花街节(又称“赶花节”、“东方情人节”)，云南新平、元江等河谷热坝地区的傣族花腰支系，不过“泼水节”赶“花街”。一年两次。农历正月为“小花街”，农历五月为“大花街”，是傣族青年男女相互认识，谈情说爱，挑选伴侣的盛大节日，赶花街中最具有情调的是两情相悦的傣家少女(小卜少)和少男(小卜冒)吃“秧箩饭”。小卜少准备的秧箩有糯米饭、干黄鳝、腌鸭蛋，由小卜少一口一口喂给小卜冒吃，情意绵绵，其乐无穷。
花腰傣——中国傣族的一个独特群体，传说中古傣民族迁徙的落伍者、遗留在哀牢山腹地的古滇国皇族后裔，神秘的花腰傣是我国傣族的一个分支，以服饰斑斓、色彩绚丽、银饰琳琅满目如彩带层层束腰而得名。花腰傣现有7.2万人，有傣雅、傣洒、傣卡、傣仲等自称，80%居住在云南省新平县内，其余散居于元江等县内。花腰傣与西双版纳、德宏等地的傣族一样，其最早的先民为“古越人”，新平花腰傣主要分布在嘎洒镇和漠沙镇。我们先到嘎洒。在嘎洒的一个热情的老乡家过了个愉快的春节。
阿昌族大部分聚居在云南，是中国云南境内最早的世居民族之一。会街，是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会。 2、德昂族 德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等，大都与佛教活动有关。德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。 东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。 4、侗族 侗族传统节日各地日期不一，主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。 5、白族 白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。它和“火把节”（又称星回节）等民族节日饶有特色。 6、独龙族 唯一的传统节日年节（独龙语：卡雀哇）也是和宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行，具体时间由各家或家族自己定，节期的长短常常以食物准备的多寡而定，节日期间，人们要举行祭山神仪式，唱歌跳舞。
俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节，纪念耶稣降生。 8、鄂伦春族 鄂伦春族的传统节日不多，只有春节、氏族的“莫昆”大会和宗教活动“奥米纳仁”，还有篝火节。主要节日是农历新年。 每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。 9、布朗族 最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。 10、鄂温克族 鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。
竭诚为您提供优质文档/双击可除少数民族的节日有哪些 篇一：少数民族的节日都有什么 少数民族的节日都有什么? 泼水节：傣族的传统节日。于傣历六月（清明节前后）举行。傣历以六月为岁首，也是傣历新年。源于小乘佛教用水为佛洗尘，故又称浴佛节。相传这是为纪念一位战胜魔王的姑娘而举行的节日。传说有一个魔王作恶多端，人民十分痛恨。一位姑娘被魔王抢去为妻，她立志为民除害，于是，乘魔王熟睡，拔下魔王头发，将魔王脑袋勒下。但魔王的头颅仍会作崇，用火烧则四处起火，丢到河里则河水滚沸泛滥成灾，埋到地里则臭气四溢。于是，魔王的12个妻子便轮流把魔王的头抱在自己身上，每天用水冲洗一次魔王的头。傣族人民为了感谢这12个妻子，在每年的傣历新年时以泼水表示纪念，以示冲洗身上的污秽，以后逐渐演变成俗泼水节一般为三四天，开始的这一天送旧，最后一天迎新。此节西双版纳州傣族称"尚罕"，德宏州傣族称"尚链"，意为周转、转移，指太阳在黄道十二宫运转一周又开始了新的一年。节
日清晨，人们要采摘鲜花到佛寺供奉，在寺中堆沙造塔，听佛爷念经；中午挑来清水为佛像洗尘。礼毕拥出大街小巷，嬉戏追逐，互相泼水以示祝福。清水象征吉祥，可消灾除病，故大家互相泼水。此外，人们还在澜沧江上进行划龙舟比赛，各村赛还要放高升和开展群众性歌舞活动。龙舟比赛时，两岸挤满观众，锣鼓齐鸣，欢笑声、呐喊声汇成一片。高升是傣族人民自制的烟花焰火。用一根几米长的竹子，中间掏空，填满火药，置于高架上，点燃引线，将竹筒推入高空，空中闪现的烟花花团锦簇，光彩夺目，夜间放高升更显壮观。青年男女则用象脚鼓和铓锣伴奏起舞，进行丢包游戏，谈情说爱，选择配偶，更增添了节日的欢乐所氛。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也有此习俗。 刀杆节：僳僳族传统节日。僳僳语称"阿堂得"。在每年农历二月初八举行。盛行于云南泸水、福贡等地区。届时，男女老少身穿民族盛装，聚集在刀杆广场。广场上竖立着两根20多米长的粗木杆，把36或72把锋利长刀，刀口朝上绑在木杆上，形成一字形梯状，凡有三或六的地方，两刀交叉成x字形，刀杆顶端挂着小红旗和鞭炮。爬刀杆者多为青壮年，他们身穿红布衣服，头缠红布，赤足。 爬杆在燃烧着的熊熊烈火和回荡四方的铓锣声中开始，小伙子们在人们的欢呼声中赤足跳进火堆，在火堆中跳来跳去，称为下"火海"、打"火滚"。他们还将烧红的铁链在手上
划龙舟技巧 一、前言： 一艘龙舟共有十八对桨、一位舵手、一位鼓手、一位夺标手等共二十一位成员。而要让龙舟划的『快』，必须要有最大的『合力』，此『合力』来自于每位成员的基本技巧、动作一致性、配速以及默契等。 本文针对基本技是行叙述；共分为握桨及支撑技巧和划桨预备动作等两个小节。希望能以龙舟基本技巧为基础，加强动作一致性、配速、默契的配合，藉此提升整体速度，以提供教练或选手参考。 二、握桨及支撑技巧： （一）握桨： 以左手划桨的桨手为例，该位桨手的右手应将食指与中指分开并扣于桨的握柄上，左手应握于桨叶上方一个半拳头的位置。 （二）脚的支撑： 以左手划桨的桨手为例，左脚应撑住座位前方的脚踏板区域，主要目的在于增加蹬腿的力量，因为划龙舟并非只依靠上半身的力量，而是全身的力量。而右脚必须曲屈，右脚曲屈主要目的在于协助身体的平衡。 三、划桨预备动作： 划桨动作主要重点与斜前方桨手及右（左）方桨手的配合。因此除了基本划桨技巧的一致性是训练重点之外，整体动作的一致性更是季前训练期的重点之一。 （一）上半身动作： 1.右手动作： 以左手划桨的桨手为例，右手称为上手，在预备动作时上手应该弯曲90度，拳头朝前。2.左手动作： 以左手划桨的桨手为例，左手应该在预备动作时尽量的往前延伸。桨手在完全往前延伸的情况下，桨叶若会碰到前一位桨手的手肘或肩膀的话，表示前一位桨手的动作没有完全伸展开。 3.身体动作： 以左手划桨的桨手为例，以左手划桨的桨手为例，在预备动作时应该尽量的让左肩往前旋转，最佳的动作是每对桨手在作预备动作时两位桨手的肩膀是几乎呈平行的状态。 四、结语： 各项况技运动的基本技巧虽然看似简单，但是要突破瓶颈的话，最基本的就是扎实的基本技巧、动作。即使是世界级选手也不免要花费大部分的时间在于基本动作、技巧的练习。龙舟运动也不例外，每一个动作都做得扎实、稳定性高，之后再进行抓水技巧、动作一致性、配速以及默契等的练习，才能达到最佳的训练效果。
关于划龙舟的方法与技巧 在中国有很多的传统节日，而在端午节的时候很多人们都在赛龙舟。而我个人认为龙舟也是一项非常有意思的水上运动，同时也是中国人传统的运动项目之一，那么今天为大家介绍一下龙舟怎样划才能够使龙舟更快，供大家在实际生活的时候参考使用。 一、划龙舟的相关知识: 划龙舟可以说是一个多人的项目，一个人划肯定是不行的，所以大家最好要多找一些人，一般是22个人，因为22个人可以做到很好的协调，有20个人就来划桨，一个人去学敲鼓，那么还有一个人掌舵，这样很好的搭配就能够使龙舟划得更快。但是大家将划龙舟的人全部选好之后先不要急着上龙舟，首先我们要学习如何这些划桨?划桨最重要的就是姿势，我们划龙舟的时候，首先要将身子往前压，一只手握着脚的底部，另一只手握着桨底部大约30公分的位置，这时候尽量能够与桨呈90度，这样才能够使划桨划的更快。 二、划龙舟的方法: 首先我们要确定掌舵的人，因为掌舵人可以控制龙舟的方向，而这个人一定要水性比较好。最好这个人放置在船上，在划价的时候要求舵手能够站稳，这样可以有效地控制船的方向而不会偏离方向，大家在选取划龙舟的人选的时候一定要注意，因为划龙舟是一个非常需要体能运动的一个项目，所以大家在选人的时候一定要有上下肢的运动锻炼的人，那样才能够在划龙舟过程中得好的名次。 三、划龙舟的注意事项:
因为划龙舟它是一项水上运动，所以大家要熟悉水性这样在划龙舟过程当中，大家一定要注意自身安全，千万不要因为自己的大意掉入水中，而出现安全问题。大家为了在比赛中得到一定的成绩，大家一定要合理的分配人手，比如说，谁去擂鼓，谁去做划手，而且大家在划的时候要注意，劲道使到一块，这样有利于好的成绩。
彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。 农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。因此又称过大年。彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。 “火把节”庆祝共三天： 火把节第一天：祭火。这一天，人人穿着自己心爱的礼服，高高兴兴。村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，五花八门的肉，又香又甜的酒，这些香味芬芳四溢，把它敬神，神也会赞不绝口。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。 火把节第二天：传火。家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”，跳起达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。 火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。 彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
端午将近，悠悠耒河，波光鳞鳞，浪花朵朵， 沿河两岸，以湾组为单位，几十条龙舟，在岸边礼炮声和呐喊声中，入水试舟。 每舟一个鼓手，一个舵手，另有水手约30名。入水后，先是沿岸逆流而上，抑或顺流而下，龙舟在碧波中緩緩游弋。每到一湾一组地界，岸上礼仪鸣炮相迎，撒烟敬茶。舟上则齐唱“嗨哟~嗨哟~嗨哟~锵”以回礼。 游弋稍许，兴致高涨，三五龙舟凑在一块，却要炼兵比武。相互约定终点，无需裁判，无需划线，无需记时。准备就绪，自发号令，赛舟开始。于是鼓点激扬，喊声震天，手桨翻飞，几条龙舟如箭离弦，似龙出海，劈波斩浪，迎风而上……虽无功名，也无奖项，只为快意，只为斗勇，你追我赶，互不相让，好一番热闹景象！ 有朋友相缴，于初二、初四两天，分别登上鹿岐和青鹿十八組龙舟，做了两次编外水手，共享了划龙舟的无比辛劳和无穷乐趣。 划龙舟必須心齐，要听从号令，要统一使力，要統一划桨。要不，船难以平稳前行，老往一边倾斜，容易进水不说，稍有不慎，会造成龙舟翻覆、人员落水的结局。初二那天，我们划的那船就倾覆了。所幸倾覆地点靠近岸边，未出意外。 那次船上有几旱鸭子，而且没采取任何安全防护措施。那日水流湍急，水流量大，如果在河中间翻船，后果不堪设想。如今想来，都有些后怕。 另外，划龙舟有很多操作要领。 双手握桨要拉开，一手握桨把，另一手握时靠近桨页。划时手高高举起，紧挨船身划水，要像挖土翻犁一样。桨不能漂，不能佻。有劲时深深插入水里往后翻，疲时合上节拍浅浅挖水既可。 坐姿也要正确。端坐船梁，脚尖抵紧前隔板，恭身上前。划水时不仅手臂手腕用力，腰也用力。这样划水更有力量。 不划不知道，划了才知，看似简单，实有技巧，而且真正的辛苦活。仅划了两天，已是腰酸背痛。 但是，毕竟，痛，并快樂着！ 明天是端阳节，耒河划龙舟会是怎样的情景，朋友们前去观望，自去体味……-
端午节划龙舟作文1 赛龙舟，是端午节的主要习俗。源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。 端午节我们是要吃粽子的，这是中国人民的传统习俗。粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。 名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物 可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。 一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。 端午节赛龙舟的由来 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农
云南少数民族节日一览表 民族节日名称主要活动内容时间(农历) 彝族火把节耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演六月二十四日插花节插花、对歌二月初八 赛衣节歌舞、鲜艳服饰三月二十八日 彝族虎节跳虎笙、虎舞农历正月初八至正月十五日 彝族密枝节祭神仪式 牟定“三月会”物资交流、民间歌舞表演三月二十七日至二月十九日白族大理三月街物资交流、赛马、歌舞表演三月十五至二十一日白族青姑娘节歌舞正月十五日 白族绕三灵祭祀、栽秧四月二十三至二十五日 白族栽秧会祭祀、栽秧、对歌芒种节令 白族火把节树火把、赛龙舟、唱大本曲六月二十五日 白族石宝山歌会庙会、对歌七月底 白族梨花会梨园里野餐每年梨花盛开时节 白族本主会祭祀、歌舞、洞经音乐各村寨不同 傣族傣族泼水节赛龙舟、泼水、歌舞阳历四月中旬 傣族送龙节祭祀、歌舞公历一月 傣族关门节琰佛塔、歌舞阳历七月中旬 傣族开门节串寨、放高升、歌舞阳历10月中旬 哈尼族哈尼族阿玛突祭祀、歌舞、摆街宴农历二月属龙日 “苦扎扎”(六月年节) 打秋千、摔交、歌舞六月二十四日 哈尼族“里玛主”节歌舞、摔交阳春三月 哈尼族捉蚂蚱节捉蚂蚱来食用农历六月二十四日 哈尼族姑娘节秋千、歌舞农历二月初四 哈尼族祭龙日/新米节鋩锣、牛皮鼓,巴乌、四弦琴农历二月二日 哈尼族米索扎节秋千、歌舞 哈尼族苗爱拿节篝火、歌舞五月上旬 苗族苗族花山节爬花杆、芦笙、歌舞正月
僳僳族僳僳族澡堂会温泉沐浴、赛歌正月初二 僳僳族“盍什”节吃团圆饭、射弩比赛正月初一至十五 僳僳族刀杆节爬刀杆、下火海、丢包、歌舞二月初八 纳西族纳西族米拉会/棒棒会野炊、赛马、歌舞、农具交易二月初八纳西族三多节祭祀、对歌、斗牛六月二十五日 纳西族骡马大会物质交流、文体表演农历三月中旬/七月中下旬 纳西族祭天祭祀春祭在正月/秋祭在七月 纳西族七月会物质交流、文体表演夏历七月中旬 纳西族祭龙节物资交流、文体表演正月十五 拉祜族拉祜族库扎节(年节) 象脚鼓舞、对歌傣历三月底或四月初 拉祜族葫芦节篝火、歌舞农历的十月初十 拉祜族祭太阳神祭祀、歌舞立夏日 佤族佤族拉木鼓节祭祀、歌舞佤历“格瑞月”/公历12月 布朗族布朗族冈永节祭祀、歌舞四月与九月 独龙族独龙族卡雀哇(年节) 祭祀、剽牛、歌舞冬月或正月 景颇族景颇族目脑纵歌祭祀、歌舞农历正月 怒族怒族年节敬祖、祭土、歌舞十二月至次年正月十日 怒族鲜花节采集鲜花、歌舞农历三月十五日 阿昌族阿昌族会街耍白象、跳象脚鼓舞农历九月中旬 普米族普米族“大年”节荡秋千、赛马、歌舞腊月初六 普米族转山会游山、歌舞五月五日 藏族藏族草地藏民节/藏历年赛马、野餐、跳锅庄农历正月 藏族“花儿”会对歌农历六月十四 藏族跳神法会祭祀、歌舞藏历除夕 藏族赛马会赛马农历五月初五 回族回族古尔帮节团拜、宰牲回历十月 回族开斋节礼拜、颂经、歌舞六月 回族肉孜节减食五月二十三日 回族宰牲节宰杀一些牛羊、祭祀回历的＋月十二月 回族圣纪节伊斯兰教历的3月12日 基诺族基诺族特懋克节歌舞、串寨、打陀螺基诺历法一月
云南著名旅游景点和少数民族重大节日简介 泼水节： 傣族的传统节日。于傣历六月（清明节前后）举行。 傣历以六月为岁首，也是傣历新年。源于小乘佛教用水为佛洗尘，故又称浴佛节。相传这是为纪念一位战胜魔王的姑娘而举行的节日。传说有一个魔王作恶多端，人民十分痛恨。一位姑娘被魔王抢去为妻，她立志为民除害，于是，乘魔王熟睡，拔下魔王头发，将魔王脑袋勒下。但魔王的头颅仍会作崇，用火烧则四处起火，丢到河里则河水滚沸泛滥成灾，埋到地里则臭气四溢。于是，魔王的12个妻子便轮流把魔王的头抱在自己身上，每天用水冲洗一次魔王的头。傣族人民为了感谢这12个妻子，在每年的傣历新年时以泼水表示纪念，以示冲洗身上的污秽，以后逐渐演变成俗 泼水节一般为三四天，开始的这一天送旧，最后一天迎新。此节西双版纳州傣族称"尚罕"，德宏州傣族称"尚链"，意为周转、转移，指太阳在黄道十二宫运转一周又开始了新的一年。节日清晨，人们要采摘鲜花到佛寺供奉，在寺中堆沙造塔，听佛爷念经；中午挑来清水为佛像洗尘。礼毕拥出大街小巷，嬉戏追逐，互相泼水以示祝福。清水象征吉祥，可消灾除病，故大家互相泼水。此外，人们还在澜沧江上进行划龙舟比赛，各村赛还要放高升和开展群众性歌舞活动。龙舟比赛时，两岸挤满观众，锣鼓齐鸣，欢笑声、呐喊声汇成一片。高升是傣族人民自制的烟花焰火。用一根几米长的竹子，中间掏空，填满火药，置于高架上，点燃引线，将竹筒推入高空，空中闪现的烟花花团锦簇，光彩夺目，夜间放高升更显壮观。青年男女则用象脚鼓和铓锣伴奏起舞，进行丢包游戏，谈情说爱，选择配偶，更增添了节日的欢乐所氛。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也有此习俗。 刀杆节： 傈僳族传统节日。傈僳语称"阿堂得"。在每年农历二月初八举行。盛行于云南、福贡等地区。届时，男女老少身穿民族盛装，聚集在刀杆广场。广场上竖立着两根20多米长的粗木杆，把36或72把锋利长刀，刀口朝上绑在木杆上，形成一字形梯状，凡有三或六的地方，两刀交叉成X字形，刀杆顶端挂着小红旗和鞭炮。爬刀杆者多为青壮年，他们身穿红布衣服，头缠红布，赤足。 爬杆在燃烧着的熊熊烈火和回荡四方的铓锣声中开始，小伙子们在人们的欢呼声中赤足跳进火堆，在火堆中跳来跳去，称为下"火海"、打"火滚"。他们还将烧红的铁链在手上传来传去，称为"拉火链"；双手将火焰捧往脸上压，称为"洗火脸"。歌舞完毕，事先训练过的小伙子赤脚跃上刀杆，踩着利刀，双手攀扶刀口，一级一级向上爬去，爬至顶端点燃鞭炮，将小旗子抛向欢呼的人群后又一级级下到地上。人们纷纷上前敬献美酒。青年们对歌谈情，开展社交活动。相传此节始于明代，兵部尚书王骥带兵到云南傈僳族居住地区收复外族侵占的土地，组织傈僳族同胞练武自卫。后王骥遭到请便陷，于二月初八被害。傈僳族同胞为发扬勇敢顽强的抗敌精神，以象征上刀山下火海的爬刀杆活动来鼓舞勇敢精神，随之形成固定节日。现代这一活动已成为傈僳族的传统体育活动。 火把节： 火把节在古代被称为"星回节"。对节日的说法，各民族有不同的解释。彝族主要是为除虫害、庆丰收。火把节由来传说不一：一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神；一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五
(一)划龙舟的技术分析 我们都知道船要前进，必须通过桨对水作用产生反作用力，推动船向前运动。由于赛龙舟是特殊的运动项目，技术上既要符合人体结构的合理性，又要在划桨时不要产生有碍前进的分力，尽可能发挥肌肉的力量，因此划龙舟技术是纵向与横向结合的合理技术。 当前的技术发展实际是动作实效，这要从动力效果和动力消耗两方面分析，即划水的角度、路线、距离、速度，以及移桨所产生的支撑力和船前进时受阻程度之间的对比。一切技术的改进，都将以维持合理身体姿势为条件的，因此合理的划龙舟技术必须符合以下几个原则： (1)只有技术符合人体的结构和功能特点，才能最大限度地发挥人体的机能，获得最大实效。 (2)要符合流体力学的某些原理，充分利用水的特殊性创造动力。 (3)合理技术必须以整体实效为前提条件，并考虑局部技术和得失，结合个人条件发挥个性技术。 (4)合理技术必须符合竞赛规则的要求，并能利用规则条文的有利部分改进技术。 (二)划龙舟的技术动作方法 1.动作名称 从划龙舟运动员的职能来划分，可分为划手、鼓手、锣手、舵手。 划手的身体姿势大概可以分为坐姿、站姿、单脚跪姿。从力学角度讲，坐姿较为合理，站姿、单脚跪姿多在民间的比赛中出现。合理的身体姿势可以减少划水的阻力，有利于两臂的活动，使得动作配合更协调、更有力，但其他姿势在民间比赛过程中出现可以增加比赛的趣味性和气氛。 鼓手的姿势可分为站立打鼓、坐打鼓、单脚跪姿打鼓。鼓点、鼓法各有不同，
与当地传统有很大关系。 锣手的姿势可分为站立打锣、坐着打锣。民间比赛中锣手常男扮女装。但正式比赛锣手要和运动员统一着装，不许做多余的动作。 舵手的姿势有站立把固定舵、站立把活动舵、坐着把活动舵。民间比赛的舵长短不一，舵手还可以参加划水，但正式比赛的舵有统一规格，舵手不能参加划水。 2.动作方法 划手动作方法由坐姿、握桨、入水、拉手、御水空中移桨和集体配合、节奏等技术组成。 (1)握桨。右排的划手左手先放在桨把的上端，四指从外向内并拢，掌心紧贴桨把上端，大拇指从内向外包住桨把。右手在桨的下端(桨叶与桨把的交界处)，四指从外向内并拢，大拇指从内向外包住桨把(图3-6-1)。划行时要自然放松，不能握得太紧，以免手心起泡。左排坐姿的握桨要领与右排一样，只要左、右手换位就行了。 (2)坐姿。右排划手的身体保持坐姿，右大腿外侧紧靠船边，右腿弯曲，脚掌后自己座位下的隔板，左腿半屈，脚掌前撑前排隔板(左、右腿也可互换)。左排划手的坐姿与右排相反。(图3—6—1) [动作关键] 合理利用两腿前蹬后撑的力量，稳定身体重心。利用身体前俯，躯干扭转，充分做伸肩动作。拉水时脚要前蹬，移桨时脚要后撑。 (3)入水。左排划手划水时，身体前倾，转动躯干，右肩前伸。背部、肩部发力传给左臂，左肘关节微屈，抬肘，形成高肘动作。在桨入水瞬间，左臂用力向下压桨至拉水完毕。桨入水时右臂向前伸直，桨入水的角度为80‘—90*比较合理，桨入水后，右臂后拉，肘关节不能向外伸，整个动作类似火车轮的传动臂(图3—6-2)。 [动作关键] 桨入水的角度一定在80°—90°之间。桨入水时，左臂下压，右臂后拉。 (4)拉水。桨入水后划手马上要拉水，拉水时右臂后拉，左臂向下压桨，右腿
难忘的泼水节 导学目标： 1．学会本课12个生字和由生字组成的词语及由熟字组成的新词。 2．通过看图培养学生的观察能力，了解傣族人民的风俗习惯。 3．通过看图学文，了解周总理当年是怎样和傣族人民一起过泼水节的，体会周总理关心少数民族，和傣族人民心连心的深厚情谊。 4．理解“四面八方”、“笑容满面”的意思并能用这两个词语造句。 5．有感情地朗读课文，会背诵课文最后四段. 4．随读生只要求能读懂课文。 导学重点： 1．理解1961年的泼水节为什么是“难忘的泼水节”。 导学难点： 2．培养观察能力，抓住人物的穿着、表情及动作，体会人物的心情。 3．练习概括每句话的意思和自然段的意思。 课前准备： 字词卡、傣族风俗习惯的图片 课时安排： 2课时 导学过程 检查预学案 1、了解傣族的泼水节 2、通过上网或查找资料了解一下傣族的风俗习惯。 导学案： （一）认真观图，了解图意。 老师出示挂图，请同学们看看图上的人们在干什么？ （人们和周总理在一起过泼水节。） 板书：泼水节。 （1）泼水节是哪个民族的节日？板书：（傣族） （2）谁知道泼水节是怎么回事？
（学生如果讲不清，老师可补充说明：每年的清明时节，也就是当凤凰花开的时候，到了那天，人们穿上漂亮的服装，背起象脚鼓，互相泼水祝福，这是傣族人民一年中最盛大的节日。） （3）谁知道傣族人民主要居住在什么地方？ （学生说不上来，老师告诉学生：傣族人民主要分布在云南省南部西双版纳地区。） （4）仔细观察图画，图上人们的表情什么样？穿着什么？ （喜气洋洋，兴高采烈，喜笑颜开。再看人们穿的衣服，色彩鲜艳、漂亮，包着头巾，多数的衣服都没有领子，绣着花边，赤着脚。周总理穿着对襟白褂，咖啡色长裤，头上包着一条粉红色头巾。） （5）人们的手里拿着什么？请你们用“有的……有的……还有的……”句式说一完整话。（老师把句式写在黑板上。） （人们有的端着碗，有的抱着水罐子，还有的敲着象脚鼓，和周总理一起欢度泼水节。） （6）人们围聚在周总理身旁，像众星捧月一般簇拥着周总理，表现了傣族人民的什么感情？ （对总理的尊敬、爱戴，像亲人一般。）板书：爱戴 （7）我们敬爱的周总理工作十分繁忙，还抽出时间和傣族人民一起过泼水节，把幸福和欢乐带给傣族人民，说明了什么？ （周总理和傣族人民心连心，他心里装着各族人民。） 板书：心连心 过渡：周总理是怎样与傣族人民欢度泼水节的，为什么说这次泼水节难忘？下面，让我们学习课文。首先，我们来一起扫清学习中的文字障碍。 （二）范读课文，了解主要内容，在自然段前标上序号。 （三）自学生字、新词。 （四）检查自学效果。 1．字音： 泼：念“p#”，不念“b#”。 乐：在“欢乐”一词中念“l8”，另一个音念“yu8”，音乐。 2．字形： 乐：共5画，第二笔是竖折，不要写成两笔：竖、横。
*欧阳光明*创编 2021.03.07 云南少数民族节日一览表 欧阳光明（2021.03.07） 民族节日名称主要活动内容时间（农历） 彝族火把节耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演六月二十四日 插花节插花、对歌二月初八 赛衣节歌舞、鲜艳服饰三月二十八日 彝族虎节跳虎笙、虎舞农历正月初八至正月十五日 彝族密枝节祭神仪式 牟定“三月会”物资交流、民间歌舞表演三月二十七日至二月十九日 白族大理三月街物资交流、赛马、歌舞表演三月十五至二十一日白族青姑娘节歌舞正月十五日 白族绕三灵祭祀、栽秧四月二十三至二十五日 白族栽秧会祭祀、栽秧、对歌芒种节令 白族火把节树火把、赛龙舟、唱大本曲六月二十五日 白族石宝山歌会庙会、对歌七月底 白族梨花会梨园里野餐每年梨花盛开时节 白族本主会祭祀、歌舞、洞经音乐各村寨不同 傣族傣族泼水节赛龙舟、泼水、歌舞阳历四月中旬 傣族送龙节祭祀、歌舞公历一月 傣族关门节琰佛塔、歌舞阳历七月中旬 傣族开门节串寨、放高升、歌舞阳历10月中旬 哈尼族哈尼族阿玛突祭祀、歌舞、摆街宴农历二月属龙日 “苦扎扎”（六月年节）打秋千、摔交、歌舞六月二十四日 哈尼族“里玛主”节歌舞、摔交阳春三月 哈尼族捉蚂蚱节捉蚂蚱来食用农历六月二十四日 哈尼族姑娘节秋千、歌舞农历二月初四
哈尼族祭龙日/新米节鋩锣、牛皮鼓，巴乌、四弦琴农历二月二日哈尼族米索扎节秋千、歌舞 哈尼族苗爱拿节篝火、歌舞五月上旬 苗族苗族花山节爬花杆、芦笙、歌舞正月 僳僳族僳僳族澡堂会温泉沐浴、赛歌正月初二 僳僳族“盍什”节吃团圆饭、射弩比赛正月初一至十五 僳僳族刀杆节爬刀杆、下火海、丢包、歌舞二月初八 纳西族纳西族米拉会/棒棒会野炊、赛马、歌舞、农具交易二月初八 纳西族三多节祭祀、对歌、斗牛六月二十五日 纳西族骡马大会物质交流、文体表演农历三月中旬/七月中下旬 纳西族祭天祭祀春祭在正月/秋祭在七月 纳西族七月会物质交流、文体表演夏历七月中旬 纳西族祭龙节物资交流、文体表演正月十五 拉祜族拉祜族库扎节（年节）象脚鼓舞、对歌傣历三月底或四月初 拉祜族葫芦节篝火、歌舞农历的十月初十 拉祜族祭太阳神祭祀、歌舞立夏日 佤族佤族拉木鼓节祭祀、歌舞佤历“格瑞月”/公历12月布朗族布朗族冈永节祭祀、歌舞四月和九月 独龙族独龙族卡雀哇（年节）祭祀、剽牛、歌舞冬月或正月 景颇族景颇族目脑纵歌祭祀、歌舞农历正月 怒族怒族年节敬祖、祭土、歌舞十二月至次年正月十日 怒族鲜花节采集鲜花、歌舞农历三月十五日 阿昌族阿昌族会街耍白象、跳象脚鼓舞农历九月中旬 普米族普米族“大年”节荡秋千、赛马、歌舞腊月初六 普米族转山会游山、歌舞五月五日 藏族藏族草地藏民节/藏历年赛马、野餐、跳锅庄农历正月 藏族“花儿”会对歌农历六月十四 藏族跳神法会祭祀、歌舞藏历除夕 藏族赛马会赛马农历五月初五
(一）划龙舟得技术分析 我们都知道船要前进,必须通过桨对水作用产生反作用力,推动船向前运动。由于赛龙舟就是特殊得运动项目,技术上既要符合人体结构得合理性,又要在划桨时不要产生有碍前进得分力，尽可能发挥肌肉得力量,因此划龙舟技术就是纵向与横向结合得合理技术。?当前得技术发展实际就是动作实效,这要从动力效果与动力消耗两方面分析，即划水得角度、路线、距离、速度，以及移桨所产生得支撑力与船前进时受阻程度之间得对比。一切技术得改进，都将以维持合理身体姿势为条件得，因此合理得划龙舟技术必须符合以下几个原则: （1)只有技术符合人体得结构与功能特点，才能最大限度地发挥人体得机能,获得最大实效. （2)要符合流体力学得某些原理,充分利用水得特殊性创造动力。?(3)合理技术必须以整体实效为前提条件，并考虑局部技术与得失,结合个人条件发挥个性技术。?(4)合理技术必须符合竞赛规则得要求，并能利用规则条文得有利部分改进技术。(二）划龙舟得技术动作方法?1、动作名称?从划龙舟运动员得职能来划分,可分为划手、鼓手、锣手、舵手.?划手得身体姿势大概可以分为坐姿、站姿、单脚跪姿.从力学角度讲，坐姿较为合理，站姿、单脚跪姿多在民间得比赛中出现。合理得身体姿势可以减少划水得阻力,有利于两臂得活动，使得动作配合更协调、更有力，但其她姿势在民间比赛过程中出现可以增加比赛得趣味性与气氛。 鼓手得姿势可分为站立打鼓、坐打鼓、单脚跪姿打鼓。鼓点、鼓法各有不同，与当地传统有很大关系.?锣手得姿势可分为站立打锣、坐着打锣。民间比赛中锣手常男扮女装.但正式比赛锣手要与运动员统一着装,不许做多余得动作。 舵手得姿势有站立把固定舵、站立把活动舵、坐着把活动舵。民间比赛得舵长短不一，舵手还可以参加划水,但正式比赛得舵有统一规格，舵手不能参加划水。?２、动作方法?划手动作方法由坐姿、握桨、入水、拉手、御水空中移桨与集体配合、
赛龙舟的看图写话作文 导语：五月五，端午节，赛龙舟，吃棕子。下面是小编整理的一些关于看图的优秀作文，欢迎查阅，谢谢! 【篇一】赛龙舟 6月6日是一年一度的传统佳节——端午节。在这个古老的节日里，人们包粽子、赛龙舟，处处洋溢着浓浓的节日气氛。 这天，我们一家人来到了晋阳湖，观看了一场精彩的赛龙舟大赛。10点多钟来到湖边，已是人山人海。我好不容易才挤进这拥挤的人群中，那种气氛，令人陶醉。 这次比赛共有十二支队伍参加。现在进行山大队和汾府酒业队较量。当裁判员一声令下，两支队伍出发了。山大队依照船头指挥员擂鼓的节奏前进着，拼命地前进着，一下子领先，排在了前头;而汾府酒业队却显得手忙脚乱，落在了后面。湖上的选手们使劲地划着，在湖边观赛的人们也没闲着。他们不断喊着加油助威的口号，助威声一阵比一阵大。选手们在观众的助威声中显得更加卖力，更有冲劲。指挥员擂鼓的声音震耳欲聋，选手们配合默契，富有节奏，两只队伍都士气高涨。最终，山大队凭借船头指挥员正确指挥，队员动作整齐划一，夺得了这场比赛的冠军!我不由得为他们
喝彩。 只有，团结一心，齐心协力，才会成功!赛龙舟真是一项激烈的比赛啊! 【篇二】赛龙舟 小朋友们，你们知道五月初五端午节时，除了吃粽子你还知道有那些风俗习惯?哈哈!对了，是赛龙舟。 我在福州的时候，每当五月初五端午节时，看到当地的居民会举行赛龙舟，你知道为什么要赛龙舟吗?让我来告诉你吧!古文记载：“屈原，在五月初五投汩罗江死，楚人哀之，乃以舟拯救。端阳重渡，乃遗俗也。”说明当初端午节赛龙舟是为纪念屈原的。明朝以后，这种习俗更加盛行，宫廷、民间都举行竞渡，其场面极为壮观。这下你知道为什么要赛龙舟了吧! 记得有一次端午节时，爸爸带我到江边看赛龙舟。龙舟整体是一条龙，头部是龙头，尾部是龙尾;龙舟的颜色光彩夺目，船身的底色大多是以红色、金色，或是蓝色为主，龙舟身上的其它地方也五颜六色、绚丽多彩，有红的、黄、蓝、绿的……很漂亮。 每艘龙舟上都坐着十几个人，他们穿着统一、整齐的衣服，系着彩带，各个信心十足，都想拿冠军。比赛开始了，龙头前面站着一个人，挥舞着鼓锤，边敲边喊“一、二，嘿哈!”边上的人帮他们加油、鼓劲。呐喊声、欢呼声不断，当时的场面人如海、歌如潮。
竭诚为您提供优质文档/双击可除端午节赛龙舟绘画作品 篇一：小一班装饰画教案《端午赛龙舟》 装饰画教案：《端午节赛龙舟》活动目标： 1、能通过观察，知道龙舟的样子。 2、能运用各种造型、图案装饰龙舟。 3、初步感知端午节的民俗文化。 活动准备： 1、端午节的相关资料、图片、端午视频、画好轮廓的龙舟 活动过程： 一、欣赏端午视频，了解端午节的风俗 师：小朋友们看见视频中的人们都在干什么？ 师:那么赛龙舟师在什么节日做的呢？ 二、引导幼儿欣赏龙舟，了解龙舟的由来，引导幼儿自主探索组装 1、欣赏龙舟，了解赛龙舟的由来
三、讨论装饰龙舟的方法 师:龙舟都是用什么做的呢？ 师:那要怎么做？ 四、教师示范讲解 师：现在老师要在画轮廓的龙舟上面进行装饰，装饰上龙的鳞片。师：我们还要在龙珠的旁边画上划龙舟用的木筏。 五、幼儿动手操作，教师巡回指导 师：不会的小朋友可以找会的小朋友帮忙，也可以找老师帮忙。 1、交代操作要领 2、幼儿动手操作 六、幼儿展示作品，讲诉经验 活动延伸: 在美工区投放材料，可以拼装龙舟。 篇二：五年级端午节手抄报_赛龙舟 类别：端午节手抄报学校：昌乐县平原镇郭家布小学版面 设计：罗中军田美恩尺寸：800x559像素班级：一年级(7)班文字编辑：罗中军大小：105Kb(107055bytes)指导老师：杜智勇美术编辑：田美恩五年级端午节手抄报_赛龙舟简介：本作品尺寸为800x559像素，由昌乐县平原镇郭家布小学一年级(7)班罗中军和田美恩共同制作，手抄报版面设
计过程在杜智勇老师的指导下完成。本站推荐关于寒假的手抄报作品，关于书的手抄报作品（林俏妤制作），文学之窗手抄报_四大文学体裁，20XX三八妇女节祝福语，关于校园节约手抄报题目，英语新闻手抄报，关于春的手抄报设计（含花边参考），希望你喜欢。 篇三：幼儿园大班艺术领域：美术活动——赛龙舟 幼儿园大班艺术领域：美术活动——赛龙舟作者：郑涛来源：北京市海淀区恩济里幼儿园上传时间：20XX-03-25活动由来 赛龙舟是一种具有浓郁的民俗文化色彩的娱乐活动，以其激烈性、比赛性赢得孩子们的喜爱，且孩子们也有许多关于划船的生活经验。因此，在端午节来临之际，我们借助孩子们的生活经验和对赛龙舟的兴趣设计了本次活动，旨在鼓励幼儿运用美术语言回忆以往生活中的经验，并大胆表现龙舟比赛这一内容。活动目标 1．在喜欢和了解赛龙舟的基础上，乐于用美术的语言大胆表现赛龙舟。 2．能够自主运用线条、色彩、构图等美术语言，通过对龙舟比赛中人物表情、动作等细节的刻画，表现出龙舟比赛时的激烈景象。 活动准备 1．经验准备：对龙舟的结构以及龙舟竞赛活动已有初
云南少数民族节日一览表 民 族 节日名称主要活动内容时间（农历） 彝族 火把节耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演六月二十四日 插花节插花、对歌二月初八 彝族赛衣节歌舞、鲜艳服饰三月二十八日 彝族虎节跳虎笙、虎舞农历正月初八至正月十五日彝族密枝节祭神仪式 牟定“三月会”物资交流、民间歌舞表演三月二十七日至二月十九日 白族 大理三月街物资交流、赛马、歌舞表演三月十五至二十一日白族青姑娘节歌舞正月十五日 白族绕三灵祭祀、栽秧四月二十三至二十五日白族栽秧会祭祀、栽秧、对歌芒种节令 白族火把节树火把、赛龙舟、唱大本曲六月二十五日 白族石宝山歌会庙会、对歌七月底 白族梨花会梨园里野餐每年梨花盛开时节白族本主会祭祀、歌舞、洞经音乐各村寨不同 傣族傣族泼水节赛龙舟、泼水、歌舞阳历四月中旬傣族送龙节祭祀、歌舞公历一月傣族关门节琰佛塔、歌舞阳历七月中旬傣族开门节串寨、放高升、歌舞阳历10月中旬 哈尼族 哈尼族阿玛突祭祀、歌舞、摆街宴农历二月属龙日“苦扎扎”（六月年节）打秋千、摔交、歌舞六月二十四日哈尼族“里玛主”节歌舞、摔交阳春三月哈尼族捉蚂蚱节捉蚂蚱来食用农历六月二十四日哈尼族姑娘节秋千、歌舞农历二月初四 哈尼族祭龙日/新米节鋩锣、牛皮鼓，巴乌、四弦琴农历二月二日哈尼族米索扎节秋千、歌舞
哈尼族苗爱拿节篝火、歌舞五月上旬苗 族 苗族花山节爬花杆、芦笙、歌舞正月 傈僳族 傈僳族澡堂会温泉沐浴、赛歌正月初二 傈僳族“盍什”节吃团圆饭、射弩比赛正月初一至十五傈僳族刀杆节爬刀杆、下火海、丢包、歌舞二月初八 纳西族纳西族米拉会/棒棒会野炊、赛马、歌舞、农具交易二月初八纳西族三多节祭祀、对歌、斗牛六月二十五日纳西族骡马大会物质交流、文体表演农历三月中旬/七月中下旬纳西族祭天祭祀春祭在正月/秋祭在七月纳西族七月会物质交流、文体表演夏历七月中旬 纳西族祭龙节物资交流、文体表演正月十五 拉祜族拉祜族库扎节（年节）象脚鼓舞、对歌傣历三月底或四月初拉祜族葫芦节篝火、歌舞农历的十月初十拉祜族祭太阳神祭祀、歌舞立夏日 佤 族 佤族拉木鼓节祭祀、歌舞佤历“格瑞月”/公历12月布 朗 族 布朗族冈永节祭祀、歌舞四月和九月 独 龙 族 独龙族卡雀哇（年节）祭祀、剽牛、歌舞冬月或正月 景 颇 族 景颇族目脑纵歌祭祀、歌舞农历正月 怒怒族年节敬祖、祭土、歌舞十二月至次年正月十日
划龙舟技巧 (一)划龙舟的技能剖析 咱们都知道船要行进，有必要经过桨对水作用发作反作用力，推动船向前运动。因为赛龙舟是特别的运动项目，技能上既要契合人体构造的合理性，又要在划桨时不要发作有碍行进的分力，尽也许表现肌肉的力气，因而划龙舟技能是纵向与横向联系的合理技能。 当时的技能开展实际是动作实效，这要从动力作用和动力消耗两方面剖析，即划水的视点、道路、间隔、速度，以及移桨所发作的支撑力和船行进时受阻程度之间的对比。悉数技能的改善，都将以维持合理身体姿态为条件的，因而合理的划龙舟技能有必要契合以下几个准则： (1)只需技能契合人体的构造和功用特色，才干最大极限地表现人体的机能，取得最大实效。 (2)要契合流体力学的某些原理，充分运用水的特别性发明动力。 (3)合理技能有必要以全体实效为前提条件，并思考有些技能和得失，联系自个条件表现个性技能。 (4)合理技能有必要契合竞赛规矩的请求，并能运用规矩条文的有利有些改善技能。 (二)划龙舟的技能动作办法 1.动作称号 从划龙舟运动员的职能来区分，可分为划手、鼓手、锣手、梢公。 划手的身体姿态大概能够分为坐姿、站姿、单脚跪姿。从力学视点讲，坐姿较为合理，站姿、单脚跪姿多在民间的竞赛中呈现。合理的身体姿态能够削减划水的阻力，有利于两臂的活动，使得动作合作更和谐、更有力，但别的姿态在民间竞赛进程中呈现能够添加竞赛的趣味性和氛围。 鼓手的姿态可分为站立打鼓、坐打鼓、单脚跪姿打鼓。鼓点、鼓法各有不同，与本地传统有很大联系。 锣手的姿态可分为站立打锣、坐着打锣。民间竞赛中锣手常男扮女装。但正式竞赛锣手要和运动员一致着装，不许做剩余的动作。 梢公的姿态有站立把固定舵、站立把活动舵、坐着把活动舵。民间竞赛的舵犬牙交错，梢公还能够参与划水，但正式竞赛的舵有一致标准，梢公不能参与划水。 2.动作办法 划手动作办法由坐姿、握桨、入水、拉手、御水空中移桨和集体合作、节奏等技能组成。 (1)握桨。右排的划手左手先放在桨把的上端，四指从外向内并拢，掌心紧贴桨把上端，大拇指从内向外包住桨把。右手在桨的下端(桨叶与桨把的交界处)，四指从外向内并拢，大拇指从内向外包住桨把(图3-6-1)。划行时要天然放松，不能握得太紧，防止手心起泡。左排坐姿的握桨办法与右排相同，只需左、右手换位就行了。 (2)坐姿。右排划手的身体坚持坐姿，右大腿外侧紧靠船边，右腿曲折，脚
11.难忘的泼水节 1961年的泼水节是傣族人民最幸福、最难忘的一个泼水节，因为敬爱的周总理和边疆人民共同欢庆了这个富有情趣的民族节日。教学本课，让学生正确、流利、有感情地朗读课文，感悟傣族人民和周总理一起过泼水节的幸福和快乐，并对周总理和人民心连心有一定的认识，对傣族人民的泼水节有初步的感受和了解。 【教学目标】 1、有感情地朗读课文，感受傣族人民和周总理一起过泼水节的幸福与快乐;积累重点词句，并进行简单的拓展运用。 2、抓住重点词句，通过激情朗读，体会课文的文字之美，情感之浓。 3、对周总理和人民心连心有一定的认识，对傣族人民的泼水节有初步的感受。【教学重点】有感情地朗读课文，感受傣族人民和周总理一起过泼水节的幸福与快乐。 【教学难点】体会人民和周总理心连心的感情。 【教学准备】搜集周总理资料，在班级进行周总理资料展示，多媒体课件 【教学流程】 课前欣赏云南傣族的民俗风情。 一、字词引领，巧入文本。 1、刚才，我们欣赏了一组云南傣族的图片。聪明的孩子一定知道，我们今天要继续学习课文——《难忘的泼水节》。(齐读课题) 2、学习课文之前，老师要考考你们昨天的生字学得怎样。 出示词语：凤凰花对襟白褂咖啡色踩着端着盛满敲起鼓蘸了水周恩来 齐读，最后剩下“周恩来”。这是一个了不起的名字——出示周恩来的图片，配上文字：他12岁就立志“为中华之崛起而读书”。他是共和国的第一位国家总理。他每天工作十几个小时，新中国取得的每一项成就都有他的心血;他的足迹遍布全球，全世界爱好和平的人都是他的朋友。他就是我们敬爱的总理——周恩来。 1961年，傣族人民就有幸见到了他，并且和他一起度过了一个难忘的泼水节!从那时起，傣族人民就把“周恩来”三个字深深地刻在了心理，大家看到这个“恩”字，上面是个“因”下面是个“心”正是因为周总理的心中装着人民，所以人民也从心底里热爱他，所以一定要把‘心’字写好。 写字孩子们敬佩着周总理所以你的“恩”字写的非常好，同学们让我们带着期盼这节课，就让我们一起穿越时空，回到1961年(板书：1961年)，走进这——难忘的泼水节。 二、逐段学文，体会“难忘”。 1、通读全文。 这篇课文充满着喜悦与热情，适合我们带着激情大声朗读。现在，就请同学们自由、大声读一遍课文。 2、分段学文。 (1)学习第1自然段。 (指名读第一自然段)，“一年一度”是什么意思? 咱们来认识一下(出示凤凰花图片)，凤凰花正好在每年的泼水节前后开放，开花时满树结花，远远看去就像一团团燃烧的火焰，课文用了一个词—— “火红火红”，多么喜庆、热烈的颜色啊，再读这段话。 泼水节就是傣族人民的新年，也是傣族一年中最盛大的节日，就像我们的过春节一样，很开心，很喜庆。 我们春节到处都是红红火红的。读出节日的喜庆吧！