佛诗禅词百首________________________________ 天也空，地也空。人生渺渺在其中。日也空，月也空。东升西坠为谁功。金也空，银也空。死去何曾在手中。妻也空，子也空。黄泉路上不相逢。宅也空，田也空。换了多少主人翁。朝走西，暮朝东。人生犹如采花蜂。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空！________________________________ 急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏为己谋。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。明明白白一条路，万万千千不肯修。________________________________ 争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！________________________________ 不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。
百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无。________________________________ 尘世纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游。盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流。得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧。眼前多少英雄辈，为甚来由不转头。________________________________ 道德三皇五帝，功名夏后商周。
英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北郊无数荒丘。
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。玉兔金乌西坠，江河绿水东流。
人生那得几千秋，万里山川依旧。寿夭穷通是命，荣华富贵自修。
看看白了少年头，生死谁知先后。________________________________ 日日杯深酒满，朝朝小圃花开。
自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才。
不消计较与安排，领取而今现在。________________________________
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
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名利场中底事忙，何如消散与疏狂。
曾批给雨支风券，累上留云借月章。
诗万卷，酒千殇。大开白眼看侯王。
玉楼金阕慵归去，且插梅花醉洛阳。
一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
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朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜渡关。
山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
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手把青秧插野田，低头便见水中天。
六根清净方为稻，退步原来是向前。
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曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
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一言半句便通玄，何用经书千万篇。
人若不为形所累，眼前即是大罗天。
________________________________ 半山顶上一茅庵，老僧半间云半间。云到三更去行雨，回头却羡老僧闲。世人开口说神仙，眼见何人上九天。不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。白马红缨衫色新，不是亲家强来亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。梦中光景醒时因，醒若真时梦亦真。莫怪痴人频做梦，怪它说梦亦痴人。些小言辞莫若休，不须经县与经州。衙头府邸陪杯酒，赢了猫儿卖了牛。善亦懒为何况恶，富非所望不忧贫。万事无如杯在手，一年几见月当空。是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。人生未许全无事，事态何须定认真。三寸气在千般用，一旦无常万事休。笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。黄金不是千年乐，红日难消两鬓霜。任君盖下千间舍，一身难卧两张床。与其十事九如愿，不若三平两满休。有人问我修行事，云在青山月在天。无益诺言休著口，非干己事少当头。人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉。
时来易得金千两，运去难赊酒半壶。一潭湛绿是非海，千尺粉青人我山。荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。从来硬弩弦先断，自古钢刀口易伤。吃些亏处原无害，让几分时也不妨。石崇难享千年富，韩信空成十大谋。饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。人间平地远如许，头上青天高不多。文章不疗山水癖，身心每被野云羁。一失足成千古恨，再回头是百年身。业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。不作风波于世上，自无冰炭到胸中。成名每在穷苦日，败事多因得志时。眼里有沙三界浅，胸中无事一床宽。贫无达士将金赠，病有高人说药方。逢人不说人间事，便是人间无事人。自古美人如名将，不许人间见白头。水流任意景常静，花落虽频心自闲。闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。平生只会量人短，何不回头把自量。我曹本是沧海客，洗耳不听亡国音。生下都从忙里老，死前谁会把心宽！
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
不如意事常八九，可与人言无二三。
梦里玄金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；
闲中演偈谈禅，言言酷似，说时虽是用时非。
车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；
粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；
观澄潭之月影，窥见身外之身。
世事如棋局，不着得才是高手；
人生似瓦盆，打破了方见真空。
两个空拳握古今，握住了还当放手；
一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
行善之人如春园之草，不见其长，日有所增；
行恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏；
山高不算高，人心比天高。白水变酒卖，还嫌猪无糟！
德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。乞儿口干舌燥，终日不得一钱；败子羹肉满桌，吃着只恨不甜。有钱道真语，无钱语不真。不信但看宴中酒，杯杯先劝有钱人。
逢擒则奔，虮虱尤知避死；将雨而徙，蝼蚁尚且贪生。
为人若要学好，羞甚担柴卖草；为人若不学好，夸甚尚书阁老。
十分伶俐用七分，常留三分与儿孙。
若使十分都用尽，远在儿孙近在身。
天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
不遇天灾人祸，施舍能费几文。
世事一场大梦，人间几度新凉。
若不回头，谁替你救苦救难；
倘能转念，何须我大慈大悲；
只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
不做半点事，朝来拜，夕来拜，让我为难！
宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，任天上云卷云舒；
做个好人，身正心安魂梦稳；
行些善事，天知地鉴鬼神钦；
睡至二三更时，凡功名都成梦幻；
想到一百年后，无少长俱是古人；
青山有幸埋忠骨，
白铁无辜铸佞臣。
未许田文轻策马；
愿闻老子再骑牛。
但求世间人无恙；哪怕架上药生虫。
成败一知己；生死两妇人。
鼠因断粮绝迹去；犬为家贫放胆眠。
禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非柢园精舍；渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航。
禅意诗句 经典禅诗欣赏 五言禅诗 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。 碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。 烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。 萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。 兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。 吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！ 泥佛不渡水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕伪？七言禅诗 闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。 一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。 尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。 佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。
南北，禅诗禅意禅者 南北，禅诗禅意禅者 2015-07-07 13:15 星期二 南北，禅诗禅意禅者 李霞 汉语新诗行将一百岁了，由于网络的崔生，她终于在21世纪初才告别了哺乳和学步期，走上了独立生长的发育季。眼看着汉语新诗就要进入青春期，人们在欣赏兴奋之余，更加关注她的未来和走向了。 西化或欧化绝不能是汉语新诗的正途，这已成为人们的共识。在网络井喷式的口语诗里，汉诗终于又发现了自己的本来面目和家园——禅诗。以中国式的思维和审美方式重建新诗精神，禅与现代诗的结合是现今中西诗歌融合的最佳契合点。 先于大陆进入现代主义的台湾诗坛是极好的证明。洛夫是台湾现代主义诗歌的倡导者和代表诗人之一，到晚年他发现模仿西方只能让汉诗走进死路，而“诗与禅的结合绝对是一种
革命性的东方智慧”，并创作了大量禅诗，尽管他诗中的意象太过稠密，冲淡了禅诗净虚之境界。在日本欧美也有一批禅诗的写作者。禅意生活、禅意艺术已成为一种世界性的潮流，皆因现代人在物质时代出现的普遍的浮躁心病，在遇到禅意后，才会有稍稍的冲淡与平息。 在中国大陆，诗中追求禅意的或诗中体现出禅意的诗人有不少，但打出“现代禅诗”写作旗号的只有南北一人。南北，本名王新民，亦名王新旻，河南新郑人。曾居开封、郑州、成都、黄山、上海、昆明、大理等地，现居云南大理。诗人、独立作家。著有《幸福在心》、《诗情画意总关禅》、《放下》（台版），主编《现代禅意散文选》、《世界现代禅诗选》等诗文集十余种。有作品收入中、小学语文课本。为“现代禅诗研究会”发起人，《现代禅诗探索》丛刊主编。 南北过着诗禅双修，诗文并行，写作理论互进，诗人与活动家一身的山居素食生活，但视野却是世界性的禅诗写作，他主编并出版了《世界现代禅诗选》，这种践行性综合性立体性终极性的诗禅生活，极少有人能达此境地。 南北明确提出了现代禅诗的基本理念：纵的继承，横的移植，纵横交融，禅为根本。纵的继承——继承和发展中国禅古老而新鲜的精神旨趣；横的移植——移植和借鉴欧美现代诗歌的写作手法和技巧；纵横交融——在时空的纵横交合点上，完成现代汉语诗歌的雏形；禅为根本——诗歌的现代形式只
★景纯(生卒年不详) 北宋诗僧。元丰初(1080年前后)为“山水甲天下”之桂林诗僧。 绝句(二首) 夜色中旬后，虚堂坐几更。 临溪猿不叫，当槛月初生。 ※※※ 后夜客来稀，幽斋独掩扉。 月中无事立，草际一萤飞。 【赏析】 惠洪《冷斋夜话》载：“景纯居豫章乾明寺，终日闭门，不置侍者，一室淡然。闻邻寺斋钟，即造焉，坐同众食堂前，饭罢径去。诸刹皆敬爱之。或阴雨，则诸刹为送食，住二十年如一日。”可见景纯是一位精于禅修、矢志不渝的高僧。 本诗即是诗人内心生活的真实写照。第一首小诗描写诗僧坐禅时的清静灵境。时过中旬之后，夜色深沉，在这深幽的夜色中，连溪边的灵猿都将息了，只有一位老僧久久地静坐观心，直至那一轮下弦月冉冉地升起。一句“当槛月初生”，将象征禅心的明月初升时的生机表现得栩栩如生，也衬托出诗人的禅心如那初生的明月般光洁纯净、大放光华。 第二首诗描写山寺夜半客去，僧人独掩幽斋。在这清静孤寂的月明之夜，诗人沐浴在清亮如水的月华中，心中没有一丝挂碍，他久久地站着，出神地专注于草际飞起的一点萤光。那闪闪烁烁的幽光，与诗人心中的灵性之光水乳交融，烘托出一种清静无染的超然自适的美妙禅境。好一个“月中无事立，草际一萤飞”，与山谷的“小立近幽香”同为意趣盎然的造情景语。 ★元照(生卒年不详) 北宋诗僧，字湛然，号安忍子。浙江余杭人。1081年前后住灵芝寺，赐谥大智律师。 白云庵 道人倦逢迎，结庵在岩穴。 静爱山头云，空蒙如积雪。
随风亦卷舒，触石更明灭。 却忆古人诗，只可自怡悦。 【赏析】 这是一首格调清新、意趣高致的白描诗。 全诗着力描写白云，自然而然地将斋庵的虚灵烘托而出。首句写白云庵结庵的因缘与白云庵的所在。一句“道人倦逢迎”，将一个看破红尘、清心寡欲的道者之心全然道破。颔联与颈联极力描摹白云的静美、空蒙、舒卷与明灭，表现自然的神妙与造化，道出白云的灵性与变幻。尾联直抒胸臆，借用梁代陶弘景的“山中何所有？岭上有白云。只可自怡悦，不堪持赠君”一诗中的“只可自怡悦”句，表现诗人怡悦自得的心境。至此，则诗中着力描写白云之美的用意已历历彰明。 表现云庵的诗句在禅诗中可谓俯首皆可拾。下面试举数例，以一阅禅者的风采： 宋僧显万的《庵中自题》是一首巧用拟人手法的妙诗，广为时人传诵：“万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去作行雨，回头方羡老僧闲。”一句“老僧半间云半间”，将云视做至友，其拟人之笔可谓精绝；而一句“回头方羡老僧闲”，则将僧人的安闲意趣擎举而出。 志芝的白描之作《千峰顶上》为：“千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。晚夜云随风雨去，到头不似老僧闲。”大有异趣同工之妙。 南宋诗僧仲皎的《归云亭》，则写得清丽灵动：“一丛飞出岫，舒卷意何长。作雨遍天下，乘风归帝乡。无心怜洒落，到处自清凉。缥缈来空碧，吟边带夕阳。”好一个“无心怜洒落，到处自清凉”，天衣无缝地将佛禅之意纳入自然景物之中，可谓难得的玑璧之作。 元僧原妙的《云庵》，则表现了一位山人爱云候云的自适心态：“或淡或浓施雨去，半舒半卷逆风来。为怜途路无栖泊，却把柴扉永夜开。”其“或淡或浓”与“半舒半卷”句，辞采斐然；而永夜等候，又深蕴禅理。至于明人周权《山中云》中的佳句“空山有白云，雅与高人约”，则将白云高雅的风致毕现得一览无余。 清诗人殷如梅之《宿中白云》诗，将一位隐逸高士的幽闲风采作了诗意的点染：“布衾纸帐夜初寒，禅室幽闲梦亦安。不听松风床下响，那知身在白云端。” ★奉忠(生卒年不详) 四川僧人。《冷斋夜话》栽其生性豪爽，善饮，与时人章子厚友善。 夏云
1.《当你老了》：当你老了，头白了，睡思昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影;多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或者真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着 脸庞。 2.《临江仙》：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小?初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 3.《对月吟》：你又把静的雾辉，笼遍了林涧，我灵魂也再?回融解个完全;我遍向我的田园轻展着柔盼，像一个知己的眼亲切地相关。我的心常震荡着悲欢的 余音。在苦与乐间踯躅当寂寥无人。流罢，可爱的小河!我永不再乐：密誓、偎抱与欢歌皆这样流过。我也曾一度占有这绝世异珍!徒使你满心烦忧永不能忘情!鸣罢，沿谷的小河，不息也不宁，鸣罢，请为我的歌低和着清音!任在严冽的冬宵你波涛怒涨，或在艳阳的春朝催嫩蕊争放。幸福呀，谁能无憎去避世深藏， 怀抱着一个知心与他共安享。那人们所猜不中或想不到的??穿过胸中的迷宫徘 徊在夜里。 4.《迢迢牵牛星》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终 日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 5.《致橡树》：我如果爱你??绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如 果爱你??绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲;也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉;也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没 有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟;我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞 就在这里：爱??不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
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柴门对水流。 得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧．眼前多少英雄辈，为甚来由不转头。 6、道德三皇五帝，功名夏后商周．英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。 青史几行名姓，北郊无数荒丘．前人田地后人收，说甚龙争虎斗． 7、玉兔金乌西坠，江河绿水东流．人生那得几千秋，万里山川依旧。 寿夭穷通是命，荣华富贵自修．看看白了少年头，生死谁知先后。 8、日日杯深酒满，朝朝小圃花开．自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。 青史几番春梦，红尘多少奇才．不消计较与安排，领取而今现在。 9、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 10、名利场中底事忙，何如消散与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。 诗万卷，酒千殇。大开白眼看侯王。玉楼金阕慵归去，且插梅花醉洛阳。 11、一派青山景色幽，前人田地后人收．后人收得休欢喜，还有收人在后头。
中華經典禪詩三百首（七言） 整理蜂见花 插秧詩南北朝契此和尚手把青秧插滿田， 低頭便見水中天。心地清淨方為道，退步原來是向前。 道宋宋守端聲聲解道不如歸往往人心會者稀 滿目春山青草綠更求何處可忘機贈衡嶽僧 唐懷素祝融高座對寒峰，雲水昭丘幾萬重。五月衲衣猶近火，起來白鶴冷清松。題僧院唐靈 溪閑月引相過，帶雪松枝掛薜蘿。無限青山行欲盡，白 雲深處老僧多。簡寂觀唐靈徹古松古柏岩壁 間，猿攀鶴巢古枝折。五月有霜六月寒，時見山翁來取 法華寺上方題江上人禪室唐皎然路入 雪 。 松聲遠更奇，山光水色共參差。 梁朝老掛枝。欲歸山留別韓潮州愈偈唐大顛 辭君莫怪歸山早，為憶松蘿對月宮。台殿不將金鎖閉， 來時自有白雲封。馬上作唐貫休柳岸花堤夕照紅，風清襟袖轡璁瓏行人莫訝頻回首，家在凝嵐一點 中 春送僧唐無名氏蜀魄關關花雨深，送師沖 。 雨到江潯。不能更折江頭柳，自有青青松柏心。 中作唐處默席簾高卷枕高攲，門掩垂蘿蘸碧溪。 閑把史書眠一覺，起來山日過松西。孤猿叫落中岩月偈
唐延壽孤猿叫落中岩月，野客吟殘半夜燈。 時誰得意？白雲深處坐禪僧。千尺絲綸唐德誠千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食, 滿船空載月明歸。春晚書山家屋壁唐貫休柴門 寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。 贈質上人唐杜荀鶴桶坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身。逢人不說人間事，便是人間 無事人。溪上遇雨二首 雨，噴灑前山次獨晴。忽驚雲雨在頭上，卻是山前晚照 籬外誰家不系船，春風 吹入釣魚灣。小童疑是有村客,急向柴門去卻關O 年石上古人蹤唐寒山千年石上古人蹤，萬丈岩前 點空。明月照時常皎潔，不老尋討問西東。 唐拾得無去無來本湛然，不居內外及中間; 顆水精潔暇翳，光明透出滿人間。瀉山牯牛 丈懷海放出瀉山水牯牛，無人堅執繩鼻頭。綠楊芳草春風岸,咼臥橫眠得自由O 唐趙州從諾 四大由來造化功，有聲全貴裏頭空。莫嫌不與凡夫說, 只為宮商調不同。答僧偈唐大梅法常池荷葉衣無盡，滿樹松花食有餘。剛被世人知去處，又移茅舍 入深居。 愁人正在書窗下，一片飛來一片寒。
（静心）十首有名的禅诗 1.以退为进 手把青秧插满田，低头便见水中天。 心地清净方为道，退步原来是向前。 ——南北朝·契此 生活中，碰到不如意时，低一低头，坚持自己心中的信念，即使外界认为我们是退步的，不必动摇，坚持心中的信念，退步原来是向前。 2.山不转水转 空手把锄头，步行骑水牛。 人在桥上过，桥流水不流。 ——南北朝·善慧大士 从差别中来认识同一，从动乱中来认识寂静，只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂平安。 3.回归自我 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。 ——唐·无尽藏 南宋陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。” 4.淡定从容 来时无迹去无踪，去与来时事一同。 何须更问浮生事，只此浮生在梦中。 ——唐·鸟窠 身在红尘，心在净土，滚滚红尘，只是浮生一梦。 5.聚散随缘 朝看花开满树红，暮看花落树还空。 若将花比人间事，花与人间事一同。 ——唐·龙牙 自然有阴阳消长，人生有成败兴衰，没有什么是永恒的，所谓“缘来则聚，缘尽则散”，还是一切随缘！
6.无是无非 牛得自由骑，春风细雨飞。 青山青草里，一笛一蓑衣。 日出唱歌去，月明抚掌归。 何人得似尔，无是亦无非。 ——唐·栖蟾 日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。 7.笑口常开 蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。 随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。 ——唐·白居易 在短暂的人生中，应好好享受美好的生活，而不应费尽心机，舍本逐末，把时间花在争名夺利之上。 8.闲云野鹤 万事无如退步人，孤云野鹤自由身。 松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。
——宋·慈受怀深 笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。 9.庸人多厚福 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 唯愿孩儿愚且鲁。无灾无难到公卿。 ——宋·苏东坡 聪明多被聪明误，傻人往往有傻福。 10.平常心是道 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 ——宋·无门慧开 饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。日日是好日，时时是好时，凡事以平常心看待，无事小神仙。
杨逸明诗词百首 杨逸明，1948年8月生于上海，祖籍江苏无锡。上海师范大学中文系毕业，当过工人、教师、干部。现为中华诗词学会副会长，全球汉诗学会副会长，上海诗词学会副会长兼秘书长，《上海诗词》常务副主编。已出版诗词选集《飞瀑集》。 ◇购书戏作 徜徉书市且逍遥，抚去翻来不觉劳。忽见所思心已醉，未逢相爱渴难熬。藏多渐患蜗庐小，囊涩频忧纸价高。食淡依然情味足，几千卷是最佳肴。 1996年6月26日 ◇学诗戏作 此身无计躲诗魔，似傻如狂可奈何？梦捉遐思醒捉笔，笑生热泪哭生歌。缚蚕茧内终飞蝶，埋藕泥中却露荷。莫道豪情随日减，万山红树入秋多。 1996年10月12日 ◇戏咏假菩萨（并序） 社会上假冒、伪劣商品泛滥，疑心菩萨也有真有假，遂使净土不净，理应列入打假范围也。 粗雕滥塑庙堂中，斗法争权咒有功。挤上莲台都是佛，买来金钵岂能空？天王受贿敲边鼓，罗汉贪杯撞乱钟。解决人间何许事？香烟也自舞东风。 1996年11月21日 ◇听老人讲述反右斗争时情景，慨然有作 电闪凶光雨带腥，彼时天意固难明。派因左右分生死，人较虫鱼孰重轻？
衰泪未忘曾受辱，华颠已惯自吞声。至今回首心犹颤，不敢疑猜圣主情！ 1997年5月6日 ◇夜雨二绝句 寥廓尘沙一洗清，闲心底事动豪情？高楼夜听风吹雨，也啸千岩万壑声。昨夜惊涛入壮怀，吟肩诗骨忽崔嵬。从今欲与风相约，每到狂歌送雨来。 1997年7月6日 ◇五十述怀 思健何妨鬓减青，年来耽句欲忘情。看书目涩方知老，吐语机锋尚逞能。身卧里闾心自远，社存狐鼠意难平。惹他一夕针毡坐，也算吾生事有成！1997年8月6日 ◇秋虫 月含风露草含烟，何处寒蛩奏管弦？一夜金秋交响曲，乐坛仍在短墙边。 1997年9月18日 ◇老鼠咏叹调 忝列干支第一家，藏身未敢自矜夸。安居陋穴能知乐，饱食残羹不竞奢。岂屑逢迎学鹰犬，那堪贿赂近猫蛇？过街惊羡人间贼，竟有朱衣紫绶遮！谁听硕鼠不平鸣？窃啮深宵恨有声。小嚼残羹即严打，豪吞盛宴却横行。未随猫犬邀怜宠，竟共蚊蝇惹骂名。安得精通贪吏术，又多油水又冠缨！ 1998年2月26日 ◇题照（并序） 上海诗词学会在一所中学角落里的两间简陋、阴暗、潮湿的矮平房中，初次来访，感慨颇多，摄得外景照片一幀，戏题七律一首于照上。
高僧悟道诗100首 1.菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗） 2.身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。（神秀示法诗） 3.处处逢归路，头头达故乡；本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗） 4.金屑眼中翳，衣珠法上尘；己灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗） 5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。（安分庵主开悟诗） 6.焰里寒冰结，杨花九月飞；泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗） 7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝；自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗） 8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。（五祖清演开悟诗） 9.空门不肯出，投窗也太痴；百年钻故纸，何日出头时。（神赞蜂子投窗诗） 10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜；精明一片当时事，只欠清香不欠花。（虚舟普度墨梅诗） 11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋；道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。（程颢题淮南寺诗） 12.岩上桃花开，花从何处来？灵云才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗） 13.吾心似秋月，碧潭清皎洁；无物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗） 14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗） 15.我有一方便，价值百匹练；相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有诗） 16.南台静坐一炉香，亘日凝然万虑忘；不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗） 17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂；分明有偈言无物，却受他家一钵盂。 （死心悟新禅师赞六祖诗） 18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花；三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。（惠洪诗） 19.他人骑大马，我独骑驴子；回顾担柴汉，心下较些子。（王梵志他人诗） 20.一树春风有两般，南枝向暧北枝寒；现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元诗） 21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳；空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗） 22.瞋是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗） 23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍；夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗） 24.碧涧泉水清，寒山月华白；默知神自明，观空境逾寂。（寒山诗） 25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚；荷笠带斜阳，青山独归远。（刘长卿送灵澈诗） 26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举是精神；因知幻物出无象，问取人间老斵轮。 （黄庭坚题子瞻墨竹诗） 27.亭亭菊一枝，高标矗劲节；云何色殷红，殉教应流血。（弘一为红菊花说偈） 28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来；低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师诗） 29.岁月人间促，烟霞此地多；殷勤竹林寺，能得几回过。（朱放题竹林寺诗） 30.众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉；圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。（寒山众星诗） 31.城外土馒头，馅草在城里；一人吃一个，莫嫌没滋味。（王梵志禅诗） 32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。（牛仙客碧流寺诗） 33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。（无尽藏尼嗅梅诗） 34.终南最佳处，禅诵出青霄；群木澄幽寂，疏烟泛泬寥。（司空图牛头寺诗） 35. 蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难；忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。（守端蝇子透窗诗） 36.君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。一念不生心澄然，无去无来不生灭。（拾得诗） 37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游；可叹往年至今日，任运还同不系舟。（拾得自笑诗） 38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻；白云本自无踪迹，飞落断崖深更深。（草堂清禅师诗）
经典禅诗赏析 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 1、开善寺 梁·阴铿 鹫岭春光遍，王城野望通。 登临情不极，萧散趣无穷。 莺随入户树，花逐下山风。 栋里归云白，窗外落晖红。 古石何年卧，枯树几春空？ 淹留惜未及，幽桂在芳丛。 2、赠法和颂 后秦·鸠摩罗什 心山育明德，留熏万由延。 哀鸾孤桐上，清音彻九天。 3、陵峰采药触兴为 晋·帛道猷 连峰数千里，修林带平津。 云过远山翳，风至梗荒榛。 茅茨隐不见，鸡鸣知有人。 闲步践其径，处处见遗薪。
始知百带下，故有上皇民。 4、祖道赋 隋·慧晓 平生本胡越，闽吴各异津。联翩一倾盖，便作法城亲。清谈解烦累，愁眉始得伸。今朝忽分手，恨失眼中人。子向径何道，慧业日当新。我住邗江侧，终为松下尘。沉浮从此隔，无复更有因。此别终天别，迸泪忽沾巾。 5、春晓 唐·孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 6、题峰顶寺 唐·李白 夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 7、鹿柴 唐·王维 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。 8、鸟鸣涧 唐·王维 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 9、山居秋暝 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 10、江雪 唐·柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 11、寻南溪常山道人隐居唐·刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。 12、阙题
春蕊--------女儿茶 女儿茶采于三月间，蕊极细而白，只采一芽一叶，叶尖含晨露为上品女儿茶，清新的茶，烟雨西子醉荷莲！ 女儿茶，浪漫的茶，艳姿香唇痴心人！ 女儿茶，温情的茶，淡淡香茗袅清音！ 独步清雅淡韵吹香，滋味醇和，让我回味春的味道--- 春醉女儿茶 一种风流气味，如甘露、不染尘凡 2007-07-20 07:09 生性喜茶，西湖龙井、洞庭老君眉、安徽六安、峨嵋春竹，来者不拒。而一直最喜欢是泰山女儿茶。女儿茶之名首见于明代李日华所著《紫桃轩杂缀》：“泰山无好茗，山中人摘青桐芽点饮，号女儿茶. 泰山女儿茶，清纯妙龄奉茶女。择一雕龙椅下坐，奉茶少女摆上茶具，煮起山泉水。案上这紫砂小杯壶也许比不上想象中的“绿玉斗”或“成窑五彩小盖钟”，倒也十分古朴典雅。清气袭来，奉茶女双手捧上这千呼万唤始出来的女儿茶。但见水色清澈剔透、叶芽娇嫩碧绿、茶气清苦中伴有些许板栗清香。慢品细啜，感觉颇为清和柔淡，似两
三过水后的龙井类绿茶，但内透青草绿叶的新鲜与雨后山川松林之气。 原来女儿茶极耐冲泡，一壶茶一般要续六过水。这第二过比头道水味觉稍重，但仍似两过水后的清淡绿茶。第三过茶水，这茶会从“矿泉水”变成了“苦咖啡”，剧烈的清苦稠涩，强重浓厚于品过的任何茗茶，饮罢仍是苦涩满口。再试第四过，与第三过同样地轰轰烈烈，满腔浓郁的苦涩达到极致。直到第五过水，茶方淡下来。一般绿茶是头两过水茶味最浓，第三道时已淡然无味。可这女儿茶却是先清淡，到第三四过水时方达到高潮，然后再淡下来。待饮下第六过时，已如初尝时之清微淡远；不同的是，经过浓烈的苦涩，此时齿颊流香、口舌生甘、回味扑鼻、阵阵清气载着淡淡的香甜沁心入脾，真个是“一种风流气味，如甘露、不染尘凡”。品茶之美，美在意境。闭目静享茶韵之清，心旷神怡、物我两忘、魂体若即若离、飘飘欲仙的感觉。这就是泰山女儿茶！“茶里乾坤大，壶中日月长”，女儿茶始清淡转苦涩而后回甘，恰如人生从本真至绚烂而归于平淡。此平淡蕴含大智大悟，内敛海阔天空。大概这就是我们那位好“无为”的老前辈留下的“见素抱朴”、“大音希声，大象无形”吧。 人生如茶
禅诗，指的是与念佛、参禅相关的诗，是富含禅理禅意的诗词作品。自古以来，我国关于写禅诗的僧人非常多，作品数量达30000首之多，是我国古代诗歌遗产的重要组成部分。 1、无相偈·六祖惠能大师 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 2、僧院花·白居易 欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便风开智慧花。 3、赠衡岳僧·怀素 祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。五月衲衣犹近火，起来白鹤冷清松。 4、题僧院·灵一 虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。无限青山行欲尽，白云深处老僧多。 5、简寂观·灵彻 古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。 6、法华寺上方题江上人禅室·皎然 路入松声远更奇，山光水色共参差。中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老挂枝。
7、欲归山留别韩潮州愈偈·大颠 辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。 8、马上作·贯休 柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。行人莫讶频回音，家在凝岚一点中。 9、木仙庵吟诗·吴承恩 禅心似月迥无尘，诗兴如天清更新。半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。 10、山中作·处默 席帘高卷枕高攲，门掩垂萝蘸碧溪。闲把史书眠一觉，起来山日过松西。 11、孤猿叫落中岩月偈·延寿 孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。 12、千尺丝纶·德诚 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 13、春晚书山家屋壁·贯休 柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
14、赠质上人·杜荀鹤 枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。 15、溪上遇雨二首·崔道融 坐看黑云衔猛雨，喷洒前山次独晴。忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。 16、溪居即事·崔道融 篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。 17、千年石上古人踪·寒山 千年石上古人踪，万丈岩前一点空。明月照时常皎洁，不老寻讨问西东。 18、无去无来·拾得 无去无来本湛然，不居内外及中间；一颗水精洁暇翳，光明透出满人间。 19、沩山牯牛·百丈怀海 放出沩山水牯牛，无人坚执绳鼻头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。 20、鱼鼓颂·赵州从谂
苏轼 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成 就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”； 其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放 自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家” 之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡 乐府》等传世。 1.水调歌头 明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 2.念奴娇·赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 3.江城子·乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 4.江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。5.定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 6.蝶恋花·春景 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。 7.望江南·超然台作 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
最新整理经典禅诗欣赏经典禅诗欣赏 南乡子词 携酒上吟亭，满目江山列画屏， 赚得英雄头似雪，功名，虎啸龙吟几战争。 一枕梦魂惊，落叶西风别换声， 谁弱谁强多罢手，伤情，打入于樵话里听。 秦王苻坚墓碑诗暑往寒来春复秋，夕阳西下水东记， 将军战马今何在？野草闲花满地愁！ xxxx子莫愁诗 衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。 石崇未享千年富，韩信空成十面谋。 花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。 山林多少幽闲趣，何必荣封万户侯？ 知足歌 人生尽是福，惟人不知足； 思量肩担苦，步行便是福； 思量走路苦，骑驴便是福； 思量饥寒苦，饱暖便是福； 思量疾病苦，健康便是福； 思量露宿苦，藏头便是福； 思量荒乱苦，平安便是福； 思量无业苦，佣工便是福；
人生能几时，不要不知足！ 得过歌 得过且过，多惜福，少惹祸； 石家豪势倾苍天，项楚乌江竟难度，何如陶潜抚孤松，醉来闲向北窗卧。世事到头终坎坷，快意终须有折挫，得过且过！ 石天基莫愁诗 人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。当年楚汉今何在？昔日萧曹尽已休。遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。憨山大师劝世文 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招惹多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长，世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常？吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！唐伯虎对玉环带清江引词 春去春来，白头空自挨， 花落花开，朱颜容易衰； 世事等浮埃，光阴如过客， 休慕云台，功名安在哉？ 休想蓬莱，神仙真浪猜， 清闲两字钱难买，苦把身拘碍； 人生过百年，便是超三界， 此外更无别计策。 极品随朝，谁知倪宫保？ 百万缠腰，谁似挑三老？ 富贵不坚牢，达人须自晓。 兰蕙蓬蒿，看来都是草，
诗悟和禅悟及其现代解读 姚鹤鸣 内容提要 本文从禅悟介入诗艺的缘由说起,简要概括了唐宋时期这一文化现象产生的历史背景以及心理学基础。然后详尽地分析了诗悟和禅悟这两种意识形态概念的不同内涵:在对象和主体的关系上、在心理活动的自觉和非自觉关系上、在“意”和“言”的关系上,都有程度不等的区别。在此基础上,再对东方诗学顿悟和西方审美直觉两个概念进行了比较研究,以明晰地界定东方“诗悟”概念所特有的内涵特征。 关键词 “悟” “诗悟” 东方“悟” 西方“直觉” “悟”此语,来自禅宗。禅宗顿悟,本不讲言语道说。因此,要将“悟”这种似乎只可意会不可言 ,也许会有不着边际之感。但是,理论最终毕竟要讲概念、判断、推理,要讲逻辑演绎,正如西方“直觉”术语,虽然界说时众说纷纭,但还要界说下去一样。我想,诸多现象,尤其是心理现象,包括艺术创作的心理现象,大抵都是如此,各人探求的相对真理,正是走向绝对真理的必由之路。 禅悟介入诗艺的缘由 中国文化精神,在先秦经过角逐之后,后来无疑奠定了以儒家学说为主导、儒道互补为经纬的文化格局。但是,外来的佛学逐渐渗透进中国文化,并最后能获得三分天下有其一的结果,这在中国文化史上实在是一种难得的现象。其过程,文化史家们多有研究,笔者在此不论。 禅悟介入诗艺,是中国文化推演变化在文艺上的一种表现,是印度佛学逐渐中国化的一个结果。然而,印度佛学自东汉初年传入中国,何以经历数百年之久,至唐宋时才提出禅悟和诗悟似相 一致的问题,那就不能不从当时的历史条件讲起。 禅宗构建于南朝宋末,至唐初分裂为南北两宗。武则天与唐中宗时代,北宗禅颇为鼎盛,安史之乱之后,南宗禅一下子压倒了北宗禅,文人雅士狂热礼赞南禅宗,形成了风靡士林的禅悦之风。“四方学者云集(南禅宗)座下”①,“上而君相王公,下而儒老百氏,皆慕心向道”②。禅宗在中唐之后之所以受到士大夫的热烈欢迎,其原因在于南禅宗教义与这一时期的士大夫心理正相合拍。其一,安史之乱,社会动荡,绝大多数士大夫产生了沉重的失落感,心理的不平衡,对现实世界的失望,促使他们往彼岸世界去寻找内心的安宁和平静;其二,禅宗之南北两宗,各有主张,南禅宗主顿悟,北禅宗主渐悟,南宗易行,北宗难求,渐悟须坚守空门,遏止情欲,顿悟不须坐禅苦行,一顿悟便可成佛了道,两相比较,对于心系世俗荣华富贵的士大夫来说,自然南禅宗更有吸引力;其三,南禅宗佛学暗通儒学,它的所谓“本心清净”之说,“业障”之说,“直指本心”、 “即心即佛”之说,都和孟子之学的“性善”论,“后天染恶”论,“求其放心”论有着极为相似的趋向,这就为士大夫们既能满足心 071
日志 已经是第一篇 下一篇：中国人不可不知道... |返回日志列表 [转] 禅诗100首 [图片] [音乐] 分享复制地址日志地址: 请用Ctrl+C复制后贴给好友。 转播到微博..赞赞取消赞 转载自荷芳子 2011年08月30日 20:40 阅读(0) 评论(0) 分类：哲理故事权限: 公开字体：中▼小中大更多▼设置置顶权限设置推荐日志转为私密日志删除编辑 1身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。（神秀示法诗） 2菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）
3处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗） 4金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗） 5几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郞来。（分庵主开悟诗） 6焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗） 7 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗） 8山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。（五祖清演开悟
诗） 9空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。（神赞蜂子投窗诗） 10常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。（虚舟普度墨梅诗） 11南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺诗） 12岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗） 13吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗）
14孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗） 15我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有诗） 16南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗） 17六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗） 18山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗） 19他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗）
小学生必背古诗词100首小学生必背古诗词100首一、二年级：背1－40首，三、四年级：背1－70首， 五、六年级：背1--100首 1、一去二三里 一去二三里， 烟村四五家。 亭台六七座， 八九十枝花。 2、咏鹅 骆宾王 鹅鹅鹅， 曲项向天歌。 白毛浮绿水， 红掌拨清波。 3、画 （作者不详） 远看山有色， 近听水无声， 春去花还在， 人来鸟不惊。 4、画鸡 唐寅 头上红冠不用裁， 满身雪白走将来。 平生不敢轻言语， 一叫千门万户开。 5、静夜思 李白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 6、悯农 李绅 锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 7、春晓 孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少。 8、村居 高鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。 9、所见 袁枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 10、小池 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 11、赠刘景文 苏轼 荷尽已无擎雨盖, 菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记， 正是橙黄橘绿时。 12 、山行 杜牧 远上寒山石径斜， 白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 13、回乡偶书 贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。 14、赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 15、草 白居易 离离原上草， 一岁一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。 16、宿新市徐公店 杨万里 篱落疏疏一径深, 树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。 17、敕勒歌 北朝乐府 敕勒川，阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 18、望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 19、绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 20、江畔独步寻花 杜甫 黄师塔前江水东， 春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主， 可爱深红爱浅红？ 21、咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 22、江雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 23、春日 朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 24、池上 白居易 小娃撑小艇， 偷采白莲回。 不解藏踪迹， 浮萍一道开。 25、清明 杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。 26、寻隐者不遇 1
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 一、禅与诗 1、禅 禅，是一种方法，禅那，静虑，思维修。四禅八次第定，以心传心，明心见性，都是一种方法，调整身心，彻悟本来。方法的丰富、演变，遂成为一种法门。 禅是一个宗派，禅宗。佛教中国化的产物。禅是佛心，在佛教中居于核心的地位。禅是本体的展现，是绝对的境界，是生命的无限与永恒，是本来的自我。 2、诗 “诗言志，歌永言。”——《虞书》 “诗者，志之所在也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声；声成文，谓之音。”——《诗"大序》 3、禅诗 东晋后诗歌与佛教发生关联，玄言诗，玄言清谈为基调，诗人与僧人交往。唐宋，禅对诗的渗透，诗对禅的表述，双向互动，这一时期，也是禅宗广泛传播，禅风大振，禅诗的创作异常丰富。禅诗的创作一直持续到近现代，直到今天仍有人写禅诗。时间跨度很长，作品很多，数万首，类别、层次都非常多。禅诗的创作是佛教中国化，与中国文化交融、创造的过程，也是一个见证。 二、禅诗集萃 淡欲粗茶素味甘，红尘深处炼心丹。 无形妙谛常参悟，两袖清风即是禅。 黑白纵横通极玄，枰中日月一禅天。 东西南北风过也，吾自悠然地上仙。 黄檗希运诗 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。 怀浚示法诗
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。而今再到花红处，花在旧时红处红。 呈芙蓉楷禅师 悬崖撒手任纵横，大地虚空自坦平。照壑辉岩不借月，庵头别有一帘明。 宋．道济和尚 五月西湖凉似秋，新荷吐蕊暗香浮。明年花落人何在，把酒问花花点头。 颂平常心是道 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开 世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞；今日不知明日事，那有工夫论是非。 忘惶 方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青 颂投子答月圆未圆 圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青 憨山德清 底事分明在已弓，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。 寒山
[转]历代高僧大德开悟诗100首 2012.10.31 1 身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。-- （神秀示法诗） 2 菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。 -- （六祖示法诗） 3 处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。 -- （神照本如开悟诗） 4 金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。-- （文偃诗） 5 几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郞来。 -- （分庵主开悟诗） 6 焰里寒冰结，花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。-- （本寂诗） 7 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。--（灵云志勤开悟诗） 8 山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。 -- （五祖清演开悟诗） 9 空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。-- （神赞蜂子投窗诗） 10 常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。 -- （虚舟普度墨梅诗） 11 南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。 -- （程颢题寺诗） 12 岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。 -- （觉海法因庵主开悟诗） 13 吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。 -- （寒山吾心诗） 14 孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处。 -- （长卿送上人诗） 15 我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。 -- （王梵志我有诗）
16 南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。 -- （守安南台静坐诗） 17 六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。 -- （悟新诗） 18 山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。 -- （惠洪诗） 19 他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。-- （王楚志他人诗） 20 一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。 --（了元诗） 21 祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。 -- （五祖演云诗） 22 瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。 -- （寒山诗） 23 独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。 -- （俞紫芝诗） 24 碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。 -- （寒山诗） 25 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归 远。 -- （长卿送灵澈诗） 26 眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。因知幻物出天象，问取人间老斫轮。-- （黄庭坚题子瞻墨竹诗） 27 亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。 -- （弘一咏菊） 28 岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。 -- （白云端禅师诗） 29 岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。 -- （朱放题竹林寺诗） 30 众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。 -- （寒山众星诗） 31 城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。 -- （王梵志禅诗） 32 步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。 -- （牛仙客沼