从武松到盗跖:
近代淮北地区的暴力崇拜
马俊亚
摘 要:明中后期以后,随着社会经济的衰退,淮北地区的文化经历了剧烈的逆向转型。由于生存资源极为匮乏,社会管理失序,原来的诗书礼乐之地,演变为崇尚暴力的文化瘠土。对武松和盗跖的崇拜就是这一转型的典型反映。这种崇拜一方面反映了不能成为一个阶级的民众希望武侠人物成为其救星的消极心态,另一方面反映了民众在行事时极易按照武侠的行为模式来解决现实的纠纷,最终成为仇杀的潜在因素,导致这个地区的匪患更加深重。
关键词:武松; 盗跖; 暴力崇拜; 文化转型
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地2007年度重大课题(批准号:07JJD770104)、国家社会科学基金项目(批准号:09BZS051)
作者简介:马俊亚,南京大学中华民国史研究中心教授(南京
210093)
淮北是中国主流文化的发源地。唐以前,这里是中国政治、经济、文化的核心地区。明中后期至1855年,由于中国政治中心北移、经济中心南迁,
这里被中央政府视为“局部地区”,成了人为转移而来的黄河洪灾的主要发生地。经济、文化的衰变极
为明显,社会生态严重凋敝。
①本文拟从淮北对武松和盗跖的崇拜来分析淮北文化的转型与暴力崇拜,②并着重分析这一崇拜的社会后果。
对盗跖的崇拜,裴易理(Elizabeth J.Perry )的
《华北的造反者与革命者》已有涉及。
③萨孟武对水浒英雄轻视亲情的解读,④启发了本人对武松崇拜的思考。另外,裴易理以及贝思飞(Phil Billings 2
ley )⑤的著作对淮北的仇杀均有关注,对本研究也
具有启发作用。
一
古代发达的经济,使淮北孕育了发达的文化和醇厚的民俗。地处鲁南的邹鲁之地,“滨洙泗,犹有周公遗风,俗好儒,备于礼”。自鸿沟以东,芒
砀以北,属梁宋之地,“重厚多君子”。
⑥淮泗之间,“惠、庄隐士昔所游处,淮南宾客集
而著书,风流所被,文辞并兴”。
⑦徐州府西部,?
61?①②③④⑤⑥⑦
对这一问题的详述,参见马俊亚:《被牺牲的“局部”:治水决策与淮北社会经济的演变(1580—1949)》
(待刊)。本文的“淮北”,以雍正后苏属淮安府、徐州府、海州直隶州,皖属凤阳府、颍州府、泗州直隶州为其核心地区,以鲁属曹州府、兖州府、济宁直隶州和豫东南部分地区为其外围地区。县名以当时名称为准。
Elizabeth J.Perry.Rebels and Revolutionaries in North China ,1845-1945,Stanford :Stanford University Press ,1980,p.64.
参见萨孟武:《水浒传与中国社会》,北京:北京出版社,2005年。参见贝思飞:《民国时期的土匪》,徐有威等译,上海:上海人民出版社,1996年,第104页。司马迁:《史记》卷一二九《货殖列传》,北京:中华书局,2000年,第2470页。方瑞兰监修:《安徽泗虹合志》卷一,光绪十三年刻本,第30页上。
2009年第4期(第24卷)
清华大学学报(哲学社会科学版)
No.42009(Vol.24)
萧、砀、丰、沛,“皆宋分也,微子封之,其民犹有先王遗风,重厚多君子”;其东部的睢、邳、宿,为古下相,睢、陵、取、虑,“皆鲁分也,周公封之,其民有圣人之教化,上礼义,重廉耻”。①颍州府,“好尚稼穑,重于礼文”,②“文物比屋,宝贵累叶”。“故二百余年,人繁物阜,文献踵接”。③泗州等地,“则清刻,矜己诺”。彭城以东,“东海吴广陵,此东楚也。其俗类徐僮,朐缯以北,俗则齐”。④元《大成殿记》称砀山:“砀山之学,弦歌方盛。”⑤海州,“密迩邹鲁,号称多材”。⑥唐以前的旧志还称海州“治居淮朔,壤接东省,有洙泗之遗风。家诗书而户礼乐,弦歌之声不绝于闾巷”。⑦
就是这样的地方,明初成书的《水浒传》所描写的武侠人物武松长期受到民众的敬仰。武松广为人知的故事主要有三:一是打虎;二是杀死乃嫂潘金莲,斗杀西门庆;三是杀死张都监一家。
杀死张都监一家15人中,除张都监、蒋门神、张团练及亲随5名外,另有养马的后槽1人,厨房丫环2名,夫人、奶娘等3人,儿女3人,等。如果说西门庆、张都监等人被杀是罪有应得的话,杀死其夫人、奶娘、儿女等则是滥杀无辜。武松杀潘金莲则是虐杀,他杀潘时,“两只脚踏住她两只肐膊,扯开胸脯衣裳。说时迟,那时快,把尖刀去胸前只一剜,口里衔着刀,双手去斡开胸脯,取出心肝五脏”。⑧施暴者长期被阳谷县、乃至淮北民众视为英雄,今天在阳谷县还有富丽堂皇的武松庙。20世纪70年代以前,淮北许多地区的说书人、甚至普通村民都会演唱以武松为主题的鼓词和戏曲。现在一些乡村还流传着“武松拳”等武术套路。
在近代,人们不但崇拜武松,甚至崇拜那些臭名远扬的盗魁。清末,袁甲三在淮北惊讶地发现那里的农民竟不惜花费巨资为盗跖修建了豪华的庙宇。⑨
为什么在古代被称为诗书礼义之乡的淮北地区会崇拜武松、盗跖呢?这种现象的发生,与淮北经济文化变迁密切相关。
明中后期黄河全溜夺淮以后,淮北经济衰败,文化凋敝,社会风尚发生了严重的畸变。有人写道:“予于咸丰庚申九月杪客游淮平,至辛酉秋仲,阅一岁矣。所交皆名利场人。窃怪濠泗间,古多慷慨悲歌之士,何今不逮昔,而名流之不予观也?” λυ淮北的一部方志中论曰:“所谓瘠土之民莫不向义者乎?无教化以维之,吾恐其趋而愈下也。……新进儒童不随地方官谒文庙,终身不知有师生之谊。”读书家庭越来越稀少。如灵璧,“地滨睢河,十年九荒,绝无温饱读书之家”。 λ?淮北从文化发达转变为文化落后的地区。据统计,清代安徽学者中,籍贯为安庆府的达24人,徽州府40人,而淮北的泗州、颍州和凤阳三地竟无一人。 λω即使这个地区那些被视为“先进”的革命者,其文化程度也惊人的低下。1950年4月,苏北区中共党员有294804人(部队党员不在内),占全区总人口的1.43%。文盲和半文盲212267人,占党员总数的72%;小学程度64680人,占21.94%;中学程度7703人,占2.61%;大学程度仅154人,占总数0.05%,真乃凤毛麟角。 λξ皖北一些基层干部不识一字的现象,也不鲜见。如五河县淮
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马俊亚:从武松到盗跖:近代淮北地区的暴力崇拜
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨ λυ λ? λω λξ吴世熊、朱忻总修:《徐州府志》卷一〇,同治甲戌冬刻本,第10页上—下。
王敛福编纂:《颍州府志》卷一,乾隆十七年刻本,第69页上。
王敛福纂辑:《颍州府志》卷九,第107页上。
司马迁:《史记》卷一二九《货殖列传》,第2471页。
刘王瑷纂修:《砀山县志》卷一,乾隆三十二年刻本,第26页上。
唐仲冕总修:《嘉庆海州直隶州志》卷一〇,嘉庆十六年刻本,第25页上。
钱崇威总纂:《重修沭阳县志》卷一,民国年间抄本,第8页下。
施耐庵等:《水浒传》第26回,上海:上海古籍出版社,1997年,第382页。
Elizabeth J.Perry.Rebels and Revolutionaries in North China,1845-1945,p.64.
方瑞兰监修:《安徽泗虹合志》卷一八,第21页下。
乾隆《灵璧县志》卷四,中国地方志集成(30),南京:江苏古籍出版社,1998年,第75、76页。
转引自谢国兴:《中国现代化的区域研究:安徽省(1860—1937)》,台北:中研院近代史研究所,1991年,第59页。
参见江苏省档案馆藏档案:《一年来建党工作报告》,第1页,见中国共产党苏北区办公厅《中共苏北区第一次党代表会议的开幕词、报告、发言、总结、决议、闭幕词》(1950年3月),南京:全宗号301,卷号永久-9,第24页。
北区书记陈自荣、区长裴焕如,均“不识字”。
①与文事衰落相反,尚武之风却愈演愈烈。尽
管淮北强悍的民性由来有自,但皖北的尚武风习是明后期从部分州县发展到绝大多数地区的。具体地说,嘉靖、万历以来,皖北各地剽轻之风急剧蔓延,许多州县的尚武之习均始于此间。这与淮北地区因全黄入淮、水利变迁而造成生态衰变的时间恰好吻合。嘉道年间,尚武好斗之风获得了
更进一步的发展。
②尚武好斗之风是械斗乃至仇杀、盗匪的成因之一。史志称:“苏鲁之交,地瘠民贫,文化落后,风气强悍,草莽最易滋生,历代均称难治。光绪末叶,频遭荒旱,强梁啸聚,应运出现。迨至民初已成燎原。凡鲁南、皖北、豫东及苏北徐海一带,莫
不萑苻遍地,盗匪如毛。”③据报告,民国前期,
“徐淮海各属掳人勒索之案,仍日有所闻”。④如阜宁县,“本县民情强悍,素称多匪之区,自连年歉收以
来,残弱转乎沟壑,强壮者难免挺[铤]而走险,故贫民加入盗匪,系属难免之事”。砀山县,“本县毗连鲁豫,素为盗匪出没之区,民元以来,愈益猖獗,千百成群,蔚为大股”。沛县,“盗匪多系流兵散
匪,与鲁为邻,朝发夕至,为害滋深”。
⑤安东县,1842年,六塘河漫溢,水灌硕项湖。禾苗尽被淹没,“土寇四起,路断行人”。1853年春,疫疾流行,饥荒严重,“盗匪横行,街市白昼闭门,行旅断
绝”。
⑥盐阜沿海一带,向来为盗匪出没之所,新设立的盐垦公司虽备有军警,仍无法自卫。至
1930年,“垦区北部几皆沦为匪域”。民国前期,
陇海线上的运河站驻有1个连的军队,由于土匪
猖獗,他们竟“不敢出站外一步”。
⑦据1930年统计,流落在苏北地区的各种枪械达20万支,其中约三分之一至一半掌握在土匪手中,“在江北每一县中,是没有一天没有盗案的,洗劫一个村庄,或是掳了大批的人去勒索,都不算什
么一回事”。
⑧民国年间,淮北无县不受匪祸。淮阴地区,“一般贫民,更失所依,挺[铤]而走隋[险]。况游民散
勇,麇集于此,良莠不齐,尤为盗匪媒介”。
⑨各县匪祸之烈,以至于抢劫案、杀人案,每日必有多起,“乡村民众,虽在隆冬盛暑,每须夜宿野外,以避匪
祸,情形之惨,令人痛心”。 λυ1935年淮阴的一次剿匪,自首1244人,枪毙262人,捕获1962人。
λ?有位传教士记载:“徐州府的土匪太多,实在太多。很少有没有土匪的村庄……当土匪就像做其它生计一样。”而在一些家庭中,当土匪是父子相传的。“因此,有人一生下来就是一名土匪,全村的人
都知道这事,但却没有人去谈论它”。
λω民国前期的报道记载:“年来徐州乡村土匪绑票之风甚炽,稍具资财者,多避居城内。而每出巨案,无一破
获者。”
λξ1915年3月、8月及12月三个月中,据对被安
武将军署判处死刑的191名匪犯籍贯统计,其中江苏宿迁5人、东海3人、桃源和睢宁各1人,山东青
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81?清华大学学报(哲学社会科学版)
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨ λυ λ? λω λξ安徽省档案馆藏皖北区党委档案:《各地关于土改工作的情况报告》,全宗2,目录2,合肥:案卷号40,第40页。参见陈业新:《此方文事落后,武功特盛──明清时期皖北尚武风习初探》,见安徽省社会科学联合会等:《第四届淮河
文化研讨会论文汇编》,合肥,2007年10月,第101—102、105页。张仲五编:《沭阳乡土志略》,台北,1974年,第76页。《南京快信》,见《申报》1921年8月13日,第11版。江苏省民政厅编:《江苏省各县概况一览》下册,镇江:新民印刷工业社,1931年,第343、452、436页。吴昆田总纂:《安东县志》卷五,光绪元年刻本,第19页上—下。胡焕庸:《两淮水利盐垦实录》,南京:中央大学,1934年12月,第241、13页。
吴寿彭:《逗留于农村经济时代的徐海各属》(续),
《东方杂志》(上海)第27卷第7号,1930年4月10日,第65页。江苏省民政厅编:《江苏省各县概况一览》下册,第311页。王德溥:《江苏省淮阴区剿匪工作总报告》(续),江苏省第六区党务指导员办事处:《淮海》第4期,1935年9月1日,第24
页。参见江苏省第六区党务指导员办事处:《淮海面面观》,《淮海》第5期,1935年10月1日,第3页。Lepold G ain.Les brigands du Siu 2tcheou 2fou.Relations de Chine 2,October 1909,p.413.转引自R.G.Tiedemann.
The Persistence of Banditry :Incidents in Border Districts of the North China Plain ,Modern China ,Vol.8,No.4,Oct.,1982,p.409.严盦:《徐州现社会一瞥》,《申报》1927年7月5日,第9版。
州2人、峄县1人,河南鹿邑3人、沈丘2人、商城4人、息县2人,安徽固始10人、六安34人、合肥1人,余皆凤、颍、泗人。①
长期以来,淮北的政府职能严重异化、经常成为社会规范的破坏者。咸丰年间,淮安被“匪”侵袭。湖广道监察御史署户科给事中尹耕云疏曰:“定远失守,全淮尽为贼有。上自怀远,下至五河,沿淮处处可渡。西北可达宿徐,而趋曹兖,东北可达灵泗睢桃,而趋兖沂。顺洪湖东下,可达清淮,而趋青沂……淮河之间并无一旅所恃。”地方要员对淮北的祸乱负有直接责任,但“抚臣幸其不戕官据城,于贼退后,捏报胜仗……则恣其朘削,竭万姓脂膏,民怨日深。无事之时,犹足驱民为盗”。一些官员只顾领地升科,抽厘助饷,实则“尽为劣员侵吞,居民商贾,敲骨吸髓,士庶寒心,军民解体”。②袁世凯复辟帝制时,有位姓金的官僚在海州沭阳地区,见到走黑路的人就抓捕杀害;只要被人密告是盗贼或行为不轨的,抓住就杀;凡是一两天内无人作保的被抓者,就予以杀害;对于可疑的人,则连保人一齐杀害。③
由于土匪横行,别说一般的民众,即使住在有着正规武装守备的县城,被土匪杀死的县长级官员并不鲜见。1651年5月8日,榆园山贼攻破沭阳城,“杀掳十之二三”,知县段上彩与妻子被俘遇害。④1861年,太和知县侯柱臣为土匪刺死,“人情恟惧,城内一夕数惊”。⑤1929年,土匪攻破镇平县城,包括县长郭学济在内的一万四五千名人质均被土匪掳走,郭学济后被虐杀。⑥
为了防备土匪,淮北地区圩寨(又称“围寨”)林立。徐海地区,“人民的生活的单位是各个‘土围子’或说是‘寨’,或叫做‘集’,或叫做‘庄’”,寨子外面围着土墙(或砖或石),四角建有炮楼。⑦海州,据康熙年间的方志记载,由于地广盗众,居民通常要聚数十家为镇,设立堡垒防御。即使不得不散布在各村以便于做农事的人家,也均得到镇的翼护。⑧泗阳县双沟镇左边临湖,右边面淮,为南北喉襟险厄之处,明代时为山东、河南响马扰窜之地。骑匪经常于西北陈家冲、窦家冲、上塘集等处公然截人,官府很难追捕。⑨民众唯有设镇自卫。 λυ
为了防御捻军修筑的赣榆和安圩,长4900米,平均高约4米。后经加高,平均高约8米。内有32个炮楼,炮楼之间筑有炮台,全圩有61座炮台,每座炮台有铁铸火炮1门。圩有4门(后增开3门,共7门)。墙外有护城河,宽8米,深5米。 λ?太和寨土圩原建于咸丰年间,土圩周长6里,有4个门,南门建楼,上刻寨名。圩壕宽5丈、深8尺余。民国初年,土圩倒塌。重修后改土圩为砖墙,周长仍为6里,高丈余,除原来的东、西、南、北4门外,新增了西南、西北2门。沿城墙建15座炮楼,城壕加宽至7丈,深丈余。 λω离淮安东门30里的刘家圩,环绕着深沟高墙。高墙砌有城垛,深沟架有吊桥,“宛如《水浒传》里的祝家庄一样”。圩墙内外,豢养着十多条凶猛的洋狗。 λξ
1807—1920年,铜山、沛县、睢宁、丰县、柘
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马俊亚:从武松到盗跖:近代淮北地区的暴力崇拜
①
②③④⑤⑥⑦⑧⑨
λυ λ? λω λξ中国第二历史档案馆藏中华民国北京政府陆军部军法司档案:“安武将军督理安徽军务咨送盗匪案件执行死刑人犯一览表”(洪宪元年3月)、
“安武将军督理安徽军务咨送盗匪案件执行死刑人犯一览表”(民国四年8月)、“安武将军督理安徽军务咨送盗匪案件执行死刑人犯一览表”(1915年12月),南京:全宗号1011,卷号2600,无页码。
张相文总纂:《泗阳县志》卷二三,1924年刻本,第18页上、21页下。
参见葛绍亮:《关于“一六”惨案之我的回忆》,见《沭阳文史资料》第6辑,1990年11月,第13页。
参见钱崇威总纂:《重修沭阳县志》卷五,第11页上。
丁炳良主修:《太和县志》卷八,民国乙丑年刻本,第53页上。
参见赵汉三:《1919年—1939年镇平土匪猖獗》,见《镇平文史资料》第8辑,镇平,1990年,第7页。
参见吴寿彭:《逗留于农村经济时代的徐海各属》,《东方杂志》第27卷第6号,1930年3月25日,第71页。
参见唐仲冕等编纂:《嘉庆海州直隶州志》卷一四,第31页上—下。
参见顾炎武:《天下郡国利病书》第九册《凤宁徽》,见《续修四库全书》第596册,上海:上海古籍出版社影印本(未署影印日期),第104页。
参见胡焕庸:《两淮水利盐垦实录》,第11页。
参见汪承恭:《古镇青口今昔》,见《赣榆文史资料》第4辑,赣榆,1986年8月,第44页。
参见孙子英:《漫话沙河镇》,见《赣榆文史资料》第4辑,第92页。
参见侍问樵:《淮东乡恶霸地主刘鼎来》,见《淮安文史资料》第4辑,淮安,1986年10月,第71页。
城、项城六县共兴修604个圩寨。
①裴易理认为,圩寨的构建可能始于白莲教反叛,而在19世纪中
期捻军与太平军时代极一时之盛。
②实际上,圩寨的修筑要远早于白莲教时代,《水浒传》所描写的祝家庄、曾头市等应该都属于这种类型的圩寨。而据参观过徐海地区圩寨的人报告:“看过后的感想就是活现出《施公案》、《彭公案》、《水浒》等小说所描写的人物与氛围。”像“郭三闯王”、“李四霸
王”的称呼,在徐海地区极为常见。
③20世纪初,一位在淮北考察的外国人写道:“关于淮北地区,几乎没有什么特别有意思的东西可言。这个地区充斥着贫穷而又辛勤的农民,他们没有时间从事其他工作。这里的条件与华北大平原的其他地区基本相似,所不一样的是,部分出于防匪的目的,部分出于防洪的需要,这里的村庄建在高于地面的小岛上,可以说,总是围着土墙和
壕沟。”
④一些围寨中的武装力量,远远超过县城。1930年,邳县城厢内外共有8条枪,县公安局仅
有10条枪。⑤徐塘乡围寨则有103支枪、官湖市
有394条枪,并有与枪支等量的保卫团丁。官湖
因此比县城繁盛,其寨主与县政府的关系,“仿佛是齐国与周王的情形”。每任县长必须听命于官湖寨主才能得其帮助。而后者“看不起县知事或
县长,正如齐国看不起周室一样”。
⑥在这样一个枪杆子才是“硬道理”的社会,人们终身不进文庙,而是崇拜武侠,也就可以理解了。由于盗匪拥有某种程度的暴力资本,在政府管理失位之时,这种资本既是欺压平民的筹码,也是与政府博弈时抬高自身身价的凭据。因此,盗
匪受到官府的优待也并不鲜见。蒲松龄曾运用小说的形式,记述了清代鲁西南地区这样一段史实:
“滕峄之区,十人而七盗,官不敢捕。后受抚,邑宰别之为‘盗户’。凡值与良民争,则曲意左袒之,盖恐其复叛也。后讼者辄冒称盗户,而怨家则力攻其伪;每两造具陈,曲直且置不辨,而先以盗之真伪,反复相苦,烦有司稽籍焉。”⑦
淮北地区的军阀多以扩充自己的力量为急务,不愿花费钱粮枪弹和兵力于剿匪方面,多使用招抚的手法,名为灭匪,实为养匪。《沭阳土话乱弹》中写道:“清江马玉仁,海州白宝山,逮贼没有
种,只是忙招安。”
⑧在官府和军队均对盗匪奉迎、优宠的情况下,盗匪理所当然地受到社会的普遍敬重。清末,有人发现具有土匪经历的人在当地享有广泛的声
望。
⑨1995年,笔者在苏北调查时,曾访问过一位1949年以前做过土匪的老人,虽然他当时仅是一名非常普通的土匪,但他对自己的这段经历竟颇为自豪,尤其令人不解的是,村民们在私下对他
很敬畏,甚至故意进行神化。
λυ1929年,土匪攻破镇平县城,退至邓县赵河东岸的一个村庄时,该村的老少男女站在路边,许多人端着茶水,躬身向
匪徒致敬,像迎接出征凯旋的部队一样。
λ?由上观之,明中后期以后,淮北已是习武好斗、盗匪盛行的地区。某些拥有不法暴力的人,不但可随意欺压百姓,有时还会受到官府的优待,受到社会的敬重。普通百姓大多生活在祝家庄式的圩寨中,过着没有法制的半军事生活。在这样的弱肉强食的社会里,人们崇拜武侠人物武松、崇拜盗跖也就成为顺理成章之事。
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02?清华大学学报(哲学社会科学版)
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨ λυ
λ?Elizabeth J.Perry.Rebels and Revolutionaries in North China ,1845-1945,p.91.Elizabeth J.Perry.Rebels and Revolutionaries in North China ,1845-1945,p.88.参见吴寿彭:《逗留于农村经济时代的徐海各属》,《东方杂志》第27卷第6号,1930年3月25日,第71页。Lieut.2Colonel A.W.S .Wingate.Nine Year ’s Survey and Exploration in Northern and Central China ,The G eograph 2ical Journal ,Vol.29,No.3,March ,1907,p.281.
参见吴寿彭:《逗留于农村经济时代的徐海各属》,《东方杂志》第27卷第6号,1930年3月25日,第72页。吴寿彭:《逗留于农村经济时代的徐海各属》,《东方杂志》第27卷第6号,1930年3月25日,第73页。蒲松龄:《聊斋志异》下册,卷八,长春:春风文艺出版社,1998年,第545页。老几:《沭阳土话乱弹?乱世》,见《沭阳文史资料》第5辑,沭阳,1989年8月,第72页。Elizabeth J.Perry.Rebels and Revolutionaries in North China ,1845-1945,p.64.参见马俊亚:《混合与发展:江南地区传统社会经济的现代演变(1900—1950)》,北京:社会科学文献出版社,2003年,第13页。
参见赵汉三:《1919年—1939年镇平土匪猖獗》,见《镇平文史资料》第8辑,第8页。
二
淮北教育的缺乏,自然难以产生与江南地区类似的士绅阶层。缺乏士绅阶层,“使其与民众的亲和力大失,传统士绅的功能便日愈减弱”。许多依靠士绅来动员的公共事业无法进行下去。①
在江南地区,世家大族往往建立义庄、义田等救济设施,成为社会的稳定力量。而在淮北地区,这些设施却非常罕见。据20世纪30年代的调查,“族产,在河南全省中更不占重要性。‘义庄’‘书塾’‘公赈’等等,在河南人看来都是太陌生的字眼”。②在南方,一小群村落通常体现了家族生活的景象,但在北方,家庭却无足轻重。③近来也有学者注意到了淮北的宗族与华南宗族的公田规模和经营目的迥然不同。淮北宗族公田的规模极小,充其量用于支付年度祭祀的费用。④
在淮北,同宗聚居的地方,往往意味着对势力较弱的他姓的欺凌,并运用非法手段对抗政府以获得不当利益。
由于没有强大的经济积累来构建为族人共享的救助设施,淮北地区的光宗耀族的观念非常淡漠,世家大族十分少见。据载,皖北“邑中著姓不讲宗法”。⑤山东“单县之富不如曹县,然同是郡州中殷实之县。惟富者阡连陌累,富者多有田至百顷。贫者则无立锥之地。富者惟修夏屋,务建石坊……不知义举……人道既失,惶论周恤贫之[乏]。此弊不独单县,曹州各县皆然”。⑥当年的诗书礼义之乡,竟一变至此!到清中期,许多旧族消亡。方志称:“孑孓大姓,不过视岁涨为盈涸,乌足恃也。二十年来,东南旧族兴衰转盻,宁非视县为消长耶?”⑦这与苏南、皖南那些拥有强大伦理和宗法势力的大族几无法相提并论。⑧
裴易理正确地指出了淮北地区没有士绅,缺乏相应地解决冲突的办法。⑨但她的看法太笼统。与江南相比,淮北已有的士绅更多地与掠夺不当利益相关。这个地区缺乏自为的士绅阶层,缺乏那些相对公正、在底层社会具有较高威望、可以作为官府补充的民间头面人物,从而使得民间的普通纠纷无法得到及时、合理的化解
淮北没有自为的绅士阶层,社会秩序严重败坏,各种社会紧张没有适当的减压阀为之消解,原本可以通过社会性的调解加以消除的各种矛盾,不断地发酵增压,最终演变成暴力冲突。
极为盛行的武松、盗跖崇拜,使得人们在解决纠纷时很容易地学习武松式的灭门仇杀方法。近代以来,类似武松杀死张都监全家的事件在淮北层出不穷。
晚清捻军首领张乐行在起事前,曾冒充官府人员偷赶永城人的绵羊,遂与永城王武举结下仇怨,后带人复仇,杀死王家30多口。 λυ涡阳苗沛霖反清前,曾杀死与之有隙的同乡徐立壮一家,仅徐一人幸免,苗扬言“杀得百里不姓徐”。苗反清攻下寿州后,杀死了仇家孙家泰全家及有怨隙的洪、吴、黄、张等姓。 λ?民国年间,据贝思飞的叙述,在豫南和豫西等山区,家族结怨和仇杀(当地人称之为“打孽”)的事件屡见不鲜。有世仇的家族代代开战,这些家族会倾家荡产购买武器对付
?
1
2
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马俊亚:从武松到盗跖:近代淮北地区的暴力崇拜
①
②③
④⑤⑥⑦⑧
⑨ λυ λ?参见黄丽生:《淮河流域的水利事业:从公共工程看民初社会变迁之个案研究(1912—1937)》,台北:台湾师范大学历史研究所,1986年,第349页。
行政院农村复兴委员会编:《河南省农村调查》,上海:商务印书馆,1934年,第3—4页。
J.B.Tayler.Farm and Factory in China:Aspects of the Industrial Revolution.London:Student Christian Movement, 1928,p.18.
韩敏:《回应革命与改革:皖北李村的社会变迁与延续》,陆益龙等译,南京:江苏人民出版社,2007年,第20页。
乾隆《灵璧县志》卷四,《中国地方志集成》(30),第76页。
转引自周锡瑞:《义和团运动的起源》,张俊义等译,南京:江苏人民出版社,2005年,第20页。
王敛福纂辑:《颍州府志》卷九,第107页下—108页上。
如皖南休宁茗洲吴氏就是具有强大家族凝聚力的世家。参见牧野巽:《近世中國宗族研究》,東京:日光書院,1950年,第135—151页。
Elizabeth J.Perry.Rebels and Revolutionaries in North China,1845-1945,pp.74-75.
参见马昌华:《捻军调查与研究》,合肥:安徽人民出版社,1992年,第14页。
参见《苗沛霖事略》,见《涡阳史话》第3辑《捻军史料专辑》,涡阳,1986年8月,第154—155页。
仇家,而不愿求助于官府和法律。
①裴易理在其著作中列举了清末5起发生在皖
北的仇杀事件。1845年6月发生在怀远的仇杀系因某家的牲口损坏了邻家的庄稼,“看到自家的庄稼被损坏,邻家大吵大骂”。某人遂纠集亲友前去灭门,由于邻家有备,双方死伤多人。1848年10月发生在寿县的仇杀,系因交易一头母牛时,
双方尚有300文钱差价没有解决。而次年发生在
怀远的仇杀则肇因于160文钱的债务。1844—1850年,河南商丘某村动辄出动百余人的仇杀,
系因小偷小摸引起。
②另据史料所载,1893年,沛县陈家庄陈氏家
族内部发生了一次灭门事件。被杀者陈网习练过武术,经常欺负乡邻,恶名昭著。为了清理门户,陈家习武男丁在武术好手陈凤阁带领下,包围陈网的住房,杀死陈网、陈妻、陈子及3个女儿。陈的子女均未成年,其子被族人从邻居家抱出,用切马蹄的长铲铲中腹部,再被扔进火中活活烧死。族人杀死陈网全家的逻辑是“斩草不除根,祸害殃
全族”。
③宣统年间,宿迁县丁咀集董丁三花与钱立本争夺集市润金,丁收买了钱的看家练勇,聚众突袭,杀钱家老小30余人,并放火焚毁全部住房,
仅钱子鸿轩远在沭阳,得以幸免。④被誉为“武术
之乡”的沛县朱楼村,早期的武术人物王大个子、王二个子、党明珠、胡尚义等,均因在原籍杀人而
来此避居。⑤其中,“侠士”党明珠,曾在家乡杀
“土豪”7人。
⑥笔者在淮北调查时,深为民国年间仇杀(当地
人称之为“杀家鞑”
)的频繁与残酷所震惊。在沭阳、东海边境,以蔷薇河为中心,方圆约50华里的
地区,我们听到多起因怨灭门的陈述。沭阳李锦(音),因备受邻家欺凌,在一除夕之夜,将邻家灭门。沭阳章姓,同族两家因一小事,将另一家灭门。东海县赵姓,因其佃户与家族中一寡妇通奸,将佃户痛打,后被佃户勾引土匪将其灭门。东海县安峰何氏两门,因争保长,后一家有子被任命为某县县长,在其赴任前,仇家勾结土匪将其
杀死。
⑦1913年8月至1914年6月仅10个月里,由
安武将军行署所判决死刑的匪案中,卷宗明确写明由皖北籍土匪所干的灭门案件多起,实际上数量估计达数十起。详见表1。
1915年,沛县杨、苑两家因讼生怨。苑家以苑
五为首,暗害了杨家1人,事泄后,苑家杀人者被庙道口民团局马心蔚抓捕。1918年,苑五勾结土匪,
烧了马心蔚的家,杀死其弟马心京等人。
⑧1920年,土匪抢劫炮车镇(今属徐州新沂)鲍玉清家,烧死鲍全家。
⑨1926年,戴正攻破沈丘,仅在城西南杀死无钱赎票的人质二三千人,在东关枪杀和刀砍
的人质四五千人。
λυ1927年,土匪攻破睢宁十家墩圩寨,该圩内共有三四百户人家,土匪杀死827人,许多婴儿被活活扔进火中烧死或是擗死。其中,鲁俊廷1家8口、邱永彻1家9口、祁文起1家7口、
朱老利1家12口,均仅剩1人。
λ?同年,土匪攻破金圩寨,杀死金姓300余人,有的儿童被活活擗死,幼儿则被直接摔死。与土匪有怨的蒋守义一家无一幸免。
λω1928年10月,土匪李老末攻破陶寨(今属利辛县),将许多乡民绑在树上,浇上煤油活活烧死;攻下杨老洪寨,杀死乡民七八百人;打下李家
?
22?清华大学学报(哲学社会科学版)
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨ λυ λ? λω参见贝思飞:《民国时期的土匪》,第104页。
Elizabeth J.Perry.Rebels and Revolutionaries in North China ,1845-1945,pp.76-77.蕴实搜集整理:《清末陈庄血案》,见《沛县文史资料》第7辑,沛县,1991年12月,第47—49页。参见张荣轩:《宿迁匪祸四十年》,见《宿迁文史资料》第6辑,宿迁,1985年12月,第130页。参见亦鸟:《武术之乡的武术村》,见《沛县文史资料》第8辑,沛县,1992年10月,第170页。参见秦伯鸾:《民初一位隐沛侠士》,见《沛县文史资料》第7辑,第51页。马俊亚1996年11月在淮北的调查。参见刘世勋口述,马蕴实整理:《从“杨苑讼”看民初沛县匪患》,见《沛县文史资料》第7辑,第204—205页。参见曹心宜:《鲍玉清惨遭匪祸》,见《新沂文史资料》第1辑,新沂,1985年3月,第125页。参见刘慎五:《老戴正大破沈丘调查》,见《临泉史话》第1集,临泉,1984年11月,第138页。
参见睢宁文史资料委员会:《土匪血洗十家墩》,见《睢宁文史资料》第3辑,睢宁,1986年12月,第6—7页。参见乔继花口述,尹春来整理:《“烧包坠子”匪部血洗金圩》,见《新沂文史资料》第3辑,新沂,1988年10月,第126—128
页。
寨,将全寨男女老幼全部杀害,无一幸免。①同年冬,李老末攻陷阜阳杨桥集西南的七里桥、崔寨、李寨等处,七里桥寨“被害绝户者三十余家”。崔寨被杀害和掳走2000余人,不少村子居民被杀绝。李寨被杀四五千人,“主人死光,狗不得食,相率啃食死人尸体,后竟成群结队扑咬生人噬食。一时路断人稀,行旅裹足”。②民国年间,临泉高圹乡乡长宁化堂因通奸被邻居张老六训斥,不久宁将张家灭门。③1941年,凤阳商会会长叶茂才与开私人诊所的李华轩发生口角。叶派人闯入李家,用匕首刺死李氏全家。④1947年底,临泉李金声杀死油店桥1家17口,外加1名此家亲戚,计18人。陈集1家8口,被李杀死7口,仅1人因访亲得免。⑤
表1 1913年8月至1914年6月皖北籍土匪
造成的惨杀、灭门案件
姓名年龄案由页码
刘成林32同王胜等抢乾元庄刘姓,杀死
9人
11
王振麟21抢劫4次,分驴1头,钱3000
文,打死事主3人
30
曾福安42抢劫2次,杀死事主7人,分
驴1头,钱8000文
30
杨 四37抢石家圩,拒杀事主全家119张成俊23杀死事主全家119张廷才38杀死事主全家119刘庆三34拒杀事主全家120吴道清37同许乃普等抢劫多处,并拒毙
事主30余人
114
陈士扬32同张万扬等大帮匪徒抢竹园、
王圩等处,拒杀百余人
119
杨礼魁25同王范起等大帮股匪,肆行抢
劫,共拒杀百余人
120
张继盛39同伍元辅等抢界头集,纵火焚
烧,拒毙事主数十口
122
严广德40同许克聪等抢劫多处,拒伤大
小男女共百余人
106
祖 三36同丁三花等抢劫多处,拒伤大
小男女共百余人109
说明:上述人员中,除刘成林为涡阳籍外,余皆泗
县籍。
资料来源:中国第二历史档案馆藏中华民国北京政府陆军部军法司档案:“安武将军行署谨将民国二年八起
至三年六月止依军法办理各案罪犯姓名年龄籍贯职业案
由罪名刑名判决地点行监禁日期造具清册”,南京:全宗
号1011,卷号2572(“页码”栏中的数字,系指本资料中的
页码)。
至今某些淮北人吵架时还经常使用这样的语言:“我要杀你全家!”“拼我一条命,杀你们家一人
够本,杀两人有赚。”这基本体现了淮北社会长期
失序、暴行充斥的历史真实。而江南人吵架最刻
毒的语言则是“杀千刀(凌迟)”;这多少反映了江
南人的“法治”意识。
需要指出的是,某些淮北人对待本为乡邻、同族、甚至近亲的“仇家”,在复仇时往往采用虐杀的
方法,以最大程度地增加死者的痛苦。1919年,
瓦窑(今属徐州新沂)地主马启恒因一截断树与其
家厨师彭万柱之子彭三德发生怨隙。两年后,彭
三德率土匪围攻马家,逼死马启恒。1922年,马
启恒胞兄马启太借官军势力,打死彭三德,活捉了
彭的同伙马四。马启恒把本为同宗的仇家带到其
弟坟前,在“人山人海”的围观者面前,开始了
复仇:
一颗血淋淋的人头,被浇上煤油,放在烈
火熊熊的柴堆上,刹时,面目全非,血腥熏人,
这便是向郯城驻军索取来的彭三德首级。
坟前:架一口烧得翻滚的油锅,赤身裸体
的马四,被反臂捆绑在靠近油锅的木桩上。
一旁,曾连长手操利刃,从马四身上,一块一
块往下割肉,一块一块放入油锅,又一块一块
捞起,强逼马四自食。此时的马四,咬牙闭
目,似无知觉,嘴脸被刀尖戳得血肉模糊,不
堪辨识。
彭三德的两个兄弟,被当场杀死在马启恒坟
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马俊亚:从武松到盗跖:近代淮北地区的暴力崇拜
①②③④⑤参见汝中英等:《土匪李老末———祸害豫东南皖北一带见闻》,见《利辛文史》第1辑,1997年4月,第201页。于丹忱等:《临泉设县前的匪祸实录》,见《临泉史话》第1集,第130—131页。
参见王树九:《解放前临泉的宗派斗争记略》,见《临泉史话》第2集,临泉,1986年8月,第96页。
参见王乐民:《汉奸匪霸帮首叶茂才》,见《凤阳文史资料》第1辑,凤阳,1981年12月,第111—112页。
参见陶志远口述,尚中力整理:《皖北匪首李金声落网记》,见《临泉史话》第2集,第85—86页。
前,另一兄弟多年后仍被马家杀死。
①1931年1月,宿迁苗理之攻打其盟兄弟唐盛斯家,放火焚烧唐占据的炮楼,唐被迫从楼上跳
下。苗理之“立命家丁对准唐盛斯头部开火,把一梭子弹全打光,打得脑浆迸裂,尸体倒地;接着,苗理之又命人将唐的尸体抬到草堆上,浇上煤油,点火焚尸”。次日,回圩的百姓,“看了一具具尸体,一片片血迹,看了唐盛斯一家三口都被烧成黑乎
乎的火棍头,只有尺把长……”
②萨孟武指出,水浒世界中,更看重朋友之间的
义气,而轻视亲情。
③据史料记载,鲁西南各县:“有力之家,视贫族、贫戚、贫邻为路人。平日,尺
布斗粟借贷无有,待佃户雇工尤刻。此辈怀恨在心,势将走险。此为招盗之由。不旬日,怀利刃,挟洋枪,复入里门。再提借贷,无不响应,如是,安日贼益多。凡盗案,总有贼线,贼线皆为本庄邻
人,如非同族亲戚,则为佃户佣工。”
④由于家族观念淡漠、轻视亲情,亲属之间的械斗也并不鲜见。《聊斋志异》中的“陈锡九”篇,生动地描写了邳州富室周某与其贫婿陈锡九之间的构诬与争斗,具有深刻的寓意。在现实世界,这类
事件更是司空见惯。清末清河县葛泳磬与胞兄葛
恒磬口角,前者被后者用剪刀剜瞎眼睛,并
杀死。
⑤淮北土匪在打家劫舍中所表现出来的小利灭亲之非人性实乃骇人听闻。如,民国初年,睢宁陆庆元伙同陆宪明等,抢劫时放火烧死族兄。桃源姜西恩,勾引匪帮抢劫自己的祖父家。泗县李登
怡、李登伸等,绑架并杀死族兄李登全。
⑥定远匪首宋洪海在为匪前,曾在东乡岱山表兄郭志发家吃住一年多,宋离开郭家后,与人合伙偷走了郭的耕牛。当郭找他索取时,竟乘机把郭拘押为肉票,索要的赎金远远超出郭家的负担。得知郭家的赎金不足时,宋亲自取刀,割了郭的双耳。后郭侥幸
逃生。
⑦由于“朋友”往往是趣味相投的同类,使得水浒英雄们的行为更容易为激情、愤怒和冲动所左右,而少受家庭和家族关系之类更为理性的情感约束。不过,在现实世界,这些所谓的“朋友”甚至盟兄弟,只要涉及利益纠纷,多是今日为友,明日为敌;或是表面为友,背后为敌。民国初年海州一带的悍匪仲八(仲兆琚),竟因为一句非常平常的
话,被其徒弟顾修佃误解,遭顾枪杀。
⑧阜阳县姜寨王庆三、韩聘三自幼同学,后结为盟兄弟、姻家。20世纪30年代,两人打官司时,同住一个旅社,
吃饭时争相付款,表面胜似亲兄弟。然官司未完,韩即命百余人枪袭击王家,王逃脱后,韩收买杀手
将王打死,后又杀害了控告韩的王氏之侄。
⑨学者指出,某些土匪作为英雄人物在那些很夸张的民间故事和戏曲中流传,这就使得他们那些掠夺行为被打上了理想化的、浪漫的和歪曲了
的色彩。
λυ霍布斯鲍姆则认为,像罗宾汉那种高尚的土匪,尽管是歌谣和歌曲中最常见的英雄,但
在现实中却极为罕见。
λ?缺乏法律和其他社会规范约束的暴力,不可
?
42?清华大学学报(哲学社会科学版)
①②③
④⑤⑥
⑦⑧⑨ λυ
λ?参见马吟云等口述,吴本文整理:《彭三德逼死马启恒前后》,见《新沂文史资料》第4辑,新沂,1990年4月,第145—146页。
张延安:《一份“判决书”———记唐苗两家互相残杀的历史案件》,见《宿迁文史资料》第9辑,宿迁,1988年12月,第204—205页。
参见萨孟武:《水浒传与中国社会》,第12页。转引自周锡瑞:《义和团运动的起源》,第20页。参见丁日昌:《抚吴公牍》卷一四,南洋官书局宣统元年石印本,第2页上。参见中国第二历史档案馆藏中华民国北京政府陆军部军法司档案:“安武将军行署谨将民国二年八月起至三年六月止依军法办理各案罪犯姓名年龄籍贯职业案由罪名刑名判决地点行监禁日期造具清册,”南京:全宗号1011,卷号2572,第21、24、115页。
参见孟宪武:《匪首宋洪海落网记》,见《定远春秋》第1辑,蚌埠,1987年10月,第171—173页。参见李荣坤:《仲八其人其事》,见《赣榆文史资料》第5辑,赣榆,1987年10月,第78页。参见王树九:《解放前临泉的宗派斗争记略》,见《临泉史话》第2集,第92—94页。
R.G.Tiedemann.The Persistence of Banditry :Incidents in Border Districts of the North China Plain ,Modern China ,Vol.8,No.4,Oct.,1982,pp.395-396.
Eric Hobsbawm.Bandits.The U.S.A :Delacorte Press ,1969,p.34.
能成为普通民众的救星。淮北的江湖人物也是如此。尽管《水浒传》等书中不乏路见不平、拔刀相助、崇尚正义的武松式英雄,但现实世界中从未听说过这类人物。这里几乎所有的江湖人物均是杀富欺贫,而非劫富济贫;惟利是图,而非重义轻利;奸淫掳掠,而非坐怀不乱;无恶不作,而非替天行道。实无任何道德可言。
三
淮北民众对暴力人物的崇拜,是自然环境与社会环境长期发展的产物。
自黄河夺淮后,这里是中国水灾最频繁的地区。洪水到来时,那毁灭一切的浑然气势,让人类顿觉自身的渺小。洪灾过后,即使幸存下来,人们心理的创伤也至痛至巨。被洪水吞噬的家园、亲人的生离死别、个人的无助感,等等,均对民众心理造成普遍的伤害。
对灾祸的无力抗拒,愈使普通百姓感觉自身的弱小。淮北百姓不但拜各种各样的“神”,而且拜各种各样的“鬼”,甚至连狐狸、屋蛇、黄鼠狼(许多地方称之为“黄大仙”)、老牲畜……均在拜祀之列。清末民国年间,淮北不少地方有“毛人”、“水怪”的传说,许多孩子、妇女、甚至成年男子晚上不敢出门、不敢独住。直到20世纪50年代,淮北有些地区还成立专案组,专门调查这类事情。①拜神,反映了百姓对合法权力的崇拜;拜鬼,则体现了对非法暴力的恐惧。前述淮北百姓拜祀盗跖就更容易理解了。一般民众崇拜盗跖这样的“恶神”,更可能是出于恐惧。他们通过跪拜匪祖盗宗,希望得到其保护,以减少匪盗的伤害。这就如同崇拜龙王,是希望其不发洪水、不行恶事,而不是大家都希望成为龙王。
与洪水的破坏性一样,当土匪到来时,一般无所依恃的平民,从个体而言,是非常渺小的。事实上,淮北一些方言中,“水”与“匪”是同一个字。②根本没有抵抗能力的平民只能汇入跑反的人流,以避匪祸。有人记述咸丰年间山阳民众的跑反情形:他们“仓卒不能携一物,父子夫妇出门不相顾,望野而奔,所过人家多空舍。饥疲极,姑冒居之,日将出,旁匿墟墓间。日入,人马声寂,乃敢出为饮食。去家近者,或夜归视,门户遇贼劫杀及类仆以死者甚众。贼复穷加搜刮,所在絷戮,少免者。时天大寒,雨雪风霾,道中泥深尺许,驰逐奔走,折肢戾足,妇女以粪蔑涂面,自掷泥水中。婴儿弃田野,饥冻蹂躏,死者相望。壮夫十百持刀杖结队行,贼单骑大呼,皆失气投刃,伏不敢起。或牵牛马、负担,累累然随之行,少迟则斫以白刃,驱至营。壮者从劫掠,老弱供炊爨。或数日逃,或去不反,或被戮,无虑数万人”。③
戴厚英写道:“淮河教会我的第一种能耐就是逃。土匪来了,逃。大水来了,逃。日本的汽油划子来了,逃……我从来不说‘逃’字这样低下的字眼,只说‘跑反’。”④
真切地感受自身的弱小,自然不认为自己有改变现状的能力,因此习惯于苟且偷生,正如马克思所说的那样,他们希望别人来代表他们,从上面赐给他们阳光雨露,而不管代表他们的是什么样的人。这种苟且偷生的性格从他们平时的生活习尚中可以体现出来。淮北农民,尽管贫穷,却极嗜赌博。在淮北民谚中,与其他地区对赌博劝诫不同,这里居然流行“家有三场赌,实如做知府”⑤的说法,可见人们对赌博的向往。反映赌博的民谣在淮北俯拾即是,如“小板凳,夺夺捱,招个女婿不成才。喜吃烟酒好打牌,又受外面女裙钗”。⑥沛县在明代,“俗尚赌博,无赖子三五成群,不事生业,藉此以供衣食”。⑦清末徐州马某,“先世为富
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马俊亚:从武松到盗跖:近代淮北地区的暴力崇拜
①②③④⑤⑥⑦
参见许效前:《“毛人水鬼”之谜》,见《金寨文史》第3辑,金寨,1986年10月,第188—192页。
参见戴厚英:《流泪的淮河》,合肥:安徽文艺出版社,1999年,第3页。
段朝端等:《山阳艺文志》卷六,1921年刻本,第42页上。
戴厚英:《流泪的淮河》,第4页。
《涟水的民间歌谣》,见江苏省第六区党务指导员办事处:《淮海》第5期,1935年10月1日,第57页。《淮阴民间歌谣》,江苏省第六区党务指导员办事处:《淮海》第6期,1935年11月1日,第42页。
罗士学修:《沛志》卷六,万历丁酉年刻本(台北国家图书馆复本),第11页上。
家,尝食廪饩,善音乐,狎妓嗜赌”。
①民国初年,被安武将军行署判处死刑的寿县万得胜,“前因聚
赌监禁……嗣后肆行抢劫”。
②20世纪30年代,沭阳农民所谓的“娱乐”,仅有吃酒与赌博两件事,
“正当者可说无有”。
③该县县立初中,曾有师生聚赌,“该县赌风可想而知”。④20世纪80年代,学者对山东巨野县调查时,村民们回忆,在1949
年以前,一般农民均参加“押宝”之类的赌博,薛扶
集乡曹庄首富曹作宾家就是因赌博而衰败。
⑤清末,一位在凤阳考察的外国人写道:“看到独轮车夫(他们中的许多人是聪明的农民和失去现行职业的商人)荷着、推着,并随着沉重而笨拙的货物摇摇晃晃,对那些相信适者生存理论、并对那些习惯于欧美运输方法的人,实在是一次教育。不过,这些人几乎全是鸦片吸食者。他们白天的路程走完,吃了饭、茶或是汤后,他们就急忙赶到鸦片室,并在那里过夜,他们谈笑着、抽着烟并进
行赌博。”
⑥有位对中国一知半解的外国人竟然认为:“当中国人想自我逃避或摆脱烦恼时,他就会自然而
然地去抽鸦片而不是去酗酒。”⑦其实,酒是水浒好汉们、也是淮北亲友之间的通用语言。
究其原因,正是普通百姓不仅无法得到行政权力的保护,反而不断承受其盘剥和掠夺,并时时遭受水患和土匪等的摧残,终日生活于恐惧不安之中。由于宗族观念的淡漠,他们甚至连家族的支持都难以得到,更感觉自己的孤寂。而淮北人与人之间的关系是极为紧张的。因此,心理疾病的泛滥也就不难理解了。赌博、酗酒、抽鸦片,既
是自我麻醉,也是消除孤寂、紧张、恐惧的手段。淮北地区普遍存在着“狐祟”、“鬼祟”的现象。
《聊斋志异》中这类故事不胜枚举。戴厚英的小说中,生动地描述了“姨奶奶”为镇长母亲驱除鬼祟
的场景。
⑧在沭阳县湖东镇,20世纪70年代,仅湖西街就有2名长期受“鬼祟”、1名受“狐祟”的妇女。这种癔病显然不是鬼、狐真的附了人体,而是对邪恶力量长期恐惧所导致的心理崩溃。
在极其匮乏的环境里,加上社会严重失序,谦谦君子式的人物将面临严峻的生存困境,必须像没有任何道德约束的盗跖一样才能生存下去。据1911年美国红十字会派出的工程师团对淮河进行的调查,水灾造成了皖北10470平方英里、苏北2300平方英里的土地被淹没。加上洪泽湖等低洼区由于高水位的淹没,大约有60万公顷的土地不能垦种。淮河造成的灾害,每年大约
夺走了苏北和皖北1000万人的口粮。
⑨由此可以看出,淮北地区生存资源的匮乏非常严重。
事实上,在淮北,只有从不以法纪为是的边缘人物才能在这个社会获得较多的利益。如淮安府境内的天妃闸夫,是一批熟知水性的陈年地棍,商
船从此经过,每艘按例勒索若干银两,甚至官方的
漕船从此经过,每石漕米也要索银8厘至1分。“稍不遂意,绞关左右,绳缆松紧,闸棍略显神通,磕撞立时粉碎。漕粮、白粮,每年每帮,定损数只。水手抢救,剥船捞运,尽是闸棍一党,获利更多。
而军民之性命身家,遂断送于此矣”。
λυ海州滨海地区的渔盐之利,本“足以补瘠土之穷”。但当地人很难分享这些利源,“乃为山东、河
?
62?清华大学学报(哲学社会科学版)
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨
λυ徐珂:《徐州丐不与凡丐伍》,见徐珂编撰:《清稗类钞》第11册,北京:中华书局,1986年,第5490页。
中国第二历史档案馆藏中华民国北京政府陆军部军法司档案:“安武将军行署谨将民国二年八起至三年六月止依军法
办理各案罪犯姓名年龄籍贯职业案由罪名刑名判决地点行监禁日期造具清册。”南京:全宗号1011,卷号2572,第
94页。
虞龙江:《沭阳农村鸟瞰》(下),见江苏省第六区党务指导员办事处:《淮海》第5期,1935年10月1日,第22页。
许叔彪:《海沭杂谈》,见江苏省第六区党务指导员办事处:《淮海》第2期,1935年7月1日,第41页。佐佐木衛編:《近代中国の社会と民眾文化──日中共同研究?華北農村社會調查資料集》,東京:株式会社東方書店,1992年,第90、95、96页。
Lieut.Colonel A.W.S .Wingate.Nine Year ’s Survey and Exploration in Northern and Central China ,The G eograph 2ical Journal ,Vol.29,No.3,March ,1907,p.282.Rodney G ilbert.What ’s Wrong with China ,New Y ork :Frederick A.Stokes Company Publishers ,1927,p.195.参见戴厚英:《流泪的淮河》,第30—32页。
Walter H.Mallory.China :Land of Famine ,pp.50-51.傅泽洪辑:《行水金鉴》卷一三五,上海:商务印书馆,1936年,第18册,第1952页。
南桀黠之民所夺,连舻累毂,莫敢谁何。其尤强者名曰青皮,肆行横暴。东南诸镇数被其害。西镇与郯城兰山接壤,则有游手狡悍之徒,十百为群,持械剽掠,曰掖刀手。扰害集市,侵劫行旅,追胥畏缩,居民苦之”。①
长期以来,沿洪泽湖堤岸的一些居民,有的仅是与沿堤之人有隙,便偷偷决堤放水来淹没仇家;有的因自家农田干旱而盗挖以便进行灌溉。周桥、翟坝则一向有“奸民”盗决堤坝以便于商贩逃避淮关关税的传统。②1822年,阜宁县监生高恒信等,因田亩被水淹没,纠集30余人,强行将黄河陈家浦四坝堤工挖开放水。③同年9月7日曹考厅兰阳新旧埽段,被堤北居民偷挖放水。④1832年,陈端窃决河堤,贻害生民。⑤最为严重的是, 1832年9月15日,洪泽湖桃南厅龙窝汛十三堡附近民众,架乘船只多艘,携带鸟枪等器械,强行将洪泽湖大堤挖开。领导这次挖堤的赵步堂、陈堂等人,均为桃源县的生监或大户。这次人为的破坏造成全黄入湖,湖内被淤,下河各地非常危险。⑥后来堵复决口的费用高达100多万两白银。
为了对抗官府的苛剥,也为了在有限的生存资源中多占些份额以便生存下来,一些地区的民风变得“刁悍”起来。靳辅在奏疏中指出:“江南徐、泰、海、山四州县,地广民刁。”像徐州地区,百姓“凡遇催征辄多逃避境外,相习成风,恬不知怪”。⑦灾害的洗刷,使百姓身无长物,而政府管
理与服务的严重缺位,无疑是其变刁的客观需要和现实诱惑。
在恶劣的环境中生存下来,就必须把物质利益看得重于性命、重于道德、重于友情。因此,男人动辄拔刀相向,妇人则时常诟詈。如邳县妇女,“未嫁不出户,窥嬉寡妇或诟詈攘袂”。⑧宿迁有位黄勤烺,“邻某以其子片言之郤,詈其门三日”。⑨《聊斋志异》中描述的沂州刘某,“有田数亩,与苗某连垄。苗勤,田畔多种桃。桃初实,子往攀摘;刘怒驱之,指为己有。子啼而告诸父。父方骇怪,刘已诟骂在门”。 λυ笔者在淮北调查时,经常遇到有些农家因孩子打架、物品遗失等细琐之事,或举家械斗,或坐门谩骂数日。 λ?戴厚英描写的颍上县,“女人们会骂人”。 λω赛珍珠的《大地》中,王龙的叔叔和婶子,在敲诈侄儿时,也无中生有地坐门大骂。人们多以为贫瘠的乡村人性朴实,可当一些乡村对杀戮至亲的人都等闲视之,不以为怪的时候,对那些刁诈狠恶之事,尚感奇怪吗?
光绪初年,往苏州等地的苏北人,“相沿成例”,“而流氓之至苏者,仍复纷纷不绝”。 λξ徐海、沂州在苏常等地索食的流民,往往百十人为一伙,“其头目率戴五六品翎顶,恐吓乡愚。每到一村,按户派养,一宿两餐,饭必大米,量皆兼人。供给流民,数口一次辄费八口经旬之粮。而其改名换姓,十日半月,去而复来,鸡犬不宁,无所底止”。 λψ在徐州地区,多年来一直流传着乾隆皇帝对
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马俊亚:从武松到盗跖:近代淮北地区的暴力崇拜
①②③④⑤
⑥⑦⑧⑨ λυ λ? λω λξ λψ
唐仲冕等编纂:《嘉庆海州直隶州志》卷一四,第32页上。
参见靳辅:《经理河工第八疏》,《治河方略》卷六,南京:中国工程学会,1937年,第242页。
参见武同举辑撰:《再续行水金鉴》(黄河卷)(2),武汉:湖北人民出版社,2004年,第580页。
参见武同举辑撰:《再续行水金鉴》(黄河卷)(1),第118页。
参见中研院近代史研究所档案馆藏档案:《淮扬清江等处向为盐枭出没之所》,台北:馆藏号:01-01-008,宗号04-004,第16页。
参见武同举辑撰:《再续行水金鉴》(黄河卷)(2),第555、580页。
靳辅:《分添县治疏》,《文襄奏疏》卷六,钦定四库全书《史部》,第57页下、第58页上。
庄思缄订:《邳志补》卷二四,1923年刻本,第19页下。
严型总修:《宿迁县志》卷一六,1935年刻本,第9页上。
蒲松龄:《聊斋志异》下册卷七,第442页。
1996年11月,马俊亚在苏北地区的调查。
戴厚英:《流泪的淮河》,第9页。
《流氓复至》,《申报》光绪三年十一月初二日(1877年12月6日),第3页。
何嗣焜:《致江苏刘景韩提刑书》,见《存悔斋文稿》卷三,光绪十九年刻本,第1页,转引自李文治编:《中国近代农业史资料》第1辑,北京:三联书店,1957年,第937页。
此地的评价:“穷山恶水,泼妇刁民。”①20世纪30
年代,到淮北的外地人普遍感觉到当地人的刁诈。中央大学的一班师生到淮安调查时,人力车夫大肆婪索,且态度恶劣。胡焕庸写道:“江北人力车夫之诈欺难制,余等在扬州、高邮已熟知之,而以
淮阴为尤甚。”②政府曾寄希望于“教化”,试图把百姓的思想
行为纳入到符合其道德的轨道中。如乾隆八年(1743),淮北被灾,“民俗刁顽”,乾隆帝专门于翰林、科道中,“拣选品行端谨、通晓民事者四员授为宣谕化导使”。邓时敏、倪国琏被派赴凤、颍、泗地区;涂逢震、徐以升被派往淮、徐、海地区。“道府
以下,听其节制”。
③可以想见,这种空口道白的教化是不会有任何绩效的。多年来,这里的地丁仓粮,年年拖欠不完。官员对此无可奈何,“只得听其顽梗”。他们唯盼在此待上二三年,便考成呈误,调到别处做官。“故凡为徐州者,虽有长才,无
从处置,反视官轻一叶,绝无顾恋振刷之心矣”。
④综上所述,明清以后,淮北百姓的心态普遍变得消极起来,为了减少自己的物质利益损失,这里的民风则变得极为刁蛮。在这样的社会中,通过非法手段使得自己的利益最大化的盗跖自然会受到人们的顶礼膜拜。
结 语
自明中后期以后,淮北地区的社会生态发生
了严重衰变,文化经历了剧烈的转型。淮北地区缺乏自为的绅士阶层,与民众生活密切相关的各
种公共工程很少由绅士们领导完成。由于政府管理失位,广大农村社会严重失序,这里既是一个洪
水走廊,也是一个名副其实的土匪乐园,人们不得不设圩寨以自卫,从而使这里成为强权世界。在这样的半军事化社会,暴力受到人们普遍的尊崇。
由于农民不能成为一个阶级,没有自己的利益代表,他们无法得到行政权力的有效保护,反而不断承受其盘剥和掠夺,并时时遭受洪灾和土匪等的摧残,终日生活于恐惧不安之中。加上宗族观念的淡漠,他们甚至连家族的支持都难以得到,更感觉自己的孤寂。他们不可能以个人的力量来抗御洪水和匪众,只得希望通过对其顶礼膜拜来减少伤害。在这样的社会中,人们一方面崇拜救民于水火的武侠人物,另一方面,淮北极为紧张的人际关系更容易导致各种纠纷,人们在行事时很容易按照武侠的行为来解决现实的社会纠纷,最终成为仇杀的潜在因素。
淮北是一个生存资源极为紧缺、社会资源分配极不公平的地方。拥有行政权力和其他各种权力的人物理所当然地攫取了远超过自己应得份额的资源,没有强权的普通百姓永远处于被剥夺的境地。这必然迫使人们运用各种身体和智力优势,而不管合法与否,来维护自己的利益。由此导致这一地区整个民风变得极为“刁诈”,各种不守法纪的社会边缘人物大行其道,通过非法手段使得自己的利益最大化的盗跖受到人们的普遍尊崇,导致这个地区的匪患愈加深重。
(责任编辑:王丰年)
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82?清华大学学报(哲学社会科学版)
①②③④老谷:《灾难深重的旧铜山》,见《铜山县文史资料》第1辑,铜山,1982年11月,第89页。胡焕庸:《两淮水利盐垦实录》,第7页。赵慎畛:《榆巢杂识》卷上,北京:中华书局,2001年,第70页。靳辅:《分添县治疏》,见《文襄奏疏》卷六,钦定四库全书《史部》,第58页下。
ABSTRACTS
Shenggu T emple :A H eresy ’s F ate and the V ariety in Southeast Shanxi Society in Jin 2Yu an 2Ming T ransition
ZHAO Shi 2yu
Shenggu Temple ,in Shangdongfeng village ,Gaoping ,Shanxi province ,was built in the Yuan Dynasty ,which experi 2enced changes during the Ming 2Qing period and existed to today.We are not sure what sect the disciples of this temple be 2
long to ,but certainly it is a secret sect which is not Buddhist and Taoist one.For the court forbad the popular veligions since the late Tang ,the secret sects like Shenggu Temple joined in zhenda Taoist sect ,and sought protect from the imperial princes and military power.Till the late Qing Dynasty ,the temple was not able to exist so that it had to join in the system of local temples and to open itself to the local public.
F rom WU Song to B andit Zhe :Violence Worship in the Modern H u aibei Areas
MA J un 2ya
With the socio 2economic recession ,the culture in Huaibei reversed dramatically after the late Ming Dynasty.Huaibei ,originally an advanced cultural place ,transferred to a region where had a high regard for violence because living resources
were extremely scarce.The worship of WU Song and Bandit Zhe was a typical reflection of this transformation.This wor 2ship ,on one hand ,reflected the negative attitude of people who could not figure a class expected martial arts character be 2come their savior ,on the other hand ,people took action easily in accordance with the martial arts character to resolve dis 2putes in reality.It eventually became the potential factors of feud that caused this region to a banditry world.Disputes on Estate at the E nd of the Q ing Dynasty ,Which W as R eflected in the B ritish Public Archives Files
WU Tao
After the Second Opium War ,the government of the Qing Dynasty signed Treaty of Tianjing with America and British in succession ,starting f rom which Shantou opened its seaport to the world ,and the foreigners had enjoyed the rights to rent
estate to build warehouse ,church ,hospital and graveyards.Being different with other cities such as Shanghai ,Tianjin ,and Hankou ,where designed some special areas to rent ,the expanding situation in Shantou is more complicated.Based on the analysis of British Public Archives Files ,this paper focuses on the two recorded disputes on estate involving Chinese and foreigners in Shantou ,in order to help us to gain a deep understanding of the complicate situation in the expanding progres 2sion of Chinese coastal ports ,by presenting the transition of the strategies adopted by foreigners to rent or buy estate ,and the reactions taken by Chinese officials during the formation of Shantou City in the end of the Qing Dynasty.Old and N ew K now ledge in the E lementary T ext
XIA Xiao 2hong
Elementary Text ,compiled by Nanyang Public Elementary School ,was regarded as the first primary text edited by modern Chinese people.In 1901,New edition of Elementary Text was published by the same school.These two Elementary Texts were important in the Chinese educational and cultural history.Therefore ,this article starts with the discrimination
of the editions and the mistakes in the records of all times by considering the educational practice of Nanyang Public Elemen 2tary School.Moreover ,this article discusses the new knowledge view of the editorial effect and texts of the two books ,studies specifically the following questions :the dissemination of common science knowledge ,the reflection of the relation 2ship between China and the world ,the new foundation of the moral views ,the allocation of the Chinese and western re 2sources and timely absorbing to publications of new knowledge.R eflection to the T ransmutation of Chinese Aesthetic Culture in 30Years
ZOU Yuan 2jiang ,L IU Jian 2ping
Chinese aesthetic culture had experienced three stages f rom Aesthetic everyday life to the image time to somaesthetic in nearly 30years.It aroused people ’s subjective consciousness ,promoted the emancipation of women and sensibility ,played an
important role in the scientification of aesthetics.But at the same time ,the inundant sensibility of contemporary aesthetic culture led to the crisis of imaestheticization ,such as the alienation between human and nature ,the overf ull worship of oomph and so on.Home to human spirits based on the reconstruction of aesthetic self 2discipline.
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951?2009年第4期(第24卷)
清华大学学报(哲学社会科学版)
No.42009(Vol.24)
关于婚后的礼仪风俗 (新娘拜见公婆、婚后的回门与上门、媳妇的地位) 一新娘拜见公婆 新婚之夜过后的第二天早上，一般都是新媳妇拜见公婆的时候。在古代，这个时候也是有一定的礼仪和规矩的。古代提倡妇女讲四行，其中第一条就是妇德，妇德中有一条就是要孝敬公婆。 这一条在我们今天从表面上看来并没有什么不对之处，但是在古代对公婆的孝敬，有时被强调到不合理以至屈辱人格的地步，则是封建制度下对女子的一种压迫和不平等对待，这是让人难以忍受的。从拜堂开始，是新媳妇见公婆的第一道礼，然后就是新婚的第二天的拜见公婆。新媳妇初次见公婆时要送的礼物，在古代主要以献鞋为主，另外附带一点其它物品。第二天的拜见公婆，要由新媳妇的妯娌陪着，再次拜见公婆尊长。这一次新媳妇要带的礼物一般是以枣子和茶为主。所拜的尊长，都必须严守宗族辈份循序拜见，不得乱了秩序。如果是大家族，还得要请一位熟悉宗族及姻亲长辈的人，预先开列一个程序名单，另由一名司仪的人，唱名邀请就坐受拜。对平辈的亲戚只半拜，并且他们还要还礼。拜完亲戚还要拜宾朋贺客，这一系列程序叫做"分大小"，这一习俗在长江流域和黄河流域大致上都是相同的。在江苏地区，这一规矩到后世有所改变，它将婚后送给公婆的枣和茶，改为婚前拜谒公婆时送给公婆一种用莲子和桂园等果品做成的甜汤，以表示一种做儿媳妇的谢意。上海浦东地区"分箱布"的习俗，有时也
在婚后的第二天进行，这也是做儿媳的对老人表示的一种孝敬之意。3 2020-03-24 二婚后的回门与上门 新娘子结婚后的第二天或者第三天都要回到娘家去一趟，这在中国的婚姻习俗中也是千百年 来流传下来的一种传统，无论汉族抑或某些少数民族都存在这一种习俗。"回门"在古代叫做"归宁"，或"拜门"、"行拜门礼"等，这是新婚夫妇第一次双双回娘家省亲。古代第一次省亲的日子一般在婚后第三、第六、第七、九、十日或者满月等时候，日期不定。近代一般都在第一日或者第三日比较多见。新娘从娘家到婆家叫做进门，从婆家回到娘家就叫做回门。新婚夫妇一起回门，取夫妇二人成双成对的意思，在江苏北部称此为"双回门"，苏南则称"回门"。而在常州一带因是女婿去参拜岳父母，因此叫做"拜门"。安徽淮北地区如果是夫妻二人婚后第一次回娘家，就叫做"走头趟"，这是婚事的最后一项礼仪，它包含着一种女儿出嫁后不忘父母的养育之恩和女婿感谢岳父母的恩德，以及让新娘的父母 看到他们的婚事美满的意思，同时也有女家的亲戚进一步熟悉女婿之意。当新婚夫妇回门时，要依次拜见岳父母及女方各族的尊长等人，然后岳家要设宴款待新女婿，女家的亲邻还要闹新女婿，。安徽南部地区的习俗是新女婿回门时，还要献给岳父母"回门钱"，有的
2014年安徽省水资源公报 安徽省水利厅
发布单位: 安徽省水利厅 编制单位: 安徽省水文局 审定: 张效武 复审: 王家先王德胜 初审: 汪俊飞朱岳松 丁峰张广萍 编写:祝丽萍吴春艳张延孟云侠章莹孙璞储挺韩志国姚梅
目录 一、综述 二、水资源量 三、蓄水动态 四、水资源开发利用 五、水质状况 六、重要水事 附：主要指标解释
安徽省水资源计算分区图
2014年安徽省水资源公报 一、综述 安徽省地处中纬度，为亚热带与暖温带的过渡区，具有明显的过渡性气候特征。受季风气候影响，天气多变，降水年内年际变化大，洪涝旱等自然灾害经常发生。全省辖16个地级市，国土面积139476平方公里，按水系分属淮河、长江及新安江三个流域。 2014年全省生产总值（GDP）20848.8亿元，其中，第一产业增加值2392.4亿元，第二产业增加值11201.0亿元，第三产业增加值7252.4亿元。全年工业增加值9581.4亿元，其中规模以上工业增加值9530.9亿元。常住人口6082.9万人，城镇化率49.2%。全省有效灌溉面积6497.5万亩，实灌面积5206.5万亩。 1．降水量 2014年全省年降水量1278.5毫米，比2013年多24.9%，较常年值多9.0%，属降水偏丰水年。年内降水时空分布不均匀，1～4月、5～9月、10～12月份全省降水量分别为340.5毫米、847.2毫米、156.9毫米，分别占全年降水量的25.3%、63.0%、11.7%。三个流域降水情况是：淮河流域年平均降水量1013.8毫米，较常年值多7.5%；长江流域1468.3毫米，较常年值多9.2%；新安江流域2060.9毫米，较常年值多15.2%。 2．水资源量 2014年全省水资源总量778.48亿立方米，比2013年多32.9%，较常年值多8.7%。其中地表水资源量712.86亿立方米，地下水资源量178.91亿立方米，地下水资源量与地表水资源量不重复量65.62亿立方米。全省人均水资源量为1279.78立方米。全省入境水量8854.88亿立方米，出境水量9427.81亿立方米，比2013年分别多1041.78亿立方米、1191.75亿立方米。 全省大中型水库年末蓄水总量78.65亿立方米，较年初增加25.75亿立方米。 2014年年末与2013年同期比，淮北平原浅层地下水储存量增加14.51亿立方米。 3．供用水量
淮北市情 淮北市因煤建市，位于安徽省北部，1960年设濉溪市，1971年改为淮北市,辖三区（杜集、相山、烈山）、一县（濉溪），地处东经116°24′～117°03′、北纬33°16′～34°10′。地处苏、鲁、豫、皖四省交界处，北接萧县，“飞地”段园镇与江苏徐州市铜山区接壤；南临蒙城，东与宿州毗邻，西连涡阳和河南永城市，是安徽省的北大门。东西宽60公里，南北长108公里，总面积2741平方公里，其中濉溪县1987.5平方公里，市辖区753.5平方公里，全市总人口215.5万人。 历史人文荟萃。中国最早的诗歌总集《诗经》曾记载过相土开城的伟业，孕育了颛孙子张、蹇叔、桓谭、嵇康等古圣先贤，建市之初，古相城内俯拾皆是的秦砖汉瓦和汉画像石，展现着这座城市的楚风汉韵；《广陵》绝唱、《梅花三弄》，从古老的相山濉水流出，成为国乐之千古精华；国内独一无二的隋唐大运河博物馆，陈列着精彩纷呈的唐宋瓷器；隋唐大运河柳孜遗址，被列入世界文化遗产名录。雕塑大师刘开渠的纪念馆坐落在风景秀丽的相山南麓。解放战争时期，淮北曾是淮海战役的主战场，临涣总前委、双堆集烈士陵园等7家全国和省级爱国主义教育基地，成为淮北市“红色文化”的重要资源。淮北大鼓、临涣棒棒茶等别具特色的地方文化、非物质文化遗产，与丰富多彩的民间艺术相互交融。剪纸、中国结被选作国礼走向世界；载誉“隔壁千家醉，开坛十里香”的“口子窖”酒声名远扬。创作拍摄的系列电视剧和电影，形成了独特的“淮北影视文化现象”；影视基地“运河古镇”和柳孜
运河遗址考古公园的建设，将使“淮北影视文化”得到进一步提升。 产业基础良好。50多年来，淮北已发展成为一座产业基础良好、经济实力较强的工业新城，工业化率超过62%，城镇化率高达59.8%。“十二五”时期，全市地区生产总值连续跨过500、600、700三个百亿元台阶，到2015年达到765亿元，年均增长9.7%；人均地区生产总值近6000美元，进入中等偏上收入发展阶段；财政收入93.2亿元，城镇居民人均可支配收入25690元，农村居民人均可支配收入10030元。工业增加值总量位居安徽省第一方阵，形成了煤电、煤化工、机械制造、食品加工、纺织服装、新型建材六大支柱产业，电子信息、铝基新材料、生物医药、节能环保等战略性新兴产业加速发展。淮北矿业集团、皖北煤电集团连续多年进入全国企业500强行列，大唐（淮北）发电厂、淮北国安电力有限公司等进入全国行业百强行列。雷鸣科化、恒源煤电、华孚色纺和口子酒业等上市公司成为重要的行业领军企业。淮北凤凰山农业科技园区成为国家农业科技园区。在《经济学人》杂志发布的中国新兴城市排名中，我市位居第七位。 各种资源富饶。已探明的有煤、铁、铜、银等16种富矿，其中以煤为最，种类齐全、品质优良，保有储量46亿吨，是全国13大煤炭生产基地之一，年产原煤5300多万吨。拥有中国大唐、国安电力、上海申能、上海电气等大型发电企业和资源综合利用电厂14家，电力装机容量超过600万千瓦，可为用电大户提供自备电和直供电，大大降低大型工
安徽省淮北市2019年七上地理期末试卷 一、选择题 1．下列人类活动有利于保护文化遗产的是（） A．在崇文塔上刻写“某某于某时到此一游”B．官山风景区提倡登山游客自捡垃圾 C．洞山修建高大的现代建筑物D．商贩在陶渊明故居设置饮食、烧烤摊点 2．西双版纳民居建筑的代表是（） A．冰屋B．竹楼C．窑洞D．四合院 3．如图为世界局部地区图， 下列说法错误的是（） A．甲地区经济发达，人口稠密 B．乙地区石油储量丰富，是重要的石油输出区 C．丙地区人口自然增长率较低 D．丁地区位于赤道附近，全年高温 4．洛杉矶位于美国加利福尼亚州两南部，是美国西部最大的城市，常被称为“天使之城”。读洛杉矶气候统计图，完成下面小题。 1）由气温变化特点可推测，洛杉矶位于（） A.东半球 B.西半球 C.北半球 D.南半球 2）2018年11月，洛杉矶所在的南加州地区发生森林火灾，造成重大损失。森林火灾发生的气象环境是（） A.干燥、大风 B.大风、阴雨 C.温和、微风 D.寒冷、干燥 3）洛杉矶属于（） A.温带海洋性气候 B.地中海气候
C.温带大陆性气候 D.亚热带季风气候 5．读“世界年平均气温分布图”，完成下列题。 1）非洲大部分地区年平均气温在 A．0℃~10℃之间 B．10℃~20℃之间 C．20℃以上 D．0℃以下 2）下列关于世界年平均气温分布的叙述，正确的是 A．气温大致由低纬向高纬逐渐降低 B．北半球同纬度的海洋和大陆气温相同 C．南半球自南向北气温没有变化 D．山地气温随海拔高度增加而升高 3）赤道附近终年炎热，而南极大陆冰雪覆盖。造成这种差异的主要因素是 A．纬度位置 B．地形 C．海陆位置 D．人类活动 6．读四地气温曲线和降水柱状图，完成下列各题。 3）乙地的气候类型是（） A．温带季风气候 B．热带季风气候 C．地中海气候 D．温带海洋性气候 1）分布在亚洲中南半岛和印度半岛的主要气候类型是（） A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 7．亚洲南北气温差异大，影响的主要因素是 A．地形地势B．海陆位置C．大陆轮廓D．纬度位置 8．（9分）世界上降水量最多的地方是：（） A．乞拉朋齐B．新加坡C．东京D．罗马 9．据英国《卫报》报道，1））2））年发生的1））．2））级凯库拉大地震，不仅使新西兰一些地区的地表上升了2））米，而且把新西兰的南岛、北岛拉近了1））米，研究人员称，南岛向北移的趋势还将持续数年。 读图，回答问题。
民族理论与民族政策实践教学 调查报告 调查报告题目（小一号字，华文新魏） ——副标题（三号，楷体） 姓名 学号08051153 院系（部所）管理学院 专业工商管理类 任课教师陈琳 完成日期2009年 10月 8 日
礼仪之光 ————石桥镇婚姻习俗调查婚姻是人生一大重事，忽视不得也小看不得，过了这道坎，就步入了人生的第二个漫长的等待期，等待着新生命的诞生，等待一个崭新世界的来临，等待他们以后也会像我们一样的继续这样使命下去，一切看起来是那么顺其自然。婚姻作为人生这么重要的事，历来受到人们的重视，而婚礼作为重中之重肯定也不会可以轻视，隆重婚礼上的各种各样的礼节和习俗也是很值得注意的，婚礼特色因地区、时间而有所不同，而今天要讲的就是我们石桥镇当地的婚姻习俗，虽然中国民族的婚礼很多习俗与理解是相通的，但是每个地区都会有各自的特色。 关键词：广西苍梧县石桥镇、礼节、排场、习俗、喜庆 石桥镇位于广西梧州市苍梧县，在广西最东面，此地处于两广交界地，位于苍梧县东北部，距梧州市57公里，属亚热带、半丘陵地区，气候温和，土地肥沃，经济以农业为主，盛产优质稻谷，俗称苍梧县北部粮仓，虽然本镇以农业经济为主，但是石桥镇却是全国小康示范镇和广西自治区小城镇建设试点镇，是市、县文明圩镇和文明市场，大部分的青年人都去广东打工为生，本镇以及附近几个镇的婚姻习俗大体上没什么区别，因为我们这边地区没有少数民族，所以婚姻习俗基本上都是典型的汉族婚姻仪式，但是也有不少地方特色。在此给大家分析一下。 在此先说一下我们这里婚姻习俗的历史，据我在村里面问老人得
出的结果，在九几年以前，我们这的婚姻习俗还是非常传统与保守的，基本上都是通过说媒来定婚情的，根本上没有什么自由恋爱，就拿我的爷爷奶奶来讲，我爷爷也是到了结婚年龄就叫媒人找了一个也是待嫁的女生，基本上是双方见过一面之后就开始订婚了，根本没有拍拖的这么一个阶段，我爷爷说那是因为那时根本没有空谈感情，因为那时才五几年，新中国成立没多久，到处都在搞大生产。还有一种情况是叫“童养媳”，就是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。这个在清朝流行的习惯在我们村也有发生，我采访了一下这个童养媳老婆婆，她说那时是因为家里面孩子太多，家里面没有经济能力供养起这么多个小孩，结果是她们最小的两个姊妹（另一个是她妹妹）被家人送给别人当童养媳了。还有一种情况是招婿婚，招赘婚大多是因为女方的父母没有儿子，他们希望招赘女婿来照顾他们，在我身边就有这么一种情况，我的二叔就是，因为女方那边没有男丁，所以他们两结婚的时候是男方“嫁”到女方去，这样就我二叔名义上就成了岳父的儿子了。 跟这几种传统保守情况不同的恋爱自由是九十年代以后才出现的事，下面重点讲这种情况。 现在我所见的恋爱比较少说媒这一情况了，当然也是存在的，但不细说，现在一般的恋人之间都是彼此自愿相识自愿交往恋爱自由，跟基本的谈婚论嫁的习惯差不多，比较有特色的是以下几个方面：说亲，在择亲的基础上，男家则备办一篮糯米饭，几斤肉，一壶酒，几斤米糕（或饼子）等，于吉日良辰正式托媒人将礼物送往女家
中文名称： 淮北 外文名称： Huaibei 别名： 相城 行政区类别： 地级市 所属地区： 中国华东 下辖地区： 相山区等3区1县 政府驻地： 安徽省淮北市相山区人民路208号 电话区号： 0561 邮政区码： 235000 地理位置： 安徽省北部 面积： 2741平方公里 人口： 213.7万人(2007年) 方言： 中原官话(洛徐片) 气候条件： 暖温带半湿润季风气候 著名景点： 龙脊山风景区等 机场： 徐州观音机场 火车站： 淮北站等 车牌代码： 皖F 市花： 梅花、月季 市树： 银杏、国槐 淮北省辖市，地处苏鲁豫皖四省交界、淮海经济区腹心，市辖一县三区。形成了以煤炭、电力、纺织、酿酒、建材等为支柱的产业格局，年产原煤3000多万吨，电力装机容量210万千瓦，是中国能源基地、农副产品生产基地和全国塌陷土地复垦示范区。淮北矿产颇丰、品种繁多，其中以煤为最，远景储量350亿吨，工业储量80亿吨；气候宜人、光照充足，是国家和安徽省重要的粮、棉、畜禽、蚕桑等农副产品生产基地。 淮北市，沛郡故址 泗水旧治。淮海心腹 ，琴曲千年。做为一个建城有4000多年历史的古城，淮北显得既古老又青春，既古典又现代。其地山水相依、风光迷人，相山森林公园、老龙脊森林公园以及奇石、古树、繁花、古刹和塌陷 所形成的众多水系. 淮北市，是一座历史悠久而又底蕴丰厚的城市。商族部落领袖商汤十一世祖相土率领其部落驾驶着自己 发明的马车，一路风尘向东行进。路途中被葱茏叠翠的淮北古相山所吸引，于是便在这里夯土围城，定居于淮北相山脚下，日久形成城邑，后人为纪念相土来居，便把此地命名为相城、相山。《诗经·商颂·长发》中有句云：“相土烈烈，海外有截。”意思是说相土干得轰轰烈烈，四海诸侯齐刷刷地归服于他。《史记·殷本纪·索隐》也说：“相土佐夏，功著于商。”四千多年前商汤十一世祖相土，建城相山脚下，发文明 之滥觞。在此后的1000多年间，历代王朝先后在此设郡或州，淮北一直是历代州府的治所，此为古相城繁荣时期。蹇叔、桓谭、嵇康与刘伶等先贤圣哲，现代雕塑大师刘开渠，皆生于此或长于斯；临涣古城墙、汉画像石、隋唐古运河柳孜码头遗址，淮海战役总前委旧址、烈士陵园等，传递着凝重、久远的文化信息，展示着一段历史的辉煌。 9F845M 【景区介绍】 淮北相山公园座落在安徽省淮北市相山南麓，是 淮北市唯一的大型综合性风景名胜公园，以“相山十景”而闻名。 相山山脉自徐州蜿蜒而来，主峰为皖北地区至高点，方园诸山之宗；有奇峰、云洞、林海、苍柏、古寺、汉碑。人文景点有乾隆皇帝题词“惠我南黎”、水牛墓、奏鸣台、饮马池和藏经洞等数十处。山顶云洞吞吐云树、顷刻万端；香炉峰形势惟峭；叠翠峰翠色诱人。
淮北地区的饮食习俗 淮北以产杂粮为主，饮食习俗历来主食以面食为主。一般一日三餐，早、午饭多为稀饭、馍（卷子、馒头、烙馍），晚饭多为面条之类。面食种类很多，烙馍较为人们喜爱。过去，一般农家吃高粱面、玉米面、山芋干面等杂粮面和面食，蒸窝头、蒸花卷、贴饼子，或勾稀饭；配以红薯，红薯或烤而食之，或煮稀饭食之。一般农户只在麦收后短期内或逢年过节时，方能吃点麦面，称为“好面”。20世纪80年代后，城乡人民主食即以麦面和大米为主了。豆杂面擀面条，农民多作为晚饭。 过去，淮北人早饭多吃自腌咸菜和酱豆。冬天有一种常备的腊八菜，以葫萝卜、葱、蒜等加醋、盐闷制而成。特别是农家自制的臭豆，用麻油调匀，味道甚为可口。农家早晚以自家腌制的咸菜（酱豆、萝卜干、腌辣椒之类）佐餐，午餐多是炒些萝卜、白菜、豆芽、豆腐一般的蔬菜。只有待客或逢年过节时，才买肉杀鸡，吃点鱼肉。 近年肉蛋之类的荤菜逐渐增多。城市居民的中餐菜肴较为讲究，一般家庭有荤有素。菜肴的口味一般偏爱咸辣。现在，生活改善，饮食结构有所变化，长年吃麦面，平常日子也吃些肉类。 现在城乡之间在饮食上稍有差别，主要体现在菜肴的多少，食米的多少以及口味的追求方面。 馒头
馒头又称大馍、卷子，因形状不同而得名，原料是麦面，放硷水或老面头发酵后上锅蒸成。在北方，馒头是最大众化的主食。 烙馍 淮北人最爱吃烙馍。烙馍用未发酵的面（白面）烙成，圆形，直径约1尺，厚薄如道林纸，两面皆有鼓起的大小气泡。如果是纯麦面所做，圆圆的，白白的，糊花点点，非常美观。烙馍很好吃，咬在嘴里松蓬蓬、干生生，又有弹性又柔软。如果有鸡蛋、香油，摊在烙馍里，再放鏊子上烙，就更好吃。烙馍搁得时间长，发干变硬了，就用水湿湿，做菜时放在菜锅边上蒸一下，吃起来又软和又有菜香味。用烙馍卷上各种菜肴，也有用两张单饼拼合在一起，中间夹些青菜或鸡蛋烙熟后叫“菜合子”，吃来味道更佳。 拍打 俗称“龟打”。用高粱面、玉米面、山芋干面、豆杂面做成面团，略略拍按，成约1厘米厚、碗口大小（或约龟背大小），放在锅内或鏊子上。有时也用少许麦面包进杂面做成，便于下咽。随着杂粮在主食中的日益减少，农村也渐渐绝迹。 喝饼子 如巴掌大小，烧菜时，锅中略多放些水，将面饼贴在锅内壁上沿一圈，盖上锅盖焖菜，菜好时，饼也就蒸熟了。表面松软，背面贴锅的一面结成一层黄壳，脆香可口。
2019年淮北市中考历史试题与答案 (开卷) 注意事项 1. 历史试卷满分70分,历史、道德与法治的考试时间共120分钟。 2. 本试巻包括“试题卷”和“答题卷”两部分,“试题卷”共4页,“答题卷”共2页。请务必在“答题卷”上答题,在”“试题卷”上答题无效。 3. 答题过程中可以参考教科书和其他资料。请独立思考,诚信答题 4. 考试结束后,请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。 一、单项选择(本大题共15小题,每小题2分,共30分) 1. 以“仁”释“礼”,力图将社会外在规范转化为个人的内在自觉,从而铺垫了中华民族文化精神根 基的是 A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想 2. 汉初的封国有王、候两级。王国名义上受朝廷节制,但皇权不能施行于王国所属的郡县。候国建 制与县相当,直属朝廷。由此可见,汉武帝颁布“推恩令”、加强中央集权主要针对 A.王国 B.侯国 C.郡 D.县 3. 图1是西晋末年至南朝时期北方人口迁徙示意图。这一时期的人口迁徙 A.源于自然灾害 B.促进了江南地区的开发 C.阻碍民族交融 D.推动经济重心南移完成 4. 图2是中国棉纺织业布机数(1912-1921年)和机制面粉业年产量(1913-1921年)柱状图。该图反映了
图2 A.列强加大对中国的商品倾销 B.中国近代民族工业开始起步 C.中国重工业获得了初步发展 D.民族工业获得快速发展良机 5.“国民政府秉总理之遗嘱出师北伐……革命成功惟一之要素,在得民众扶助。”这次革命的重任是 A.推翻清政府统治 B.反对袁世凯独裁 C.打倒列强除军阀 D.打败日本侵略者 6. 抗战时期,苏联援华约7亿美元;美国援华8.4亿美元,仅占其对外援助的1.8%;英国对华援助也 是有限的。中国实际所获外国援助与所需相距甚远。这反映了 A.中国抗日战争无需外援 B.中国单独抗击日军 C.中国抗战主要依靠自己 D.中国经济实力强大 7. 1949年,“人民”开始成为最为流行的政治词汇。从“人民解放军”“人民到使用的”人民币”、 乃至每天走过的“人民路”“人民广场”等,“人民”一词频繁地出现在生活的方方面面。这表明我国 A.完全消灭了封建剥削制度 B.已经进入社会主义社会 C人民代表大会度已确立 D.人民真正成为国家主人 8. 1971年,美国提出“双重代表权”方案,即同意北京和台北都在联合国圳有席位。基辛格访华时 曾以此试探中国,被周恩来总理拒绝。这说明 A.中美两国关系开始走向正常化 B.一个中国原则是我国政府的一贯立场 C.中国已恢复在联合国合法席位 D.驱逐台湾在联合国席位成为中美共识 9. 1979年、占中国人ロ80%以上的农民群体人均存款不足10元。2009年,中国人均存款超万元。 从1979年到2009年,中国GDP增长了近100倍,人民币总量增加了700多倍。这些变化出现的主要原因是 A.国有企业改革 B.农村经济体制改革
2016年安徽省水资源公报 安徽省水利厅 一、水资源量 降水量：2016年，全省年降水量1612.7毫米，比2015年多18.3%，较多年平均值多37.5%，属于丰水年。降水量年内分布不均匀，1～4月、5～9月、10～12月全省降水量分别为341.2毫米、956.7毫米、314.8毫米，分别占全年降水量的21.2%、59.3%、19.5%。三个流域降水情况分别是：淮河流域年平均降水量1114.1毫米，较多年平均值多18.1%；长江流域2042.1毫米，较多年平均值多51.9%；新安江流域2342.7毫米，较多年平均值多31.0%。 地表水资源量：2016年，全省地表水资源量1179.23亿立方米，折合面平均径流深845.5毫米，较2015年多38.7 %，较多年平均值多80.8 %。按行政分区统计，与2015年相比，淮南市地表水资源量减少12.9%，其他各市增多；与多年平均值相比，淮北、宿州市分别减少1.8%、4.0%，其他各市均多于多年平均值。 全省入境水量10289.46亿立方米，出境水量11353.03亿立方米。其中：淮河流域入境水量115.86亿立方米，出境水量323.78亿立方米；长江流域入境水量10173.60亿立方米，出境水量10930.63亿立方米；新安江流域出境水量98.62亿立方米。 地下水资源量：2016年，全省地下水资源量219.26亿立方米，比2015年多13.2%，比多年平均值多14.5%。其中：淮河流域95.59亿立方米，长江流域108.47亿立方米，新安江流域15.20亿立方米。
水资源总量：2016年，全省水资源总量为1245.17亿立方米，比2015年多36.2%，较多年平均值多73.9%。其中地表水资源量1179.23亿立方米，地下水资源量219.26亿立方米，地下水资源量与地表水资源量不重复量65.94亿立方米。全省人均水资源量为2018.23立方米。全省水资源总量占降水总量55.4%，平均单位面积产水量为89.28万立方米/每平方公里。 二、蓄水动态 大中型水库蓄水动态：2016年，全省大中型水库年末蓄水量为83.57亿立方米，较年初增加1.09亿立方米。其中大型水库年末蓄水量为69.07亿立方米，较年初减少0.31亿立方米；中型水库年末蓄水量为14.50亿立方米，较年初增加1.40亿立方米。 淮北平原区浅层地下水动态：2016年年末，淮北平原浅层地下水水位与2015年同期相比，有升有降，全区平均水位上升0.71米，浅层地下水储量总体增加9.48亿立方米。其中：水位上升区面积26502平方公里，平均上升0.89米，地下水蓄水量增加8.58亿立方米；下降区面积253平方公里，平均下降0.58米，地下水蓄水量减少0.07亿立方米；相对稳定区面积9953平方公里，平均上升0.25米，地下水蓄水量增加0.97亿立方米。 淮北平原中层及深层地下水位降落漏斗：2016年年末，淮北市地下水漏斗中心水位埋深29.0米，比2015年同期水位上升0.25米，漏斗面积280平方公里，与2015年同期持平；亳州市地下水漏斗中心水位埋深58米，比2015年同期水位下降1.37米，漏斗面积540
安徽省淮北市2020年高一下学期数学期末考试试卷A卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共8题；共16分) 1. （2分）若不等式ax2+2x+c>0和(2x-1)(3x+1)<0有相同的解集，则不等2x-cx2-a>0的解集是（） A . {x|-2
4. （2分） (2020高一下·吉林期中) 已知，则（） A . B . C . D . 5. （2分） (2019高二上·万载月考) 已知等差数列，，，则（） A . B . C . D . 6. （2分）在△ABC中，若，则△ABC的形状是（） A . 钝角三角形 B . 直角三角形 C . 锐角三角形 D . 不能确定 7. （2分）函数的部分图象如图，则（） A .
B . C . D . 8. （2分） (2020高三上·天津期末) 已知数列中，，，记的前项和为，则（） A . B . C . D . 二、多选题 (共4题；共12分) 9. （3分） (2020高二下·长沙期末) 设，为正实数.下列命题中的真命题有（） A . 若，则 B . 若，则 C . 若，则 D . 若，则 10. （3分）(2020·潍坊模拟) 已知函数f（x）＝|sinx||cosx|，则下列说法正确的是（） A . f（x）的图象关于直线对称 B . f（x）的周期为 C . （π，0）是f（x）的一个对称中心 D . f（x）在区间上单调递增
谈淮北地区的婚姻习俗 婚姻习俗是随着婚姻的产生而产生的，不仅体现了一定时代的社会生活面貌，而且也蕴含了丰富的文化内涵。安徽淮北地区有着悠久的历史和民俗文化，婚俗文化源远流长，可谓民俗风情园中的奇葩，近年来，由于淮北人民的物质生活的提高、精神文化的进步，婚礼形式也趋于了多样化。 提媒：旧时联姻讲求门当户对，故有“嫁女高高求，讨亲低低凑”的说法。一般都由乡里好事的“媒公”“媒婆”来牵线，俗称“媒人”，还有的是由男方选定对象，委托“媒人”前往提亲。而今已有所不同，取而代之的是自由恋爱、网上聊天、婚介。相亲：亦称“见面”。往日，须经媒人往来游说，巧言撮合之后，女方要选定吉日见见男方，女方家的亲人基本上要到，这一天小男孩一定要注重外表，言谈举止略略大方，见面的地点大都有女方来定，时间大都要安排在上午，见了面后，大人在一起聊家常，一对孩子要撇开众人单独在一起，偷偷的作一个简介，相互留下一点信物，这个时间一般不长，等一对孩子回来后，各自告诉自己的家长，尔后寒暄几句就要回家了，这一关过去往往要等上几天，有媒人回话，方可知晓。至今仍有个别地方保留着这个传统。 过礼：俗称“彩礼”“下聘礼”、“定亲”，双方确定联姻后，选定吉日，由男方备好酒席，择其吉日将女方的家人请来搓上一顿，然后奉上“聘礼”。女方收下的礼金，这样就算是正式定亲了。以前是“若要发，108”，什么“毛头羊、盖子猪，三转一响大瓦屋”，后升
格为“电视、冰箱、洗衣机、自行车、家具带聘礼，四礼准备在手中，三间瓦房带台灯”，后来又兴什么“两棚楼，拉上院，打眼轧井好淘菜”。而今要求越来越高，婚事开支名目繁多，费用节节攀升。当前又流传“市中小楼100平，万里挑一才能行”，聘礼升为1万零1百元。由此可见社会生活水平是在不断的提高，彩礼的数目也在提升。 择期：定亲后，就要选择喜日成婚，男方先请媒婆上门提出结婚请求，得到应允后，由男方带着礼品去女方家要帖，也就是女方把自己的生辰八字书写在红柬上给男方，这就叫“年门帖”。据说当日还不能把“年门帖”带走，要等第二天由女方的主事人和媒人一同送到男方家，表示已经完全同意了这门亲事。男方接到喜帖之后，就开始张罗找人择喜日。如今这一风俗仍在延续。 治嫁：过去是喜日已定，女方家就要开始张罗着为女儿做嫁妆，添置衣物等，嫁妆多少随家庭条件而定，俗语说“配不尽的闺女，过不了的年”。现在基本都是“一头沉”了，全部由男方承担，可见女方的地位是在逐步提高。 过轿：其实这一天也就是成婚前的一次“彩排”，为第二天做好的一切准备，男方家门前要早早的贴上大大的喜子、对联，俗称“满堂红”。下午男方家还要找媒人或者是在当地有威望的人带着男方的嘱托及“唢呐班”，俗称“响”，三盘鞭炮、拜盒（里面大都放上结婚时用的一些必须品，诸如：腰带、袜子、年门贴等）、皮箱，皮箱里面要放上新娘的红衣服（俗称上轿红）、两双鞋子、胸花等，更主要的还要放上压箱礼，以前是“一角放一百，中间要搁一大堆”，现在
麦类作物学报 ２０１４，３４（５）：６２８－ ６３４Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｔｒｉｔｉｃｅａｅ Ｃｒｏｐｓ ｄｏｉ：１０．７６０６／ｊ ．ｉｓｓｎ．１００９－１０４１．２０１４．０５．０９网络出版时间：２０１４－５－ １２网络出版地址：ｈｔｔｐ ：／／ｗｗｗ．ｃｎｋｉ．ｎｅｔ／ｋｃｍｓ／ｄｏｉ／１０．７６０６／ｊ．ｉｓｓｎ．１００９－１０４１．２０１４．０５．０９．ｈｔｍｌ江苏淮北地区小麦品种资源遗传多样性的ＳＳＲ分析 收稿日期：２０１３－１２－２２ 修回日期：２０１４－０２－ １３基金项目：江苏省农业科技自主创新项目（ＣＸ（１３）２０２２）；江苏省科技支撑项目（ＢＥ２０１３４３９）；淮安市农科院院长基金项目；淮安市产学研合作促进计划项目（ＨＡＣ２０１１１８ ）第一作者Ｅ－ｍａｉｌ：ｙａｎｇ ｚｉｂｏ１９８６＠１２６．ｃｏｍ通讯作者：顾正中（Ｅ－ｍａｉｌ：ｈｙｎｋｓｇ ｚｚ＠１６３．ｃｏｍ）杨子博１，顾正中１，周羊梅１，王安邦１，李立群２，李学军２ （１．江苏徐淮地区淮阴农业科学研究所，江苏淮安２２３００１；２．西北农林科技大学农学院，陕西杨凌７１２１００ ）摘 要：为明确江苏淮北地区小麦品种资源的遗传基础，选用３１对ＳＳＲ标记对１０７份近年来淮北地区所育小麦材料进行了遗传多样性分析，共检测出１７０个等位变异，单个引物的等位变异数为３～８个，平均为５．４８个；位点多态性信息含量变幅为０．１７６～０．７９１，平均为０．５４３；３个基因组的平均等位变异丰富度及遗传多样性指数均为Ｄ＞Ｂ＞Ａ；江苏淮北５个地区中以徐州小麦材料的平均遗传多样性指数最高（０．６１３），以淮安小麦材料与江苏淮北另外４个地区的平均遗传距离最小（０．２８２）。聚类结果表明，品种间遗传距离变幅为０～０．９３５，平均为０．５８６，除淮麦２０与华瑞００４９外，ＳＳＲ标记能将其他供试材料相互区分开；所有供试材料被聚为３大类，聚类结果与品种（系）的系谱来源比较吻合。 关键词：小麦；遗传多样性；ＳＳＲ标记 中图分类号：Ｓ５１２．１；Ｓ３３０ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９－１０４１（２０１４）０５－０６２８－ ０７Ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ Ｇｅｎｅｔｉｃ Ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ａｍｏｎｇ Ｗｈｅａｔ Ｃｕｌｔｉｖａｒｓ ｆｒｏｍＨｕａｉｂｅｉ Ｒｅｇｉｏｎ ｏｆ Ｊｉａｎｇｓｕ Ｐｒｏｖｉｎｃｅ ｕｓｉｎｇ ＳＳＲ ＭａｒｋｅｒｓＹＡＮＧ Ｚｉｂｏ１，ＧＵ Ｚｈｅｎｇｚｈｏｎｇ１，ＺＨＯＵ Ｙａｎｇｍｅｉ １，ＷＡＮＧ Ａｎｂａｎｇ１，ＬＩ Ｌｉｑｕｎ２，ＬＩ Ｘｕｅｊ ｕｎ２ （１．Ｈｕａｉｙｉｎ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ ｉｎ Ｘｕｈｕａｉ Ｒｅｇｉｏｎ ｏｆ Ｊｉａｎｇｓｕ Ｐｒｏｖｉｎｃｅ，Ｈｕａｉ’ａｎ，Ｊｉａｎｇ ｓｕ ２２３００１，Ｃｈｉｎａ；２．Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ａｇｒｏｎｏｍｙ，Ｎｏｒｔｈｗｅｓｔ Ａ＆Ｆ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｙａｎｇｌｉｎｇ ，Ｓｈａａｎｘｉ ７１２１００，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｒｔｙ－ｏｎｅ ＳＳＲ ｐｒｉｍｅｒｓ ｌｏｃａｔｅｄ ｏｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｗｈｅａｔ ｃｈｒｏｍｏｓｏｍｅ ｗｅｒｅ ｕｓｅｄ ｔｏ ａｎａｌｙｚｅ ｔｈｅ ｇｅ－ｎｅｔｉｃ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ １０７ｗｈｅａｔ ｃｕｌｔｉｖａｒｓ ｆｒｏｍ Ｈｕａｉｂｅｉ ｒｅｇｉｏｎ ｏｆ Ｊｉａｎｇｓｕ ｐｒｏｖｉｎｃｅ．Ｔｏｔａｌｌｙ １７０ｖａｒｉａｔｉｏｎｓｗｅｒｅ ｄｅｔｅｃｔｅｄ ａｍｏｎｇ ａｌｌ ｔｅｓｔｅｄ ｍａｔｅｒｉａｌｓ，ｗｉｔｈ ａｌｌｅｌｅ ｎｕｍｂｅｒ ｐｅｒ ｌｏｃｕｓ ｒａｎｇｅｄ ｆｒｏｍ ３ｔｏ ８ａｎｄ ａ ｍｅａｎａｌｌｅｌｅ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ５．４８．Ｔｈｅ ｒａｎｇｅ ｏｆ ｐｏｌｙｍｏｒｐｈｉｃ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｃｏｎｔｅｎｔ ｗａｓ ｆｒｏｍ ０．１７６ｔｏ ０．７９１，ｗｉｔｈａｎ ａｖｅｒａｇｅ ｏｆ ０．５４３．Ｂｏｔｈ ｔｈｅ ａｖｅｒａｇｅ ｇｅｎｅｔｉｃ ｒｉｃｈｎｅｓｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｅｎｅｔｉｃ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｉｎｄｅｘｅｓ ｆｏｒ ｔｈｒｅｅ ｇｅ－ｎｏｍｅｓ ｗｅｒｅ ａｓ Ｄ＞Ｂ＞Ａ．Ｔｈｅ ｇｅｎｅｔｉｃ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｉｎｄｅｘ ｏｆ Ｘｕｚｈｏｕ ｗｈｅａｔ ｃｕｌｔｉｖａｒｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｈｉｇｈｅｓｔ ａ－ｍｏｎｇ ｔｈｅ ｆｉｖｅ Ｈｕａｉｂｅｉ ｒｅｇｉｏｎｓ（０．６１３），ａｎｄ ｔｈｅ ａｖｅｒａｇｅ ｇｅｎｅｔｉｃ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｈｕａｉａｎ ｗｈｅａｔ ｃｕｌｔｉ－ｖａｒｓ ａｎｄ ｗｈｅａｔ ｃｕｌｔｉｖａｒｓ ｆｒｏｍ ａｎｏｔｈｅｒ ｆｏｕｒ ｒｅｇｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｓｍａｌｌｅｓｔ（０．２８２）．Ｃｌｕｓｔｅｒ ａｎａｌｙ ｓｉｓｓｈｏｗｅｄ ｔｈｅ ｇｅｎｅｔｉｃ ｄｉｓｔａｎｃｅ（ＧＤ）ｖａｒｉａｔｉｏｎ ｒａｎｇｅ ｗａｓ ０～０．９３５，ｗｉｔｈ ａｎ ａｖｅｒａｇｅ ｏｆ ０．５８６．Ｅｘｃｅｐｔ ｆｏｒＨｕａｉｍａｉ ２０ａｎｄ Ｈｕａｒｕｉ ００４９，ａｌｌ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｃｕｌｔｉｖａｒｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｂｙ ＳＳＲ ｍａｒｋｅｒｓ．Ａｌｌ ｃｕｌｔｉ－ｖａｒｓ ｗｅｒｅ ｃｌｕｓｔｅｒｅｄ ｉｎｔｏ ３ｇｒｏｕｐｓ，ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｃｏｎｓｉｓｔｅｎｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｐｅｄｉｇｒｅｅｓ．Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｗｈｅａｔ ｃｕｌｔｉｖａｒ；Ｇｅｎｅｔｉｃ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ；ＳＳＲ ｍａｒｋｅｒ 长期以来， 小麦育种工作者的注意力主要集中于对产量、品质、抗性等主要目标性状的选择 上，在育种过程中又大量使用少数骨干亲本，致使所育成的小麦品种遗传基础狭窄，遗传多样性水
2020 年安徽省淮北市高考地理一模试卷 、单选题（本大题共 25小题，共 50.0 分） 合柴?1972 文创园是原合肥柴油机厂外迁后，当地在原有厂房基础上经二次设计、改造而成， 园区内设有合肥家电故事馆、合肥情景街等。据此完成 1～2 题。 工厂旧址改造为文创园，应首先进行（ ） A. 环境美化 B. 技术革新 C. 交通改善 D. 营销策划 合柴?1972 文创园是原合肥柴油机厂外迁后， 当地在原有厂房基础上经二次设计、改造而成， 园区内设有合肥家电故事馆、合肥情景街等。据此完成 1～2 题。 与新建相比，文创园利用原厂房有利于（ ） ① 保留工业遗存 ② 提高城市等级 ③ 降低建设成本 ④ 优化产业结构 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①③ 研究表明，城市年度新流入人口数量与城市常住人口数量总体上呈正相关，即城市常住人口数 量越多， 新流入人口数量也越多， 如图为 2017 年我国主要城市新流入人口数排名与常住人口数 排名关系图。读图完成 3～4 题。 流入人口排名数值显著大于常住人口排名数值的区域是（ A. 青藏地区 B. 珠三角地区 C. 东北地区 研究表明，城市年度新流入人口数量与城市常住人口数量总体上呈 正相关，即城市常住人口数 量越多， 新流入人口数量也越多， 如图为 2017 年我国主要城市新流入人口数排名与常住人口数 排名关系图。读图完成 3～4 题。 1. 2. 3. ） D. 长三角地区 4.
9. 5. 6. 7. 8. 与长春市相比，中山市常住人口和流人人口排名差异表明中山市（ ） A. 人口规模更大 B. 发展潜力更大 C. 工业基础更好 D. 城市等级更高 阳澄湖面积 18 万亩， 是苏州市重要的水源地，该湖所产螃蟹品质优良，历来深受消费者喜爱， 市场供不应求。 1993 年之前，阳澄湖螃蟹以自然生长为主，之后开始围网养殖，最多时达 万亩， 2002年开始压缩，现仅存 1.6 万亩。未来阳澄湖螃蟹将全面禁止围网养殖。据此完成 题。 阳澄湖螃蟹品质高的原因是（ ） A. 生态环境优 B. 昼夜温差大 C. 湖水盐度低 D. 养殖技术高 阳澄湖面积 18 万亩，是苏州市 重要的水源地，该湖所产螃蟹品质优良，历来深受消费者喜爱， 市场供不应求。 1993 年之前，阳澄湖螃蟹以自然生长为主，之后开始围网养殖，最多时达 万亩， 2002年开始压缩，现仅存 1.6 万亩。未来阳澄湖螃蟹将全面禁止围网养殖。据此完成 题。 阳澄湖围网养殖面积大幅压缩的原因是（ ） A. 市场需求减小 B. 螃蟹品质下降 C. 防止环境污染 D. 劳动力短缺 阳澄湖面积 18 万亩，是 苏州市重要的水源地，该湖所产螃蟹品质优良，历来深受消费者喜爱， 市场供不应求。 1993 年之前，阳澄湖螃蟹以自然生长为主，之后开始围网养殖，最多时达 万亩， 2002年开始压缩，现仅存 1.6 万亩。未来阳澄湖螃蟹将全面禁止围网养殖。据此完成 题。 未来该地螃蟹产业发展举措合理的是（ ） A. 引进优良品种 B. 建设养殖池塘 C. 恢复自然养殖 D. 降低产品价格 截至 2019年 9月 26 日，经满洲里铁路口岸进出境的中欧班列达 5000列。这条全方位、 的物流通道，使得满洲里现有铁路利用率大幅提高，也为“一带一路”沿线国家贸易畅通提供 了有力保障。据此完成 8-9 题。 与海上丝路货运方式相比，中欧班列（ ） A. 运输时效高 B. 单次运量大 C. 单位运价低 D. 绕行路程远 截至 2019年 9月 26日，经满 洲里铁路口岸进出境的中欧班列达 5000列。这条全方位、 的物流通道，使得满洲里现有铁路利用率大幅提高，也为“一带一路”沿线国家贸易畅通提供 了有力保障。据此完成 8-9 题。 发往中亚、欧洲的货运班列增加将有助于满洲里（ ） A. 完善交通网络 B. 做强能源产业 C. 改善环境质量 D. 增加就业岗位 16 5-7 16 5-7 16 5-7 高质量 高质量
一、微观环境:淮北市概略、1淮北市是安徽省西南地区中心城市，国家主要的劳动力城市。地处苏鲁豫皖四省接壤、平方公里，人2741淮海经济区背心，辖一县三区：濉溪县、相山区、杜集区和烈山区，总面积万人。217.7口条国道、省道以及京福、6淮北市交通兴旺，根基设施完善。京沪等铁路纵横东西南北，公里。城市规划区面积280 60公里，至连云港港口连霍高速公路穿境而过，离徐州观音机场 平方公里，前后荣获举国卫生城市、国度园林城市、创63420平方公里，城市建成区面积已达 立举国文化城市职业先进城市和安徽省首届文亮城市称呼。:商业整体规划2、淮北城市的商业功效定位为：立脚皖北，效劳淮海经济区，辐射举国，交轨国际。 淮北市商业发展整体目标：个区域商业功能区（烈4个市级商业功用区（老城区、新城区商业功能区）、1、建成2 个社区商业过能区（任井、濉河、庆相桥、方17山、新蔡、高岳、矿山集区域商业功能区）和 条特点商底、任圩、温哥华城、张庄、董庄、李桥、南黎、洪庄、龙湖等社区商业功能区），8业街，形成不同层次的商业网点空间格局。；远期达到18%亿元，年递加2、城市（不露濉溪县）社会消费品总额近期达到88.8 。商品出售总额与社会消费品零卖总额基本坚持同步增加。20%亿元，年递加549.8年达到、连锁经营、电子商务完成的零售额占社会消费品零卖总额的比重，20103。50%年达到30%，2020 亿元，年均增加2902020年达到亿元，4、各类商品买卖市场买卖额2010年达到166 。12%平方米。1.2平方米，远期达到5、近期人均具有城市商业网点营业面积0.73万人。年达到30、商业从业职员数：62020 关于老城区市级商业过能区： 定位和功能：本区的商业会聚度要高，经营服务功能要完美，购物环境要恬静、精美， 职业要齐备，商业现代化水平要高，要成为全市集购物、餐饮、娱乐、休闲、旅行、文化为一体的一流繁荣商业中心区。以靓丽、文化、威严情为其形象定位，以绽放、通秀、直观为其建筑作风定位，以高级、方便、和谐为其商业设施功能定位，以引诱消费、发明消费、提升消费为其服务定位。发展思绪：以淮海路、古城路、惠黎路、孟山路、相山路、闸河路等现状商业街为基本， 构筑大范围市级商业过能区，凸起上风、特色经营、档次错开、种类齐备，形成购物、白化娱乐、休闲、旅行、餐饮功能于一体的特色商业氛围，将区内原有的批发市场、五金建材商店等逐渐迁出，一同对原有商业网点举行降升改造，进步商业会聚水平，以终极真实形胜利能完善、举措措和火车站北广场商圈。淮孟商圈”施进步前辈的市级商业功能区。关键发展“闭于老城区的商业街的网点格局规划： ，新城区商”“三横五纵根据城区的特征和街讲设施情况，老城区商业街网点格局主要为条特色商业街。8四横三纵”，远期关键培养业街网点格局主要为“老城区商业街网点主要为三横五纵。第一横是淮海路：概括购物、休闲娱乐一条街。第 二横是古城路：商务办公、归纳服务一条街。第三横是惠黎路：孟山路以东建成服装一条街，以西建成餐饮一条街。第一纵是孟山路：东方时尚名品、服饰一条街。第二纵是相山北路：电脑办公机械一条街。第三纵是闸河路：餐饮娱乐一条街。第四纵是洪山路：购物餐饮服务一条街。第五纵是鹰山路：文化、休闲一条街。关键创建八条特色商业街区：淮海路商业街、孟山路衣饰街、惠苑路商业徒步街、相山 南路专业市场街、桓谭路商业街、张寨路商业街、汉文化一条街。米，隐状凑淮海路商业街：位于老乡区中部，由西止濉溪路东至立接桥，全长约2300 集了齐市大局部的大中型批发商业网点。规划以百货店为龙头，以实牌专业店为主体，以沃尔玛、家乐福、金淮北、华松商业大厦和淮北图书城的创建为契机，联合四周景色（相王广场、文明宫，逐渐收展成为一个集购物、旅游、休闲、欣赏于一体的中高级次、多功用、概括性的广场等）商业文明区，侧重灌注文化元荤，晋升白化质量，展现完全的历史头绪和古代商业气味，展现淮北的商业白化。淮海路商业街订位于中高层次、多功效、归纳性的方向，呈现古代商业气作。淮海路商业街改革的主要办法为：一是降升商业网点档次，迁出范围较小的方便店、合扣店，引入上档次的专业店、专售店；两是改进购物环境，增添泊车场地；三是向纵深收展，商业运动向改制后的孟山路、闸河路外延。、城市微观环境分析小解：3