西方世界的兴起读后感
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西方世界的兴起读后感（一）
在《西方世界的兴起》中，我们看到所有权的确立于人地关系这一基本的客观物质约束条件的改变是分不开的。在东方，毫无疑问，资本主义在明清时代也开始兴起。在这里，我们特别强调文明的作用只是试图对书中呈现出来的西方世界的螺旋式结构以及东方世界内部的封闭性做出一个方面的解释。然而我相信对于这一问题的研究仍然要回归到对中国社会经济组织的研究中来进行。
二、诺斯在书中提到一个有效率的经济组织是西方世界的兴起之所在，并且否定了马克思主义者坚持的技术变革是西方经济成长的主要原因。在整本书中，我们看到了一个西方是如何形成了有效率的经济组织这一过程，并且我们也看到了有效率的经济组织是如何促进经济增长的。然而我却萌生了另一个设想，人类演进的过程如果都用有效率的经济组织这一演进过程来演进。那么试想，回到原始的人类时期，人类的经济生产方式之一即是捕猎，在捕猎中，如果捕猎的是小型动物，一个人凭借恰当的工具就可以完成这个过程。那么经济组织亦就不会形成。只有在捕捉大型猎物时，单个人无法完成捕捉过程，这时候一个合理的组织，即组成一个团队会更加有效。而假象如果原始人类每个人都有一把枪，那么我想这种捕猎大型猎物的经济组织亦不会存在。在这里，我似乎得到了一种思考，那就人类发展的过程不
仅有由于经济组织的有效率促成的经济增长，同样技术变革对于有效率的经济组织的形成过程本身就有重要的影响。因此我认为探讨技术变革还是有效率的经济组织是经济增长的有效原因可以总结为一个鸡生蛋与蛋生鸡的哲学问题。两者之间的辩证统一关系需要我们做进一步的分析。正如黑格尔在《小逻辑》中所试图阐述的那样，真理从来都是一个不可分割的总体。当我们说谁是第一性的时候，我们便陷入了一种形而上学的怪圈中。
三、最后一点我想谈谈对于整本书用现代的经济学理论对历史做出新的演绎的尝试无疑是非常有益的，因为他带给我们新的重要的启迪。并且诺斯在分析经济事件中，毫无疑问运用了历史主义的观点，亦即是在分析当时的重大事件中，将事件置于当时的时代背景之中进行分析。黑格尔有一句名言：“凡是存在的都是合理的。”在分析中世纪欧洲的分成制时，一般经济学家都认为此种制度是不合理的，然而分成制作为一种制度却确实在欧洲存在过，诺斯在书中提出地主可以在租地的契约中规定资本和劳动的投资量否则将收回土地这一当时的条件解释了分成制为何在当时与固定租金以及产出投入分成制度一样是合理的制度形式。在这里，我们再一次看到黑格尔这句名言的力量。
三结束语
在对《西方世界的兴起》的阅读中，我得到了几点重要的收获。
其一，所有权的发展对于经济组织的效率有着重大的作用。中国所有权的发展仍然没能完成，探索中国的所有权发展的路径是一种有
意义的研究。
其二，人类在与自然的不断交锋中，伴随着一次又一次的马尔萨斯陷阱的阵痛，人类最终通过自己的努力战胜了这一自然法则，达到了经济的持久增长。人口的压力亦是经济增长的一个重要外在因素。
其三，以人地关系这一基本的局限条件的转变为基础，从庄园制这一社会的基本经济组织对整个社会进行的系统性的研究的尝试，从而以点达面，展示了整个西方世界六个世纪的图景。为我们展示了一个经济学方法论的完整范式。
其四，将现代经济学的经济学理论返回到历史中用来解释历史的演进的事实，为我们理解世界提供了新的角度。
通过对《西方世界的兴起》的学习，让我更加坚定了自己从政治、经济、哲学的角度去研究经济世界的方法论。在诺斯的另一部着作《理解制度变迁与经济发展路径》中，诺斯从人的认识过程开始进行研究，并且最终建立了自己的经济学体系。毫无疑问，对经济社会的研究最终我们将回归到对人的研究。
西方世界的兴起读后感（二）
西方世界的兴起》一书是新经济史学的经典之作，也是我的入门之书。虽然本书较为通俗，但新制度经济学和经济史对我来说是一个全新的领域，阅读起来不免有些困难，反复读了两次还是不能完全理清其中逻辑。本文为我对本书主要内容的梳理和一些思考问题。
一、本书概述
（一）研究问题和中心论点
本书旨在解释西方世界兴起的原因，中心论点十分明确，即“有效率的经济组织是经济增长的关键，也是西方兴起的原因所在。”诺斯提出，有效率的组织要使个人收益率接近社会收益率。这里说的有效的经济组织可理解为一种有效的激励机制，激励人们从事对经济增长有正作用的工作。
（二）诺斯悖论
产权并不是纯粹的私人合约，排他性权益权利通常是要被强制实施的。因此所有权需要国家的保护，原因一是需要强制力，二是规模经济的要求，即国家比自发组织的费用更低。然而国家的垄断性质使得它有可能侵犯所有权，致使所有权残缺。如此产生悖论。国家的目的是财政收入最大化，它可能保护新生有效产权以保证未来财政收入最大，也有可能保护过时产权，避免侵犯最大税收交纳者，以维持财政收入。因此诺斯认为，经济增长并不是必然的，有效的产权安排只是国家与私人努力互相作用所产生的多种可能结果中的一种。
（三）产权的形成和变迁
产权是一个历史概念，并不是一直存在不变的。十世纪以前的欧洲土地近乎用之不竭，敞地耕作，随着欧洲人口增长，土地稀缺，相对价值上升，对土地的专有权要求日益增强。产权产生于稀缺：“只有当资源相对于社会需要变得日益段全时才会出现改变所有权的压力。”这与马克思的论述异曲同工：“无论哪一个社会形态，在它们能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；更新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟之前，是决不
会出现的”。即生产力还没有发挥尽时，现存生产关系仍然可以激励创新抵消人口增长造成的边际收益递减。诺斯认为，所有权是随着要素的相对价值变动的，而且变动是一个渐进的过程而不是利用暴力或者政治力量让其一次性迅速转变。
（四）贸易的产生
贸易产生有两个条件：产品差异和运输成本适当。诺斯在书中描述，人口增长，土地成为稀缺资源，人口扩张到边疆，北欧和西欧的地理差异导致产品差异，交换需求产生，且欧洲海路发达，加上有效保护，运输成本适当，贸易遂在西欧兴起扩大。诺斯认为，中世纪市场经济的发展与扩张是对因人口增长而变成可行的专业化和贸易所带来的机会的直接反应。
二、思考和问题
（一）为什么要私人收益接近社会收益才能够达到有效的激励？
容易理解的是个人从事某种工作的必要条件是私人收益大于私人成本，理性人不会选择成本高于收益的工作。阅读时我不解为什么仅满足此条件不行，而要私人收益接近社会收益激励才是有效的呢？个人收益率远小于社会收益率意味着很大部分个人劳动成果被分配到非劳动者身上，于是人们有搭便车倾向，等待享用他人劳动成果，演变成三个和尚没水喝的结果。为保障私人收益率，专利权产生了。科学创新多基于前人的研究成果上，古代中国没有专利权的保护，因此许多发明都是家族内代代相传的“秘方”，这不利于人们交流，也难以刺激新发明。一旦秘方外传，此家族就不再垄断技术，“搭便车”
的人们遂能以更低的成本赢得市场，技术使用范围的扩大对社会而言无疑是正收益的，而对发明者而言，收益甚小，甚至为负，即个人收益率远远小于社会收益率。如果有了专利权的保护，人们更愿意推广自己的发明创造，因为他可以从中获利，此处个人收益率接近社会收益率，既鼓励了创新和推广，也促进了交流和新发明的产生。
第二次课上后有同学提问：无论是中央的五百万奖励还是广东的两千万奖励都是事后悬赏，无论是哈里森还是现代的科学家似乎并不是冲着悬赏去的。我认为，接近社会收益率的悬赏确实能够鼓励人们从事相关工作，但仅有此是不够的，还要有一定的保障，好奇心转变为科学技术是需要自由资源的。尽管悬赏很高，可是科学研究需要先期大量时间和资金的投入，而且风险很大，不一定能够收获预期研究成果。所以考虑到生活成本和压力，许多人更倾向于选择稳定而收益较小的工作，而不去冒风险。因此，要有最起码生活的保障。就像西欧封建社会，保证了一部分贵族衣食无忧，而且有足够的自然资源，于是他们可以专心研究。可是如果保障了他们衣食无忧是否又会失去了激励作用呢？
（二）解释中国历史之谜
周老师课上讲到的中国历史之谜之一“中国多山少地，何以成为一个农业国，而没有早早成为一个工商业主导的经济？”由上述贸易产生发展的条件可解释中国贸易不发达的原因。农业受到劳动力边际收益递减的约束，而商业不会，中国山地多，理应制造业和商业发达。但中国河流多为东西走向，而陆路运输比海路运输成本高得多，南北
产品差异大却运输成本极高，而且因而难以形成全国性的贸易，规模都不大。当然，更重要的是朝廷对商人的压制，由于朝廷的主要税收主要来自农业，农业既稳定又不会对朝廷产生威胁，而商业税收不稳定，且富可敌国的商人会对朝廷统治权力造成威胁，因而朝廷保护旧的适合农业的产权制度而抛弃适合商业发展的产权制度，甚至限制集市。当时商人的所有权很不稳定，朝廷少有法律保护商人的权利，因此，经商贸易的风险很高，加上商人地位低和儒家的重农思想，选择经商贸易的人少，难以形成繁荣的贸易和商品经济。
以上是我的见解，如果有不足不对之处，恳请斧正！
西方世界的兴起读后感（三）
在《西方世界的兴起》一书中，诺思认为：西方所以产生了资本主义，是因为它形成了一套有利于资本主义发展的制度安排，其中最重要的是所有权的确立。毫无疑问，这个观点包含着某种真知灼见，但它决不是“一般的历史哲学”，更不是“放诸四海而皆准的真理”。
1973年，道格拉斯？诺思和罗伯特？托马斯合作出版了《西方世界的兴起》，立即引起重大反响，为他日后摘取诺贝尔经济学奖的桂冠打下了基矗在这本书中，他们比较系统地提出了一个影响极大的理论：西方所以产生了资本主义，是因为它形成了一套有利于资本主义发展的制度安排，其中最重要的是所有权的确立。此后，诺思不断完善自己的理论，写出了《经济史中的结构与变迁》、《制度、制度变迁与经济绩效》等。他或以他为代表的思潮被称为“新经济史”或“新制度主义”。
从资本主义起源的角度看，诺思的观点包含着某种真知灼见，那是毫无疑问的，可以说这是继20世纪初韦伯提出新教伦理以后最重要的贡献。他所使用的研究方法“经济理论与经济史的统一”，即用一定的经济理论来研究经济史，也是一种创新，所有这些都使这本书成为新经济史学派的奠基之作。同时，这本书又符合当时西方社会的特定需要，所以它的出版造成的影响，我国有人喻之为“一‘书’激起千层浪”，这样讲可能并不为过。早在1980年，诺思的学生就为纪念诺思60大寿出版了一本论文集，他的一个学生在前言中曾自豪地指出：“在过去23年中（通常认为，新经济史产生于1957年在美国召开的一次学术会议），在某种程度上，经济史中没有一个题材未受到新经济史的修正、重新解释或彻底变革，而且这种修改工作仍在继续进行。”1993年，诺思因其在经济史和经济理论上的贡献荣获诺贝尔经济学奖。
但是，当我们这样肯定诺思的理论时，不能把他的理论当成新的教义。他的理论是有一定的普遍意义，但决不是“一般的历史哲学”，不是“放诸四海而皆准的真理”。诺思的书是针对西方实行福利国家后所暴露出来的问题而发的，对其他国家来说，其中的一些观点虽然很有启发意义，但他的书所服务的对象决定了它的论证和叙述的重点，他的基本观点，他使用的方法等首先是针对上世纪70年代西方所面临的经济发展问题的。他的学生曾说过：“新经济史的一个明确的意图是把经济史纳入应用社会科学的框架之内。”也就是说，新经济史的着眼点就是应用―――它用当代盛行的经济理论来研究经济史，又通
过经济史的证明来推广这种理论。《西方世界的兴起》实际上是从新自由主义的立场或从古典经济学的立场出发来讨论制度、市尝产权等问题，与此关系不大的一概被忽略了。其最终目的是要求国家对经济生活少加干预，让资本更自由地活动，这是一种针对福利国家建立后资本受到“太多”干扰而提出来的理论，与两个世纪前亚当？斯密反对重商主义政策的背景有一致之处。西方有一个叫杜格的学者专门讲到了诺斯的理论与亚当？斯密的关系。他说“新制度主义”事实上并不“新”，因为它是达尔文以前的东西，实际上是“旧”的。
此外，诺思的“经济理论与经济史的统一”的研究方法，虽然可以使一个复杂的问题变得简单明了，容易理解，但由此也潜藏着一种危险性，那就是大大简化历史现象，把复杂的多方面的历史事实简化成一个逻辑的而不是具体的发展过程。把他的书放在不同的时代和不同的背景下，就会暴露出各种偏颇。
从某种角度讲，《西方世界的兴起》不是一本经济史，而是用历史来演绎一种针对现实问题的经济理论。实际上，该书的一些偏颇早在它出版时西方就已有人看到了；30多年后的今天，我们可以更清楚、更深刻地看到它的不足和缺陷。如果我们不注意这一点，随便把他的理论套用到其他国家的历史上去，或简单地用它来衡量其他国家正在进行的产权改革，也就是说如果把他的观点看成“一般的历史哲学”，那是很危险的。
诺思的理论首先低估了公共政策在刺激经济发展过程中的作用。就当代第三世界国家来说，经济的快速扩张都是广泛的公共政策与个
人经济活动良好结合的结果，例如前苏联、中国等在建国后的一段时间内，都曾有过在私有制下不可想象的发展速度，公共政策起到了巨大的作用。
我想先谈一下诺思的理论中几个比较容易看出来的缺陷。
第一，诺思他们低估了公共政策在刺激经济发展过程中的作用。《西方世界的兴起》一书出版后，罗斯托就在一篇书评中指出，诺思他们“对重商主义的看法是过分斯密式的（甚至是弗里德曼式的），低估了公共政策在商业扩张、减少运输费用及为发明提供刺激中的建设性作用”。
这里的公共政策是指国家为推动经济发展而采取的各种措施。就当代第三世界国家来说，经济的快速扩张都是广泛的公共政策与个人经济活动良好结合的结果。完全的私有制与纯粹的公有制一样，并非在任何情况下都能促进经济发展。前苏联、中国等在建国后的一段时间内，都曾有过在私有制下不可想象的发展速度，就是广泛的公共政策在起作用。不久前国内有学者指出，印度的基础建设至今老化得不得了。为什么呢？它制度成本非常高，使用每块地都得买。在印度修一条铁路花的钱远比同时期的中国高。而在改革开放前的中国，国家若征用某块地，只要一纸命令，一路畅通，村民没有什么异议。还有，我国当时在中西部十三个省进行科技、工业和交通基本设施的“三线建设”，如按私有制的搞法，其成本将是天文数字。这就是我们常说的社会主义的优越性之一，即中央政府可以集中财力和人力办成一些大事。至于以后因过分采用这种手段而导致僵化，并不能抹杀一定程
度上这种手段的优点及其应有的历史地位。
感谢阅读，希望能帮助您！
道格拉斯·诺斯在第一章中便简明地阐述了全书的中心论点，那就是有效率的经济组织是经济增长的关键；一个有效率的经济组织在西欧的发展正是西方世界兴起的原因所在。全书十二个章节都在围绕这一核心问题展开。 我主要想针对《十三世纪的欧洲》这一章，谈谈我的读书心得。我们对于了解的世界历史都是从新航路的开辟开始。在此之前的漫长岁月，我们只能在中国古代历史的对外交流部分窥见一斑，而涉及遥远的欧洲的片段更是寥寥无几。这本书为我讲述了一个完全陌生的世界的故事。 在作者眼中，对于欧洲来说，十三世纪是一个大幅度增长的时代，是欧洲在经济上真正觉醒的时期，是相对价格和绝对价格都发生变动的时期，也是商业贸易扩张的时期。本章也是从人口的增长、价格的变动、商业贸易的扩张以及相应制度的变化展开阐述的。在中国13世纪是南宋、金、西夏、大理、西辽、蒙古、吐蕃等政权并存的时期。分裂和战争破坏了经济发展。北方的农业发展受到较大打击，人口也因战争大量消耗。但是宋元时期仍是采取鼓励对外贸易的政策并制定了相关法规。 一、马尔萨斯 在本章开篇，作者提出了问题，其中提到了马尔萨斯危机。马尔萨斯人口论是马尔萨斯于1798年所创立的关于人口增加与食物增加速度相对比的一种人口理论，其主要论点和结论为：认为生活资料按算术级数增加，而人口是按几何级数增长的，因此生活资料的增加赶不上人口的增长是自然的、永恒的规律，只有通过饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会‘下层’，才能削弱这个规律的作用。把资本主义制度所造成的一切问题和灾难归结为人口过剩的结果。尽管马尔萨斯的理论有些极端，但是他控制人口的观点还是正确的，也许通过各种科学技术可以使生产资料的增加速度追赶上人口的增长速度，但是地球资源有限，人口自然增长必然成为负担。十三世纪欧洲的人口曾以不可思议的速度增长过，在本章中也提到了人口快速增长、农业部门收益递减之间的矛盾直接导致了人口的大部分在经济福利方面承受了急剧的下降并且间接导致了当时农业制度中的一些重要的关系开始紧张。而在马尔萨斯生活的时代，工业革命给人口的增长创造了无限可能，他看到了人口给经济和社会带来的负面影响，只是提出的解决方法有局限性。在中国，马尔萨斯的人口论曾被严重批判，而马寅初的《新人口论》也被批判，但是中国的现实证明了控制人口的重要性。所谓“错批一人，误生三亿”，致使人口问题成为我国社会主义现代化建设中一个突出的社会问题。如今，国家渐渐放宽“计划生育”政策，是出于对我国国情的考虑，我国的老龄化问题渐渐显露，新一代的青年人所面临的沉重的赡养负担正是由于“人多力量大”到“计划生育”两个极端的骤然转变造成的。在人口问题上，仍需紧跟时代发展，有所控制和调节。 二、马可波罗 在十三世纪的欧洲，城区扩大了，地方的、地区的和国际性的商业贸易都很兴盛。在地中海地区，意大利的重要港口城市成为了发达商业的领袖。在北欧地区，酒、木材和毛织品是主要贸易品，随着长距离商业的发展，地方市场在北欧各地发展和兴旺起来。在国际贸易方面，尽管资料有限，一个大家熟知的人物，正是在这一时期走向了世界。他就是意大利旅行家马可·波罗。尽管在马可波罗是否真的到过中国这一问题上还有争议，但是马可·波罗是一个时代的象征。在《马可·波罗游记》以前，更准确地说是在13世纪以前，中西方
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此前，《镜子》的主创团队分别走进中国人民大学附属中学、首都师范大学和河北省石家庄二中的`校园放映，引发了广大师生和家长的热烈讨论。 北京国际电影节纪录单元评委、北京师范大学教授张同道观看完影片说，“《镜子》是一味中药，给社会提供了反思、给生命提供力量，让社会更加和谐，这是纪录片本身的责任。” 北京师范大学心理学院副院长林丹华说，“家庭影响孩子最深，孩子出现了问题父母一定要反思，只有和孩子共成长，才能让孩子能够有属于他们的天地。” 镜子纪录片观后感2 孩子身上的问题到底是谁造成的?父母说是不是他们自己。他们爱孩子，甚于爱自己。但是孩子说，真正应该受教育的是父母，而不是自己。同样的问题，会有不同的理解。感觉他们身上有相同点：那就是自己是委屈的。谁的说法更接近真相? 通过三集视频，我们听到孩子心底的声音，他们渴望被理解、被关注、被温柔相待。可是父母对孩子的内心诉求感受迟缓，处理信息偏差很大。说劳累，懒得回应，大嗓门，简单粗暴，揪住一点不依不饶，陈芝麻烂谷子的事情总是翻出来絮叨，总是觉得自己是正确无比的，事无巨细安排孩子生活，设计他的未来，把自己的意愿毫不商量强加在孩子身上，并且打着爱孩子的旗帜。
《我的生活与工作》读后感 这段时间，我在学习之暇通读了一遍《我的生活与工作》，感触良多。应该说亨利·福特先生彻底改变了全世界千百万人们的生活，是他赋予了人们前所未有的个人交通便利。亨利·福特的一生无疑是传奇而令人瞩目的。《福布斯》杂志2005年公布的有史以来最有影响力的20位企业家，亨利·福特名列榜首。其推选理由为：“亨利·福特推出的廉价、高度统一的T型车改变了人们的出行方式以及美国的城市面貌。他所创立的大规模标准化生产方式则为现代商业带来革命。” 也有人这样评价：当他来到人世时，这个世界还是马车的时代，当他离开人世时，这个世界已经成了汽车世界。----这个人就是享利·福特。 而我通过阅读此书，发现生活与生活手段之间的矛盾，生活与工作的平衡问题能在这本书里找到答案。 在那个年代福特已经认识到产品服务和社会责任的重要性，对于产品服务，“除非尽最大努力地听取抱怨和建议，否则没有一个企业能够取得进步。如果服务中有什么缺陷的话，必须马上进行认真调查。”对于社会责任，“如果一个工业组织要履行它的全部职能的话，它应该是一般社会的缩影，对它的雇员尽到自己的责任。”“一家企业意味着很多人的生活来源，不能够随意践踏。‘杀死’一家企业是犯罪，因为很多的人把自己的劳动投入到这家企业，他们把它当作是实现自己价值的地方，是他们生活的来源。” 对于员工工资，“很多公司老板认为……尽可能少地给工人工资……。这种标准和习惯完全一无是处，它们必须被废除。总有一天它们会被彻底废除的，否则，我们就无法消灭贫穷。我们进行改革，并不只是因为我们想支付更高的工资和认为我们能支付更高的工资。我们支付这些工资是希望企业能奠立在一个更长久的基础之上。我们不是在分发什么东西，我们是在为未来而建设。一家支付低工资的企业总是不稳固的”联系到我国一些地区近几年出现的民工荒、招工难现象，确实有产业结构提升的原因，另一方面“血汗工厂”通过靠低工资维持企业运转的运营办法已难以为继，劳动者用脚投票，显示了福特的话早已言之在先。而且“降低工资只能意味着降低购买力和抑制国内市场。如果工业管理如此糟糕，以致无法给予与它相关的人们一份好生活，那工业有什么好处？再没有比工资更重要的问题了，因
经济增长的秘密读后感六 以“理性预期论”获诺贝尔经济学奖的卢卡斯曾经说过一句很经典的话：一旦一个人开始思考经济增长问题他就不会再考虑其他任何问题了。事实上正如赫尔普曼在这本《经济增长的秘密》中指出的那样早在亚当.斯密时代经济学家就开始考虑经济增长问题了这一问题具有持久的吸引力。不过直到现在为什么经济会持续增长使得马尔萨斯陷阱落空；为什么有的国家经济快速增长而有的国家增长缓慢、甚至停滞倒退。真的是因为国情不同各有特色吗？还是有其他的原因？这些对经济学家而言依旧是“云深不知处”。 伟大的斯密在《国富论》中就详细解释了分工专业化与市场交换提高了效率而国际贸易又能使一国的财富效应扩散出去。李嘉释了这种扩散过程以比较优势理论解释了何以生产本国具有比较优势的东西再相互交换对双方都有利。但马尔萨斯却指出了人口与资源之间的紧张关系当然人类最终凭借生产率提高、技术进步和制度变迁克服了这一困境。熊彼特解释了创新的作用新制度经济学派则强调了制度对经济增长的重要性例如道格拉斯.诺思和罗伯特.托马斯的《西方世界的兴起》和德.索托的《资本的
秘密》都提到了产权制度对经济增长的巨大贡献。 不过这些解释都是东一枪西一枪各击一点零碎不成体系。传统的对经济增长的解释总绕不开索罗就像学哲学绕不开康德一样。索罗开创了经典的经济增长模型把传统的生产要素——土地、资本和劳动力——当成影响经济增长的变量。在土地既定的条件下索罗认为经济增长是物质资本和人力资本（劳动力）积累的结果。索罗推断经济增长率会随着资本密集程度的变化而变化当一个国家的资本密集程度上升时经济增长会放缓反之亦然。这就是所谓的“趋同假说”各国的边际增长率最终会相等这就是说落后国家最终能赶上发达国家。但真实世界里我们却看到国家之间的贫富差距正在拉大哪怕有联合国和世界银行等的扶贫工作这种拉大的趋势依然明显。索罗所谓的趋同却遥遥无期。 索罗模型的另一个问题是即使资本积累能解释经济增长的大部分但还是有一部分余值无法解释。这就是所谓的“索罗余值”。在“贫者愈贫富者愈富”的马太效应和索罗余值的夹击之下索罗模型还能成立吗？ 事实上几乎所有自索罗以降研究经济增长的学者或多或少都是再给索罗作脚注经济学的好处是它是一种累积性的知识你可以站在巨人的肩膀上往前推进。巴罗、曼昆和罗默等人首先
《大脸猫小糊涂神》读书笔记 做事前要三思而行是对的。有的时候做事情太草率，就是由于一时的草率，会给你带 来无穷无尽的烦恼。特别是能够关系到自己切身利益的事。看着前面好像的阳光大道，但 是没有考虑到以后的情况。短暂的眼光，得过且过的想法也是极端的错误的。一时的冲动 做出了错误的决定，换来的是无尽的麻烦。我是切身体会过草率给自己带来的忧愁。 假期中，我读了一本书，名字叫《大脸猫小糊涂神》。这本书使我很开心，因为这本 书是属于搞笑类的书。 这本书中有很多的人物，有大脸猫，有可爱的小狐狸，还有野心勃勃的小糊涂神。 这本书中我最喜欢的故事是皮克和牙科医生。故事的主要内容是：老鼠皮克发现玫瑰 店里的员工有一把锋利的小刀。它就想如果我有这样锋利的牙齿多好呀!所以老鼠皮克想 了一个办法，用偷来的香烟和牙科医生做交易，让牙科医生帮它安两颗金钢石牙齿。从此 它就变得很威风，吓走了独眼野猫;咬碎了玻璃奶瓶;咬破了车轮胎。还想当市长，否则他 就要咬破原子弹炸毁全城。牙科医生知道后很难过，他明白这些祸是他惹出来的，他想办 法补救。把全城的烟全部投入河中，只留下一支带有医学专用药的烟。去劝皮克改邪归正，可皮克不思悔改，最后吸了带有医学专用药的烟，牙科医生把它的钢牙拔掉了，最后皮克 变得一无所有。 读了这个故事使我明白了，无论做任何事情都要思考好了再做，不能不计后果，也不 要贪心，否则就会像“小老鼠皮克”的故事一样，最后一无所有。 恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，作者马尔克斯将时间和空 间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。” 三思而行的具体方法表现在以下8个方面： 一、剔除成见法 凡事思考，不要戴有色眼镜去观察事物，做判断之前不要带有成就，本能的不是喜欢，就是反对。剔除成见的思维方法，目的在于使你能够客观地认识世界，并且不受头脑中的 定势所左右。 二、面面俱到法 凡事决定以前，要确切地看清所考虑问题的任何细节，不要有所遗漏与忽视。任何细 节的遗漏和忽视，都会影响事情的质量。 三、慎始敬终法 凡事三思，要慎重地预想自己行为的后果，然后从后果来反推所面临的选择。
<<西方世界的兴起>> 这本书一共分为3篇，共12章，有些章节我还没看大懂，讲的时候就会省略几个字。我分为8个部分讲。 作者简介：这本书是2个人合著的，但由于罗伯斯太有名了就不介绍他了。罗伯斯.托马斯很遗憾这个人在百度百科找不到，网上能找到的是那个110米跨栏的罗伯斯。 道格拉斯·诺斯 1920年出生于美国马萨诸萨州坎布里奇市。诺斯是新经济史的先驱者、开拓者和抗议者。由于建立了包括产权理论、国家理论和意识形态理论在内的“制度变迁理论”，获得1993年诺贝尔经济学奖。曾任《经济史杂志》副主编、美国经济史学协会会长、国民经济研究局董事会董事、东方经济协会会长、西方经济协会会长等职务。历任华盛顿大学经济学教授、剑侨大学庇特美国机构教授、圣路易大学鲁斯法律与自由教授及经济与历史教授，现任华盛顿大学经济系卢斯讲座教授。 开篇：<<西方世界的兴起>> 本书是关于经济学的论文，但对我来说阅读起来比较吃力。核心问题是证明西方经济崛起的主要原因是所有权的发展，即有效力的经济组织是经济增长的原因。（所有权即指对自己财产所享有的占有，也称财产权）而不是以前所认为的技术变革或者其他。为证明这一观点，作者讨论了大概从公元9世纪至18世纪的经济史。我简单的讲解下欧洲所有权的建立的过程。 一：第1,2章
第一章：问题 这里提出了本书的核心观点也是作者的核心观点即： 有效率的经济组织是经济增长的关键。 然而什么是有效率的经济组织呢 什么是经济增长呢 作者给出的答案是：真正的经济长意味着社会总收入必然比人口增长的更快。 还要为经济创新提供刺激。（所有权，这个后面会讲到） 为什么要私人收益接近社会收益才能够达到有效的激励: 容易理解的是个人从事某种工作的必要条件是私人收益大于私人成本，理性人不会选择成本高于收益的工作。阅读时我不解为什么仅满足此条件不行，而要私人收益接近社会收益激励才是有效的呢个人收益率远小于社会收益率意味着很大部分个人劳动成果被分配到非劳动者身上，于是人们有搭便车倾向，等待享用他人劳动成果，演变成三个和尚没水喝的结果。为保障私人收益率，专利权产生了。科学创新多基于前人的研究成果上，古代中国没有专利权的保护，因此许多发明都是家族内代代相传的“秘方”，这不利于人们交流，也难以刺激新发明。一旦秘方外传，此家族就不再垄断技术，“搭便车”的人们遂能以更低的成本赢得市场，技术使用范围的扩大对社会而言无疑是正收益的，而对发明者而言，收益甚小，甚至为负，即个人收益率
天网镜子观后感 由中央电视台社会与法频道十年策划、两年摄制的中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影《镜子》讲述了一个关于心灵回家的故事。下面小编为你分享一下天网镜子观后感吧！ 天网镜子观后感1 偶然看到一期节目，天网《镜子》，讲述的是一些孩子和父母之间的怨怼，孩子和父母互相的不理解。就像里面的那个心理咨询师李老师所说，我们都把老公，妻子，孩子，这些都物化了，他们本来是一个活生生的有独立人格的人，而我们作为妻子，丈夫，父母，以对其爱的名义，物化其为我的杯子，因为杯子是私人物品，别人是不会去占有的。这就是爱的认知的扭曲。 我们作为父母，怎么会不爱自己的孩子？甚至是竭尽全力的去疼爱，可是孩子们为什么还是长成了我们不期望的样子？是我们的爱的能力的缺失，我们有爱，却不知道如何去爱，我们丧失了这个爱的能力，因为我们发出去的时候，对方不接受，就憋回来了。我们常常去改变孩子，改变对方，其实这是爱的认知的另一个扭曲，因为一个世界你是无法改变的，能改变的只有当时的你自己而已。 孩子是一面镜子，是照射一个家庭的镜子，孩子的性格又是一个家庭成员性格的综合集成体，我们在孩子面前的种种行为，都会或多或少的体会到孩子的身上和精神世界里，
暴躁的父母会有暴燥的孩子，自卑的孩子往往有一个过高期待孩子成就的父母，孩子是一张白纸，你在上面如何绘画，他就呈现出你画的结果，一个聪明的父母是不会肆意挥霍孩子的信任和想要亲近父母的期望的。 现在有很多父母以工作养家的借口逃避着养育孩子的责任，以为只要给你吃给你玩给你花，就可以了，可是他们永远也不明白，为什么他的孩子最后变成了这个样子。当你的孩子说，爸爸，陪我玩一会的时候，你可能刚刚下班到家，你也想自私的关照自己一会儿，玩会手机或者看看电视，就会说，找你妈去玩或者说自己去玩，可是也许他其实已经自己玩了好久了，或者妈妈(爸爸）也在忙。作为父母，看不见孩子的需求和被尊重和亲近父母的需要，慢慢的这些孩子的行为偏激就显现出来了，不听话，暴躁，狂怒，爱摔东西，沉默，总之就是人们常说的，跟你对着干！ 现在有个词叫做“手机综合症”，其症状如下，可以自行对照，检测一下现在的大人们是不是已经中招： 1、你是不是总是产生幻觉有人找你，发现没有，一有时间就打开微信、微博刷着？ 2、你是不是更喜欢看短视频，而不喜欢文字的东西？ 3、你是不是更喜欢阅读短的东西，比如公众号的文字，而读不进去长得东西，比如小说、历史、哲学？ 4、你是不是觉得自己的记忆力越来越差，需要别人反
关于工作的读后感 关于工作的读后感一 《优秀员工这样工作》读后感 胡海杰 在学院组织的读书主题活动中，我有幸拜读了邢桂平所著的《优秀员 工这样工作》。 该书分为三部分，从职业理念、职业策略、职业精神三个方面给予现 代职场人士最实用且全面的指导， 主要分为三方面第一， 正确的工作理念， 可树立正确的职场心态，开创一种高效、乐业工作的新局面；第二，高效 工作的途径，可获取正确的思维方式和做事策略，从而打破身心疲惫的工 作状态，以最短的时间创造最高的效率；第三，保持高昂的工作激情，可 拥有乐业精神，从工作中获得快乐和满足。 该书每个章节均从实例展示、 点评分析、 行动指南三个板块进行讲述， 使我在紧张的工作之余获取更便捷、更实用的工作指南，让我受益匪浅。 以前，我有时会发出这样的感慨同在一个单位、同样的学历，为什么 有的人总是业绩更好、进步更快、更能够获得领导的信任？为什么总有一 部分人比别人优秀？优秀有什么特质？如何使自己成为一名优秀教师乃 至领导者？ 在读完这本书后，我结合自己的经历和在工作实践中的体会，发现无
论在什么岗位，也不管是什么单位和专业，优秀的工作者总是有着某些共 同的特质，这些特质与他们从事的工作无关，完全体现在个人的工作态度 上。 因此，我认为要成为一名优秀工作者，必须做到以下八个方面 一、要乐于承担更多的责任 工作就是责任。 每个人的工作都是上天赋予的使命，无论干什么工作，都应该做到最 好。 其中最重要的是保持一种积极的心态，即使是辛苦枯燥的工作，也能 从中感受到价值。 当你对自己的工作和单位负责的时候，你就会认真对待工作，努力做 到最好。 当你完成使命的同时，就会发现成功之芽正在萌发。 一个优秀的员工，总是主动要求承担更多的责任或自动承担责任。 大多数情况下，即使没有被正式告知要对某事负责，也会努力做好。 事情可以做好，也可以做坏；可以高高兴兴骄傲地做，也可以愁眉苦 脸和厌恶地作。 但如何去做，完全在于自己，这是一个选择问题。 有一位名人说过，世上没有鄙微的工作，只有鄙微的态度。 而工作态度完全取决于自己。 一个人的工作，是他亲手制作成的雕像，是美是丑、可爱还可憎，都 由他自己决定的。
《午夜的守候》读书笔记 作者一层一层地剥离人生虚幻的外衣，将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。然而荒谬不是绝望，因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。对于西西弗来说，地狱死神都算不了什么，他才是自己生命的主人…… 《爱的教育》书中那些平凡的人物;小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等，依然浮现在我眼前。《爱的教育》是以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事;《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等，歌颂了儿童应该具备的纯真感情。同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国，爱人民的感情。从《爱的教育》中，我体会到曾经经历过的那些。可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。 如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。 一本书看完了，从一篇篇的故事中，懂得了许多的道理，对作者也有了一定的了解，也了解到了她的一些生活习惯，觉得这样子的人生也是很好的，闲静、舒适，并且，可以一直活得这么的潇洒。 少年非常的爱祖国，他认为自己的祖国是最伟大的，不许任何人侮辱自己的国家，如果人人都有爱国之心，国家就一定会富强。即使少年身上没有一分钱，但是他宁可身无分文也不愿别人侮辱自己的祖国。 父爱母爱是什么，是父母对你的关爱、关心和照顾。今天我读了书本的第一章——《午夜的守候》让我更深一层的理解了父爱、母爱和报恩! 你相信这样的逻辑吗?这是这一个真实的故事，是《历史深处的忧虑》上详细记录的一个典型的美国案件。大概是说，著名棒球名星辛普森的前妻被杀，很多的证据可以表明很可能是辛普森杀的，但由于他请的律师实在是太厉害了，所以政府的公诉人检察院也斗不过他们，最后，陪审团宣布辛普森无罪释放。之后，作者问了很多的美国朋友，得出了上面的那段对话。
纪录片《中国》观后感作文五篇 与本主题更多相关点击进入：观后感;;纪录片;;中国;; 纪录片《中国》观后感作文1 中国之历史，源远流长，贯穿在其中所流淌下来的精神也历久弥新，这样一股精神是流淌在每一个中华儿女的血液中，潜移默化的影响着我们每个人的一言一行。也正是这样一股子精神，撑起了中国得以历经千年的岁月流转，依然挺立于世界民族之林。 孔子，乃儒家代表人物，孔子的弟子把他的言行整理成为《论语》，这位儒家始祖的一生却并不顺利。 孔子一生都在推崇他的儒家思想，四处奔波：卫国、晋国、宋国、楚国......但他最后只能回到了自己的故乡鲁国。记得有一次，孔子在卫国被监视了，这当然被孔子察觉到了。为此，孔子觉得自己受到了极大的不尊重。还不仅仅是这样，贵族甚至还来驱赶孔子，孔子不得不为此而感到厌烦。即便这样，孔子依然竭力推崇自己的儒家思想，让它能有栖身之地。 儒家文化博大精深，对中国历史的影响源远流长，我对孔老夫子一些有关学习方法的教诲受益匪浅。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。学习只死记硬背而不思考，就不能融会贯通，没有效果。但只是成天空想而不学习新知识，也会因为知识的积累稀少而一无所成。子又曰:温故而知新，可以为师矣只有多复习，
才能从已得到的知识中悟到新知识，能像老师一样熟练。子还曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。几个人在一起，其中一定有我的老师，所以要取长补短、虚心学习。 读万卷书，行万里路。我们不光要学习书本上的知识，要积极参加社会活动，从实践中学习知识。我们要学、思结合，打牢基础功，认真请教别人的长处，才能培养出自己独特的学习方式。 纪录片《中国》观后感作文2 春秋五霸之一的晋文公重耳尤其让我印象深刻，在外颠沛流离19年，尝尽各种艰难，辗转了8个诸侯国，直至62岁才登基做国君。途经楚国时，一次楚成王问重耳：如若公子回到晋国，如何报答我呢？重耳笑着道：大王的恩惠是无法用金银财宝报答的。拖大王的福，如若我回到晋国执政，我要让两国和睦相处；一旦两国为各自利益发生争斗，我晋国将退避三舍，以报答大王的恩德。后来宋国被楚军包围，晋文公率兵救宋，果然下令退避三舍。如此胸襟焉能不成大事，后来晋文公励精图治，推举贤良，宣扬德教，晋国的后世也称霸数年。 除此之外，还有很多故事。从舜的生活中，学习了为人处世的道理，父母不管如何对自己不好，都不应该记恨，利用智慧处理这种不合的关系；从周幽王的失国，学习了烽火戏诸侯的故事，为了妃子一笑，枉顾国家安危，更值得今天的我们深思；从
《如何掌控自己的时间和生活》读后感 法国作家蒙田曾说过，“要是你懂得如伺思考和安排你的生活，你就完成了一项最伟大的工作。”那么如何更加有效地工作与生活，有更多的时间去完成以前因为“没有时间”而一直推迟的计划和梦想呢？ 阿拉?拉金的《如何掌控自己的时间和生活》可以给我们一些有用的建议。书中对为什么要掌握时间，掌握时间所得到的回报以及掌握时间的方法做出了一个较系统、明确的讲述，使读者懂得要珍惜生命赋予我们的两件最伟大的礼物：时间以及如何利用时间的能力。看完这本书，主要体会如下: 一、合理的规划至关重要。我们经常会感到工作繁忙，没有时间，经常感到还有很多事情没做，每天都在忙碌的状态里。这是因为没有把一天的事情好好地安排妥当，没有把重要的事情安排好。如何能做到事半功倍而非事倍功半，就需要有一个科学的合理的安排和规划，从每一天开始，每个月开始，每年开始。从而珍惜生命赋予我们的时间，同时在有限的时间里做更多有意义的事情。 二、掌握好时间就能够轻松的掌控自己的生活。掌握好时间可以不必让你总是神经紧绷，好像总觉得有事要做，但不知道如何开展，也不会让你总是精神松懈，就好像对什么事漠不关心，抱无谓的态度，甚至是过于懒惰。这种掌控感不仅可以使你更好地完成手头的工作，还可以让你在处理问题时更加灵活，更加富有主动性，从而可以更合理的安排
自己的生活。 三、掌控时间首先要学会进行规划。在日常工作中我们可能会经常感觉到“要做的事情太多了，我总是没有足够的时间”，“对自己的工作感到厌烦，觉得工作负担过重，让自己疲惫不堪，精神紧张，感觉永远不能放松一样。”其实控制始于规划，规划的本质是将未来带到现在，这样你就可以通过现在的行为对未来产生控制，然后根据自己的实际情况确定优先次序，再确立工作次序。 四、要想合理的应用时间首先要学会放松。如果你可以利用工作排序把工作安排得好，你就会有更多的时间放松自己，理清头绪从而取得更好的结果并在工作中取得更大的乐趣，避免了对工作所产生的厌倦情绪。总之就是要学会平衡工作与生活之间的关系，使之在一个良好的轨道内循环。 五、什么时候应该追求完美，什么时候不？在处理那些具有重要价值或是对自己的目标产生重要影响的活动时，确实应该追求完美，但如果在一些细微的事情上太过于追求完美，显然是在浪费时间，这些事情会在不知不觉中浪费你大量的时间，并使你脱离原来的计划，甚至没有时间去做真正重要的事情,所以我们在工作中只有不断创新，不断突破才可能有更好的收获，所以一定要反复提醒自己，要集中精力处理那些重要而复杂的事情，不要把时间浪费在那些价值不高的活动上。当然，这并不是做事不讲究细节，而是说要将有限的工作时间放在相对重要的工作上，不要舍本求末，抓小放大，选择得不偿失。 当然在这本书中所罗列的远远不止以上所概括的这几条，里面还讲
“推荐·分享”读书活动策划书 一、活动目的 “书是人类进步的阶梯”，推荐好书，让同学们的心灵视野得到熏陶；电影是通向外部世界的一个很好途径，推荐好电影，回到古代，剖析当下，畅想未来。大家一起分享内心最真切的感受，表达最真实得想法。 二、活动对象 09级文学院对外汉语班全体同学 三、活动内容 （一）推荐 1.推荐自己阅读或是别人介绍的好书，附上自己的读后感或推荐理由，内容简介。 2.推荐自己看过的或是有资料介绍自己知道的好电影，有教育意义或是让你内心感触很大的好电影，并附上推荐理由及内容简介。 （二）分享 1.交流：在看完一本书或是一部电影后，同学们可以根据自己的不同理解写呢新感受、心得体会，也可以是对这部作品的评价，并互相交流分享，以获得更深的领悟。 2.朗读：在看书和欣赏电影之余，可以组织同学一起朗读作品或电影里的经典句子，提高语言表达、欣赏及思考能力。
3.表演：选取适合表演的文本或电影片段，组织一起演出，充分发挥同学们的表演才能。活动可以以比赛的形式进行，以便调动积极性。 四、活动要求 有益的活动可以丰富我们的课余生活，调节我们紧张的头脑，同时也可以让我们在欣赏文字的同时也欣赏自己和别人的内心语言，在观看电影的同时也让自己学到经典对白或是说话技巧，等等。在此，希望同学们积极参加，踊跃参与班级活动，提高自己，借鉴他人，也促进交流。 09级对外汉语班团小组 xx年4月21日 经济管理系读书分享计划特殊团日活动推荐图书专业类书籍： 1、《伦理学与经济学》，森，商务印书馆，2014年 2、《现代经济学前沿专题》（一至三辑），汤敏和茅于轼，商务印书馆，1999年 3、《世界是平的——21世纪简史》，弗里德曼，湖南科学技术出版社，2014年 4、《赢者的诅咒——经济生活中的悖论与反常现象》，泰勒，中国人民大学出版社，2014年
《历史深处的忧虑》读书心得 历史深处的忧虑以书信的形式讲述了美国现实生活中的故事,生 动介绍了美国法律制度的思想原则,建立与发展过程，操作方式，历 史价值以及为这套制度已付出的和将要付出的代价。 ----引自导言 当一个异国他乡的旅客踏上了别国的国土时,该会有怎样的情怀?当同一个太阳在异国的国土上播种豪迈的情思,深沉的情感又会有如 何的不同?当相同的白云从你的头顶飘过,而脚底踩得却在不是魂牵 梦萦的那一方雄浑,游子的心,又会作何感想? 这是新的移民会对移民的国家的生活,所产生的心情。而《历史 深处的忧虑》便以一个游子的口吻为我们娓娓讲述一个美国移民的 生活的点点滴滴。 “这里的美国人都在辛勤的劳作，过着普通得不能再普通的生活。新移民来不及做任何的思索，他们所面临的生活压力就立即把 他们的生活投入同样辛勤的劳作之中。”就像作者的口吻所描述， 在同样的辛勤劳动中，新移民和周围的普通美国人之间有了因为要 共同谋生而产生的共同语言，也有了共同的经历，共同的喜怒哀乐。自然，也就可以渐渐的生活在同一片蓝天下。 然而在这之前，他们将会有一段极其艰苦甚至严苛的路要去走。这就好比是自己将美国从艺术中抽象出来，将脚底的虚拟情感变成 踏踏实实的路。当然，要想着磨出一番好风景，对新移民来说，也 不是一件简单的事。 融入美国，坎坷在文化、在习俗、在种族、还有，在法律。 美国是以自由而闻名于世的，那傲立于纽约市的自由女神像的 底座上不无自豪的刻着“旧世界啊！留着你不仅的虚华吧！”仿佛 就在无声的呼喊着：把你疲惫贫困的人给我，把你挤在一起、渴望
呼吸自由空气的人们给我，你那丰饶海岸拒收的可怜人！然而现实 果真如想象中的绚丽与多姿?答案是否定的。事实上，如果要写美国 的自由，就必须正确意识到自由的由来，自由的由来--那个维护自 由这样圣洁美好的”thing”的东西，果真会以始终一贯的美好的形 象去完满整个过程与结果？答案仍旧是否定的。自由是法律所保障 实施的，法律与道德约束所不同的是他的强制性。这就好比法律是 条严谨不可逆形的绳索，这条绳索将人们的日常生活圈在一个圈内，自由可谓圈内随意恣意畅游，不自由是圈外，僭越一丝一毫的可能 性都没有。可是圈内这一界定本身便是不自由的。这可能就是所谓 自由的相对性吧。由此，当谈及美国的自由时，总要从他的不自由 谈起。 “有许许多多在中国司空见惯的事，在这里都是违法的。比如 孩子哭闹，家长上去给一巴掌，这是违法的；在公共场合拉拉扯扯 发生争执，也是违法的；找工作面试，老板问你年龄、是否伤残、 婚姻状况、出生地、移民情况……同样是违法的……” 如上所述的这样的国家会是你梦想中的自由之都吗？ 如此的“自由与不自由”，用美国人的话来说，换算成“合法 或是不合法”或许更加合适---自由的，是宪法的精神，换而言之，符合宪法精神的，是合法的。在美国，任何地方法律都不可以与宪 法的精神相违背---他的宪法确立了一个民主制度，宪法的修正案 （尤其是这个法案的前十条，通常被称为权利法案的）保证了美国 每一个“个人”最基本权力不受侵犯。即法内自由不受侵犯。原文 作者如此表述：“美国人这样认为，假如一个人的基本权利得到保障，他就是自由的”。 那些来自“不自由”的“自由”？ “可以自由的思想不必担心受到禁止和压制；可以自由的获取 各种知识，不必担心受到限制；可以自由表达自己的意见。不必担 心受到威胁；可以自由地进行创造，不必担心受到约束；可以自由
《西方世界的兴起》读书报告 阅读各类不同的书籍，一直是我的爱好。书籍不但有助于增长知识、开拓视野，也是寂寞时的朋友，逆境中的慰藉，求知上的导师。不同的心况和环境下，对书的选择也不尽相同。最近，我有幸读完了诺斯和托马斯合著的《西方世界的兴起》一书。阅读的原因很简单，我大学选修的是××史。这本书所涉及的西方国家中世纪经济史是我比较生疏的领域，以前的历史课只讲述中世纪的一个概况，而这本书正好填补了我的历史知识断档。所以希望在《西方世界的兴起》这本新经济史学的经典之作中，汲取到人类文化的瑰宝。 一、阅读概要： 《西方世界的兴起》一书共分三篇十二章。第一篇：理论和概述；第二篇：公元900～1500年；第三篇：公元1500～1700年。 在本书中，诺斯和托马斯是围绕着土地和人口的增长问题展开论述的，解读了900～1500年间整个西欧的发展过程，尝试“为西方世界的兴起这一独有的历史成就的原因作出解释”；作者提出的中心论题是有效率的经济组织是经济增长的关键；一个有效率的经济组织在西欧的发展是西方兴起的原因所在。有效率的经济组织需要在制度上作出安排和确立所有权以便造成一种激励，将个人的经济努力变成私人收益率接近社会收益率的活动。 并将制度创新的原因引向了人口增长，强调在西方世界的不
同时期，人口变迁发挥了不同作用，引致出一系列的制度变迁，从而将西方世界引向近现代的兴盛。 又通过西欧各国制度和所有权安排的差异来论证经济表现的差异。作者认为进入16世纪，按照历史沿革是“马尔萨斯抑制”的时期，在同等历史下，西欧经济并没有大面积衰退，特别是荷兰（尼德兰）和英格兰却出现了前所未有的经济增长，而法兰西和西班牙变成了落伍者，造成这种差别的原因在于经济组织的效率。法国和西班牙由于王权的垄断，使得人们的所有权得不到保障，必然影响经济的发展。和他们形成鲜明对照的是荷兰（尼德兰）和英国，这两个国家良好的制度框架为所有权提供了保障，进而一系列的创新为技术革命奠定了基础。也提出了更具现实意义的“国家的存在是经济增长的关键，然而国家又是经济衰退的根源”的理论雏形。 作者的创新点是将现代的经济理论用于经济史研究。蕴含的经济理论：成本收益原则、交易成本、公共品供给、外部性等。 作者的论证逻辑主要是人均收入的持续增长才是经济增长。收入增长的关键是要产生有效率的经济组织。所谓“有效率”是指在这个机制内部，个人收益率接近于社会收益率，因为只有满足这个条件，个人才有激励去从事有利于社会的创新活动（否则，如果个人不能获得他创新的所有或大部分成果，他将没有激励去从事创造和发明）。达到这个目的地手段是明晰产权。但是，创新制度是否真的出现更关键的还在于创新制度所产生的成本和
《故宫》纪录片观后感 提起故宫，我们就会想到深红色的宫墙、金黄色的琉璃瓦和极富中国特色的飞檐，可以说是雕梁画栋，梁柱涂金。以下是XX整理的《故宫》纪录片观后感，欢迎参考，希望帮助到您! 《故宫》纪录片观后感【1】 北京有一座城中之城，这就是举世闻名的紫禁城，现在人们叫它故宫。故宫是明、清两代皇帝居住的地方，是我国现存最大、最完整的古代宫殿建筑，有五百多年历史。今年暑假，我有幸参观了这座气势宏大的古代建筑。 从酒店出发经过了几十分钟的颠簸，我们终于来到了故宫。抬头一看，呵!那高高的城墙把故宫紧紧围住，为这座雍容华贵的宫殿增添了几分别致。那朱红的大门，以及大门两旁的石狮子，显得那么古香古色，我一下子就被吸引住了。御花园里，古柏参天，每一棵都长得十分茂盛。各式各样的怪石异花坐落在园内。亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中;假山怪石，花坛盆景、藤萝翠竹，点缀其间。我这儿摸摸，那儿瞧瞧，看得不亦乐乎。 走进大殿，正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙围屏，方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着一条矫健的金龙;仰望殿顶，中央藻井上有一条巨大的雕金蟠龙，从龙口里垂下一颗银白色的大圆珠，建在高约五米的汉白玉台基上，上挂"光明正大"匾。前后各有三座石阶，
衬托以海浪和流云的"御路".其图雕刻活灵活现，足以反映古代劳动人民高超的智慧与精湛的工艺，阅览之后不得不让人为之惊叹，赞不绝口。太和殿是故宫最大的一座宫殿，又称为"金銮殿"这座大殿在阳光下金碧辉煌，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构宫殿。 走出太和殿，走过中和殿、保和殿和乾清门，就来到乾清宫。这是皇帝的寝宫，是皇帝休息的地方。乾清宫既然是皇帝住的地方，就一定不会比其它的宫殿差了。乾清宫是故宫内廷正殿，内廷后三宫之一。乾清宫为黄琉璃瓦殿顶，坐落在单层汉白玉石台基之上。殿内也铺满了金砖，让殿内显得更加金碧辉煌。在殿内的正中央，有一个金色的宝座，宝座后面有屏，而在屏的两边，设有两根粗粗的金柱。古代的劳动人民的智慧也不低，宝座两头还有暖阁。乾清宫的确很酷吧? 再往前走，就来到了御花园。园内建筑多数倚靠着围墙，只有少数精美造型的亭台搭建在园中。其古柏藤萝，皆数百年物，将花园点缀得情趣盎然。各色的石子铺在地上，拼成了900多幅不同的图案，沿路欣赏，趣味无穷。在古代，这里是帝王后妃休息散心的地方，老百姓不得踏入半步，所以，在古代老百姓眼中，这里就是一个地地道道的"紫禁城".御花园以它古木繁花、亭台楼阁、嶙峋山石……的美丽而闻名。 故宫还有许多许多的宫殿阁楼，如：储秀宫，咸福宫，永寿宫，钟粹宫，千秋亭，万春亭。走进故宫，你就已经置身于她最
我在为谁工作读后感 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】
《我在为谁工作》读后感 我们到底在为谁工作呢这是职场中每个人都应扪心自问的。如果不能首先弄清这个问题，不调整好自己的心态，我们很可能永远与成功无缘。 公司如战场，职场如战场，在竞争日益激烈的今天，要想在职场上立于不败之地，要想纵横职场，“驾驭”工作，在走向工作岗位的时候，在自己对工作产生消极应付的时候，请务必冷静下来，认真反问一下自己：“我在为谁工作”，然后努力去做。上述中心思想是《我在为谁工作》此书提出的，这是一本反思性职员自助自励的书刊，本人非常有幸的读到此书，感想颇多，欲与大家共分享。 一、为薪水工作还是为自己工作看一个人对待薪水的态度，就可知道他的心放在何处。一个人以薪水为个人奋斗目标是无法走出平庸的生活模式的，也从来不会有真正的成就感。虽然挣工资应该成为工作目的之一，但是从工作中能真正获得的更多东西却不是装在信封中的钞票。 如果我们把工作当做一种谋生的手段，当做混碗饭吃的一件差事，我们肯定不去重视、喜欢它。如果我们将之视作深化、拓宽我们自身阅历的一种途径，工作在我们眼中就会成为最愉快的事情。事物往往从它的反面达成，今天，我们若不调整好自己的心态，如果没有为他人、为事业彻底付出的心态，如果不想让别人得到好结果，那么，我们自己也不会得到任何好结果的。现代社会，单凭几个人无法成功。成功源于团队力量，成功也需要别人的帮助，别人的力量也许是促进我们成功的一个重要力量，帮助别人，也就是帮助自己。我们帮助老板的事业成功，老板也为我们创造成功舞台的机遇。 一些心理学家发现，金钱在达到某种程度之后就不再诱人了。即使你还没有达到那种境界，但如果你忠于自我的话，就会发现金钱只不过是许多种报酬中的一种，当我们热爱自己所从事的工作时，金钱就会尾随而至。我们也将成为人们竞相聘请的对象，并且为此获得更丰厚的酬劳。工作的质量决定生活的质量。无论薪水高低，工作中尽心尽力、积极进取，能使自己得到内心的平静。工作过分轻松随意的人，无论从事什么领域的工作都不可能获得真正的成功。 二、回顾我们的工作，在拔打和接收电话时，应该特别注意语气，体现出我们的素质与水平。微笑着平心静气地接打电话，会使对方感到温暖亲切。尤其是使用敬语、谦语收到的效果往往是意想不到的。不要认为对方看不到自己的表情，其实，从电话中的语调己经传递出了我们是否友好、礼貌、尊重他人等信息了。也许自己一个不经意的冷淡和鲁莽，就会吓走了一个潜在的客户。
读《全球通史》有感：以史为镜_读后感_模板 以史为镜 ——读《全球通史》有感 中茶云南杨寿双 一直以来就很喜欢读历史，感觉可以穿越回那个风云激荡的年代，与那些历史中有趣的人们进行交流。陆续的看了很多与历史有关的书籍，但都是片段式的，就连初中、高中上历史课所学到的历史，也是明确的划分出了中国历史和世界历史。这次阅读《全球通史》这本书算是连贯性的对整个人类的历史做一次梳理，把以前看不清楚弄不明白的一些历史事件的关联性，看得更加通透。 这本书的时间跨度是从史前史到21世纪，作者斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，已于2004年去世，这本书是其最后的版本。 《全球通史》这本书有意识的淡化世界史中政治方面的内容，而把全人类的文化、社会生活的演进作为史学考察的重点，尽量以更加客观的角度来描写历史，让读者真正进入到”整体世界史”的思考境界，而不局限于个别地区和个别国家，对现实世界具有启发意义的思考，便于读者理解”民族国家”形式遮盖下的真实世界。 这本书从人类还是食物的采集者讲起，到人类进化为食物的生产者，进而人类发展出古典文明，欧亚大陆上的中世纪文明，也没有忘记非洲大陆上的人类文明演进，以及一些在灿烂文化边缘的被孤立的文明，最终讲到新兴西方世界的兴起与衰落，宏观上十分的全面。 这本书的每一个篇章的最后一节内容都是历史对今天的启示，这些启示带给我们的思考都非常的有意思，和我们上中学时死记硬背的历史意义很不一样，这些启示与思考并没有一个很准确的结论，它涉及方方面面，却带给人很多思考的空间。比如第一篇讲述了人类作为食物的采集者，可以采集到的食物种类很繁多，那时的人类死亡多是因为意外和医疗条件的落后，如果一个人顺利的活着，寿命并不比现在人类寿命短，这与他们丰富而又健康的饮食，以及适量的运动是相关的，现在的营养学家推荐给人们的健康饮食与当时以采集为生的人们所获得的食物结构是十分相似的，那个时候人们也主要以植物的果实为主，肉食的摄入量十分有限，而且那时人类的食物种类远比现在丰富，结构也更加合理，书中引导读者以此来反思现在生活中人类的饮食结构。诸如此类对于生活方方面面的思考还有很多，这也正是这本书有趣的地方和意义所在。 讲到有关非洲大陆的章节，也在叙述历史的同时引导人们思索曾经有着灿烂文明的非洲，是怎样一步步走到今天的。书中提供了史实和其关联性，但把思索的部分留给了读者。所以这是一本需要细细去读，慢慢去想的书，每一次阅读都会给我带来不同的收获，因为今天的我们也在进步，随着文明的进步我们对历史的思考也会更有深度、更有广度。 人类学为人类提供了一面巨大的镜子，使他们能够从中窥见自身无尽的变化。（克莱德·克拉克洪） 作为生的一部分永存 --《相约星期二》读后感 欧阳雪 村上春树曾说，所谓人生，无非是一个不断丧失的过程。很宝贵的东西，会一个接一个，像梳子豁了齿一样，从你手中滑落。取而代之落入你手中的，全是些不值一提的伪劣品。体能，希望，美梦和理想，信念和意义，或你所爱的人，一样接着一样，一人接着一人，从你身旁悄然消逝。 生命，总是带给人以欣喜，面对死亡，我们总是带着一丝敬畏与恐惧。我们害怕生命中