡转变的历史，也就是传统与西化相斥相纳的历史。八十年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人在认识世界的同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今新旧之争；有吸收，也有拒斥；有拿来主义，也有先入为主；有水乳交融，也有囫囵吞枣。 2、近代前期中国思想界向西方学习的三步曲 第一阶段。这一时期中国思想界探索西学的热点在“师夷长技”的“技”上，即学习西方制造坚船利炮的工艺技术。只有个别人开始接触到机器生产上的技术。 19世纪60年代起到80年代，探索西学的热点转移到“格致之学”上，即学习西方的自然科学理论。这是第二阶段。从60年代中叶到70年代，是围绕军事技术摸索西学的时期。这一时期，洋务派在“求强”口号下开始兴办军事工业，为了制器而不得不翻译西学。通过翻译，数学、声、光、化、电等学问开始渐入中国。近代著名的科学家徐寿、李善兰、华衡芳等，其科学事业都与译书有不解之缘。从70～80年代，随着民用工业的大量兴办，“西学”的内容越出了军事技术的狭隘范围，西方科技知识开始大量传入。 19世纪90年代以后，向西方学习开始深入到政治制度和思想文化层次。这是第三阶段。先是维新派思想家日益认识到西学体系不仅包括自然科学，还包括社会科学和政治制度，主张既要学“西艺”，又要学“西政”。向西方学习开始由科技学问推而及于上层建筑的教育政治体制。此后，革命派也在这一层次上进行了不懈努力。接着，激进民主主义者向西方学习又深入到比政治体制和教育更深一层的哲理学说。 中国近代前期文化是在中西文化的矛盾冲突与不断融合过程中发展起来的。其过程可分为两个阶段三个层次。两个阶段：从鸦片战争后到甲午战争前为第一阶段，主要学习以“船坚炮利”为核心的西方物质文明；从甲午战争后到五四运动前是第二阶段，主要学习以政治
中国近现代史发展脉络 中国近现代历史是一部哭声、眼泪、鲜血、汗水共同交织而成的历史。有屈辱的岁月，也有奋斗的征程，奋斗的征程实际上就是先进的中国人的探索史。所以，辅导老师以最重要的那条线索，探索史的线索。 进入半殖民地半殖民社会以后，面对西方列强的侵略，近代中国人不断地出新招，一浪高过一浪，寻求救国救民的真理。首先出现的就是钦差大臣林则徐。林则徐在销烟的过程当中，看到了一些闻所未闻、见所未见的一些新的信息。所以，称他为开眼看世界的第一人。魏源写了一本《海国图志》，他们俩，林则徐和魏源，开启了近代向西方学习的新风。但是，并没有能够完成救国救民的任务。中国依然处在半殖民地半封建社会状态。这样，历史任务落到了农民阶级的肩上——太平天国农民运动动兴起。 太平天国运动颁布了《天朝田亩制度》，颁布了《资政新篇》，但是这两个文件各有各的“硬伤”。更重要的是，农民阶级本身具有无法克服的阶级局限性，太平天国运动也不可能救中国。1864年，太平天国倒在血泊当中，救国救民的任务落到了下一个阶级，地主阶级的洋务派身上。 洋务派提出了以中学为本体，将西学为我所用的“中学为体，西学为用”的思想。这个思想大家一听，应该能够感觉出它的弊端所在。“中学为体”是以封建专治统治作为本体，“西学为用”呢，是用先进的西方的科学技术，为我所用。现在你可以想一想，清朝的封建专治统治是一个晚期的癌症病人，你把西方的先进技术嫁接在这上面，能够救得活他吗?所以，我称它为一朵西方的鲜花，插在国产的牛粪上。洋务运动后来也失败了。 接下来又有人在思考，光学习西方的科学技术来救中国，救不了，现在我既学科技，又学西方国家的先进的政治制度——君主立宪制。我既变革经济这个层面，还变革政治这个层面。随之，维新变法运动就兴起了。维新变法运动经过了思想宣传，经过了百日维新的政治运动，但是维新变法是民族资产阶级兴起的。这个阶级有一个致命的弱点，它是在半殖民地半封建社会的夹缝当中，曲曲折折的生长起来的，先天不足，后天失调。这么一个阶级是一个缺钙的阶级，带有天生的软弱性。由此我们可以断定，维新变法肯定也是要失败的。经过了103天的维新变法如同昙花一现，最后夭折了。戊戌维新作为中国民族资产阶级登上政治舞台的第一次表演，最终以失败而告终。它的失败说明在半殖民地半封建的旧中国，企图通过统治者走自上而下的改良实现国家的独立、民主、富强是根本行不通的，必须用革命的手段，****帝国主义、封建主义联合统治的半殖民地半封建的社会制度。戊戌维新失败后，一部分人放弃了改良主张，开始走上革命的道路。此后，孙中山领导的资产阶级民主革命得以发展起来。 孙中山领导的辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专治制度、建立资产阶级共和国为目的的革命，是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命。在这次革命中，出现了南京临时政府，分权的临时约法也出现了，等等。但是辛亥革命是“一朵不结果实的花”，这个果实最后被袁世凯篡夺了。不管怎样，这朵花比刚才我讲的洋务运动那朵花，插在粪上的那朵花，要好多了，是历史的进步。所以，毛泽东在认定辛亥革命在中国历史上的地位时指出，中国完全的民主革命，正规说起来，是从辛亥革命说起的。辛亥革命结束了中国的封建专治统治，使民主共和的观念深入人心。在这个问题上，辛亥革命是有历史性的进步。
中国近代史发展历程 中国近代史发展历程可以概括为以下几个阶段。 第一阶段：晚清王朝的崩溃和封建社会的危机（19世纪） 在19世纪，中国逐渐陷入了封建社会的危机。这一时期，中国遭受外国列强侵略，不平等条约纷纷签订，并失去了对自身领土和自主权的控制。农民起义和民族运动不断涌现，对清朝统治的合法性造成了严重威胁。 第二阶段：新民主主义革命时期（1900-1949） 1900年后，中国各地爆发了一系列反对清朝统治的运动和起义。1911年辛亥革命推翻了清朝，孙中山成为中华民国的临时大总统。但由于政治力量分裂和割据现象，国家处于动荡的局面。1921年，中国共产党成立，加入了农民和工人运动，致力于进行广泛的社会变革。 第三阶段：国共合作和抗日战争（1927-1949） 1927年后，中国共产党和国民党进行了一段短暂的合作，但不久后因政治矛盾而分裂。1931年，日本发动了全面侵华战争，国共两党在日本侵略面前达成了统一战线合作，共同抵抗日本侵略者。 第四阶段：解放战争和中华人民共和国的成立（1945-1949）1945年，日本在二战后被迫投降，第二次世界大战结束。国共两党在战争中取得了较大的成果，中国人民解放军逐渐控制了大片国土。1949年，毛泽东宣布中华人民共和国的成立，结束了中央政权由国民党向共产党的过渡，并彻底改变了中国
的政治格局。 第五阶段：新中国的建设和改革开放（1949年至今） 中华人民共和国成立后，中国进入了社会主义建设时期。此后，中国历经了文化大革命和其他社会运动，以及改革开放政策的实施，逐渐走向了现代化。经济的高速增长使中国在世界舞台上扮演着重要的角色。中国的近代史是一个复杂而动荡的历程，也是中国人民为争取民族独立、国家富强和人民幸福所进行的不懈奋斗的历史记录。
中国文化的发展 回望中国历史，悠悠五千年，积淀了璀璨的华夏文化。中国文化始终作为世界文化中的奇葩，映射着历史的光辉，展现着民族的风华。在世界文明中，中国文明作为唯一在历史长河中永不淫灭的古国文明，始终离不开中国文化之魂。这种寄于民族之魂的华夏文化，在历史中不断积淀，不断变得博大精深。 伴随着历史的发展，中国文化在每一个阶段都有不同的文化载体，每一种文化载体，都体现着各异的社会风情和漫漫的历史道路。在中国远古时期，由口头文化发展起来的古代神话和民间传说作为中国文化间接记录，展示了中国古代文明开始的发展道路，甲骨文字是中国古代文字起源与发展的直接记录。文字的出现不仅是文化进步的体现，更是文明的飞跃。远古的中国文化主要集中于宗教崇拜和原始艺术，没有高度统一的形式，体现的是先民粗狂的情感意识和活跃的自然认识。自夏朝开始，开始了我国历史上的奴隶制社会，由自由性向统一性转变，标志着文明社会的开始，各个部落文化融合，其中以华夏文化为代表。自殷商西周，中国文化的特殊面貌开始形成。在当时，具有“象形”、“会意”、“形声”等的造字规则出现，标志着中国文字进入了成熟阶段(1) 。伴随着文字的产生，相随的一些典籍和青铜器的出现，标志着中国实体文化的逐步形成。 春秋时代，是中国古代文化的轴心时代。走过周朝礼乐文化时代，春秋时期伴随着国家动乱，群雄争霸历史背景，出现了各种政治流派和文化主张，呈现百家争鸣的格局。社会动乱和政治模糊为当时文化
发展创造了许多条件。诸子兴起，各展示出其鲜明的特色。儒、道、法、墨各大学派应运而生。创立诸子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的追索和创造，中国文化精神的各个侧面得到充分的展开和升华，中华民族的文化走向大致确定（2）。春秋时期特殊时代，不仅为“文化的轴心时代”的确立提供契机，更为华夏族的建立了基础，这一时代是中国文化发展上的一个里程碑。 先秦文化经历了蓬勃发展，进入秦朝，封建社会的形成，为中国文化发展造就了一个新的舞台。以前自由的文化体系逐渐被破坏。在这一时期，中国实体文化经历了一大浩劫。由于秦朝集权统治，大量历史典籍只能藏于宫廷，并出现了焚书坑儒的残酷历史，大量的文化典籍流失，并为中国后期文化发展造成很大阴影。相随的汉王朝统一后，推行了“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，为我国千年的儒家正统思想建立基础。在之后中国封建统治时代，儒家思想作为中国文化思想的旗帜一直走下来。中国文化的发展形式随社会的变革不断变化着。自汉朝开始，中国文化开始走出国门，传入其他国家，国外的一些文化形式也传入中国，具有显著代表意义的佛教的传入。为中国宗教文化的发展注入新鲜的血液。 在中国文化中，古诗文化在中国文化史上始终绽放着光彩。自春
中国近代化（现代化）的发展历程 中国近代化（现代化）的发展历程 一、中国近现代化的发展历程 1、起步阶段（1840～1895年）担负近代化任务的主角是地主阶级洋务派，主要在经济领域 ①政治上：洋务派坚持“中学为体，西学为用”，并未将政治体制的近代化提上议事日程 ②经济上：洋务派领导了洋务运动，民族资产阶级开始创办近代工业。 ③阶级关系上：无产阶级和资产阶级产生，资产阶级作为独立的力量登上历史舞台。 ④思想文化上：地主阶级改革派林则徐、魏源“师夷长技以制夷”，主张向西方学习；洋务派创办新式学堂，培养科技人才，派人店铺。 ⑤军事领域：洋务派创办近代军事工业， ⑥外交领域：总理衙门的建立，标志着中国外交由传统的理藩外交向近代外交转变。 2、整体发展阶段（1895～1927年）担负近代化任务的主角是资产阶级，近代化在经济、政治、文化领域的全面展开。 ①政治上：政治体制的近代化有了重大突破。资产阶级维新派掀起维新变法运动，想在中国建立君主立宪制。资产阶级革命派发动了辛亥革命，推翻了封建 君主专制制度，建立起资产阶级共和国；颁布了中国近代史上第一部资产阶级性质的民主宪法《中华民国临时约法》，开展反对北洋军阀统治的斗争。 ②经济上：民族资本主义发展。一是甲午战争以后民族工业初步发展，二是辛亥革命后和一战期间民族工业出现短暂的春天。 ③思想文化上：维新思想与顽固派的论战、革命派与保皇派的论战、新文化运动的产生等，民主主义思想广泛传播，民主共和观念深
入人心。初步具有共产主义思想的知识分子大力宣传马克思主义，创立了中国共产党。 3、曲折前进阶段（1927～1949年）在阶级斗争和民族斗争极为尖锐复杂的历史环境下，中国近代化的进程几乎陷入绝境。但中国无产阶级开始担负起中国近代化的任务，中国近代化进入全新发展阶段。 ①经济上，国民政府统治前期，实行了国民经济建设运动，推动了经济领域近代化进程，但官僚资本的形成和垄断，又使民族工业的发展日益萎缩。抗战期间，原有的工业在日本侵略下遭到严重摧残。抗战胜利后，美国垄断资本与四大家族官僚资本相结合，又把中国近代化事业推人绝境。 ②政治上，国民政府对日本侵略的妥协退让，对共产党、工农群众的屠杀影响了民主制度的正常发展；在中国共产党领导下的革命根据地1931年中华苏维埃共和国临时中央政府成立，制定了宪法大纲，开辟了正确革命道路，1949年，中国共产党领导的新民主主义革命取得了基本胜利。 ③思想上，毛泽东把马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，创立“工农武装割据”理论，开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”的中国革命新路，形成了毛泽东思想。 4、腾飞阶段（1949年新中国成立后）担任现代化任务的主角是无产阶级。 ①政治上：新中国成立后, 由新政协会议制定的《共同纲领》起了临时宪法作用；一届人大制定的《中华人民共和国宪法》确立了全国人民代表大会这一基本政治制度；不断完善中共领导的多党合作、民主协商的政治制度；确立了少数民族区域自治制度等。改革开放后，拨乱反正，纠正冤假错案，形成了以宪法为核心的包括民法、行政法、刑法、经济法等中国特色的社会主义法律体系, 使民主政治建设趋于制度化、法律化, 为依法治国奠定了重要基础；制定一国两制、和平统一的方针，促进了祖国统一大业的进程。 ②经济上：经过三大改造，建立了社会主义公有制，一五计划取得经济建设巨大成就；二十年社会主义经济的探索中，又成功也有失
中国近现代史发展脉络 以下是整个中国近代史的发展脉络，希望2012年的考研同学们在复习考研政治的时候能够把握好这条线索，理解基础上识记知识点，提高学习效率。 中国近现代历史是一部哭声、眼泪、鲜血、汗水共同交织而成的历史。有屈辱的岁月，也有奋斗的征程，奋斗的征程实际上就是先进的中国人的探索史。所以，万学海文政治考研辅导专家们以最重要的那条线索，探索史的线索，给2012年的考生们把它串起来，以便大家学习。 进入半殖民地半殖民社会以后，面对西方列强的侵略，近代中国人不断地出新招，一浪高过一浪，寻求救国救民的真理。首先出现的就是钦差大臣林则徐。林则徐在销烟的过程当中，看到了一些闻所未闻、见所未见的一些新的信息。所以，称他为开眼看世界的第一人。魏源写了一本《海国图志》，他们俩，林则徐和魏源，开启了近代向西方学习的新风。但是，并没有能够完成救国救民的任务。中国依然处在半殖民地半封建社会状态。这样，历史任务落到了农民阶级的肩上——太平天国农民运动兴起。 太平天国运动颁布了《天朝田亩制度》，颁布了《资政新篇》，但是这两个文件各有各的“硬伤”。更重要的是，农民阶级本身具有无法克服的阶级局限性，太平天国运动也不可能救中国。1864年，太平天国倒在血泊当中，救国救民的任务落到了下一个阶级，地主阶级的洋务派身上。 洋务派提出了以中学为本体，将西学为我所用的“中学为体，西学为用”的思想。这个思想大家一听，应该能够感觉出它的弊端所在。“中学为体”是以封建专制统治作为本体，“西学为用”呢，是用先进的西方的科学技术，为我所用。现在你可以想一想，清朝的封建专制统治是一个晚期的癌症病人，你把西方的先进技术嫁接在这上面，能够救得活他吗?所以，我称它为一朵西方的鲜花，插在国产的牛粪上。洋务运动后来也失败了。 接下来又有人在思考，光学习西方的科学技术来救中国，救不了，现在我既学科技，又学西方国家的先进的政治制度——君主立宪制。我既变革经济这个层面，还变革政治这个层面。随之，维新变法运动就兴起了。维新变法运动经过了思想宣传，经过了百日维新的政治运动，但是维新变法是民族资产阶级兴起的。这个阶级有一个致命的弱点，它是在半殖民地半封建社会的夹缝当中，曲曲折折的生长起来的，先天不足，后天失调。这么一个阶级是一个缺钙的阶级，带有天生的软弱性。由此我们可以断定，维新变法肯定也是要失败的。经过了103天的维新变法如同昙花一现，最后夭折了。戊戌维新作为中国民族资产阶级登上政治