楞严咒的功德利益
主讲：圣空法师
时间：二○○九年八月八日
地点：辽宁朝阳保安寺
-------------------------------------------------------------------------------------------------- 诸位大德、诸位法师、诸位护法居士：
大家辛苦了，请坐，阿弥陀佛！
我们今天下午讲楞严经和楞严咒殊胜的利益。
在学习一部经之前，宣传工作还是要做好的，不然的话，我们为什么要学这部经？学这部经能给我们带来什么样的利益？这个我们就不知道。
如果我们对这方面有所了解之后，那我们才会去下功夫，才会付出代价去学习。
《楞严经》大家都知道，开悟的楞严，那什么叫开悟呢？其实也就是见性，见性也叫开悟，彻底了解万物的实质性，也就是见性这部分。见性这一部分是非常难的一部分，如果没有基础的话是不可能明白的，为什么呢？因为佛曾经讲这么一句话“出家多如牛毛，成道少如犀角！”也就是这个比例相差太远了。今天我们大家听不懂是正常的，但大家不要气馁，我们对这部经典有所了解之后，然后我们再下功夫，如果我们去努力了，总有一天可以达到目的。
经典里这样讲过，佛在灭度的时候告诉我们学习佛法要依经不依人，也就是我们讲话要在经典里能找到依据，如果找不到依据的话，那我们不能去
做，也就是《楞严经》讲因地发心要正确——以戒为师。谁是我们的师父？释迦牟尼佛！我们的师父是戒，现在的出家师父是替代佛为我们皈依来教大家，来引导大家走向正确的道路。
佛在《楞严经》还讲过这么一句话“在末法时期，想有成就的话，不重视楞严咒是不可能有成就的，无有是处。”如果我们修行的时候，以生灭心为因，什么是生灭心？也就是有得有失，有取有舍，这都是生灭心，这是修不出去，所以要以不生灭心。为什么这样讲呢？净土道场以念佛为因，那我们怎么不以念佛？我们这部经典讲的是什么呢？正法眼藏，也就是如来的心印，也就是从心性上去讲的。心代表的是妙用，性代表的是本体是定慧。体和用这两方面了解之后，这样你干什么都是如是。
佛在经典里又讲“在我们末法时期，你想修禅定功夫，你又遇不到好的师父，遇不到善知识，怎么办呢？一心诵持楞严咒，你永远不会堕落魔障，而且你的业障会慢慢消除，会成就无上菩提。”其实我就是一个很好的例子，我是一个很蠢的人，这个楞严咒七年没背下来，背了前句忘了后句，直到有一天业障现前了，没有选择7天把它背下来。就看你怕不怕死，在生死面前的时候，你去选择，你要生还是要死？所以我们要努力，在这里如果我们看不懂《楞严经》，就先来了解一下楞严咒的功德和利益。
我们大家努力的去诵楞严咒，多诵自然就明白的。诵咒也叫秘护，也叫灌顶加持，是不可思议的智慧！你就这样一直去诵楞严咒，即使你自身不做福业，不知道培植福德，你就这样诵楞严咒，十方诸佛如来的功德全部给你，佛在经典里这样讲过，有这样的话。诵一遍就有一遍的利益和功德，所以我们要多诵，就像在世间赚钱一样勇猛精进。现在要你们念咒语你们没有勇猛精进心，如果换做赚钱，1000块一遍咒语，大家不睡觉都念了！而且跟你
们讲句实话，念一遍楞严咒一千块钱咱都不换，1000块是有限的，可是诵咒语的功德是无限的，将来我们生生世世受益啊！所以佛在经典里又讲了这么一句话“纵使你造了此方他方不可说不可说阿鼻地狱的业，如果你诵楞严咒，或者用一念想楞严咒的法门，教给没有学过的人，你的罪业瞬间消灭！”就这么快！我以前诵楞严咒的时候，诵了七年就是背不下来，于是我跪着诵躺着诵，闭了三次关，佛前跪着忏悔，烧自己……经过自己的努力之后，我相信佛讲的话绝对是真实的，佛是真语者、实语者、不诳语者、不妄语者，只要我们依教奉行，努力地去做，你付出代价一定会有收获的！
佛又说“如果依照我的话依教奉行做到，你这个肉身今生不成佛，十方如来便为妄语。”佛伟大啊！佛是一个成功伟大的教育家、企业家，科学家，医学家，他样样都成功，他希望所有他的弟子，他的学生都和他一样，希望我们按照他的方法去学习去做，做到的时候就可以成佛。所以佛说“一切众生都可以成佛，只因为妄想分别执着不能证得”，六个字就把我们害成这样。现在许多修行人为了去掉这六个字，有的人念佛、有的人打坐、有的人拜佛、有的人诵经……八万四千法门不管你用任何方法，都是最好最第一。可是佛在这里讲了“如果你选的这个法门不是圆通的，或者不是最快的，那和最快的相差就远了！”打个比方，就像我从北京来到这里，假如我从北京绕了一大圈绕到这儿跟人家开车从北京直线过来，效果就差的很远了。同样的道理，如果你选择的修行方法，没有那么快不是直截了当，和圆通相比，相差很远啊！
我们学佛不是先要求你做到什么，是要求你先了解、认识，对这个方法了解之后，产生信心，然后在自己身上做个试验，自己就是试验品。佛最讲科学，最讲究实证，现在科学讲究实证，佛也是，拿自己做实验，用在自己
身上，佛的每个方法都用在自己身上。佛是人我们也是人，为什么佛做得到我们做不到？差在哪里？是缺了鼻子还是缺了眼睛？我们都是健全的人，所以我们要去努力按照佛的方法去发一个大愿，也就是要发个成佛的愿。有人说“师父！我发的愿太大了，可是我跟佛相比差的太远了！”我贪心比你们重啊！我想成佛，我想坐佛的位置，有哪个人不想去坐佛的位置呢？有没有啊？
既然来了就要好好学，来了又不敢去努力，又不敢去拿，看见金山不敢去，那你来干什么？有人说“师父，你发这么大的愿，你会着魔障的啊！”魔是什么啊？魔就是我们朝着目标前进道路上的挑战，如果没有挑战你们的动力是什么呢？对不对？所以随着你的能力你的挑战性的增加，如果还拿小孩的东西来训练你，那你不是水平太差了嘛！所以佛根据不同人的根基用不同的方法来训练我们，佛就是教练啊！我们就是运动员，要高度的训练自己，包括克制能力，克制能力越强，你的定力就越大，把你的欲望克制住了，比赚钱还快乐啊！赚钱有的是时间，可是听课是有限的，错过了机会就没有了，学到了正确的方法，你生生世世收益啊！所以方法得学啊！死方法可不行，死方法老一套，那就落伍了，赶不上形式了。我们每个人都怕死，可是死亡我们每个人都逃不掉，一定要面对的，只是早一天晚一天罢了！每个人都觉得成佛不容易，不要怕，怕的是我们没有修行。上哪不重要，重要的是你努力了你尽力了，等我们寿命尽的时候，上哪儿不是我们决定的，是我们的业力决定的，你的业力感召到哪里你就上哪里。我们所要做的就是把佛教的一切方法都用到身上，等我们命尽的时候，我们跟佛一样，同样的果报，那就是佛了，就可以往生西方极乐世界了！