《民间歌谣精选》
民歌民谣是宝贵的传统文化，非物质文化遗产。
《民间歌谣精选》收集整理了大量的劳动歌、仪礼歌、时政歌（叙事歌）、生活歌、情歌与儿歌，是中国民歌民谣的大全与精选，为爱好者提供收藏、为研究者及大学毕业论文撰写提供资料。
《民间歌谣精选》之
叙事歌谣
四大传说歌
春季里，春风吹，百草鲜嫩，祝英台，改了装，去学诗文。
夏季里，交大暑，热浪滚滚，白娘子，斗法海，水淹庙门。
秋季里，天转凉，秋风阵阵，小牛郎，过鹊桥，相会亲人。
冬季里，雪花飘，天气寒冷，孟姜女，寻夫君，哭倒长城。
三十六行
一耕二读三打铁，四五航船磨豆腐，
六木七竹八雕花，九纺十织织布郎，
十一裁缝做衣裳，十二是个修锅匠，
十三卖杂贷，十四打磨工，
十五皮匠鞋子上，十六拉锯木匠苦，
十七和尚做外场，十八尼姑清弹唱，
十九道士唱凤凰，二十僮子数的土地堂，
廿一叮当算命的，廿二相面看眼光，
廿三打卦穿长衫，廿四渔鼓道情唱，
廿五樵夫在山上；廿六郎中卖假药，
廿七兴乐把戏唱，廿八打拳强身体
廿九做百戏的武艺强，三十下雨出门去修伞，
卅一天晴出门磨剪刀，卅二最脏修屋的，
卅三挑的八根系，卅四重丧花轿行
卅五是个剃头匠，最后一行看牛郎。
上行下行三十行，行行总出状元郎
若问看牛哪一个？就是皇帝朱洪武。
四花开不过映山红
丝瓜开花细朦朦，
葡萄开花牵满蓬，
葛藤开花路又远，
菊花开在九月中，
桃花开在三月里，
桐子开花一品钟，
四花开不过映山红。
小八仙
铁拐李仙丹打得高，
韩湘子手持白玉箫，
吕洞宾身背青龙剑，
张果老骑驴过仙桥。
曹国舅手执鸳鸯板，
汉钟离把个蒲扇摇，
何仙姑瑶池去赴会，
蓝采和提篮献蟠桃。
韩信大将军
大江东去浪淘尽，自古英雄留美名，淮阴侯韩信大将军，自幼生来家道贫。钓鱼台，遇漂母，胯下受辱遭欺凌，投笔从戎才不遇，萧何月下追韩信。辅佐刘邦打天下，楚汉相争建奇功，霸王逼死乌江口，汉室一统天下平。长乐宫，遭毒手，一代风流命归阴，历史名人唱不尽，千古佳话传至今。
唱古人
石榴开花叶儿青，
要叹南阳诸孔明，
算定甲子东风起，
火烧赤壁百万兵，
杀得曹操无有魂。
石榴开花叶儿红，
墙上跑马赵子龙。
别人心大身包胆，
子龙心大胆包身，
天下英雄他一人。
石榴开花叶叶青，
要唱姜子牙一人，
子牙背起封神榜，
封神榜上个个能，
斩将封神他一人。
石榴开花叶叶黄，
铁面无私包丞相，
他有宝贝照妖镜，日断阴来夜断阳。
石榴开花叶叶儿青，要叹薛金莲一个人，他与哥哥丁山宝，姊妹二人下西川，要把贼子杀稀烂。
石榴开花叶叶青，要到杨家去点兵，前头点的杨八姐，后头点的杨七斤，看到江山是黄昏。
石榴开花叶叶青，一对书生放风筝。先放一个韩湘子，后放一个吕洞宾，莫把神仙当凡人。
石榴开花叶叶青，要叹张四姐一人，腾支驾雾张四姐，偷营劫寨是孟良，赶山塞海秦始皇。
石榴开花叶叶簿，前朝有个花关索，手拿金瓢去舀水，一瓢舀起九条龙，单人独马显神通。
石榴开花叶叶青，要到呼家去点兵，前头点的呼白显，后头点的呼延庆，闹得江山不太平。
石榴开花叶叶黄，独行千里关大王，关爷骑的胭脂马，后头跟的黑周仓，擂鼓三通斩蔡阳。
石榴开花叶叶翠，
罗成转劫薛仁贵，
仁贵骑的胭脂马，
胭脂马上挂铜铃，
不定输赢不回程。
历史朝代歌
夏商西周与东周，
东周前期为春秋，
后期战国七雄起，
秦朝统一列国休。
两汉之后干戈操，
三国归晋战乱消，
西晋结束到东晋，
政权分立南北朝。
隋唐五代北宋兴，
后来辽夏常人侵，
南宋灭亡归一统，
元朝之后是明清。
十把扇子
一把扇子值一分，
要画仁贵他一人，
十指尖尖磨墨水，
白纸上面分得清，
又画小姐穆桂英。
二把扇子值二分，
要画黑脸包大人，
包公做官清如水，
日断阳来夜断阴，
又断仁宗认母亲。
三把扇子值三分，
要画桃园三个人，
刘备坐在西川地，
关羽领兵去挡曹，
张飞吼断霸陵桥。
四把扇子值四分，
要画杨四姐一人，
手拿宝箭射灰坪？
要画杨家一满门。
五把扇子值五分，
要画五郎他一人，
五郎怕死做和尚，
武当山上去修行，
诵经念佛过光阴。
六把扇子值六分，
要画六郎他一人，
六郎怕的杨宗宝，
宗宝怕的穆桂英，
七十二排龙门阵。
七把扇子值七分，
要画七郎他一人，
七郎力气生得猛，
双手推倒紫荆城，
杀上金銮宝殿门。
八把扇子值八分，
要画八郎他一人，
八郎不是亲身子，
死在外地没回乡，
芭蕉树下把命亡。
九把扇子值九分，
要画张九一个人，
画起掀花斧一把，
画起梭罗树一根，
再画张老砍树人。
十把扇子值一钱，
要画当日薛金莲，
手拿一块云牙板，
胭脂马上挎双刀，
（转“回声子”）
不杀胜仗不回朝。
十二月
正月茶花满园香，
二月杏花开路旁，
三月桃花引蜂来，
四月海棠又放香，
五月石榴红似火，
六月荷花满池塘，
七月莲蓬浮水面，
八月丹桂十里香，
九月初放黄金菊，
十月花发春小阳，
冬月百花都开罢，
腊月腊梅格外香。
十二月道古人
正月里腊烛花堂前闪闪，郑板桥画竹子孤孤单单。
二日里荠菜花开在野外，二郎神将妹子压在华山。
三月里小桃花满园开放，刘关张在桃园立下香案。
四月里牡丹花荣华富贵，解学士去赶考高中为官。
五月里桅子花满树白了，伍子管白了头闯过昭关。
六月里番瓜花开在藤上，杨六郎与番兵沙场征战。
七月里菱角花星星点点，戚继光抗倭寇解民苦难。
八月里桂花开香气扑鼻，八贤王保寇准破了大案。
九月里野菊花有黄有白，魏九郎跳火坑送表游山。
十月里芦苇花飘飘落落，石达开大渡河全军遇难。
冬月里小雪花纷纷洒洒，小董永槐树下等妻回还。
腊月里水仙花桌上供放，诸葛亮借东风救了江南。
十个字道古人
写个一字一条枪，一代英雄楚霸王，力拔山兮气盖世，可怜逼死在乌江。写个二字两笔横，梁山好汉宋公明，水浒一百零八将，都是擒龙捉虎人。写个三字三横长，私下三关杨六郎，冲锋陷阵是焦赞，偷关盗寨是孟良。写个四字四面框，磨房受苦李三娘，日里挑水三百担，夜间磨面到天亮。写个五字带一弯，女中豪杰花木兰，女扮男装去从军，立下功劳转回还。写个六字一点头，隋炀皇帝下扬州，一心要把琼花看，万里江山一旦丢。写个七字把脚翘，诸葛先生本领高，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。写个八字两面分，朱洪武人马到南京，前部先锋胡大海，三打采石常遇春。写个九字弯弯钩，王家二姐抛彩球，彩球打中薛平贵，十年寒窑会王侯。写个十字一竖长，张生读书在西厢，前头走的莺莺女，后面跟的是红娘。
十字歌
一字写来一横长，沙陀搬兵李敬王，
十三太保李成孝，铁篙摆渡王彦章。
二字写来二横长，刘秀十二走南阳，
姚夺马武常保驾，二十八宿闹昆阳。
三字写来三横长，桃园结义刘关张，
坝陵桥上分左右，四弟子龙保皇娘。
四字写来站四方，高幺子震守安洛阳，
怀德怀亮掌帅印，四员大将把名扬。
五字写来半边西，楚国出了伍子胥，
十八国英雄来斗宝，国国英雄分高兵。
六字写来绿阴阴，杨家出了女子兵，
挂帅才是杨宗保，大破天门穆桂英。
七字写来左脚翘，仁贵下凡走一走，
乌泥河内救唐王，龙门阵上把名标。
八字写来两边分，胡大海来常遇春，
二位国公常保驾，保了太祖坐南京。
九字写来金钩挂，唐朝立了个李元霸，
人又小来力又大，手拿钢锤八面八。
十字写来穿心过，宋朝有个杨令婆，
儿又多来孙又多，子子孙孙保山河。
十二月对花
正月里什么花人人爱戴？什么人手搀手同下山来？
正月里通草花人人爱戴，梁山伯祝英台同下山来。
二月里什么花垂头落茎？什么人去削发恨苦修行？
二月里老过花垂头落茎，地藏王去削发恨苦修行。
三月里什么花满树红了？什么人进桃园结拜弟兄？
三月里小桃园满树红了，刘关张进桃园结拜弟兄。
四月里什么花牵藤上架？什么人送金瓜死后逃生？
四月里黄瓜花牵藤上架，小刘全送金瓜死后逃生。
五月里什么花红花绿叶？什么人背书箱苦读文章？
五月里苍蒲花红花绿叶，孔夫子背书箱苦读文章。
六月里什么花蓬赤脚？什么人掉下井吃醉牛郎？
六月里芦苏花（高梁）蓬头赤脚，芦苏米掉下井吃醉牛郎。七月里什么花方茎对叶？什么人手执鞭把门将军？
七月里芝麻花方茎对叶，黑敬德手执鞭把门将军。
八月里什么花天地为白？什么人穿白袍跨海征东？
八月里荞麦花天地为白，薛仁贵穿白袍跨海征东。
九月里什么花黄龙黄马？什么人下议书得胜回朝？
九月里黄菊花黄龙黄马，黄山岳下议书得胜回朝。
十月里什么花被霜打死？什么人送寒衣哭断长城？
十月里屋草花被霜打死，孟姜女送寒衣哭断长城。
冬月里什么花飘飘荡荡？什么人卧寒冰搭救母亲？
冬月里大雪花飘飘荡荡，小王祥卧寒冰搭救母亲。
腊月里什么花高堂点起？什么人在梦中去斩老龙？
腊月里蜡烛花高堂点起，老魏征在梦中斩去老龙。
绣香袋
正月香袋绣起头，
要绣狮子滚绣球；
绣球滚在郎怀里，
郎又欢喜姐又愁。
二月里香袋乌须须，
要绣乌须马一匹；
有人给我十三两，
我今留着小郎骑。
三月香袋三点黄，
井边挑水李三娘；
白日挑水三百担，
一夜挨磨到大天亮。
四月香袋四角方，
四支角里吊麝香；
手拿香袋满街走，
下街香到下街香。
五月香袋五条龙，
香袋绣起洞庭湖；
洞庭湖里造美酒，
小郎喝得脸鲜红。
六月香袋热忙忙，
汗珠滴在汗巾上；
拉下汗巾来抹脸，
丢了汗巾满脸香。
七月香袋绣七针，
七天七夜未绣成，
白日绣花人看见，
夜晚绣花眼睛浑。
八月香袋八根纱，
劝郎外面莫贪花，
你要贪花奴吊死，
留你一人单成家。
九月香袋九点红，
墙上跑马赵子龙；
马上骑的英雄汉，
要替国家争英雄。
十月香袋绣完成，
百样花草都绣尽；
左绣狮子对麒麟，
右绣松柏对紫荆。
小奴家一世不嫁郎
树丫子枯，
树叶子黄，
村上有个老姑娘，
要妈妈帮她找丈夫郎。
妈妈一听笑嚷嚷，
我家姑娘听短长：
昨天东方为你算过命，
说你八十三岁才嫁郎！
姑娘一听气嚷嚷，
叫声母亲听短长：
你把“三纲”、“五常”教于我，小奴家一世不嫁郎！
你叫西园桃树不开花，
你叫东园枣树不生长；
你叫嫂子不跟哥哥睡，
你叫老头子不进你的房；
我们大小三个睡一床，
睡它一月、两个月，
单看你们着慌还是我着慌！
十二月童养媳
【秧歌四句头】
正月梅花带雪开，想起往事真悲哀，七岁做了童养媳，从此骨肉两分开。
二月杏花开树中，公婆待我实在凶，当牛做马吃不饱，挨打挨骂一春冬。
三月桃花开得红，放牛放到山野中，牛儿丢失无踪影，丈夫打我浑身痛。
四月蔷薇开得美，小姑整天弄是非，公婆面前嚼舌头，说我背地做了贼。
五月牡丹多鲜艳，腹中饥饿受熬煎，偷吃冷饭半小碗，婆婆罚我饿三天。
六月荷花开水中，病倒在床受苦痛，口干无人问茶水，他还说你不中用。
七月菱角花儿开，一心想回娘家来，路上一把被抓住，绳索将我吊起来。
八月桂花黄似金，公婆逼我来成亲，可怜我才十三岁，从此天天受蹂躏。
九月菊花开得黄，丈夫嫌我不漂亮，说我服侍不周到，经常和我来吵仗。
十月芙蓉把花放，来了救星共产党，提倡婚姻要自由，领导妇女求解放。
冬月里来雪花开，从此跳出火坑来，而今依法离了婚，另找对象多恩爱。
腊月腊梅扑鼻香，夫妻和睦情谊长，双双同把田来种，齐心合力多打粮。
十房媳妇
南山头上竹叶青，第一房媳妇象观音。同桌吃饭咪咪笑，枕头上说话象胡琴。
南山头上竹叶黄，第二房媳妇象灶王。同桌吃饭无好面，枕头上眼泪象落霜。
第三房媳妇无了量，早上烧饭升三合，晚上烧粥斗来量，大妈阿婶吃得肚里胀。抓床赖席到五更。
第四房媳妇会插秧，雪白大腿跑烂泥浆，拔出秧来能好种，开出秧门粉花香。
第五房媳妇会踏车，夫撑阳伞婆拿茶，有水踏到新秧出，无水踏到稻开花。
第六房媳妇实勤劲，半夜三更抽起身，开门先把地皮扫，间间屋里扫干净，烧杯茶来敬大人，先敬公婆慢敬夫。
第七房媳妇矮墩墩，三寸罗裙着地拖，上桥下船丈夫驮，甩脱手里无那活。
第八房媳妇面皮黄，困到日头大天光，大妈阿婶手里讨面汤，打三二记耳光，鼻涕眼泪当面汤。
第九房媳妇懒种田，未到田头先要眠，长脚蚂蚁咬之满身块，拍来拍去种啥田。
第十房媳妇邋遢精，小围头脏两三斤，拿到河里汰一汰，一河清水半河混。
月令歌
正月就把龙灯耍，二月就把风筝扎，
三月就把坟头挂，四月就把秧子插，
五月龙船下河坝，六月扇子手中拿，
七月就把黄谷打，八月十五看月华，
九月菊花开得大，十月枸杞象金瓜，
冬月烘笼卖起价，腊月就把年猪杀。
世上九流歌
一、上九流
一流阁老二尚书，三流公卿四督抚，五流布政六按察，七道八府九之州。
二、中九流
一流县宰二流医，三星四卜五堪舆，惟有相家占第六，七书八画九琴棋。
三、下九流
一流王八二流龟，三流戏子四流吹，五流稳婆六流屠，七剃八浴九吹灰。
卖盐的
卖盐嘞，喝淡汤，
泥瓦匠，住草房，
卖鞋嘞老婆赤脚走，
编芦席嘞睡光床，
卖油嘞老婆水梳头，
种小麦嘞喝菜汤，
木匠家里没门框，
纺线织布光脊梁。
年年忙，月月忙，一家老小饿断肠。
农民苦
农民苦，农民苦，打下粮食交地主，
穷人最怕正二三
麻绳爱从细处断，穷人最怕正二三。
财主逼租又逼债，保长拉丁到门前。
这个日子咋个过，穷人心里似油煎。
走进老板门
走进老板门，
稀饭一大盆。
瓢子舀两舀，
浪头打死人。
说瞎话
黑云陡暗满天星，
树梢不动刮大风，
满天星星下大雨，
大天白日点着灯。
四个和尚八处坐，
不言不语念真经，
四个瘫子抬花轿，
八个豁子捧着笙，
轿里坐个新媳妇，
花白胡子飘前胸，
后面跟个送亲的，
小脚裹得一仃伶。
元宵观灯
咚咚锵，锵锵咚，
元宵节，看花灯，
看什么灯？一团和气灯，
二龙戏珠灯，三元及第灯，
四喜平安灯，五子夺魁灯，
六国封侯灯，七巧玲珑灯，
八仙过海灯，九枝莲花灯，
十全富贵灯，还有摇摇摆摆一条老龙灯。
半夜起来拉犁子
小花猫，白蹄子，
半夜起来拉犁子。
爹拉犁子娘拉耙，
奶奶后面打坷垃。
毛头毛头你别怕，
不挣工分咱吃啥。
八月十五炸丸子
拉拉秧，拉弦子，
八月十五炸丸子。
大人仨，小孩俩，
队长的媳妇抓一把。
2020年元宵节晚会主持词大全 小编寄语：再过一星期就是20xx年的元宵节，小编让平安搭上冬天的快车道，让快乐与你轻轻拥抱，让困难与你刮目相看，让烦恼低头悄悄走掉，让吉祥对你格外关照，让幸福对你永远微笑!元宵节团团圆圆 篇一： 开场词 龙：尊敬的各位领导 海：亲爱的伙伴们 合：大家下午好! 阳：春节刚过，我们又迎来中国传统节日元宵节。在此我们先给大家拜个晚年。(鞠躬) 红：合家团圆幸福多 龙：心情愉快朋友多， 海：身体健康快乐多， 阳：财源滚滚钞票多， 红：年年吉祥如意多， 合：祝愿好事多多多! 龙：我们都知道，20xx年是我们厂的建设年，伴随着资金紧张，在公司领导正确引导下，我们二期回用水工程顺利安装完工试车，职工们搬进了崭新的宿舍楼。 海：我们迎来了20xx年，借此元宵佳节的到来，山西兰花工业污水处理有限公司的同志们欢聚一堂，载歌载舞共庆传统佳节，共祝水厂日益强大。 阳：听，激昂的战鼓敲起来了!(背景音乐(鼓声)听到口令后播放，鼓声响起后稍停顿开始解说)敲响开春的战鼓，让我们踏上战斗征程， 红：让我们乘着东风出发， 龙：让我们驾着彩云翱翔， 海：向着将要吹响的生产号角， 阳：向着水厂绚丽多彩的明天， 红：让我们在这里传递文明和谐
享受欢乐和幸福 龙：锣鼓迎春，秧歌接福 海：闹元宵兰花水厂绽异彩 阳：逢盛世安全生产唱和谐 合：欢乐祥和庆佳节 红：下面有请王董为我们致元宵节贺词 串词： 口目一歌伴舞《龙的传人》 龙：今年是猪年，龙是咱们中国的图腾，所以我们称自己为龙的传人 海：是的，大家都知道我们祖国的守护神吗? 龙：是龙 海：对，是龙，我们便是《龙的传人》，做为龙的传人，我们不管做什么没有最好，只有更好! 龙：掌声有请生产科为我们带来《龙的传人》 口目二男女合唱《爱是你我》 阳：问世间情为何物 直教人生死相许。 红：EN~爱情这个千百年来被人赞美的话题,今天又将得到怎样的演绎呢? 阳：下面的节目将会给我们一些提示 红：《爱是你我》 口目三河南豫剧《花木兰》选段《刘大哥讲话理太偏》 海：树上的鸟儿成双对 龙：绿水青山绽笑颜 海：从今不再受那奴役苦 龙：夫妻双双把家还。 无论怎样的爱情，终会落到家庭中来。在家庭我们， 海：谁说的，木兰从军被传为千古佳话，是真正的巾帼英雄， 口目四独舞《雀之灵》 红：孔雀被傣族人民视为一种吉祥之鸟，可为人们带来幸福。《雀之灵》是傣
【论文摘要】民间童谣在我国有着悠久的历史，它是儿时的歌、童年的诗。文章主要从民间童谣的种类、作用及现状三个方面来阐述民间童谣，并分析了优秀民间童谣在现代幼儿教育中发挥的重要作用。 【论文关键词】民间童谣；童趣；灰色童谣；美感 童谣的历史真可以说是“久矣夫”的了。《列子》中记载的《康衢童谣》，据说是我国传说中的圣人尧时的童谣。《古今事物考》说：“《列子》曰：…尧乃微服游于康衢，闻儿童谣…?谣之起，自尧时然也。”有人认为《列子》这本书不一定可靠，只承认《国语?郑语》中记载的《周宣王时童谣》才是真正最早的童谣。即使如此，童谣也有了近三千年的历史。在我国文学史上，能够与它比“老资格”的，就只有《诗经》中的某些篇章了。 民间童谣，又称民间儿歌。它是劳动人民（作者是妈妈、别的成人及儿童）根据儿童的思想、心理、感情、想象、趣味、理解力、生活经验、语言特点与表现手法等而编唱的口头短句。它生活色彩与地方色彩浓厚、形象、通俗、活泼，大致上就年龄来区分，有适于三岁前幼儿的理解的，也有适于四岁至十岁幼童理解的，二者内容深浅不同，有时难于严格区分。本文主要从以下三个方面简要分析民间童谣这种宝贵的民族文化。 一、民间童谣的种类和格式 （一）童谣的种类 现代童谣的种类很多，它们简短有趣琅琅上口，小朋友都喜欢读。传统童谣有以下几种： 1．帮助识数的数数歌：它是数字与文字的巧妙结合，能帮助幼儿掌握一些数的概念。如小鸡两条腿/老牛四条腿/蜻蜓六条腿/螃蟹八条腿/蚂蚁十条腿/蚯蚓鳝鱼没有腿。 2．边唱边玩的游戏歌：儿童二人（有时是一个大人跟一个幼儿或一个幼童）或三人以上在做各种游戏时，常伴唱者或诵述者的童谣，就是游戏歌。如：双手摆/双脚跳/摇得快/ 跳得高钻城门/过草桥… 3．认识事物的问答歌：儿童一问一答，形式活泼妙趣横生，他们在问答中学会分辨事物，认识事理。如：什么船儿上月球/宇宙飞船上月球/什么船儿海底游/潜水艇儿海底游… 4．趣味盎然的绕口令：由读音相近又易混淆的字组成儿歌，可以训练儿童发音能力。如：妈妈摘瓜瓜/花花捧瓜瓜/花花追瓜瓜… 5．启智谐趣的猜谜歌：谜语所设置的通过形象特征来表现的悬念，十分符合儿童的好奇心理，猜猜能训练他们的推理、判断和联想的能力。如：家住大海/走上岸来/太阳一晒/ 马上变白。 6．首尾蝉联的连锁歌：运用“顶真“的手法结构全歌，逐句相连，易念易记。如：野牵牛/爬高楼/高楼高/爬树梢/树梢长/爬东墙/东墙滑/爬篱笆/篱笆细/不敢爬/躺在地上吹喇叭/嘀嘀哒/嘀嘀哒。
《民间歌谣精选》 民歌民谣是宝贵的传统文化，非物质文化遗产。 《民间歌谣精选》收集整理了大量的劳动歌、仪礼歌、时政歌（叙事歌）、生活歌、情歌与儿歌，是中国民歌民谣的大全与精选，为爱好者提供收藏、为研究者及大学毕业论文撰写提供资料。 《民间歌谣精选》之 生活歌谣 唱唱山歌散散心 唱唱山歌散散心， 你当我是快活人？ 吃了上顿没下顿， 黄莲树下来操琴。 吃鱼要吃大鱼鳞 【秧歌五句半】 吃鱼要吃大鱼鳞，莫吃小鱼戳嘴唇。 撩郎要撩光棍汉，莫撩有妇有妻人， 小妹子，一生一世名要紧。 东家的稀饭真过劲 东家稀饭真“过劲”， 半天涝不到白米星。 上头照见人，底下淹死人， 喝得肚子圆滚滚。 锄头还没有扛上肩， 一泡尿撒的光光净， 狗日的再进你家门! 数九歌 一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，沿河插柳， 七九冰冻开，八九燕归来，九九八十一，家里盛饭外头吃， 九九加一九，耕牛遍地走，数完天九数地九，地九数完麦到手。 姑娘生来本性穷 姑娘生来本性穷，找个公婆象人熊。 当了三天抱女子，挨了九回吹火筒。 说实话 天上下雨打炸雷， 家后挖窟就有贼；
瞎闺女找个瞎女婿， 一辈子谁也不认识谁。 十八姐儿九岁郎 十八姐儿九岁郎， 夜夜要我抱上床。 不是看到公婆面， 一脚把他踢下床。 他做儿子我做娘。 小女婿 十八大姐三岁郎， 夜夜睡觉抱上床。 睡到半夜要吃奶， 劈头盖脸几巴掌： “俺是你媳妇不是你娘！” 十七岁女儿三岁郎 十七岁女儿三岁郎，天天晚上抱三趟； 不是公婆在前头，两脚把你蹬下床。 十八岁大姐周岁郎 十八岁大姐周岁的郎，把尿把屎抱上床，半夜三更要喝奶，楼住婆娘喊亲娘 十八岁大姐周岁的郎，怀抱小郎泪汪汪，等到郎大姐已老，等到花开叶又黄。 姐儿有个周岁郎 姐儿有个周岁郎， 每晚睡觉抱上床。 半夜哭着要吃奶， 劈嘴给他几巴掌。 我是你妻不是你娘！ 小大姐害怕嫁错郎 耕田的害怕黄板墒， 栽秧的害怕鸡窝塘， 挑担子害怕走错路， 小大姐害怕嫁错郎。 小男人 姐在河边洗茼蒿，眼泪鼻涕顺水漂，有红有白的好姐姐，配个小男人拳头高。 三尺麻布做件大褂子，碗大个头篷磕到腰，番瓜棵里去乘凉，鸭蛋壳里去洗澡。 家里喊他吃早饭，他在老鼠洞里睡着了。他拿个锅铲子去放水，被一对白鹅撂倒了。这个男人不中用，五百年前配错了。
民间歌谣 民间短篇诗歌。包括抒情性的民歌与民谣。歌﹑谣分称﹐最早见于《诗经?园有桃》:“心之懮矣﹐我歌且谣。”关于歌与谣的不同﹐主要有两种解释:“曲合乐曰歌﹐徒歌曰谣”(《毛诗故训传》)﹔“有章曲曰歌﹐无章曲曰谣”(《韩诗章句》)。一般说来﹐歌因为配乐和受曲谱制约﹐歌词有与之相适应的句法章法结构﹐节奏一般比较徐缓。谣不配乐﹐没有固定曲调﹐取吟诵方式﹐章句格式比较自由﹐节奏一般比较紧促。古人对歌与谣﹐也常联用﹐统称为“歌谣”﹐简称“民间歌谣”为“民歌”。 民歌起源 民歌起源于人类维持生存的物质活动﹐特别是生产劳动。它是人类社会最早出现的口头创作形式。初期民歌创作﹐往往与音乐密不可分。有的还与舞蹈﹑音乐三位一体。后来的民歌﹐仍然与音乐有密切关系﹐如歌词的重叠﹑衬字等﹐都是因为歌唱的关系而形成的特点。 民间歌谣的定义和特点 民间歌谣是劳动人民集体的口头诗歌创作，属于民间文学中可以歌唱和吟诵的韵文部分。它具有特殊的节奏、音韵、章句的曲调等形式特征，并以短小或比较短小的篇幅和抒情的性质与史诗、民间叙事诗、民间说唱等其它民间韵文样式相区别。(钟敬文主编的《民间文学概论》) 民歌分类 民歌种类繁多﹐因分类标准不一﹐有各种不同的分类。从内容出发﹐结合某些特殊功能﹐大致分为﹕劳动歌﹑仪礼歌﹑时政歌﹑生活歌﹑情歌五类。又因服务对象的不同﹐又有儿歌一类。 劳动歌 有狭义﹑广义之分。狭义的专指号子﹐以与劳动动作相配合的强烈声音节奏和直接促进劳动的功用为其基本特征。广义的包括在劳动中唱的歌﹐如草原牧歌﹑采茶歌等。后一类歌﹐有些也配合劳动动作而歌唱﹐一般对劳动也能起一定的鼓舞和调节情绪的作用﹐但无明显的与劳动动作相配合的强烈声音节奏。广义的劳动歌﹐有时也可归入生活歌中。 仪礼歌 伴随民间祈年庆节﹑贺喜禳灾﹑祭祖吊丧等仪式及日常迎亲送友等习俗活动而吟诵演唱。大致有诀术歌﹑仪式歌﹑习俗歌三类。诀术歌﹐是被认为具有法术作用的民间歌诀与咒语﹐如“天皇皇﹐地皇皇﹐我家有个哭夜郎﹐过路君子吟三遍﹐一觉睡到大天光”之类。仪式歌﹐是与节令庆祝﹑其他祭祀等仪式相结合而诵唱的歌﹐主要内容为祭神求福﹑祈保丰收等。如祭灶王爷求福﹑祭龙王爷求雨所唱的歌。习俗歌﹐用于婚娶﹑生子﹑祝寿﹑送葬﹑造房等红白喜事和迎宾待客的场合﹐如撒帐歌﹑哭嫁歌﹑盖房歌﹑敬酒歌等。这是仪礼歌中数量居多﹑迷信色彩较少﹑文学价值较高的部分。 时政歌
叙事学理论指导下的叙事性诗歌教学探索-中学语文论文 叙事学理论指导下的叙事性诗歌教学探索 黄星 一、叙事的功能模式在叙事性诗歌中的体现 徐岱在《小说叙事学》中把小说叙事功能模式归纳为情节模式、情态模式和情调模式。受此启发，笔者把叙事性诗歌归纳为以下几种模式： 1．情节——性格模式 这种模式是以人物行动的因果关系和事件的因果联系来反映现实，有比较完整的人物或事件的描述。其中又有侧重于故事情节描述和人物性格刻画之分。前者如《木兰诗》，后者如《陌上桑》。 2．心理——情绪模式 以人物的心理流程和情绪为文本叙述结构的骨架，借助种种感受、联想、印象显示某种复杂的内心世界。人物情绪成为结构的线索，往往将多个缺乏因果联系的事件铺排于统一的情绪流中。《关雎》中在叙述君子对淑女的追求和思念之情时，从一见钟情到寤寐思服，再到幻想中的美好结局，是依照事物发展的顺序来叙事的，叙事顺序是感情发展的内在脉络，带有强烈的情感色彩。《关雎》的这种叙事方式，更重视内在的心理活动与情绪反应，并不特别追求外在行为描写的完整。诗歌从求女写起，到“求之不得”，事件进程似乎被打断，取而代之的是细致而微妙的心理描写，“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧”。作者从“辗转反侧”这一细节人手，既叙事，又抒情，感事的色彩很浓。而后面的“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，从表面上看是叙事，但由于它是作为想象中的场面，故而具有了抒情的意味。在教学中对学生作这样的分析，将会有效地提升学生的
鉴赏水平。 3．情调——意境模式 诗中描绘世态人情或风俗民情，营造一种超然物外的幽远旷达的意境或者一种悲惨的意境。这种模式通常分为两类：意境叙述和氛围叙述。它的审美特点是：首先是注重有生活情趣的细节，如辛弃疾《清平乐·村居》，李清照《如梦令》。第二是注重景物描写，如赵师秀《约客》，《乐府诗集》，《十五从军征》。第三是选材多以人际关系和白然景色为主，如孟浩然《过故人庄》，陆游《游山西村》，《诗经》中的《蒹葭》。 二、叙事学理论在叙事性诗歌教学中的实践 基于以上的认识与思考，笔者在进行叙事诗的教学时，运用现代叙事理论做了一些较为大胆的尝试。 一、叙事主体的教学 譬如教读杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时，要求学生把它改写成记叙文，要求是：1、充分发挥想象，适当补充内容，描写细致。2、改换叙事人称，做三个改写训练：一是改成用第三人称的方式叙述“故事”；二是改成顽童叙述“故事”；三是改成诗人叙述“故事”。改换叙事者，但不能改换主题。然后再引导学生比较讨论三者之间的差别，尤其是要关注叙述人的改变对叙述文本的影响。自然，差异是明显的——故事是谁说的，决定了故事的不同形态，也决定了不同的接受形态，然后，引出“叙述人”与“隐含作者”、“故事”与“文本”、“叙述层次”与“叙述视角”等叙述学术语，通过分析，一方面使学生获得新颖而又深入的解读，同时又让学生不知不觉中得到思维的训练。 二、叙事性诗歌的情节教学
涟水民间歌谣散记 郭军 风者，一曰民歌也。如古代《诗经》里的《周风》，指的就是古代十五国的民歌。歌谣，紧密相连，本为一家。古时尚称民谣为风谣。彩风，即色彩丰富的涟水民间歌谣。风者，二曰风俗民情也。采风，就是采访搜集涟水的风俗民情。 当您踏进涟水这块大地，不管是在乡间的瓜田李下还是城里的茶余饭后，不管是与黎民百姓的交谈还是与文人雅士的小聚，稍一留神，那丰富多采的民间歌谣，真是比比皆是，耳不暇接。 首先，您一定关心涟水有哪些地方，行政区域如何划分。那就请1984年第10期《涟水文艺》上的《涟水县乡镇场圃园名歌谣》给予回答。当年，涟水县共有30个乡、2个镇、5个场，1个圃、2个园计40个单位。《涟水县乡镇场圃园名歌谣》是： “庵东沟垛口方坊，红河灰滩前五场，二码岔园镇八集，兴师圃圩港禄黄。”涟水古称“安东”，故仿以庵(音安)东开头。具体如下：庵，蒋庵乡，东，大东乡，沟，高沟乡，垛，麻垛乡，口，扬口乡，方，方渡乡，坊，牌坊乡，红，红窑乡；河，河网乡；灰，灰墩乡，滩，保滩乡，前，前进乡。五场：城东林场，马棚农场、药材场(在大关)、蚕桑场(在牌坊)和原种场(在岔庙)。二码岔园镇：朱码乡、时码乡、梁岔乡、岔庙乡，城南果园、石湖果园；涟城镇、高沟镇。八集：唐集乡、南集乡、徐集乡、北集乡、东胡集乡、小李集乡、成集乡、浅集乡。兴，义兴乡；师，陈师乡，圃，朱陈苗圃，圩，余圩乡，港，五港乡，禄，南禄乡，黄，黄营乡。尽管时代在进步，事业在发展，现已由当年两个镇发展到今天八个镇(后改镇是大东、唐集、石湖、保滩、梁岔、五港)，但其地点、地名尚无变化。 您一定关心涟水过去怎样，现在如何。请看下列歌谣。 《昔日杨口》：“昔日杨口，留不住黄狗；十年九害，揭不开锅盖。”《昔日丁荡沟》：“昔日丁荡沟，十年九不收；逮住一年收，小面锩子塞阴沟。”要说现在怎样，请看《建房歌》：“50年代修破房，60年代盖草房，70年代建瓦房，80年代带走廊，90年代变楼房。” 到了涟水，您一定想品尝一下当地的特产风味精，好，那就有人将《涟水三件宝》献给你：“涟水三件宝，美酒捆蹄嫩鸡糕”。当然，古代涟水“梨膏糖”也很出名。当年金兀术驻扎涟水红窑大金圩时，鱼肉百姓，人们用砒霜掺进梨膏糖，毒死 了不少金兵。涟水现在民间还流传着“梨膏糖歌”呢。 您不是打听涟水古物吗?有啊。飞来井、姑嫂塔、老槐树、金城晚照、洗墨池、嵇安墓、周一清墓。姑嫂塔是两个塔，一座叫能仁宝塔，又名妙通塔，一座叫法济塔，又叫月塔。现有一首《月塔考察记》，摘录如下：“传说唐朝建，相看宋代风。上身无头绪，下脚半虚空。外貌三分丑，内心七窍通。四方门路广，八面角玲珑。东观沧桑变，西度夕阳红。南接桐柏雨，北抗沂蒙峰。顶破风雷阵，足折海涛攻。为堵江海患，扼守涟淮东。独立苍茫顾，恻然看妙通。世上风光好，无如此塔中”。见一塔，想古涟水八景，景景皆宜人。 您来涟水之前，也一定会听到外地人赞美涟水的歌谣吧。不少外地人把涟水归纳成这样几句话：“涟水有来头，街道宽敞楼靠楼。风景美，人好客，流连忘返三回头。”特别是涟水人好客在外也是出了名的，不少外地人就说：“天不怕，地不怕，就怕涟水酒难架。”此话虽言过其实，但涟水人好客、劝酒确是实实在在的。 有生活就有歌谣，生活本身就是全方位的，涟水民间歌谣也是全方位的，如；劳动的歌谣有《挑担歌》、《养猪歌》、《打夯歌》、《锄草歌》等，儿童的歌有《抖抖飞》、《拐磨拐》、《劈劈拍》、《踢脚扳》等，爱情的歌谣有《妹妹送我一双鞋》、《只要哥哥一颗心》；家庭生
民间歌谣精选--劳动歌谣 劳动歌谣 栽秧歌 大田栽秧排对排，莫把身子挨拢来; 退脚要端行行正，端端正正妹才爱。 大田栽秧排对排，莫把身子挨过来; 我那丈夫小气得很，没得说出有的来。大田栽秧角对角，脱了花鞋挽裤脚; 哥哥才叫栽得快，两下栽完接我来。大田栽秧行对行，大姐二姐来帮忙; 没有好的招待你，青菜萝卜打菜汤。 抓秧 【秧号子】 抓秧如绣花，棵棵摸到家， 十指齐人土，泥草一把抓， 揣到根底当肥下。 薅秧歌 大田薅秧薅四角，脱了花鞋挽裤脚; 过路君子你莫笑，丈夫小了莫奈何。 大田薅秧行对行，薅个鲤鱼两尺长; 大的拿来过端阳，小的拿来送亲娘。大田薅秧行对行，一对秧鸡在乘凉; 哥哥说来用枪打，妹妹说来打不得; 打不得来打不得，打死崽崽气死娘。大田薅秧薅四行，行行里头有蚂蝗; 蚂蝗锥你连二杆，卡你着忙不着忙。 薅草歌 柏木锄把五尺长，薅草大嫂来歇凉; 庄稼活路当啥子, 贪花比你薅草强。柏木锄把五尺长，薅草大嫂不歇凉; 庄稼活路不做了，正二三月要买粮。 择稗草 稗子杆儿尖，秧子杆儿毛，稗子叶儿中间有白条。
稗子比秧子长得好，秧子长谷，稗子长草。 拉船歌 嗨呀嗬嗬，嗨呀嘿嘿～ 一担挑来一船拉，为了生活为了家; 大家一齐向前爬，挣钱回去养爹妈。 1 嗨呀嗬嗬，嗨呀嘿嘿～ 不怕烈日晒，不怕风雨打; 拉滩齐用力，积钱养娃娃。 养蚕歌 蚕婆婆，勤做活，做个茧儿象铁壳。 黄桶这么大，扁担这么长， 黄丝压断称号梁。 揹力歌 一根打杵二尺五，拿在手里把路杵; 上坡拿来当腿杆，过河拿来摆深浅。 采花歌 【采花号子】 正月采花无花采，二月采花头上戴，三月采花花打朵，四月蔷薇靠墙栽。五月石榴红似火，六月荷花带露开，七月菱花浮出水，八月桂花熏下来。九月菊花家家有，十月芙蓉堂前摆，冬月采花进暖房，腊月采花等春来。 锄草歌 【锄田号子】 拿起锄头锄野草，锄去野草好长苗。立夏锄田遍地走，人伏锄头不离手。头遍浅来二遍深，锄头拉到庄稼根。湿锄高粱干锄花，小雨带露锄芝麻。锄头有水
姥姥门口唱大戏 拉大锯，扯大锯，姥姥门口唱大戏。接姑娘，唤女婿，小外孙女也要去。 小狗叫 小狗叫，谁来到？开门看，是姥姥。姥姥笑，把茶倒。茶冷，买饼。 饼香，买糖。 糖甜，买面。 买了面，擀面汤，大家一顿吃个光。 奶奶夸我孝顺儿 小板凳，三条腿儿，我给奶奶嗑瓜子儿，
奶奶嫌我磕得脏， 我给奶奶煮面汤， 奶奶嫌我煮得硬， 我给奶奶剥花生。 奶奶嫌我剥得慢， 我给奶奶煮米饭。 大米饭，香喷喷， 奶奶夸我真孝顺。 给爷爷送馒头 从西头到东头， 这边来了个小老头，穿着靴头，戴着帽头，腰里掖着个小斧头。上山头，砍木头， 砍了这头砍那头。 跟上山来个小丫头，拿着一篮小馒头。 摔了一个小跟头， 碰了丫头的花花头。小丫头，不啼哭，
理理头，拾馒头。 找到了砍木头的小老头， 小丫头，叫老头： “爷爷，爷爷，我给你送馒头。”板凳歪 板凳歪歪，里头坐着乖乖， 乖乖出来买菜， 里头坐着奶奶， 奶奶出来烧香， 里头坐着姑娘， 姑娘出来磕头， 里头坐着孙猴， 孙猴出来点灯， 烧了鼻子眼睛。 请姥姥 磨面粉， 做白馍， 做好白馍请姥姥；
姥姥喂猪， 去请大姑， 大姑放羊， 去请姨娘， 姨娘拾花， 去请舅妈， 舅妈割草， 去请表嫂， 表嫂上民校， 一个也请不到。金银花 金银花， 十二朵。 大姨妈， 来接我。 猪打柴， 狗烧火， 猫儿煮饭笑死我。月儿高
月儿高，挂树梢，大树底下好热闹。小熊砍柴狗烧火，小鸭切菜小鸡炒。白鹅忙着蒸米饭，小猪忙着下面条。你也忙，我也忙，一桌饭菜全做好。大家围着桌子坐，又吃又喝真热闹。只有月亮不下来，藏在云里睡觉觉。 猪八戒嘴巴长 猪八戒，嘴巴长，嘴巴长，吃生姜，生姜辣，吃西瓜。西瓜甜，吃捞面。捞面长，放菜汤。菜汤淡，再加盐。
中国民间故事精选 柳州有个鱼峰山，山下有个小龙潭 终年四季歌不断，都是三姐亲口传 这一首流传在柳州的民间歌谣，不但真实地反映了柳州山歌的源远流长和它广泛的群 众基础，而且也是刘三姐与鱼峰山历史渊源的写照。鱼峰山和小龙潭，相传是刘三姐传歌 和成仙的地方。现山上尚有对歌坪、三姐岩、麻篮石等遗址。脍炙人口的刘三姐山歌，是 从这里发祥的。 相传唐代，在罗城与宜山交界和的天洞之滨，有个美丽的小山村。村中有一位叫刘三 姐的壮族姑娘，她自幼交母双亡，靠哥刘二抚养，史妹二人以打柴、捕鱼为生，相依为命。三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，她的山歌闻名遐尔，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。 刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀 仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。莫企图禁歌，又被刘三姐用 山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。为 免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。 据说来到柳州以后，三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹事非，便想方设法来阻止。一天，他终于想出了个办法，从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给 三姐，说：“三妹，用你的手帕角在石头中间钻个洞，把手帕穿过去!若穿不过去就不准 你出去唱歌!”接着铁青着脸一字一顿地补充道：“为兄说一不二，绝无戏言。” 先还是甜甜微笑的三姐，看着哥哥的满脸愠色，哪里还敢像往常那样据理争辩，拾起 丢在面前的石头，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得过去?”她下意识地试穿， 并唱道：哥发癫，拿块石头给妹穿;软布穿石怎得过?除非凡妹变神仙! “管你是凡人也好，神仙也好，为兄一言既出，绝不更改!”哥哥像是吃了秤砣 除夕之夜，每个孩子都能够得到压岁钱。 最早的压岁钱出现于汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩 赏物，有避邪的功能。钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、 龟蛇、双鱼等吉祥图案。 关于压岁钱，有一个故事。传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三 十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变 成痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫“守祟”。
有趣的幼儿民间童谣有哪些 说起童谣，我们总会怀恋童年，那些念起来朗朗上口的歌谣陪伴着我们度过美好的童年时光。以下是本人为大家准备的关于有趣的幼儿民间童谣，希望大家喜欢。 一园青菜成了精 出了城门往正东，一园青菜绿葱葱， 最近几天没人问，他们个个成了精。 绿头萝卜称大王，红头萝卜当娘娘， 隔壁莲藕急了眼，一封战书打进园。 豆芽儿跪倒来报信，胡萝卜挂帅去出征， 两边兄弟来叫阵，大呼小叫争输赢。 小葱端起银杆枪，一个劲儿向前冲， 茄子一挺大肚皮，小葱撞了个倒栽葱。 韭菜使出两刃锋，呼啦呼啦上了阵， 黄瓜甩起扫堂腿，踢得韭菜往回奔。 莲藕斗得劲头儿足，胡萝卜急得搬救兵。 歪嘴葫芦放大炮，轰隆轰隆炮三声， 打得大蒜裂了瓣，打得黄瓜上下青， 打得辣椒满身红，打得茄子一身紫， 打得豆腐尿黄水，打得凉粉战兢兢。 藕王一看抵不过，一头钻进烂泥坑! 出了城门往正东，一园青菜绿葱葱。 赏析：原是流传于北方的童谣，想象奇特，风趣幽默。 从前有座山 从前有座山，山里有座庙，
庙里有个锅，锅里有个盆儿， 盆里有个碗儿，碗里有个碟儿， 碟里有个勺儿，勺里有个豆儿， 我吃了，你馋了，我的故事讲完了。 赏析：“从前……”是民间故事常用的开头。这首儿歌用顶针的手法，层层推进，讲了一个没有故事的故事。 打醋买布 一个老头他姓顾， 上街打醋又买布。 买了布，打了醋， 回头看见鹰抓兔。 放下布，搁下醋， 上前去追鹰和兔。 飞了鹰，跑了兔， 打翻醋，醋湿布。 赏析：这首儿歌用了一系列动词，场景充满动作感和画面感。 风来了，雨来了 风来了，雨来了， 和尚背了鼓来了， 哪里藏?庙里藏， 一藏藏了个小儿郎。 儿郎儿郎你看家， 锅台有个大西瓜。 赏析：这首儿歌妙在朗朗上口，充满童趣。 真稀奇 稀奇稀奇真稀奇，
幼儿园童谣歌谣儿歌——歌谣收集 荡秋千 秋千秋千高高，荡呀荡过树梢。 树梢点头微笑，夸我是勇敢的宝宝。 多吃菜 红萝卜，绿青菜，红红绿绿真可爱， 吃萝卜，吃青菜，脸儿红红人人爱。 大马路 大马路，宽又宽，汽车电车跑不停。绿灯亮了向前行，红灯亮了停一停。交通规则记得清，叔叔夸我有本领。 大红花 一二三四五，敲锣又打鼓，朵朵大红花，献给军烈属。慰问多少户，一二三四五。 穿花衣 小姑娘，穿花衣，对着镜子心欢喜，妈妈缝衣多辛苦，我穿花衣要爱惜。 打电话 月牙月牙下来吧，我要用你打电话。告诉天公公：我们明天去郊游，请别下雨呀！ 捶捶背 小板凳，不要歪，让我爸爸坐下来，我给爸爸捶捶背，爸爸夸我好宝宝。 穿衣服 小褂褂，小裤裤，都有几个小窗户，小扣扣探出头，夸我学会穿衣服。 穿衣 清早起，笑嘻嘻，宝宝自己来穿衣。鞋带衣扣都会系，整整齐齐真神气。 打水飘 小石子，河面过，溅起水花一朵朵。小河妹妹怕痒痒，一笑一个小酒窝。 对对歌 一边多，一边少，一把铅笔一把刀。 一个大，一个小，一个西瓜一颗枣。 一边大，一边小，一头肥猪一只猫。 一边多，一边少，一群大雁一只鸟。 一个大，一个小，一棵大树一根草。 一边跳，一边唱，大小多少记得牢。
堆雪人 北风吹，雪花飘，堆雪人，真热闹。两个胡桃当眼珠，辣椒鼻子朝上翘。太阳不出它微笑。太阳出来它没了。 逗弟弟 小淘气，真滑稽，阿姨做事他看弟，又扮猴子又装鸡，逗得弟弟笑嘻嘻。 弟弟摔倒我扶起 弟弟走路不注意，摔倒在地我扶起。替他拍掉身上灰，帮他洗掉手上泥。我要做个好孩子，互相帮助在心里。 干净的小丫 幼儿园里一朵花，她的名字叫小丫，手儿脏了自己洗，脸蛋脏了自己擦，从小养成好习惯，干净娃娃人人夸。 没脚谣 水没脚，能走路，云没脚，能跑步，铁球没脚能转圈，皮球没脚能跳舞。看看还有谁没脚，请你也来说一说。 起床不用妈妈帮 大公鸡，喔喔唱，声声催我快起床。穿好衣服穿好袜，被子叠得四方方。爸爸夸我好宝宝，起床不用妈妈帮。 跑步 北风北风呼呼呼，娃娃娃娃去跑步，绕着院子转圈圈，脸上淌着汗珠珠，小狗一看摇铃铛，一二三四帮计数。 排排坐 排排坐，吃果果，幼儿园里朋友多。你一个，我一个，小华没来留一个。 爬石阶 一只手，拉爸爸，一只手，拉妈妈。小娃娃，爬石阶；石阶高，他不怕。爬呀爬，爬呀爬，爬上石阶笑哈哈。 妞妞上楼学数数
第三讲诗歌可以叙事 与西洋诗歌相比，中国古代的叙事诗显得不够发达，抒情好像是诗歌的专利，叙事是诗人的走穴。在古代诗坛上，抒情诗占据绝对的主导地位，叙事诗星星点点地缀在抒情诗的天空，没有大的生气。这样说的意思，并不是说古代没有叙事诗的名篇。恰恰相反，也有数量可观的叙述名作，流传后世。 我们看《诗经》中的“颂”和“大雅”，就有一些近乎史诗性的作品，追述商、周民族祖先的伟大业绩。《大雅·生民》篇歌颂周的始祖后稷的传奇人生，后稷是母亲姜嫄踏了上帝的脚印而受孕的（“履帝武敏歆”），出生之后就被抛弃，但是牛羊和鸟都来保护他，就这样活了下来。后稷从小就懂得农作物的品性（“诞后稷之穑，有相之道”），带领人民种植农作物，发展了农业。后稷逝世后，周人在丰收的季节里祭祀上帝，归功于始祖后稷。《国风》中也有一些以叙述为主的篇章，如《魏风·伐檀》。 诗经·魏风·伐檀 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗①。不稼不穑，胡取禾三百廛兮②？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮③？彼君子兮，不素餐兮④！ 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮⑤？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特⑥？彼君子兮，不素食兮。 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飱兮。 ①坎坎，伐檀的声音。寘，置也。干，水边岸地。涟猗，即“涟漪”，小的波纹。 ②廛，《毛传》：“一夫之居，曰廛。” ③，县，同“悬”。貆，兽名。 ④不素餐，犹“不白吃饭”。 ⑤三百亿，郑玄笺：十万曰亿。三百，禾秉之数。 ⑥特，《毛传》：“兽三岁，曰特。” 这是一首劳动者之歌，是伐木者控诉的歌唱，采取重章叠句的手法，好像内心的怨愤，非如此反复唱叹无以发泄，诗歌基本上是采取“赋”，即叙事的方法，讽刺剥削阶级的“在位贪鄙，无功而受禄”（《毛诗小序》）的贪婪生活。《诗经》六
二十四节气的民间歌谣（春夏篇） 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 每月两节不变更，最多相差一二天，上半年六、廿一，下半年八、廿三。 ——自《1800—2099万年历》，人民，2002，P294 阳历月份与节气的对照： 2月：立春、雨水；3月：惊蛰、春分；4月：清明、谷雨；5月：立夏、小满； 6月：芒种、夏至；7月：小暑、大暑；8月：立秋、处暑； 9月：白露、秋分；10月：寒露、霜降；11月：立冬、小雪； 12月：大雪、冬至；1月：小寒、大寒。 长五月，短十月，不长不短二八月。老怕冬冷，少怕秋凉。 【以下歌谣谚语整理自2009年台历，歌谣中的月份指阴历，阳历另外说明。】 春日节气综合： 1.节气不等人，春日胜黄金。 种田无定例，全靠看节气。 2. 立春阳气转，雨水沿河边。 3. 惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。 4. 清明忙种菜，谷雨种大田。 初一： 5. 初一有风多疾病，更逢大雪有灾祸。 6．风雨相逢初一头，沿村瘟疫万民忧。 7．初一东风六畜灾，倘逢大雪旱年来。
8. 初一飞霜侵损民，重阳无雨一冬晴。 9．岁朝蒙黑四边天，大雪纷纷是旱年。 但得立春晴一日，农夫耕田不用力。 10．初一落，初二散，初三落月半。 11. 顶看初三，下看十八，有雨继续下。 12. 一个雨一点灯，落到明朝也不晴。 13. 正月十五雪打灯，一个谷穗打半斤。 阳历2月上旬：立春 太阳黄经为315度，立是开始的意思，立春表示春季的开始。 14. 年前立春过年暖，过年立春二月寒。 15．一年打俩春，黄土变成金。 16．正月施肥长花，七月施肥长果。 17．立春节日露，秋来水满路。 18．立春落雨至清明，一日落雨一日晴。 19. 岁朝蒙黑四边天，大雪纷纷是旱年。 但得立春晴一日，农夫耕田不用力。 阳历2月下旬：雨水 太阳到达黄经为330度，雨水表示天气回暖，降水量逐渐增多了，降水形式上，雪渐少了，雨渐多了。 20. 二月初一雨雪大，芒种前后有一怕。 21. 二月二打雷，稻尾似重锤。 22. 雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝。 23. 雨水前后，插树种柳。
叙事性诗歌的一般思路 焦作一中董玉保 ● 叙事性诗歌主体内容一般分为两个部分，一是事件，一是引发作者的共鸣。 ● 早期的叙事性诗歌，叙事的成分较强，作者表达情感比较弱，特别是乐府诗歌。 ● 以《孔雀东南飞》为例。 ● 按照先后顺序发生的事件是叙事主轴。 ● 在叙事的主轴上，附着的是各种场景描写，这是诗歌艺术的核心： ● 北朝民歌《木兰辞》叙事更是简洁。但是，《木兰辞》的进步在于，作者不是向内挖掘， 而是接住《诗经》的传统，用景物来表现人物，让人物符号化，有了更丰富的空白，让读者用自己的经历和经验，去丰富人物形象，给读者更大的想象空间。 叙事：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。→旦辞爷娘去， 暮宿黄河边，→旦辞黄河去，暮至黑山头→万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归→归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，原因： 兰芝与婆婆 之间的矛盾 开端： 兰芝被遣 发展1： 县令求婚 兰芝拒婚 发展2： 太守求婚 兰芝拒婚 发展3： 阿兄逼婚 兰芝允婚 发展4： 仲卿误解 兰芝绝望 结局： 举身赴清池 自挂东南枝 写作目原因： 兰芝 与婆婆之间的矛盾 开端： 兰芝被遣 发展1： 县令求婚 兰芝拒婚 发展2： 太守求婚 兰芝拒婚 场景1：兰芝自诉 场景2：仲卿恳求 场景3：焦母怒拒 场景1：夫妻誓言 场景2：兰芝盛装 场景3：辞别婆姑 场景4：夫妻誓别 发展3： 阿兄逼婚 兰芝允婚 发展4： 仲卿误解 兰芝绝望 结局： 举身赴清池 自挂东南枝 写作目场景1：太守纳彩 场景2：兰芝绝望 场景1：逢迎故人 场景2：兰芝誓死
赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎→开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时 袍，著我旧时裳→出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 场景描写：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。→东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭→不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅 溅→不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾→爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹 来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊→当窗理云鬓，对镜贴花黄 ●黄河流水、燕山胡骑，既是环境烘托，也是象征暗示。虽然少了点，但是开了头，但是 将来滔滔汩汩，功莫大焉。 ●然后就是杜甫的《北征》。 皇帝二载秋，闰八月初吉。杜子将北征，苍茫问家室。→拜辞诣阙下，怵惕久未出。→靡靡逾阡陌，人烟眇萧瑟。→我行已水滨，我仆犹木末。→经年至茅屋，妻子衣百结。→老夫情怀恶，呕泄卧数日。→翻思在贼愁，甘受杂乱聒。新归且慰 意，生理焉得说？→忆昨狼狈初，事与古先别： ●因为叙事角度从第三人称的上帝视角，转为第一人称的有限视角，这样作者就可以按照 自己的意愿叙事，这样客观叙事就变成了主观叙事；而个人的深刻感受，造成了身临其境的效果，让叙事比客观现实更真实。 ●这是杜甫伟大的地方！但是，纵情笑傲的盛唐诗人似乎不屑一顾。因此，杜甫只能是灵 光乍现。谁来接住杜甫呢？ ●是元白。或者说是白居易。 ●读诗的人都知道，白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” ●这个“事”是什么？ ●就是说“诗歌是诗人的日记”。 ●既然是日记，可叙事，可抒情，可议论，甚至说明。 ●白居易的《琵琶行》好像都用上了。如果白居易活在今天，所谓的张艺谋，所谓的斯皮 尔伯格，所谓的……都靠边站！ ●白居易是镜头大师！超一流的镜头大师！ ●无论是《长恨歌》，还是《琵琶行》，都是montage的经典！它们定义了诗情画意！所 以，白居易具有了超时空的意义。https://www.doczj.com/doc/c416929739.html,难道不是复制白居易？ 叙事： 浔阳江头夜送客→主人下马客在船→醉不成欢惨将别→忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开 宴→沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。→夜深忽梦少年事→我从去年辞帝京，谪 居卧病浔阳城。→今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作 《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 描写--场景： 醉不成欢惨将别→千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声→弦弦掩抑声声思→低眉信手续续弹→轻拢慢捻抹复挑→大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私 语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉 冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆 迸，铁骑突出刀枪鸣→五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色 罗裙翻酒污。→梦啼妆泪红阑干→阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低 湿，黄芦苦竹绕宅生。→感我此言良久立，却坐促弦弦转急。→座中泣下谁最多？ 江州司马青衫湿。 描写-景物：
天天练32古代文化常识(二) [基础过关] 1．下列对相关词语的解说，不正确的一项是() A．“监生”，是国子监学生的简称.明清时最高学府称国子监. B．“致仕”指官员交还官职，类似于今天的退休，源于周代，汉以后形成制度. C．古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧”，遭逢母亲丧事叫“丁母忧”. D．“侍读”是官职名，其主要职责是陪帝王或皇子读书，为其讲学，供其咨询. 2．下列对相关词语的解说，不正确的一项是() A．“孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人. B．“台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓，后亦泛指中央政府机构. C．“功曹”是古代的官名，亦称功曹史.西汉始置，除掌人事外，还得以参与一郡的政务. D．“桎梏”是中国古代的刑具，指脚镣手铐.在手上戴的为“桎”，在脚上戴的为“梏”. 3．下列对相关词语的解说，不正确的一项是() A．“荫补”，旧指因祖先功勋而补官.“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪. B．“中国”，古指中原地区.古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称“中国”. C．“谏官”指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官. D．“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指读书人，该词的意思是努力读书的人. 4．下列对相关词语的解说，不正确的一项是() A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事. B．“夺情”指丧期未满，官员应诏除去丧服出任官职. C．“乞留”指百姓请求挽留官员. D．“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现来定赏罚. 5．下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是() A．顿首，古时的一种跪拜礼.行礼时，以头叩地停顿一段时间才起身，故称“顿首”.也用于书信的起头或结尾，表致敬.
大班音乐：民间童谣《唐僧骑马咚哩个咚》 【活动设计】 童谣是具有中国特色的文学作品形式，它篇幅短小、童趣盎然，富有节奏、声韵的美感。《唐僧骑马咚哩个咚》内容来自于《西游记》中的故事，深受幼儿喜爱，为幼儿所熟悉。而我们传统的童谣教学却往往停留在让幼儿记忆、朗读的层面，反复单一的练习会使课堂气氛在不知不觉中走向枯燥乏味，重语言技巧，轻审美感受，童谣的教育价值没有得到充分的挖掘。然而语言本身就具有音乐性，一些诗歌、儿歌、童谣等文学作品，就是以其跳跃、轻快的节奏吸引人，将其和音乐、节奏结合，能更淋漓地表现它的特色。因此在这个大班语言活动教学中，我尝试将童谣与现代化的rap乐曲相结合进行说唱表演，创造性的进行童谣教学的新尝试。 【活动目标】 1、理解童谣内容，感受童谣明快的节奏特点。 2、通过多种形式练习童谣，激发幼儿朗诵童谣的兴趣。 【活动准备】 1、ppt课件。 2、幼儿事先对《西游记》有一定的了解。 3、录音、RAP音乐。 【活动过程】
一、听声音猜人物，引出主题。 今天老师给你们带来了一段声音，请你们听听看这段声音是哪个动画片里的?谁在说话?教师播放声音后提问： 1、谁在说话?你从哪里听出是孙悟空? 2、他喊的师傅是谁? 3、去西天取经的还有谁?一起告诉我? 4、小结：听说过《西游记》吗?这四个人是中国著名的神话故事《西游记》里的主要人物。《西游记》深受人们的喜爱，百看不厌，后来人们把《西游记》出版了大人的读本和小孩的读本，还拍了电影、电视、制作了动画片。 （PPT在同一画面上逐个出示这四个人物的汉字，电影、电视剧照以及图书封面） 此环节设计意图： 孙悟空是小朋友比较熟悉的人物，我通过让幼儿听声音猜人物的游戏，激发幼儿参与活动的兴趣，通过孙悟空的声音，逐渐引出唐僧、猪八戒、沙和尚，一步一步引入活动的主题，并通过小结让幼儿对《西游记》有一个大概的了解。 二、观察讲述，渗透童谣内容。 1、你最喜欢西游记里的谁? 2、他长得怎么样的?使用什么兵器?有什么本领？ 3、在去西天取经的路上，他们经常会碰到谁?最后怎么样? （教师根据幼儿的回答操作PPT，出示相应的人物图片，并
幼儿民间童谣游戏全“攻略” “你姓啥？我姓黄。什么黄？草头黄。什么草？青草。”小伙伴们席地而坐，你来我往，互问互答。儿时的记忆中，没有电动玩具，没有网络游戏，唯独这琅琅的童谣、这简单却动人的游戏让人回味隽永。 在社会急速跨入现代化轨道的今天，这些古老的游戏却渐渐远离了我们的孩子。这些中华民族的传统文化，却渐渐淡出人们的视线。 十六大报告中指出“要扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的的保护工作”。《纲要》中也指出：要充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀。 中华民族的民间童谣是有中国特色的艺术，童谣以其灵动的想像力，丰沛的游戏精神为孩子们构筑起一方快乐的天空。而以民间童谣为载体的民间童谣游戏，将生动有趣的民间童谣以游戏的形式呈现，更是极富研究价值的乡土文本，对于今天的孩子，它还是一座传承民族文化的桥梁。 民间童谣游戏，其简单的游戏方法、丰富的游戏形式、有趣的游戏内容，能让孩子们的童年充满快乐和童趣。 一、民间童谣游戏之游戏形式“攻略” 《纲要》中指出：“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。” 民间童谣是民间艺术中最易被幼儿接受和喜爱的，它包括数数歌、问答歌、游戏歌、连锁歌、谜语歌、绕口令、颠倒歌等。而在此基础上产生的民间童谣游戏，内容丰富，种类繁多，形式多样，玩法不一，乡土气息浓厚具有较强的趣味性和娱乐性，而且简单，易学、易会、易传，十分受幼儿喜爱。它最大的特征就是民间童谣+游戏，将游戏和民间童谣互相融合。在民间童谣这个幼儿喜闻乐见的形式中，挖掘其游戏内涵，充分发挥它的游戏元素，将民间童谣所隐藏的教育价值充分挖掘。 （一）、说唱游戏 说唱游戏，就是幼儿自主地指选择一些诙谐、有趣的民间童
重阳节的歌曲 篇一：重阳节的歌谣 民间歌谣俗语中有很多是关于岁时节日的，重阳节也不例外。下面这几则都是有关重阳节的歌谣俗语，体现出了重阳节饮菊酒、放风筝的风俗，以及在重阳这日占卜天气的风俗。 菊花黄，黄种强;菊花香，黄种康;九月九，饮菊酒，人共菊花醉重阳。 九月九，是重阳;放纸鹞，线爱长。 八月中秋哥送饼，九月重阳妹送鞋 九月九风吹满天哮。 重阳无雨一冬晴。 重阳节，又试话登高。究竟年年如是，有乜功劳?虽则系如画嘅秋山，游吓亦好，做乜偏要向往重阳个日，至晓得风骚。你话敢样就可以避灾，亦何不大早。点解你单身前往、又试剩落个的妻孥。开讲话一部通书，都唔睇得到老。况系个的区区陈迹，重驶乜咁心操。既
系你上日唔知，我亦唔怪得你去做。唉!悭吓脚步，何苦去寻烦恼。不若静坐思量，想吓边一样可图。 九月九，个个都去登高，你睇个班嫩仔，走得气嘈嘈。放起个只纸鹞在高处舞，扶汉声声，唤起个的懦夫，总系企在个处风头，须要努力正好。虽有声威，可惜你未满羽毛，怕只怕失足云霄，个阵就遗恨万古。咪估个条包索，可以把天箍，既替得个佬流灾流难，边处唔流到。唉!难把身世顾，只望得天怜悯，俾你有点功劳。 重阳到，重阳到， 爷爷奶奶节日好， 我们非常感谢您， 向你们节日问个好。 红叶飘，黄叶飘，蓝天高高白云绕。 九月九，重阳节，我跟爷爷来登高。 我们俩，手拉手，登上山顶四下瞧。 九月里，九月九， 爬山登高饮菊酒， 戴上茱萸避邪恶，
吃了花糕多长寿。重阳节，九月九，爷爷奶奶笑开口，登高山，看菊花。祝爷爷奶奶健康长寿。爷爷奶奶多辛苦，爸爸妈妈养育大，爸爸妈妈工作忙，如今我也麻烦他。我给奶奶倒杯水奶奶乐得合不拢嘴; 我给爷爷捶捶背，爷爷夸我好宝贝。爷爷奶奶快乐多，我给他们唱支歌。最美不过夕阳红，幸福花儿一朵朵。九月九，重阳到，爷爷奶奶哈哈笑，我请他们吃甜糕，妈妈夸我好宝宝。 篇二：献给重阳节的歌——“夕阳”颂 古人李商隐诗云：夕阳无限好，只是近黄昏。而乔羽先生则高歌：最美不过夕阳红，温馨又从容，夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒，夕阳是迟到的爱，夕阳是未了的情，多少情爱，化作一片夕阳红。 篇三：重阳节的歌谣以及诗词 重阳节的歌 谣以及诗词