从现存汉代建筑遗物分析两汉建筑的风格特征
公元前206 年，刘邦建立了汉王朝，汉代在政治、军事、经济和文化诸方面都采取了行之有效的措施，大大解放了生产力，农业、手工业和商业都有了极大的发展，形成中国古代社会中政治、经济、文化乃至建筑方面的第一个高潮时期。
1.蓬勃发展的汉代建筑艺术概况：
两汉是中国古代第一个中央集权的、强大而稳定的王朝。西汉王朝建立伊始，秦都咸阳已被项羽付之一炬，成为废墟。乃于咸阳东南，渭水之南岸另营新都，先在秦兴乐宫的旧址上建“长乐宫”，在龙首原上见“未央宫”，继而修“桂宫”、“北宫”、“明光宫”，宫殿建筑成为汉长安城的核心建筑，总面积占了全城的三分之二。都城长安还建造了大规模的宫殿、坛庙、陵墓、苑囿，其规模之大，建筑物之多，辉煌壮丽之盛，都是空前的。城内开辟8 条大街，160 个居住的里坊、9 府、3 庙、9 市，人口约50 万。汉武帝在位（前140—前87）期间，西汉的政治、军事、经济、文化迅速发展，空前壮大，经济繁荣，加上武帝以泱泱大国炫耀于世，于是皇家造园活动达到极盛。
西汉首都长安面积达36 平方公里，是公元前世界罕见的大城市。建于东汉末年的曹魏邺城，则以明确的功能分区和规则的严整布局，开创了都城规划的新格局。两汉时期是中国建筑发展的第一个高潮，主要表现在以下方面：
①形成xx 古代建筑的基本类型：
包括宫殿、陵墓、苑囿等皇家建筑，明堂、辟雍、宗庙等礼制建筑，坞壁、第宅、中小住宅等居住建筑，在东汉末期还出现了佛教寺庙建筑；
②木构架的两种主要形式——抬粱式、穿斗式都已出现；斗拱的悬挑机能正在迅速发展，多种多样的斗拱形式表明斗拱正处于未定型的活跃探索期；
③多层重楼的兴起和盛行，标志着木构架结构整体性的重大进展，盛行于
春秋、战国的台榭建筑到东汉时期，已被独立的、大型多层的木构楼阁所取代；
④建筑组群已达到庞大规模，未央宫有“殿台四十三”，建章宫号称“千门万户”，权贵第宅也是“并兼列宅”、“隔绝闾里”。
2.现存汉代建筑遗物：
汉代的陵墓是保留至今唯一一种汉代建筑类型。汉墓中出土大量画像砖、画像石和明器，为我们提供了那个时代建筑的形象资料。画像砖、画像石上所描绘的生活环境，免不了出现各种建筑的形象。明器是一种陪葬的器物模型，除了墓主人所用的器具以外，也有建筑模型。从中我们可看到那个时代的四合院、多层楼阁和单层房屋，各种屋顶、门窗以及它们的结构和装饰的形式。西晋文学家陆机云：
“存形莫大于画，宣物莫大于言”。如果说司马迁的《史记》与班固的《汉书》为后代留下珍贵的汉代文字的话，汉代的陵墓建筑及其明器、画像砖、画像石则为我们展现了早已消失在历史长河中的汉代建筑样式，为我们保留了宝贵的汉代建筑的形象史料。贡布里希在他的《艺术故事》中曾对汉画像石做了这样的论述：
“中国人的葬礼跟埃及人的稍有些相似，他们的墓室跟埃及一样有许多描绘生活的场面，反映出那些古老年代里他们的生活和民俗。”在这里，我们要感谢汉代的“厚葬之风”和“视死如生”的理念，正因如此，我们今天才有可能从汉代的“地下世界”里看到汉代“地上世界”的建筑艺术风格。
2.1现存地面建筑
汉代地面建筑遗留至今的，是坟墓前和祠庙前的石阙及石祠。
2.1.1xx
阙是从防卫性的“观”演变而来的一种表示威仪和等级名分的建筑，一般把它建在陵园、庙宇成组建筑的前端。它既是一种陪衬建筑，又是一种景观、建筑小品。石阙形象有如一块石碑顶上安有木结构形式的石屋顶，阙身和阙顶上不但雕有柱、枋、斗栱、椽子、瓦等木建筑的构件，还附有人物等花纹。
四川雅安高颐阙是现存实例中最精美的一例，阙身为一大一小拼为一体，称子母阙。整个子母阙分为台基、阙身、阙楼、屋顶四部分。台基、阙身上雕
出柱、枋、栌斗，阙楼上雕出楼面平坐木枋、花窗和挑檐斗栱，屋顶雕椽及瓦饰，雕刻颇为精致，这种阙可视为以石材建造的大型木构阙的浓缩模型。高颐阙造型美丽稳重，屋檐舒展，高低搭配协调，具有很高的审美价值。
2.1.2xx
位于山东肥城县孝堂山顶，是东汉章帝、和帝时期（公元76—105 年）的
官吏墓祠。这是中国现存最早的、建于地面的、呈房屋形态的建筑实物。建筑为石构单檐悬山顶，东、西、北三面由石壁围合，南面开敞。立面正中的八角石柱将石祠划分为两开间。石柱上部有大斗承托檐头，柱下有斗状柱础。屋面雕刻出瓦陇、正脊，檐部刻出瓦当、椽头、连檐，两山刻排山勾头，对悬山顶的形制刻画的相当真实、齐全。石祠内部壁画满刻与祠主有关的车骑出行、庖厨饮宴等图像，刀法简朴有力。这个石祠是了解汉代小型房屋具体形象的难得实物资料。
2.2石墓
为了葬品能在地下持久保存下来，贵族官僚们除了用砖拱作规模巨大的墓室以外，还在岩石上开凿岩墓，或利用石材砌筑梁板式墓或拱券式墓。河北满城西汉中山靖王刘胜夫妇墓是两座规模巨大的崖墓，估计开凿石方量为5700 立方米，墓穴空间最高达7.9 米，进深达51.7 米，所耗人力之多可以想见。在多山的四川，崖墓较为盛行，大多开始于东汉，其中有许多石刻的建筑图像。石拱券墓及石梁板墓在各地都有发现，其中建于东汉末年至三国间的山东沂南石墓，系梁、柱和板构成，石面有精美的雕刻，是我国古代石墓中有代表性的一例。从各地汉墓来看，东汉墓的石材加工水平比西汉更为精致，技术更高。
2.3明器
汉代信奉“事死如生”，因此生前享用的东西死后也要做成模型带到阴间去，这种随葬的模型称为“明器”。汉明器展现了早已消失在历史长河中的汉代建筑样式，为我们保留了宝贵的汉代建筑的形象史料。其建筑模型如住宅、楼阁、望楼、羊舍、猪圈之类。
2.4画像石、画像砖
画像石、画像砖中所见建筑，有厅堂、亭、楼、门楼、阙、桥等。其中多半为极端程式化的图案，然而阶基、柱、枋、斗栱、栏杆、扶梯、门、窗、瓦饰等，基本刻画的没有丝毫遗漏，可略见当时的生活状况。画像砖和画像石的雕法均为线雕和浅浮雕，即用刀在砖、石的表面上刻画出印，或者将底面作一些处理以使形象更鲜明。它们充满在墓室四周，虽然没有秦始皇陵地宫里的“上具天文，下具地理”那样的豪华，却真实地反映了当时的社会状况和世俗生活。
3.xx 建筑的风格特征之分析：
两汉时期，房屋结构的三种主要形式——抬粱式、穿斗式、井干式都已出现；中国木构建筑的5 种基本屋顶式样，“庑殿顶”、“攒尖顶”、“囤顶”、“悬山顶”、“歇山顶”在汉代就已具备，屋顶的四面出檐与正身、台基的配合，形成了稳定安全、舒适实用之感，屋顶的造型已经出现了后代讲究曲线变化的“飞檐”。
屋脊和搏脊端，运用适当的雕饰；檐口利用瓦当进行装饰；建筑的支撑构件运用富于装饰效果的梁柱、“斗拱”等形式，以及门窗、栏杆等的多种多样；壁画配合绘画、雕饰等装饰，丰富了建筑的整体形象，并应用衬托性的雕塑或门阙建筑的设置，使建筑物形成了高度综合性的艺术整体。而两汉建筑的平面组合和外观，虽多数采用对称方式，以强调中轴部分的重要性，但是为了满足建筑功能的艺术要求，也形成了丰富多彩的多样化风格。这些建筑艺术手法和特点，充分说明了中国传统的建筑体系在汉代已经基本完成，为后世建筑艺术的继承和发展，打下了坚实的基础。
3.1汉代屋架的几种形式
3.1.1抬粱式：
柱子不直接承托檩条，而是柱子承梁，由梁或梁上的短柱承托檩条。这种结构多见于北方民居和南方的官式建筑，是中国古代木构架的主流。
3.1.2穿斗式：
柱子直接承托檩条，柱子之间用木枋子相连，以加强柱子的稳定性。枋子不承重，所以和“梁”完全不同，称为“穿”。穿斗式屋架多见于南方民居。
3.1.3 井干式：
将木头两端凿出榫卯，四木平面交叉出头组成井字方格，然后层层重叠，如“井上四交之干”，故称井干。它是一种承重墙结构，不属于木构架结构。文
献记载汉长安建章宫汉武帝所建的井干台，“高五十丈，积木为楼”。这个高
度可能有所夸张，但表明汉代已能用井干式建造颇大规模的井干楼。
3.2汉代斗栱的多样形式
汉代斗栱资料十分丰富，从石阙、石祠、石墓、崖墓中可见到汉代斗栱实物，从画像砖、画像石、明器陶楼中可见到汉代斗栱的间接形象。大量资料表明，汉代斗栱的使用已相当广泛，但形制尚未确定，正处于斗栱的积极探索期，形成多种多样的斗栱形式。这些斗栱都是各自独立的，没有形成整体联系。斗栱的形式有最简单的柱上放置栌斗和柱端插实拍栱的做法；有构成一斗二升、一斗二升加蜀柱和一斗三升的做法；有将栱做成曲线形的曲栱和交互曲栱的形式；有伸出挑梁，形成单栱出跳、重栱出跳的形式。斗栱既用以承托屋檐，也用以承托平坐。
由此可见，汉代是确立斗栱在中国木构建筑体系重要地位的时期。
3.3汉代屋顶的多样形式
屋顶形式在古代社会具有等级意义。中国建筑的传统屋顶有五种常见形式。
按其等级由高到低的顺序依次是：
“庑殿”、“歇山”、“攒尖”、“悬山”和“硬山”。
除硬山外，其余四种汉代建筑均已具备。一般来说，庑殿顶又称“四坡（阿）顶”、“五脊殿”，从史料记载看，庑殿的出现先于歇山，后来成为我国古代建筑中最高级的屋顶式样，常用于宫殿的主要殿堂；歇山顶又称为“九脊殿”，常用于宫殿中的次要殿堂、王府及庙宇中的大殿等；攒尖顶常用于园林建
筑；悬山顶常见于官署建筑和庙宇中的配殿等处；悬山和硬山屋顶等级最低，多见于民居。
3.4阶基
阶基为中国建筑三大部分之一。从汉画像石中可看出，两汉建筑中的阶基表面主要是在夯土台外侧包砖、包石，上压阶条石，下放土衬石，角上放角柱石，中间有间柱石。厅堂及阙下亦多有阶基，用矮柱以承阶面，柱与柱之间刻水平横线，用来表示砖缝。直至唐五代，此法仍然通用。
3.5柱子与柱础
汉代柱子的形状有八角、圆柱、方形和长方形，此外还有瓜梭柱。由于实物
都是仿木的石构件，柱高和柱径之比都似乎与真正木柱有一定距离。石雕、石室中柱子比例多肥短粗壮，而画像砖、石中比例则细长。柱身有直的和有显著收分的两种，其上置栌斗。而从四川成都画像砖中所见，用插在柱内的栱承托屋檐，使屋檐伸出到足够的宽度。
柱础的形状也多样化，有凸起两层的，有覆盖斗式的。凸起两层的，如武氏祠石刻及山东肥城孝堂山石室所见。而沂南汉墓的柱础呈上圆下方的覆盆式，上面刻满花纹，柱础约为柱径的1.4 倍至1.8 倍。
3.6门窗、平坐、栏杆
汉代的门和窗成为装饰部分而被加以艺术处理。门多为板门，屋门开在房屋一面或偏在一旁，一般都是双扇，门扇上有兽首含环，称为“铺首”。窗子未见可开启的窗扇，通常嵌直棂、卧棂，也有斜格、琐纹等比较复杂的花纹。有的在窗外另加各自窗笼或在窗内悬挂帷幕。栏杆以卧棂居多，已出现在寻杖下用蜀柱和几何形栏板的栏杆样式。栏杆多设于平坐之上，而平坐之下，或用斗拱承托，或直接与腰檐承接。后世所通用的平坐，在汉代就已经形成。
3.7屋面、檐口、脊饰
文献记载，汉代屋面已有“反宇”，但绝大多数的汉阙、明器、画像所表示的屋面、檐口都是平直的，还没有反宇的凹曲屋面和翘曲的屋角，只有个别的实例有檐口起翘和屋面凹曲的迹象：
正脊和戗脊的尽端微微翘起，并用筒瓦与瓦当予以强调。值得注意的是，大多数平直的屋面、檐口，都带有微微凹曲的垂脊，并在垂脊端部有意地翘起，以削弱僵直的感觉，显示出追求屋角起翘的意图。这是汉代建筑与汉以后建筑在形象方面的一个重要差别。
汉代屋顶形象重拙，多数屋脊装饰朴实无华，有的正脊尽在端部微微翘起或凸起尖突，隆重者在正脊中部再添加饰物。受楚人崇火尊凤尚赤的影响，汉代屋顶盛行以凤和鸟为饰，高颐阙脊上巨鸟口衔组绶的雕饰。汉武帝听信巫术厌火之言，逐渐改凤鸟为鸱尾。
3.8瓦当
瓦当是我国古代建筑中特有的房屋上筒瓦出檐一端的圆形或半圆形装饰物，
既有实用功能，又起到装饰效果。瓦当大多数为圆形，瓦当头上多印有花纹图案，板瓦大，瓦垄间距也大，这是汉代屋面瓦垄的特点，也是两汉建筑的重要特征。
两汉也是瓦当装饰艺术发展的全盛时期。瓦当图案丰富多彩，云纹瓦当最为流行。
为适合圆形的装饰布局，设计者非常巧妙地把动物形象安排在瓦当上，动物造型既夸张变形，而又活泼传神，龙的飞舞奔腾，刚健苍雄；虎的活泼凶猛，强劲有力；朱雀起步展翅、勇捷豪迈；玄武的龟蛇交绕、静中有动。这些被视为神灵的动物，都充满着非凡而旺盛的生命力，艺术手法的简洁朴素，形象的生动传神与装饰的要求达到了完美的统一。这些瓦当，在当时是整齐紧密地并列于高大建筑物的檐口，不难想象其装饰效果是多么的绚丽、辉煌。
3.9东汉重楼
大约在西汉、东汉之交，开始通行重楼建筑，这是汉代建筑结构发展的一个重要标志。见于东汉明器陶楼，重楼多为三、四层。其做法不一，有的在层间设腰檐；有的在腰檐上置平坐，平坐边沿施勾栏；有的只置平坐而不施腰檐。这种分层配置平坐、腰檐的做法，主要是为了保护各层的土墙、木构，同时也起到遮阳和凭栏远眺的作用。层层挑出的平坐、腰檐，给高耸的楼身体量以强烈的横分割，并形成有节奏地挑出、收进，产生虚实明暗的对比，创造了中国式楼阁建筑的独特风格。
3.10汉代的砖墓结构
西汉时期，帝陵的地下部分基本采用土坑墓，它以黄肠题凑为墓室，较少使用砖石。自东汉起，墓室开始普遍采用砖石结构，早期砖石墓为梁柱结构，稍晚则为砖石穹窿、栱券结构。汉代用于墓室的砖材形成空心条砖、楔形砖、企口砖、楔形企口砖等多种类型。地下墓室多为长方形，有斜向的墓道通向地面。墓室的地面、四壁及室顶大多使用长条形的空心砖或石料铺砌。这些砖和石料宽
0.6 米—0.8 米，厚约0.2 米—0.3 米，长约1.5 米，它们一块接着一块搭砌在墓室的四壁和顶部，砖、石表面上多雕刻有各种纹样，因此成为画像砖和画像石。
这种由大型空心砖和石料构筑的墓室在制作工艺上比较费事，而且墓室的宽度也受到限制，于是逐渐改为用板材斜撑使墓顶成为宽度较大的折面，继而发展成为弧形的发券顶。这时小块的砖、石代替了大型的砖、石板材，墓壁上的装饰也由雕刻而逐步发展成为彩绘。西汉晚期形成的小砖券墓是墓室结构的重大演进，在东汉时期仍久盛不衰。东汉前期和中后期，分别产生了穹窿顶小砖墓和叠涩顶小砖墓。叠涩结构利用栱壳矢高增大的条件，采用水平砖的层层出跳成顶。它在结构受力上不如穹窿顶，但在施工上较为方便而得以应用。
4.小结：
由于整个汉代处于封建社会上升时期，社会生产力的发展促进建筑产生显著进步，形成我国古代建筑史上又一个繁荣时期。它的突出表现就是木架建筑渐趋成熟，砖石建筑和拱券结构有了很大发展。作为中国古代木架建筑显著特点之一的斗栱，在汉代已普遍使用，在东汉的画像砖、明器和石阙上，都可以看到种种斗栱的形象。随着木结构技术的进步，作为中国古代建筑特色之一的屋顶，形式也多样起来，从明器、画像砖等资料可知，当时以悬山顶和庑殿顶最为普遍。
由此可见，两汉时期的建筑，在布局、结构、形制及装饰上，都基本形成了中国建筑体系的独特风格。两汉建筑，首先是以空间规模广阔的平面铺开、相互连接和配合的群性建筑组合为特征，在平面布局上，建筑物之间注意有主有次，有对称，又有均衡的整体安排，一般较为重要的建筑都设置在纵轴线上，次要的房屋则安排在它左右的横轴线上，组成严肃、方正、井井有条的整体群性建筑布局，在严格对称中有变化，在多样变化中又统一。这种平面铺开，由多种复杂的亭台楼阁组成的群体建筑，不可能一目了然，必须从一个庭院走到另一个庭院，才能把握其纵身空间整体布局的感受。这构成了中国建筑的艺术特征。
中西建筑的差别 古代世界建筑笼统得可分为七个体系，分别为欧洲建筑、中国建筑、古埃及建筑、伊斯兰建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代美洲建筑等。其中有的早已中断，或流传不广，成就和影响也就相对有限，如果埃及、古代西亚、古代印度、古代美洲建筑等。而其余的三个体系，数中国建筑和欧洲建筑相对影响较大。世界文明古国中国，屹立于东亚大陆，拥有960万平方公里的广袤土地，占世界五分之一以上的人口，有超过3000年有文字记载的历史，创造了独具特色的中华优秀传统文化。中国建筑就是中华文明之树中非常美丽的一支。 中西建筑的不同 一.建筑材料的不同 1.中国传统建筑在材料上以木材为主 中国古代建筑很早就采用了木架结构的方式。现在保存下来的古建筑绝大部分也是木质结构，即使一些砖筑的佛塔和地下墓室，虽然用的是砖石结构，但他们的外表仍然模仿着木结构的形式，可见木结构在中国古建筑所占的统治地位。木架结构，即采用木柱与木梁构成房屋的骨架，屋顶的重量通过梁架传到立柱，再通过立柱传到地面。墙在房屋的架构中不承担主要重量，只是隔断作用。所以汉语中有“墙倒屋不塌”、“拆东墙补西墙”之说。从大量的木架构的古建筑中，可以看到他们的木构架具有三种基本方式，即抬梁式、穿斗式和井干式。 1）.抬梁式结构 中国古代建筑木构架的主要形式。这种构架的特点是在柱顶或柱网上的水平铺作层上，沿房屋进深方向架数层叠架的梁，梁逐层缩短，层间垫短柱或木块，最上层梁中间立小柱或三角撑，形成三角形屋架。相邻屋架间，在各层梁的两端和最上层梁中间小柱上架檩，檩间架椽，构成双坡顶房屋的空间骨架。房屋的屋面重量通过椽、檩、梁、柱传到基础（有铺作时，通过它传到柱上）。抬梁式构架至迟在春秋时已经有了。目前所见最早的图像是四川成都出土东汉庭院画像砖。唐代它已发展成熟，并出现了以山西五台佛光寺大殿和山西平顺天台庵正殿为代表的殿堂型和厅堂型两种类型。《营造法式》的大木作部分主要讲的是抬梁式构梁，明确提出较重要建筑的构架有殿堂型、厅堂型两个类型，并用图说明两者的差别。 2）.穿斗式结构
国内著名汉代建筑景区案例 1、无锡三国城——东汉 无锡三国城坐落在葱茏苍翠的军嶂山麓、风景秀丽的太湖之滨，是中央电视台为拍摄八十四集电视连续剧《三国演义》而兴建的大型影视文化景区，占地35公顷，是中视股份继唐城景区之后推出的又一座集影视拍摄、旅游功能于一体的影视城。三国城景点内建造了具有影视文化特色和具有浓郁汉代风格的“吴王宫”、“甘露寺”、“曹营水旱寨”、“吴营”、“七星坛”、“跑马场”、“点将台”等几十处大型景点，建筑面积达8.5万平方米。后因发展需要，又陆续添置了“桃园”、“九宫八卦阵”、“火烧赤壁特技场”、“竞技场”、“赤壁古栈道”等景点，丰富、充实了景区文化内容，弘扬了民族传统文化。 特色餐饮：唐城景区的“唐街酒家”，三国水浒景区的“孙尚香酒家”、“御香楼酒家”和“快活林酒家”均有快餐(10元起)和炒菜供应。三国水浒景区新推出了“湖上冷餐”，乘水浒官船，观太湖夕阳，尝太湖湖鲜。 2、徐州汉文化景区——两汉建筑（西汉、东汉都有） 徐州汉文化景区由原狮子山楚王陵和汉兵马俑博物馆整合扩建而成，位于徐州市区东部，东起三环路，南至陇海线，西接津浦线，北迄骆驼山，总占地面积1400亩。是以汉文化为特色的全国最大的主题公园，占地1400亩，囊括了被称为“汉代三绝”的汉墓、汉兵马俑和汉画像石，集中展现了两汉文化精髓，它是徐州区域内规模最大、内涵最丰富、两汉遗风最浓郁的汉文化保护基地。景区由清华大学建筑设计院按照国家4A级旅游景区标准设计，总体目标是将其打造成为及历史博览、园林景观、旅游休闲于一体的汉文化保护基地和精品旅游景区。
3、商丘芒砀山汉文化景区——西汉 芒砀山文物旅游区文化内函厚重，人文景观遍布，不同时代的文物古迹几乎涵盖了中国历史演变的全过程。汉高祖刘邦在此斩蛇起义后成就大汉四百年帝业留下的众多遗迹，如高祖庙、刘邦斩蛇处，御龙泉、紫气岩、皇藏峪、赤帝峰等，更有甚着为纪念高祖刘邦斩蛇起义而立的石碑夜晚用灯光直射即可看到高祖的灵光幻影，被誉为“天下奇观”，还有令人叹为观止的是21座西汉梁国王陵墓群，数量之多，规模之大、价值之高、分布之集中，可谓世界罕见，全国独一无二。其中柿园汉墓中出土的“四神壁画”被中外专家、学者赞誉为“敦煌前之敦煌”，西汉梁孝王刘武之妻李王后陵以其庞大的规模及非凡的价值，被誉为“天下石室第一陵”。该陵墓群1996年被公布为全国重点文物保护单位，国家“AAA”级旅游景区。2006 年9月，被评为国家级“AAAA”级旅游景区。 考察线路建议 杭州宋城——无锡三国城——徐州汉文化景区——北京圆明园、前门大街——西安大唐芙蓉园———开封清明上河园——返程
软装配饰风格特点大全 一、新古典主义派（历史主义派） 新古典主义派是致力于在设计中运用传统美学法则来使现代材料与结构的建筑造型和室内造型产生出规整、端庄、典雅、有高贵感的一种设计潮流，反映了世界进入后工业化时代的现代人的怀旧情绪和传统情绪，提出了“不能不知道历史”的口号，号召设计师们要“到历史中去寻找灵感！” 新古典主义派的作法是在现代结构、材料、技术的建筑内部空间用传统的空间去处理和装饰手法（适当简化），以及陈设艺术手法来进行设计，使古典传统样式的室内具有明显的时代特征。 二、中国传统风格 中国传统建筑样式，室内多为对称的空间形式，在彻上露明造的宫殿与厅堂中，梁架、斗拱、撑间等都以其结构与装饰的双重作用成为室内艺术形象的一部分。室内的天花与藻井、装修、家具、字画、陈设艺术等均作为一个整体来处理。室内除固定的隔断和隔扇外，还使用可移动的屏风、半开敞的罩、博古架等家具相结合，对于组织空间起到增加层次和深度的作用。在室内色彩方面，宫殿建筑室内的梁、柱常用强烈红色，天花藻井绘有各种彩画，用强烈鲜明的色彩，取得对比调和的效果。南方则常用栗色、黑墨绿色等色彩，与白墙灰瓦形成秀丽淡雅的格调。 三、西洋古典主义风格 模仿欧洲古典样式和风格流派，基本包括古罗马式，哥特式、文艺复兴式、巴洛克式和洛可可式及美国殖民地时期风格样式等。欧洲古典建筑内部空间较高大，往往以壁炉为中心来组合家具。装饰造型严谨，天花、墙面与绘画、雕塑、镜子等相结合，室内装饰织物的配置也十分讲究，注重艺术品的陈设。室内灯光采用烛形水晶玻璃组合吊灯及壁灯、壁饰等。 四、后现代主义派 后现代主议强调建筑和室内设计的复杂性与矛盾性；反对简单化、模式化；讲求文脉，追求人情味；崇尚隐喻与象征手法；大明运用装饰和色彩；提倡多样化和多元化。在造型设计的构图理论中吸收其它艺术或自然科学概念，如片断、反射、折射、裂变、变形等。也用非传统的方法来运用传统，以不熟悉的方法来组合熟悉的东西，用各种刻意制造矛盾的手段，如：断裂、错位、扭曲、矛盾共处等，把传统的构件组合在新的情境之中，让人产生复杂的联想。在室内大胆运用图案装饰和色彩；室内设置的家具、陈设艺术品往往被突出其象征隐喻意义，它是现代主义适应时代发展而进一步革新的潮流。 五、和风传统样式 即日本传统式样，日本的传统建筑为木结构的高基架以利通风，人们入室需脱履，室内空间造型简洁朴实，悬挂灯笼或木方格灯罩的灯具，室内以细木工障子推拉门分割空间。在铺榻榻米的地面上放置矮茶几和坐蒲团，夜间移开茶几即可用于睡卧。装饰台内，墙上装饰画和陈设插花均有定式，室内气氛淡雅、简朴、舒适。 六、伊斯兰传统样式 伊斯兰建筑普遍使用拱券结构。拱券的样式富有装饰性。建筑和廊子三面围合成中心庭院，中央是水池。伊斯兰建筑有两大特点：一是券和弯顶的多种花式；二是大面积表面图案装饰。券的形成有双圆心尖券，马蹄形券、火焰式券及花瓣形券等。室外外墙面主要用花式砌筑进行装饰，随后又陆续出现了平浮雕式彩绘和琉璃砖装饰。室内用石膏作大面积浮雕、涂绘装饰，以深蓝、浅蓝两色为主。室内多用华丽的壁毯和地毯装饰，爱好大面积的色彩装饰。伊斯兰风格图案多以花卉为主，曲线匀整，结合几何图案，其内多缀以《古兰经》中的经文，装饰图案以其形、色的纤丽为特征，以蔷薇、风信子、郁金香、菖蒲等植物为题材，具有艳丽、舒展、悠闲的效果。 七、后现代主义派—文脉 室内环境设计不仅要提供给人们一个使用功能合理的室内场所，还要以提供给人们一个能够反映历史、文化、价值、尊严的场所为目标，从地域的历史出发，从地域的文化传统出发，突出民族文化
汉朝服饰 春秋时期各国衣冠服饰面目不一的状况，在秦汉时期有了改观，而完整的服饰制度则在汉朝得到了确立。历经秦朝的严苟政治，刘邦以平民得天下，力求予民休息，一般制度多无太大改变，冠服制度，也大都承袭秦制。随着社会经济的发展和文化的进步，汉朝出现了繁荣昌盛的局面。人们追求奢靡生活的欲望日益强烈，加上与邻国在经济上和文化上交流的增强，汉代服饰也更为丰富多彩起来。直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的服饰制度。 汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是“留仙裙”。 1.汉代服饰的特点 汉服的主要特点是交领、右衽，无扣系带，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。汉服有礼服和常服之分。 2.汉服形式： ①上衣下赏（衣裳制），其中的冕服为帝王最隆重正式的礼服。 ②衣裳相连（深衣制）：上下缝合在一起，是最具有传统文化内涵的款式，有直裾衣和曲裾两种形式，大约在公元前九世纪出现，后世以礼服形式存在。 ③襦裙制，襦裙为妇女喜爱的穿着。 3.汉衣款式 ①深衣
汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣，汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服饰。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣，衣服几经折转，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样，深衣穿着时包裹身体行动不便，慢慢地被直裾所取代了。 汉代男子曲裾深衣 汉代妇女宽袖绕颈曲裾深衣
中西方建筑分析 班级： 姓名：
目录 一、摘要 二、正文 1、中西方建筑文化差异 2、传统文化在建筑中的表现 3、当代建筑设计 三、总结
一、摘要 历史的车轮已步入21世纪，随着我国建设步伐的加快、综合实力的增强、农村现代化建设的崛起、交通网络的逐步扩大完善，各类大中小型城镇亦在规划建设之中。在这一发展新时期，我们应该努力寻求一条将中国传统文化与现代建筑相结合的创作道路。寻找传统文化的内涵，获得创作的灵感和题材，建造出既是传统的、民族的，又是现代的建筑物，从而实现现代建筑与传统建筑文化的和 谐统一。 【关键词】：中西方差异；传统文化；现代建筑 二、正文 1、中西方建筑差异比较 中西方的建筑的差异主要有材料、结构、布局、观念等方面的不同。 1.1建筑材料上的差异 中西方的传统建筑材料一般就是三种：土、木、石。中国传统建筑以木为主，西方的传统建筑以石为主。 不同的建筑材料，使得中西方的传统建筑有着不同的艺术风格，西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。这样一来，能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子也便成了这以建筑的关键。所以，那些垂直向上、顶天立地的建筑便成了全靠石头建造的柱子支撑。与西方的石制建筑不同，中国古代的木制建筑以木材构造出多种多样的飞檐，木柱，屋顶等。表达自己的情感，而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点，因为这些细节方面的不同往往正体现出设计者的匠心独运[1]。 1.2建筑结构上的差异 中国的建筑结构 中国传统建筑的结构特点有如下三点： （一）以木构架为主的结构方式 （二）独特的单体造型 （三）讲究对称美，黄金分割美等艺术效果 中国传统的建筑在建筑结构上的一个特征是“框架式结构”体系，即采用木
中西建筑差异 正文： 古代世界建筑笼统得可分为七个体系，分别为欧洲建筑、中国建筑、古埃及建筑、伊斯兰建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代美洲建筑等。其中有的早已中断，或流传不广，成就和影响也就相对有限，如果埃及、古代西亚、古代印度、古代美洲建筑等。而其余的三个体系，数中国建筑和欧洲建筑相对影响较大。世界文明古国中国，屹立于东亚大陆，拥有960万平方公里的广袤土地，占世界五分之一以上的人口，创造了独具特色的中华优秀传统文化。中国建筑就是中华文明之树中非常美丽的一支。 中西建筑的不同 一、建筑材料的不同 1.中国传统建筑在材料上以木材为主 中国古代建筑很早就采用了木架结构的方式。现在保存下来的古建筑绝大部分也是木质结构，即使一些砖筑的佛塔和地下墓室，虽然用的是砖石结构，但他们的外表仍然模仿着木结构的形式，可见木结构在中国古建筑所占的统治地位。木架结构，即采用木柱与木梁构成房屋的骨架，屋顶的重量通过梁架传到立柱，再通过立柱传到地面。墙在房屋的架构中不承担主要重量，只是隔断作用。所以汉语中有“墙倒屋不塌”、“拆东墙补西墙”之说。从大量的木架构的古建筑中，可以看到他们的木构架具有三种基本方式，即抬梁式、穿斗式和井干式。 1）.抬梁式结构 中国古代建筑木构架的主要形式。这种构架的特点是在柱顶或柱网上的水平铺作层上，沿房屋进深方向架数层叠架的梁，梁逐层缩短，层间垫短柱或木块，最上层梁中间立小柱或三角撑，形成三角形屋架。相邻屋架间，在各层梁的两端和最上层梁中间小柱上架檩，檩间架椽，构成双坡顶房屋的空间骨架。房屋的屋面重量通过椽、檩、梁、柱传到基础（有铺作时，通过它传到柱上）。 抬梁式构架至迟在春秋时已经有了。目前所见最早的图像是四川成都出土东汉庭院画像砖。唐代它已发展成熟，并出现了以山西五台佛光寺大殿和山西平顺天台庵正殿为代表的殿堂型和厅堂型两种类型。《营造法式》的大木作部分主要讲的是抬梁式构梁，明确提出较重要建筑的构架有殿堂型、厅堂型两个类型，并用图说明两者的差别。
作者：于亚洲 指导老师：王孪琤 学校：太湖学院学号：1346045 摘要：汉代建筑风格之特征:古拙粗犷、结构简单、风格大气。汉代建筑尊重自然、顺应自然、天人合一。汉朝是中国封建社会中政治、经济、文化以至建筑方面的第一个高潮。 关键字：重大突破、新的发展 正文 汉代建筑 汉朝是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代，汉朝分为两个时期：东汉、西汉。由于生产力的发展和各地文化的交流，使建筑进入了一个新的时期。首先是开始运用中轴线的手法对宫殿建筑群、礼制建筑群以及院落空间的组合进行布局，这种手法由于可以显示封建帝王至高无上的权势，一直被其后的历代统治者所推崇，直至明清两代以北京城为代表达到颠峰。 一、阙 汉代建筑最突出的特点就是阙，汉代阙广泛运用在宫殿建筑、园林及陵墓建筑中。外观大体分为阙座、阙身与阙檐三部分。阙身依数量有单出、双出与三出（仅天子可用三出），古时“缺”字和“阙”字通用，两阙之间空缺作为道路。阙的用途表示大门，城阙还可以登临瞭望，因此也有把“阙”称为“观”的。有时在两阙之间联以短檐，以强调其出入口的效果。文献中有关阙的记载颇多，汉宫中有关长乐、未央、建章诸宫阙之叙述更是早已为人所尽知。另外在画像砖、画像石、建筑明器中的形象也有不少。未央宫便是代表作。 二、木构楼阁 木构楼阁是木构建筑成熟的标志之一，在明器中常有三四层的方形阁楼（如绿釉三层陶望楼），每层有斗拱承托的挑檐，其上置平坐阳台，满足遮阳、避雨和远眺的要求，造型凹凸有致，虚实相生，成为一种特殊建筑风格历史,黄金,佛学,股票,港股,恒指,外汇,诗词,古玩,楹联对联,门阙是表示威仪等第的建物，用於墓前和祠庙前，现存东汉石阙30座，以四川的高颐墓阙最精美，也是仿木构建成的，雕刻楼面也有平坐木枋与挑檐斗拱。 中国多高山大川，石头是绝不缺少的，中国的木材也不会比气候与地理条件都更适合树木生长的欧洲多。而“技术决定说”，也难成立。中国人在建筑中使用石质材料的历史并不比欧洲人晚，原始时代的巨石建筑遗存就是一个例子。这就要说到几个原因了。 1.建筑目的。中国古代的主流建筑是为现世的人建造的，如帝王的宫殿、苑囿，政府衙署与各种不同等级的住宅，这是中国建筑的主流部分。中国也有宗教
世界主要建筑风格分类 1、意大利建筑风格 意大利建筑在建筑技术、规模和类型及建筑艺术手法上都有很大的发展，无论在建筑空间、建筑构件还是建筑外形装饰上，都体现一种秩序、一种规律、一种统一的空间概念。 流行于19世纪下半叶的意大利式风格，一般为方形或近似方形的平面，红瓦缓坡顶，出檐较深，檐下有很大的托架（也称牛腿）。檐口处精雕细凿，气势宏大，既美观有避免雨水淋湿檐口及外墙而变色，使外观看上去始终保持鲜艳亮丽没有污浊。普通的意大利风格的建筑，朝向花园的一面有半圆形封闭式门廊，落地长窗将室内与室外花园连成一体，门廊上面是二楼的半圆形露台。 意大利建筑在细节的处理上特别细腻精巧，又贴近自然的脉动，使其拥有永恒的生命力。其中铁艺是意大利建筑的一个亮点，阳台、窗间都有铁铸花饰，既保持了罗马建筑特色，又升华了建筑作为住宅的韵味感。尖顶、石柱、浮雕……彰显着意大利建筑风格古老、雄伟的历史感。 2、地中海建筑风格 闲适、浪漫却不乏宁静是地中海风格建筑所蕴含生活方式的精髓所在。 地中海风格建筑，原来是特指沿欧洲地中海北岸沿线的建筑，特别是西班牙、葡萄牙、法国、意大利、希腊这些国家南部沿海地区的住宅。这些地中海沿岸的建筑和当地乡村风格的建筑相结合，产生了诸如法国普罗旺斯、意大利拖斯卡纳等地区的经典建筑风格。后来这种建筑风格融入欧洲其他地区的建筑特点后，逐渐演变成一种豪宅的符号。闲适、浪漫却不乏宁静是地中海风格建筑所蕴含的生活方式的精髓所在。 长长的廊道，延伸至尽头后垂直拐弯；半圆形高大的拱门，或数个连接或垂直交接；墙面通过穿凿或半穿凿形成镂空的景致。这是地中海建筑中最常见的三个元素。 地中海风格的建筑舍弃浮华的石材，用红瓦白墙营造出与自然合一的朴实质感。 地中海风格从建筑的形态上看，经常出现很多不对称的设计，尤其是西班牙风格的建筑，采用了很多圆弧形结构。外立面颜色温润而醇和、材料粗朴而富有质感、建筑中包含众多的回廊、构架和观景平台。
产品库专题报告 ART DECO建筑风格 中国房产信息集团| 克而瑞（中国）信息技术有限公司此报告仅供客户内部使用， 未经中国房地产信息集团| 克而瑞（中国）信息技术有 限公司的书面许可，其它任
ART DECO建筑风格汇总 Art deco 建筑风格强调建筑物的高耸、挺拔，给人以拔地而起、傲然屹立的非凡气势，体现出工业革命技术革新所带来的不断克服地心引力而达到新的高度，表达出不断超越的人文精神和力量。通过新颖的造型、艳丽夺目的色彩以及豪华材料的运用，成为一种摩登艺术的符号。 在上世纪20年代的美国，摩天大楼如雨后春笋般涌现，并成为都市发展的主角。但是夸张失调的柱式、笨重繁复的线条在高耸的大楼上显得矫揉造作。相反，Art deco适应变化，易于应用，潜在的巨大象征能力，高耸的造型，使纽约成为了世界Art deco艺术的中心。 Art deco也被称为装饰艺术，回纹饰曲线线条、金字塔造型等埃及元素纷纷出现在建筑的外立面上，表达了当时高端阶层所追求的高贵感；而摩登的形体又赋予古老的、贵族的气质，代表的是一种复兴的城市精神。这种艺术风格在美国大行其道，并最终发展为20世纪最重要的建筑设计力量。 上海，堪称Art deco建筑的圣地之一。最早Art deco建筑可追溯到汇丰银行大楼的内饰，1925年诺曼底公寓更是Art deco的惊艳登场。上世纪30年代，上海刮起了一股Art deco风，从国际饭店、福州大楼、上海大厦，到国泰影院、百乐门、美琪大戏院，以及衡山路附近的一些高级公寓，涉及多种功能的建筑形态，并成为继纽约之后Art deco风格建筑最多的城市。 这些建筑不同于其他的古典建筑风格，呈现出现代简洁的街屋面貌，构成上海“万国建筑博览”的一大要素。 Art deco最新代表是高科技派的金茂大厦，合高科技与装饰风味于一体；最具特色的便是上海金茂君悦大酒店内的中庭，一个从56层起共33层楼高镂空的中庭。目前包括上海绿地、和记黄浦、泰江置业等20来家开发商正研究并营造Art deco风格的建筑群。 ARTDECO在中国的雏形
汉代建筑风格浅谈
汉代建筑浅谈 摘要：汉代是中国古代建筑的第一个高峰。此时高台建筑减少，多屋楼阁大量增加，庭院式的布局已基本定型,并和当时的政治、经济、宗法、礼制等制度密切结合,足以满足社会多方面的需要——中国建筑体系已大致形成。 关键词：城市建设汉代木构建筑组合式建筑楼阁陵墓 经过西汉初年的休养生息，华夏大地又重现了往日的安宁与欢笑——中国自此进入了一个相对长的繁荣时期。因为国家统一，社会安定，此时科技文化得到迅速发展，《周髀算经》、《九章算术》的编著，造纸术、地动仪的发明，以及天文、历法、医学等一系列的成就奠定了当时中国在世界上的领先地位；汉朝疆域也是扩张到空前的辽阔，势力甚至也伸展至中亚；汉朝与周围许多国家有着广泛的交往，通过丝绸之路从西域引进了乐器、舞蹈、杂技、雕刻、佛教、良马和农作物，而汉朝的丝绸、漆器、铸铁术、凿井术、农业灌溉技术也传到了西域。汉朝的空前的强盛，使中国人几乎和汉人划上了等号，从此"汉字，汉族"的称谓就沿用至今；汉朝的辉煌，足可以和伟大的唐朝相比，故现今人们常以“汉唐盛世”并称。
两汉时期可谓中国建筑青年时 期，建筑事业极为活跃，史籍中 关于建筑之记载颇丰，建筑组合 和结构处理上日臻完善，并直接 影响了中国两千年来民族建筑的 发展。然而由于年代久远，至今 没有发现一座汉代木构建筑。但 这时期建筑形象的资料却非常丰 富，汉代屋墓的外廊或是庙堂、 外门、墓内庞大的石往、斗拱、 都是对木构建筑局部的真实模 拟，寺庙和陵墓前的石阙都是忠 实于木构建筑外形雕刻的，它们表示出木结构的一些构造细节。但这些“准实例”唯一的不足之处是无法显示室内或内部构造。但大量的汉代画像砖，画像石和明器，对真实建筑的形象、室内布置、以及建筑组群布局等方面都作出形象具体的补充。根据这些，人们对汉代建筑的认识才充实丰富起来。（明器，即冥器。活着的人相信死去的人灵魂不灭，将在另一个世界重生，因而把他生前用过或喜欢的东西仿制出来埋在墓里。） 西汉仍盛行高台建筑，很少发现西汉时期的陶楼，故西汉时期时期的高层建筑还未大量兴起。东汉时期各地建高楼，中国木结构体系已初步形成。 一．汉代城市建设 汉长安城遗址位于西安龙首塬北坡的渭河南岸汉城乡一带，距今西安城西北约５公里。其作为都城的历史近350年，实际使用年代近800 年，是中国古代最负盛名的都城，也是当时世界上最宏大、繁华的国际性大都市。公元前202年，高祖刘邦在秦兴乐宫的基础上营建长乐宫，揭开了长安城建设的序幕。公元前199年，丞相萧何提出“非壮丽无以重
世界著名建筑景观大师 1、抽象艺术 它对20世纪所有艺术形式都产生了深远的影响。从20世纪50年代开始，一些早期景观建筑物已在创作手法上有所变化。结构主义大师马勒维奇 (Malevich)和罗德琴科(Rodch-enko)铸造了抽象的几何结构和硬边结构；迪澳.凡.兹泊格(Theo van Doesberg)和约瑟夫 .阿尔伯斯(Josef Albers)实现了具体艺术；汉斯.阿尔皮(Hans Arp)和简．米洛(JoanMir6)则运用了抽象的松散结构，即生物形态。 2、概念艺术 这个词在20世纪60年代由艺术家苏?勒维特(Sol Lewitt)使用，它指出艺术作品的概念比其表现形式更为重要。其根源可以追溯到马塞尔?迪尚(Marcel Duchamp)，20世纪极具影响的艺术家之一，其余两个是伊夫斯?克莱恩(Yves Klein)和皮埃尔?曼佐尼(PieroManzoni)。电视艺术和行为艺术是其附属品。在景观建筑中，最具灵感的概念艺术是大地艺术或泥土艺术。 3、立体主义 这一重要的现代艺术运动得名于法国画家马蒂斯，当时一位法国艺术评论家听说马蒂斯讥讽布拉克(Braque)的作品仅仅是一些“小方块”。毕加索和布拉克是最早的立体派艺术家，他们改变了自文艺复兴时期以来的主要绘画方法——透视法。在景观建筑中，立体主义表现为抽象概念和联合视点的产生。这一艺术手法首先在20世纪20年代由几个法国设计师——罗特.马利特一斯蒂文斯(Robert Mallet-Stevens)、安德列(Andre)、保罗.薇拉(PaulVera)和加布里埃尔.圭弗莱基安 (GabrielGuevrekian)用在庭园景观设计中。从20世纪50年代开始，一些美国景观建筑师如加勒特.埃克波、詹姆斯.罗斯和托马斯.丘奇，也都受到立体主义的影响。
建筑规律的发展是客观的，由于不同区域的地理环境，名族文化，传统观念，生活理念以及建筑价值等多方面的影响，使得中西方的建筑有着严格的差异。在建筑研究中应该运用整体思维，进行纵横的比较分析。中西方传统建筑在各自思想、文化的基础上形成了不同形态，在对东西方文化差异与传统建筑异同的比较中，我们可以发现很多的差异。 一.xx西方建筑布局的差异： 中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，讲究的是对称的有规律的走向，传统中国的四合院就是一个典型的例证。这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。同时，这种庭院式的组群与布局，采用均衡对称方式的前提下，沿着纵轴线与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上。 其实中国传统建筑无论大小通常都有这样预定规划，遵循着礼制观念，有着对称的和谐之美。 西方的建筑通常是围绕着一座或几座有市民公共活动中心性质的教堂进行发展布局，街道或自由曲折，或作放射状自发的伸展，城市外围形状一般也不规则，商店、作坊满布全城，面向大街。因此可以说欧洲建筑的布局是“广场式”的。庭院的内敛性，是中国人自古内敛沉静、含蓄之个性的体现；广场的开放性，是西方人活跃、好动个性的体现，他的布局也体现了不同的名族文特征。 二.xx西方建筑结构的差异： 中国传统建筑的结构特点有以木构架为主的结构方式，独特的单体造型，讲究对称美，黄金分割美等艺术效果。中国传统的建筑在建筑结构上的一个特征是“框架式结构”体系，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。在框架结构的基础上体现出对称，黄金风格等多种的艺效果，而在中国的建筑结构上，庞大的屋顶当然需要承托的构件。中国的工匠采用了一种名叫斗拱的小木块构件。“在柱子上梁枋与屋顶的构架部分之间，可以看到有一层用
汉代建筑木构架初探 包欢辉 1．西北工业大学，陕西西安 710072 摘要 /汉代后世所常见的抬梁式、穿斗式、穿斗式以及井干式木构架已经出现，在我国的多处考古发现，汉代画像砖、画像石、以及明器陶楼中都有着重要体现。本文结合古今文献以考古发现做以参考，对我国汉代建筑木构架做以 介绍和研究。 关键词 / 汉代建筑考古木构架 一、正文 1.汉代建筑总体概况 在汉代的历史发展中，西汉初期国家刚刚统一，建筑形式与技术多沿袭秦代，大型建筑为了体现宏伟、高耸，只能依靠夯土高台来增加建筑高度。此种做法起源很早，《国语·楚语》中记载：“故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。故榭度于大卒之居，台度于临观之高。”反映了台的最初功能，其后又在上面建造简单的木结构房屋，名为榭。榭逐渐演变成建于水边或花畔的开敞小楼，供人们游憩。“秦代高台建筑宏伟、庞大，为了连接建在高台上的各个单独宫殿，出现了阁，当时的阁就是阁道，是将高台上的宫室殿屋连接起来的高架道路” ， 1 由梁和柱组成。后世的阁便是在这种阁道的基础上发展演变得来的。西汉鼎盛之时，建筑技术也随着经济发展向前推进了，人们渴望登高的愿望终于使得民间建筑中出现了独立的楼阁。依靠自身结构搭建起来的楼阁建筑是汉代木构架进步的 最突出贡献，楼阁建筑的发展首 先是受“仙人好楼居”思想的影 响；其次是由于 汉代社会稳定，生产进步，人口 剧增，而城市规模却不能无限制 的扩大，为了安 置迅速增长的人口，解决他们的 居住问题，节省建筑的占地面积， 楼阁建筑出现 是必然趋势；最后一点木构架建 筑结构已不能满足于高台的局 限，对新技术的渴望和不断探索， 使得汉代独立的楼阁建筑变成 现实。此后，汉代的建筑技术突 飞猛进，成为中国建筑史上的第图1.1汉明堂辟雍复原图一个高峰期，不仅形成了后世一 直承传的传统木构架体系，砖石建筑也兴盛起来。现今遗留下来的汉代建筑均为砖石材质，可见砖石技术在汉代已经得到广泛应用。还出现了一种新的组合式建筑-明堂辟雍（图 1.1），它是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。“明堂是古代帝王颁布政令，接受朝
Russia: 1.I'm going north, and the snow is building up. I'm on a pilgrimage to a place that I'm told represents the heart and soul of Russia. 2.It was here that a Russian vision of paradise was created, made not of stone, but wood. 3.What an astonishing silhouette.The large church on the left looks rather like a sort of pyramid, like a mighty fir tree. 4.Kizhi has been holy ground since pagan times 5.All within is blessed, consecrated as a spiritual refuge.This wall ought to keep prowling evil spirits out, to keep the old gods at bay. 6..............awaiting resurrection on the Day of Judgement. 7.The buildings within the enclosure are beautifully constructed out of pine logs. 8. A saw would damage the grain. An axe closes the grain. Protects the wood from damp. Stops the timbers from rotting. 9.On the Church of the Transfiguration, there are 22 domes, a number that puzzles most people. But it could refer to the Book of Revelation,a text held very important by the Orthodox church. 10.Only this scaffolding prevents the Transfiguration from collapsing. 11.But the Intercession, the winter church, is a beacon of light. 12.This is the 1 8th century way of drinking tea, into the saucer. 13.Even in this cold and forbidding land, people have created a place of spiritual warmth.The churches of Kizhi shine out in the dark, catering for the bodies and souls of their congregation.A light that refuses to be snuffed out. 1, pilgrimage ['pilɡrimid?] n. 漫游；朝圣之行 vi. 朝拜；漫游 Pilgrimage: 巡礼|朝圣|朝圣者Pilgrimage field: 朝拜场 pilgrimage site: 们的朝圣地 2, thriving ['θriaivi?] adj. 繁荣的；蒸蒸日上的；旺盛的 v. 兴旺（thrive的ing形式） thriving: 兴盛的|欣欣向荣|旺盛的thriving tree: 主伐林|主伐木 Thriving Wetlands: 健康的湿地 3, silhouette [,silu:'et, -lu-] n. 轮廓，剪影 vt. 使照出影子来；使仅仅显出轮廓SILHOUETTE: 轮廓|影子|侧影 silhouette paper: 剪影黑纸|剪影黑纸，靶纸|靶纸Silhouette shooting: 轮廓射击 4, Christianity [,kristi'?n?ti] n. 基督教；基督教精神，基督教教义Christianity: 基督教|基督宗教|基督信仰 Christianism Christianity: 基督教 True Christianity: 真基督教 5, consecrated ['k?ns?,kreitid] adj. 神圣的，被奉为神圣的 v. 奉献（consecrate的过去分词）；使神圣；供神用 consecrated: 神圣的|被奉献的|净化之Consecrated Harrier: 崇圣狩猎者Consecrated Letter: 圣洁信件圣化信件 6, refuge ['refju:d?] n. 避难；避难所；庇护 vi. 避难；逃避 vt. 给予庇护；接纳避难
中外建筑风格的比较 1、中国建筑具有绘画的特点，其着眼点在于富于意境的画面，不很注重单座建筑的体量、造型和透视效果等，而往往致力于以一座座单体为单元的、在平面上和空间上延伸的群体效果。而西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征，其着力处在于两度的立面与三度的形体等。 2、中国重视空间，重视人在建筑环境中“步移景异”的空间感受，是动态美、空间美、传神美的统一。西方重视建筑整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则。 3、中国人重视人的内心世界对外部事物的领悟、感受和把握，以及如何艺术地体现出这种心智的领悟和内心的感受，具有很强的写意性。比如，我国古典建筑物顶上的形如飘风的飞檐翼角，其传神的写意性极富艺术激情，给人以强大的心理感染力。欧洲人则较为重视形式逻辑，讲求逼真，依仗论证，注重体现几何分析性，在建筑的艺术构思与总体布局上较为强调对称、具象以及模拟几何图案美。 4、中国的四合院、围墙、影壁等，显示出某种内向、封闭甚至“一劳永逸”的苟安思想倾向，而西方强调应以外部空间为主，称中心广场为“城市的客厅”、“城市的起居室”等等，有将室内转化为室外的意向。比如，始建于1756年的法国凡尔赛宫，其占地220亩的后花园与两旁对称且裁剪整齐的树木、一个接一个的水池群雕相即相融，一直伸向远方的城市森林……中国一些较大的宅院或府第，一般都把后花园模拟成自然山水，用建筑和院墙加以围合，内有月牙河，三五亭台，假山错落……显然有将自然统揽于内的倾向。 5、中国建筑尤其是院落式建筑注重群体组合，“院”一般是组合体的基本单位，这是中国文化传统中较为强调群体而抑制甚至扼制个性发展的反映，或与之有很大的关系。比如，一望无际的大大小小、方方正正的四合院，从地面上层层展开。而西方的单体建筑则表现个性的张扬和“人格”的独立，认为个体突出才是不朽与传世之作。像法国巴黎的万神庙、高达320米的埃菲尔铁塔，意大利佛罗伦萨的比萨斜塔，美国波士顿的约翰·汉考克大厦等等，这些卓然独立、各具风采的建筑，能给人以突出、激越、向上的震撼力和感染力。 6、中国园林里的水池、河渠等，一般都呈现某种婉约、纤丽之态，微波弱澜之势。其布局较为注重虚、实结合，情致较为强调动、静分离且静多而动少。这种构思和格局较为适于塑造宽松与疏朗、宁静与幽雅的环境空间，有利于凸现清逸与自然、变换与协调、寄情于景的人文气质，表达“情与景会，意与象通”的意境。而西方园林中的喷泉、瀑布、流泉等，大都气韵恢宏而且动态感较强，能表现出某种奔放、灵动、热烈、前涌之势。
汉代建筑与现代汉风建筑浅析 汉代历史：汉朝是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代，分为“西汉”（公元前202年—公元9年)与“东汉”(公元25年—公元220年）两个历史时期，后世史学家亦称两汉。西汉为汉高祖刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都洛阳。其间曾有王莽篡汉自立的短暂新朝（公元9年－公元23年）。另外，部分学者亦将蜀汉列入汉朝的延续而将其归入汉朝的一部分，如此汉朝灭亡则是在263年，但大部分说法均将由蜀汉昭烈帝刘备建立的蜀汉政权归入三国史中。 长安都城，其实就是以未央宫为基础所建设出来的，长安都城以皇家的未央宫、长乐宫、桂宫、甘露宫、明光宫这五大宫为城市的核心所建筑，整个城市座北朝南，分内城和外城，内城是达官贵人居住地和皇宫及其中央各官府所在地，东北处是商贸集市，外城主要是民居所在地。西汉时期，长安的内城面积是35平方公里（见《中国建筑史》P36 中国建筑工业出版社），如果加上外城的话，那么，就更加大了，长安，是当时世界上最大的城市。 未央宫： 建筑位置：现今的陕西西安西北约3千米处，建于长安城西南角，为长安城地势最高之处的龙首原上。西汉时位于西汉都城长安城的西南部。因在长乐宫之西，汉时称西宫。 修建时间：汉高祖七年（公元前200年）在秦章台基础上修建，同年自栎阳迁都长安。汉九年（前198年），未央宫基本建成。 建筑：其周回二十八里。前殿五十丈，深十五丈，高三十五丈。宫内有宣室、麒麟、金华、承明、武台、钩弋殿等，另外还有寿成、万岁、广明、椒房、清凉、永延、玉堂、寿安、平就、宣德、东明、岁羽、凤凰、通光、曲台、白虎、漪兰、无缘等殿阁。其殿台基础是用龙首山的土作成，殿基甚至高于长安城。未央宫总面积约5平方公里，相当于将近7个故宫大小，央宫以香木为栋檬，以杏木作梁柱,门扉上有金色的花纹，门面有玉饰，椽端上以
建筑风格及流派之有机建筑 有机建筑是现代建筑运动中的一个派别，代表人物是美国建筑师赖特。这个流派认为每一种生物所具有的特殊外貌，是它能够生存于世的内在因素决定的。同样地每个建筑的形式、它的构成，以及与之有关的各种问题的解决，都要依据各自的内在因素来思考，力求合情合理。 这种思想的核心是“道法自然”，就是要求依照大自然所启示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有机的，因而取名为“有机建筑”。 赖特主张设计每一个建筑，都应该根据各自特有的客观条件，形成一个理念，把这个理念由内到外，贯穿于建筑的每一个局部，使每一个局部都互相关联，成为整体不可分割的组成部分.他认为建筑之所以为建筑，其实质在于它的内部空间。他倡导着眼于内部空间效果来进行设计，“有生于无”，屋顶、墙和门窗等实体都处于从属的地位，应服从所设想的空间效果.这就打破了过去着眼于屋顶、墙和门窗等实体进行设计的观念，为建筑学开辟了新的境界。 有机建筑对待建筑的其他问题也有自己的见解。这个流派主张建筑应与大自然和谐，就像从大自然里生长出来似的；并力图把室内空间向外伸展，把大自然景色引进室内.相反，城市里的建筑，则采取对外屏蔽的手法，以阻隔喧嚣杂乱的外部环境，力图在内部创造生动愉快的环境。 这个流派对待材料，主张既要从工程角度，又要从艺术角度理解各种材料不同的天性，发挥每种材料的长处，避开它的短处。这个流派认为装饰不应该作为外加于建筑的东西而应该是建筑上生长出来的，要像花从树上生长出来一样自然。它主张力求简洁，但不像某些流派那样，认为装饰是罪恶。 这个流派对待传统建筑形式的态度是，认为应当了解在过去时代条件下所以能形成传统的原因，从中明白在当前条件下应该如何去做，才是对待传统的正确态度，而不是照搬现成的形式. 这个流派认为机器是人的工具，建筑形式应表现所用工具的特点，有机建筑接受了浪漫主义建筑的某些积极面，而抛弃了它的某些消极面。 赖特的流水别墅、西塔里埃辛冬季营地，以及德国建筑师沙龙的柏林爱乐音乐厅都是有机建筑的实例。 建筑风格及流派之折衷主义建筑
中西方传统建筑的差异 【摘要】传统的世界建筑建筑体系多姿多彩，承载着不同区域的不同文化，不同信念。从总体上看，传统世界的建筑可以分为七个体系：分别为欧洲建筑、中国建筑、古埃及建筑、伊斯兰建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代美洲建筑。从传统建筑的细节方面来说，传统的中西方建筑的差异主要有：材料方面的差异，建筑结构的差异，建筑布局的差异以及建筑观念的差异。造成中西方传统建筑差异的主要原因是中西方建筑文化的差异。中国古代建筑以其精巧的木质建筑结构，讲究的是对称美，有着与儒家思想相结合的建筑理念。西方的建筑同样以自己在各个时期独特的建筑风格记录在历史的每个朝代，发出璀璨的光辉。通过对中西方建筑差异的比较，可体现出中西方各自在观念文化上，制度文化，物质文化的差异性和优越性。 【关键词】中西方建筑差异；传统；材料；，风格；建筑布局；建筑理念； 1、中西方建筑差异比较 中西方的建筑的差异主要有材料、结构、布局、观念等方面的不同。 1.1建筑材料上的差异 中西方的传统建筑材料一般就是三种：土、木、石。中国传统建筑以木为主，西方的传统建筑以石为主。中国人将土、石用在基座与墙体上，而西方人则将木用在部分建筑的屋顶上，中西方都将土用为砖、瓦。建筑材料选择上的习俗差别，是由文化差异决定的。这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。 不同的建筑材料，使得中西方的传统建筑有着不同的艺术风格，表达着不同的思想和情感。也体现着不同的人文文化传统，不同的理念。西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。这样一来，能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子也便成了这以建筑的关键。所以，那些垂直向上、顶天立地的建筑便成了全靠石头建造的柱子支撑。如果说柱子是西方建筑艺术的“树干”那么屋顶则是其“花和叶子”。屋顶的不同，导致了传统建筑风格类型上的差异，如希腊式、罗马式等等。与西方的石制建筑不同，中国古代的木制建筑以木材构造出多种多样的飞檐，木柱，屋顶等。同西方建筑的屋顶一样，作为中国古代建筑飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑等等。其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵，或朴实，或威严，也显示出不同的作用，如挡风，引光，避雨等。不仅亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感，而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点，因为这些细节方面的不同往往正体现出设计者的匠心独运[1]。 1.2建筑结构上的差异 中国的建筑结构 中国传统建筑的结构特点有如下三点： （一）以木构架为主的结构方式 （二）独特的单体造型 （三）讲究对称美，黄金分割美等艺术效果 中国传统的建筑在建筑结构上的一个特征是“框架式结构”体系，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起