文学史知识点
1、中国文学史分期：三古七段
上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）
第一段：先秦
第二段：秦汉
中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）
第三段:魏晋至唐中叶（天宝末）
第四段：唐中叶至南宋末
第五段：元初至明中叶正德末
近古期：明中叶至五四运动（公元16至20世纪初期）
第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）
第七段：鸦片战争至五四运动（1919）
2. 上古时期、中古时期、近古时期的背景说明：
上古期背景：
（1）中国文学的各种体裁几乎都孕育于这个时期。
（2）中国文学的思想基础也是孕育于上古期。
（3）中国的文学思潮以儒道两家为主，儒家注重文学的社会功能，道家注重文学的审美价值，这在上古期也已经形成了。（4）从文学的创作、传播、接受来看，士大夫作为创作的主体和接受对象，文学作为传播的主要媒介，中国文学的这个基本格局也是在上古期奠定的。
中古期背景：（从魏晋开始，经过南北朝、隋唐五代、宋元，到
明朝中叶为止）
为什么将魏晋作为一个新时期的开端，并将魏晋到明中叶这样长的时间划为一个中古期（中国文学所有的因素都在这个时期具备了，而且成熟了）：
（1）这时期开始了中国文学的自觉时代，并在南北朝完成了这个自觉的过程。
（2）文学语言发生了划时代的变化，由古奥转向浅近。（3）这是诗、词、曲三种重要文学体裁的鼎盛期。
（4）文言小说在魏晋南北朝已初具规模，在唐代臻于成熟。白话小说在宋元两代已经相当繁荣。
（5）文学传媒出现了印刷出版、讲唱、舞台表演等各种新的形式。
（6）文学创作的主体和对象，包括了宫廷、士林、乡村、市井等各个方面。
近古期背景：（明嘉靖以后文学发生了划时代的变化）
（1）文人的市民化和文学创作的商品化成为一种新的趋势。（2）创作主体的个性高扬；在文学作品中对人的情欲有了更多肯定的描述；（晚明诗文）重视个人性情、追求生活趣味、模仿市井俗调的倾向。
（3）传统文体发展缓慢，通俗的文体显得生机勃勃。
3、先秦时期的文学背景说明：
（总体上先秦文学的形态，一方面是文史哲不分，另一方面
是诗乐舞结合，这种混沌的状态成为先秦的一大景观。）
（1）文学的创作主体经历了由群体到个体的演变。
（2）上古巫史不分，史从巫中分化出来专门从事人事的记录。史的职务起初也是宗教性的，最早的史官是由巫来承担的；史官除了从事宗教活动，还从事有关赐命、册命、载录氏族谱系等政治活动。
（3）士的兴起与活跃，对文学的发展起关键性的作用。
4、中国文学的起源:可追溯到远古时期的原始神话传说和歌谣。
5、原始神话传说的概念：神话是以故事或者形象的方式表现了远古人民对宇宙自然、人类自身及诸种文化现象的起源以及当时世间秩序的理解。（神话是原始先民在社会实践中创造出来的，表达了先民对自身及所处环境的理解；神话是原始人类综合意识的反应产品。）
6、有关神话的作品：《楚辞》、《山海经》、《庄子》、《列子》、《淮南子》、《穆天子传》。
7、神话的意义：神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。
1）神话仿佛具有一副双重面具，一方面向我们展示一个概念的结构，另一方面又展示一个感性的结构。
2）对文学中叙事这一表现手法产生了影响。
3）上古神话为后世文学创作提供素材。
8、《诗经》：我国第一部诗歌总集，原名《诗》或称“诗三百”，
共有305篇诗，其中有6篇笙诗。到了汉代被儒家奉为经典，始称《诗经》。它代表的是整个北方文学，属于纯文学。
笙诗：有目无辞，是一部配乐演唱的乐歌总集；徒诗：只有文字。
9、有关《诗经》的三说：采诗说、删诗说、献诗说
（1）采诗说：中央专门派采诗官到民间去采诗或者民歌。（汉代人认为周代设采诗之官到民间采诗，献于朝廷以了解民情，这个说法颇有争议。
（2）删诗说：司马迁认为孔子将原本三千多篇的诗删至三百篇，这个说法不对，孔子并没有对诗进行删减，而是对诗进行了整理和编集。
（3）献诗说：各国的乐官在正式场合表演的诗舞，由乐官和太师来整理和编集的。（周代公卿列士献诗、陈诗的说法是有史可考的。）
10、《诗经》按音乐类型/风格划分为：风、雅、颂三部分
（1）风：即音乐曲调，国风即各个地区的乐调；是带有各诸侯国地方色彩的乐歌，计十五国风，其中大部分都是民歌。（风的文学性最强）
（2）雅：是朝廷正声，西周王畿的乐调；雅分大雅、小雅。大雅的作者，主要是上层贵族；大雅中的怨刺诗主要是针砭朝政、情绪激愤，但讽刺有一定的节制，带有更多的规谏之意；小雅的作者，有上层贵族也有下层贵族和地位低微者，主要以地位低微者为主；小雅中的怨刺诗主要是指斥政治黑暗、悲悼周王室的衰
亡，忧国忧民，而且也感叹自身遭遇。
（3）颂：是宗庙祭祀之乐，分周、鲁、商三颂，其中周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇。
11、诗经六艺：风、雅、颂、赋、比、兴
儒学六艺：礼、乐、射、驭、书、数
五经：诗、书、礼、易、春秋
12、《诗经》的流传史：分今文经学和古文经学
今文经学：是鲁诗（出自鲁人申培）、齐诗（出自齐人辕固）、韩诗（出自燕人韩婴）。三家诗兴盛一时，三家诗先后亡佚。
古文经学：是毛诗（出自鲁人毛亨和赵人毛苌），毛诗较三家诗晚出，但在民间广泛的传授，并最终压倒三家诗，盛行于世，今本《诗经》就是“毛诗”。
13、《诗经》的内容：
燕飨诗：是以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容，重视遵循礼仪，更多地反映了上层社会的欢乐、和谐，是周初社会繁荣、和谐、融洽的反映；燕飨诗是社会生活的真实反映，是周代宗族间相亲相爱关系维系的重要社会纽带；燕飨不是单纯为了娱乐，还有政治目的，在宴饮中发挥的是亲亲之道、宗法之义。
燕飨诗赞美守礼有序、宾主融洽的关系，否定不能循礼自制、纵酒失德的宴饮。
怨刺诗：出现在西周末期，周室衰微、朝纲废弛、社会动荡、政治黑暗，大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗出现了。怨刺诗主
要保存在“二雅”和国风中。
除燕飨诗、怨刺诗外，还有以战争徭役诗、婚姻爱情诗、农事诗、祭祖颂歌和周祖史诗，《诗经》的现实精神这六个方面的内容。
14、《诗经》的艺术特点：赋、比、兴的运用，是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本方法。
赋：就是铺陈直叙，即把诗人的思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比：就是打比方，以此物比彼物，诗人借一个事物来做比喻，将自己的思想情感通过此物表达出来。
兴：就是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端或者开头。
赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。在赋、比、兴三者中，赋是基础，赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。“兴”的运用情况比较复杂，有的只是在开头起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。
15、《诗经》的句式：以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等，具有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。
《诗经》中的重章叠句的复沓结构，重章叠句和双声叠韵使
得《诗经》朗诵起来节奏舒卷徐缓，便于围绕同一旋律反复咏唱，在意义和修辞上也具有很好的表达效果。
重章：就是整篇中同一诗章重叠，只变少数几个词，来表现动作的进程或表情感的变化。
叠句：在不同的诗章里叠用相同或者相近的诗句。
叠言：又称“重言”，对某个词的重叠使用，如“昔我往矣，杨柳依依”中的“依依”。
双声：使用具有相同声母的两个词；叠韵：使用韵母存在相同部分的两个词。
复沓：又称“复唱”，是句与局之间更换少数词语，起到加重作者感情的作用。
16、《诗经》的风雅精神：《诗经》表现出来的关注现实的热情、关心人民疾苦、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人称为“风雅”精神。
17、《诗经》在文学史上的意义/作用/地位：
1）《诗经》虽有少数叙事的史诗，但主要是抒情言志之作。《诗经》可以说是一部抒情诗集，从《诗经》开始，就显示出我国抒情诗特别发达的民族特色。从此以后，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。
2）《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
3）“风雅”在思想内容上被后世诗人立为准的，比兴则在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范。诗经“赋、比、兴”的艺术特征，开启了古代诗歌的基本表现手法。
4）《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广影响。
5）《诗经》的四言句式，对后世诗人的诗歌体裁结构上也有着深远的影响。
18、“诗言志”说：《尚书尧典》提出了“诗言志”说，认为诗歌可以表达诗人的思想和情感。当人们内心有所触动，喜怒哀乐之情充盈胸怀时，就通过创作和吟唱诗歌的方式抒发情志或表达态度。
19、孔子将文艺看作是一种道德实践，认为礼、乐、诗可以节制和疏导人的惰性，可以感化人和成全个人品德。孔子还强调文学的政治道德功能，他提出了“兴、、观、群、怨”说；
兴：指的是通过文学形象唤起或传达一种社会性的情感，是读者领会某种普遍的真理，最终达到感化教育的目的。
观：所谓“观”，郑玄注为“观风俗之盛衰”，儒家认为诗歌一方面可以提供对现实生活，主要是对政治实践的认识；另一方面可以提供对诗人的主观态度，即对诗人（或诗歌产生地域的人群）伦理修养的认识。
群：是使人达到一种社会认同感。
怨：孔安国注为“怨，为上刺也。”诗歌可以表达诗人的怨
恨之情。
“兴、观、群、怨”的文学主张显然更加强调文学的感悟功用、教育功用、、认识功用和批判功用。
20、孟子的两大理论：知人论世说和以意逆志说
知人论世说：特别强调人格与文格之间的紧密关系认为解读作品之前首先应了解作者本人的身世经历、性情气质及其所在的时代环境，否则不能深透地了解作品的真正含义。
以意逆志说：认为读者应通过对作品本身的准确解读，推求作者在创作时的真正意图。
孟子的知人论世说和以意逆志说均对后世的文学鉴赏理论产生了深远的影响。
秦汉时期出现了不同于先秦文学的一些新的特点：
（1）创作主体的处境有了变化，战国时代游说于列国之间的士，聚集到统一帝国的皇帝或诸侯王周围，形成若干作家群体，他们以歌功颂德或讽喻谲谏为己任
（2）与汉代大一统的政治局面相适应，汉代文学以大为美，铺张扬厉成为风尚。
（3）与“罢黜百家，独尊儒术”的政策相适应，汉代文学失去了先秦文学的生动活泼与多姿多彩，而形成格式化的、凝重板滞的风格。（对于中国诗歌来说，汉代是一个极其重要的朝代。
夏商时代和西周初期，以原始宗教文化为主，文化主要承担者是巫觋。巫觋在商代具有重要的地位，远高于周代，是文学的
创造者。今存甲骨卜辞、《易》卦爻辞，也是因占卜等巫术行为而作。
先秦叙事散文
1、散文的萌芽：我国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞和铜器铭文。卜辞记录的内容相当丰富，包括祭祀、农业、田猎、风雨、战争、疾病等多方面，真实地反映了殷商时期社会生活各方面的情况，甲骨卜辞记事简单，不成系统，未经后人加工，保持了商代记事文字的原貌。
2、记言叙事文之祖：《尚书》、《春秋》
3、《春秋》三传：《公羊传》-公羊高、《左氏传》—左丘明、《谷梁传》—谷梁赤。
4、《春秋》基本文学知识：
《春秋》在春秋时期经过孔子的编定，是现存最早的中国古代编年体历史著作，它记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年的历史，对这一时期的史事作了简洁的大纲式的叙述。
《春秋》编年体，是按时间顺序编排历史事件，以时间为史，以史事为纬。
《春秋》特点：微言大义、褒贬分明、春秋笔法（简练、含蓄）。
《春秋》是“礼义之大宗”（司马迁《史记太史公自序》），维护周礼，反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行，是其主要思想倾向。
5、《左传》基本文学知识：
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，《左传》是《春秋》的延伸和补充，记录自鲁隐公元年至鲁哀公二十七年间的历史事件。《左传》除了对历史事件的客观讲述外，还表达了对历史事件和历史人物的道德伦理评价，为人们提供历史借鉴。
《左传》的主要内容是维护周礼、尊礼尚德，以礼之规范评判人物。《左传》体例：编年史，按时间顺序来编排历史事件。
《左传》确立为先秦散文“叙事之最”，标志我国叙事散文的成熟。
6、《左传》的特点：
《左传》发展了春秋笔法，不再以事件的简略排比或个别字的褒贬来体现作者的思想倾向，而是通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。
《左传》还创立了一种新形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，这种形式更加鲜明地表现出作者的立场和感情，增强了叙事的感情色彩。
《左传》的情节安排结构主要是按时间顺序交代事件发生发展和结果。倒叙与预叙手法的运用，也是其叙事的重要特色。《左传》中第三人称的叙事角度，作者以旁观者的立场叙述事件，发表评论，视角广阔灵活，不受任何限制。
倒叙：叙事过程中回顾事件的起因，或交代与事件有关的背
景等。
预叙：即预先叙出将要发生的事，或者预见事件的结果。7、《左传》叙事特点：
《左传》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。《左传》叙事最突出的就在战争描写上，深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。
《左传》对事件因果关系的叙述，还常有道德化与神秘化的特点。它对事件的叙述也颇具戏剧性，有些历史事件不是真实记录而是出于臆测和虚构的。
《左传》中人物是叙事中不可缺少的要素，对人物及人物性格的描写很具丰富性、个性化和复杂性，表现了人物性格的变化。
《左传》叙事中人物的行动、对话构成了表现人物的主要手段，通过人物在重大历史事件中的言行使得人物性格与形象得以展现和完成。
8、《国语》是我国最早的第一部国别史，全书二十一卷，分别记录周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴越八国事，是各国史料的汇编。成书在战国初年。《国语》以记言为主，论事为辅。《国语》是后代国别史的滥觞。主要反映了儒家崇礼重民等观。
9、《战国策》又名《国策》，主要记载了谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。
《战国策》突出表现了纵横家思想，反映了纵横家的人生观，在政治上他们崇尚谋略，强调审时度势，肯定举贤任能，在人生
观上他们追求功名显达，富贵利禄的人生追求。
《战国策》辩丽横肆的文风，雄隽华瞻的文采，是当时纵横捭阖时代特征的体现，标志着先秦叙事散文语言运用的新水平。10、《战国策》的成就：
1）《战国策》的文学成就首先表现在人物形象的塑造上。全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象。
2）《战国策》还以波澜起伏的情节，个性化的言行，传神的形态和细节来描写人物。作品不满足于平铺直叙，有意追求行文的奇特惊人。在写人上，一方面继承了《国语》相对集中编排同一个物故事的方法，另一方面又有所发展，出现了一个人物的事迹有机集中在一篇的文章，为以人物为中心的纪传体的成立开创了先例。
3）《战国策》的“文辞之胜”，在语言艺术上的空前成功，是其文学成就的重要方面。其文章艺术风格，前人概括为“辩丽横肆”，铺张扬厉，气势纵横，纵恣多变。
先秦说理散文
1、语录体是《论语》文体的基本特征，但语录体不是《论语》文学价值的主要方面。《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。《论语》编辑成书在战国初年。每篇标题取自首章首句中的两个字，各篇之间没有时间的先后顺序，每篇内各章之间也没有共同的主题。
2、《孟子》：《孟子》七篇主要记录了孟子的谈话，是孟子和其弟子共同著作的。
3、《孟子》散文的艺术成就/特征：
1）至精至密的论辩艺术；2）灵活巧妙的论辩手段；3）善用比喻和寓言；4）气势浩然的文风，这种风格，源于孟子人格修奍的力量。孟子内在精神修养上的浩然气概，是《孟子》气势充沛的根本原因。同时《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法，来加强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。5）精练简约、深入浅出的语言风格。
4、先秦说理文，最具有文学价值的是《庄子》:
《庄子》分内、外、杂三个部分，一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇出自庄子后学。
《庄子》的创作方法“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”,大都是用“三言”形式说理。这三种形式有时融为一体难以分清。“三言”之中，寓言是最主要的表现方式。
卮言：即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。
重言：即借长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人所接受，托己说于长者、尊者之言以自重。
寓言：即虚拟的寄寓于他人他物的言语。
4、《庄子》的特点：
《庄子》诡奇的想象，是为了表达其哲学思想。“寓真于诞，
寓实于玄”是《庄子》的主要特征；丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰玮的艺术境界，具有散文般的艺术效果。
《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。
5、先秦说理散文的意义/影响/地位：
确立了说理文的体制和形象化的说理方式，丰富多彩的创作风格和语言艺术，影响了后世的文学创作。
确立了说理文的体制，不仅在体制上，而且在说理方法上，都对后代说理文有深远影响。
其自身深厚的意蕴和生动形象的艺术特征，由一种艺术表现手法成为一种文学样式，为后世小说他提供了可资借鉴的艺术经验。
6、屈原，名平，生于楚威王元年正月十四日，代表作品有：《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》、《离骚》。
7、“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，这时“楚辞”已经成为一种专门的学问，与“六经”并列。“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。
8、《离骚》是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，以及热爱宗国愿为这效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。全诗缠绵悱恻，感情十分强烈，他的苦闷、哀伤
不可遏止地反复迸发，从而形成了诗歌形式上的回旋复沓的特点。
有关“离骚”二字的解释：
1）司马迁认为是遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”（最为可信）
2）王逸解释为离别的忧愁，《楚辞章句·离骚经序》云：“离，别也；骚，愁也；经，径也；言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”
《离骚》的主旨是爱国和忠君。《离骚》塑造了一个坚贞高洁的抒情主人公的光辉形象。屈原的形象在《离骚》中十分突出，他傲岸的人格和不屈的斗争精神，激励了无数的文人，并成为我们的民族精神的一个重要象征。
《离骚》中最引人注目的是它的两类意象：香草、美人香草：作为一种装饰，支持并丰富了美人的形象。它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争中的正义一方。借用香草变质、恶草当道来表达世道的衰败。
美人：美人一般被认为是圣君的象征；或象征着贤臣；或是自喻。屈原的美女形象，有时表达了君臣和谐的理想，有时又表达了不遇明君的悲伤。
“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但是又与楚国地方文化紧密相关，是楚地文化习俗的反映。
《离骚》与《诗经》相比，《离骚》具有的新特点：
1）是一种新鲜、生动、自由、长短不一的新诗体
2）学习和借鉴了楚歌的形式和特点，还吸收了大量的楚地方言。
9、《九歌》共11篇，与题目所示“九”不同。11篇目有：
《少司命》、《大司命》、《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》、《云中君》、《国殇》、《问伯》、《礼魂》、《东君》、《东皇太一》。
10、《九歌》的特点：
具有明显的表演性；它是歌、乐、舞三者合一的，从《九歌》中能看到不少对舞乐的描述；《九歌》中既有独唱，又有对唱与合唱；诗人善于用景物来衬托人物的心理状态。
11、《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括：
《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。其中，《橘颂》是咏物肇端。
“九章”之名大约是西汉末年刘向编订屈原作品时所加上的。《九章》内容与《离骚》基本接近，主要是叙述身世和遭遇。
12、宋玉的代表作品有：《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》。
宋玉的《九辩》展开了悲秋主题，其主要内容是抒发他因不同流合污而被谗见疏、流离失所的悲哀，批判了楚国黑暗的现实政治。委曲折的表达了对君王的忠诚和自己的怨苦之情，表现了对国家兴亡的忧虑。他的《高唐赋》则被认为是山水文学的开端。
13、《天问》是楚辞中一首奇特的诗歌。所谓“天问”，就是列举出历史和自然界一系列难以理解的现象，对天发问，探讨宇宙万事万物变化发展的道理。问题的大致次序是先问天地之形成，次部人事之兴哀，最生归结到楚国的现实政治，线索基本清楚。
14、《招魂》是在怀王死后，屈原为招怀王之魂而作。
15、《楚辞》对后世的影响：
《楚辞》创造了一种新的诗歌样式，这种诗歌样式无论在句式还是在结构上，都较《诗经》更为自由且富于变化，因此能够有效地塑造更加复杂的艺术形象和抒发细腻或激烈的感情。
《楚辞》突出表现了浪漫的精神气质，为后世诗人学习和继承。
《楚辞》的象征手法对后世的文学创作有着重大影响。楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人。
秦汉文学
1、汉代文学的基本态势：
（1）汉代文学呈现出多元化的发展趋势。（文学的价值开始受到重视，出现了区别文学与非文学的意识）
（2）西汉朝廷是在秦朝灭亡之后，经历短暂的楚汉相争而建立起来的。批判秦朝的暴政，总结秦朝迅速灭亡的教训，对历史进行高屋建瓴的反思，是汉初文学的重要内容。批判的对象包括神学目的论、谶纬宿命论、鬼神迷信、社会的黑暗腐朽，以及传统的价值观、人生观。
（3）汉代文学和先秦时期的楚地文学有很深的渊源关系，所以，汉代文学从一开始就具有浓郁的浪漫色彩。
2、秦相吕不韦（杂家）招集门客辑合百家九流之说编写而成的《吕氏春秋》。
3、秦代唯一有作品流传下来的是李斯，《谏逐客书》。李斯身为法家人物，行文却辩丽可观。此文章辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽。
4、诵读辞赋在汉代是一种高雅的活动，是士人文化素养的标志。
5、《淮南子》出自淮南王刘安的宾客之手，是由其所招集的门客集体创作而成的作品，是西汉一部大著述。（详见书本153第一二段。）
6、贾谊《过秦论》，是战国策士的遗风，贾谊把汉代的政论散文的创作推向一个新的高度。(详见书本151第三段。)
7、刘向的《列女传》是西汉期的一部叙事散文集，选择以女性为主角的历史传说和故事。《列仙传》是刘向编辑的一部仙话集，收录从传说的神农、黄帝时候到西汉后期的仙话，共70则。成书时，有文字上的润色和修改。(详见书本155倒二段与156第三段。)
8、枚乘的《七发》标志汉代新体辞赋（汉大赋）正式形成的一篇作品，奠定了汉大赋的体制。《七发》是“七体”的开山之作。枚乘和他的《七发》标志着以地方诸王为中心的汉赋创作时代的终结和以京都为中心的创作时代的到来。
《七发》值得注意的方面：
1）对先秦文学的借鉴;2）逐步盘物手法的运用。赋中讽喻意图的表达是通过重重超载和逐步身盘长升来实现的;3）移步换形和铺夸手法的运用。
9、司马相如的《子虚赋》、《上林赋》合称为《天子游猎赋》
司马相如的赋在内容上值得注意的：
1）帝国形象的塑造；2）一统观念的弘扬；3）时代精神的体现：这里所体现的时代精神也即一种民族精神。赋中从多侧面，直接或间接地表现出中华民族处于蓬勃上长升期的那种昂扬奋进、激励张扬、气势充溢、信心十足的精神风貌。天下大治的理想社会图景的描绘充分展示了国民的渴望和追求。
司马相如的赋在艺术方面的成就：
1）按时空顺序和以类相缀兼用的铺陈方式；2）主客问答的结构形式与夸张笔法的融通;3)句法灵活多变，句式长短不一10、杨雄是继司马相如之后，对汉赋发展产生深远影响的又一赋家，也是中国文学史上以善于模仿著称的作家。有《蜀都赋》《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》等作品。其中“《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》”史称“四大赋”。这四篇作品模仿司马相如的痕迹非常明显，尤其是《羽猎赋》和《长杨赋》，从形式到内容都与《子虚赋》《上林赋》有着千丝万缕的联系。《甘泉赋》：艺术成就最高，对景物的描写方面有新的发展
1）采用主体向观照对象逐步趋靠的方式进行铺陈。
《中国古代文学史》复习提要 2016、7、5 一、名词解释题 1、戏曲:①原指戏中之曲,为一种韵文样式,又称“剧曲”,后人用此专指中国传统戏剧剧本,就是一种综合运用曲词、念白与科介等表现手法展开故事情节与塑造人物形象的文学体裁。 ②元明清三代就是古代戏曲的全盛期,其时的戏曲主要有三大类:南戏、杂剧与传奇。③二十世纪初,王国维首先运用“戏曲”一词来指为演剧而写的剧本,认为应具有两个特征:其一就是敷衍一个故事;其二就是代言体。也注意到其综合性的特点,即“以歌舞演故事也”,点明了戏曲的基本特征:综合运用歌舞等手法展开故事情节。 2、元杂剧:①又称北杂剧,就是在诸宫调与金院本基础上发展起来的成熟戏剧形式。②主要特点:由“四折一楔子”构成;一折里用同一宫调的一套曲子;楔子的篇幅叫段,一般放在第一折前交代剧情,起“序幕”的作用;在表演上由一人主唱,如以正旦为主的戏里,只由正旦一人独唱到底,其她角色都不唱,只用宾白。③金、元之交,北杂剧的创作就已达到相当高的艺术水平,其前期创作呈现出繁荣的局面,成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。④代表作家作品有:白朴的《墙头马上》、马致远的《汉宫秋》。 3、南戏:①又称“永嘉杂剧”、“南词”、“南曲戏文”。产生于南宋初年的浙江永嘉一带,在东南地区广泛流行。它的故事题材与演唱艺术受到北杂剧的影响,逐渐成为一种较为成熟的戏剧样式,也成为明清传奇的开山之祖。②艺术特点:就是我国最早成熟的戏曲形式,它用南方方音演唱,音乐采取不太严格与规范的曲牌联套体,主要角色就是生、旦,另有净、丑等,各种角色都可歌唱,形式比较自由。③《张协状元》就是今存南戏最早的一种,其她的代表作品还有:号称“荆刘拜杀”四大传奇的《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》以及高明的《琵琶记》。 4、散曲:①元人称其为“乐府”或“今乐府”,就是继诗、词之后兴起的一种新诗体。其名最早见于明初朱有燉《诚斋乐府》。②散曲的分为小令、套数两种形式。③散曲的特点主要有:内容多样;句式灵活多变;多衬字;语言风格口语化、散文化自然酣畅。④作为一种起源民间新声的音乐文学,散曲具有生动活泼、通俗易懂的特点,“文而不文,俗而不俗”,成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。⑤代表作家作品有:马致远的【越调·天净沙】《秋思》、关汉卿的【南吕·一枝花】《不伏老》。 5、台阁体:①指明初永乐至成化年间馆阁文臣所倡扬的一种诗文创作风格,代表文人就是杨士奇、杨荣、杨溥,皆为台阁重臣。②风格上以平正典丽为本,重视诗文的形式与技巧,讲究诗的声律辞采之美,笔法精细而秀逸浑成,其泛滥就是明代文坛发展之逆流;题材上以应制、题赠、酬应为主,“颂圣德,歌太平”,内容空洞贫乏,缺乏慷慨激情与雄杰之气。③影响:萎弱冗沓的文风垄断了当时的文坛,但至成化以后渐为时代所不容,革除其流弊的呼声愈来愈高。在复古论的冲击之下,台阁体逐渐失去了往昔的地位。
中国古代文学史（大三上） 一、填空题。 1、王安石晚年曾隐居在南京城东钟山，又称紫金山，这座山向西距南京城7里，向东距钟山山顶也是约7里，因此称半山，这期间他的诗以七绝形式描写自然风光，注重炼字炼意，如“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。受到历代诗论家的赞赏,世称半山体。又称“王荆公体”、半山绝句、半山诗。 2、《春江花月夜》，中国唐代诗人张若虚（与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”）仅存的一首名诗，描绘春天夜晚江畔的景色，词句优美，被称为是“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。” 3、北宋处士林逋（和靖先生），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，以梅为妻，以鹤为子，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。 4、扬州慢，词牌名，是南宋词人、音乐家姜夔的自度曲，“千岩老人以为有《黍离》之悲（即故国之悲）也”而以此调创作的词中最著名的就是姜夔的《扬州慢·淮左名都》。 5、文章四友指崔融、李峤、苏味道、杜审言。 6、柳永，北宋婉约派词最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。 二、选择题。 1、初唐四杰指：王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王。唐P185 2、通俗诗派，又称“元白诗派”，是中唐时期，以元稹（《织妇词》、《田家词》）、白居易（组诗《秦中吟》 10首、《新乐府》50首，感伤诗《长恨歌》、《琵琶行》）为代表的一个诗派，诗歌多用写实手法，多用“新乐府”诗，语言通俗易懂和浅显，重要作家还有张籍（《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”）、王建（《田家行》）、李坤等。唐P277 3、苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。 苏门六君子：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌。 4、陈子昂论诗提倡汉魏风骨，主张诗要有兴寄，强调文学的社会意义，反对齐、梁以来的形式主义文风。 他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志
中国古代文学史试题及答案( 四) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．关于《诗经》的收集，《国语·周语上》的说法是（2 ） A．采诗说B．献诗说C．删诗说D．作诗说 2．《诗经》的艺术表现方法是（2 ） A．风、赋、比B．赋、比、兴C．比、兴、雅D．兴、雅、颂 3．经过孔子修订的鲁国编年史是（ 4 ） A．《尚书》B．《逸周书》C．《论语》D．《春秋》 4．《左传》在编纂体例上属于（ 3 ） A．国别体B．纪传体C．编年体D．纪事本末体 5．《孟子》的文风特点是（4 ） A．语录体裁，辞约义丰B．篇幅简短，韵散结合C．质木无文，逻辑性强D．义正词严，理直气壮 6．下列关于水的文句出自《荀子》的是（3） A．上善若水。水善利万物而不争B．秋水时至，百川灌河 C．冰，水为之而寒于水D．洪水横流，泛滥于天下 7．“楚辞”名称开始出现的时代是（3 ） A．春秋B．战国C．西汉D．东汉 8．《诗经·豳风·七月》是（3 ） A．史诗B．情爱诗C．农事诗D．社会政治诗 9．贾谊政论散文的主要特点是（4 ） A．夸张渲染，辞藻华丽B．多用典故，造语艰深 C．想象丰富，飞动飘逸D．气盛情切，纵横铺排 10．《史记》的作者是（ 3 ） A．班固B．范晔C．司马迁D．司马光 11．《汉书》所记载的是（2 ） A．后汉的历史B．西汉的历史C．东汉的历史D．两汉的历史 12．最早收录“古诗十九首”的总集是（ 2 ） A．《玉台新咏》B．《文选》C．《乐府诗集》D．《古诗纪》 13．刘勰《文心雕龙》提出的文论观点之一是（3 ） A．夺胎换骨说B．草蛇灰线说C．宗经征圣说D．摩罗诗力说
古代文学史 一．名词解释： 1.元杂剧：是在诸宫调和金院本基础上发展起来的戏剧形式，形成于宋末，繁盛于元大德年间。包括曲词、宾白、科介。主要特点是：由“四折一楔子”构成；一折里用同一宫调；楔子，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用；在表演上由正旦或正末一人主唱。角色有旦、末、净。元杂剧的前期创作呈现出繁荣的局面。代表作有《窦娥冤》、《汉宫秋》、《倩女离魂》、《梧桐雨》等。 2.散曲：在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本体制。小令又叫“叶儿”，是散曲体制的基本单位，有单片支曲或联章体。套数又称套曲，由同一宫调的若干曲牌连缀而成，各曲压同一部韵，结尾部分有“尾声”。散曲句式灵活，语言口语化、散文化，具有自然酣畅的审美取向。 3.永乐大典戏文三种：指在明代《永乐大典》中收录的三种宋元戏文。《张协状元》写书生张协中举后婚变负心的故事，《宦门子弟错立身》歌颂豪门出身的士子与江湖艺人之间的坚贞爱情，《小孙屠》写孙必贵为兄复仇的故事。这三种戏文基本保持了宋元南戏的旧貌，简素无华，具有极高的文献价值。当然，从三种戏文前后的发展中，也多少显示了杂剧对南戏的影响，比如曲辞的逐渐诗化雅化。 4.临川四梦：（玉茗堂四梦）是明代剧作家汤显祖剧作《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》的合称。因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名；或以作者书斋名合称“玉茗堂四梦”。《紫钗记》和《牡丹亭》是儿女风情戏，《南柯记》、《邯郸记》是政治问题戏。前者寄寓作者对人生的期望和肯定，后者表现了对整个生存环境无可救药的痛心疾首。其中《牡丹亭》成就最大，它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。 5.汤沈之争：指明代戏曲作家汤显祖与沈璟围绕“曲律”的争论。汤显祖注重“意”、“趣”、“神”、“色”，要求格律要服从文辞，服从内容；沈璟则注重严守音律，认为文辞、内容要服从格律。汤显祖是从文学对社会的功用角度出发．提出重立意、才情，而沈璟则致力于戏曲艺术内部规律的探讨。二者的争论同时把许多曲论家卷入讨论，这就是汤沈之争。 6.唐宋派：是出现于明代的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们因主张唐宋文风，故被称为“唐宋派”。在创作主张上，注重文以明道，但他们创作中较为成功的作品倒不是那些注重发明“圣贤之道”的文字，而是富有文学意味的篇章。唐宋派文人中文学成就较高的首推归有光，他在提倡道的同时，还特别重视文学的抒情作用。 7.童心说：晚明思想家李贽在《童心说》篇提出的文学主张。“童心”就是真心，“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，他人文“至文”应该是作者本然情感和欲望的真实展现。他反对把文学作为阐发孔孟之道的工具，批评复古主义。他把文学作为宣扬其反传统、个性精神的社会思想的有效工具。 8.八股文:八股文也称“时文”、“时艺”、“制艺”、“八比文”。股有对偶的意思，八股文有固定的写作格式，题目取自四书五经，文章论述内容根据《四书章句集注》展开，不能随意发挥。文章的每个段落，死守在固定的格式里面，连字数也有一定的限制。开始两句破题，进而承题，后转入起讲议论，再分起股、中股、后股、束股两排对偶文字，一共八股。八股文是明清考试制度所规定的一种特殊
1、杨维帧：牛鬼蛇神。鉄崖体，诗文标新立异，义象大，用语奇，题材有所开拓。风格秾丽瑰奇，纵横豪气而又沉沦妖治之气。《题苏武牧羊图》“牦尽风霜节，心悬日月光。” 2、《琵琶记》艺术成就：形象塑造以情动人；情节双线；文辞有神韵、语言个性化、心理描写；格律独创吻合剧情；扶植人伦，注重教化作用。 3、《窦娥冤》：悲剧审美；戏剧结构单纯明快；人物形象生动，窦娥性格发展；语言自然本色。 《西厢记》：体制创新，五本二十一折适应复杂剧情；结构起伏，悬念；人物刻画；语言本色中又见典雅富丽，点染名句，诗化，叠字排比等修辞。 4、关汉卿豪放派，叠字衬字，情感细腻，玩世态度，倔强性格。马致远清丽派，寓情于景，意境深幽。句式灵活多变伸缩自如；以俗为尚，口语化散文化；审美取向明快显豁，自然酣畅。 5、茶陵派李东阳，追求典雅流丽，师法先秦古文，诗宗杜甫。前七子李梦阳何景明，文必秦汉诗必盛唐。唐宋派文擅韩欧，唐宋古文。归有光，感情真挚动人者深；讲究剪裁布局，其文简明扼要。后七子王世贞李攀龙，文自西京，诗自天宝而下，具无足观。文学结派斗争，拟古恶流。 6、公安派袁宏道，反对贵古贱今剽窃，主张通变；独抒性灵（作家个性，发展观点反抄袭）；推崇民歌小说通俗文学。局限，琐事，缺深厚社会内容；过于率直浅俗。竟陵派钟惺谭元春，通变标新立异；深幽孤峭的诗歌风格。 7、沈汤之争吴江派，合律依腔；语言本色通俗质朴。沈璟吕天成王骥德。临川派，至情论；意趣说；不妨折拗了天下人的嗓子。 8、《三国》主题:拥刘反曹（对比名义；执政思想；内部关系。正统观，底层人民愿望。）忠义，诸葛亮关羽。艺术：七实三虚（移花接木、添枝加叶、凭空造影）人物塑造（对比，夸张渲染，类型）结构（纵式，主线，横面设计，重要场面人物）语言通俗，人物刻画简略 9、《西游》成书：三藏取经；民间流传与创作（历史与传统融合；宗教色彩淡化，神话世俗色彩加重；个人集大成）。思想内容：隐喻现实（三国度）；三教观念；人性多重组合；悟空反抗；思想矛盾。艺术：奇人事境，人物神物人性；幽默讽刺手法；线性结构，小故事，主线 10、《金瓶梅》西门庆：金钱权势色欲。典型意义：真实立体的人性，时代人物（官商霸，好货食利的市民社会，纵欲主义的时代潮流）艺术：文人创作长篇小说；现实主义小说（新题材，开两大流派）；网状结构，辐射；类型化向典型化。 11、“三言”主旨：爱情，统治黑暗，友谊，市民生活。艺术：市民文学与文人文学的融合。情节奇；语言口语化；情节发展中塑造人物；人情世态描绘，心理
中国古代文学史题库 第一编先秦文学 《诗经》是按、、三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有、、、、等十五“国风”，共篇。 5、《诗经》中的“雅”分和，前者有篇，后者有篇，共篇。
6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂，它们分别有篇、篇和篇作品，共40篇。 7、汉代传习《诗经》的有、、、四家，它们的最早传授者分别是和。现在流传下来的是，这就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉传，东汉笺， 一、熟读《晋公子重耳之亡》、《勾践灭吴》、《苏秦始将连横》，并分析其结构和艺术特色。 二、解释：1、叙事散文2、《左传》3、《国语》4、《战国策》 三、填空 1、我国散文最早的源头是。
2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是。 3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是。 4、被司马迁称为“礼义之大宗”的是。 5、《左传》记事起于年，止于年。 ６、《左传》描写的重大战争有、、、、。７、叙事散文中以记言为主的著作是。 三、简答 1、《孟子》散文的艺术成就体现于哪几个方面？ 2、怎样理解《庄子》哲学思想的诗意表现？ 3、《荀子》和《韩非子》的议论文各有什么特色？ 四、论述 试论先秦说理散文对后世的影响。
第五章屈原与《楚辞》 一、熟读并讲析《离骚》（力争背诵）；默写并赏析《国殇》。 二、解释：1、《楚辞》2、《离骚》 三、填空 汉时，王逸则写出了《》的研究著作。 3、汉初以招致文士闻名的诸侯王有、、和。 4、曾令淮南王刘安为《》一书作注解，其宾客还集体创作了《》一书。 5、汉代、、等文化机构的设立，为稳定已生成的作家群体发挥了积极作用。 6、言“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”的人是，则说了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，后者选自《》。
唐宋文学名词解释（25个） 1，文章四友——指初唐时的崔融、李峤、苏味道、杜审言，世号“崔李苏杜”。四人以文章齐名，人称“文章四友。”文章四友创作了大量的近体诗，探讨了近体诗的格律、声病、对仗等因素，对近体诗格律形式的完成做出了贡献。四友中成就最高的是杜审言。 2，初唐四杰——指初唐时期（武后、高宗时），王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王等四位诗人。他们同时以文词齐名，号为“四杰”。主要成就：他们把诗歌从宫廷推向市井都市，题材扩大，思想严肃；五律由他们开始有了初步的定型，别具特色的歌行在他们手中，显得纵横奔放，激越飞扬，笔调灵活。其中以王勃成就最高。四杰的作品在题材、感情及艺术上都发生了重要变化，声律风骨兼备的唐诗，从他们手中开始形成。 3，盛唐山水田园诗派——又称盛唐山水田园诗派。他们活动于盛唐诗坛上，以王维、孟浩然最为著名，故名。其他代表诗人有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。他们的诗歌创作，多标举隐逸，啸傲山水，寄情田园；艺术风格都相似，力求清新自然，多写五律和绝句，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧。其中以王孟的成就最高。 4，盛唐边塞诗派——指盛唐时期以高适、岑参为代表的一个诗歌流派。该派诗人以军旅生活为描写对象，是盛唐边关战争状况的艺术再现。此派诗人还有王昌龄、王之涣等人。 5，西昆体——西昆体以《西昆酬唱集》一书得名。《西昆酬唱集》是杨亿、刘筠、钱惟演等十几个御用文人点缀升平的诗歌总集。其诗的
内容或咏宫廷故事、或咏官僚生活、或咏男女恋情、或咏事咏物。艺术上片面发展了李商隐诗追求形式美的倾向，因而缺乏真实的生活感受，内容单薄、感情虚假、好搬弄典故。“杨刘风采，耸动天下”，西昆体诗在宋初诗坛风靡了数十年之久。 6，苏门四学士——指北宋文学家秦观、黄庭坚、晁补之、张耒等四人，他们都出自苏轼门下，故时人以“苏门四学士”相称。其中秦、黄的成就最大。秦观，字少游，以词著名，为婉约正宗，有《淮海居士长短句》；其词主情致，清丽婉约，情韵兼胜。黄庭坚，字鲁直（人称黄九），以诗称世，开创江西诗派，有《山谷集》；其诗讲究修辞造句，追求奇拗硬涩的风格，对后世影响很大。 7，江西诗派——南北宋之交的诗坛上出现了以黄庭坚、陈师道、陈与义为代表的一个诗歌流派，因其开创者黄庭坚及该派的大多数诗人是江西人，故称江西诗派。该派诗人以学习杜甫相号召，但没有很好地继承杜甫热爱祖国、热爱人民的精神，而片面强调杜甫诗句法、用典等方面的艺术技巧，愈来愈走向形式主义的道路。江西诗派是宋代诗坛上最具实力、最具影响的诗派。 8，一祖三宗——元代学者方回《瀛奎律髓》一书以杜甫为江西诗派之祖，以黄庭坚、陈师道、陈与义为江西诗派的三个代表。故称一祖三宗。一祖三宗是对江西诗派诗学渊源和代表人物的概括。 9，中兴四大诗人——指南宋初期的四大诗人陆游、杨万里、范成大和。语出元人方回《跋遂初尤先生尚书诗》（，内云：“自中兴以来，言诗者必称尤、杨、范、陆。”后人遂称此四人为“中兴四大诗人”。）
杂剧：中国戏曲艺术发展到成熟阶段的最早的戏曲种类。以其发展衍变地域和时期的不同，又可分为宋杂剧、金院本和元杂剧。元杂剧一般采取一本四折形式，有宾白、唱词、科介三部分组成。角色分旦、末、净、杂四类。 南戏：中国北宋末至元末明初，即12～14世纪200年间在中国南方最早兴起的戏曲剧种，我国戏剧的最早成熟形式之一。南戏有多种异名，南方称之为戏文，又有温州杂剧﹑永嘉杂剧﹑鹘伶声嗽﹑南曲戏文等名称，明清间亦称为传奇。南戏在体制上较元杂剧自由。 四大南戏：元末明初出现的着名南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》，被称为“四大传奇”，简称荆、刘、拜、杀。 四大声腔：中国戏曲四大声腔的概念随历史发展有所变化，如明初时指昆山腔、弋阳腔、海盐腔、余姚腔。地方戏兴起后的中国戏曲四大声腔系统。 花雅之争：花雅之争是清代中叶以来戏曲花部和雅部之间的竞争。一般认为，雅部就是昆腔。花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二黄调，统谓之乱弹。所谓雅，就是正的意思，即奉昆曲为雅乐正声；所谓花，就是杂的意思，言其声腔花杂不纯，多为野调俗曲。故花部诸腔戏，又有“乱弹”的称谓，曾长期受到上层社会、士大夫的歧视而登不了“大雅之堂”。雅部与花部的划分，对戏曲声腔有明显的褒贬评价，是古代封建正统的“雅”、“俗”观念对戏曲认识上的具体表现，所以戏曲史中把此时期“花部”诸腔和昆曲争夺剧坛地位的历史称为“花雅之争”。 楔子：元杂剧四折以外所增加的独立段落。篇幅短小。一般放在剧首，有时也用在两折之间，衔接剧情，类似现代戏曲中的过场戏。 散曲：剧曲相对而言，与科白情节无关，可以独立存在的文体。其特性有三点：一是他在语言方面，即需要注意一定格律，又吸收了口语自由灵活的特点，因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态。二是在艺术表现方面，他比近体诗和词更多的采用“赋”的方式，加以铺陈叙述。三是散曲的押韵比较灵活，可以平仄通压，句中还可以衬字。 小令、套曲：小令又称"叶儿"，一般是独立的单只曲子。套曲也称"套数"、"散套"，由同宫调的三支以上只曲组成，也可"借宫"，一般套末应有尾声，全套必须一韵到底。散套有北套、南套、南北合套三种形式。 曲词：曲词也就是曲辞。古代戏曲语言；曲词是元曲的文字部分或者说是戏剧人物的语言，戏剧中的人物语言往往具有鲜明的个性色彩。首先，曲词具有充分地展现人物思想性格的特征。其次，曲词具有强烈的抒情性。 宾白：宾白为古代戏曲剧本中的说白。中国戏曲艺术以唱为主，所以把说白叫做宾白。明徐渭《南词叙录》：“唱为主，白为宾，故曰宾白。”一说“两人对说曰宾，一人自说曰白。” 科介：也称“科范”，古代戏曲创作与表演中，用于表达人物动作、表情以及舞台效果的提示。科多用于杂剧，介多用于南戏。 末本戏、旦本戏：元杂剧一般分别由男主角或女主角一人主唱，由男主角演唱的杂剧称为末本戏，由女主角演唱的杂剧为旦本戏。 诸宫调：诸宫调是宋金元时流行的说唱体文学形式之一，它取同一宫调的若干曲牌联成短套，首尾一韵，再用不同宫调的许多短套联成长篇，以说唱长篇故事，因此称为“诸宫调”或“诸般宫调”。又因为它用琵琶等乐器伴奏，故又称“弹词”或“弦索”。 曲状元：指的是元代曲作家马致远。马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，因而有“曲状元”之誉。其代表剧作有《汉宫秋》、《青衫泪》、《陈抟高卧》等以及小令《天净沙·秋思》。 元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖四位元曲作家在元曲创作中地位最为突出，故称。 元曲四大悲剧：元杂剧的四大悲剧是指：关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》。 关汉卿：是元杂剧最优秀的代表作家。他亲自参加戏剧演出实践，并以毕生精力从事杂剧创作，写出大量符合戏剧艺术特征的典范作品；不仅在一剧四折、一人主唱等方面进行了可贵的探索，而且在戏剧的布置结构、情节安排和语言运用方面意匠经营，在草创阶段为杂剧体制的完备作出了极大的贡献。代表作品有《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等现存18部。
三唐诗国名词解释 1、上官体：指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。《旧唐书》本传：“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体。” 2、文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。内容不外歌功颂德、宫廷游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献。四人中，以杜审言成就最高。 3、吴中四士：指包融、贺知章、张若虚、张旭。四人为吴、越之士，文词俊秀，名扬于长安，号称“吴中四士”。张若虚成就最大，代表作《春江花月夜》，被称做是“诗中诗，顶峰上的顶峰”。 4、沈宋：初唐时期两位宫廷诗人沈全期、宋之问的合称，与“四友”先后，闻名于武周、中宗之时，因其声望相当，故世称“沈宋”。两人诗歌多是宫廷应制之作，主要成就是对声律的积极探索和实践，把四声分为平仄，在几代诗人取得的经验之上，他们完成了律诗定型化的任务，使“篇有定句，句有定字”，律诗创作规范化，从此，古体诗和近体诗有了明显的区分。 5、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称，四人都出生于太宗时，才高位下，高宗时以文词齐名天下。四人从理论和实践上与“上官体”对立，体现出诗风的转变。并扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展。 6、山水田园诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上。偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。代表诗人有储光羲、裴迪、丘为、常建等，而以王维、孟浩然为首，故后世又称“王孟诗派”。 7、王孟诗派：又称山水田园诗派，指盛唐时期以王维，孟浩然为代表诗人，以描写自然，山水田园风光，反映田园生活为作品主要内容，表现闲适隐逸之情为主题，形式上以五言律诗为主，诗风恬静淡雅，清新优美，语言清丽洗炼的诗派。 8、边塞诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，表现征人思妇的思想感情，大多具有爱国感情和进取精神，显示浓厚的生活气息，风格多慷慨悲壮。代表诗人有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀等，而以高适、岑参为首。故后人也称“高岑诗派”。 9、高岑诗派:中国盛唐诗歌流派之一，即边塞诗派，主要代表人物为高适、岑参。其诗主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，形式上多为七言歌行和五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。其诗人除高、岑外，还有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣、王翰等。 10、“沉郁顿挫”：杜甫诗歌最具有特征性的艺术风格。所谓“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要指表现手法的沉著蕴藉、曲折有力，总起来是说杜诗用曲折跌宕的表现方法把深沉的文思和忧郁的心情巧妙表现，沉雄浑厚，苍莽悲壮，博大精深。 11、“三吏，三别” : 指杜甫的六首诗歌。杜甫在洛阳至华州的途中亲眼目睹官府强行拉夫的残暴景象，以及人民遭受的深重苦难，写下了《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《《垂老别》、《无家别》六首诗，简称“三吏”、“三别”，这六首诗，既揭露官府的残暴和人民的痛苦，又忍痛勉励人民积极参加唐王朝救亡图存的战争。字里行间有着深刻而强烈的情感，艺术感染力极强。12、诗圣：指唐代伟大的现实主义诗人杜甫。在诗歌艺术上，他能吸取和总结前人的成就，融合众长，兼备诸体，并形成特有的沉郁顿挫的风格。以诗歌全面而深刻地反映时代的变化，他以盛唐人的眼光，带着盛唐诗歌的伟大气魄，全面反映战乱以后的现实，及对现实矛盾、人们痛苦做了深刻的揭露。又洋溢着积极乐观的精神，同时，也为中唐现实主义诗歌的发展开辟了道路，在诗歌史上占据着划时代的地位，后世称之为“诗圣”。
中国古代文学史试题及答案 一、填空题 1、《》以记言为主，所载史事起于周穆王，终于鲁悼公。 2、郭茂倩《》将自汉至唐的乐府诗分为十二大类。 3、南北朝作家把经、史、诸子划在文学之外，又区分文学范围内的作品为“有韵”的“文”和____。 4、被誉为“七绝圣手”的唐代诗人是____。 5、杜甫诗歌风格多样，但为历来所公认的主要风格是“____”。 6、在韩孟诗派中，以瘦硬奇警为诗风特点，直接影响宋代江西诗派的重要诗人是____。 7、北宋后期婉约词派的代表作家是____。 8、元杂剧一般是一本_____折。 9、公安派提出的主要主张是“_____，____”。 10、晚清道、咸时期，与龚自珍齐名的作家是____。 二、单项选择题。从每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的番号填入题干的括号内。 1、《诗经》中的风、雅、颂是按（）来划分的。 ①不同的地域②不同的时期③音乐的性质④篇幅的长短 2、“兼爱”是（） ①孔子的中心思想②墨子的中心思想③孟子的中心思想④庄子的中心思想 3、（）是西汉作家王褒所写的咏物赋。 ①《鹦鹉赋》②《洞萧赋》③《归田赋》④《芜城赋》 4、（因故缺失） 5、《文心雕龙》所说“尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，指的是（） ①斑固②张衡③左恩④庾信 6，提出“大凡物不得其平则鸣”这一著名观点的作家是（） ①李白②杜甫③韩愈④白居易 7、韦庄写有一首涉及黄巢起义的长篇叙事诗，题目叫做（） ①《秦中吟》②《秦妇吟》③《古离别》④《乌衣巷》 8、在晚唐诗人中，专攻近体而使律诗通俗化的是（） ①杜牧②李商隐③温庭筠④杜荀鹤 9、被后人评为“疏隽开子瞻，深婉开少游”的北宋作家是（） ①晏殊②欧阳修③柳永④张先 10、提出“以适用为本”的文学主张，诗文创作具有浓厚政治色彩的文学家是（） ①苏舜钦②王安石③苏洵④苏轼 11、在元散曲作家中，（）是成就最高、最有影响的一家。 ①关汉卿②白朴③马致远④张可久 12、反对前后七子拟古主义最有力的文学流派是（） ①唐宋派②竟陵派③公安派④茶陵诗派 13、李渔的戏曲理论，见于所著（）
先秦文学 上古传说文学 神话基本特性: 1、神话都就是想象的或幻想的。 2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。 我国神话系统 (一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》 (二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日 (三)战争神话皇帝大战蚩尤 神话主要特征: 1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。 2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。 3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响: 1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。 2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》 《诗经》的社会人生内涵: 1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4、史诗及其她
《诗经》的文学成就: 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范 4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用) 先秦散文 我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。 《左传》的叙事艺术: 它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面: 1、富有文学表现力的剪裁功夫 2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术: 叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。 1、以言语,行为表现人物性格特征 2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“ 《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色: 1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格 2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人 3、引譬设喻,善用寓言
中国古代文学史（元明清文学）试题（一） 一、单项选择题 1.下列元杂剧作品，取材于唐传奇的是( ) A.《赵氏孤儿》 B.《张生煮海》 C.《墙头马上》 D.《柳毅传书》 2.《陈州粜米》是( ) A.历史剧 B.爱情剧 C.公案剧 D.家庭伦理剧 3.元代“四大传奇”的共同创作倾向是( ) A.针砭时事，揭露现实的黑暗 B.颂扬男女之情的浪漫美好 C.展示人生的变幻无常 D.宣扬道德教化 4.关汉卿的性格和为人特点是( ) A.理想高远，希冀隐逸 B.风流倜傥，桀骜不驯 C.勇猛刚强，杀富济贫 D.修身养性，洁身自好 5.现存的寺公大师创作的《醉义歌》在辽诗中是( ) A.最长的诗 B.最短的诗 C.最早的诗 D.最晚的诗 6.《张协状元》对后来传奇作品的开创性贡献是( ) A.创造戏剧中诗的意境 B.创制以生、旦为主而各领一条线索的剧情结构 C.追求词藻华美 D.采用民歌的朴素风格，并含有滑稽表演的片断 7.明初高启的诗歌风格是( ) A.清新 B.沉郁 C.典雅 D.豪放 8.明代“前七子”的文学主张是( ) A.文道合一 B.独抒性灵，不拘格套 C.文必秦汉，诗必盛唐 D.引古人之精神，以接后人之心目 9.宋濂散文成就最高的是( ) A.写景散文 B.传纪文 C.序文 D.寓言 10.关于《西游记》的主旨，鲁迅提出的说法是( ) A.玩世主义说 B.游戏说 C.诛奸尚贤说 D.滑稽说 11.明代长篇小说《木寿杌闲评》是( ) A.历史演义 B.英雄传奇 C.神魔小说 D.世情小说 12.吴江派戏剧理论的核心是( ) A.注重合律侬腔 B.推崇语言本色 C.强调场上之曲 D.注重文采才情 13.沈德潜的诗歌创作主张是( ) A.师法汉魏 B.师法唐诗 C.师法宋诗 D.兼学唐宋 14.陈维崧的词风是( ) A.师法柳永，以赋为词 B.师法周邦彦，典雅精工 C.师法姜夔、张炎，清空婉约 D.师法苏轼、辛弃疾，豪放苍凉 15.下列文学主张中，与晚明公安派思想相近的是( ) A.性灵说 B.神韵说 C.格调说 D.肌理说 16.《荡寇志》的题材类型是( ) A.历史演义小说 B.公案小说 C.讽刺小说 D.英雄传奇小说
《中国古代文学》（二）引论 一中国古代文学的四期五体 中国文学的分期：中国文学，古近现当 先秦文学 汉魏六朝文学 唐宋文学 元明清文学 中国古代文学的分体：诗文词小说戏曲 诗：古体诗、近体诗 文：包括古文、骈文、赋等 词 小说：文言小说、白话小说 戏曲 二《中国古代文学》课程的性质和意义 中国古代文学是中国文学史的重要组成部分，是中文专业的主干课程。三《中国古代文学》课程学习的基础：古代汉语 1 识记繁体字 2 断句与标点 3 学会看注释和使用工具书 四《中国古代文学》课程学习的方法 1 熟读多背 书读百遍，其意自见。 熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟。 读懂作品（语言）——进行审美（文学） 2 掌握线索 第一讲唐诗概论 一唐代诗歌的繁荣 1名家辈出，名篇荟萃 2题材宽广，内容丰富 3体制完备，形式多样 4百花齐放，风格繁多 5继往开来，影响深远 二唐代诗歌繁荣的原因 1内因：前代文学发展所积累的艺术经验 2外因：外在的社会文化环境最为适宜诗歌生长 国家统一，社会安定，政治统一，经济繁荣 皇帝的提倡和诗赋取士 思想开放，三教并用，积极吸收外来文化 诗歌风气的盛行和人们情感表达的自由 三唐代诗歌的分期：四唐说 1初唐（高祖武德——玄宗先天） 初唐前期（高祖、太宗）：贞观诗坛 初唐后期（武后、中宗）：四杰、沈宋、陈子昂 2盛唐（玄宗开元——代宗大历）
盛唐之音、盛唐气象 3中唐（代宗大历——穆宗长庆） 前期（大历——贞元）：大历十才子 后期（贞元——长庆）：元白、韩孟 4晚唐（敬宗宝历——唐亡） 前期（宝历——宣宗大中）：小李杜 后期（咸通——唐亡） 四《全唐诗》 第二讲初唐诗歌 一沈宋 初唐诗人沈佺期和宋之问为律诗的定型作出了贡献，二人并称为“沈宋”，宋之问被贬岭南往返时的行旅诗写得较好，如《渡汉江》，沈佺期的代表作为《独不见》。 二初唐四杰 初唐时期的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人被称为“初唐四杰”，他们在诗歌创作上高扬时代精神，风格也较为清雄，开一代风气之先，为唐诗的变革作出了杰出的贡献。王勃代表作为《送杜少府之任蜀川》，杨炯的代表作为《从军行》。三陈子昂的《登幽州台歌》 第三讲盛唐山水田园诗 一盛唐山水田园诗繁荣的文化背景：盛唐隐逸文化 1 隐逸的文化根源 2 盛唐时期隐逸的表现：中国古代隐逸方式的多元化 由隐而仕 由仕而隐 边仕边隐 二王维的《渭川田家》与《山居秋瞑》 诗情：清淡幽静、缥缈空灵的诗歌境界 画意：鲜明的色彩美、线条美、构图美 音乐美：善于捕捉自然的音响与声息 禅趣：超然出世的情怀与寂静的境界 三孟浩然的生平与诗歌创作 孟浩然主要活动于开元年间。一生以四十岁为界，分为前后两期。前期闭门读书，为仕而隐；后期因无人汲引，求仕失败，愤然隐居。他既追慕陶渊明躬耕田园的高尚情操，又怀有盛唐人拯世济物的时代理想，诗多以山水田园为描写对象。或描写隐居萧散高雅的生活和种种闲情逸致，或描写行旅途中所见山水胜景和高情远思。风格自然平淡，意境完整浑成。 第四讲盛唐边塞诗 一盛唐边塞诗繁荣的文化背景：盛唐时期的边塞战争 1 唐代的对外用兵政策 2 文人们的从军风尚 二高适的《燕歌行》 《燕歌行》综合了作者的见闻，以高度的艺术概括和极其凝炼的笔墨，在广阔的背景上描写了边塞战争，表现了丰富复杂的思想感情。其中既有对战士保卫边疆、奋不顾身的英雄气概的颂扬，也有对战争给征人家庭带来痛苦的深切同情，
1、“建安风骨”与“正始诗风”的内涵是什么？二者的主要区别是什么？ 一：建安诗歌的时代特征，亦即“建安风骨”。其内涵是： 1、政治理想的高扬。造成悲凉慷慨的精神，具有鲜明的时代特色。 2、人生短暂的哀叹。表现为三种不同的态度。 3、强烈的个性表现。曹操的诗古直悲凉，气韵沉雄；曹丕诗便娟婉约，有文士气；曹植诗“骨气奇高，词采华茂，情兼《雅》怨，体被文质”。 4、浓郁的悲剧色彩。以曹植诗最有代表性。 这些时代特征也正构成了“建安风骨”美学范畴的内涵。 二：“正始”是魏齐王曹芳的年号，文学史上所说的正始文学，还包括正始以后直到西晋立国这一时期的文学。 1. 寄托遥深。正始时期，魏国内部发生了残酷血腥的权力斗争，文人政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出正始诗风的独特面貌。 2．、词旨渊永。除了时局政治的影响外，这一时期盛行的玄学思潮也对文学风貌的变化产生了深刻的影响。玄学作为一种社会思潮，其渊源可追溯至汉末，但谈玄而成为一种社会风气，则是正始年间出现的。 三：两者不同之处： 1、建安风骨体现的是争霸天下的雄心壮志和乱世黎民悲惨命运交织在一起的现实情怀。而正始诗风则完成了由关注现实到关注生命本体的演变。 2、以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色，具有慷慨悲凉的独特风格，这种杰出成就被称为建安风骨也叫魏晋风骨。 3、正史诗风以阮籍、嵇康为代表，以使气命诗、诗心遗论与清俊、遥深为表现特征。 4、建安风骨到正始诗风的嬗变表现在建安激情的一步步退潮。曹植由立足现实到寻求精神超脱,是建安激情。 2、试述“三曹”的诗歌创作及成就 （一）：曹操诗歌创作的内容：一：反映汉末动荡的社会现实和人民遭受的苦难。二：表现积极进取的精神和统一天下的抱负。三：游仙诗。 成就：曹操是一个叱咤风云的乱世英雄，又是建安文学的领袖，影响了一代诗风。曹操继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，反映社会动乱和人民苦难，表现其政治理想，抒发雄伟抱负。他的诗歌绝少华美辞藻，结构也不很精致，喜欢从大处落笔，语言古朴，气势宏伟，内涵厚重，风格悲凉慷慨，沉郁雄健，显示出鲜明的个性色彩。乐府诗从他开始，走上了新的发展道路。 （二）曹丕的诗歌宴游诗：言志诗：爱情诗 成就：曹丕在文学上的贡献（1）《典论·论文》是文学批评史上第一篇专门性的论著。 1、对文学价值的重视。 2、提出“文以气为主”的观点。 3、初步探讨了各种文体的特点（2）《燕歌行》是我国现存第一首成熟的文人七言古诗。 （三）曹植的创作 前期诗歌的内容：一是反映战争和动乱。二是抒发理想和抱负，呈现出一种豪迈气概，洋溢着乐观和浪漫的情调，富于进取精神和自负自信的少年意气。如《白马篇》。 后期诗歌内容可分为4类:一是抒写自己与朋友惨遭迫害的愤懑的诗篇，二是以思妇、弃妇寄托身世，表白心迹的诗篇，三是述志诗四是游仙诗 成就1、中国文学史上第一位大力创作五言诗的文人。 2、形成“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”的独特风貌。 3、善为警句，工于起
歌谣 1、上古歌谣的存在形式是诗、乐、舞、音。（单选） 2、神话的起源有宗教和劳动两种。 3、福州可分为创世、英雄、自然与传奇神话。 创世神话分为自然宇宙神话和人类来源两种。 4、简述神话特征。 5、简述神话对后世文学发展的影响。 《诗经》311篇，现存完好的305篇。 6、《诗经》收录了从西汉到春秋中叶五百年间的诗歌。 7、删诗说（解释）是有《诗经》编订的一种说法，最早由司马迁提出。他认为，《诗》原有3千多篇。孔子读后删掉其中的绝大部分，只保留了311篇，其中保完好的只305篇。 8、《诗经》分为“风”“雅”“颂”三是根据“音乐的不同”（重要） 9、《诗经》中属于“史诗”的五篇作品在《大雅》中，它们是《生民》《》《绵》《皇矣》《大明》。 10、释“楚辞”。“楚辞”是屈原开创的一种诗体。 11、屈原的代表作有《离骚》《九歌》《九章》。。。。。。 12、《九歌》包括 13、《九章》包括 14、论结合作品论述《离骚》的艺术特色。 先秦文学（历史、诸子） 诗歌之外作品 16、《尚书》是我国最早一部历史文集（尚=上） 17、《春秋》是我国最早的一总编年体史书。 18、《左传》有哪些名称？（《春秋左氏传》《春秋古文》《春秋内传》） 19、《左氏春秋》属编年体史书。 20、简述《左传》的文学色彩。 21、《国语》是我国最早的国别体史书。又称《春秋外传》。 22、先秦诸子散文的三个阶段：A从春秋至战国初[语录体：《老子》《墨子》《论语》。 B战国中期[《孟子》《庄子》]C战国后期[《荀子》《韩非子》] 23、《战国策》 24、《论语》属语录体散文。 25、简述《庄子》一书的文学色彩。 26、荀子是先秦儒家思想的最后一位大家，也是其集大成者。 27、（单选）秦代唯一值得一提的作家是李斯《谏逐客书》。 汉代诗歌 28、乐府（释） 29《古诗十九首》最早见于《文选》，被称为“五言”之冠冕。 30、简述古诗十九首的艺术特点。（168） 汉散文 31、汉代最负盛名的作家是贾谊。 汉史传文 *32《史记》包括《本纪》《世家》《列传》《书》《表》五种。 *33论《史记》“人物传记”的艺术特色。（P121）
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一、名词解释 西昆体：北宋初期诗坛上声势最盛的一派，以《西昆酬唱集》而得名，代表人物是杨亿﹑刘筠、钱惟演。题材狭隘，主要是咏史、咏物和描写流连光景的生活内容。专门模仿李商隐诗的艺术外貌，而缺乏李诗蕴涵的真挚情感和深沉感慨，形式精美，内容空洞。 诚斋体：南宋诗人杨万里独具面目的诗体，因其字诚斋而得名，严羽《沧浪诗话》中称为“诚斋体”。极具创造性与个性。其风格特征是细腻小巧，富有情趣，生动活泼；想象奇特，立意轻巧；善于调侃戏谑，作品幽默风趣；诗风清新自然，语言平易通俗。 3、山谷体：北宋诗人黄庭坚字山谷，他的诗以鲜明的风格特征自成一体，因此被称为“山谷体”。黄诗中有丰富的人文意象，诗歌创作贯彻了求新求变的精神，从而创造了生新廉悍的艺术风貌，章法回旋曲折，善用修辞手法，重视炼字造句，还有声律奇峭的特点。同时也有奇险、生硬、不够自然的缺点。晚年诗作体现出归真返璞的倾向。 晚唐体在太宗真宗朝，有一批所谓“晚唐派”诗人，大多是隐士或僧人，代表人物有寇准，九僧等。这一派追踪贾岛姚合的诗风，多些清幽枯寂的隐居生涯。诗境狭窄，偏爱五律，重中间二联，可以锤炼颈联，力求精警动人，但工巧有余，混成不足，甚者流为琐屑。炼句不炼意，有句而无篇。 江西诗派：宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的二十五人列为“江西诗派”。江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬。 江湖诗派：江湖诗派因南宋书商陈起刊刻《江湖集》而得名。集中之作者，大多为落第文人，穷愁潦倒，浪迹江湖，但各人作品的思想内容与艺术分风格并不相同。其中成就较高者有刘克庄、戴复古等人，他们的作品表现了爱国情操，反映了民生疾苦，在一定程度上继承了陆游的精神。 “一祖三宗”：是指江西派标榜和效法的诗歌作家，一祖指杜甫，江西诗派标榜要向杜甫学习；三宗指的是黄庭坚﹑陈师道﹑陈与义，其中以黄庭坚的诗歌理论和创作理论作为学习和模仿的关键。 辛派词人以辛词为榜样，有意识地学习苏轼，有共通的爱国主义倾向。“以文为词”的表达方式。议论纵横，豪迈奔放，恣肆粗狂的创作风格。代表人物：张孝祥，刘克庄，刘辰翁，陈亮。 “永嘉四灵”：是指南宋后期永嘉（今浙江温州）的四位诗人：徐玑；徐照；翁卷；赵师秀。由于他们四人的字号中均有一“灵”字，故谓之“四灵”。他们又都是永嘉人，诗风极为相似，且都由叶适鼓吹而闻名于世，故谓之“永嘉四灵”。 北方戏剧圈：以大都为中心，包括长江以北的大部分地区，流行杂剧。代表剧作家为关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥、张国宾、杨显之等。题材较多为水浒故事、公案故事、历史传说，作品更多给人以激昂、明快的感受。 南方戏剧圈：以杭州为中心，包括温州、扬州、建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。呈现出两个剧种相互辉映的局面。在南方戏剧圈中除了演出从北方传入的杂剧剧目外，较多剧作注重表现爱情婚姻和家庭伦理等社会问