罗马法所有权理论的影响及其当代发展 【内容提要】罗马法是古代社会最发达最完备的法律体系，内容丰富，法理精深，立法技术高超，尤以私法见长。罗马私法发达，以物法为主体，由人法物法和诉讼法三个部分组成。本文试图从比较研究的角度，探究罗马法物权制度与我国物权制度的衔接和异同。 【关键词】罗马法物权物权法物权概念 着名比较法学家艾伦沃森认为：“罗马法对于法律制度的影响是整体性的，一方面影响了法学家研究法律的方法，另一方面影响了私法规范，这种影响是决定性的。”近年来，我国大陆和台湾学者对物权制度的探讨和纷争喋喋不休，形成了百花齐放、百家争鸣的局面。《中华人民共和国物权法》的颁布更是引起了广泛的关注和热烈的讨论，并在一定程度上止息了纷争。 一、物权概念 物权的概念源于罗马法。在罗马法上，物权是反映权利人可以直接行使于物上的权利。罗马法曾确立了所有权、役权、永佃权、地上权、质权、抵押权等权利，并创设了与对人之诉相对应的对物之诉，以对上述权利进行保护。但是，现代民法研究成果表明，物权一词并未在罗马法中出现，而是由中世纪的注释派法学家伊勒里乌斯和亚佐等人在解释罗马法时所创造的。1自中世纪注释派法学家提出了物权的概念后，直到1896年才首次为《德国民法典》接受。尽管各国立法对物权制度具有详尽的规定，但迄今为止，除奥地利民法2，我国物权法以外，各国都没有对物权的概念在法律上作出明确规定。我国学者对物权的概念历来有不同的看法，我国物权法将物权定义为：“权利人依法对特定的物享有直接支配和排他的权利”，强调对物的直接支配和排他性，属于直接支配与排他说，这也是为大多数学者说赞同的。 二、物权内容 （一）所有权 罗马法学家认为，所有权是物权的核心，是权利人得以直接行使于物上的、最完整的权利。大约在罗马共和国时期，罗马法学家AlfenusVarus等人开始使用所有权（dominium）一词。与此同时，地役权、抵押权等概念也开始产生。不过在罗马法中，一直将所有权及他物权也各种物等同，并统称为物（res）或财产（propritetas），有时也称为财物（bona）。3所有权有三个特征：绝对性、排他性、和永续性。绝对性是指所有人在法律应许的范围内可以任意处分其所有物；排他性是指所有人获得所有物所发生的一切利益，而排除他人在其所有物上作的任何侵犯和干预；永续性是指在所有物灭失或转移之前，所有人对其永远拥有权利。罗马法所有权的内容比较广泛，包括占有、使用、收益、处分等权利。罗马法在关于所有权的概念中承认了占有权是所有权的一项权能，根据马克思的观点，罗马人正是在创造占有的基础上，创造了私有财产的权利。罗马法学家曾将使用权表述为“为了任何不违法的目的使用物的权利”。4罗马法视处分权为所有权的核心，将处分权定义为所有人对财产进行处分和转让的权利，认为对财产的消费和转让都会导致所有权的绝对或相对消灭。至于收益权，则是指从所有物中获得某种利益的权利。 我国物权法将所有权定义为“权利人依法对自己的动产或不动产享有全面支配的权利”，这与后世罗马法注释法学家们对所有权所作的定义是大致相同的。所有权的权能包括占有使用、收益、处分，这些权能基本上都能在罗马法中找到。所有权的取得主要包括原始取得如先占、 1王明锁史小艳物权概念辨析[J]法学论坛2006年第1期 2《奥地利民法典》第307条规定：“物权是属于个人的财产上的权利，可以对抗任何人。” 3周同罗马法原论（上册）[M]商务印书馆2005年版第276页 4外国民法资料选编[M]法律出版社1983年版第228页
罗马法 1．世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、深朴、繁丽、畅达、古典、新锐、舒适、奇异、神秘、壮观、肃穆……其中有不少城市还因为风格交叉而不愿意固守一个词，产生角逐。 只有一个词，它们不会争，争到了也不受用，它静静安踞在并不明亮的位置上，留给那唯一的城市。 这个词叫伟大，这个城市叫‘罗马’。——余秋雨《行者无疆》 2．罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。——耶林《罗马法精神》3．台伯河畔的小小罗马城邦是如何征服世界的? 军队、制度（政制）、法律 Rome wasn’t built inA day. 一、罗马历史与政制 罗马历史与政制发展可以分为三个时期 1．王政时期：公元前8世纪中叶，古代罗马人（罗莫路斯）在意大利半岛中部拉丁姆平原上的台伯河下游河畔建立了罗马城。 2．共和时期：公元前509年，罗马废除了“王政”，改行共和制度，开始了近500年的罗马共和国时期。 3．帝国时期：公元前30年，继凯撒之后崛起的军事强人屋大维战胜了政敌，结束了罗马数十年的内战，夺取了国家最高权力。公元前27年，他被元老院授予“奥古斯都”称号，罗马历史也就以此为标志进入了帝国时代。 （一）王政时期 1．狼族传说 传统上，罗马人把罗马城的建立归功于英雄罗穆路斯。他和他的孪生兄弟瑞摩斯是英雄埃涅阿斯的后代。埃涅阿斯是希腊女神阿佛洛狄特（罗马神话中称维纳斯）的儿子，他在希腊人占领特洛伊城之后来到意大利。 罗马历史学家提图斯?李维这样描述这个神话故事：这对孪生兄弟的外祖父是努米托，他是罗马东南部阿尔班山区阿尔巴国的国王。国王邪恶的兄弟阿穆利乌斯将国王驱逐出境，还让国王唯一的女儿雷娅?西尔维娅做贞女以阻止她生儿育女（贞女是不准生育的），以防止国王的子孙报仇。但是雷娅?西尔维娅违背了他的约束，与战神马耳斯相爱并生下了一对双胞胎。当这对双胞胎被遗弃在台伯河畔时，一只母狼哺育了他们，后来又被一位牧羊人发现，他的妻子将他们抚养大。长大后，这对孪生兄弟成为了绿林首领。在瑞摩斯被俘、带给国王阿穆利乌斯后，罗穆卢斯带领手下救出了他，并杀死了阿穆利乌斯。此时，孪生兄弟身世大白，他们的外祖父努米托恢复了王位。兄弟俩离开外祖父，在被牧羊人发现的地方创建了自己的城市。 2．统一阿尔巴 在托里斯?奥斯蒂吕斯王的时代，罗马和毗连的城镇阿尔巴（Alba）经常打仗，使得老百姓饱受困苦。托里斯?奥斯蒂吕斯和阿尔巴的国王Mettius Fuffetius 下决心要停止斗争，但是为了决定哪个城市的国王得到最高地位，Mettius Fuffetius提出了这样一个办法：让几个士兵搏斗，哪个城市的士兵获得胜利，那
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/b413872415.html, 论罗马法的所有权理论及其复兴 作者：兰玲 来源：《经济师》2011年第03期 摘要：罗马法所有权是罗马法中的重要部分，它的兴衰演变也反映了时代和思想的变化过程。因此，研究其规律对我国的社会现实也有重要的启示意义。 关键词：罗马法所有权集体主义 中图分类号：D904.1 文献标识码：A 文章编号：1004-4914(2011)03-045-02 一、罗马法中所有权的规定 通常认为罗马法是在长达上千年的时间里逐步形成的，它一直被尊称为万法之源，这绝不是偶然的，这与罗马法经过深厚的历史积淀所形成的完善的立法体系，严密的法律构架以及合理的逻辑都是密切相关的。而且其中关于所有权的规定被认为是“框定了后世所有权制度的基本框架”。这样完善的似乎具有前瞻性的制度的形成是有着相应的社会发展基础的。罗马社会是简单商品经济较为发达的私有制社会，这样的社会中包含了商品经济发展所能够涉及到的大多数的法权关系，这就为罗马法中所有权制度的完善提供了充分的条件。 (一)罗马法所有权的内容 这里的所有权的内容指的是从现代民法的意义上所有权的权能。这一点可以认为小有争议。其分歧主要在于对占有权的定位不同。 我国有的学者认为，罗马法所有权中包含了现代所有权的全部权能，即占有权、使用权、收益权和处分权。另外还有观点认为，罗马法中以占有权作为使用权、收益权和处分权的前提条件和基础。如果缺乏对物的实际、事实上的控制，将无法创设使用权、收益权和处分权。这是由于所有权必须以占有作为权利产生的条件。这两种观点尽管不尽相同，但是存在着较为接近的地方，他们都认为占有权在罗马法所有权能中是事实上存在的。
罗马法人役权制度之探析 【摘要】：罗马法中的人役权制度仿效地役权制度而产生，通过对罗马法中该制度的演化、功能及该制度的现代发展概况的探析，我们发现起源于罗马法的人役权制度对中国民法也有重要的借鉴意义。 【关键词】：罗马法；地役权；人役权；人役权制度 一、罗马法中人役权制度的演化 罗马法的役权包括地役权和人役权两种。但最开始时，在罗马人当时的观念中，对于他人土地进行利用的形式只有地役权。所以，当时，一切对他人土地进行役使的权利都叫作地役权，役权即指地役权，役权是当时唯一的他物权形式。人役权在罗马历史上的出现较地役权为晚〔1〕，是仿效地役权而来。人役权是指为特定人的利益而利用他人所有之物的权利，即以他人的物供自己使用和收益的权利。 在古罗马，土地原本公有，但随着时代的发展，土地公有制逐渐被私有制所代替，各家庭在土地上标明界线、各占一方，但在通行、引水等其他必需借助他人土地利用方面，允许对他人土地进行一定利用，以保证各方土地价值的顺利实现。对于这种为了自己土地需要而利用他人土地的状态，罗马人从直观的角度出发，视为是一种土地对土地役使的权利，〔2〕称为耕作地役。最早的四种地役包括步行地役、兽畜通行地役、货车通行地役、引水役权。后来耕作地役的范围不断扩大。随着城市的发展，又产生了架梁地役、支撑地役等地役权形式，城市地役由此而生。耕作地役和城市地役合称地役权，是罗马法中最早产生的他物权形式。 伴随着社会的发展进步，物之利用呈现出多元化趋势决定了罗马人对他人物的使用，不可能仅限于只是为了更好地利用已之物而利用他人之物。一方面，有些原公有的习惯即为为个人利益而对他人物的利用存在着。另一方面，随着罗马人对于他人物利用的深入，有时已不限于土地与土地之间利用，而纯为了个人需要而生利用他人土地的必需。 这些物之利用情形都需要用适当的物权形式来表现。”役权不再是典型的，当事人可以将任何一种同役权的一般品质相关的使用权确定为役权。”在《学说汇纂》中，我们可以发现许多和一般地役权不相符的地役权，比如，在某块土地上放牧、烧制石灰、采掘泥沙、取用竹竿等地役（D.8.3.1.1、D.8.3.3.pr、D.8.3.3.1、D.8.3.4）〔3〕这些显然已经脱离了需役地的需要而为了个人利益的需要。 到罗马共和国时期，无夫权婚姻和解放的奴隶日渐增多，每遇家长亡故，那些没有继承权但又没有劳动能力的人的生活便成了问题，为使这些人生有所靠、老有所养，丈夫和家主就把一部分家产的使用权、收益权、居住权等遗赠给
大陆法系是指以罗马法为基础而形成和发展起来的一个完整的法律体系的总称 大陆法系特点：强调成文法的作用，强调系统化、条理化、 大陆法系英美法系 法律渊源成文法判例法 司法机关职权只能适用法律， 处于从属地位 可以造法， 处于优越地位 法律推理主要为演绎推理主要为归纳推理 法律结构公法和私法普通法和衡平法 法律重心注重实体法注重程序法 法律分类有明确法律部门不做法律部门分类 2、大陆法主张编撰法典。 英美法系即以中世纪英国法为基础，以英国法和美国法为代 表，融合相关法律因素逐步形成的世界性法律体系 代理指代理人按照被代理人的授权或法律规定，代表被代理 人同第三人签订合同或做其他有法律意义的行为，由此产生 的权利和义务直接对被代理人发生效力的一种服务 （一）委托人与代理人的关系（区别论） 委任关系：委托人与代理人双方通过意思表示，代理人同意 为委托人办事的合同，是代理关系的基础。 授权：委托人授予代理人代表委托人与第三人签订合同的权 利 （二）代理人与第三人关系 代理人是以委托人名义还是以自己的名义与第三人订立合同 （三）委托人与代理人关系 英美法认为委托人与代理人关系是代理关系的核心，“通过他 人所为的行为应等同于自己亲自所为的行为”（等同论 合伙（partnership）是两个或两个以上的民事主体以经营共同 事业为目的，自愿订立合同，共同出资、共同经营、共享收 益、共担亏损，对外负无限连带责任的联合体。 合伙类别：德国法分类：民事合伙，商事合伙： 美国法合伙分类：事实合伙，法律上合伙 中国分类：普通合伙和有限合伙 一、公司设立指发起人为组建公司，使之取得法人资格，依 照法定条件和程序，采取和完成的多种和连续的准备活动。 公司设立原则；特许主义，许可主义，准则主义，自由主义 合同指设立做或不做某一特别事情义务的协议。 允诺说：合同是能够直接或间接被法律执行或者认可的允诺 美国《第二次合同法重述》第1条：合同是一项或一组这样 的诺言，它或它们一旦被违反，法律就会给予救济。履行此 允诺，会在某些情况下视为一项义务。 对价是指合同一方得到的某种权利、利益、利润、好处或是 他方当事人在克制自己不行使某种权利或遭受某种损失或承 担某种义务。简单的讲，对价就是合同的双方的相互给付。 对价是使诺言对诺言人产生约束力的、与诺言互为交易对象 的东西。 –产品责任（product liability）是指产品进入流通领域后，由于产品自身所具有的缺陷导致消费者、使用者或 其他人人身、财产受到损害，应由设计、生产、流通环节中 的相关人员承担的损害赔偿责任。两个重要概念：产品与 产品缺陷 产品缺陷是指产品缺乏消费者或使用者有权期待的安全性而 对消费者或使用者的人身或财产具有不合理的危险。
罗马法精神及其现代意义 【推荐给好友】时间：2006-05-26 14:26 内容摘要：罗马法流传至今仍不减其影响，在于其蕴涵的罗马法精神。罗马法精神主要包括自然法精神、私法精神和理性精神。三者影响了现代社会中人们对法律的观点和对法律的研究方法，并且激发了当代人的社会主体意识。 关键词；法律精神；自然法精神；私法精神；理性精神 和其他的古代法律相比，罗马法颇为人们所称道，其理由不仅在于罗马尤其是其私法被奉为现代民法的模范文本的事实，更在于从罗马法中体现出来的统帅整个罗马法律制度的灵魂性内核——罗马法精神。 大体而言，法的精神是指法律制度包含的法的观念，[1]是指支配法律现象和法律文化体系的价值信念系统，[2]是时代精神在社会法律领域的贯彻，是时代法律文化的内在精神特质，是对法律制度运行和发展起支配作用的法律价值基础，是一个民族法律价值的灵魂。[3]依上述界定，罗马法精神乃指适应罗马社会商品经济交易要求、反映罗马时代文化特质与政治结构的抽象的观念性原则，这些观念性原则统帅、指导着罗马人的生活包括法律生活；并且它们——尽管曾被历史尘封——能够被现代的人们从历史的故纸堆中发现，它们是自然法精神、私法精神和理性精神。 一、自然法精神及其现代意义 说罗马法蕴含了丰富的自然法精神就象说教会法充满了上帝的意志—样不会令人怀疑。梅因说：“我找不出任何理由，为什么罗马法律会优于印度法律，假使不是有‘自然法’理论给了它一种与众不同的优秀典型”。[4]但是，如果要追问罗马法如何就体现了自然法精神，则需颇费一番口舌。 自然法首先表现为一种哲学思潮，此可在赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图以及亚里土多德处略见端倪。其后，它被斯多葛派学者所继承，并与法律发生密切的联系，在此过程中发挥了至关重要作用的灵魂人物当推西塞罗。西塞罗教导我们说： “真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变雨永恒的。罗马的法和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同，这是因为有的只是一种永恒不变的法律，任何时候任何民族都必须遵守它；再者，人类也只有一个共同的主人和统治者。这就是上帝，因为他是这一法律的制定者、颁布者和执行者”。[5] 西塞罗及其学说成为当时罗马社会的流行话语，此影响了罗马法学家。在公元6世纪的《法学阶梯》中我们可以直接目睹自然法被这些法学家嵌入罗马法中的效果。在《法学阶梯》第一、二卷里，罗马法被明确地区分为三部
罗马法的起源与发展 罗马法指公元前6世纪塞尔维乌斯改革至公元7世纪中叶古罗马奴隶制国家制定和实施的全部法律制度。罗马法随着罗马国家的发展而演变，呈现出明显的阶段性和连续性，在复杂的发展中又趋向统一。 罗马法的起源与发展，分为形成阶段：从习惯法到成文法(体现在表现形式上)；发展阶段：从公民法到万民法(体现在适用范围的变化上)；完备阶段：汇纂《民法大全》(法律体系更为完备)。 总之，以《十二铜表法》为开端、查士丁尼《民法大全》为总结的罗马法经历从由简单到复杂，由低级到高级，不断完备、完善的过程，成为古代世界最为系统完备的法律体系。并对维系罗马帝国的统治起到重要作用，同时对于后世尤其是欧美资产阶级革命以及近代各国的立法都影响深远。这是古代罗马对人类文明发展的贡献，也是世界政治文明的珍贵遗产。 形成阶段：从习惯法到成文法 第一，成文法诞生的背景。罗马共和国建立后，公民内部平民和贵族的界限严格，等级森严，贵族与平民的矛盾非常尖锐。贵族垄断立法和司法大权，当时只有习惯法，法律与习惯之间没有明显界限，因此，法律具有很大的伸缩性和不确定性。贵族为保护自己的利益随心所欲解释法律，损害平民利益。在这种背景下平民反对贵族的斗争开展起来，罗马制定了《十二铜表法》。第二，《十二铜表法》的诞生，标志着罗马成文法的诞生。《十二铜表法》的制定，使审判、量刑有法可依，这是共和国内部平民与贵族斗争胜利的成果，平民的利益得到了保护。《十二铜表法》把一向由贵族垄断而自由掌握的法律，用通俗的文字公布出来，这是一个巨大的进步。《十二铜表法》开启了罗马制定、完善成文法的传统。第三，罗马共和国时期的公民法及作用。作为罗马公民受到法律的保护，并享有法律赋予的权利。 罗马法的发展与完善 随着罗马对外征服地区的扩大，罗马的社会政治和经济都发生了巨大的变化，公民法不足以解决帝国疆域内出现的各种复杂问题。帝国的发展需要一部适用于罗马统治方位内一切自由民的法律。这就是有名的万民法。要弄清：第一，帝国的建立。罗马帝国对周边的征服和领土的扩张及广阔的疆域帝国内显现出的新的问题和各种矛盾。第二，万民法的诞生。罗马帝国的扩张过程和设立海外行省的情况，从公民法到万民法出现的必然和必要性。第三，罗马法系最终完成。东罗马皇帝查士丁尼组织法学家，把历代的罗马法加以系统化和法典化，汇编成《民法大全》。 (1)早期阶段：法律是上层建筑的一部分，是社会经济发展到一定阶段的产物。恩格斯指出：“在社会发展某个很早的阶段，产生了这样的一种需要；把每天重复着生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首先表现为习惯，后来便成了法律。”罗马在国家形成的初期，没有成文法典，只有未经政府明确承认而被一般人接受并默认为社会生活中相互关系之规则的习惯法。由于习惯法没有固定的成文形式，因此具有很大的伸缩性和不确定性。而这种法律制度上的局限在司法制度落后的古代又往往会导致法律规范的不精确，无形中就为法官故意压迫平民，袒护贵族提供了方便。为了改变这种不平等的地位，平民在罗马共和国早期就曾主动组织起来向政府施加压力，要求编纂成文法。公元前450~前449年颁布的罗马历史上的第一部成文法典《十二铜表法》，就是平民反对贵族斗争取得的成果。《十二铜表法》内容相当广泛，包括公法与私法、刑法与民法、实体法与程序法、同态复仇与罚金、氏族继承与遗嘱等等，在一定程度上对贵族的专横和滥用权力作了限制。此后，随着平民与贵族斗争的继续，罗马进一步调整了公民内部的阶级关系，也不断促进国家立法工作的继续进行。
“罗马法”考点梳理 近三年高考选择题考点总结 1、罗马法对后世法律的影响。（4次） 2、《十二铜表法》的内容、意义和影响。（3次） 3、公民法、万民法和《民法大全》的对比。（3次） 4、罗马从共和走向帝制的体制转变和影响。（2次） 5、具体制度、具体体现对罗马法的阐释。（4次） 重点： 1、罗马法对后世法律的影响。 2、习惯法——成文法——公民法——万民法——民法大全 一、从习惯法到成文法 在座的各位也别闲着，想象自己是法官，我们判几道案例。 【案例分析】罗莫洛是一个仁慈、善良的贵族，也是罗马一支军队的首领。他生前立下遗嘱，希望把他的一半财产捐给那些跟随他作战受伤或战死士兵的家人。但罗莫洛死后，他的家人却不履行罗莫洛的遗嘱，受伤或战死士兵的家人因此将其告上了法庭，法官会怎么判决呢？《习惯法》：维护罗莫洛家人的利益。 习惯法，顾名思义指的是按照习惯或者案例来判定的法律，在罗马共和国早期，法官一般是由贵族来担任，法律的解释权掌握在贵族阶级的手中，为其肆意解释法律提供了便利，贵族肯定会维护自身的权利，所以法官一定会把财产判给罗莫洛的家人。 当然习惯法的弊端是显而易见的，贵族常常随心所欲解释法律，保护自己，损害平民利益。公元前5世纪中期，在平民反对贵族的斗争中，罗马制定了《十二铜表法》，标志着罗马成文法的诞生。 《十二铜表法》：罗莫洛一半的财产将捐给那些跟随他作战受伤或战死士兵的家人。 所以如果故事发生在公元前5世纪到公元前3世纪之间，法官就会将财产的一半判给那些士兵的家人。十二铜表法的内容非常广泛，条文非常清晰，因此，审判、量刑皆有法可依，从而使平民的利益得到了保护。 二、罗马法的发展与完善 【案例分析】古罗马大将凯撒出兵埃及，与美丽的埃及女王克里奥帕特拉一见钟情，两人还有了一个私生子，取名托勒密·凯撒。当凯撒归国执政之后，克里奥帕特拉携儿子赴罗马与凯撒相会，并向罗马法庭为自己和儿子申请罗马籍。法官会判决克里奥帕特拉和她的儿子享有罗马籍吗？为什么？ 大家一定都看过《埃及艳后》这个电影吧，肯定知道里边的女主是克里奥帕特拉，她是一位貌美、风流的女性。凯撒出兵埃及的时候，被她的美貌所吸引，两人一见钟情，生下了一个私生子，名叫托勒密·凯撒。这故事到这时候还没有完，她还和后三头同盟之一的安东尼生了两个孩子，当然这是后事。当凯撒归国后，她带着她的儿子托勒密·凯撒到罗马和凯撒相会，并向法庭提出加入罗马籍的申请。在座的各位法官你们是否同意他们加入罗马籍。 我听到很多人说同意，因为当时凯撒在当时是罗马的一把手，老相好和私生子来投奔，怎么能不让加入呢。但是正确答案是不能，为什么呢？当时的罗马实行的是公民法，公民法是来调整罗马公民之间的关系，适用范围主要限于罗马公民。而他们生活居住在埃及，所以他们不是罗马公民，不能申请加入罗马国籍。 《公民法》：不会。罗马公民法只适用于罗马公民。 当然公民法也是有弊端的，随着罗马的扩张，它已成为了一个横跨欧亚非三洲的庞大帝国，
罗马法中的人格权问题 【摘要】罗马法从《十二表法》到《国法大全》，经过千余年的发展，对后世各国民法曾经无例外的产生并将继续产生着不同程度的影响，因此，罗马法的意义极其深远。恩格斯曾经评价其说道，“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现，以致一切后来的法律，都不能对它作任何实质性的修改”[1]。在罗马法上，要作为完全的权力义务主体，需要具有自由权、市民权和家族权。当时，还不曾用现代的“权利能力”一词来概括之，而用人格权来总称这三个权。 【关键词】罗马法；人格权；权利能力 在罗马法上，人作为法律上的权利义务主体，是有其发展的过程的。比如，在概念上，就有三个关于人的概念，即霍谟、卡布特和泊尔梭那。本文将就罗马法的人格权问题展开详细的分析，讨论罗马法的人格权问题，并以古喻今，古今对比。 一、罗马法中“人”、“人格权”的概念 在古罗马法中，人是分三六九等的，这与现代民法制度之人人平等地位的原则并不相符。古罗马法中，不同等级的人拥有不同的公权和私权，而它的评判依据就是法律人格。罗马法关于人的概念有这样三种，霍谟是指生物意义上的人，但不一定就是权利义务的主体，因为还有奴隶这一类特殊人群的存在。卡布特是被转借指权利义务主体，表示法律上的人格。泊尔梭那是表示某种身份，也是用来指权利义务主体的各种身份。值得注意的是，罗马法上的权利义务主体与自然人的概念在外延上是不同的，一方面它不包括奴隶，另一方面，它又不仅包括自由人。在罗马法上，要成为一个完全的权利义务主体，需要具有自由权、市民权和家族权。在当时，我们就用人格权来总称这三个权。人格权表示一种身份和能力，其内容包括自由（的身份）、市民（的身份）和家长（的身份），这三种身份是构成人格的要素[2]。 自由权是作为自由人所必须具备的基本权利，因此，享有自由权的是自由人，不享有自由权的就是奴隶。“根据市民法规则，奴隶什么也不是”。市民权则类似于今天的公民权或国籍，是专属罗马市民享有的权利，其内容包括公权和私权。公权，是指市民法规定的选举权和被选举权。私权则包括婚姻权、财产权、遗嘱能力和诉讼权。家族权指的是，家族团体中的成员在家族关系中所处的地位和所享有的权利，有的人享有完全的权利能力，有的则不享有。罗马法根据人们在家庭中的地位不同，把人分为自权人和他权人。 二、人格权的变更 罗马法不得不提的一项特有制度便是人格变更。罗马法规定，一个人若丧失一部分或者全部自由权、市民权和家族权这三种权利，或者丧失某一种而取得另
罗马人的法律练习题 1.西塞罗在《论法律》中说：“法律不是由人的才能想出来的，也不是什么人民的决议，而是某种凭借允行禁止之智慧管理整个世界的永恒之物。”这表明了他的法律思想中的 A、人人平等思想 B、公正至上的思想 C、自然法的思想 D、理性至上的思想 2.古希腊．罗马的政治机构中，有公民大会．五百人议事会．元老院．执政官等，我国古代西周出现了宗法制和分封制，这些机构和制度说明的实质问题是 A．地域决定政治B．都是为了维护奴隶主贵族的统治 C．统治阶级加强对社会团体的控制D．经济模式决定政治手段 3.苏格拉底案：公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在下列的候选名单中，准有资格入选陪审团？ A．10岁雅典男童B．雅典贵妇 C．40岁雅典男性公民D．来自波斯的商人 4．悉尼·胡克《历史中的英雄》说：“假如我们给英雄下这样一个定义：英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人，那么，紧跟着下一步的推论应该是：一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防……因为天才和能力时常会被滥用。”古代希腊提防“英雄人物”的民主政治体系最后一道防线是 A．设立公民大会B．成立五百人议事会 C D．轮流执政、抽签选举 5.古罗马《民法大全》规定“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”这反映了古罗马民法 A．肯定证据 B．主张重罪轻罚 C．纵容犯罪 D．维护贵族利益 6.你是中国秦朝丞相，当你与同时期的罗马元老院成员相遇时，在治国原则上的最大分歧是（） A.“秦法”与《十二铜表法》 B.“郡县制”与“元首制” C.“皇权至上”与“政事共商” D.“三公九卿”与“公民大会 7.《十二铜表法》制定之前，罗马贵族喜欢用习惯法裁判，主要是因为习惯法 A．是传统法律，不容更改B．可以保护大众的利益 C．可以随意解释，有利于保护贵族特权D．是公平的 8.公元前399年，雅典民主法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。他本可以通过承认错误，避免极刑，但他仍然坚持自己的观点。对此认识不正确的是 A．雅典民主的形式导致了国家权力的滥用 B．苏格拉底之死意味着希腊人违背了法治原则 C．苏格拉底的“不敬神”源于他的哲学观念——“认识你自己” D．表明了苏格拉底对思想自由的追求 9. 有人评价说：“罗马人在法律方面的建树之所以彪炳世界，是与他们在三个不同阶段的法制探索分不开的。”这里提到的“三个不同阶段的法制探索”指的是罗马人先后形成了： ①《十二铜表法》②公民法③万民法④自然法 A．①②③B．①③④ C．②③④D．①②④ 10.罗马法内容丰富，体系完善，它的许多原则和制度对近代欧美资产阶级代议制产生了重要影响。其中主要有： ①“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣”②“法律面前人人平等” ③私有财产神圣不可侵犯④奴隶在法律上是“可以购买的东西” A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③ D. ②③④ 11. 公元前430年，希米奥30岁，他是一个普通商人家庭中的男主人。有一天，他去参加事实上
浅析罗马法的物权制度 韦渊卿（中国政法大学法学院01级本科生） 内容摘要：罗马法的物权制度源远流长，最早可追溯至约公元前510年的王政时期。发展于《十二表法》之后的共和时期，并经大法官对《十二表法》之补缺，以及法学家们的努力，市民法与万民法之融合，不断发展完善。到了帝政时期，罗马国土继续扩张，社会经济生活空前繁荣，尤其的商业与手工业极为兴盛，客观对于法律需求日益高涨，尤其是随着罗马帝国境内不同民族的人日益增多，因此要求法律的统一，地位的平等呼声日高，所以市民法与万民法逐渐融合，物权制度也因此逐渐成熟。法学家阶层的出现，法学家活动的频繁，更是对罗马物权制度完善起到了不可估量的作用，此时期也被称为“法学昌明时期”，到了帝政后期，罗马帝国已分崩离析，物权制度发展也自然受到影响，但此时法典的编纂，却十分的兴盛，尤其是优士丁尼所编的《国法大全》，影响极为深远，直接为中世纪的罗马法复兴，埋下了伏笔。自西罗马帝国灭亡之后，罗马法开始陷入沉寂。直到11世纪末，罗马法又在欧洲大陆复兴，乃至大陆各国开始了对罗马法的继受，尤其以法德两国为代表，罗马法的物权制度，也因此直接影响着两国，并为近代民法的法典化提供了丰富的养料，同时也为后世各国的物权制度发展、完善起到了不可估量的作用。 关键字：王政时期的物权制度共和时期的物权制度帝政时期的物权制度近代法德对罗马物权之继受 一、古罗马王政时期的习惯法物权制度 所谓的古罗马王政时期是指罗马建城（公元前753）至公元前510年的时间。此时期乃罗马建国早期的奴隶制时代，法律渊源主要是习惯法，大都是些宗教及道德方面的习惯，且这些习惯只适用于罗马市民，非市民一律不适用。因此这些习惯成了最早的市民法。由于此时，罗马刚建国，还未有成文法律，因此法律制度也较为凌散，物权制度自然也十分的不完善，并且显得十分狭隘，刻板。大致有以下几个方面的内容： （一）所有权制度方面 （1）享有所有权的主体具有狭隘性，等级观念明显。贵族平民地位不平等。在王政时期，只有贵族即三部落的后裔，宗贵族大会的成员才享有所有权，平民则仅有事实上的占有，在法律上不享有所有权。 （2）作为所有权的标的物具有狭隘性，其范围十分有限，仅家庭中的贵重财产如妻、子女、奴隶和能驮物拉车的牲畜以及“世袭住宅”等要式移转物才能作为所有权的标的物。 （3）所有权移转方式具有单一性，即只能以“要式买卖”的方式。此种方式乃最古老的所有权移转方式，其程序十分烦琐复杂，不利于所有权的成功移转。 （4）关于所有权的取得时效。由于当时，罗马正处于公有制进入私有制的时代，法律首先保护那些因种植需要的土地、奴隶及牲畜等财产。但由于剩余财产的出现，就出现的贫富差距，为了促进社会发展，做到物尽其用，因此根据当时的习惯，并不保护因财产过多而无法充分利用的人，需要利用财产的人是可以通过对他人之物的占有而取得，此举并不构成对财产所有权的侵犯，因为根据当时的习惯，所有人只要没有抛弃该物，仍可在一定时期内提出异议，收回原物。至于，王政时期取得时效的准确规定，由于当时没有成文法律，因此很难考证，但是此项物权制度确实是存在的。 （二）有关占有的制度。在王政时期，所有权与占有是不加以区分的。 （三）他物权制度。在王政时期，还未有用益物权与担保物权之分。地役权是此时唯一的他物权[1]。因为这是为了农业生产的需要而建立的，最早产生的为耕地地役权，相关制度的具体内容已无从考证了。
论罗马法上的“人”和“人格” 梁展欣 上传时间:2006-2-22 按照通常的观点，将大陆私法放在“罗马法传统”上加以考察，即系以罗马法作为整个研究的起点和前提。近现代大陆意义上的法律体系，特别是在法的表现形式上，无不取源于罗马法。罗马法以其丰蕴的制度内容和高度的制度理性，通过对其表现形式的近现代转换，罗马法中彰显的或者隐含的私法价值被不断开掘，近现代私法制度为之一新。作为西方文明的重要成分，罗马法伴随着前者的全球性征服，更得到了全球化的认同。从制度内容来看，以罗马法为主源的大陆私法，绝大多数的制度，直接渊源于罗马法；即使是那些看起来与罗马法并没有直接关系的制度，也绝大多数可以从中分析出其罗马法的技术渊源。从制度理性来看，正如美国学者沃森（Alan Watson）所言：“西方民法制度极具形式理性，是尊奉《民法大全》的结果。……现代民法制度的形式与实体内容的形式理性，可以从《民法大全》方面的历史材料中得到灵活性解释”。[i]可以说，无论是从历史还是价值的角度，罗马法都当之无愧地成为近现代大陆私法的逻辑起点；在某种意义上，对罗马法的精神、内容及其技术的开掘，也必定是大陆私法发展的主径之一。本文的意图，在于开发出罗马法上的“人”和“人格”的深长意味，冀望同行指正。 一、罗马法上的“人” （一）法的“公—私”划分中的“人” 1．对公法、私法的界定 作为西方法律传统的基本观念之一，将法律划分为公法和私法，渊源自罗马法。在优士丁尼（Justinian）皇帝组织的、仿照盖尤斯（Gaius）《法学阶梯》编写的、本意系作为教科书使用而后来被赋予立法意义的《法学阶梯》中，皇帝以他的口吻说： 这一研究有公法和私法两个领域。公法是关系到罗马人的公共事务之状况的法律；私法是关系到个人利益的法律。因此，关于私法，必须说它分为三个部分。事实上，它要么由自然法的戒条、要么由万民法的戒条、要么由市民法的戒条组成。[ii] 这种界说，明显地取源于乌尔比安（Ulpinianus）的观点，乌氏说： 这一研究的对象有两个，公法和私法。公法是有关罗马国家稳定的法，私法是涉及个人利益的法。事实上，它们有的造福于公共利益，有的则造福于私人。公法见之于宗教事务、宗教机构和国家管理机构之中。私法则分为三部分，实际上，它是自然法、万民法或市民法的总和。[iii] 两相对比，除了乌氏的部分论述被优氏删除以外，两者的观点是十分一致的。两者对于“公法”的界定，同为拉丁语的原文：“ius puod ad statum rei Romanae spectat”。[iv]但是，前引两个中译文却有所不同：前一译文为“关系到罗马人的公共事务之状况的法律”，后一译文则为“涉及罗马国家稳定的法”。笔者翻检其他有关译述，亦无一定准。[v] 2．“公—私”如何分野？ 在历史语言上，按照哈贝马斯的解析，早在古希腊时代，城邦里自由民所共有的公共领域（koine）和每个人所特有的私人领域（idia）之间已经泾渭分明。自由民在公共领域（城
一、单选题 1、《法国民法典》以罗马法中的《法学阶梯》为蓝本 2、《德国民法典》以罗马法中的《学说汇编》（《学说汇纂》）为蓝本 3、所有权具有：绝对性、排他性、永续性 4、日本民法典规定占有是一项权利 5、准契约的几种形式：不当得利、无因管理 6、最早担保物权形式：信托 7、除双方合意，还需要交付标的物是：要式契约 8、主债权还存在的情况，对应的担保物权：仍然存在 9、物在相互关系中，分为：主物和从物 10、债的消灭原因：清偿、混同、抵销（不选诉讼时效） 二、多选题 1、万民法的所有权取得方式：交付；先占；添附；加工；孳息；埋藏物发现 2、罗马法中他物权包括哪几种：用益物权（役权、地上权、永租权）；担保物权（质权、 抵押权） 3、债的抵销条件为：两个债的存在；债权须确定；须为相互债；债均已到期；（须两个债 的标的物为同种类、同品质的代替物） <老师说的是4个条件，课件是5个要件，包括括号内的> 4、罗马法中债发生的原因：私犯；准私犯（公犯）；契约；准契约 <老师说的是公犯，课件是“准私犯”> 5、罗马法中债的保全方式：违约金契约；定金；副债权契约；连带债；保证 6、私犯的构成要件：须发生损害；行为须违法；行为和损害须有因果关系；行为人须有责 任能力；行为人须有过错 7、罗马法人的分类：财团法人；社团法人 8、市民法中所有权取得方式：要式买卖；拟诉弃权；时效取得；分割裁判；公卖；法定取 得 9、担保物权消灭的情况：债权的消灭；混同；担保物全部消灭；担保权的抛弃；债权人行 使出卖权；担保物权的设定附有终期或解除条件的，于期限届满或条件成就时消灭10、债权人对担保物有哪些权利：追及权；出卖权；优先受偿权；对世权 三、名词解释
浅谈罗马法对世界法系的影响 摘要：罗马法的影响是源远流长的，罗马法是古代罗马奴隶制国家从形成到衰亡整个历史时期的法律制度的总称。当今社会存在着大陆法系，英美法系和伊斯兰法系。大陆法系是以罗马法为基础发展起来的法系，罗马法对其影响是根本性的。英国法许多法律部门受到了罗马法的影响，有些甚至直接继受至罗马法，或者说存在直接的渊源联系。英国法对罗马法的继受是片断式的继受，具体规则原则的继受，选择性的继受，体系下的继受。本文采用分类比较分析的方法，以罗马法大陆法系，英美法系和伊斯兰法系的影响得出结论：罗马法的影响是长远的而且是世界性的。 关键词：罗马法大陆法系英美法系伊斯兰法系世界性 我们研究罗马法应当从其产生、渊源、发展以及影响全方位的进行学习，在此我主要谈一下在学习罗马法之后它的影响问题。罗马法作为西方世界最发达的法律体系之一，流传至今仍不减影响，有着很重要的启示作用。它随着罗马国家的形成应运而生，顺应古代罗马社会、经济的需要不断发展，随着东罗马帝国的灭亡逐渐衰落；但由于特殊的历史需要，罗马法在中世纪又获得“复兴”。罗马法有着丰富的内容，属于大陆法系的鼻祖，其自然法精神对很多国家都有着很深刻的意义。罗马法有着非常重要的历史地位，对后世的立法包括对中国近代的立法产生有着重大影响。 一、罗马法的概述 罗马法是古代罗马奴隶制国家从形成到衰亡整个历史时期的法律制度的总称。罗马法的发展经历了王政时期，共和国时期以及帝国时期三个阶段1。 (一)罗马法的主要内容 1、《十二铜表法》的制定 《十二铜表法》是罗马法发展史上一个重要的里程碑，在《十二铜表法》制定之前，由于使用的是习惯法，法律任由贵族解释，造成了平民的不满，于是元老院于公元前450年制定了《十二铜表法》。 就《十二铜表法》的内容来看，《十二铜表法》是一部简单的，保守的，代表农业民族的成文法。依次为传唤、审理、索债，家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋、1何勤华.外国法制史(第三版)[M].北京：法律出版社,2003.
罗马法复习提纲 一 简述希腊城邦制度的特点梭伦改革的主要内容僭主政治克里斯提尼改革的要点城邦制度消灭的原因二 简述罗马共和官制的主要特点治权共和向帝制过渡时期罗马在政治、经济、文化与军事上的变化。 罗马帝国向封建制转化的具体表现 三 罗马法的特征试述罗马法的分期法学昌明时期五大法学家民法大全援引法 注释法学派评论法学派人文主义法学派 试述罗马法的渊源简述罗马法上公法与私法的分类。简要述评罗马法上市民法、万民法、自然法的分类 四 对物之诉对人之诉严法诉讼诚信诉讼拟制诉讼扩用诉讼 简述罗马诉讼法发展各个阶段及主要特点。 何为证讼？证讼的法律意义何在？ 五 丧廉耻人格变更 人格变更的法律效果如何？ 罗马法限制解放奴隶的数量的理由何在？采取了哪些措施？ 解放自由人对恩主有哪些义务？ 六 简述罗马法上的行为能力制度罗马法上的住所（种类及意义） 年龄优待制适法行为 论述罗马法上的法律行为制度市民法的形式主义为什么能够存在？ 七 简述亲属会议的概念及作用简述罗马法上的特有产制度。简述罗马法上的收养制度买主权产生的原因 在哪些情形下家长要对家属的债务负责？ 八 婚姻祭祀婚婚约的效力如何？简述罗马法上的结婚要件简述无夫权婚姻在财产上的效果 姘合与正式婚姻的区别是什么？如何看待这些法制现象？论嫁资制度 九 未适婚人监护人的职责是什么？哪些情形下要设立保佐？ 十 简述罗马法上法人观念的兴起的客观原因及基本内容。 十一 物的概念与特征要式移转物略式移转物孳息与产物有何区别？ 十二 简述罗马法上的相邻关系对罗马法上共有的理解要式买卖拟诉弃权取得时效的构成要件是什么？ 何为交付？交付的种类有哪些？简述罗马法上对所有权的保护方法。 十三 简述役权产生的社会原因简述永佃权的历史沿革，它与租赁权有哪些不同？什么是人役权，人役权有哪些类型？地役权的不可分性应如何理解？ 十四 占有占有的构成要件占有的体素与心素应如何证明？罗马法上对占有有哪些保护方法？ 十五 债的概念与特征自然债有哪些种类，其效力如何？ 罗马法上债的移转有几种方法？各作简要说明。 论罗马法债务不履行的归责原则。 论罗马法上债的担保制度 信托清偿的要件 十六 消费借贷使用借贷要式口约简约买卖契约租赁契约 狮子合伙准契约寄托无因管理私犯 要式口约的要件和特征是什么？ 要式口约与要式买卖有什么不同？ 寄托的法律特征是什么？ 承揽租赁与劳务租赁的区别如何？ 合伙的类型有哪些？ 简约的类型与效力 无因管理的构成要件是什么？ 准契约有哪些种类？ 如何理解罗马法上的无名契约？ 私犯的构成要件是什么？ 十七 罗马继承法上的基本原则有哪些？ 简述罗马法上概括继承向限定继承发展的过程。 十八 遗嘱遗产税 简述罗马法上的遗嘱形式 十九 法定继承 法定继承开始的时间 罗马法上的继承权的保护方法 二十 遗赠遗产信托死因赠与 继承法上的“加入”原因及条件 遗赠有哪些形式？各作简要说明。 死因赠与与遗赠有何不同？
罗马私法与罗马法中的人格法 ——读《罗马私法要论—文本与分析》罗马法前辈的著作都以“罗马法”之名，却只有罗马私法之实。本书作者徐国栋老师力图在本书中做到名实相副。本书不以某个西方学者的同类著作为蓝本写作，而直接根据西文的罗马法原始文献写作。不对罗马法做滚地毯式的论述，而是追求名实相副，只研究罗马私法。本书标志着中国的罗马法研究由体系书时代跨入了专题研究时代。本书采用原始文献分析的方法，首先概述罗马私法的历史背景，然后阐述人身、亲属法、物权法、合同法、侵权行为法、继承法，力图说明罗马私法和现代民法的区别与联系，从而帮助读者了解现代民法的相应制度只由来以及存在的法理基础。 一、什么是罗马私法 （一）罗马法教材制作与公私法划分 1、意大利大学中的罗马法诸教程。在意大利，罗马法教材分为罗马法初阶、罗马法史、罗马法、罗马法原始文献解释4门课，与罗马法初阶的教材平行还有罗马私法的教材。前者主要谈论罗马法，包括罗马公法的内容，而罗马私法的教材就会刻意避开公法的内容，是出于对名副其实的追求。 2、古今学者对公私法划分的认识。乌尔比安最早以法律保护利益的不同，将法律划分为公法和私法。现代人划分公私法基本与罗马人相同，但罗马人的私法包括现代私法不具有的民事诉讼法和私罪法，所以罗马人的私法比现代人的私法范围要宽。 3、中国的罗马法教程主要教授的是罗马私法的内容，造成名实不副，所以作者认为有必要把所谓的罗马法教程更名为罗马私法。作者认为研究罗马公法与罗马私法的界限关系部门法运动能否进行到底的宏大问题。 4、人格法是否属于罗马私法？作者通过对盖尤斯和优士丁尼的《法学阶梯》以及几本意大利和西班牙的罗马私法教材内容的研究，发现在古罗马时期，学者已经注意将具有公法性质的人格法排除出私法教材的内容，并且这种做法也一直延续到当代的罗马私法教材中。所以作者认为人格法是属于公法的内容。 （二）民法典编纂与公私法划分 这部分内容主要通过对各国民法典的研究，来考察人格法的性质，因为民法