必修二读本重点句翻译
35、、泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去.
36、余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
我开始顺着(中谷)进去.道路不到一半，翻过中岭,再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的顶巅。
37、今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
现在经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”.
38、苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空.远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的.
39、回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
回首观望日观峰以西的山峰,有的照到日光,有的照不到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
40、极天云一线异色，须臾成五彩。
天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色.
41、今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!
42、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
山石被敲打时铿锵作响，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢?
43、元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝。
元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去。
44、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗?
45、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。
士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相。
46、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋。
47、近腊月下，景气和畅，故山殊可过。
农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很值得一游。
48、携手赋诗，步仄径，临清流也。
多想从前你我于搀着手吟诵歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。
49、足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。
50、非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。
如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？
51、因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。
因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
52、自余为僇(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì)。
自从我成为被贬受辱的人，就居住在永州，常常忧惧不安。
53、以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道西山的怪异和奇特。54、则凡数州之土壤，皆在衽(rèn)席之下。
周围几个州的土地都聚集在我的衽席下。
55、然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从此（时）开始。所以我特意把这件事记下来。这一年是元和四年。
56、高不倍寻，广不累丈。
它高不到十六尺，宽不超过两丈，
57、坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。
你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。
58、潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。
不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
59、于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。
这样，五亭相互可以望见，象五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。
60、后来者虽有敏心巧目，无所加焉。
后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，
高中语文必修1-5文言文重点句子翻译全汇总 1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（必修一《烛之武退秦师》） 2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（必修一《烛之武退秦师》） 3.微太子言，臣愿得谒之。（必修一《荆轲刺秦王》） 4. 秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。（必修一《荆轲刺秦王》） 5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（必修一《荆轲刺秦王》） 6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。（必修一《荆轲刺秦王》） 7.固不如也，且为之奈何？（必修一《鸿门宴》） 8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（必修一《鸿门宴》） 9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。（必修一《鸿门宴》） 10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（必修一《鸿门宴》） 11.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（必修二《兰亭集序》）
12.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬……而又何羡乎！（必修二《赤壁赋》） 13.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（必修二《游褒禅山记》） 14.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（必修二《游褒禅山记》） 15.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（必修三《寡人之于国也》） 16.是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？（必修三《寡人之于国也》） 17.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（必修三《劝学》） 18.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（必修三《劝学》） 19. 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。（必修三《过秦论》） 20.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。（必修三《过秦论》） 21.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？（必修三《过秦论》）
中考文言文重点句子翻译如下： 一、《论语》十则 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、生气，不也是君子吗？ 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。 4、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会（陷入邪说）有害危险。 5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 译：孔子说：“由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。” 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？” 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”译：孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。” 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 译：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？” 11、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 译：孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的事情，不要施加在别人身上。” 二、《鱼我所欲也》 1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。译：生命是我所想要的，大义也是我所想要的，如果两者不能够同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 2、由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。译：凭借某种办法就可以得到生存，但有人不用；凭借某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。 3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译：万钟的优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的优厚俸禄对我有什么好处呢？ 4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之译：原先为了礼义宁愿身死也不接受（一箪食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。 5、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译：这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。 6、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？译：假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？ 三、《生于忧患，死于安乐》 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译：所以上天要降临重大使命给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他们的体肤饿瘦，使他们受到贫困之苦，使他们做事不顺，通过这些来使他们内心惊动，使他们的性格坚强，增加他们所不具备的才能。 2、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译：在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。 3、生于忧患而死于安乐。译：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 4、人恒过然后能改，困于心衡乐虑而后作，征于色发于声而后喻。译：一个人嫦犯错误，然后才能改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来。 四、《公输》 1、夫子何命焉为？译：先生有什么指教呢？ 2、吾义固不杀人。译：我坚持道义，一定不会杀人。 3、荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余。译:楚国有的是土地，却缺少民众，如今去杀自己缺少的民众而去争夺自己并不缺少的土地。 4、胡不见我于王？译：为什么不向楚王引见我呢？ 5、公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。译：公输盘一次又一次地设下了攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地抵挡了他。 6、吾知所以距子矣，吾不言。译：我知道用来抵抗你的方法了，我不说。 7、我知子之所以距我，吾不言；译：我知道你用来抵抗我的方法了，我不说。 8、虽杀臣，不能绝也。译：即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。 五、《愚公移山》 1、甚矣，汝之不惠！译：你太不聪明了。 2、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。译：我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸。 3、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？译：凭借您的力量，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座山怎么样？ 4、寒暑易节，始一反焉。译：冬夏换季，才能往返一次。 5、遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。译：于是率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。 六、《曹刿论战》 1、肉食者鄙，未能远谋。译：居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。 2、衣食所安，弗敢专也，必以分人译：衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。 3、小大之狱，虽不能察，必以情。译：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。 4、忠之属也。可以一战。战则请从。译：这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去” 。 5、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。译：作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。
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精品文档 必修二重点句子翻译（注意方框中的字是考点） 《兰亭集序》 ① 仰观宇宙之大，俯察品类之盛， 阿游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 【翻译】抬头观望宇宙的广大无穷， 低头细察地上万物的繁多，用来纵目远眺，舒展胸怀，I 足可以使耳目得到极大的欢娱， 实在令人快乐。 ② 夫人之相与，俯仰一世。或取 诸怀抱，悟言一室之内；或 因寄所托，放浪形骸 I 之外。 ，【翻译】人们生活在一起，|很快就度过了一生。有的人喜欢聚集在室内，畅谈怀抱；有的人喜欢寄情于喜好的事物，放纵 I I 自己，不拘形迹。 ③ 同之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不 ［以］之兴怀，况修短随化，终 期于尽! 【翻译】先前（原来）所感到欣慰的事门下子就成了陈迹，而且还往往因此而生感慨，何况人的寿命随着自然造化而有 长有短，但最终都要完结！ ④ 固知二死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 【翻译】P 在才明白，把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。 ⑤ 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其國一也。后之览者，亦将有感于斯文。 【翻译】所以我一一记下这次参加集会的人，录下他们的诗作，虽然时代不同，事情各异，但之所以兴叹抒怀的原因是相 同的。后来读到这个集子的人，也会寸其中的作品产生同样的感慨。 《赤壁赋》（苏轼） ① 纵一苇之所如凌万顷之茫然。浩浩乎如|冯虚御风|,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立|,羽化而登仙。 【翻译】我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多 么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。 ② 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 【翻译】（箫声）能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞帀孤舟上的寡妇啜泣。匚 ③ 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“回其然也？” 【翻译】我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说： |“为什么会这样|?” ④ 西望夏口，东望武昌，山川阿，郁乎苍苍，此非孟德之困 于周郎者乎？ 【翻译】向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕「郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜丽的地方吗？ ⑤ 况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽|以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 【翻译】何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴「与麋鹿为友，―|驾着一叶孤舟，在这里举杯来互相劝酒。|只是 像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。 《游褒禅山记》 ① 余与四人拥火 以入，入之愈深，其进愈难，而 回愈奇。 【翻译】我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。 ② 有怠而欲出 者「曰:“不出，火 且尽。”遂与之俱出。 【翻译】有松气懈怠想要退出的伙伴说:“如果不出去，火把将要烧完。「于是就和他们一起出来了。 ③ 盖予所至，比好游 者］尚不能圧二，然视其 左右，来而记之者已少。 【翻译】大约我走到的地方|,比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一,然而看那左右的洞壁,来到这里题字记游的已经少了。 ④ 既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫|游之乐也。 【翻译】我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人［我也后悔自己随从他们，以至不能极尽那游览的乐趣。 ⑤ 夫夷以近，则游 回；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于 不能至也 【翻译】地方平坦并且路程近，到达的人就多；词势险峻并且路程远，到达的人就少。 但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不 同寻常的景 象，常常 ⑥ 有志与力，而又不随以 精品文档 险远，而人之所罕至焉，故非有志者 在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，刁有志向的人是不能到达的。 ，亦不能至也。
必修一到必修五重点文言文句子翻译 《劝学》（必修一，P35） 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 译：借助小船的人，不一定是会游泳的人，却可以横渡江河。君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 译：君子广泛地学习，并且每天把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是因为心思专一的缘故 青取之于蓝，而青于蓝； 译：青色是用蓝色调成的，但比蓝色来更蓝 假舆马者，非利足也，而致千里。 译：借助马的人，不是走的快，而能到达千里之外 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 译：即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的 《师说》（必修一，P37） 七、翻译下列重点句子： 1．师者，所以传道受业解惑也。 译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。 2．人非生而知之者，孰能无惑？ 译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 5．是故圣益圣，愚益愚。 译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 6．句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。 7．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。 《赤壁赋》（必修一，P84） 八、翻译下列重点句子： 1．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 译文：白茫茫的水气横贯江面，江水反射的月光与天际相连。我们任凭小船儿随意漂流，越过那浩荡渺远的江面。 2．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 译文：何况我与你在江边的水渚上打鱼砍柴，以（与）鱼虾为
高中部编版必修上全册古文文言现象、翻译、默写习题班级：姓名： 古文目录： 一、劝学/荀子 二、师说/韩愈三、赤壁赋/苏轼 四、登泰山记/姚鼐 一、《劝学》 【习题】 重点句子翻译： 1．君子曰：学不可以已．。 2．君子博学而．日．参省乎．己，则知．明而行无过矣。 3．假．舟楫者，非能水 ．．也，而绝．江河。 4．君子生．非异也，善假于物也。 5．故不积跬步，无以至．千里； 6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。 【参考答案】 重点句子翻译：
1．君子曰：学不可以已．。 翻译：君子说：学习不可以停止。 2．君子博学而．日．参省乎．己，则知．明而行无过矣。 翻译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。 3．假．舟楫者，非能水 ．．也，而绝．江河。 翻译：借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。 4．君子生．非异也，善假于物也。 翻译：君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。5．故不积跬步，无以至．千里； 翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远； 6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。 翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。 二、《师说》 【习题】 重点句子翻译： 1.师者，所以传道受．业解惑也。 2.生乎吾前，其闻道也固．先乎吾，吾从而师．之； 3.是故无．贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？ 5.句读之．不知，惑之不解，或师．焉，或不．焉，小学而大遗．，吾未见其明也。 6.巫医乐师百工之．人，君子不齿，今其智乃．反不能及，其可怪也欤！ 7.是故弟子不必不如师，师不必贤于．弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 8.不拘于．时，学于余。余嘉．其能行古道，作．《师说》以贻 ．．之。 【参考答案】 重点句子翻译： 1.师者，所以传道受．业解惑也。 翻译：老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。 2.生乎吾前，其闻道也固．先乎吾，吾从而师．之； 翻译：出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他为师； 3.是故无．贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。 翻译：所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。 4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？
高中语文必修二文言文重点句子翻译练习 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】
高中语文必修二文言文重点句子翻译练习 1.会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 2. 引以为流觞曲水，列坐其次。 3. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 4. 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，之外。 5. 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 6.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 7. 后之览者，亦将有感于斯文。 8. 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 9. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 10. 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 11. 客有吹洞箫者，而和之。 12. 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 13. 西望夏口，东望。，郁乎苍苍，此非孟德之困于者乎？ 14. 方其破，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉? 15. 况吾与子渔樵于之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 16. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
17. 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 18. 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 19. 相与乎舟中，不知东方之既白。 20. 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。 21. 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 22. 其下平旷，有泉侧出，而者甚众。 23. 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。” 24. 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 25. 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 26. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 27. 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为。 28.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 29. 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜(shēng)道也哉！ 30.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
《兰亭集序》 1、群贤毕至，少长咸集。 众多贤才都会聚在这里，年老的、年少的人都聚集在一起。 2、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 兰亭这地方有崇山峻岭环抱，有繁茂的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映围绕在亭子四周，引溪水把它作为流觞的曲水，大家依次坐在曲水旁边。 3、引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。引出一条溪流作为流觞的曲折水流，大家依次排列坐在岸边。虽然没有丝竹管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达幽雅的情怀。 4、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 向上看，天空广大无边；向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，足够极尽视听的乐趣，实在快乐啊！ 5、或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 有的人喜欢面对面聚集在室内，畅谈抱负。有的人随着所喜欢的事物寄托情怀，不受约束，自由放纵生活。 6、虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至 尽管人们取向不一样，有安静和浮躁的不同。但是当他对所接触的事物感到高兴，一时感到自得，快乐而满足，不知不觉中老年将要到来 7、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！ 等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去喜欢的事物，转眼之间，已成为旧迹。尚且不能不因此而引起心中的感慨；况且寿
8、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 每当我看到古人感慨生死的原因，（发现）像符契那样相合。我曾经读古人的文章叹息感伤，但不明白于心。 9、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。10、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也. 纵使时代不同，情况不同，但他们感慨的原因，他们的思想情趣却是一样的。 《赤壁赋》 1、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 清风缓缓吹拂，水面波澜不起。我端起酒杯劝客人喝酒，朗颂歌唱《诗经?月出》里的“窈窕”一章。 2、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 江面多么辽阔啊，小船像凌空乘风而行，却不知将停在何处；多么飘逸啊，像脱离尘世，升入仙境。 3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 使潜藏在深谷中的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。 4.、舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗 战船连接千里，旌旗遮蔽天空。面对长江斟酒，横握长矛吟诗， 5、白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船像苇叶一样漂去，越过宽阔苍茫的江面。 6、寄蜉蝣于天地 ,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ,羡长江之无穷。 像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小的像大海里的一粒米。哀叹我们生
高中语文必修二文言文重点句翻译30句 《孔雀东南飞》 1.为仲卿母所遣 语法：被动句，“为…所…”表被动。 译文：（兰芝）被仲卿母亲休回娘家。 2.便可白公姥，及时相遣归。 语法：宾语前置句，“相”偏指一方，作宾语，这里可译为“我”。正确语序是“…及时遣归相”。 译文：（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。 3.可怜体无比，阿母为汝求。 语法：可怜：古今异义词，可爱。 译文：（她）体态可爱无比，我去替你说媒求婚。 4.吾已失恩义，会不相从许。 语法：宾语前置句，“相”偏指一方，作宾语，这里可译为“你”。正确语序是“…会不从许相”。 译文：我对兰芝早已恩断义绝，决不能答应你的（要求）。 5.不久当归还，还必相迎取。 语法：归还：古今异义词，回来。宾语前置句，“相”偏指一方，作宾语，这里可译为“你”。正确语序是“…还必迎取相”。 译文：过不了多久我就能回来，回来后必定去迎接你回我家来。 6.昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 语法：作息：偏义复词，偏指“作”，劳作。 译文：白天黑夜辛勤劳作，孤孤单单地受尽辛苦折磨。 7.虽与府吏要，渠会永无缘。 语法：要：通“邀”，约定。渠：代词，他。 译文：虽然我同仲卿有约在先，但与他永远没有机会见面了。 8.君既若见录，不久望君来。 语法：宾语前置句，“见”作宾语，译为“我”。正确语序是“…君既若录见”。 译文：你既然这样记着我，还望你不久能来接我。 9.兰芝初还时，府吏见丁宁。 语法：宾语前置句，“见”作宾语，译为“我”。正确语序是“…府吏丁宁见”。 译文：我才回家时，仲卿再三叮咛我。 10徘徊庭树下，自挂东南枝。 语法：省略句：两句都省略了“于”，补充后又是状语后置句，正确语序是“（于）庭树下徘徊，（于）东南枝自挂”。 译文：仲卿在院中的树下徘徊一阵，就在向着东南方向的树枝上自缢而死了。 《赤壁赋》《游褒禅山记》 11.壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 语法：望：农历十五日；过了望日就是“既望”，农历十六日。状语后置句，“于”，状语后置的标志，还原语序为“苏子与客于赤壁之下泛舟游”。 译文：壬戌年秋天，七月十六日，我（苏轼）与友人在赤壁下泛舟游玩。
高中语文必修一文言文翻译重点句 1 ?君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草要更深；冰是水毀成的，但是比水更冷。 2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线画过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。 3?君子生非异也，善假于物也。 君子的天赋不長和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。 4?蟹六跪而二螯，非蛇缮之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳍洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁。 5?吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾提起脚后跟远望，不如登上高处看见的围广。 6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下引地下水，是因为用心专一。 《师说》 1?师者，所以传道受业解惑也。 老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。
2?吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我学习的是道理，哪里要了解他的年龄是比我大还小呢？ 3?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此，无论地位高贵还是地位低贱，不论年长还是年少，道存在的地方，也是老师存在的地方。 4?古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 古代的圣人，他们超过一般人很远，还要跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们比圣人差的远了，却以向老师学习为耻。 5. 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？所以圣人更加圣明，愚蠢的人就更加愚蠢，圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个缘故吧。 6?彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 那些教育儿童的老师，教孩子们读书，让他们学会停顿断句的，并非我所说的传授道理、解释疑难的老师。 7?问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。问那些嘲笑者，他们就说/那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多。” 以地位低的人为师，就认为耻辱，称地位髙的人为师就被认为谄媚。 8. 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？ 巫师、医生、乐师及各种工匠，士大夫一族是不屑一提的，现在士大夫的认识反而赶不上他们，这不是很奇怪吗？ 9. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而
必修二文言文名句默写 《兰亭集序》 1、群贤毕至，少长咸集。 2、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 3、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 4、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 5、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 6、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 7、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 。 8、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 9、况修短随化，终期于尽。 10、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 《赤壁赋》 1、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 3、白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
4、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 5、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？ 6、况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。 7、哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 8、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 《游褒禅山记》 1、余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。 2、盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。 3、方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
精心整理必修一到必修五重点文言文句子翻译 《劝学》（必修一，P35） 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 译：借助小船的人，不一定是会游泳的人，却可以横渡江河。 《师说》（必修一，P37） 七、翻译下列重点句子： 1．师者，所以传道受业解惑也。 译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。
2．人非生而知之者，孰能无惑？ 译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 5 6 7 《赤壁赋》（必修一，P84） 八、翻译下列重点句子： 1．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文：白茫茫的水气横贯江面，江水反射的月光与天际相连。我们任凭小船儿随意漂流，越过那浩荡渺远的江面。 2．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 译文：何况我与你在江边的水渚上打鱼砍柴，以（与）鱼虾为伴，以（与）麋鹿为友。 3 4 1 泉水奇特怪石的地方，无论多远没有不到的。 2．醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣。 译：醉了就互相枕靠着躺下，躺下就做梦，心中想到哪里，梦也就做到哪里。
3．其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。 译：那高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，（有的）像小土堆，（有的）像洞穴。 4．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其 译：不贿赂的国家因为贿赂的国家而灭亡。因为失去了强有力的援助，不能够独自保全 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
选修2重点语法汇总 Unit1 限制性定语从句和非限制性定语从句 定语从句可分为限制性定语从句和非限制性定语从句 什么是限制性定语从句？ ?Anyone should be punished. Anyone who breaks the rules should be punished. 也就是说，如果一个句子去掉定语从句后，主句的意思不是所要表明的意思，那么这个定语从句就是限制性定语从句。 什么是非限制性定语从句？ 就是不用限制先行词的定语从句。译成汉语时，主句和从句可以分别翻译，互不影响。最大的特点就是先行词后面有逗号隔开。 ?She is good at speaking French, which she lea rned at school. ?This book was written by Jack, who was here a moment ago. ?I have some friends, some of whom are teachers. 限制性定语从句的连接词可以用who, whom或whose, which。不用that，也不能省略。?She had eight children, three of whom became soldiers. ?Their teacher is a Japanese, whose wife is a Chinese. ?My sister, who is a nurse, got married last month. ?China has hundreds of islands, the largest of which is Taiwan. 非限制性定语从句还可以用when或where引导。 ?She is going to Shanghai, where she was born. ?We will go hom e next week, when we won’t be so busy.a
文言文复习小卷子四：《赤壁赋》知识点梳理 制作：白占功 一、通假字 1．举酒属客举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒） 2．浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”乘） 3．山川相缪（缪，通“缭”连结、盘绕） 4．杯盘狼籍（籍，通“藉”，凌乱） 5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯） 二、词类活用 1．歌窈窕之章扣舷而歌之（歌，名作动唱） 2．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（舞，使……起舞；泣，使……哭泣） 3．正襟危坐（正，形作动整理） 4．月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状向南） 5．西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东） 6．方其破荆州，下江陵，顺流而东也（下、东：名作动，攻占，向东进军、东下）7．况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴） 8．侣鱼虾而友麋鹿（侣、友：意动用法以……为伴、以……为友） 三、古今异义 1．白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一） 2．凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子） 四、一词多义 1．望： 七月之望（名词，阴历的每月十五日） 望美人兮天一方（动词眺望，向远处看） 2．歌： 扣舷而歌（唱） 歌曰（歌词） 倚歌而和之（歌声） 3．如： 纵一苇之所如（往） 浩浩乎如冯虚御风（像） 飘飘乎如遗世独立（像） 4．然： 其声呜呜然（……的样子，像声词词尾） 何为其然也（这样） 5．长： 抱明月而长终（永远） 而卒莫消长也（增长） 6．于： 苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从） 徘徊于斗牛之间（在） 此非孟德之困于周郎者乎（被） 托遗响于悲风（给） 7．而： 羽化而登仙（表承接） 扣舷而歌（表修饰） 倚歌而和之（表修饰） 正襟危坐而问之（表修饰） 侣鱼虾而友麋鹿（表并列） 逝者如斯而未偿往也（表转折） 耳得之而为声（表因果） 8．之： 凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词） 扣舷而歌之（音节助词） 倚歌而和之（代词，代“歌”） 哀吾生之须臾（助词，取独） 9．其： 而不知其所止（代词，它，指“一苇”） 其声呜呜然（代词，那） 何为其然也（代词，指箫声） 方其破荆州（代词，他，指曹孟德） 五、特殊句式 1．苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置） 2．徘徊于斗牛之间（介宾短语后置） 3．何为其然也（宾语前置） 4．而今安在哉（宾语前置） 5．此非孟德之困于周郎者乎（被动句） 6．而又何羡乎（宾语前置） 7．凌万顷之茫然（定语后置） 8．是造物之无尽藏也。（判断句） 9．渺渺兮予怀（主谓倒装） 三、成语 1．沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。 2．正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。 3．世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 4．不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5．杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。 四、其他重点字词 七月既望（农历每月十六） 白露横江（笼罩）
1.贰：从属二主）并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。 2.【敢：岂敢(怎敢)；执事：敬称，您】怎敢拿这件事来麻烦您？ 3. 远：边远的国家）越过别的国家把边远的地方当做边邑。 4.（厚：变雄厚；薄：变薄弱）邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。 5.且君尝为晋君赐矣：（为：给予；赐，恩惠，好处）况且您曾经给予晋惠公恩惠。 6. 许君焦、瑕，朝济而夕设版焉：（晋惠公）许诺给您焦、瑕两邑，（但他）早上（渡过黄河）上 8.（第一个“封”：使……成为疆界；肆：扩张；第二个“封”：疆 （微：没有；夫人：这个人）没有这个人的力量，我就不会到这个地位（或。 ：（因：依仗，依靠；敝：损害）依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈； 11.（与：结交；“知”通“智”，明智）失掉了自己所结交的（同盟国）， 12．（易：替代）：用战乱来改变出兵时的整肃，是不勇武的。 13.吾其还也（其：还是）：我们还是回去吧！ 1.：（谒：请）即使没有太子说的这番话，我也希望向您请求赴秦了。 2.（更：改变）希望您再想想（考虑）别的办法吧！ 正常语序为：顾不知计所出耳）（顾：只，仅仅）：只是不知道报仇的计策 （然则：既然这样，那么；见：被；陵：欺侮，凌辱）： 4．樊於期偏袒扼腕而进曰：!”：（乃今：如今）樊於期脱下一只衣袖，露出一只胳膊，抓着自己的手腕走上前说：“这是我日日夜夜咬牙切齿拍自己的胸膛表示痛心啊，如今得以听到教诲。 5.（函：用匣子）：于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子 6.（为：准备）：于是准备行装派荆轲（赴秦）。 7. wǔ，逆，迎着]视：人们不敢迎着目光看（他）。 ※8. 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待：荆轲等待着一个朋友，想要同（他）一起 。 9. ?丹请先遣秦武阳!”（迟：认为…迟缓）：过了些时候（荆轲）还没有出发，太子嫌（他）动身晚了，怀疑他有了改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“日子已经不多了，荆卿难道不打算启程吗？请让我先 10.通“返”，返回）者，竖子也:现在去了而不能回来复命的，那是没出息的人！ 11.(“决”通“诀”，诀别,告别)：那就请让我(现在和你们)告辞诀别。 12.（荆轲）就上路了。 13.[zhǐ]之声：荆轲应和着唱歌，发出变徵的声调。
必修二module1-2重点语法翻译练习 一、词汇拓展 rare( adj. )---rarely(adv. ) healthy--- unhealthy(反词) wealthy( adj. )---wealth(n. ) injure(vt. )---injury(n. ) pain(n. )---painful(adj. ) breathe(vi. )--- breath(n. ) head(n. )---head(vi. ) eye(n. )---eye(vt. ) injure---injury(n. )伤害,伤---injured(adj. )受伤的insurance(n. )---insure(vt. ) addictive--- addiction(n.)上瘾inject---injection(n. )注射 reduce--- reduction(n. )降低,减少connect--- connection(n. )连接treatment--- treat(ut. )对待distraction--- distract(vt. )分散，转移participant--- participate(v. )参加---participation(n. )参加 jogging--- jog(vi. )慢跑 gymnastic---gymnasium(n. )健身房---gymnast(n. )体操运动员 翻译 1）这座城市不仅受到污染，而且街道很拥挤。 Not only was the city polluted but (also) the streets were crowded. 笔记： 倒装：hardly，never,not only,seldom,no longer,no sooner,not until 2）我们刚到车站，火车就开了。（no sooner...than...) No sooner had we reached the station than the train left. 笔记： 3）我相信我们能在将来把我们的国家建设的更美丽。 I’m sure we can make our country more beautiful in the future. 笔记：
文言文名句翻译(语文必修2复习) 《兰亭集序》 1、群贤毕至，少长咸集。 （众多贤才都会聚在这里，年老的、年少的人都聚集在一起。） 2、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 （兰亭这地方有崇山峻岭环抱，有繁茂的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映围绕在亭子四周，引溪水把它作为流觞的曲水，大家依次坐在曲水旁边。）3、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （虽然没有演奏音乐的盛况，（但）一边喝酒，一边作诗，也足以畅快表达幽深内藏的感情。） 4、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（定语后置） （这一天，天高气爽，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，用来纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的欢娱，实在是人生的一大乐事。）5、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 （有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人借助自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，在形体之外，不受约束、自由放纵地生活。） 6、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。（状语后置） （虽然他们取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，当他们对所接触的事物感到高兴，得意于一时，感到欣然自足时，不知衰老即将要到来。） 7、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 （等到对已获取的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着产生
了。） 8、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 （过去所喜欢的，转眼之间，就成为旧迹，人们对此尚且不能因它而引起心中的感触。） 9、况修短随化，终期于尽。 （更何况人寿命的长短听凭造化，最后归结于穷尽。）期:及,至 10、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 （我本来知道把死和生看作一样是虚诞的，把长寿与短命看作相等是荒谬的） 《赤壁赋》 1、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（清风缓缓吹拂，水面波澜不起。举起酒杯劝客人饮酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。）属:通”嘱”，劝人饮酒 2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置） （一会儿，明月从东山的上方升起，在斗宿与牛宿之间盘桓。） 3、白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 （白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船随波飘流，越过宽阔苍茫的江面。） 4、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （浩浩然仿佛凌空驾风而行，却不知到哪里才会停止，飘飘然似要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。）冯：通“凭”，乘 5、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 （（箫声）使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。） 6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？（状语后置；宾语