丑末寅初【唱词】
丑末寅初日转扶桑。我猛抬头见天上星，星共斗，斗和辰，它（是）渺渺茫茫，恍恍忽忽，密密匝匝，直冲霄汉（哪），减去了辉煌。一轮明月朝西坠，我听也听不见，在那花鼓谯楼上，梆儿听不见敲，钟儿听不见撞，锣儿听不见筛呀，（这个）铃儿听不见晃，那些值更的人儿他沉睡如雷，梦入了黄梁。架上的金鸡不住的连声唱，千门开，万户放，这才惊动了行路之人急急忙忙打点着行囊，出离了店房，够奔了前边的那一座村庄。渔翁出舱解开缆，拿起了篙，驾起了小航，飘飘摇摇晃里晃当，惊动了（哪）水中的那些鹭鸶对对的鸳鸯，是扑楞楞楞两翅儿忙啊，这才飞过了（那）扬子江。
打柴的樵夫就把(这个)高山上，遥望见山长着青云，云罩着青松，松藏古寺，寺里隐着山僧，僧在佛堂上，把那木鱼敲得响乒乓（啊）,他（是）念佛烧香。农夫清晨早下地，拉过牛，套上犁，一到南洼去耕地，耕得是春种秋收冬藏闭户，奉上那一份钱粮。念书的学生走出了大门外，我只见他头戴着方巾，身穿着蓝衫，腰系丝绦，足下蹬着福履，怀里抱着书包，一步三摇脚步儿仓惶，他是走进了这座书房。绣房的佳人要早起，我只见她面对着菱花，云飞两鬓，鬓上戴着鲜花，花枝招展（哪）, 她（是）俏梳妆。
牧牛童儿不住地连声唱。（我）只见他头戴着斗笠，身披着蓑衣，下穿水裤，足下蹬着草鞋，腕挂藤鞭，倒骑着牛背，口横短笛，吹的是自在逍遥。吹出来的（这个）山歌儿是野调无腔，（这不）越过了小溪旁。
游武庙（根据小岚云先生录音整理）
武庙门外马停蹄，保驾军师名刘基。寡人我登基以来没到过武庙地，我看一看前朝塑像那些古今奇。
庙门以外下了坐骑，慢闪二目看虚实。我瞧了瞧有一对狮子分为左右，唰啦啦空中有两杆杏黄旗。歇山转角滚龙脊，金顶珠红雾云迷。山门以上有两行字，上一联下一联写的出奇。上联写剑气冲霄汉赤胆忠心安社稷，下联配文光射斗牛六韬三略定华夷。横批上写的是擎天捧日，门楣石大宋敕建武庙圣贤祠。（甩板）洪武爷看罢走进去，后跟军师名刘基。进庙来见一位神像殿外立，威风凛凛素罗衣，头戴银盔双凤翅，白面长髯三绺须，护心宝镜如秋月，勒甲绦绒拧九股丝，肋下挎定青虹剑，虎头战靴在足下提。旁边塑着一匹白龙马，素缨战杆在手中提。这马前的威风高有万丈，那马后的杀气足有百步余。洪武爷看罢并不认识，扭项回头问军师。他是哪朝安邦将？有什么功劳奏朕知。刘伯温躬身忙启奏，启奏我主驾得知。他住在真定常山地，姓赵名云盖世的英奇。当年在长坂坡那一战，只杀得曹军都不敢对敌。只皆因在宋室年间修武庙，有位赵普先生把本提。他奏道赵云的功劳虽难比，长坂坡逼死主母太不宜。故此把将军塑在殿外，风吹日晒在丹墀。洪武爷闻听将头点，不住地点头自叹息。当年曹兵有百万，那兵如潮涌势难敌。唯有这子龙将军他不怕死，匹马单枪抖威仪。长坂坡那一战，事急也难保主的妻。若被曹兵强掳去，也难保她的贞洁化为夷。夫人一死成了节志，也省得刘备把丑名提，这位赵子龙，推倒土墙把井口封起，怕的是冲了暴露三光昴日鸡。赵云的忠义谁能比？到后来如何能够把他屈！像这样的忠臣不塑在殿里，到后来谁还与孤王我扶保华夷？有孤王传旨给我请进去！众武士们动手啊这不就往殿里移。（甩板）猛回头又见一员将，哎呀金装五彩好不威仪。团花战袄黄金甲，凤翅金盔缨九曲，白面长髯眉分八字，凛凛的身材九尺躯，左带弯弓右别箭，鸾带斜拴海兽皮，旁边塑着一匹胭脂马，斩将的钢刀赤嘘嘘。回头来又把军师问，他有什么功劳对朕提。伯温奏此人在隋唐称为好汉，精通武艺甚出奇。姓王名勇字伯党，曾在那行功山下遇仇敌。唐兵乱放无情箭，这位将军左右遮拦护主躯。牛金牛压死了娄金狗，断密涧他们君臣两命丧沟渠。赵普先生又把本起，他奏到大不该在哪两军阵前臣压主的尸。故此把将军也塑在殿外，叫他的汉马的功劳也化为泥。洪武爷闻听长叹气，哎，说道此处透差池。看起来宋主无公道，这样忠臣塑在殿外理尚虚。孤王传旨也给我请进去！众武士连忙动手就往殿里移。（甩板）
内侍与孤王摆祭礼！该值官献上酒三卮，拜罢平身忙站起，慢闪二目看虚实。瞧了瞧历代贤臣俱有像，一位位执珪稳坐呀好不威仪。上坐着斩将封神太公在此，下配管仲、百里奚。雷炮分兵孙武子，这是卞庄、蒯外、养繇基，田单、乐毅，燕孙膑，减灶行兵擅出奇，苏秦、张仪、公义子，有那廉颇、李牧和吴起啊，他们列摆摆就在东西，并吞六国名王翦，秦将白起与王离；汉朝的军师叫邓禹，这几位有那岑彭、马武，汉姚期；过五关斩六将名叫关羽，廖化、周仓与军师，喝断当阳张翼德，黄忠、严颜古今奇，托孤荩命诸葛亮，先生保主定华夷；能掐会算徐廷懋，叔宝、罗成、唐尉迟。您看他观前观后观仔细，问左问右问虚实。刘伯温躬身伴王驾，君问一，臣要答十。洪武爷说跨海征东名叫薛礼。伯温奏将军三箭定华夷。洪武爷说威震三关杨家将。伯温奏大破天门阵阵奇。水战杨幺，精忠父子。伯温奏可惜在风波亭前死得倒屈。见几个头戴双凤翅，见几个身穿大红衣，见几个且丑不堪似太岁，见几个面目狰狞满部须，见几个虎爪按定了龙泉剑，见几个斩将钢刀这不就在他的手中提。这都是前朝争名夺利那些安邦将，唉，只落得气化清风肉化泥。
抬头又见一员将，白盔白甲好威仪，手持银鞭生杀气，问军师他有什么功劳对朕提。伯温奏姓伍名员字子胥，此人出在列国时，临潼会斗过宝，他逼那秦楚两国结下了亲戚。洪武爷闻听冲冲怒，大叫欺君伍子胥！临潼会斗的什么宝，立逼那秦楚两国结的什么亲戚？既是个媒人你就当娶，为什么又差费无极？狗奸贼金顶辇改换银顶轿，无香女改换了马昭仪，平王无道纳儿妇，才把你的满门剑下劈。自古道人死仇不记，绝不该鞭碎平王尸。要留此贼在庙里，到后来谁还与孤王扶保华夷？孤王传旨给我搭出去！把他的神胎碎成泥。回头又见一员将，身穿一件大红衣，三山王帽红抹额，两腮无肉笑嘻嘻，回头来又把军师问，他有什么功劳对朕提。伯温奏他本是乞食漂母一韩信，暗渡陈仓少人知，立逼项羽乌江丧，才封他三角镇三齐。洪武爷闻听有了气，叫了声不忠不孝的，你不该受汉王拜，你不该埋母在秦溪，你不该问路把樵夫斩，决不该夺霸王锦绣华夷。未央宫便宜了你，妇人的竹刀你死得真不屈。仔细思量难容你，来来来，搭在庙外碎成泥！猛然又见一道长，身上穿乾坎艮震巽离坤兑的八卦衣，瓦垄道巾镶美玉，胸前飘五绺须。有个童儿捧印信，紫露袖箫一支。洪武爷看罢军师问，哎呀呀，这位道长貌稀奇。伯温奏主公，你问这一位吗？汉室张良封侯位，妙算神谋有心计，六韬三略随心用，他的功劳属第一。在九里山埋伏阵，逼霸王全凭紫竹箫一支。洪武爷闻听冲冲怒，呀呀呸，我大叫张良了呀了不的！汉王有道你当保，霸王无道你当离。要保汉王你就该保到底，决不该半路途中把朝辞。眼前要有张良在，我是定把奸贼剥了你的皮。骂罢张良回头看，可了不得啦！错出了一言我悔呀悔不及。伯温在一旁长叹气，不由地辗转暗寻思：啊什么是今朝游武庙，分明是指着张良骂我刘基。常言道伴君如伴虎，牛羊难脱刀下劈。思量若不抽身走，我是祸到临头悔也悔不及。罢罢罢作一个脱身的计，挂朝冠脱下了紫罗衣。朝王简当作辞王表，为臣告职把官辞。洪武爷说，说什么告职回故里，你不言朕先知。朕不该今天游武庙，我骂张良先生你迟疑。太平本是功臣定，来来来，同行半步也难离。伯温奏臣这老牛老马中何用？年迈之人无有力气。耳聋听不见君王旨，我的眼花不能把笔提，望主公赦臣去访道，臣归深山去隐居。洪武爷说呕，先生要去你自是要去吗？我留你不住费口辞，朕封你云游一道士，逢州府县把粮支，赐卿一把白翎扇，先生牢牢记在心里。何处的烟尘造了反，那时节，你再把孤的江山提上一提。谢万岁！叩罢平身忙站起，回头来，眼望相府泪悲啼。说什么一品三公位，说什么朝中挂紫衣。说什么黄金过了百斗，说什么爱子与娇妻，日月穿梭摧人老，光阴能有几多时？一朝帝王阳台梦，万里江山总是虚。跳出火坑险中险，朝中大事永不提。刘伯温将脚一跺飘然而去，撇下了洪武哑似痴迷。这一回洪武爷游武庙批评全是理，封二将免二将，怒骂张良气走了刘基。错出了一言，倒叫我悔不及。
京韵大鼓《探晴雯》词
冷雨凄风不可听，乍分离处最伤情。钏松怎担重添病，腰瘦何堪再减容。怕别无端成两地，寻芳除是卜他生。只因为王夫人怒追春囊袋，惹出来宝玉探晴雯，痴心的相公啊，他们二人的双感情。
自从那晴雯离了那怡红院，宝玉他每每的痴苶他似中颠疯。无故地自言自语常叹气，忽然间问他十声九不哼。有一时袭人麝月频相劝，他不过点点头儿哼一声。他想着我房中除却了晴雯女，别的人似玉磐儿碰着瓦缶儿鸣。痴公子一腔郁闷出房去，低头儿离了怡红小院中。信步儿走出了角门儿外，瞧见个老妈问了一声。宝玉说你可知晴雯她在何处住？那婆子说你就从此处往南行。痴公子并不回言扬长就走，见个小院儿房门上挂的本是布帘栊。宝玉潜身把屋进，迎面儿香炉紧靠着后窗棂。瓷壶儿放在了炉台儿上，茶瓯儿摆置就在碗架儿中。内间儿油灯儿藏在了琴桌儿下，铜镜儿梳头匣儿还有旧胆瓶。小炕儿带病的佳人斜玉体，搭盖着她那半新不旧的被红绫。面庞儿桃花初放红似火。他那乌云儿这不未冠横簪发乱蓬。小枕儿轻轻斜倚蛮腰儿后，绣鞋儿一双紧靠着炕沿儿扔。柔气儿隐隐噎声把脖项儿堵，她那病身儿这不辗转轻翻说骨节儿疼。猛听得颤巍巍的声音叫声嫂嫂，你把那壶内的茶儿，递给我半盅，我这心里头似个火烘。
这宝玉忙取茶盅不怠慢，说吃茶吧妹妹呀，我是玉兄。这晴雯一听声音是宝玉，吓得她半晌发呆哼了一声。二爷呼！你从何处来还不快去。倘若是太太闻知可了不成。宝玉说我为卿一死何足惜，要贪生泉下何颜再相逢。自从你前朝离了怡红院，两日来我的茶饭不思病已成。我本当早些前来把卿探望，被袭人紧紧地相拦不放行。这晴雯眼瞧着宝玉她的悲声咽咽，低头儿她一语全无泪飘零。欠身形手拉宝玉一旁坐。我和你情意相投似妹兄。只说是咱们终须有日随了心愿，不承望半途之中有变更。那个老婆好好生心要把我害，细想来其中一定有人通。早知道不白的冤屈我们今日有，我早就和你呀……话到了舌间、小脸一红，她是往下又不哼。
半晌问这会儿外边何时也，我这房儿内又无个交时报刻的钟。宝玉说我自家走出来天交未正，可是你也吃了些汤水不曾。这晴雯滔滔泪向她的腮边滚，你打算奴家我还在咱那院怡红。咱那里随心如意般般都有，不拘时要什么东西就现成。你摸摸我这浑身上下如火炭，哪有那可口的茶儿吃上一盅。痴公子忙向怀中这么一伸手，玫瑰露我给你拿来一小瓶。你等着我寻一点冷水冲与你饮，这晴雯聪慧的芳心暗感情。难为你宗宗样样思虑地到，奈
可怜除却你连心哪、还有哪个把我疼。
这宝玉上前拉住了晴雯的手，他唉声叹气泪飘零。半晌含悲呼声妹妹，卿卿不必过伤情。你等我今晚就到上房去，把你这一段的冤屈说与老祖宗。管教你明朝重进怡红院，要不能时我是情愿一死对芳卿。晴雯说二爷好歹休要生事，你把这偌大的干系莫要看轻。老太太倘然问起了因何故，那个香袋儿定然惹下了祸无穷。即便是你强把奴家我说回去，你叫我是何颜再进院怡红。二爷呀，从今把奴家我丢开手吧，就打算我此身早已赴了幽冥。你若是果然不舍我晴雯女，望天涯频频常唤我两三声。我死后此身不可留尘世，恳求爷千万将奴家用火烘。也免得我胆小的魂灵儿看尸骨，总算你格外开恩把奴疼。
宝玉说卿病何堪能如此，将养着身安也不过几日功。晴雯说奴家不久要归黄土，大约着小命儿呜呼也难以逃生。二爷呀，你待我的深恩难尽述，怜奴时，撕扇千金做笑容，损物不心疼。此恩德奴家今世难补报了，也只好结草衔环在来生。这晴雯口含玉指腮流泪，咯吱吱指甲嗑下掌中擎。痛哀哀，权将此物与君赠，算晴雯未死的前身一般同。写字时翻纸常掩书本儿内，作诗时擓水相随笔墨中。这佳人话到痛肠双凝杏眼，芳心一动改变形容。苏醒半晌睁二目，泪珠儿滴落在枕上点点红。这宝玉忙取绫帕香腮蘸，咬牙说卿卿你不必过伤情。人禀着七情六欲谁能无病，退福灾调养中和体自宁。这晴雯明知宝玉是宽心的话，低头儿她一语全无两泪零。半晌说二爷呀，你抽起奴家来坐一坐吧，可怜奴浑身发酸骨节儿疼。痴公子手扶玉体挪圆枕，晴雯回手不消停。忙将绣袄轻脱下，此衣服与郎君对换做表情。奴和你今生虽未同形体，也总算昼夜贴身似妾同。这宝玉惨惨凄凄把衣换上，忽听得门外有人声。原来是晴雯的嫂嫂回家转，宝玉他强硬着心肠往外行。耳听得一片声音呼宝玉，他这才带泪含悲转回怡红。这一回宝玉探晴雯，二人情意重，下一回作祭文前去吊芙蓉。
京韵大鼓《伯牙摔琴》
古代列国多奇闻, 俞伯牙汉阳抚琴遇知音，巧逢钟子期对答把琴问，意气相投又把香焚。他二人分手太急未得细谈论，约会了汉阳相会再等来春。
且不言伯牙回朝去交旨，子期回家侍奉双亲。提起汉阳抚琴多亲近，赠银回家读书文。不料想读至秋后心血用尽，劳心伤神看看要归阴。临危时禀报二老：“千万你莫失信，将为儿埋在江边等来春。到那时倘若有伯牙来访问，虽不能够见了他的面，可引他到儿的坟。”子期下世暂且莫论，再表表伯牙那位干国的贤臣。
来至在汉阳江口马鞍山相近，小舟拢岸细留神，莫非说贤弟你忘了约失了信？你可应当常到此等候兄来临。我有心下船去访问，怎奈这日没到黄昏。到了晚饭后高秉明烛心中发闷，吩咐童儿你设摆瑶琴。抚琴时指法慌乱我的心神不大(怎么)稳，猛听得这嘣嘣嘣琴弦(那)响，这才断了这么好几根(哪)。(白)伯牙一见琴弦均断，心中暗说不好，莫非贤弟身有不测？忙唤童儿将琴收起，各自安歇去吧。
伯牙半夜他未安寝，东方破晓到了清晨。整衣净面要往集贤奔，吩咐童儿你重整瑶琴。唤从人你(那)抬着那山珍海味与果品，有那小童儿身背着瑶琴随后跟，主仆急往集贤村奔猛抬头有一条岔路就在左右分。(白)伯牙正往前走，见面前有条岔路，不知哪条道路可通集贤村。正在思想，忽见面前来了一位老者，伯牙上前口尊：“老丈，但不知哪条道路可通集贤村，望乞指教。”老者闻听，说：“尊官，此处集贤二村为上下，但不知尊官所问哪一村呢？”伯牙闻听，口尊：“老丈，是我一时的粗心并未细问，借问一人，老丈可曾知晓？”老者说：“但不知所问的是哪位呀？”伯牙说：“此人名叫钟子期，老丈可曾知晓？”老者闻听两眼垂泪，连说：“尊官莫非是俞大人？”伯牙说：“不敢，在下正是。老丈何以知晓？”老者闻听连忙施礼，口尊：“大人，小老儿有所不知，多有得罪。子期乃是小老儿之子，年前言过路遇大人结拜，赠银回家，言定今春大人必定到此。不想他前秋故去了，临危时有言，就将他埋在此处，倘若大人到此，可到儿坟前一去。因此，我常到江边探望，不想到今日在此一会。”伯牙闻听，连忙失礼，口尊：“伯父，侄男不知，望乞恕罪。不知我贤弟墓在何处？请伯父指引。”老者闻听，头前引路，伯牙主仆后面跟随，不多时来到了坟前。伯牙吩咐童儿，将礼物摆在坟头，堆土焚香，朝墓一拜。
哭一声钟贤弟死去的魂灵，自去岁结金兰时刻挂心。因此上辞王家回家养静，实指望保贤弟为官上进，不料(哇)想贤弟你命归阴间，撇下了二双亲依靠何人？叹贤弟满腹才你未(呀)得上进，可叹(那)你不爱名，不爱利，你不做官员孝养双(啊)亲。每日(呀)里上高山把砍(那)柴苦奔(这不)砍柴苦(哇)奔。我那钟贤弟(呀)！哭罢时唤童儿对坟头把瑶琴给我摆定，我在此抚一曲如同是会会灵魂。有童儿在坟前忙把瑶琴稳，俞伯牙跪在了坟前(那)不住的抚瑶琴。叹贤弟才高命短未得上进，你好比那颜回命早归阴。去岁在此咱们弟兄把琴论，到了今春(这是)为何独撇兄一人？细思想再抚此琴无高论，贤弟你不在少知音。愚兄我今日在(那)坟前调琴韵，从此以后(我是)再不能够抚瑶琴。抚罢了站起身将心一狠，举起了瑶琴摔在了地埃尘。伯牙摔琴不要紧，只吓得钟爷在一旁不住地尊大人。说：“小儿命短前世造定，大人何必过伤心？是这等义气我感情不尽，我的儿阴灵也感大恩。”伯牙劝：“虽
然贤弟一命尽，我替贤弟孝双亲。”唤从人：“将带来(的)礼物忙抬进，回头再送奉养的银。说罢告辞他果然不失信，回船送(了)来(哪)五百纹银。俞伯牙交友(那)要算头一份，结拜之中称得起是第一人。”
京韵大鼓《剑阁闻铃》
马嵬坡下草青青，今日犹存妃子陵，题壁有诗皆抱恨，入祠无客不伤情。万里西巡君前去，何劳雨夜叹闻铃。杨贵妃梨花树下香魂散，岑元礼带领着军卒保驾行。叹君王万种凄凉千般寂寞，一心似醉两泪如倾。愁漠漠残月晓星初领略，路迢迢涉水登山哪惯经。好容易盼到行宫歇歇倦体，偏遇着冷雨凄风助惨情。剑阁中有怀不寐唐天子，听窗外不住的叮当连连地作响声。忙问道：“外面的声音却是何物也？”高力士奏：“林中雨点和檐下金铃。”这君王一闻此言，长吁短叹。说：“这正是断肠人听断肠声啊！”似这般不作美的铃声，不作美的雨呀。怎当我割不断的相思，割不断的情。洒窗棂点点敲人心欲碎，摇落木声声使我梦难成。当啷啷惊魂响自檐前起，冰凉凉彻骨寒从被底生。孤灯儿照我人单影，雨夜同谁话五更。从古来巫山曾入襄王梦，我何以欲梦卿时梦不成。莫不是弓鞋懒踏三更月，莫不是衫袖难禁午夜风。莫不是旅馆萧条卿嫌闷，莫不是兵马奔驰心怕惊。莫不是芳卿心内藏余恨，莫不是薄幸心中少至诚。既不然神女因何不离洛浦，空教我流干了眼泪望断了魂灵。一个儿枕冷衾寒卧红罗帐里，一个儿珠沉玉碎埋黄土堆中。连理枝暴雨摧残分左右，比翼鸟狂风吹散各西东。料今生璧合无期珠还无日，但愿得泉下追随伴玉容。料芳卿自是嫦娥归月殿，早知道半途而废又何必西行。悔不该兵权错付卿义子，悔不该国事全凭你从兄。细思量都是奸贼他把国误，真冤枉偏说妃子你倾城。众三军，何仇何恨和卿作对。可愧我想保你的残生也是不能。可怜你香魂一缕随风散，却使我血泪千行似雨倾。恸临危，直瞪瞪星眸，咯吱吱的皓齿，战兢兢玉体，惨淡淡的花容。眼睁睁既不能救你又不能替你；悲恸恸，将何以酬卿又何以对卿。最伤心一年一度梨花放，从今后一见梨花一惨情。我的妃子呀！一时顾命诬害了你，好叫我追悔新情忆旧情。再不能太液池观莲并蒂，再不能沉香亭谱调清平。再不能玩月楼头同玩月，再不能长生殿内祝长生。我二人夜深私语到情浓处，你还说恩爱的夫妻世世同。到如今，言犹在耳人何处，几度思量几恸情。窗儿外铃声儿断续雨声更紧，房儿内残灯儿半灭御榻如冰。柔肠儿，九转百结百结欲断，泪珠儿千行万点万点通红。这君王一夜无眠悲哀到晓，猛听得内宦启奏请驾登程。
京韵大鼓《双玉听琴》
叶落梧桐秋气深，西风潇洒到园林。绿窗朱户添愁绪，画栋雕栏也断魂。残声已入欧阳耳，感叹偏生宋玉心。我表的是宝玉闷坐怡红院，寂寞无聊暗伤神。对着那丫鬟秋纹与春燕，愁向麝月与袭人。众丫鬟识破了宝玉悲秋之意，对公子把话云：说何不到园中潇洒散闷去宽心，你是何须闷沉沉？（甩板）
公子点头离绣户，出了怡红蹁跹独自踏芳尘。但则见落叶飘飖阶砌下，海棠憔悴粉墙阴。风动芭蕉犹展翠，才放初菊数朵金。又只见疏篱半透栏杆远，衰柳斜遮画阁新。这宝玉行行往往添清兴，来到了沁芳桥上更怡人。又只见鸥鹭梦中荷叶冷，蝴蝶影里蓼花深。鹤在松间剔健翅，鹿从桐后避游人。栖鸟影照池塘内，游鱼争把落花吞。遥望见落叶迷离蘅芜院，渺茫茫那白云环绕稻香村。凹晶池馆晴烟锁，凸碧山庄雨后新。信步行来抬头观望，已到了蓼风轩外小朱门。暗想到多时不见惜春面，我何不顺便望看去谈心。这公子过槛穿廊来到窗下，是静悄悄低垂帘幕寂沉沉。猛然只听得微微一响，仔细听半晌方知棋子的声音。
他轻轻启绣帘蹑足入内，悄倚书案留神看，左边是妙玉右边是惜春。这一个玉肩斜倚凝神想，那一个纤手擎棋细思寻。见妙玉头戴翠巾簪别玉，腰笼丝绦穗垂金。百斗衣，天蓝色，镶金边，素花裙。内衬着红色袄，外罩着一件小背心。真果是眉蹙春山眼凝秋水，又兼她绝顶聪明颖慧过人，棋着儿精巧露芳心。这宝玉观棋到妙处是不觉地忘神，一笑双惊两玉人。（甩板）
惜春说何时到此将人吓，若是小胆儿都能被你吓掉魂。这宝玉见礼已毕仍是含笑，早有那侍女在旁边移过绣墩。宝玉说啊妙公轻易不游赏，何缘今日下凡尘？见妙玉眼皮一沉羞红粉面，这宝玉暗悔失言搭讪着陪笑就忙把话云。说道是心静则灵灵则慧，出家人远世俗人。这妙玉眼皮微抬看看公子，她复又低下头来那脸上的颜色渐渐的红匀。惜春说下棋罢残局未了，妙玉说咱们再下罢她站起身来整理衣襟。复坐下向宝玉莺声慢吐频相问，说你从何处来呀？说完话眼望公子满面含春。宝玉想方适才的话儿她未曾见怪，只说道啊我刚从那林……他欲言又止半吐半吞羞得脸上起红云。惜春说来处而来何至无语，也值得这般的害臊又不是见了那生人。（甩板）
这妙玉芳心一动香腮热，双颊一红就站起了身。说出庵已久了也该回转，这惜春也不强留只好顺她的心。他三人说笑出房把瑶阶下，妙玉说园中路我多时不走了也记不很真。宝玉说我来指点你看好不好，玉说不敢二爷前请罢我随後跟。向惜春说妹妹请回罢改天再望看，说完话与宝玉缓步同行穿过了松林。二人指点园中景，呀猛听得一派声音在耳内闻。宝玉说凄凄惨惨是谁家怨，妙玉说冷冷清清何处的声音？隐隐绰绰难寻觅，渺渺茫茫又听不很
真。莫不是阁内钟表报时刻，莫不是槛外竹敲断续吟？莫不是铁马悠悠鸣玉栋，莫不是草虫唧唧叫花阴？他们转过了太湖石旁顺声听去，噢，原来是潇湘妃子理瑶琴。韵哀哀，声凄惨，传心事，露在琴音。宝玉他闻声有感沉吟良久，不由得一阵伤心，他的泪沾襟。（甩板）
那琴音有时间急如檐下芭蕉雨，有时间慢如天上荡青云。轻挑时如同花落地，重勾际仿佛木催林。此时间公子的身停妙玉也懒地走，他二人坐在石上侧耳听琴。这时候万籁无声人寂静，那数声古调韵沉沉。半晌停弦擎玉腕，一声长叹又低吟：唉，风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处，倚栏杆兮泪沾襟。呀！宝玉只听得来珠泪涌，妙姑站起两眉颦。向宝玉说你听琴音怎么忽又变，正说话间只听得咯噔一声响琴弦断了一根。妙玉失色连忙就走，宝玉急问主何音？妙玉说你日后必知何须多问，宝玉他满腹疑团打起精神。这一个走到怡红天已暮，那一个归来栊翠月已黄昏。这一回双玉听琴红楼梦，到后来宝玉出家黛玉的命归阴。
《祭晴雯》骆玉笙(现场版）
秋风阵阵冷凄凄，晴雯和宝玉死别离。宝玉听说晴雯死，好似万箭攒心神志迷。本想这到灵前吊祭情方尽，左等右盼没有时机。这一天方交正午宝玉他要出去，猛然间花袭人走进来把那堵心的话儿提老爷叫你去做诗。（甩板）宝玉闻听心中恐惧，万般无奈到贾政的屋里。敷衍了半晌回到院中去，看见了芙蓉花他的泪珠儿往下滴。想起丫鬟说晴雯成仙芙蓉花神做，他永享清福在瑶池，着芙蓉花神只有晴雯配，想到此处意乱神迷，贾宝玉眼望着芙蓉啊把晴雯吊祭，心酸耳热呀短叹长吁。我既不能赶到灵前去哭祭，何不我到芙蓉花下诉委屈。又一想我这样的轻率不可以，我这衣冠不整又没有祭词。一定要写好了祭词备上祭礼，恭恭敬敬穿戴整齐。到了黄昏后、园中也没有人来去，贾宝玉写成了一片芙蓉辞，一字字写的是心中的愤恨，一句句都哭的是晴雯的冤屈。贾宝玉来到了芙蓉树下，携带着晴雯生前喜爱的东西。见芙蓉花被风一吹摇摇摆摆呀，贾宝玉满心的酸痛哭声惨凄他是独独的泪悲啼（甩板）晴雯哪！你的魂魄究竟在哪里？我在这里哭你你是知与不知？你短短的活了十六岁，受尽了折磨与委屈。这十六年的光阴非容易，舌剑唇枪啊把你来逼。他们的口舌比刀剑还锋利，杀人不见血珠儿滴。可怜你孤苦伶仃一弱女，成年累月里外受敌，只因为你的容貌比花月美，无故的惹的他们把你来欺，你我相处五年八个月，脾味相和言语投机，我爱你冰雪聪明真伶俐，我爱你心直口快的硬脾气。我们忘掉了主仆的名分做知己，地老天荒啊永不分离。有谁知意外的风波从平地起，害得你一病不起就没有转机，受到了不白地冤屈，我们从此就永别离。（甩板）
冷了来：想起你带病翠裘补，孔雀裘从今以后我不敢披；热了来：扇扇扇儿也想起你撕衫的光景我的泪珠儿滴，怕只怕檐前的鹦鹉不解人意，也不只何时把你名字提。恨只恨我未能把救命药儿寻觅，恨只恨赶不到灵前去别离，我又不能直上青云去会你，恨人间没有上天梯。贾宝玉哭到了伤心处悲声凄惨，好可叹一片的痴情啊挽救不及。（甩板）
我愿你魂魄时时来相聚，我愿你永做花神在天上安息，我愿你今日今时来享一杯酒，我愿你把天下的芙蓉好好的主持。贾宝玉哭得如酒醉，泪流满面喘吁吁。只哭得归林倦鸟惊飞起，只哭得架上的鹦鹉把头低。只哭得枫叶飘飘红满地，只哭得衰柳摇摇哀别离，只哭得老虎休花减了颜色，只哭得石上的芙蓉折了花枝，只哭得月亮藏在乌云里，只哭得星斗闪闪似把泪滴。贾宝玉焚化了芙蓉诔、离开了伤心地，脚步儿转移辨不出南北与东西。这就是贾宝玉祭晴雯哭的是自己，旧日里暗无天日黑漆漆。多亏了曹雪芹老先生写成了《红楼梦》，写出来多少人的仇恨有多少人的冤屈。
《哭黛玉》（根据李树盛演唱本）
季秋霜重雁声哀，菊绽东篱称雅怀。潇湘馆病倒了林黛玉，门儿寂静就掩苍苔。有贾母在那边料理宝玉迎亲的事，各样的张罗也忙不开。忽一日闻黛玉的病体到垂危候，老人家不放心前来看望她的外孙女孩。
只见她气息儿恹恹身不动，说你一病因何就这等衰。这黛玉杏眼微睁定了一定，勉强着支持略把头抬。低声说老人家你可白疼了我呀，我死后千万休将我挂怀。两句话未完气又噎住，这心儿中有那万语千言说不上来。贾母说你好好地养着罢，想人生哪个无有病和灾。老人家痛急伤心忍不住，这不扑簌簌她那泪滚珍珠落满腮，被众人好劝歹劝这才回房去，贾母说来呀把她的后事赶紧的安排。大观园那一些姐妹们齐来看望，这黛玉眼也不睁口也不开。直等到夜静更深人全散去，才向那紫鹃姐姐诉诉情怀。说紫鹃那，你我相随这几载，同心合意两无猜。自从我得了这个样的冤孽病，你时时相守未离开。难为你知轻知重得人意，难为你软语柔情解闷怀。难为你问饥问饱随着手儿转，难为你早起迟眠耐着性儿捱。眼皮儿终夜你何曾闭，你那眉头儿终朝也展不开。万种的殷勤千般的恩爱，就是我那骨肉的亲人呐也赶不上你来。
大不幸我今朝和你分了手，我死后你也不必太悲哀。想人生离合悲欢都是数，各奔前程各宽怀。只要你安身立命
的得好处，我在那九泉之下也笑颜开。从今后义勇的性儿休要你使，心儿要细你的嘴儿要乖。也但不知将来派你到何房去，别的姑娘怕你服侍不上的来。林黛玉说到了伤心处，紫鹃的珠泪就滚下腮。
说姑娘呀昔日何等待我好，就是尽心伺候我也应该。天地深恩我还未曾报，就是结草衔环也不称心怀。我劝你把闲愁闲闷你都收起，安心调养少悲哀。万一苍天可怜见，岂不是月落重升花又开。再和你手摩圆镜调香粉，再和你黛挽盘龙整玉钗。再和你寻花小径持纨扇，再和你步月随行踏翠苔。再和你春朝早起摘花朵，再和你寒夜挑灯斗骨牌。那才是奴家我的真造化。我紫鹃情愿意这永许长斋。
再教我重新伺候他人去，别说是羞脸儿难抬头我的心上也下不来。黛玉说痴丫头你可真妄想，你瞧我这副孽形骸。我有一言相嘱咐，我本是江南籍贯住秦淮。到将来还要送我到南边去，把我这几根枯骨向故乡埋。紫鹃回答说奴记下了，管教你环佩空归冷夜台。但只是姑娘的心事啊奴家我知道，总为那一事关心起了祸胎。宝二爷何等相亲近，他指望配合成双鸾凤谐。你休听旁人他们胡言语，这个长那个短的混胡编排。黛玉说，紫鹃那，这是那里的话，紫鹃说这奈何妨我还看不出来。林黛玉正要把心中话讲，一阵昏迷痰往上来。喉中哽哑说是好宝玉呀，三个字之外就听不明白。香魂艳魄飘然去，这时候正是宝玉娶宝钗。一边拜堂一边绝气，一处热闹一处里悲哀。这壁厢愁云下雨遮阴界，那壁厢朝云暮雨锁阳台。这壁厢阴房鬼火三更冷，那壁厢洞房喜气一天开。众人忍不住地悲声动，把一个小紫鹃她只哭的是死去与活来。
咱们再说宝玉错娶了宝钗，犯了疯病，从那日昏聩癫狂势更加。不茶不饭人也懒的见，行哭行笑的心里难拿。贾母担心添了恐怕，王夫人背后泪滴嗒。那多谋的凤姐也没了主意，会哄的花袭人少了方法。惟有那宝钗深知其中的底细，暗想道他的原为那个人发。成天的瞒着也不像事，招惹的终日里闹波渣，倒不如打开闭塞说了亮话，还能够死心塌地的好收煞。尽着性儿教他哭上一个够啊，把那些郁闷全消去了病芽。冷笑道，二爷你，这两天神魂乱，不用说了，想来为的是林妹妹她。实告诉你，打前个我过来的那一晚，林妹妹她己一命染黄沙。宝玉闻听惊破了胆，说果然是真的？你莫要哄咱。宝钗说我岂能撒谎啊将她咒，现如今守孝停灵还在家。这宝玉哎哟了一声栽倒在地，他是半晌还魂强挣扎。他爬起来立时要到到潇湘馆，学一回宋玉招魂把怨气发。
进园来哪里还像那当初的景，也由不得百转中来泪似麻，观则见竹稍滴露垂青泪，松影浓阴带晚霞。庭前空种相思豆，砌边尽是断肠花。老树无情飘落叶，幽林有根噪啼鸦。栏杆十二依然在，也但不知倚栏的人儿啊在那一搭。
进屋来，见黛玉的灵枢在当中放，白布灵帷两边搭。香焚玉炉燃素蜡，案列金瓶插着纸花。见几个零落的丫环将孝守，有几个龙钟老妇也披麻。那一种凄凉的景况真难看，宝玉他，也顾不得烧香与奠茶。哭一声妹妹呀你往何方去了，叫一声佳人呀为何你不答。想来都是我误了你了，把一条小命儿枉遭塌。我平生只看上人你一个，任凭她倾国倾城我也不夸。细思量岂是人间有此种啊，你定是王母宫中萼绿华。我许你高节空心同竹韵，我重你暗香疏影似梅花。我羡你千快百俐见事快，我知你心高志大把人压。我爱你骨格清奇无俗态，我喜你性情高雅厌繁华。我赏你娇面如花花有愧，我服你五车书有手八叉。我听你夜窗人静棋声响，我乐你流水高山琴韵佳。我哭你椿萱早丧凭谁靠，我疼你断梗飘蓬哪是家。只因你似有如无含哑趣，我只得半吞半吐种情芽。既没有一言半语相挑逗，为的是天上仙人那敢罪狎。满望着恩情美满成佳偶，只因为父母之命不敢挣扎。这也是命中造定无缘分，恨当初月老仙姑不往一处拿。问紫鹃，姑娘的诗稿今何在，递给与我盥手焚香细评跋。紫鹃说，我们姑娘自己都焚化了，宝玉说，可惜一片好精华。雕龙绣虎成了灰碳了，戛玉敲金作了泥沙。她只为知音不把钟子期遇，因此上发恨掉琴仿伯牙。苦只苦直到临终不见面，恨只恨满怀心事未能达。到如今万语千言听见否，妹妹呀你在那九泉之下细细察。从今后我也悟到梦中梦了，看破无非镜中花。不久的夜台见面重相聚，好和你在地下成双胜似家。这段情直到地老天荒后、我的这怨种愁根永不拔。把一位多情的宝玉全都哭傻，下一回，幻境悟仙缘，他这才剃发就出了家。（薛宝钗的闺中训，良言会劝醒他）
一、单选题 1 下列关于习俗的说法错误的是（）。 ?A、 是个人或集体的传统、传承的风尚 ? ?B、 习俗就等同于风俗 ? ?C、 习俗可大可小 ? ?D、 习俗既可以普遍也可以特殊细小 ? 我的答案：B 2 在学习汉语的过程中，以下哪个问题是最为关键的？
死记硬背 ? ?B、 营造环境 ? ?C、 发音正确 ? ?D、 笔顺正确 ? 我的答案：B 3 以下哪个内容一般不会用于集句联？?A、 诗 ? ?B、 词 ?
人名 ? ?D、 骈文 ? 我的答案：C 4 下列关于“灯谜”的说法错误的是？?A、 亦称“灯虎” ? ?B、 是写在彩灯上面的谜语 ? ?C、 秦汉时期成为一种书面创作 ? ?D、 每逢中秋佳节，结合赏花灯成为一个猜谜游戏?
我的答案：D 5 下列关于“开门柳”的解释正确的是？?A、 开门看见一株大柳树 ? ?B、 在表演刚开始起来就唱 ? ?C、 为了招揽观众，站在门前的柳树上唱 ? ?D、 为了招揽观众，在门前的柳树下搭台表演 ? 我的答案：B 6 下列关于“逗哏”说法错误的是？?A、
是相声中的“主角” ? ?B、 对口相声演出时不断地说出笑料以让人发笑的主要叙述故事情节的演员? ?C、 传统相声中，逗哏的笑料应该远少于捧哏的 ? ?D、 传统相声中，逗哏的笑料应该远多于捧哏的 ? 我的答案：C 7 传统相声贯口《八扇屏》属于哪个种类的贯口？ ?A、 语词的堆积 ? ?B、 故事性的 ?
?C、 抒情性的 ? ?D、 将同样的事物串连在一起的 ? 我的答案：B 8 评价一个相声演员“说”的好坏的根本是什么？?A、 包袱是否连接巧妙 ? ?B、 包袱是否响了 ? ?C、 说的根底 ? ?D、 语言是否流利 ?
京韵大鼓白帝城 壮怀无可与天争，泪洒重衾病枕红。 江左仇深空切齿，桃园义重苦伤情。 几根傲骨支床瘦，一点雄心至死明。 闲消遣酒后茶余谈今古，唱一段那先主托孤在白帝城。 刘玄德怀义挟仇每思图报，不听那军师规谏才大战猇亭。 被陆逊火烧连营七百里，又合啻全军覆没损将折兵。 恰遇那赵子龙奋勇当先前来接应，将先主救出了重围幸未伤生。 奔至在白帝城中闭门死守，忙传旨将馆驿改做了永安宫。 忽报到，有冯习和张南、傅彤与程畿那沙摩诃他死于王事，刘先主闻报之下血泪飘零。 唉！悔不听军师之言才至有今日，我尚何颜再回成都去见群英。 因此上染病在龙床渐渐沉重，为痛那关张二弟我的两目昏蒙。 又嫌那侍从们嘈杂喝退了左右，独卧在龙床之上叹气唉声。 猛然间阴风骤起扑人面，桌案上灯影儿摇摇灭又复明。 刷啦啦一阵尘沙吹窗纸，静悄悄人声寂寞翠蛩明。 孤零零御体难支浑身冷，颤巍巍四肢无力心内惊。 恍惚惚在灯光之下有二人侍立，先主怒，喝连声。 说朕心绪我不安宁，曾嘱咐你们暂离宫。 汝何敢前来扰乱，欺朕的病无能啊，你们未免也太薄情。 又谁知连喝数声并不稍退，细看时哎呀！却原来是我那关张二弟面带戚容。
先主惊问，啊！二弟尚在吗？关公说臣等非人乃是魂灵。 蒙上帝以我等生平不失信义，因此才敕命为神表彰愚忠。 大略着我的哥哥与兄弟们相会不远，刘先主听到此拉住了关张大放了悲声。 猛然间如梦惊觉二弟不见，急唤从人问了问，回奏说谯楼上正打三更，残月上窗棂。 刘先主自知不能久于人世，急命人宣召太子与卧龙。 不一日刘禅与孔明星飞奔至，见先主病入膏肓在危急中。 那孔明慌忙拜伏在龙榻之下，小幼主跪倒磕头眼圈红。 先主传旨忙赐座，对孔明欠身耸起把话明。 说朕不才自得先生幸成帝业，不料想我未纳忠言才兵败彝陵。 现而今我死在旦夕此子太弱，故不能不托先生代唤愚蒙。 说话间适有那马良之弟马谡在侧，刘先主遂命他退出又问孔明。 啊！先生你看这马谡之才是否可用？孔明说主公啊，此人亦为当世的英雄。 刘先主连连地摇头说非也非也，论先生你的雄才目力比孤明。 朕看他言过其实不可大用，哎呀先生啊，日后要深察且莫看轻。 吩咐毕这才传旨命群臣入内，取纸笔来写成了遗诏递与了卧龙。 此一时诸臣们闻诏齐来听命，刘先主一阵昏迷痰往上涌。 呀！吓坏了治国的英才和诸将，齐说道，陛下要保重暂且消停。 这位昭烈帝苏醒了半晌睁龙目，喘吁吁说我有限的光阴，要别一别众卿。 诸文武跪向床前齐顿首，乱哭道吾皇的圣训臣等们恭听。 叹君王眼望群臣肝肠痛断，有千言万语说不尽心中的一片情。 病深沉可怜哪还有英雄泪，只落得我的眼眶儿发酸把脸憋红。 半晌说卿等与孤同患难，数年来耳鬓厮磨如影随形。
京韵大鼓知识教案 一、基本知识 京韵大鼓由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。京韵大鼓主要流行于包括北京、天津在内的华北及东北地区，是中国北方说唱音乐中艺术成就较高的曲种，同时在全国的说唱音乐曲种中也占有相当重要的地位。 二、基本简介 京韵大鼓又叫“京音大鼓”，广泛流行于河北省和华北、东北的部分地区，是我国北方说唱音乐中艺术成就较高的曲种，同时在全国的说唱音乐曲种中也占有相当重要的地位。 京韵大鼓由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。 三、历史介绍 木板大鼓即“怯大鼓”，在改革、发展过程中，叫过很多名称：在北京曾称“京调大鼓”、“小口大鼓”、“音韵大鼓”、“文明大鼓”、“平韵大鼓”，在天津曾称“卫调”、“卫调大鼓”、“文武大鼓”、“京音大鼓”。民国三十五年(1946)北京成立曲艺公会后，遂正式统一名称为“京韵大鼓”。 京韵大鼓唱词的基本句式是七字句，有的加入了嵌字、衬字及垛句。每篇唱词约一百四五十句左右。用韵以北京十三辙为准，一个唱段大都一韵到底。京韵大鼓的唱腔，经过刘宝全和弦师韩永禄、白凤岩、韩德福等人的革新创造而丰富多彩。基本唱腔包括〔慢板〕和〔紧慢板〕。京韵大鼓是唱中有说，说中有唱，所以韵白(包括在板眼节奏之内的韵白和没有板眼节奏的韵白)在演唱中也有重要的位置。韵白讲究语气韵味，要半说半唱，与唱腔自然衔接。京韵大鼓的表演形式是一人站唱。演员自击鼓板掌握节奏；主要伴奏一般为三人，所操乐器为大三弦、四胡、琵琶，有时佐以低胡。 四、发展过程 京韵大鼓表演由河北省南部流行的木板大鼓改革、发展，逐步于清末形成。木板大鼓又名怯大鼓，以说唱中、长篇大书为主，兼唱一些短段。梅兰芳在《谈鼓王刘宝全的艺术创造》一文中记载：“刘宝全说‘怯大鼓’是从直隶河间府传出来的，起初是乡村里种庄稼歇息的时候，老老少少聚在一起，像秧歌那样随口唱着玩，渐渐受人欢迎，就有人到城里来作场。”
音乐课教学 【教学内容】 1、学唱歌曲《歌声与微笑》 2、欣赏歌曲《爱星满天》 【教学目标】 1、使学生了解学习本单元的意义，歌颂爱心，培育爱心。 2、能自主学唱歌曲并设计歌曲的演唱情绪，力度等；合唱时声部和谐、声音优美。 3、能注意歌曲中段落的划分，并通过歌声表达出来。 【教学过程】 导入 1987年的中央电视台春节联欢晚会上来了两位客人，一位是善良的家庭女主人，一位是身患白血病的小保姆，姑娘在女主人和邻里的关怀、帮助下战胜了病魔，他们共同述说着这一动人的故事，随即《爱的奉献》歌声响起，感动了在场的观众和所有的电视观众，歌曲中的"只要你献出一点爱，世界将变成美好的人间"早已唱遍了了全国。 这一单元的名称是"爱满人间"，我们必须从小做起、从现在做起，哪怕是做一件小事能使别人得到帮助，我们也应该坚持去做，这就是我们学习这一单元的目的之一。 这一单元的四首歌曲都是有关爱心的，有的表现朋友之间的爱，也有表现全人类的爱，本节课我们先来学唱《歌声与微笑》。 2、学唱歌曲 （1）听一遍范唱录音。 （2）这首歌同学们早就听会了，但今天我们首先来讨论一下歌曲的歌词表现的是什么内容呢？（师生共同讨论） 第一部分实际上只有两句歌词："请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下"，歌声与微笑架起了友谊的桥梁。第二部分是引申，描绘了"友谊花开遍地香"的情景。这首歌虽然短小，意义却真不小。 （3）随教师的琴声学唱第一部的歌谱（因为此歌大多学生已经会唱，所以可以先学唱歌谱），随后全体学生共同学唱歌唱部分的第二声部歌谱，应特别注意"3-#5"处#5的音准。 （4）学唱第一乐段的歌词，因学生已经会唱，所以教学的重点应放在对声音的要求上，注意低音不要压着唱，四拍的长音要唱够时值。 （5）学唱第二乐段的歌词，重点放在第二声部（特别是最后两小节）。 （6）二声部合唱，最好是男女声各有一半唱第一声部，另一半唱第二声部。 3、欣赏歌曲 （1）初听《爱星满天》的录音。 （2）师生共同讨论歌词的含义，重点是"世界就是美丽的天空""我们就是美丽的天空，颗颗爱星像满天的星星" 。 （3）复听。 （4）划分段落，并找出段落内相同或相似的乐句。 （5）再次欣赏，鼓励学生轻声地跟着录音哼唱。 4、小结 这节课开始我们本学期第一单元的学习，这是一个非常重要的单元，我们要牢记这句歌词"只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间"。 按照教科书的要求，要背唱《歌声与微笑》这首歌曲（最好也能背唱第二声部），请同学们在课外多加练习，同时考虑为这首歌曲创编集体舞的动作。
京韵大鼓鼓词选编重整河山待后生骆玉笙 文人与酒骆玉笙 风雨归舟骆玉笙 百山图(片断) 骆玉笙 探晴雯白云鹏 祭晴雯骆玉笙 子期听琴骆玉笙 伯牙摔琴骆玉笙 红梅阁骆玉笙 剑阁闻铃骆玉笙 击鼓骂曹骆玉笙 卧薪尝胆骆玉笙 将相和骆玉笙 和氏璧骆玉笙 大西厢(乙本) 刘宝全 刺汤勤刘宝全 闹江州刘宝全 博望坡刘宝全 七星灯白凤鸣 罗成叫关白凤鸣 马失前蹄白凤鸣
重整河山待后生骆玉笙 千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。 文人与酒骆玉笙 有酒方能意识流，人间天上任遨游。自古文人爱美酒，酒伴诗文传千秋。神州大地多琼液，且从茅台唱起头。茅台酒亦刚亦柔多醇厚，五粮液本色天成最解愁。杏花村里汾酒清秀，泸州特曲芬芳润喉。还有那绍兴黄、状元红、加饭花雕香满口，味美思、玫瑰露、桂花陈酿醉方休。太白斗酒诗千首，孟德举杯思悠悠。曹雪芹典当皆空沽薄酒，且酌且悲写红楼。嵇康刘伶五好友，万言驰骋笔难收。更堪喜而今世界多锦绣，中华连接五大洲。苏格兰、威士忌加冰块，拿破仑、白兰地掺雪球，香槟雪梨、杜松子酒，为了和平友谊文化交流。且尽杯中物，热流涌心头。一祝愿国泰民安春常在，二祝愿父兄长寿乐无忧。再祝愿四化大业早实现，巨龙飞腾壮志酬。这才是酒中自有真情在，饮而不贪是真正的风流。 风雨归舟骆玉笙 过山林狂风如吼，冷嗖嗖堪堪的大雨临了头。望江天电掣雷鸣一阵阵风云聚，获金鳞渔翁摆桨荡归舟。唰啦啦风变山川摇草木，辨不出来镇店与林丘。我也顾不得绿柳村头将鱼换酒，遥望见那一只小舟儿，悠荡荡，荡悠悠，悠悠荡荡，荡荡悠悠，恰好似那一叶儿飘飘就在水面浮。我才好容易获鱼拽缆忙忙登了岸，哎我猛回头，见一个贪午睡的小牧童儿他在那雨地里啼哭哇，看那光景是去找牛。 百山图(片断) 骆玉笙 碧天云外天外有天，天下的美景尽峰岚，兰桥以下倒有龙戏水，水底鳌鱼难(呐)把身翻。翻江搅海俱是那些鱼鳖和虾蟹，獬豹纵横来往窜；那窜山跳涧是斑斓的猛虎，虎要是发威那人怎担。单人不敢从此处走哇，(这不)走过来(嗳)(嗳)(哎)一个牧牛童儿。(我)只见他头戴着斗笠，身披着蓑衣，下穿水裤，足下蹬着草鞋，腕挎藤鞭，倒骑牛背，口横短笛，吹的是自在逍遥，吹出来的(那个)山歌儿自在清闲，(他是)啪啪啪地打响鞭，(这不)越过了那小山弯。 探晴雯白云鹏 冷雨凄风不可听，乍分离处最伤情。钏松怎担重添病，腰瘦何堪再减容。怕别无端成两地，寻芳除是卜他生。只因为王夫人怒追春囊袋，惹出来宝玉探晴雯，痴心的相公他们二人的双感情。 自从那晴雯离了那怡红院，宝玉他，每每地痴苶他似中癫疯。无故地自言自语长叹气，忽然间，问他十声九不哼。有一时，袭人麝月频相劝，他不过，点点头儿哼一声。他想着，我房中除却了晴雯女，别的人，似玉磬儿碰着瓦缶儿鸣。痴公子一腔郁闷出房去，低头儿他离了怡红小院中。信步儿走出了角门儿外，瞧见个老妈儿问了一声。宝玉说，你可知晴雯他在何处住？婆子说，你就从此处往南行。痴公子并不回言扬长就走，见个小院儿，房门上挂的本是布帘栊。宝玉欠身把屋进，迎面儿，香炉紧靠着后窗棂。瓷壶儿放在那炉台儿上，茶瓯儿摆置就在碗架儿中。内间儿，油灯儿藏在那琴桌儿下，铜镜儿，梳头匣儿还有旧胆瓶。小炕儿，带病的佳人斜玉体，搭盖着他那半新不旧的被红绫。面庞儿桃花初放红似火，他那乌云儿这不未绾横簪发乱蓬。小枕儿轻轻斜倚蛮腰儿后，绣鞋儿一双紧靠着炕沿儿扔。柔气儿隐隐噎声把脖腔儿堵，他那病身儿这不辗转轻翻说骨节儿疼。猛听得颤微微的声音叫声嫂嫂，你把那壶的茶儿递给我半盅，我这心里头似个火烘。
鼓曲类 鼓曲音乐性较强，以演唱曲词为主。曲艺中三分之二的曲种都属这一类。概括一下，又可分成七种： 弹词 弹词盛行于我国南方。一般是由两个人弹唱，一人弹三弦，一人弹琵琶，有说有唱，称为双挡。也有一个人自弹自唱的。苏州弹词和扬州弹词，演出形式完全相同，讲究“说噱弹唱”。开书前所唱的“书帽儿”叫“开篇”。苏州弹词在创腔上流派纷呈，各有特色。当前要紧的流派有蒋月泉的蒋调、朱雪琴的琴调、徐丽仙的丽调、侯莉君的候调、杨振雄的杨调等。 大鼓 大鼓流行于华北、东北等地区。一般用三弦伴奏，演员打鼓演唱。也有的不用乐器伴奏，只打鼓演唱。它是黄河流域的产物，盛行于清末，是从民歌小调进展变化来的。北方大鼓最早的一种是犁铧大鼓(即山东大鼓、梨花大鼓)，它的曲调唱腔是从鲁北农村中一种和生产劳动相结合的民歌进展成的，带有浓厚的地方色彩和淳朴健康的乡土气息。 什么原因起名叫“大鼓”呢？这有几种不同说法。一说大鼓是从农民的秧歌进展来的，农民们有时敲着大鼓来引歌、送歌。秧歌鼓本来是特别大的，后来参照和尚道土所用的扁鼓，把它改成小鼓了。一说是，从前鼓词，擅演大部头书，如《三国演义》《隋唐演义》等等，因此管大部头的鼓词就叫“大鼓书”，简称大鼓。 还有一说认为打鼓是为招揽观众，把大伙聚集起来，即“打鼓说书”，后被讹传成“大鼓书”。 总之，不管怎么样解释，大鼓基本上从民间土生土长起来的，这一点是没有疑问的。全国二十几种大鼓，多按地域起名。如西河大鼓、山东大鼓、京韵大鼓、乐亭大鼓、北板大鼓、京东大鼓、奉调大鼓，以及平谷、唐山、南阳、上党、东北、安徽、河洛、湖北、太原、广西、长沙、江西、胶东、淮南大鼓等。按乐器分有铁片大鼓、木板大鼓、梅花大鼓、梨花大鼓、清音大鼓等。 渔鼓和道情 京韵大鼓用渔鼓和简板为伴奏乐器，共同特点是以唱为主，以说为辅，有的只唱不说。表演时，用右手手指敲击渔鼓。渔鼓是用八节竹筒，在顶端蒙上羊皮或猪护心皮制成的。传统节目中有特别大一部分宣扬道教的出世思想，因此又名“唱道情的”。湖南、湖北、广西、江西、四川等地区都有那个曲种。独唱的较多，也有对唱的。流行在华北地区的河南坠子也是由“道情”与河南民歌融合后，添上坠琴伴奏而进展起来的。 牌子曲 凡采集民歌小调或其他曲牌连缀起来演唱的，都属于牌子曲。这种曲体基本上前边有曲头，后边有曲尾，中间加上许多曲牌，创作时按曲牌规格填词。牌子曲在京、津两地也有叫单弦的。河南的大调曲子，甘肃的兰州鼓子，青海的赋子腔，山东的八角鼓，以及四川清音、上海说唱等，都属于这一类。这类曲种音乐性较强，长于抒情和叙事。 琴书 琴书由于要紧伴奏乐器是扬琴而得名。扬琴是波斯乐器，流入我国有四百多年的历史，能够说琴书是一种“洋为中用”的形式。琴书一般是两个人演唱，演
京韵大鼓黛玉焚稿 孟夏园林草木长，楼台倒影入池塘。黛玉回到潇湘馆，一病恹恹不起床。药儿也不服、参儿也不用，饭儿也不吃、粥儿也不尝。白日里神魂颠倒情思倦，到晚来彻夜无眠恨漏长。瘦的一个柳腰儿无有一把了，病的一个杏脸儿又焦黄。咳嗽不住莺声儿哑，娇喘难停粉鼻儿张。樱唇儿迸裂都成了白纸了，珠泪儿流干目无光。自知道弱体儿支持不住，小命儿活在了人间怕不久长，无非有限的时光。 暗想到自古红颜多薄命，谁似我伶仃孤苦我还更堪伤。才离襁褓就遭了不幸，椿萱俱丧弃了高堂。既无兄弟和姐妹，只剩下一个孤鬼儿受凄凉。可怜奴未出闺门一弱女，
我是奔走了多少天涯道路长。 到京中舅舅舅母留下我住，常念着受人恩处不可忘。虽然是骨肉的至亲我的身有靠，究竟是在人檐下气难扬。外祖母虽然疼爱我，细微曲折怎得周详。况老人家精神短少儿孙又众，哪里敢恃宠撒娇象自已的娘。舅舅舅母不管事，宾客相待也只平常。凤姐诸事想的到，她也是耐不过险儿去外面光。园中姐妹我们虽相好，怕的是人多嘴杂的惹饥荒。丫头婆子们更难打交道，我饶是这等的谦和反说我狂。 自存身份免得人轻慢，使碎了心机保得安康。每日里随班唱喏胡厮混，还不知那叶落归根在那厢。这叫做在人檐下随人便，我是只落得自已酸甜自已尝。更有那表兄宝玉
我们常亲近，我二人从小同居在一房。耳鬓斯磨不离寸步，如形随行总是一双。虽然他性情偏僻拿不定，那些个软款温柔尽在行。世界上哪有这个样的风流子，易求无价宝也难得个有情的郎。 我二人年庚相仿他大我一岁，就是评才论貌也相当。口里口外未曾说破，暗中彼此各自猜详。我因此这一点芳心就注定在他身上，满望着地久共天长。不料他魔病迷心失了本性，事到了临期无有主张。我听了那傻大姐的一番话，分明是我这一团火热化冰凉。可怜奴几载幽情成逝水，我这一腔痴梦付黄粱。我欲侍找他亲口质证，我问问他因何负义昧天良。话到舌间难以开口，女儿家重的是这廉耻与纲常。况他那疯魔病体痴苶
《京韵大鼓——红梅阁》（唱词文本）（骆玉笙演出本） 细雨轻阴过小窗，闲将笔墨寄疏狂。摧残最怕东风恶，零落堪悲艳蕊凉。流水行云无意话，珠沉玉碎更堪伤。都只为粉黛多情含冤死，就是那薄命的佳人叫李慧娘啊。 这佳人自从身入平章府，有个贾似道因怜玉貌纳为偏房。虽受些晓风残月沾恩惠，怎奈她怨雨愁云总断肠。这一天随同着奸相西湖逛，荡悠悠一帆春色画船扬。真果是船在镜中人在画里，人间福地世外的风光。翠滴滴黛色生辉山岚远，绿荫荫晓烟浓伴树微茫。印月潭中金鳞舞，湖心亭暖雁成行。这位李慧娘见画船将到了梨花岸，(我)猛抬头见个少年郎。文而雅貌堂堂，站在那琼瑶林下断桥旁，则见他天生的秀丽不似寻常哪，他(哪)举止端庄啊。 这佳人眼凝秋水望梨花岸，这奸相有语开言叫慧娘：“啊！”说，“你来看，此处这座园林好，一枝白玉一枝香。”这佳人正在出神之际，含糊地答应，说：“果然是品格清秀神气温良。”这奸相闻听言语大诧，他这才捋顺着慧娘的二目看端详。对面却是银霞坞，有个小书生折花林下手高扬。暗说道：怪不得这贱人这般如此，敢则是动了她花前月下俏情肠。他故意随着(那)佳人说：“真秀气！”李慧娘此际忘神也未提防。顺口还说是：“真仙人也，世间上竟有这样俏才郎！”这奸相假意含笑说：“多情种，想你那魂灵儿早已入他乡。
芳卿若是真心爱，我管叫你与书生配鸾凰。”李慧娘一闻此言回头看，呀！见老贼气昂昂。只吓得俏佳人芳心乱跳，玉体冰凉，粉脸儿焦黄哪，她那真魂就上了望乡啊。 这老贼怒气未息说：“将船给我拢岸，回府去我打点妆奁出嫁慧娘。”众姬妾个个担惊不敢多语，顷刻间舟回碧浪缆系在垂阳。下画船这奸相跨马姬妾乘轿，一霎时回归府第各自回房。这奸相从海棠轩路过荼蘼架，来到了梅花厅上玉兰堂。吩咐家丁快传众姬妾，有从人答应一声走慌忙。不多时众多姬妾齐来到，只听得环佩叮当响，飘飘兰麝香。一个个提心吊胆把幽斋入，李慧娘惊魂失色侍立一旁。奸相说：“今日游湖你真乐也，可遇见知心如意俏才郎。”李慧娘一闻此言轻轻跪，战兢兢浑身乱抖，体似筛糠。连叩首：“望相爷施恩将奴婢恕，我偶尔失言礼不当。”奸相说：“我眼见是实，你还敢强辩，就便你能言利齿是怎能够支装。当着我你如此的轻薄，迎奸卖笑，背地里一定是送暖偷寒任意张狂。留着你败化伤风坏我的名誉，倒不如我杀死你这贱婢免去余殃。”说着话站起身形取宝剑，刷啦啦青锋出鞘手高扬。只听得咔嚓一声嗖嗖地乱跺，霎时间摧残了花容月貌断送了姣娘！ 这老贼忙唤众家将，把慧娘的尸身埋在了牡丹旁。他这才眼望着家丁又把话讲，说：“谁认识今日游湖那位少年郎？”贾有才跪禀说：“裴家的公子，他真有班马之才到处
《京韵大鼓——丑末寅初》教学设计 一、年级高中一年级 二、教材版本花城《音乐鉴赏》 三、教学理念 总书记曾说过：“优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是最深厚的文化软实力。”同时在普通高中音乐课程标准（2017版）中指出，“弘扬民族音乐理解多元文化”、“强调音乐实践开发创造潜能”等教学理念应贯穿在音乐教学过程中。因此我设计将我国传统曲艺中具有代表性的京韵大鼓带入音乐课堂。京韵大鼓是我国北方说唱音乐中艺术成就较高的一种，同时在全国的曲艺中占有相当重要的地位，希望学生通过京韵大鼓的学习和艺术实践，了解并热爱祖国的音乐文化，增强民族文化自信，培养爱国主义情操。 我通过采用问题驱动和情境创设，邀请同学们做啦啦队员加油助威，点燃学生学习的兴奋点。通过学科整合，借助语文学科“书空”手势体验京韵大鼓的唱腔特点，用微课前置先学后教的翻转课堂式教学检验基础鼓点的学习。将多种音乐实践活动，贯穿全部音乐教学活动中，学生获得直接体验。学习与京韵大鼓的相关知识，在提升审美感知、文化理解能力的同时，增强艺术表现能力。 四、教学目标 （一）审美感知 1、能听音乐的同时借助语文学科“书空”手势方法，用手划唱词声调等方式，感受京韵大鼓是用方言演唱，同时依字行腔说唱结合的唱腔特点。 2、通过对比三首不同的京韵大鼓曲目的前奏旋律，能发现固定旋律这一京韵大鼓的前奏特点。 3、通过观看视频琴书《长寿村》和京韵大鼓《剑阁闻铃》这两种类似的曲艺能根据伴奏乐器、固定前奏、传统鼓点等方面准确辨别出《剑阁闻铃》是京韵大鼓。 （二）艺术表现 1、能基本依字行腔地演唱《丑末寅初》第一句，体会唱腔特点。 2、左手拿直尺做的模拟书板，同时右手拿笔模拟鼓箭子，能双手配合演奏出京韵大鼓的基本鼓点“老七点”和“双七点”，并能用基本鼓点为《丑末寅初》的前奏音乐作前6小节的伴奏。 （三）文化理解 1、了解京韵大鼓是国家级非物质文化遗产，记住打击乐器书鼓、书板，伴奏乐器三弦、四胡、琵琶和京韵大鼓著名表演艺术家骆玉笙。
初中音乐京韵大鼓《丑末寅初》教案 一、教学目标 ⒈学科目标：聆听京韵大鼓代表曲目，初步了解我国说唱音乐的表现形式和艺术特色。 ⒉同时目标：通过聆听与赏析，加深对京韵大鼓风格的体验；同时了解相关历史、艺术家等曲艺文化，感受和体验唱段中所表现出的情绪，并对我国说唱音乐产生兴趣。 二、教学内容 ⒈知识点：京韵大鼓 知识点定义：京韵大鼓又称“京音大鼓”，是在清朝时河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。 关键词：京韵大鼓、顶真、加垛 ⒉相关知识：京韵大鼓、顶真、加垛 ⒊技能点：京韵大鼓的特点 技能定义：京韵大鼓的特点①一人站唱。②自己打鼓击板伴奏。③伴奏乐器：三弦、四胡。④题材是说故事的。 技能分解：跟随录音哼唱、分析伴奏特点 ⒋相关技能：聆听、模唱、分析等，以加深对京韵大鼓风格的体验。 ⒌审美点或者审美词：曲调、唱腔等京韵大鼓的韵味。
三、教学材料 ⒈典型材料：京韵大鼓《丑末寅初》 ⒉延伸材料：说唱音乐的历史音乐文化 ⒊检测材料：京韵大鼓的风格 ⒋教具：快板 ⒌设备仪器：多媒体教学系统 ⒍教学环境布置： 四、教学过程及方法 ⒈导入 师：请同学们观看一段录像，想一想这是哪种艺术形式？ 生：观看后，回答老师的问题。 师：相声属于说唱音乐。这一单元，我们来深入的了解我国的说唱音乐。 ⒉知识点揭示，指向教学目标 师：认真聆听一段录音，请同学们来告诉老师这是什么曲种？ 生：京韵大鼓。 师：京韵大鼓原称“京音大鼓”是在清朝时，河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。我国幅员辽阔，说唱音乐在南方的代表是弹词；北方的代表是鼓词，而鼓词中最为人们熟悉的就是京韵大鼓。 ⒊知识点强化，接近教学目标
初中音乐新课程标准教材 音乐教案 （ 2019 —2020 学年度第二学期） 学校： 年级： 任课教师： 音乐教案/ 初中音乐
编订：XX文讯教育机构 初中音乐教案文讯 教育教学设计初中音乐京韵大鼓《丑末寅初》教案 教材简介: 本教材主要用途为学习音乐可以提高气质与生活品位，社会上对学音乐的人最常见的评价是有气质有品位，学习音乐可以提高想象力，音乐是声音的表现艺术，本教学设计资料适用于初中音乐科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。 一、教学目标 ⒈学科目标：聆听京韵大鼓代表曲目，初步了解我国说唱音乐的表现形式和艺术特色。 ⒉同时目标：通过聆听与赏析，加深对京韵大鼓风格的体验；同时了解相关历史、艺术家等曲艺文化，感受和体验唱段中所表现出的情绪，并对我国说唱音乐产生兴趣。 二、教学内容 ⒈知识点：京韵大鼓 知识点定义：京韵大鼓又称“京音大鼓”，是在清朝时河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。 关键词：京韵大鼓、顶真、加垛 ⒉相关知识：京韵大鼓、顶真、加垛 ⒊技能点：京韵大鼓的特点
技能定义：京韵大鼓的特点①一人站唱。②自己打鼓击板伴奏。③伴奏乐器：三弦、四
初中音乐教案文讯 教育教学设计胡。④题材是说故事的。 技能分解：跟随录音哼唱、分析伴奏特点 ⒋相关技能：聆听、模唱、分析等，以加深对京韵大鼓风格的体验。 ⒌审美点或者审美词：曲调、唱腔等京韵大鼓的韵味。 三、教学材料 ⒈典型材料：京韵大鼓《丑末寅初》 ⒉延伸材料：说唱音乐的历史音乐文化 ⒊检测材料：京韵大鼓的风格 ⒋教具：快板 ⒌设备仪器：多媒体教学系统 ⒍教学环境布置： 四、教学过程及方法 ⒈导入 师：（播放相声《旧曲新歌》片段，）请同学们观看一段录像，想一想这是哪种艺术形 式？ 生：（观看录像片段，在幽默诙谐的气氛中，不知不觉走进说唱音乐，激发学习兴趣。）
篇一：2014九年级上音乐教案 九年级音乐教案 歌唱美丽的家乡教学目标 1、能够积极参与学习西南民族音乐的实践活动，喜欢西南地区的民族音乐，并乐于了解其音乐文化。 2、能够用自然圆润、略带弹性的声音和欢快活泼的情绪演唱《歌唱美丽的家乡》，并能根据自己对歌曲的理解设计演唱形式。 3、了解“飞歌”及其特点重点；能够用自然圆润、略带弹性的声音和欢快活泼的情绪演唱《歌唱美丽的家乡》难点：了解“飞歌”及其特点 教学过程：一、组织教学随宋祖英《大地飞歌》音乐进教室师:非常高兴今天和同学们一起学习音乐二、情景导入师:刚才同学们听到的是著名歌唱家宋祖英演唱的一首民歌《大地飞歌》。中国是具有五千余年悠久历史的文明古国，有着深厚的文化传统，这些在历史进程中创造出来的所有音乐就是民族音乐。民族音乐的重要组成部分民歌，是中国特有的一种艺术形式。民歌具有浓厚的地方色彩，内容丰富。这是因为中国是一个多民族的国家，幅员辽阔，历史悠久，经济文化发展水平不同，导致各地民歌在语言、风俗、审美和文化传统上形成了不同特点。这些文化因素融入了当地的民歌创作中，使各地民歌都有自己的独特个性，构成了不同的美感效应，形成了五彩斑斓的地方色彩。现在，我们共同来欣赏一首民歌，感受一下它的特点。播放《歌唱美丽的家乡》师：谁能说一下，这首民歌有什么特点呢？生：节奏宽广、旋律起伏师：同学们说的不错，这首民歌的名字叫做《歌唱美丽的家乡》，是我国苗族地区的一首民歌。 三、新课教学1、介绍苗族概况（幻灯片显示苗族聚居地的自然风光，背景音乐《歌唱美丽的家乡》）师：苗族主要分布在贵州、湖南、云南、广西、海南等省。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。 2、介绍“飞歌”师：这首《歌唱美丽的家乡》就是典型的苗族“飞歌”（幻灯片显示“飞歌”），“飞歌”的特点是只在山岗林野与田间地头演唱，音调高昂，气势雄伟。特征是节奏宽广自由、旋律悠扬起伏，长音可以尽气息延长，句间可以任意延长休止，句内喜用滑音级进，句尾收腔惯用甩音，终止时常附带一声高昂的呐喊声 3、学唱歌曲《歌唱美丽的家乡》1）师逐句教唱，生逐句学唱。（每一句学完可请学生单独演唱）2）师生完整唱歌曲（伴奏音乐，师指挥）3）学生完整唱歌曲（师钢琴伴奏） 4、扩充、发展1）听小提琴曲《苗岭的早晨》片段2）欣赏苗族舞蹈片段 5、设计丰富多彩的形体动作表现歌曲 四、课堂总结 “飞歌”的特点：音调高昂，气势雄伟特征：节奏宽广自由 旋律悠扬起伏1.欣赏《赶摆路上》2.学吹竖笛《瑶族舞曲》。3.音乐活动《快乐的罗梭》。教学准备 1.钢琴、录音机、磁带、cd机（盘）。 2.三角铁、碰铃等打击乐器。 3.琵琶、阮、月琴等民族乐器的图片等。教学目标 1.通过欣赏《赶摆路上》《母女夜话》《苗岭的早晨》，将少数民族迷人的风情 1 展现在学生面前。2.学会用竖笛演奏《瑶族舞曲》，体会它与管弦乐《瑶族舞曲》的不同之处。3.通过音乐活动，让学生充分感受少数民族能歌善舞、热情好客的豪爽性格。同时也提高学生的学习兴趣，丰富课堂。教学过程1.欣赏《赶摆路上》（1）教师简介作者生平及其代表作品（1）播放录音，感受乐曲情绪和主题内容。请学生谈谈歌曲描绘了什么场景。教师补充。（3）教师介绍《母女夜话》的来源以及作者的创作意图。（4）再听录音，引导学生分辨主奏乐器是哪两种？这两种乐器分别代表哪两种形象？（6）让学生练习用三角铁、碰铃按
京韵大鼓知识 简绍京韵大鼓又叫“京音大鼓”，广泛流行于河北省和华北、东北的部分地区，是我国北方说唱音乐中艺术成就较高的曲种，同时在全国的说唱音乐曲种中也占有相当重要的地位。[1] 京韵大鼓由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。 京韵大鼓历史木板大鼓即“怯大鼓”，在改革、发展过程中，叫过很多名称：在北京曾称“京调大鼓”、“小口大鼓”、“音韵大鼓”、“文明大鼓”、“平韵大鼓”，在天津曾称“卫调”、“卫调大鼓”、“文武大鼓”、“京音大鼓”。民国三十五年(1946)北京成立曲艺公会后，遂正式统一名称为“京韵大鼓”。京韵大鼓唱词的基本句式是七字句，有的加入了嵌字、衬字及垛句。每篇唱词约一百四五十句左右。用韵以北京十三辙为准，一个唱段大都一韵到底。京韵大鼓的唱腔，经过刘宝全和弦师韩永禄、白凤岩、韩德福等人的革新创造而丰富多彩。基本唱腔包括〔慢板〕和〔紧慢板〕。京韵大鼓是唱中有说，说中有唱，所以韵白(包括在板眼节奏之内的韵白和没有板眼节奏的韵白)在演 唱中也有重要的位置。韵白讲究语气韵味，要半说半唱，与唱腔
自然衔接。京韵大鼓的表演形式是一人站唱。演员自击鼓板掌握节奏；主要伴奏一般为三人，所操乐器为大三弦、四胡、琵琶，有时佐以低胡。 京韵大鼓发展京韵大鼓表演由河北省南部流行的木板大鼓 改革、发展，逐步于清末形成。木板大鼓又名怯大鼓，以说唱中、长篇大书为主，兼唱一些短段。梅兰芳在《谈鼓王刘宝全的艺术创造》一文中记载：“刘宝全说‘怯大鼓’是从直隶河间府传出来的，起初是乡村里种庄稼歇息的时候，老老少少聚在一起，像秧歌那样随口唱着玩，渐渐受人欢迎，就有人到城里来作场。” 表演京韵大鼓代表人物在京韵大鼓艺人中，对京韵大鼓的发展贡献最大的是刘宝全，因此有“鼓王”之誉。他的主要成就在以下几个方面： （1）1900年到北京演唱后，为适应听众的欣赏习惯，将河间府的口音改为北京话，使“怯大鼓”成为“京韵大鼓”。 （2）曾一度学唱京剧老生，1900年到北京献艺时又结识了著名京剧演员谭鑫培、孙菊仙等人，在艺术上得到指教，并吸收了梆子腔、石韵书、码头调等戏曲、说唱形式的声韵、唱法。 （3）借鉴京剧的表演形式，形成一套适合于说唱艺术的表演技巧，加进了表情、动作，使大鼓的表演改变了呆板、拘谨的形式。
《重整河山待后生》教案(总 5页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1 -CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除
欣赏《重整河山待后生》 一、教学内容： 欣赏歌曲《重整河山待后生》 二、教学目标： 通过欣赏歌曲《重整河山待后生》让学生感受京韵大鼓的特殊韵味和歌曲的内涵。 三、教学难点： 学生对京韵大鼓唱腔特点的了解。 四、教学过程： （一）、聆听歌曲《重整河山待后生》 让学生谈谈这首歌曲和我们所听的一般歌曲有什么不同。 （二）、相关知识链接： 这首歌曲不同一般歌曲的原因是，它的旋律和演唱都是以京韵大鼓的曲牌形式，所以给人一种如听戏的感觉。 我们来说说什么事京韵大鼓，我们先看一段视频（骆玉笙先生表演的《丑末寅初》）片段，让学生说说京韵大鼓的演唱形式、伴奏乐器。 京韵大鼓的语言以京津方言为主，表演形式是，一人站唱自击鼓板司节奏，伴奏乐器以三弦、四胡琵琶为主；京韵大鼓的流派有刘（刘宝全）派、白（白云鹏）派、张（张小轩）派、其后又有少白派、骆派。《重整河山待后生》就是骆派的
创始人骆玉笙演唱的。 京韵大鼓的旋律起伏跌宕、刚劲挺拔，唱腔中多大幅度的音程跳进，演唱颤音的幅度也比较大，给人以激越奔放质感，京韵大鼓常用的强调有平腔、长腔、挑腔、落腔、甩腔等，尤其是行腔中惯用的纯四度上行跳进音程（5—i）是京韵大鼓的唱腔特征音程。 骆玉笙又名小彩舞，是京韵大鼓表演艺术家，她的声音优美，音域宽阔，韵味醇厚，高低咸宜，被誉为“金嗓歌 王”。她不仅继承发展了刘派唱腔，还从京剧、平弹等姊妹艺术汲取营养，创立了华丽委婉，优美而含蓄，抒情色彩浓郁的“骆派”，将京韵大鼓艺术推向了一个新的高峰。 （三）、解读歌曲： 1、我们再来聆听这首用京韵大鼓的曲牌创作而成的歌曲 《重整河山待后生》，来感受它所表达的意境，歌曲给我们讲述了什么？听完后把你的意见我们大家来分享。（听时出示歌词） 2、这首歌曲是上个世纪80年代初轰动全国的电视连续剧 《四世同堂》的主题歌。这部电视剧是由老舍先生的同名小说改编而成的，形象的展示了抗日战争时期生活在日寇铁蹄下的平民百姓的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争，这首主题歌在剧中具有举足轻重的地位。
初中音乐京韵大鼓《丑末寅初》教案 一、 教学目标 ⒈ 学科目标：聆听京韵大鼓代表曲目，初步了解我国说唱音乐的表现形式和艺术特色。 ⒉ 同时目标：通过聆听与赏析，加深对京韵大鼓风格的体验；同时了解相关历史、艺术家等曲艺文化，感受和体验唱段中所表现出的情绪，并对我国说唱音乐产生兴趣。 二、 教学内容 ⒈ 知识点：京韵大鼓 知识点定义：京韵大鼓又称“京音大鼓”，是在清朝时河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。 关键词：京韵大鼓、顶真、加垛 ⒉ 相关知识：京韵大鼓、顶真、加垛 ⒊ 技能点：京韵大鼓的特点
技能定义：京韵大鼓的特点①一人站唱。②自己打鼓击板伴奏。③伴奏乐器：三弦、四胡。④题材是说故事的。 技能分解：跟随录音哼唱、分析伴奏特点 ⒋ 相关技能：聆听、模唱、分析等，以加深对京韵大鼓风格的体验。 ⒌ 审美点或者审美词：曲调、唱腔等京韵大鼓的韵味。 三、 教学材料 ⒈ 典型材料：京韵大鼓《丑末寅初》 ⒉ 延伸材料：说唱音乐的历史音乐文化 ⒊ 检测材料：京韵大鼓的风格 ⒋ 教具：快板 ⒌ 设备仪器：多媒体教学系统 ⒍ 教学环境布置：
四、 教学过程及方法 ⒈ 导入 师：（播放相声《旧曲新歌》片段，）请同学们观看一段录像，想一想这是哪种艺术形式？ 生：（观看录像片段，在幽默诙谐的气氛中，不知不觉走进说唱音乐，激发学习兴趣。）观看后，回答老师的问题。 师：相声属于说唱音乐。这一单元，我们来深入的了解我国的说唱音乐。 ⒉ 知识点揭示，指向教学目标 师：认真聆听一段录音，请同学们来告诉老师这是什么曲种？（播放京韵大鼓《丑末寅初》的片段） 生：京韵大鼓。 师：京韵大鼓原称“京音大鼓”是在清朝时，河北省河间府一带流行的“木板大鼓”的基础上发展起来的。我国幅员辽阔，说唱音乐在南方的代表是弹词；北方的代表是鼓词，而鼓词中最为人们熟悉的就是京韵大鼓。 ⒊ 知识点强化，接近教学目标 师：请同学们跟老师一起唱一唱《丑末寅初》的一个小
《曲苑寻珍》说课稿 ——106班杨芮莹今天我要说的内容是人民音乐出版社出版的九年级第三单元《曲苑寻珍》的第一课时,下面我就教材、教学目标、教法、学法、教学设计五方面谈谈我的课堂教学构思: 一.说教材： 《前门情思大碗茶》由阎肃作词，姚明作曲。乐曲是宫调式，4/4拍，二段体结构。这是一首极富有北京说唱音乐韵味，又不失时代流行特色的歌曲。其中有京韵大鼓，北京琴书的特色，并借用了大量的装饰音来处理歌词，保证了字正腔圆、声声入耳。在歌曲伴奏中使用了电子合成器模仿三弦、琵琶等音，使作品京味十足，韵味无穷。歌曲表达了游子对家乡的思念和热爱之情。已成为海内外中国人怀家乡、念故土、爱家园的一首著名歌曲。 二．说学情 学生生理、心理渐趋成熟，参与的意识和交流的愿望增强，获得知识和信息的途径增多，在学习上形成了自己的初步经验。在表达情感的方式方面较之1-6年级学生有明显的变化。在原有掌握的音乐基础知识上，通过多种艺术活动，巩固和提高表现音乐的基本技能。扩大音乐欣赏的范围，更有意识地将音乐的人文内涵融入教学中。 三．说理念： 按国家要求的新课程基本理念中提出“弘扬民族音乐，理解音乐文化多样性”，将学习我国各民族优秀的传统音乐作为音乐课程重要的教学内容。通过学习民族音乐，使学生了解和热爱自己祖国的音乐文化，并且增强民族意识和爱国主义精神。如《前门情思大碗茶》，这是一首具有京韵大鼓特色的歌曲，学生通过欣赏、学唱和模仿，感受到“京腔京韵”的独特魅力，唤醒学生了解、熟悉、热爱中国
传统音乐文化的热情，理解中国音乐文化的多样多彩。 四.说目标 结合以上几点和我对教材的分析，我制定如下教学目标： 1.初步了解曲艺音乐的含义，特点以及历史。 （包含了知识与技能这一层面) 2.学唱《前门情思大碗茶》，认识词曲作者以及乐谱中的装饰音（倚音，波音和滑音）与切分音，体验并模仿歌曲中的京腔京韵，感受歌曲中对远方游子思念热爱家乡之情，并用自己的表达方式配合伴奏富有感情的演唱歌曲。 (包含了情感与态度、知识与技能这两层面） 3.认识新型歌曲表现形式—戏歌。学生能了解戏曲与流行音乐的巧妙融合，培养学生对我国的戏曲音乐的兴趣，从而弘扬民族文化，增强热爱祖国的思想情感。（包含了情感、态度和价值观，知识与技能这两层面） 五．说重难点 1.教学重点： 学会演唱《前门情思大碗茶》，理解歌曲中所表达的怀故乡、念故土、爱家园的思想感情，能带有感情的演唱歌曲，同时体验并模仿歌曲中京腔京韵的特点。2.教学难点： （1）注意歌曲中每句乐句之前的空拍。 （2）注意每句乐句中的切分音与装饰音（倚音，波音和滑音）。 （3）演唱时简单学会模仿京腔的“儿化”音。 六．说教法 1.体验法 以音乐情绪，情感体验为主，激发学生音乐学习兴趣，感受与鉴赏音乐的艺术美，进而使情感体验外化。 2.演示法 让学生获得感性知识，深化学习内容，提高学生学习效率。 3.启发法 采用启发诱导办法传授知识、培养能力，使学生积极主动地学习，以促进身心发展。
京韵大鼓“丑未寅初”赏析 京韵大鼓由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，用北京的语音声调发音吐字，并吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，遂成京韵大鼓。京韵大鼓属于鼓词类曲艺音乐。本文将浅析家喻户晓、传唱不绝的《丑末寅初》（又名《三春景》）这一传统唱段。 京韵大鼓，由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京律两地。在木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全将其在吐字发音上用北京音调代替，并吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称之为京韵大鼓。与刘宝全同时并起的艺人有张小轩、白云鹏。京韵大鼓在五四运动时期，曾出票友张云肪等人编写厂一些新曲目，由白云鹏、崔子明等人演唱。期间，崔子明创滑稽大鼓，成为京韵大鼓的一个支派.唱腔以一板三眼的慢中板和有板无眼的紧板为主，必要时穿插一些一板一眼的板式，基本腔调有平腔、高腔、落腔、甩腔、起伏腔。 京韵大鼓唱词的基本句式是七字句，有的加入了嵌字、衬字及垛句。每篇唱词约一百四五十句左右。用韵以北京十三辙为准，一个唱段一般是一韵到底。京韵大鼓的唱腔，经过刘宝全和弦师韩永禄、白凤岩、韩德福等人的革新创造而丰富多彩。基本唱腔包括〔慢板〕和〔紧慢板〕。京韵大鼓是唱中有说，说中有唱，所以韵白（包括在板眼节奏之内的韵白和没有板眼节奏的韵白）在演唱中也有重要的位置。韵白讲究语气韵味，要半说半唱，与唱腔自然衔接。京韵大鼓的表演形式是一人站唱。演员自击鼓板掌握节奏；主要伴奏一般为三人，所操乐器为大三弦、四胡、琵琶，有时是低胡。 京韵大鼓曲目基本属短篇唱段，传统曲目有继承于木板大鼓的《单刀会》、《战长沙》、《博望坡》等数十段，有由刘宝全、庄荫棠、白云鹏等人根据子弟书作品整理的《刺汤勤》、《白帝城》、《探晴雯》、《黛玉焚稿》等，还有一些写景抒情的小段，如《丑末寅初》、《风雨归舟》、《八爱》等。经常演唱的只有三十多段。 其代表曲目《丑末寅初》，又名《三春景》，是京韵大鼓历经几代艺人传唱不绝，脍炙人口的传统唱段。全曲由九对句子，每个下句均是多层次的长句。早年只作为《南阳关》的“帽儿”演唱后成独立唱段。刘派、骆派的传人均擅演。作品以极简练的笔触，描述丑末寅初之时，中国古代人民的生活景况。 《丑末寅初》唱词 丑末寅初日转扶桑。我猛抬头见天上星，星共斗，斗和辰，它（是）渺渺茫茫，恍恍忽忽，密密匝匝，直冲霄汉（哪），减去了辉煌。一轮明月朝西坠，我听也听不见，在那花鼓谯楼上，梆儿听不见敲，钟儿听不见撞，锣儿听不见筛呀，（这个）铃儿听不见晃，那些值更的人儿他沉睡如雷，梦入了黄粱。架上的金鸡不住的连声唱，千门开，万户放，这才惊动了行路之人急急忙忙打点着行囊，出离了店房，够奔了前边的那一座村庄。渔翁出舱解开缆，拿起了篙，驾起了小航，
记一堂高中音乐公开课课后反思 今年首上高中，对高中的教育教学处于一种探索、学习的阶段。高中新教材、新课程包括高中学生对我来说都是比较陌生的，这是一个新的起点，新的开始。 包括开学初的第一堂课，要怎么去抓住学生对这门课的兴趣，接下来的每一节音乐鉴赏课，要怎么去梳理教材，怎么去教，怎么教才能使学生掌握知识……这些都是我要学习的，经过了一个学期的教学，我通过教学----反思----再到教学，通过教研活动，听课学习等方式，也得到了一定程度的提高，下面就针对本学期的一堂公开课进行反思： 在本学期的市视导中，我开了一节高中音乐鉴赏花城版第二单元《多彩的华夏之音》——曲艺篇一堂公开课：曲艺一向是学生比较陌生并且比较不感兴趣的知识，不仅是学生，包括我自己，本身对曲艺的了解也是相对较少的，要怎么去开这堂课呢？首先不断的研究课本、教参，立足于课本的知识，找到突破口；再者了解学生：学生对曲艺的知识了解的少之甚少，如果讲得太深他们能理解，能掌握吗？所以我决定了，这堂课还是要从基础知识说起，通过基础的学习，使学生对曲艺首先要有认识，了解，然后再通过视频、音频内容掌握我国比较著名的曲艺剧种，之后再回到学生比较熟悉的本地剧种，歌仔戏是学生所熟悉的地方剧种，但歌仔戏并不属于曲艺的类别，但是他跟曲艺又有着密不可分的关系，通过这个知识，让学生了解本地的曲艺剧种——锦歌。最后，从理论知识学习的角度入手，告知学生曲艺艺术的历史，曲艺艺术的发展，让学生对曲艺有了一个比较初步的认识。在整堂课的教学当中，让学生做到有目
的的学习，除了视觉上、听觉上的感受外，还准备了一份本堂课的重点习题，让学生边学，边记边掌握。使得整堂课更有条理性，逻辑性，学生也能够学到，掌握到最基础的知识。 《曲艺篇》教学设计