每月一家 ２００７．０９１ 文学教育 语言教学的内容是语言要素和文化要素共同组成的，对外汉语教学同样包括这不可或缺的两部分。关于汉语语言教学，目前已经有许多系统而优秀的成果，随着汉语和汉文化的推广和传播，对外汉语教学界越来越多地开始关注对外汉语教学中的文化教学，随之出现了一些专门介绍中国文化的教材，如《中国概况》、《中国文化史》、《中国书法》、《中国文化地理》、《中国文学》等，很多院校还开设了相应的文化课。这些文化知识对留学生了解中国、学习汉语起到了积极的促进作用。除了这种文化课上系统的文化教学，我们认为，文化教学还有很多是应该而且可以在语言教学的同时进行的。 在对外汉语语言教学中，词汇教学是一个很重要的方面，同时也是和文化教学关系最为密切的内容，因为汉语的词汇里包含着大量丰富的文化信息。这里要谈的就是词汇教学与文化教学的衔接问题。 在谈这个问题之前，我们先来看一下关于文化的界定。季羡林先生说：“凡人类在历史上所创造的精神、物质两个方面，并对人类有用的东西，就叫‘文化’”。也就是说文化包括表层的 物质文化和深层的精神文化。表层的物质文化包括文学艺术、科学技术、风俗礼仪等，深层的精神文化包括审美情趣、价值取向、思维方式等，即文化的精神内核。 以上两种文化在教学过程中是有一定层次的。表层的物质文化教学接受起来比较容易，所以在初级阶段的教学中应侧重于表层物质文化；深层的精神文化教学则难度较大，因为精神文化是一个民族文化的深层内涵，不同文化背景的人不容易理解，所以，到了中高级再介绍深层的精神文化。这是就文化教学的阶段性而言。（这种划分只是就总体原则侧重点而言，实际上物质文化和精神文化的传授在每一个阶段都有所体现。）不管表层物质文化还是深层精神文化，可以说都离不开词汇的教学。这是因为语言中的词汇中蕴涵着丰富的文化信息，不同语言的词义由于历史、社会生活、风俗习惯、心理素质以及思维方式等方面的影响会形成不同的民族特点。因此，从词汇中可以反应很多文化要素，这就使得我们可以通过词汇教学来传授文化知识。下面结合实例分阶段讨论一下词汇教学和文化教学的衔接。 在初级阶段进行文化教学 时，可以通过词汇教学传授文化背景知识。如：解释“聘礼”、“迎亲”等词汇时介绍中国的礼俗文化；介绍“姑妈”、“姨妈”这些亲属称谓时，可以对比汉英亲属称谓的不对称性来介绍中国传统的家庭观念；解释“龙井”、“旗袍”等词汇时介绍中国的饮食、服饰文化；遇到“中秋”、“端午”等节日的词时，可以介绍与之相关的风俗和节日来历；解释“京剧”、“唐诗”等词汇时介绍文学艺术文化；解释“胡同”、“园林”等词汇时介绍中华民族的建筑文化。这样留学生在学习语言的同时又了解了中国文化，既有利于他们了解中国，又能增加学习汉语的兴趣。而到了中高级阶段，再介绍深层的精神文化。 精神内容的教学，比物质文化的教学困难得多，除了讲授词汇和成语的表面意义之外，还要介绍较深层次的引申意义。比如不同文化对同一动物不同的隐含意义，大家所熟知的“狗”在东西方文化中就有截然不同的感情色彩，这样在介绍到相关词或熟语时就要介绍相关的隐含义；同样的例子还有对“鼠”的不同态度，中国文化贬鼠，有“鼠辈、鼠目寸光、鼠窃狗盗、贼眉鼠眼”等；而英语ｍｏｕｓｅ却可喻指 对外汉语词汇教学与文化教学的衔接 石 瑛 硕士论坛
词的结构类型 词都是由一个或几个语素构成的。构词语素分两种：一种叫词根，指的是意义实在、在合成词内位置不固定的成词语素和不成词语素；一种叫词缀，指的是意义不实在、在合成词内位置固定的不成词语素。 由一个语素构成的词，叫做单纯词。由两个或两个以上的语素构成的词，叫做合成词。 （一）单纯词 单音节的单纯词如“天、江”；多音节的单纯词有以下几类。 1.联绵词 联绵词指两个音节连缀成义而不能拆开的词。其中有双声的，有叠韵的，也有非双声叠韵的。 （1）双声的：指两个音节声母相同的联绵词。例如： 参差仿佛忐忑伶俐崎岖 , 玲珑蜘蛛枇杷吩咐尴尬 （2）叠韵的：指两个音节的“韵”相同的联绵词。例如： 彷徨窈窕烂漫从容 逍遥哆嗦翩跹叮咛 （3）其他的：指两个音节声韵都不同的联绵词。例如： 蝴蝶芙蓉蝙蝠鸳鸯 2.叠音词 由两个相同的音节相叠构成。例如： 猩猩姥姥悖悖潺潺皑皑瑟瑟 3.音译的外来词。例如： " 葡萄咖啡沙发巧克力尼龙歇斯底里 拟声词也是单纯词，例如“乒乓、哗啦、啪啪、滴滴答答”等。 （二）合成词 合成词有复合式、附加式、重叠式三种构词方式。 1.复合式 复合式合成词至少要由两个不相同的词根结合在一起构成。从词根和词根之间的关系看，主要又有五种类型： （1）联合型：由两个意义相同、相近、相关或相反的词根并列组合而成，又叫并列式。例如： A.途径体制价值关闭 收获改革治理汇集 美好寒冷健美善良 ] B.骨肉尺寸领袖眉目 买卖始终来往开关 反正方圆横竖利害 C.国家质量窗户人物 忘记动静干净好歹
A组的合成词，两个词根的意义并列，可以互相说明。B组的合成词，两个词根结合后产生新的意义，如“骨肉”是至亲的意思，“眉目”是头绪、条理的意思。C组的合成词，两个词根组合成词后只有一个词根的意义在起作用，另一个词根的意义完全消失，如“忘记”只有“忘”的意思，“动静”只有“动”的意思。C组合成词又称“偏义词”。 （2）偏正型：前一词根修饰、限制后一词根。例如： A.人流气功冰箱热心小说 B.密植游击腾飞倾销筛选 火红葱绿蜡黄雪亮笔直 ' A组为定中关系，B级为状中关系。 （3）补充型：后一词根补充说明前一词根。例如： A.提高说服推翻立正阐明合成 压缩摧毁推广延长改进扩大 B.车辆书本马匹枪支人口羊群 纸张花束花朵船只房间稿件 A组合成词，前一词根表示动作，后一词根补充说明动作的结果。B组合成词，前一词根表示事物，后一词根表示事物的单位。 （4）动宾型：前一词根表示动作、行为，后一词根表示动作、行为所支配关涉的事物。又叫支配式。例如： 司机管家司令站岗美容投资 注意动员挂钩达标有限失业 | （5）主谓型：前一词根表示被陈述的事物，后一词根是陈述前一词根的。又叫陈述式。例如： 地震日食霜降海啸气喘 月亮民主年轻肉麻心酸 耳鸣口吃胆怯自动自学 2.重叠式 由两个相同的词根相叠构成。例如： 姐姐哥哥爹爹仅仅刚刚 3.附加式 。 由词根和词缀构成。词缀在词根前的叫前缀，在词根后的叫后缀。 （1）前加式（前缀+词根）。例如： 老～老虎老乡 小～小王小李 第～第五第十 阿～阿姨阿毛 （2）后加式（词根+后缀）。例如： ～子刀子瓶子扳子滚子胖子瘦子 ～头石头木头念头来头苦头甜头 ～儿鸟儿花儿盖儿歌儿尖儿亮儿 %
《什么是语言类型学》读后感 本学期阅读了一本语言学专业书籍—《什么是语言类型学》。这本书使我不仅仅了解到了语言类型学的相关知识，更加是让我对世界语言的共性得到了了解。世界上的语言有几千种，但是它们却都可以找到一些共性。同时，阅读这本书也使我更加了解了我们的母语—汉语。 语言类型学是属于语言学，而不是属于类型学。因为它的研究对象是包括世界上所有语言的类型。绝大部分人都会认为，世界上所有的语言都不一样，外语跟自己的母语会完全不同。但是在世界许多语言学家的研究来看，语言也是有类型的，但只有几种为数有限的语言类型。语言学是研究人类语言中的要素和规则的。语言中的要素都是客观存在的，例如语音和词汇单位。语言中的规则也是客观存在的，例如构词法、句法、篇章构成的方法等等。要素的客观存在是可以通过实验来证实的，规则的客观存在则是要通过不以某个人的意志转移而必须服从来体现。因此语言学要研究的都是可观察的对象，拿客观性这个标准来衡量，语言学属于严格意义上的科学，它不同于主观性为主的文学艺术等学科。 人类对语言的研究已经有了两千多年的历史，人类对探索自己的语言的兴趣至今不减。我们对语言进行分类的目的是为了解释某种语言现象。通过这本书语言类型学的研究成果我们可以知道，世界上所有的语言都有类型上的一致性，这种一致性实际上就是普遍性，或者共性。因此语言类型学对世界语言的划分是一种追去普遍共性理论解释的工作。它对语言的划分本身表现为一种理论，这种理论尽可能地对所有语言具有普遍的解释价值。语言类型学要解释的是不同的语言类型之间都有哪些内在的一致性，这种一致性在哪些方面要表现为一套规则系统，这种规则系统背后是什么样的制约规律在起作用，这种规律性的作用是否同样作用于世界上所有的语言。通过对语言的各种不同类型的考察，发现某些规则是某些类型的语言所具有的，而另一些语言并不具有。语言类型学也同样追求对人类的语言作出普遍的解释，并且通过建立一套有层次的规则系统来解释的。这就是我读过这本书所了解到的语言类型学的研究目标。 每一种学科有自己的研究目标就有自己的研究方法。而研究方法也是由研究目标所决定的。语言类型学首先便要学会调查。语言类型学要建立的是人类语言的类型，它理所当然地包括现存的世界上的所有的语言，因此语言类型学要求研究者对人类语言作尽可能广泛的调查，在调查的基础上对各种语言现象进行抽象和分析，在此基础上才可能对各种现象进行一致性分类，并从这些分类中寻求规律。接着研究语言类型学就要分类并寻求相关性。如果一个研究者仅仅对某种语言现象进行了甚至是穷尽性的调查，得到了许多翔实的数据或者是资料，接下来更重要的工作是对这些数据和资料进行分类，在分类的同时寻求这些类别与另一些相关的类型参项的联系，即寻去它们之间可能存在的一致性或条件关系，只有把这种一致性或条件关系建立起来，我们才能从中寻求解释，才能建立起语言类型学的理论。最后对类与类之间的相关性或条件关系提出它们为何存在必然关系的证明和解释。这就是语言类型学的研究方法。 美国著名语言学家和人类学家格林伯格是语言类型学研究学者中最有代表性的，是现代语言类型学的奠基者。他将语言类型学的研究方向从语言的形态研究方便转向了语言的语法类型。因而语言类型学的形态类型和语序类型是研究得相对较为充分的，成果丰富。而语音类型、历史演变类型、时体类型、地理类型等领域的研究成果相对薄弱。 通过这本书的阅读理解，使我知道了语言类型学的研究对象、研究目标、研究方法以及研究领域。我相信，随着研究的一步步深入，人类语言的真实面目终究有一天会完全展示在我们面前，犹如人类基因图谱真是地展示在我们面前，是我们能一睹生命的奥妙一样，我们
对外汉语教学中语言教学与文化教学综述 一、引言对外汉语教学成为一门正式学科的历 史还不到两百年[1]，但是学者们对于对外汉语教学中的语 言与文化关系的讨论却没有停止过。同样，在对外汉语教学中语言教学和文化教学一直也是饱受争议的对象。语言教学的研究早在20世纪90年代之前就已经成为对外汉语学界的探讨话题，语言教学与对外汉语教学紧密相关，很少有人去质疑它的地位（限于年代久远，本文所涉及到的研究以20 世纪90年代之后的文献为主）。但20世纪90年代之后，随着文化的渗入，语言教学与文化教学被推上风口浪尖被迫进行对比，对二者在对外汉语教学中的地位的争论也未曾间断。到21世纪，对语言教学与文化教学关系的研究基本上形成 了定论――将文化作为教学因素导入对外汉语课堂教学。因此，这时期的研究主要以“如何有效地将文化导入对外汉语课堂教学”为主。 20世纪90年代开始，在对外汉语教学语言与文化关系 的研究中主要盛行着两种观点：一种认为传统的对外汉语教学模式以纯语言教学为主，忽视了文化教学在对外汉语教学中的影响。并且提出语言只是文化的一部分，语言的教学不能离开文化的教学。对外汉语教学不仅是一种语言教学，也是一种文化教学。因此，主张在对外汉语教学中，提升文化
教学的地位，打破传统的对外汉语教学模式――纯语言教学，以此来建立一种新的对外汉语教学模式――语言文化教学 或者称“文化语言教学”。另一种则认为对外汉语教学本来 就是语言的教学，文化只是对外汉语课堂教学中的辅助因素。主张减少对外汉语教学中的文化因素，确保语言教学的首要地位。 21世纪期间，对外汉语教学事业以及汉语国际传播事业的蓬勃发展，但语言教学与文化教学依然是对外汉语教学以及汉语国际教育研究领域的热议话题。在这期间，由于孔子学院的开办，使得文化教学的呼声日益高涨。这时期的研究主要以“如何有效地将文化导入对外汉语课堂教学”为主。总体上看，21世纪在有关语言教学与文化教学的研究中重心已经开始偏移，具体表现为从语言教学与文化教学的争议探讨到对外汉语课堂教学中文化导入的研究。 二、相关研究综述 （一）初探阶段 在众多的研究之中，金路（1993）可以作为语言教学地位发生变化的正式开端。文章明确提出了语言教学以语音、词汇、语法、汉字的教学为主，语言教学是一种纯语言的教学，是传统的对外汉语教学模式[2]。并且认为这种传统的 对外汉语教学模式存在重语言轻文化的问题，即注重语言本身而轻视语言行为。于是，开始提倡将语言与文化综合起来
1．汉语的基本语序 主语 + 谓语 + 宾语 我学习汉语。 2．用“吗”、“呢”的疑问句 你去吗| 你去哪儿呢 3．用疑问代词的疑问句 他是谁|这是什么书|你去哪儿|你怎么去 4．正反疑问句 你是不是中国人—你是中国人不是 你有没有照相机—你有照相机没有 5．用“A还是B”的选择疑问句 你喝咖啡还是啤酒| 你去商店还是（去）书店 注意：“还是”和“或者”是有区别的： 星期天，我在家里看电视或者（×还是）听音乐。6．定语（用在名词前） （1）说明领属关系，应该用“的”： 这是我的书，那是他的笔。 （2）说明人或事物的性质，不用“的”： 他是汉语老师。| 这是中文书。 （3）说明亲属关系或单位，一般不用“的”： 他是我爸爸。| 那是我们学校。 7．状语（用在动词 / 形容词前） （1）副词作状语： 我常常去商店。| 她很漂亮。 （2）介词短语作状语：
我在中国学习。| 我从美国来。| 我跟中国老师学汉语。| 我给他写信。 | 你往前走。 | 我对他说了这件事。 （3）双音节形容词作状语，常用“地”： 他高兴地说：“今天是我的生日”。 （4）单音节形容词作状语，不用“地”： 你快走！ （5）形容词前有程度副词，一般要用“地”： 他很认真地学习。 8．结果补语（用在动词后，表示动作的结果） 形式：动词 + 动词/ 形容词 （1）动词 + 动词（懂、见、完、在、到、给、成…）： 我听懂了。| 我看见他了。| 作业做完了。|车停在门口。 （2）动词 + 形容词（对、错、好、清楚……）： 你说对了。| 饭做好了。| 我听清楚了。 9．简单趋向补语 动词 + 上、下、进、出、回、过、起 / 来、去 动词后有宾语，趋向补语是“来 / 去”的情况： （1）宾语是处所词语的形式：动词 + 处所词语 + 来 / 去 明天他回北京来。| 他进图书馆去了。 （2）宾语是事物词语的两种形式： 表示完成：动词 + 来 / 去 + 事物词语 我借来一本书。| 他拿去了那支笔。 表示要求：动词 + 事物词语 + 来 / 去 你快倒茶来！ 10．复合趋向补语
短语的结构分类 短语按照结构来考察，可以分为十种：并列短语、偏正短语、动宾短语、介宾短语、补充短语、主谓短语、的字短语、兼语短语、连动短语、固定短语。 [口诀]短语看结构，十种莫忧愁。并偏动介补，主的兼连固。 1、并列短语 词语之间互不修饰限制，地位平等，这样的短语就是并列短语，也称为“联合短语”。 这类短语主要由名词、动词、形容词、代词、数量词这四种词语自我构成，或者几种词语搭配构成，主要有五种形式，可以简单表示为：名+名、形+形、动+动、代+代、数量+数量 例如：崇山峻岭柴米油盐思想感情民俗风情老师和同学国家与集体个人与社会 发展变化研究决定调查研究总结推广吃喝穿戴继承和发扬继承与创新 婉转悠扬和谐幸福金碧辉煌富丽堂皇庄严肃穆丰富而富饶光荣而艰巨 你、我、他你和我这门那户这个那个彼此彼此谁谁谁一个和八个 2、偏正短语 词语之间有修饰限制关系，前一个词语对后一个词语进行修饰和限制，而以后一个词语为中心，词语与词语之间是偏正关系，这样的短语是偏正短语。修饰名词的词叫定语，用（）来表示；修饰动词、形容词的词叫状语，用〔〕来表示。这类短语主要以名词、动词、形容词为主体构成，主要有三种形式，简单记为：形.+ 名/副.+动./副.+形.，例如：（1）名词性偏正短语——定语+名词（或代词） ①名词、代词、动词、形容词作定语。例如： 名+名：中华情赤壁赋出师表兰亭集序荷塘月色故都的秋赤壁之战 代+名：我们家这个人之二虫这只黄鹂那只白鹭这条纱巾那根拐棍 动+名：发言稿止痛片美发厅调查提纲训练计划运动规律游览路线 形+名：黑牡丹红太阳白玫瑰绿色食品经典作品优秀分子永恒魅力 ②指示代词、数词、量词组合作定语。 例如：（指+数+量）+名：这支笔这一位委员那一个书包这两个人那一年六月 （数+量）+名：七根火柴一年四季一件小事一曲窦娥冤千古关汉卿 （2）动词性偏正短语——状语+动词 ①状语表示的意义 状语可以表示动作、行为的情态、时间、频率、围、处所、对象等。例如： 表示情态：努力进取认真研究大力发展倾情奉献喜闻乐见娓娓动听 表示时间：猝死马上出发立刻行动现在开始从眼前抓起于拂晓结束 表示频率：间进经常说寻常见几度闻一再强调再三叮嘱常来常往
对外汉语教学与修辞文化 对外汉语教学与修辞文化 语言蕴藏着民族文化的内涵，是民族文化精神的表征。在对外汉语教学中，汉语修辞特征往往与汉文化思维紧密地联系在一起。因 为汉语修辞就是汉文化的重要组成部分之一。 修辞现象是一种外部因素影响与制约下的一种内部语言结构的生成活动。外部因素主要指题旨、情境与文化语境;文化语境包括历史 的与现代的，是其中关联紧密、至关重要的一种关系，它决定语言 内部词语与句式的选择和调整。具体到汉语中的修辞文化，我们还 要了解汉文化及汉民族的文化心理。 1.修辞现象的文化心理 第一，炼字与求新求异的文化心理。常用的修辞手段是使词语变异，突破一般词语搭配的习惯，比如临时改变词性，临时仿造词语，成语的活用和翻造。比如我们说一个人是“气管炎”，就是因为 “气管炎”和“妻管严”谐音而有了新的含义。第二，认同与谦逊 的文化心理。受儒家文化影响，谦逊、谦和是汉民族文化心理的重 要组成部分。我们用生活中的实例来说明：中国人之间拉家常的时 候常常问一些能拉近彼此距离的问题，来达到一种认同，比如：你 今年多大了?你家孩子多大了?在送别时，我们说：“慢走，走 好!”“别送了，请留步”，突出了谦逊的心理特征。第三，求吉避 凶的文化心理。戴昭铭曾说：“耽于语言幻想大概是因为李泽厚说 的中国人‘乐感文化’的国民性表现之一。”这里的“乐感文化” 体现在汉民族在生活中处处讲究“讨个好彩头”，如短信中的祝福语，命名(人名、地名、商店名)的'含义。第四，追求美辞的文化心理。其中包括以“均衡”为美的审美心态。体现在修辞里的对偶和 排比，诗歌里的平仄和押韵;追求“典雅”“含蓄”的审美心态，体
古代汉语的语序: 一、谓语前置:为了强调和突出谓语，把谓语提到主语之前，叫作谓语前置。谓语前置常见于感叹句和疑问句中，有时也出现于祈使句中。 ①贤哉，回也！（论语·雍也）（颜回真贤德啊！） ②亦太甚矣，先生之言也！（战国策·赵策三）（先生的话也太过分了！） 例①、②是在感叹句中为了突出强调感叹的中心，而将谓语提前。 在古诗文中，为了押韵、平仄或对仗的需要，也往往作主谓易位的临时变动。 ①桃之夭夭，灼灼其华。（诗经·周南·桃夭） ②竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》 现代汉语也有类似现象，如： 快去，你！干什么呢你？ 二、宾语前置:但在古汉语里，由于需要加以强调或由于习惯，在一定的条件下，动词或介词的宾语可以放在动词或介词之前，这就是所谓的宾语前置。 宾语前置主要有以下几种情况： （一）疑问句中疑问代词作宾语 在疑问句中，如果是疑问代词作宾语，大都置于动词或介词之前。例如： ①臣实不才，又谁敢怨?（左传·成公三年） ②许子奚为不自织?（孟子·滕文公上） ③大王来何操?（史记·项羽本纪） ④沛公安在?（史记·项羽本纪） ⑤谚曰：“谁为为之?孰令听之?”（司马迁《报任安书》） ?例①、③、④是疑问代词作动词的前置宾语。例②是疑问代词作介词的前置宾语。 ?例⑤“谁”作介词“为”的前置宾语，“谁为为之”即“为谁去做事”；“孰”作动词“令”的前置宾语，“孰令听之”即“让谁听我的话”。 （二）否定句中代词作宾语 在否定句中，动词的宾语如果是代词，也大都置于动词前。 ?这里包含两个条件： 第一，全句必须是否定句。即句中有否定副词“不”、“无（毋）”、“莫”、“弗”、“未”等作状语或者是有否定性无定代词“莫”等作主语，从而构成一个否定句。 第二，宾语必须是代词。 ①古之人不余欺也！（苏轼《石钟山记》） ②我无尔诈，尔无我虞。（左传·宣公十五年） ③三岁贯女，莫我肯顾。（诗经·魏风·硕鼠） ④然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。（商君书·画策） ⑤俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。（论语·卫灵公） ⑥保民而王，莫之能御也。（孟子·梁惠王上） ⑦每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（三国志·诸葛亮传） 词前有能愿动词或副词充任的状语，代词宾语既可以在状语之前（例⑥），也可以在状语之后（例④）。 （三）用“之”、“是”、“焉”、“之为”等结构助词构成宾语前置。 ①姜氏何厌之有?（左传·隐公元年）“何厌之有”即“有什么满足”。 ②非夫人之为恸而谁为?（论语·先进）“夫人之为”即“为了这样的人”。
1、语言符号的能指和所指之间的联系是任意的，那为什么这种联系既经确定之后就不能随便改变？如何理解语 言符号的任意性？ 答：语言是一种符号。语言符号取决于能指和所指的结合。所谓“能指”，是指显示的事物，所谓“所指”，是指被代表的事物。例如交叉路口的红绿灯，红灯表示“禁止通行”，绿灯表示“可以通行”，这个“禁止通行”和“可以通行”就是“所指”，红绿灯就是“能指”。语言符号是语音和语义的结合体，语音表到与意义内容的结合并不依赖于因果关系，他们之间没有什么必然的、本质的联系，每种语言都是约定俗成的习惯，因而必须承认每次结合都是偶然的，都是使用语言符号的社会自然形成的习惯。同一种事物，每种语言都以不同的声音或文字来表示，这也是各种语言之所以不同的重要原因。如果音义结合不是任意的，而是必然的，人类语言就不会有什么不同了。语言符号的任意性，和个人使用语言的随意性是完全不同的，一个符号进入符号系统之后，它就要受到该系统中其他成员的制约，必须按照某一语言的结构体系组成话语，任何人都不能随意改变。 2、你是如何看待现代汉语形成中的历史文化背景的？语言和文化的关系是什么样的？ 答：（一）多元性的汉文化的起源 汉语作为汉民族文化的代码，具有深刻的民族文化的历史背景，汉语同汉文化是同步形成和发展的，在漫长的历史进程中，至少有四个文化因素对汉语的形成和发展起到过重要的影响，多元性的汉文化的起源就是其中的一个重要因素。中原文化时期，汉文化是华夏民族和境内其他民族文化融合的综合体。从春秋延至秦汉，四方异族有的被中原统治者征服融合，有的流散他方，汉语的形成和发展经历了与周围民族语言密切交流的复杂过程。属于长江文化的“百越”分布在今浙江，福建，广东，广西一直到云南，包括长江流域一带和中南半岛的一大片区域，在秦统一中国是，这些民族大部分成员，与中原人民共同组成了汉民族。中国北部边界地区为阿尔泰语系的人所管辖，因此阿尔泰与在汉语的一发力留下很多痕迹。 （二）具有统一作用的汉字 秦统一了汉字，使全国“书同文”，最终把我国黄河和长江两大文化中心统一起来。 （三）传入中国的佛教文化 佛教传入中国，有史可考的是其大约在汉武帝征服西域之后，佛教文化自此融入汉民族文化，渗透到中国文化的各个领域，成为中国文化核心的一部分。佛教文化对汉语的影响主要表现在三个方面：1、四声理论的建立2、书面语口语话倾向产生3、大量借词进入汉语词汇 （四）社会动荡带来的人口迁徙 3、现代汉语有几大方言区？答：1、北方方言区2、吴方言区3、湘方言区 4、赣方言区5客家方言区6闽北方言区7闽南方言区8粤方言区9晋方言区10平话方言区 3、有人认为汉语的语序重要，不同的语序会引起意义的变化。你是怎样看待汉语语序的价值的？ 4、汉语的基本语法单位有哪些？ 答：语素，词，短语，句子 5、怎么确定汉语的语法单位？ 答：语法单位不能按音节来切分，应当按照结构关系和语义关系来切分。
各种结构词语举例
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各种结构词语举例 1、AＢB 白生生冷冰冰暖洋洋黄澄澄热乎乎绿油油 闹哄哄光溜溜软绵绵恶狠狠静悄悄光秃秃硬梆梆凶巴巴慢吞吞急匆匆亮晶晶湿漉漉轻飘飘 沉甸甸脏兮兮 脏乎乎粘乎乎傻乎乎活生生阴沉沉灰蒙蒙 水灵灵干巴巴汗津津臭哄哄白花花金灿灿亮闪闪笑嘻嘻昏沉沉笑咪咪笑吟吟笑盈盈清凌凌气呼呼懒洋洋 2、AAB 团团转呵呵笑飘飘然毛毛雨轻轻柔密密麻叮叮铛咚咚响嗒嗒响晶晶亮蒙蒙亮洗洗手刷刷牙看看报读读书写写字聊聊天说说话打打球跳跳舞做做饭品品茶解解馋擦擦脸洗洗脚吹吹头扭扭腰动动腿跺跺脚练练球打打拳喝喝酒唱唱歌刚刚好佼佼者 急得（团团转) 痛得（嗷嗷叫) 做得(人人赞）做得（刚刚好）热得(呼呼喘)笑得(微微颤）馋得（咂咂嘴) 酸得（溜溜转) 酸得(咧咧嘴）谈得（遛遛顺）默默的静静的傻傻的青青的白白的宽宽的大大的弯弯的蓝蓝的红红的圆圆的高高的胖胖的轻轻地重重地悄悄地静静地慢慢地冉冉地徐徐地快快地渐渐地沉沉地
3、ＡAＢB 平平安安明明白白高高兴兴干干净净整整齐齐清清楚楚模模糊糊隐隐约约兢兢业业稳稳当当恍恍惚惚详详细细战战兢兢真真切切郁郁葱葱袅袅婷婷轰轰烈烈支支吾吾畏畏缩缩朦朦胧胧磨磨蹭蹭扭扭捏捏鬼鬼祟祟妥妥贴贴 4、AABC 井井有条洋洋自得栩栩如生津津有味翩翩起舞彬彬有礼孜孜不倦生生不息循循善诱欣欣向荣闷闷不乐苦苦相求头头是道默默无言恋恋不舍念念不忘高高在上落落大方格格不入口口相传九九归一赫赫有名咄咄逼人苦苦相逼亭亭玉立历历在目昏昏欲睡层层推进环环相扣振振有词喋喋不休摇摇欲坠依依惜别面面相觑斤斤计较楚楚可怜窃窃私语官官相护比比皆是草草了事多多益善耿耿于怀岌岌可危炯炯有神夸夸其谈丝丝入扣息息相关心心相印源源不绝跃跃欲试沾沾自喜惴惴不安步步为营侃侃而谈念念有词娓娓动听啧啧称赞芸芸众生泛泛之交泛泛之谈愤愤不平泱泱大国琅琅上口滔滔不绝 5、ＡBAB 商量商量讨论讨论可怜可怜考虑考虑思考思考见识见识交流交流开导开导休息休息打听打听高兴高兴庆祝庆祝打扫打扫锻炼锻炼活动活动体验体验溜达溜达放松放松热闹热闹照顾照顾学习学习熟悉熟悉
语序的解释及造句 导读：语序拼音 【注音】：yuxu 语序解释 【意思】：见〖词序。 语序造句： 1、这里有一个很好的关于双语学习的语言结构以及语序的问题的例子。 2、他们是否使用机械化的方式来处理语序问题？以及，那些母语是巴斯克语又再学习西班牙语的人们是否也是一样的呢？ 3、记住不同语言之间的句子中的语序是不同的；您可以让翻译人员来控制语序。 4、她说：“巴斯克语的语序比较自由，但存在着一种被我们语言学家称之为中性语序或规范语序的语序，也就是让我们的大脑不必太费神思考的语序。” 5、一个版本只使用了语序，另一个则添加了标签语。 6、对于语序式的句子，这些区域和短时记忆的大脑区域有关。 7、目标是模仿某一特定语言和文化中最值得欣赏的措辞、语序以及组织信息的方法。 8、当代语言学家从语义学角度出发，通过对大量的语言材料的分析研究，表明语序本身也能传达意义，具有不同的交际价值。 9、认知心理，常用语序，逻辑顺序，数量分配，语义关系，特
定语境，特殊语句。 10、这是一个宾语从句，注意语序。 11、用正常语序改写下列倒装句。 12、好吧，把最简单的理论带回家吧：如果你想让你2岁的宝宝在派对上正确的说出颜色，注意自己的语序。 13、Newman对此说道，这意味着对于语序式句子来讲，其使用者会将这些句子保存在他们的短时记忆中，对应的标签式句子则相对来说更为自动化一些。 14、语序是汉语重要的语法结构之一。 15、汉语的语序比较灵活，不同的语序往往可以在句法、语义、语用上改变句子的结构和意义。 16、你若要改变其定义中的语序，可谓是干蠢事了。 17、湖州方言在语法上颇具特色，具体表现为一些特殊的句式、语序、时体表达法及虚词的某些特殊用法。 18、“高度指令”和“相对活动高度”提示的语序问题是一个值得进一步研究的课题。 19、说明文语言的准确性，体现在数据的使用、概念的限制、语序的安排和修辞的运用等方面。 20、否定强度与否定成分、否定的类型、语序有着密切的关系，并有一定的对应规律； 21、因为改变句子的句法结构或语序，就能够表达不同的主题意义；
谈对外汉语教学与中国文化的结合 ［摘要］中国文化深层次渗透于汉语言中，使汉语成为中国文化的特殊标志，因而学习汉语必须深刻理解中国文化，树立文化习得意识，重视中国文化在汉语释义中的作用，以及汉语词语对中国文化内涵的依托。在对外汉语教学中要具有渗透中国文化的意识，以提高汉语学习的效果。 ［关键词］中国文化对外汉语教学汉语技能专业术语 目前，在对外汉语教学中，怎样把传统文化教育与语言技能训练结合起来已成为越来越多人关注的问题。中国文化与汉语是密不可分的，中国文化深层次渗透于汉语言中，汉语成为中国文化的特殊标志，所以学习汉语必须深刻理解中国文化，否则要学好汉语是不可能的。 一、树立文化习得意识，运用文化语言观来指导对外汉语教学 在长期的语言教学过程中，工具主义语言观在语言教学和研究中起着主导作用，使人们只注意对语言系统内部组织规律的学习和研究，忽视了对制约工具使用的外部因素的学习和研究。其结果是：使语言学习者只能学到静态的语言知识，而不能学到运用语言的知识；使他们只能了解语言符号的语言意义，而不能真正把握言语的语用意义。“文化语言观”是从文化的角度学习语言，不是把语言视为独立于文化系统之外的语符系统，而是把语言系统视为文化大系统的要素之一，是构成文化大系统其他要素赖以存在的基础。它强调，学习语言必须学习文化，要求学习者在学习目的语时，要大量接触所学语种的文化，注意考虑语言以外的行为和各种环境，养成一种强烈的文化习得意识。 二、中国文化在汉语释义中具有不可忽视的作用 中国文化里关于中国文字的起源有着几种不同的传说和记载。如其中一种是《易经·系辞》上有关八卦产生的记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观象于地，观鸟兽之文，与地之宜，近者诸身，远取诸物，于是使作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”包牺在“仰天”“俯地”以及观察天地之间万物后，
古代漢語第二單元古代漢語語序 古代漢語第二單元古代漢語語序 本單元包括三部分內容： 古代漢語賓語前置 古代漢語雙賓語及動量表示法 古代漢語其他特殊語序 第一節古代漢語中的賓語前置 舉例：分類： 蘇軾《石鍾山記》：古之人不余欺也。——————————否定句中代詞賓語前置 范仲淹《嶽陽樓記》：噫！微斯人，吾誰與歸？——————疑問句中代詞賓語前置 惟利是圖、惟材是舉、惟命是從…… ——————以“是”、“之”爲標誌的賓語前置 一、否定句中代詞賓語前置 這一類賓語前置包含兩個條件（P292）： 1)賓語必須是代詞
2全句必須是否定句 否定副詞有“不”、“弗 ”、“勿（無）”、“未”、“非”、“否”等； 代詞賓語一定要放在動詞之前和否定詞之後。 例見教材292頁。再如： ①既見君子，不我遐棄。（《詩·周南·汝墳》）孔穎達《正義》：“不我遐棄，猶云不遐棄我，古人之語多倒，詩之此類衆矣。” ②諸侯之學，吾未之學也。吾嘗聞之矣。（《孟子·滕文公上》） 趙歧《章句》：“孟子言：‘我雖不學諸侯之禮，嘗聞師言三代以事君，臣行三年之喪。’” ③以吾一日長乎而，毌吾以也。（《論語·先進》） 何晏《集解》：“孔曰：‘言我問女，女無以我長故難對。’” ④三歲貫汝，莫我肯顧。（詩·衛風·碩鼠） ⑤聞道百，以爲莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）——————採自張文國、張能甫《古漢語語法學》 P254——P256 註意事項： （一）否定句代詞賓語前置的規律沒有疑問代詞賓語前置嚴
考古类型学 考古类型学是考古学理论的基本内容之一。主要用来研究遗迹和遗物的形态变化过程，找出其先后演变规律，从而结合地层学判断年代，确定遗存的文化性质，分析生产和生活状况以及社会关系、精神活动等。大量用于研究陶器、瓷器等使用周期短、变化较明显的器物。考古类型学是对收集到的实物资料进行科学的归纳和分析，研究和方法论，是受生物分类学的启发而产生，又称标型学或者器物形态学。通过对考古遗存形态的排比来探求其变化规律，逻辑发展序列和相互关系，凡是具有一定的形态并且延续了一定时间的考古遗存，都可以进行类型学研究。 考古类型学的局限性 一、只能确定出现早晚的逻辑序列，不能判定每式具体存在的年代。器物新旧形态，总是存在着一定并存时间，甚至有的旧形态比新形态存在的时间还长。发掘所得的层位关系和共存关系是代表了遗物被埋藏的时间先后，因此，也会出现新旧形态共存现象，甚至出现前后颠倒的现象，要判定具体存在年代，应采用多方法、多视角、多参照系的综合研究。 二、只能确定相对早晚，不能确定每式之间的时间间隔长短。 三、只能对一部分遗迹、遗物或遗存群进行排序，特异形态、突变器物形态都不能用类型学方法研究。 四、类型学分析属于不完全归纳法，排出的序列和总结出的规律都有一定的假定成份，随着新资料的积累，需要作补充或修改；在资料不足的情况下，甚至会完全不反映实际情况，需要在资料增加后重新排队。 在实际使用中经常出现把类型学研究与分类研究、器物形态研究混为一谈的现象。类型学研究只是分类研究中的一种，而分类研究又是形态研究中的一种。 进行考古类型学分析的一般步骤 物品的形态变化，虽然有一定的顺序，但当刚刚被发掘出来的时候，这个顺序是以错乱的状态呈现在人们面前的。怎样才能从这种形态中找出头绪、整理出顺序呢？在一般情况下，可以按下列几个步骤来进行工作。 1．确定物品的共存关系 通过严格的田野发掘而得到准确的层位关系，是进行类型学分析的基础。因为：第一，知道了一群或若干群物品的共存关系；第二，知道了某群物品和另外一些成群物品在层位关系上的差别。这两种情况，特别是第一种情况，是进行类型学工作的基础。 2．归纳共存器物的组别 一个发掘地点得到的有一定共存器物的单位，数量往往很大。要把每一个单位逐个同其他单位比较，工作量会大得难以承担。这就应当先归纳各单位的组别。每个单位的具体内涵，自然各有差别，但总是可以归纳成若干组别。这种归纳，首先要考虑器别上的共同性，其次要考虑各器别形态上的共同性。也就是先根据器别组合上的共同性，把全部单位分为若干大组；每个大组之内，再根据同类物品形态上的共同性，分为若干小组。 3．按层次关系初分各组别的早晚 出土物形态演化的顺序，由于存在着制作时间和埋入时间的距离，也由于新、旧形态可能存在的交错现象，同其层位关系可能发生出入；但从总体情况来说，物品的演化顺序同其层位关系，基本是会一致的。因此，先从已归纳出的各组别所属层位关系出发，观察各种遗物形态变化的趋向，就很容易得到启示，能较快找到比较许多物品形态差别的关节点。当然，在比较形态差别的整个排队过程中，最初的考虑后来总是会发生一些反复和调整的，但先做这一步工作，可以避免开始时不知从何下手的处境，加快进程。 4．确定器别和选择典型器物 寻找器物形态变化过程的工作，只能是在同一种器别内进行，正确区分器别，就是研究
书面表达语序专题 基础知识准备： 1、语法：(定) + 主+ (状) + 谓+ (补) + 宾 2、介词：又称作前置词，表示名词、代词等与句中其他词的关系，在句中不能单独作句子成分。 介词后面一般有名词、代词或相当于名词的其他词类、短语或从句作它的宾语，表示与其他成分的关系。介词和它的宾语构成介词词组，在句中作状语，表语，补语，定语或介词宾语。同时介词的用法也很灵活，同一个介词可以表达多种意义，介词可以分为时间介词、地点介词、方式介词、原因介词、数量介词和其他介词。 介词用法：介词一般用于名词或者代词前面，表示该词与句中其他成分的关系。介词后面的名词或代词称为介词宾语 介词的分类 (1) 表示时间方向的介词：从、自、自从、于、打、到、往、在、当、朝、向、顺着、沿着、随着 (2)表示方式的介词：按、照、按照、依、依照、本着、经过、通过、根据、以、凭 (3)表示目的的介词：为、为了、为着 (4)表示原因的介词：因、由于、因为 (5)表示对象,范围的介词：对、对于、把、向、跟、与、同、给、关于 (6)表示排除的介词：除、除了、除去、除非 (7)表示被动的介词：被、叫、让、给 (8)表示比较的介词：比、和、同 3、连词：连词是用来连接词与词、词组与词组或句子与句子、表示某种逻辑关系的虚词。
并列关系连词：和、跟、与、既、同、及、而、况、况且、何况、乃至等。 承接关系连词：则、乃、就、而、便、于是、然后、至于、说到、此外、像、如、一般、比方、接着等。 转折关系连词：却、虽然、但是、然而、而、偏偏、只是、不过、至于、致、不料、岂知等。 顺承关系连词：那么、原来、因为、由于、以便、因此、所以、是故、以致等。 选择关系连词：或、或者、还是、亦、非…即、不是…就是等。 假设关系连词：若、如果、若是、假如、只要、除非、假使、倘若、即使、假若、要是、譬如等。 比较关系连词：像、好比、如同、似乎、等于；不如、不及；与其…不如、若…则、虽然…可是等。 让步关系连词：虽然、固然、尽管、纵然、即使等。 递进关系连词：不但、不仅、而且、何况、并、且等。 条件关系连词：不管、只要、除非等。 目的关系连词：以、以便、以免、为了等。 重点辨析：连词是比副词、介词更虚的一个词类，它用来连接词、短语、分句和句群乃至段落，具有纯连接性，没有修饰作用，也不充当句子成分。 4、副词：是用来修饰、限制动词或形容词，表示时间、频率、范围、语气、程度等现代汉语-副词的种类 副词常修饰、限制动词或形容词性词语，表示程度、范围、时间等意义： 副词的意义和种类 副词常限制、修饰动词、形容词性词语，表示程度、范围、时间等意义。 副词口诀：
abb式的词语白花花白晃晃白皑皑白茫茫白胖胖黑洞洞黑漆漆黑乎乎黑压压黑黝黝红通通红扑扑红彤彤红艳艳懒洋洋绿油油黄澄澄金灿灿羞答答清凌凌笑哈哈笑眯眯笑吟吟笑嘻嘻笑盈盈喜洋洋喜滋滋乐呵呵兴冲冲气乎乎汗津津光秃秃毛茸茸阴沉沉亮晶晶亮堂堂水灵灵水汪汪硬梆梆凉飕飕暖烘烘暖洋洋冷冰冰热腾腾热乎乎傻乎乎胖乎乎沉甸甸轻飘飘急匆匆慢吞吞慢腾腾干巴巴湿漉漉蓬松松甜蜜蜜圆溜溜滴溜溜酸溜溜香喷喷脏兮兮乱糟糟静悄悄恶狠狠abab式的词语说道说道打扫打扫溜达溜达打扮打扮清醒清醒搅和搅和拨拉拨拉商量商量研究研究乐呵乐呵锻炼锻炼琢磨琢磨考虑考虑教育教育教训教训活动活动比划比划练习练习切磋切磋糊弄糊弄考验考验学习学习比试比试火红火红abcc式的词语人才济济喜气洋洋大腹便便得意洋洋神采奕奕怒气冲冲衣冠楚楚可怜兮兮微波粼粼波光粼粼白雪皑皑金光闪闪白发苍苍风尘仆仆小心翼翼千里迢迢沧海茫茫阴风阵阵忧心忡忡劣迹斑斑硕果累累信誓旦旦野心勃勃逃之夭夭风度翩翩疑虑重重来势汹汹形色匆匆忠心耿耿流水淙淙大雪纷纷相貌堂堂忠心耿耿雾气腾腾忧心忡忡春风 1
习习文质彬彬凉风习习晚风习习秋风习习得意洋洋信誓旦旦炊烟袅袅兴致勃勃北风呼呼热气袅袅大名鼎鼎生机勃勃财源滚滚aabc式的词语姗姗来迟欣欣向荣窃窃私语滔滔不绝恋恋不舍振振有词阵阵波涛落落大方比比皆是历历在目芸芸众生侃侃而谈惴惴不安格格不入落落大方喋喋不休勃勃生机面面俱到喋喋不休蠢蠢欲动栩栩如生楚楚动人循循善诱谆谆教导斤斤计较洋洋得意彬彬有礼缕缕白云蒸蒸日上欣欣向荣摇摇欲坠耿耿于怀娓娓动听 aabb式的词语浩浩荡荡平平安安秀秀气气斯斯文文高高兴兴快快乐乐风风光光安安稳稳病病歪歪抽抽搭搭大大落落沸沸扬扬纷纷攘攘风风火火风风雨雨鬼鬼祟祟浩浩荡荡亲亲热热轰轰烈烈浑浑噩噩家家户户结结巴巴兢兢业业口口声声磊磊落落林林总总婆婆妈妈千千万万卿卿我我三三两两三三五五善善恶恶生生世世是是非非堂堂正正偷偷摸摸吞吞吐吐唯唯诺诺熙熙攘攘心心念念形形色色洋洋洒洒影影绰绰郁郁葱葱原原本本战战兢兢安安稳稳高高兴兴快快乐乐痛痛快快认认真真斑斑点点工工整整端端正正方方正正纷纷扬扬飘飘洒洒轻轻细细躲躲闪闪拉拉扯扯拖拖拉拉暖暖和和零零落落红红火火文文静静热热闹闹七七八八漂漂亮亮大大方方清清楚楚摇摇晃晃方方面面欢欢喜喜哭哭啼啼说说笑笑挨挨挤挤絮絮叨叨羞羞答答来来去去圆圆满满完完整整弯弯曲曲嘻嘻哈哈遮遮掩
语言类型学 一，语言学流派大体上分成两类：形式学派和功能学派。这两派都是为了寻找语言的本质。 但是语言类型学并不关心语言的本质究竟是什么(或者说是以另外一种方式关心)，这一流派以研究方法和研究观念而区别于传统的两大阵营。当然，在语言类型学中，也有的学者偏形式，也有的学者片功能，用刘老师的话说就是：这里没有分界，只有程度。现在比较热门的方向是词类类型学。 二，形式语法跟语言类型学基本是正好相对的(这和那台湾老师的说法一样)。形式语言学是从一种语言出发，向纵深挖掘，找出人类语言的深层结构，这是演绎式的。类型学是从很多种语言中找出共同点来，从而探索到人类语言的共同形式，这是归纳式的。 两者的区别就是：前者认定每一种语言都是深层结构的分支，从一种逆流向上总能找到源头。后者认为每一种语言都是深层结构的一个表现，通过大范围整理语料，可以消除不同之处，找到原初的语言形式。 三，形式学派是test，即告诉人们什么是“不可说”，未作规定的便合法（这就和法理上的原则是一样的） 功能学派是text，即重视篇章、语用这些东西，“这世上没有语法，只有语法化”。 类型学派是attest，探讨某几种语言的共性和变异限度，看语言中是否有某种结构。 四，双宾语结构可以作为非常好的测试样本，各种语言中的双宾语有很大不同，不但表现了语法规则，还代表了语用、篇章知识在语法化过程中的痕迹。我们要考察的是：这一意义是怎么表达的？近宾语和远宾语的结构是怎样的？是否被介词隔开了？ 语言类型学 语言类型学有广狭松严不同的种种含义，但都离不开一个“跨”字，即它必须有一种跨语言（及跨方言、跨时代）的研究视角，才能称为类型学研究。而严格意义上的类型学，是具有自己研究范式的“语言共性与语言类型研究”。 从当代语言学的学术构成看，语言类型学既是语言学的一种分支，也是语言学的一种学派。 说它是分支，因为它和其他研究领域构成了某种分工：承担了跨语言比较和在比较中总结人类语言共性的任务，从而与注重语言结构内部深入研究的工作形成学科上的一种互补合作。
对外汉语教学与中国文化 近几年来，我国与各国经济、文化联系日益密切。或出于对我国当前经济持续发展的看好,或出于对我国传统文化的仰慕,越来越多的外国留学生来华学习。 据国家留学基金管理委员会公布的数字, 2006年在华留学生来自184个国家,总人数已超过16万。随着外国留学生规模的迅速发展,对我国的留学生教育提出了更高的要求。传统的以语言机能训练为核心的对外汉语教学模式,已经无法满足各国来华留学生渴望了解中国文化、进行深层交流沟通的需求。语言能力是交际能力的基础,学习语言,掌握语言能力是首要的。语言教学的最终目的,就是为了使学习者掌握语言这个工具,并培养他们运用语言进行得体交际的能力。要达到这个目的,就必须注重语言教学中蕴含着的文化因素教学。一方面,积极而充分的文化因素教学对语言教学本身十分有利,能起到促进和深化语言能力的作用;另一方面,语言作为文化的载体,为后者提供传播的方式和手段。因此,语言和文化之间的关系是密不可分的。 在对外汉语教学中，完全脱离文化的语言教学几乎是不可能的。以往的语言教学，重视语言结构系统的学习和掌握，忽视文化的教学，尤其是忽视不同文化在语言上的反映。虽然现在的“汉语热”日渐升温，但是从总体上看，留学生的汉语水平普遍较低。很多教师在汉语教学中，仅仅教给学生最基础的语言文字知识，就汉语讲汉语，重视了语言结构系统的学习和掌握，却忽视了文化的教学。有的学生在语音、词汇、语法等方面虽然没有什么问题，能说比较标准的汉语，但对汉文化知之甚少，在交际中不懂汉民族的风俗习惯，尤其是不懂交际礼节和规则，常常会使用一些不得体以致不正确的话语。对外汉语教学中这种只重表层因素而忽视其他文化因素渗透和拓展的做法影响了留学生对汉语的深入学习和对中国文化的进一步了解。因此，对外汉语教学工作者应面对这一事实，将汉语教学与汉文化熏陶结合起来，提高外国留学生的跨文化交际能力。在语言教学的同时要进行文化教学，选择恰当的文化教学手段，这一点已逐步成为共识。 那么对外汉语的教学与中国文化有着怎样的关系呢？又该如何运用呢？ 语言是在人类社会生活日渐发展的基础上产生的,它是人类所特有的用来表达观点、交流思想的符号系统,这套符号系统总是代表一定的意义和内容。汉语作为第二语言教学的最终目的,在于培养和提高学习者利用汉语进行跨文化交际