段建业最新盲派速成教程
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第一章盲派命理体系概论第一节盲派命理的论命法则盲
派命理的主要特点是弃旺衰,废用忌,专看结构,即看做功,
看象. 盲派命理论命有三大法则:一为理法,二为象法,三为
技法.在判断命局的过程中,这三大法则并不是孤立的概念, 而是要相互结合起来运用的, 只不过针对不同的命局, 判
断方法会有所侧重. 一,理法理法是学习命理和入手分析
八字的基础知识.包括阴阳五行,干支的性质,以及它们之间
所发生的刑,冲,克,合,破,害,墓等的作用规律,下面要讲
到的宾主,体用,做功,效率,干支配置等概念, 也属于理法
的范畴. 看八字应该从哪里去入手?如何能从八字中看出命
主的富贵贫贱? 这里运用的就是理法.学会理法后,即可以
判断八字的吉凶,能够看出某一八字的富贵等级,以及可能
的职业特点等,当然对他的每一步大运,以及每一个流年的
吉凶,也会有个大致的判断.理法总结起来就是一句话,即
主要是让你能读懂八字的吉凶. 理法是盲派命理初级班要
学习的重点内容,关键要掌握八字如何做功的方法. 二,象
法象法是盲派命理最要害的东西, 它是对命局以及大运流
年吉凶判断的具体化和形象化. 盲派命理的象法包括干支象,宫位象,十神象与神煞象等.八字的结构本身就表示了一
种象,通过看象, 我们可以把一些事情判断得非常具体,形同亲眼所见.如用理法只能看出某人某年的吉凶,但具体在哪一方面为吉为凶?是生病,破财还是牢狱官司?抑或此年升官,发财,获得荣誉了?这样具体的判断,单纯用理法就无能为力了, 但用象法则完全可以解决.有的八字,不分析其做功,专看象, 就可以断出许多事情来.总之,学好象法,能使八字的推断达到出神入化的境地,而且,用象法判断八字的形象性和准确率,要远远高于理法. 其实,在用盲派命理断命的过程中,象法的使用是无处不在的,大到一组四柱,小至流年的一组干支,乃至整个命局中的任何一个字,都会有象法的运用. 盲派命理的初级班中会涉及到一部分象法的运用,如换象,带象,十神的含义等,但重点的, 深层次的象法的运用,主要放在中级班里讲授. 三,技法技法是盲派命理最难的部分,主要包括盲人历代相传的一些口诀.比如'制去财(或官,杀) 与财(或官,杀)的原神是发大财(或当官)的人''坐下财(或官杀)库喜刑冲''甲生酉月喜 , , 水润,乙生酉月宜火攻''外食内杀是当教师的人'等等.这此口诀都是历代盲师在多年的断命生 , 涯中形成的经验总结,有时候并说不出它的道理来,但运用起来却十分准确.这部分内容是盲派命理的绝活.比如要看一个人的父母有没有克,或是否健在,这不属于理法的范畴,但要用到象法, 最终还是要靠技法来定夺的.分析一个八字的婚姻情况,比如是属于婚姻
质量不高,还是会有几次婚姻,或者终生没有婚姻,也会有
理法和象法的运用,但关键是通过技法来断的. 本资料对盲派的理法,象法及技法都有所涉及,重点讲解了理法,都是盲派命理的入门知识, 必须要掌握. 第二节盲派命理的论命方法盲派命理认为,四柱的八个字是对命主人生的具体表达.那么,这八个字是怎样来表达人生的
呢?盲师一派对此具有非同寻常的认识.由于盲派命理的传
承历代都是口授心传,不立文字,为了更好地理解这个学说,我们在掌握了盲派理论的基础上,就要创造出一些以前没有的概念,来论述这个独特的命理体系. 需要说明的是,当初我追随郝金阳先生的时候,尽管我跟他学到了很多命理知识,但都是比较零散的,很不系统的,甚至有好多十分宝贵的盲派绝技,由于保守的传承规定的限制,郝先生并没有教给我本人.目前的盲派理论,是我对从郝先生那里学到的盲派命
理的系统性总结,虽不是直接传承,但它的核心仍然归属于盲派命理. 我们知道,传统命理的看法,主要讲究的是命局
的平衡.即先要以月令为基准,来分析日主的旺衰,根据旺
衰找出日主的用神,忌神,同时辨别八字的格局等等,然后根据大运流年的吉凶来判断全命局的吉凶.盲派命理既然己
经废忌了这种论命方法,那么它是用什么方法来论命的呢?
那就是运用了以下的这些基本概念. 一, 宾与主的概念 '宾'是指别人或属于别人的东西, '主'是指自己或属于自己的东西.这一对概念在盲派命理中有独特的意义,即主要是用来区分命局中的什么东西是自己的,什么东西是别人的. 其实,中国古代易文化中的许多预测术都或多或少地提到了'宾,主'的概念,但很少用在四柱命理方面.比如在六爻卦中,世爻及卦中之爻为主,而应爻及日月变爻为宾;风水,奇门,六壬, 梅花易数等都讲宾主,只不过它们的提法可能是'
主与客''体与用''天地人'等,称谓虽有不 , , 同,但其本质都是一样的.总之, '宾,主'所要表达的,就是'自我主体'与'外物客体'的关系. 人生经历的诸多人和事,也都可以划分为'宾'与'主'两大部分,通过我(主)与外部世界的人和事(宾)发生了种种关系和关联,从而构成了纷繁复杂的人生命运.盲派命理认为,四柱的八字与人生的经历和各种际遇具有一一对应关系,人生有什么,八字里也应该同样有什么,而宾与主正是描述这种关系的一种方法. 宾与主是一个相对的,分层次的概念.命理中是从宫位的角度划分宾主的'自我主体'与'外物客体'关系的.根据划分范围的不同,命局中的'宾,主'至少有以下四层含义: 第一层含义:日干为主,其余干支为宾. 日干代表命主自己, 为主; 日支和年, 月,时三柱都为宾.为宾的其它七个字也有特定的含义: 即日支为配偶,时柱为子女,月柱为兄弟或父母,年柱为祖上或父母;相对于日主,他们都是日主要面对的'别人' ,为日主的宾. 第二层含义:日柱为主,他柱为宾. 日柱是日主与其坐支的配偶宫,二者组成了日主的家;这个小家庭还要面对其它的家,即年上为父母家,月上为兄弟姐妹家,时上为孩子家.相对于日柱这个家,其他家都为'别人家' .这样, 日柱就为主,其它柱就为宾. 第三层含义:日,时柱为主,年月柱为宾. 日主与坐下配偶,时柱的孩子又组成了一个家庭;年,月柱的父母,兄弟等,则为由日,时柱组成的小家庭要面对的.这样,
日时柱为主,年,月又成为宾. 第三层含义:四柱八字为主,
大运流年为宾. 从全命局(包括大运,流年)来说,四柱是命
主的大家庭,为主;而大运和流年则是外来的,从外面作用
于我的八字,对八字产生影响,则大运流年为宾.但大运或流年出现命局中的同一字,就不为宾,而是命局中的字到了,
一般表示原命局的应期. 以上前三层含义,在盲派论命体系中至关重要.一般所说的主位,就是指日,时柱,重点在日柱.在具体分析四柱的时候,要以第二层意思为主,看八字的日
主(或禄)及坐下的日支与他干支发生了什么关系.如果时
上见了禄或是日主所生的食伤,这时也可以把时柱做为主位来看. 列表如下:
主位宾位日干日柱日,时柱年柱月柱四柱八字大运流年日支和年柱, 年柱和月柱,时柱月柱,时柱八字划分宾主,究竟有什么意义呢? 比如看一个命局的财与官,就看财,官落在哪个位置.如财官落在主位,这财,官就是我的; 若财官落在宾位,那就成了别人的了.这样定位以后还不够,还要分析主与宾的相互关系,看财官能否与我(主)有所关联,能否为我(主)所用,从而决定这个命局的层次.如果主位虽有
财官, 但在命局中没有被它支的体所作用,如同钱财放在保险柜里,还是不能为我所用,对我也不会带来什么好处;如
果年月见财官,虽在宾位,若能与主位有关系,也可成为自己的.这样,你就会明白, 一个命局的好坏,其实与日主的旺衰没有多大的关系,只有看宾主之间的关系,看命局的结构,才能判断命局的富贵贫贱的等级. 亦即一个人只有在现实社
会的交往中, 才能体现他的能力的大小与其富贵贫贱. 二,体与用的概念体用的概念,是从八字的十神角度划分其'自我主体'与'外物客体'关系的.根据十神的性质,我们把十
神分为属'体'和属'用'两大类. 属于我自己及自己所使用的,操纵的工具,如同我们干活时拿的工具一样,这一类十神称为 '体' .十神中的印是生日主的,还可代表母亲,是和我一体的;禄就是日主自己,还可以代表日主的身体;比劫是
帮扶日主的,还可代表日主的兄弟姐妹.所以,日主与其印,禄,比劫都属于体. 为我所追求的,我的目的和我想得到的
东西,这一类都属于'用' .十神中的财和官就是人人都想得到和追求的东西,属于用(需要注意的是,这里所说的'用' ,
与传统命理中的'用神'是两个不同的概念) . 食神和伤官
有点特殊,因为食伤属于人的精神体验的范畴,有智力,思想,快乐,享受,财富等的意思,二者既属于我们本身的,又可以
成为我们追求的东西.根据命局的需要,它们既可以为体,
又可以为用.如一定要区分,则食神更近于体,伤官接近于用. 列表如下:体日主,禄, 比劫,印星食神伤官用财星, 官(杀)星划分了体和用的概念, 仍然还要看财官是否与体有
关系, 即为体者能否满足其追求财官的欲望. 在现实社会中,财官到处存在,有办法得到当然可以升官发财,没办法就
只能望之兴叹了.八字所表达的命理,与人生的道理是一样. 命局中的财和官为用,是体要追求的东西,命局中有财官,也
不见得命主就得财或当官,如果与体无关,也不会是命主的.以官为例,不当官的人并不一定是命局中没有官,相反,有时
局中的官杀很旺,但无制无化又无功,为局中之害,这反而
表示命主在官方面为凶.财的看法也相同, 如年月见财,但
与主位无关,此财虽明现于命局,却也是别人的.所以,体必
须要和用发生一定的关系,即二者之间有刑,冲,合,害,破,
墓等关系,才有可能使为用的财,官被日主(或体) 得到.这
就是以八字来表述人生. 八字分体用,与宾主的意义相近,
都是盲派命理分析八字所用的手段,只不过分析的角度不同
而己,各有其用途.
三,做功与功神,废神的概念八字是以体和用,宾和主表述
人生的过程.我们入手分析一个命局,就先从主位入手,即先看日干与日支,看日柱是占体还是占用,所占的东西在局中与它干支有何作用关系?如果占体了,就类同于我们的手,
它必须要有事做,在八字中去作用别的神,绝不能在那里闲着;如若闲着,没有做功,就成为差命,甚则无事生非.而财
星及官杀星这些属'用'的东西,是我身外之物,如果在主位,就必须与在外的体发生关系,或被体制之,或被体化之,或被体合之,有所作为,方能为好命;如闲而无事,则命主不能发官发富,甚则贫穷或为凶.伤官,食神星为中性,食神略偏于体, 伤官略偏于用, 二者在命中既可被制, 又可去制它,
比如可用作生财, 制官杀或泄秀等. 我们将 '体或主'和'用或宾'之间的这种相互作用关系称作做功,参与做功的字
称为功神(互制双方都为功神) ,不参与做功的字称为废神或闲神,帮助功神做功的字称为辅神.分析一个八字,要重点看命局中的功神和辅神,闲神一般不看. 如以主位的'体'
来作用,追求或制去宾位的'用' ,我们把主这种做功称为正向做功;还有一种,就是主位的'用'去追求宾位的'体' ,称为反向做功.正向做功的层次一般小于反向做功 (以后有专节论述) . 体用,宾主之间如何作用才叫做功?一般而言,体用,宾主之间进行刑,冲,克,穿,合,墓都是做功的方式. 四,能量与效率的概念从前面我们看出,盲师一派看命不看日
主之旺衰,只注重命局的宾,主和体,用之间的做功, 以及如何做功.其实,做功这个词是个物理学的概念,我们还可以借用物理学的'能量'和'效率' 这两个概念,以便更深入地理
解八字做功的本质和内涵. 物理学认为,消耗能量产生效率谓之做功,八字也是这样.我们认为,八字中的每个字都有能量,天干能量低,地支能量高.我们可以将天干与地支之字理解成不同属性与方向的能量体,由于它们之间要发生刑,冲,克,穿,合,墓,破等关系,这样,四柱的每个字之间就存在着
能量的碰撞,耗散与湮灭, 结果会产生效率从而做功.所谓功神,就是消耗能量之后产生了效率,做了功的十神.所谓
废神,就是耗散能量之后不产生效率,没有做功的十神;废神的另外一种情况是既不消耗能量,也不去做功. 八字做功
效率的高低, 直接影响着命主富贵贫贱的程度. 成功者的
八字结构是有效率地利用了能量;平庸者的八字恰恰是无
效率地浪费了能量.成功者的八字功神多而废神少,或功神
虽少但做功效率较高;平庸者的八字则废神多而功神少,或虽有功神却做功效率低.这样,我们就可以从命局中分辨出人的富贵贫贱等级.具体如何评价做功效率的高低,我们在
以后的章节细述. 五,贼神与捕神的概念这一对概念是从
宾与主和体与用的关系里演化,延伸出来的,是做功的一种
特例. 所谓贼神与捕神,是指八字中的在主或为体的字,去
制在宾或属用的字,而且主或体较旺,相对较弱的宾或用的
字被其制死了,制干净了,这种结构的命局称做贼神与捕神
结构(以下简称'贼捕'结构) .当然,在主的或在体的字也可被在客或为用的字所制而成'贼捕'结构.若原命局捕旺而
无贼,大运见贼,也为'贼捕'结构. 这就如同警察抓小偷一样,警察的力量一般是比较强的,如果小偷特别少,或者没有小偷,则他的强大力量无从体现.警察最喜欢小偷出现,一
出现就被他抓住,从而立功受奖,命理中含义就表现为做功.贼神与捕神的称谓也是从这里借用来的. '贼捕'结构中,八字中的某字被制死,制净了,表示命主得到了这个字,大运或流年见之为得到的应期.对于'贼捕'结构的命局,局中捕旺时,喜大运贼神出现;运中捕旺时,喜流年贼神出现;运中贼神临时,喜流年捕神到,以上为应吉.如果局中有捕而无贼,
或运中见捕而不见贼, 或局,运与流年都见捕而不见贼,都
为应凶(引自《命理瑰宝》之'贼神与捕神'一节) . 八字中的某字被制了,但没有制死,这种情况也做功,但不叫'贼捕'结构.这两种结构的命
局,其大运流年的分析方法是不一样的.另外,有时一个命局看似为'贼捕'结构,但在具体分析时,却发现捕神出现的大运或流年却应吉,这就说明命局中的某个字并没有被制死,不符合贼捕结构的条件.所以,局中某字何时制净了,何时没有制净,判断时一定要细心辨识. 例: 乾造癸丁甲己大运:丙乙甲癸壬辛庚巳巳戌巳辰卯寅丑子亥戌分析:日主甲木无根,弃之不看.八字有气势,就看其势如何做功.地支火与燥土成势,会制去金水.年柱癸巳自合,巳旺制去了癸水,天干丁克(反克)癸,为伤官丁和巳中戊财制净了癸水印星,印代表权力,制印得权,这就是官命了. 年干癸被制,癸虽在宾位,但制癸的是巳,日主坐下戌在火土局中,此势为日主的势.同时, 三个巳火入了戌墓,戌在日主坐下,巳也成了自己的. 命局火与燥土很旺,癸水被制净了,为'贼捕'结构,贼神为癸水.大运走癸丑,壬子,贼神到了,为局中制癸的应期,此人升至地委副书记. 局中年上印星癸水太弱,做功效率并不大,好在大运走贼,贼旺了,做功也就大了,又有日主坐下的戌土能墓功神巳火.这是命局做功的要点.第二章干支特性详解第一节十天干详解一,甲乙木甲木:为大树,为直木.甲木的成话条件是一定要有根又得水生,如甲子柱甲木则无根. 乙木:为草,为禾苗,为庄稼,为藤,为弯曲之木.成活的条件同甲木. 对于命局中的甲乙木的分析,首先要看其为死木还是活木,其次看其所生
长的季节.木生在不同的季节,其喜忌是不一样的,但总以
甲乙木的成活与否为主.活木最怕金来克害,也怕金来克伤
其根. 甲乙木在地支见亥,未,寅,卯,辰都为其根.坐支的根最得力,也最重要;月时的根次重要; 年支的根因其居日主
太远,又为宾位,故一般不当根论. 日主为甲乙木,地支有根又得水生,则为活木,反之则为死木.甲乙木日主为活木时,
分析命局要以其成活条件为主;若甲乙木日主为死木,则弃日主不看,专看其坐支. (1)甲木举例例 1. 乾造戊甲甲庚大运:乙丙丁戊己庚辛戌子子午丑寅卯
辰巳午未分析:甲木日主无根,为死木,弃之不看.年时
支午戌半三合,两印星子水被夹在中间,子受戌克午冲,两
甲又泄,其原神庚虚透在时干,生不到子水,印星子水为有制.子水在主位被制,印主权力,此为官命.七杀庚金虚透在门户,表示有名气. 需要注意,甲为死木,坐下的子水印星是可以被制的.另外,庚金为水之原神,虚透无力,又隔位不能生子水,其实子水是没有原神来生的,所以子水就很弱了,绝不能一看到两子冲午,就认为命局的结构是子水要制午火.
例 2. 乾造戊甲甲丙大运:乙丙丁戊己庚辛申子寅寅丑寅卯辰巳午未分析:甲日主坐寅禄,时
支又见禄,月上子水生寅,甲为活木.活木怕金,年上有申金
七杀,本为忌,但被子水印星化之,子水又生了寅木,申金倒不为忌了.印化杀生身的结构都是官命,称化杀得权.此人
是正处级干部. 例 3. 乾造乙丙甲甲大运:乙甲癸壬辛庚己未戌子戌酉申未午巳辰卯
分析:甲木日主坐子水不为根,年上虽见木库未土,但太远,虽有如无,甲木为死木.命局中两戌夹克子水,制不了,年上未穿子,制了子水,但未制净.子水为印星,又在日主坐下,去印得权.此人为厅级干部. 提示:1)日主在年上见根,因其太远,又在宾位,一般不当日主之根看.但月令之根一定要看.如本造之未土,若在月支,就为日主甲木之根. 2)年干乙木坐未为得根,甲乙木又可以共根,是否甲也算有根了呢?不是.因甲木在年支的根是不当有根论的,甲就是死木,死木不能共根,即乙之根不为甲之根. 例 4. 乾造辛庚甲庚大运:己戊丁丙乙甲癸巳寅申午丑子亥戌
酉申未分析:此造甲木在月令见禄,却无水生木,甲为死木.局中地支木火成势,日主的坐支为七杀申金,被寅冲,巳合,午克,意在制申杀.天干一片金,辛被坐下巳合制,申之原身庚在月时两透却无制.此命局中的官杀虽有制,但没有制净,大运也不走木火地,不能判断为当官之命.不过, '制不净的官杀可当财看' ,命主可以发财.走丙戌运,丙到为原局巳到,又有寅午戌三合食伤局,制去官杀发财了. (2)乙木举例例 1. 乾造乙辛乙戊大运:庚己戊丁丙乙甲巳巳酉子辰卯寅丑子亥戌分析:日主乙木无根为死木,弃之不看. 乙坐下酉金七杀, 被两巳伤官克合, 酉之原身辛透月干, 也被坐下巳合制,酉官被制,为伤官制杀结构.巳之原身透时上,合制坐下的子水,印也被制了. 杀印
都被制了,杀又在坐下,属自己的,为官命. 大运走丑,三合
七杀局,巳伤被制,七杀做了功;又子水为印,杀印相配主权力,此人在辛巳年升官.癸未年穿子水,印星被穿表示官和
工作方面不吉,实际此年丢了工作;甲申年巳申合,申官被
合到宾位,没事情干了;乙酉年杀到,三合杀局制巳伤做功,
此年又当上了官. (注:卜文讲, 此造原局为合局,没有明确的谁制了谁,丑运为酉杀做了功,杀被制或去制它,都要论吉.丑运巳伤被三合官局所制,杀制伤官,故有官. ) 提示:命局中的官杀在三种状态下为吉,即官杀被它神所制,或官杀被
印所化,或官杀去制它神做功,都为官杀有用. 例 2. 乾造癸辛乙丁大运;庚己戊丁丙乙甲卯酉酉丑
申未午巳辰卯寅分析:日主乙木在年支见禄,此禄在宾位,不为日主之根,乙木为死木.局中酉杀中神双现, 见丑不为合局,入了丑墓,此墓与日主又无关,表示命主没有正式工作.卯禄在年上,主远方,被两酉冲,卯在年上代表远方,
表示背井离乡.禄又有钱财,饮食之意,实际此人到国外开了一家小餐馆.局中卯禄被两酉冲,禄主身体,但卯不当日主
之根看,不表示命主伤寿,主了别人.年柱癸卯为禄带印帽,印主母亲,杀冲禄表母亲之凶,其母在国外死于车祸.此命局杀冲制了禄,不主掌兵权;杀入丑墓,墓又不开,无官. 提示:禄在年月可以当母亲看. 例 3. 乾造戊己乙丁大运:
庚辛壬癸甲乙丙戌未巳亥申酉戌亥子丑
寅分析:日主乙木生未月,时支又见亥,有根又有水生,为活木.局中火与燥土成势制了亥水印星,但亥为活木之根,是不能被制的,反被坐下的婚姻宫巳冲,巳之原身戊又透在年干,戊坐下戌又刑未,两根都被伤了.此人不但一生婚姻不顺,而且生活处境也不佳,都因为婚姻宫有毛病. 例 4. 乾造癸辛乙丁大运:庚己戊丁丙乙甲未酉酉丑申未午巳辰卯寅分析:日主乙木年上见未不当根论,为死木.局中酉杀多而旺,中神双现不成局,入了时支丑
墓,丑未冲,丑为官杀库被未冲开,但杀库坐偏了;同时局中金和湿土之势强,冲制了羊刃库未. 丑杀库冲制了未刃库,杀库做功(与杀在命局中做功的道理类似) ,是掌兵权的.此为阎锡山命造. 例 5.乾造丁壬乙戊大运:辛庚己
戊丁丙乙未子丑寅亥戌酉申未午巳分析: 此为段师的朋友贺宏之命造. 乙木时支见寅为根, 又得月干壬水坐子来生, 日主为活木. 乙坐杀库丑土, 子合而闭丑库, 受年上刃库未来冲, 丑库又开了.子水印星表权力, 被丑合到主位, 命主有工作了;天干丁壬合,乃食神合印,表示命主会从事思想性的文类职业.实际此人在组织部工作,是搞宣传教育的副处级干部. 提示:食神主思想,印主文化,故'食神合印为从事思想性的文化类职业' . 例 16.坤造壬己乙丁大运:戊丁丙乙甲癸壬子酉丑丑申
未午巳辰卯寅分析:乙木地支无根,年上壬水也生不到,死木.乙坐杀库丑,丑合子,把宾位的印星子水合到主位了,印主权力,有官.酉丑拱杀局,也为有官的意思,但坐下的杀库拱到月上落偏了,仅是个副职.年时丁壬合(虽远合,但有此象) ,为食神合印,就是从事思想性文化类工作的人.此人是某文化机构的一个小官.到午运无权了,因午冲子,印被坏之故. 二,丙丁火丙火:为太阳,为阳光,为名气,为媒体,为影视,为文化,为语文,为文学,等等. 丁火:为灯火,为星光,为灵光,为月亮,为文字,为神秘文化(丑也有神秘文化
之意) ,等等. 丙丁火的共同特点:丙丁火对四季不敏感,最怕湿土晦之,也怕燥土晦;遇到这两种情况,则喜见木,无木则贫贱. (1)丙火的特性 1 ○丙火的最大特点是不能过旺,否则容易火多木焚,特别在木衰又无水时;如旺则要有原神木来生之.所以丙火要抑其性,不可助其威.丙火如有火势则怕衰,也怕湿土来晦. 2 ○丙作日主或局中喜丙时,丙火主名气,命主的职业大都与演艺,文化等文艺类有关. 例 1. 乾造乙丙丙癸大运:乙甲癸壬辛庚己未戌寅
巳酉申未午巳辰卯分析:日主丙火坐寅为长生, 时又见