北京大学观后感精选5篇
自从哥哥考上了北京大学，北京大学就成了我梦寐以求的象牙塔。因为听哥哥说，那里云集了全国乃至世界各地最优秀的天之骄子。俗话说，喜欢挑战的人必须要和强者在一起!我就是一个喜欢挑战的人，所以我向往北京大学。接下来在这里给大家带来北京大学观后感，希望对你有所帮助!
北京大学观后感1
北大是世界名校之一，也是许多人都梦寐以求的地方，我参观北大之后，深有感触。
踏在未名湖的岸边，我想：五年后的一天，我能否在湖边，感受微风拂过湖面带来的一丝丝的凉意;嗅到了北大图书馆的文字的墨香，我想：五年后的一天，我能否在图书馆里阅读书籍、查找资料;注视着蔡元培先生的雕像，我想：五年后我能否成为他的弟子，北大的精英。
路上，一些大学生正在细细地品尝一本本的书。我是多么羡慕他们啊!
这次，我是以一位参观者的身份来到北大校园的，那五年后的今天我能否以北大学子的身份来到北大校园吗?如果我想这样，就得像各位北大学子那样，有一种向上的精神，有一个精彩的人生舞台。现在，我就要在驶向北大的賽车上加满油，向北大驶去!向成功驶去!
北大，等着我!五年后我跟你相约。
北京大学观后感2
暑假，在北京作客的我随着在北京大学攻读日语韩语专业的阿姨走进北京大学观赏。我兴高采烈地带上一只书包和一顶帽子，跟着阿姨出发了。
我们乘上公交车，一路上，外面的花朵在向我们招手，树叶随风飘动，小鸟在树上筑巢。很快我们就到了车站下车，走进北京大学，第一眼就看到了广阔无比的草坪，更有一幢幢高大的教学楼在向我们招手呢!
阿姨对我说：“北京大学有东、西、南、北四个大门。”阿姨带我游览了东、西、北这三个大门后，我怀着好奇心问：“为什么不去南门?”“因为南门比较冷清。”阿姨回答道。
阿姨带我去荷花池旁游玩。到了荷花池，阵阵微风拂面，使我神清气爽。我们来到走廊，栏杆上雕刻着图案，画着五彩的画。走廊上有一位大姐姐朝着荷花池里的荷花作画，画得栩栩如生。
不久就到了吃饭的时间，我们走进北京大学的食堂，在那里不用付现金，只是用卡一刷就行了。
吃过饭，就来到小湖旁，这湖叫未名湖，曾有一代代莘莘学子在湖畔徜徉憧憬未来，一路上，我看见好几个外国人，大概是留学生。路旁边，有好几个小山坡，还有一座凉亭，夏天里正有几个人在亭子里乘凉。那里的小湖像天上弯弯的月亮，真有诗意。我们坐在亭里一条椅子上，听阿姨说起北大往事：“我们嵊州有个马寅初，是北京大学以前的校长，毛主席年轻时当过北京大学图书馆的馆员呢。”
朱自清匆匆读后感550字 篇一：朱自清匆匆读后感 读完《匆匆》这一课后，让我感到了时间的飞逝及作者对已逝日子无比的惋惜与无奈。 时间就是如此的飞逝，如此的无情。在不经意间，时光便会稍纵即逝，无法挽留。它来的匆匆，去的匆匆，对每一个人都是公平的。尽管你珍惜它也好，尽管你挥霍它也好，它永远也不会挽留一刻，永远不会回头。 我们日常生活中的洗手、吃饭、默默时，他就在我们不经意间来去匆匆。时光去得无声无息、无影无踪。回过头去，我们已经虚度了4000多日子，从婴儿时代的牙牙学语，成长为了一个要迈入中学的少年，十几年的时光转瞬即逝。当我们叹息时，也是无用的。时光不会因为同情你而停下脚步，只有我们珍惜时光，不虚度年华，才会赢得未来。如果我们能在有限的时间里创造无限的价值，那么，在我们去世的时候，也不会留有任何的遗憾和惋惜了。 在我们小学生时代，很多孩子还没有察觉到时间的匆匆，他们总认为，自己还有大把大把的时间可以挥霍，总认为自己才十几岁，还有几十年的光阴等着我们，他们已经虚度了多少光阴，但他们还没有察觉到，难道你们不感到惋惜吗？ 过去的日子我们的确是浪费了不少，那么就从现在开始，从今天开始，珍惜所给我们的一分一秒。我们不能赤裸裸的来到这个世界，又赤裸裸的回去。人，来到这个世界上是多么得不容易，人在这个世界上生活只有一次机会，既然来了，就应该有所作为，有所成就，不能白白走这一遭，我们要在这世界上留下永不磨灭的痕迹。要知道：只有抓住今天，才能赢得明天，才能赢得未来！ 篇二：朱自清匆匆读后感 今天，我读了《匆匆》一文，它使我明白了什么是一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴时间是一去不复返的。 这篇文章是朱自清写的，文中曾写道：但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？我们的生命只有一次。燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候，可是时间去了，便再也不会回来了。 从古至今，有许许多多关于时间的名言：光阴似箭，日月如梭，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，一年之计在于春，一日之计在于晨，少壮不努力，老大徒伤悲这些名言都在告诉我们时间是宝贵的，要珍惜时间。 的确，时间是宝贵的，不是用钱就能买到，即便花再多的钱，时间也不会多出一丝一毫。同时，时间又是易逝的，在不经意间，它便轻轻悄悄地离开，不再回来了。正如作者所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。 作者在文中感叹他的时间流逝得太多，我又何尝不是如此？虽然我已经过去的时间不如作者多，但也有四千多日子已经从我身边无声地流逝。我想挽回它，却又无法挽回，因为它已离开，一去不复返。于是，在我的懊恼中，在我的悔悟中，时间毫不留情地一天又一天地流走，甚至不曾向我告别。
《北大授课——中华文化四十七讲》读后感 《北大授课——中华文化四十七讲》以历史发展为顺序，从中华文化最初的记忆——神话传说开始，历经了不同的朝代和时期，以余秋雨教授讲解，其学生讨论、发表观点的形式，向我们展现了不同时期中华文化的发展和为其做出重大贡献的人，让我们领略到中华文化的博大精深、源远流长。 读完《北大授课》后，我颇有感想。首先是老子的思想给了我很大的启发。老子崇尚“为无为，事无事，味无味”“道可道，非常道；名可名；非常名。”“无用即是大用”这些理念概括起来就是“争无争”，争取做到没有任何刻意的争取，顺应自然的发展，不去做过多的干涉。老子的思想主张追求原始的美，不去刻意改变世间的自然之美——这是一种无与世争的态度，但这放到社会中，要求大多数人追求“无为”，显然不切实际，也是非常不利于社会的发展和进步的。但我们也可以学习老子的学说积极的地方。过度地追求或是强调某件事物的时候，就会偏离本意，甚至会往相反的方向发展。这就叫做“物极必反”。譬如说，许多女生为了追求“美”，每天在自己的脸上涂抹，涂抹成虚假而又雷同的形象，这就是走向了不美。因此，在追求某种事物的时候，我们要把握“度”，更加注重它的本质，同时也要应该留一些空间给它原始、自然的一面。不过度张扬、也不要“无为”，不走两个极端，这才是真正能做好一件事应有的态度。反对极端主义和单边主义，是中华文化的重要思想成果“中庸之道”的核心。事实证明，
“中庸”在大多数时候能够符合事物的发展规律，值得我们认真得领悟和学习。 《北大授课》向我们剖析了历代文化繁荣发展的各种因素。综合各种因素，我得出了一个重要的结论：文化事业的发展需要“包容”。包容，包含了宽容与接受，在这里，我们可以把其理解为：促进共同繁荣。包容，不仅体现在领导者的包容，放宽文化交流的限制，也在于社会中的个体乐于文化的交流。这一点，历史上许多时期也印证了这一观点。比如说，春秋战国时期的“诸子百家争鸣”的景象。那时，社会各界的文人才子创立自己的学说，阐释着他们对世界的理解，并建立相关的行为准则，这一时期是中华文化最繁盛的时期之一，产生了不少优秀的思想结晶，仍对现在人们的思想观念有着重要的影响。如此难得的时期，与当时的君主主张的宽松的思想政策和各学说互相之间是独立、平等的存在是离不开的。除此之外，中华文化还经历另一个繁盛的时期：唐王朝。唐代，积极地吸纳西域的文化，每个人都可以选择自己的信仰，也可以随时改变。各种宗教文化交杂在一起，但又不存在文化歧视和排斥。唐代的中国文化，因不提纯而伟大。以上的两个例子证明了，文化事业的繁荣发展需要一种特殊的集体心理——包容。 反观当下，令人可惜的是，中国人缺少这种品质。经济全球化带来了不同文化的交流，不少“学者”和“博士”认为，为了保护中华文化，要坚决抵制外来文化的“入侵”，并主张不过洋节。这种抵制外来文化的行为，不仅不利于文化之间的交流，固守前人留下的东西
《青年教师的心灵成长之旅》读后感(精选多篇) 第一篇：《青年教师的心灵成长之旅》读后感 《青年教师的心灵成长之旅》读后感 每年都会得到有利于我们教师成长的书籍，而这次却是我自己选的。这是一本有关青年教师的一本书。作者从教26年，经历了书中所涉及的青年教师心灵成长的大部分阶段，文字中渗透了作者经历的挫折和成功体验。书中有大量一线优秀教师的案例，对读者有较强的启发性。颇具文采与诗意的文风，让本书读来颇感轻松、愉悦，同时通过层层设置的问题带领读者不断反思自身，突破自身的心灵成长障碍。 本书向您传递的，是这样一种成长理念：每一名青年教师，都有成为卓越教师的可能。之所以绝大多数人最终沦为平常，是因为在成长的重要节点上，往往缺乏了进一步前行的动力与方法。只要能够激发起内在的成长动力，同时掌握必要的行动方法，每一个生命就都能创造职业的传奇。 这本书让我们重拾前进动力，重获行走方法。这些建立在他人成功经验基础上的研究成果，相信无论是对于刚刚起步的新教师，还是对于业已取得一定成绩的优秀教师，都具有积极的引领价值。 青年教师的心灵成长过程，本质上说，就是以成长中日渐聚集的强大力量，不断扩展与充实心灵的过程。在此过程中，心灵的内涵不
断丰富，外延不断扩展。生命由此而日渐脱离平庸，朝向优秀乃至卓越持续前进。 在浪漫的激情和复杂的现实间，潜伏着无穷无尽的暗流。这些暗流，常常会在意想不到的状况下，从无法预知的角落里突然涌出，一下子便将新教师辛苦搭建的教育殿堂冲垮。面对这份淫威，任何激情、梦幻、诗意、纯真、好奇、渴望、紧张、充实，都只能像无法掌控自身命运的孩子，要么睁大了吃惊的双眼，面对废墟无助地叹息，要么在片刻的伤感后，迅速转移了视线，去另一个空间上另建新的乐趣。 然而，教育的特殊属性，却既不接纳长吁短叹，也不容忍异地重建。教育面对的，就是这一群有个性、有追求的鲜活生命。这些生命，存在着各种各样的缺陷，需要在学校这个特殊的空间里砍削修补，使其能一步步脱离愚昧与低俗，走向智慧与崇高。 因而，真正的教育，就逼迫着新教师不得不直面这份惨淡，不得不弯下身体清扫芜杂、清洗污浊，然后，以哪里跌倒哪里爬起的勇气，再次筑起心中的圣殿。 第二篇：《青年教师成长之旅》读后感 《青年教师成长之旅》读后感 [2014-7-411:51:00|by:wshine]
读我在北京大学的经历有感 2020-05-03 往者不可谏，来着犹可追这是我读完蔡元培先生的我在北京大学的经历后所发的第一感慨。我第一联想到的是现在的教育，而非过去。 这往者是所谓的过去的大学教育，但我并不想去深究它的种种弊端，只希望从中借鉴些什么，受用于现在的教育。上世纪四十年代末，张东荪说过这样的话：中国接受西方文化虽只有短短近五十年，然而却居然在思想文化界养成了一种所谓Liberal Mind（自由胸怀的素养）。这种氛围在一些外国名校仍然存在，在今天的中国却已经是慢慢地消失了。还记得央视做过一期名为以求是知名的`节目，求是是浙大的校训，然而浙大的某一位教授居然假造论文以求取名誉，其中涉及很多潜规则，多是放之任之。求是也就成了对现在大学最犀利的讽刺。 这些现实让我们更有感于蔡元培的大学学生，当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯的格言。 我觉得，这也同样受用于高中教育。学习应该是一个快乐的过程。我总是这样觉得。而这个感受也只限于某些短暂的没有压力地读书的时候，读自己想读的，没有重点考点，而现在的高中，总是片面追求几个率。在拼命灌输知识点的同时要求想深、想透，在将学习等同于每一次划分三六九等的考试时要求我们热爱它，这不是很可笑吗？看看那些所谓的名校吧！还有几个人会为了真理争个面红耳赤？考一所大学，是学习教育的终点，而读一所大学，只是找工作，满足物质需求的保障，有多少人在大学四年里毫无长进。大学的意义何在？大学不该只是这样的浅薄，高中教育也不该只是这样急功近利。 面对分数，我们无力也没有能力去改变，只有匆匆适应，忙个晕头转向。一圈下来，少了一颗孜孜不倦的心，不懂得欣赏，感知。只知模式，只知公式，感觉什么都像被套上了枷锁，囫囵吞枣，味同嚼蜡。那些整天钻进书海的人，多数是爱的分数而不是书。 我们没有时间，也早已没有兴趣去探究那些不在考纲之中的问题，早早地结束课程，日复一日地做着模拟试卷，除了应付高考外，我不知道还有什么目标。找每一个得分点，学会规矩呆板的答题步骤，我没有任何思维火花，我没有能力去创新。我知道，生活并不需要这些，它要的是一个自由，理性争鸣的人。我知道，这不是教育的初衷。教育应该是为了培养人才。人才不等于文凭，而是一个懂得学习，热爱学习的人。这就是教育的良心，教育的归宿。它应帮助我们开拓心胸，而不是囿于模式；它应帮助我们完善人格，而不是更加自私；它应帮助我们懂得热爱，而不是变得麻木。
《匆匆》读后感600字5篇 《匆匆》读后感600字1 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。这句话出自朱自清写的一篇散文《匆匆》。告诉了我们要珍惜时间，时间过得飞快。 读着这篇文章的时候，我不经想起了自己的时光过得也是飞快，四千多日子已经在不知不觉中过去了，仿佛昨天我才刚刚踏进校园，成为一名小学生，可转眼间就要离开校园了。就如文章中说的那样，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我觉得我的时间也是如此，好像平平淡淡的没有什么痕迹，似乎一眨眼就这样过去了。我觉得自己像作者一样觉得过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹？我读着读着也不由得反问着自己我有留下痕迹吗？我是否也像作者那样并没有留下什么痕迹呢？ 是啊！当我埋头写作业的时候，时间就从挥动着的笔尖中舞过； 当我翻动书页的时候，时间就跟着页码一起翻过；当我绞尽脑汁思考问题的时候，时间就从一道道数学题中跑过……当我觉悟时，我的人生已过了1／8有余。我想去攥住它，可是它却从我面前无声无息地跑过了。我同作者一样懊恼着，可时间看着我如此伤心，非但没有停下反而跑得更快了。我试图去追它，跑得气喘吁吁，可它一眨眼就不见了。我停下了追赶的脚步，心想既然追不回过去的时间，我就
应该珍惜现在的时间啊！仔细想想，作者写《匆匆》不就是要我们从现在开始珍惜时间，别让它再溜走了吗！ 想清楚这点后，我决心从现在开始好好努力。我想这样下去，当我和作者同样过了八千多日子的时候，我会很自豪地说：“过去的时间我活得很精彩，因为它很有意义。” 珍惜时间，我懂得了！感谢作者写了这篇散文让我懂得了时间的珍贵。 《匆匆》读后感600字2 《匆匆》是《机缘》的后来，也就是沿用了《机缘》里的女主角，把人物情节进行了延续。但两篇在主题表达上截然不同，前篇是浪漫的爱情（当然还要不俗一点），后篇则是有点伤感的现实，关于家庭关系的。 朱丽叶回家去看父母，带着十三个月的女儿。老家有许多改变，屋外的大树没有了，小时候去过的公园也没了，最叫人伤心的还是家人的改变，母亲更虚弱了，父亲似乎爱上了家里的一个比自己还要年轻的女雇工。朱丽叶在接踵而来的失望中一边怀念着以前，一边排斥着如今……门罗用了“匆匆”这两个字来作为小说的名字，大概是为了表达对时光流逝的感叹吧——昨天的记忆犹在，今天已物是人非。 这是一个素面朝天的故事，内容没有任何跌宕，平铺直叙的家庭琐事，看起来倒也不乏味，因为写得很真切。比如写朱丽叶和双亲的关系，在她还是小孩的时候和疯疯癫癫的妈妈更亲热，当她逐渐长大后则向思想独特知识丰富的爸爸靠拢，他俩如果要讨论什么事就形成
少年中国—《就任北京大学校长之演说》 蔡元培，字鹤卿、孑民，号鹤庼。浙江绍兴人。民主主义革命家，著名的思想家、教育家。清光绪年间的秀才，1892年补授翰林院庶吉士，1894年补编修，有深厚的汉学功底。1894年中日战争后，开始接触西学，受民主革命思想影响，立志举办新式教育。1898年起历任绍兴中西学堂监督，上海南洋公学特班总教习，先后参与发起成立中国教育会、光复会，亲任会长。1905年加入同盟会，任上海分部负责人。1907年赴德国留学，进莱比锡大学攻读哲学、伦理学、文学等课程，接受进化论观点，主张教育救国。辛亥革命后回国，出任南京临时政府第一任教育总长，仿照西方教育制度建立我国近代的教育体制。1915年与吴玉章等人组织留法勤工俭学会和华法教育会。1917年任北京大学校长，在主持北京大学工作期间，主张“思想自由，兼容并包”，对北大进行全面的改革，为新文化、新思想的传播开拓道路，并实行民主管理和教授治校，提倡学生德、智、体、美、劳全面发展。这些革新思想与措施不仅推动了北京大学使之成为当时新文化运动的发源地与中心，而且对我国近代教育产生深远影响。1927年离开北京大学，先后任南京国民政府大学院院长、中央研究院院长、监察院院长,北平图书馆馆长,中国民权保障同盟副主席，国际反侵略大会中国分会名誉会长。 蔡元培毕生从事民主革命和现代教育事业，为之做出了重大贡献，因而被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。毛泽东主席称誉他为“学界泰斗，人世楷模。”他是我国著名教育家，指出：“教育者，养成人格之事业也。”周作人的老师寿先生说：“孑民学问道德之纯粹高深，和平中正，而世多訾嗷，诚如庄子所谓纯纯常常，乃比于狂者矣。”又云：“孑民道德学问集古今中外之大成，而实践之，加以不择壤流，不耻下问之大度，可谓伟大矣。”杜威评论蔡元培：“拿世界各国的大学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人。但是，以一个校长身份而能领导那所大学，对一个民族，对一个时代，起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。”冯友兰说：“蔡元培是近代确合乎君子的标准的一个人。”傅斯年说：“蔡元培先生实在代表两种伟大文化：一曰，中国传统圣贤之修养；一曰，西欧自由博爱之理想。此两种文化，具其一难，兼备尤不可觏。先生殁后，此两种文化，在中国之气象已亡矣！”1943年3月5日，周恩来领导的《新华日报》发表了一篇题为《怀念蔡孑民先生》的社论，指出：“北大是中国革命运动史上、中国新文化运动史上，无法抹去的一个名词。然而，北大之使人怀念，是和蔡孑民先生的使人怀念分不开的。蔡先生的主办北大，其作风，其成就，确是叫人不容易忘怀的，确是对于中国的革命事业有很大的贡献的。”对蔡元培先生的高度评价不仅仅来自文学界，其人格魅力已上升为一种民族的高尚的象征，在历史的长廊中永久地散发着沁人心脾的芳香，且绕梁不绝、回味无穷。 1898年，京师大学堂于北京创立，是中国首个有现实意义的大学。可以说是戊戌变法的产物，戊戌变法失败以后几乎所有的新政都被废除，只有京师大学堂还保留着。但因为招收的学生都是京官或是八旗子弟，上学甚至还带着听差的，不是为了研究学问而是升官发财、混资历、找靠山。1911年辛亥革命后一年也就是1912年京师大学堂改名为北京大学。1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，因为一直以来的封建气息和官僚主义还在，当时的北大就以学风败坏，腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，就有多数朋友劝他不要就职，说北大太腐败，如果整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他就职的，说腐败的总要有人整顿，蔡元培最终听从的是这少数人的意见。1917年4月，蔡元培在全体北大师生面前发表这篇《就任北京大学校长之演说》 表达自己坚毅的气魄与决心来改造北大，并把北大建设成真正意义上的大学。当然他做到了，
温州市教育局推荐“百部教育名著”目录 基础篇（30部） 1.《论语译注》, 杨伯峻译注, 中华书局1980年版 2.《学记评注》, 高时良编撰, 人民教育出版社1983年版 3.《陶行知教育文集》, 陶行知, 江苏教育出版社2001年版 4.《当代教育学》, 袁振国主编, 教育科学出版社2000年版 5.《中国教育史》（修订本）, 孙培青主编, 华东师范大学出版社2000年版 6.《外国教育史教程》, 吴式颖主编, 人民教育出版社1997年版 7.《学与教的心理学》, 皮连生主编, 华东师范大学出版社1997年 8.《国际教育新理念》, 顾明远、孟繁华主编, 海南出版社2001年版 9.《素质教育学习纲要》, 教育部基础教育司编, 三联书店200年版 10.《教师专业化的理论与实践》, 教育部师范司编, 人民教育出版社2003年版 11.《走进新课程：与课程实施者对话》, 朱慕菊主编, 北京师范大学出版社2002年版 12.《新教育之梦》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版 13.《教育社会学》, 吴康宁主编, 人民教育出版社1998年版 14.《德育新论》, 鲁洁、王逢贤主编, 江苏教育出版社2000年版 15.《爱弥儿》, （法）卢梭著，李平沤译, 人民教育出版社2001年版 16.《大教学论》, （捷克）夸美纽斯著，傅任敢译, 人民教育出版社1999年版 17.《普通教育学：教育学讲授纲要》, （德）赫尔巴特著，李其龙译, 浙江教育出版社2002年版
18.《教育漫话》, （英）约翰·洛克著，徐诚、杨汉麟译, 河北人民出版社1998 年版 19.《民主主义与教学》, （美）杜威著，王承绪译, 人民教育出版社2001年版 20.《给教师的建议》, （苏）瓦阿苏霍姆林斯基著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 21.《和教师的谈话》, （苏）B.赞科夫著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 22. 《课程：基础、原理和问题》, （美）艾伦·C·奥恩斯坦、费朗西斯·P·汉金斯著柯森主译，钟启泉审校, 江苏教育出版社2003年版 23. 《儿童发展》, （美）劳拉·E·贝克著，吴颖等译, 江苏教育出版社2002年版 24.《有效教学方法》, (美D鲍里奇著，易东平译, 江苏教育出版社2002年版 25.《教育研究方法导论》, （美）杨雷迪斯·D·高尔著，许庆豫译, 江苏教育出版社2002年版 26.《多元智能教与学的策略》, 坎贝尔等著,王成全译, 中国轻工业出版社,2001年版 27.《终身教育引论》, （法）保尔·朗格朗著，周南照、陈树清译, 中国对外翻译出版社1985年版 28.《教育——财富蕴藏其中》, 联合国教科文组织国际21世纪教育委员会, 教育科学出版社1996年版 29.《学会生存——世界教育的今天和明天》, 联合国教科文组织国际教育发展委员会，华师大比较教育研究所译, 教育科学出版社1996年版 30.《学会关心——教育的另一种模式》, （美）内尔·诺丁斯著，于天龙译, 教育科学出版社2003年版 拓展篇（50部）
关于匆匆的读后感500字7篇 “燕子去了，有再来的时侯；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”这时朱自清在《匆匆》里写的一段话。 我们没有想过自己的日子为什么一去不复返呢？恐怕没有过。我们甚至还幻想着，有一天，自己可以长大，不再听妈妈的唠叨，不再受学校的管制，想玩电脑就玩电脑，想看电视就看电视，不再写作业，想干什么就干什么。但是幻想归幻想，现实的生活我们还是要面对的。 也许我们都想长大，但是等到长大的时候，却又想回到童年。如果问起家里的长辈，她们都会说：“人这一辈子过得很快，你还小，等你到了我这个岁数自然就明白了。” 如果有一天，当你失去一个亲人时，在心痛之余，你会对“时间匆匆”这个词有更深的了解。我在20xx年的时候，我的太爷爷过世了。太爷爷生前是一个庄重而慈祥的人，他写的一手好字，文章写得也不错，经常给报社写文章，文章也经常被刊登。他用自己的双手创造了烟草公司，给儿女留下了一份家业，公司的所有人对太爷爷的评价都很不错。 在太爷爷过世之后，我经常不甘心地问妈妈：“人去世之后就真的什么都没有了吗？”“唉—能有什么呀？”妈妈经常用叹息回答我。面对“死”这个字，很多人都很害怕，但，我却不怕，我很平静。因为，我知道自己将来也会有那么一天。
所以，珍惜时间，把自己美好的一面留给世界。 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？-——是有人偷了他们罢了：那是谁？又藏在何处呢？ 是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？ 这是散文家朱自清写于一九二二年三月八日的一篇脍炙人口的 散文——《匆匆》里面的一段话。这段话给了我无尽的遐想和无数的启示。 《匆匆》这篇散文主要抒发作者对时间易逝的体验与感受。本 文以“匆匆”为题，细腻地刻画了时光流逝的踪迹，蕴含着浓烈的情味，潜隐着深刻的道理。表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。 读了这篇散文，我深深地体会到了作者对时光流逝的感叹。文中，作者用了大量优美的语句和很多寓意深远，耐人回味的句子。如“像针尖上的一滴水在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”这句话，作者运用了新奇的比喻，把自己过去的八千多个日子比喻成极小极小的针尖上的水滴，把时间比喻成浩瀚的大海。日子在时间的海洋里那么渺小，消逝得是那么快。我的成长历程也是如此，几度风雨，几度春秋，我从一个咿呀学习的孩子，成长为一个即将步入中学的少年，六年时光，转瞬而逝，无声无息，无影无踪。 同学们，珍惜时间吧！不要在虚度年华了！要知道昨天是一张 空头的支票，明天是一张期票，今天才是唯一的现金！ 最后，请同学们一起读一首诗吧！
春满燕园读后感 春满燕园读后感（一） 我喜爱季羡林先生的散文是从1962年末读高三时开始的。那时任语文课的杨志翔老师在课堂上给我们朗读了《春满燕园》这篇散文，并且说，季羡林是北京大学的著名教授。后来我把《春满燕园》抄在笔记本上，反复诵读，背如流水。重读这篇精品散文，别有一番滋味在心头。这位国学大师、文学泰斗已经逝世近4个月了。今天推荐《春满燕园》、《春归燕园》，以表示对他由衷的怀念。 《春满燕园》，是季羡林老先生在1962年创作的，表达了对北大新面貌、新气象的由衷赞美之情。这是一篇只有一千多字的散文，它由燕园的暮春写起，进而写到郑板桥的诗，转而联想到北大师生心中也有一个春天”。 接下来，文章描写了教师们在灯光下潜心备课，伏案苦读的情景；早晨学生们在校园里朗读外语，在图书馆里全神贯注做功课的场面。 最后，文章这样写道：“这个春天是不怕时间的。即使到了金风送爽、霜林染醉的时候，到了大雪漫天、一片琼瑶的时候，它也会永留心中，永留园内，它是一个永恒的春天。” 文章寓情于景，感情真挚，语言华美，自然流畅，不失为一篇散文精品。 作者用动人的笔调，写出了美丽的春天，万紫千红、生机盎然，使人陶醉。然而大自然的春天又是短暂的。作者用“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春往”这句诗形象地说明了春的短暂，但又如何让这短暂的春常驻人间呢？作者用燕园中教师和学生全神贯注，如饥似渴地汇作和学习的情景为我们做了答案。特别是文中的“伏案苦读、全神贯注、鸦雀无声”可以深刻地看出老师、学生对待工作和学习的态度。我们只有心中充满对生活的热爱和对未来的美好憧憬，用辛勤的劳动去美化生活，回报生报。作者通过老师的备课和学生的用功，突出了学习中的春天更加美丽，“即使到了金风送爽，霜林染醉的时候，到了大雪漫天，一片琼瑶的时候，它也会永留在心，永留在园中，它是一个永恒的春天。”
前不久，我们有幸拜读了朱自清先生的匆匆》。它告诉我们应该珍惜时间，不要虚度年华。 其中：“但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”我们的生命只有一次。“燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。 少壮不努力，老大徒伤悲。 现在的我们都娇生惯养，不会注意这些。早上的太阳公公上班时，我们都喜欢赖在床上，一日之计在于晨，无比美好的早晨又过去了。来得匆匆，去得也匆匆，一下子便没了影子―― 从床边过去了。匆匆吃完午饭？不是的，我们从不放过一个精彩的节目，一手端着饭碗，一手拿着遥控器，坐在电视机前全神贯注，饭碗一粒未动――中午又过去了，从饭碗前过去。下午应该要写作业？没有，“今天我和同学约好要去‘爬山' 。”“今天我又很‘重要'的事情要出去。”??一个下午便又在玩耍时过去。晚上呢？“明天再做吧，明天比较有空，今天晚上玩会儿电脑??” 一天匆匆过去了，你做了哪些有意义的事？有看书吗？有做作业吗？有复习或预习功课吗？没有，没有，没有。而明天却又将是如此。明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 时间过得飞快，是何等的匆忙，年少时无所事事，老来自当后悔万分。若是如此，我们还要来这世间有什么用呢？ 朱自清散文匆匆读后感第二篇： 如果你要是问我世界上什么是最珍贵的东西，我不会回答：钻石、宝石，我一定会不假思索、二话不说的选择：时间！ 少壮不努力，老大徒伤悲。时间是不会等人的，一定要珍惜时间，不要浪费时间。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。时间是无价之宝，是用什么都换不回来的东西，所以一定要珍惜今日，不要什么事情都推明日。明日复明日，明日何其多！ 其实我在读了《匆匆》这篇文章之前也是个浪费时间，不知道珍惜时间的人，记得那一次暑假，老师留的作业并不多，屈指可数。但是我就是不想做，我的心里想着：明天再写吧，反正有的是时间。但了明天，心里又想：明天再写吧，这么少作业，一定一天就可以写完！不用着急。于是我就一日一日的往后拖。最后一天的时候，我还是一个字都没动。虽然我侥幸写完了，但是下次一定不能这样了。 我记得去年有一件事令我记忆犹新，那一天是周五，老师只留了一篇日记，我心想：只有这一小篇日记，我五分钟就可以写完，还是明天再写吧！可是了周六，我又想，还有一个周日呢，还是周日再写吧！我还有很多时间呢！不用着急！可是了周日，我还是没有写，了 晚上8、9 点才开始写。而且写日记并不是用了 5 分钟，而是30分钟。 莫等闲，白了少年头，空悲切！
《中国经济专题》读后感 这本书是林毅夫在北大授课内容的一个整理，每一讲都是一个可浅可深的问题。说浅，是因为这些问题看似都有很多合理的解释，说深，则是因为每一个解释背后总是有一些无法解释的现象，而作者则说，当理论无法解释现实，那一定是理论出了问题。每一讲行文思路基本上是从提出熟悉问题（背景）、前人相关解释（分析）、新理论的提出（解答）已经最后的总结。 从整个的分析过程可以看出，林老师治学之严谨、做事之求实，事实上很多问题，不细想，很容易被一些模糊的解释糊弄过去，但是书中采用了很多史实数据，结合了各种学科的知识，进行了大量的理论框架的搭建，最后再用理论去解释实际的问题，可谓一气呵成。 在书中主要讨论：1.我国的科技水平为何在前现代社会非常发达，而到了20世纪初却远远落后于西方国家,即中国为何由盛转衰？2.在1970年代末的改革之前我国的经济发展绩效为何很差，而在改革之后却取得了奇迹式的增长？3.在1970年代末开始改革开放之后，为何我国经济发展的总体绩效很好，然而却出现了经济周期波动、地区收入差距扩大、国有企业改造困难等一系列严重问题？4.在已迈进21世纪的今天，我国经济应进行那几个方面的改革才可取得持续、快速的增长？ 一．中国为何由盛转衰 （一）文化决定论 1.儒家文化，“新教伦理与资本主义精神“ 2.五四运动, 打倒吃人的礼教 3.文化难于改变 （二）国家竞争论—中国的大一统和欧洲国家的竞争 （三）专利制度(此说不合适,等谈到科学革命的决定作用再解释) 目前较有影响的假说中，可以分为需求失败论，和供给失败论。需求失败论: 高水平均衡理论，在前现代社会中国拥有先进的“现代”制度，导致较快的技术发明和传播，由于中国人的传宗接代观念鼓励早婚、早育和多生多育，以至人均土地不断下降. 机制一: 劳动力价格低，抑制对劳动节约技术的需求. 机制二: 随着人口增加，人均耕地下降，剩余越来越少。当新技术出现时，没有足够的剩余来购买新技术。 二．我国经济应进行那几个方面的改革才可取得持续、快速的增长（一）农村改革 1.加强农村基础设施建设，建设社会主义新农村，启动农村市场，打破农 民收入增长停滞的困境 2．深化农产品流通体制改革，发育和完善全国统一的大市场，缩小地区和城乡收入差距 3．加速科技创新，增加竞争力，稳定、持续发展农业 4．推动劳动密集型中小企业发展，加速经济发展，为农村产业结构和就
人的现代化读书笔记 【篇一：推荐写读书笔记的书目录】 教育教学理论专著推荐书目 基础篇（30部） 1.《论语译注》, 杨伯峻译注, 中华书局1980年版 2.《学记评注》, 高时良编撰, 人民教育出版社1983年版 3.《陶行知教育文集》, 陶行知, 江苏教育出版社2001年版 4.《当代教育学》, 袁振国主编, 教育科学出版社2000年版 5.《中国教育史》（修订本）, 孙培青主编, 华东师范大学出版社2000年版 6.《外国教育史教程》, 吴式颖主编, 人民教育出版社1997年版 7.《学与教的心理学》, 皮连生主编, 华东师范大学出版社1997年 8.《国际教育新理念》, 顾明远、孟繁华主编, 海南出版社2001年版 9.《素质教育学习纲要》, 教育部基础教育司编, 三联书店200年版 10.《教师专业化的理论与实践》, 教育部师范司编, 人民教育出版社2003年版 11.《走进新课程：与课程实施者对话》, 朱慕菊主编, 北京师范大学出版社2002年版 12.《新教育之梦》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版 13.《教育社会学》, 吴康宁主编, 人民教育出版社1998年版 14.《德育新论》, 鲁洁、王逢贤主编, 江苏教育出版社2000年版 15.《爱弥儿》, （法）卢梭著，李平沤译, 人民教育出版社2001年版 16.《大教学论》, （捷克）夸美纽斯著，傅任敢译, 人民教育出版社1999年版 17.《普通教育学：教育学讲授纲要》, （德）赫尔巴特著，李其龙译, 浙江教育出版社2002年版 19.《民主主义与教学》, （美）杜威著，王承绪译, 人民教育出版社2001年版 20.《给教师的建议》, （苏）苏霍姆林斯基著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 21.《和教师的谈话》, （苏）b.赞科夫著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版
朱自清《匆匆》读后感 《匆匆》读后感1 朱自清先生的散文名篇《匆匆》，我是在二十几年前开始读的，至今已看了很多遍。每次读时内心中都有所感所悟，可是仔细品味时，又无法确切的明白其中的滋味。二十多年后，我经历了生活的磨练，品味了世事的艰难，人生的变迁，对社会、对人生渐渐有了一些看法，经过这许多经历之后，在闲暇时偶尔内心里也会浮现出《匆匆》上的一些话语，平淡里却蕴含至深哲理。似乎有所悟，才渐渐体会到这篇文字优美的散文，在淡淡的愁思里却寓意深刻。 如果有人问：什么是生命？则会有很多说法，可是众说纷纭，无所适从。然内心里却对此问题挥之不去，茫茫然然，正如《匆匆》说：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”是啊，我们匆匆忙忙来了，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄粱美梦，了无所得。李白在《春夜宴桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”。人生若是一次旅途，这一站中国是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验，可是死是我们必须面对的，正如我们有生，可是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。人们在活的时候，一些人总想争名夺利，无休无止，他们的欲望大的可怕，他们总是看见自己没有的，却总是看不见自己有的；他们总是追求进取，可是却不知道休养生息。因此，老子说：“知止不辱，知足长乐”。孔子说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？”。是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，可是我们给子孙后代留下了什么？给世界万物众生留下了什么？给养育我们的天地留下了什么？ “为什么偏要白白走这一遭啊？”很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？应该明白：我们为什么而活？也有人说：“过去的已过去，如轻烟、薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫了；只有现在，是最实在，最可把握的了。”我也认为这个观念很好！可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那间即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。 朱自清先生感叹，我们的日子逃去如飞。佛说：我们的生命是念念生灭，比射出的箭快。你掩着面叹息，又能怎么样呢？“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，你何曾留有一丝一毫的痕迹呢？就算你有无尽的财富，很高的威望，可是你能带走什么？你终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。孔子教诲我们：“穷则独善其身，达则兼济天下”；“善不积不足以扬名，恶不积不足以灭身”；“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；三国的刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；是啊，你个人的力量是有限的，可是众人的力量是无穷的，社会上的大多数人避恶向善，我们的社会就是天堂；反之，则是地狱。我们的快乐，是源自我们的内心；健康的身体，和睦的家庭，知足感激之心，是人生最大的幸福。如果失去了这些，就算你拥有无尽的财富，你的快乐又在那里呢？ 最后，“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
我凭什么上北大读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 我凭什么上北大读后感（一） 这是一个普通女孩记述了靠自己的艰苦拼搏在两年的时间内创造北大奇迹的。文章本来我看到文章的题目后觉得这又是一个浪子回头的奇迹故事，但静下心阅读后才体会到了很多道理。她和别的北大生不同的是，她在高一的时候是个自甘堕落、自欺欺人的学生。她迷茫、沉沦，就像刚开始吸毒的人一样，开始可能只是好奇心指使，而后来就慢慢成了习惯，最可怕的是明明知道自己这样子不好却抵抗不住诱-惑，任凭毒素慢慢腐蚀着自己的身体，就放弃了挣扎，习惯了这种习惯。而她高二时才开始醒悟，觉醒的理由很简单：“觉得自己的一辈子不能就这样过。”读到这的时候，我突然想到了我们政治老师在第一次月考结束后跟我们说的一句话：“那些在初一二三很乖的学生在到了初四后就想，我都听了三年的话了，这一年就不要那么听话了，而那些调皮了三年的学生又想，我都皮了三年了，这一年就好好学吧。”也许只有经历过人生最颓废的时候才会得到最深的感触吧，她想要开始学习了。第一次月考，她考了全级第12名。可这并不能满足她的野心。她对那个整日只知道死读书的年纪第一不屑一顾，可这时候，一次班会又让她更上一层楼，这次考试的大跨越和她平日表现出来的自以为是让她的班主任老师忍不住在班会上侧面批评了她。而这个批评，却让她心头一震。为什别人可以我就不行？本着拼一拼
的态度，她开始了一个月的努力学习。行为改变习惯，一年来养成的坏习惯想在短短几天内改掉是不现实也是不可能的。但她仍然靠着自己的毅力坚持了下来。第二次月考，她真的用行动向大家证明了自己。就从这一次往后，她彻底改变了自己。她用行动改变了习惯。他的野心真的很大，对于她那所上三本都难的学校里，她却毅然决然的选择了要上北大，“我从来没有想过自己会考入北大以外的哪所学校。”她的自信让我佩服。她也真的没有在说空话，她考上了北大。 上帝总是公平的，你付出了多少就会收获多少，他为你关上了一扇门同时也会为你打开一扇窗，当你放弃了一些东西也会得到一些东西。而你只要努力了就一定有回报。 无论是政治老师的话还是这个姐姐的亲身经历都让我深有感触。就拿我自己举个例子吧。我想我就属于那种乖了三年想在初四变坏的学生吧。还有半年我就要为我的初中生活画上句点了，这三年半来，我的成绩真的是一波三折。初一的时候，是小孩子不懂事，不知道要好好学习，总觉得自己做的很不错了，自傲自满，可实际上还差一大截。而初二的时候，随着年龄的增大，自己也懂事多了，知道开始学习了，所以那时候的成绩上了一大步。再后来，到了初三，慢慢总结出自己学习方法的我，发现了学习了乐趣，越来越爱学。直到现在我也认为那时候的学习是我初中生活里状态最好的。可是花无常开时，从初三的下半学期开始，我的成绩就走了下坡路。那段时间里我就像那个姐姐高一时一样，上课睡觉、聊天、看小说、吃零食，晚上一到家就上网，作业想做就做，不想做就早上去学校抄，自己也知道这样
古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。接下来在这里给大家带来匆匆读后感精选，希望对你有所帮助! 匆匆读后感1 小草枯黄了，有再绿的时侯;小河结冰了，有再融化的时侯;天黑了，有再亮的时侯。但是，小学时光稍纵即逝了，就无法再重来了。 昨天，老师给我们上了意义深刻的一堂课，让我们体会到时间过得真快，光阴似箭、岁月如梭，让我们有了深深的反思，同时也提出了深深的疑问“时间都去哪了?” 曾几何时，我们认真上课的时侯，小学时光就像一个跳高运动员飞也似地跃过老师的粉笔，快速离去;我们下课玩耍时，小学时光就跳跃在喧闹的欢笑声中，扬长而去;上课偷懒时，小学时光便从走神的脑海里逃走了……。那些宝贵的时光，那些难忘的事情，它们就像脱疆的野马、像个活泼的小孩子从身边跃过，从头上跳过，欢声笑语地跑着走了，留下的是永久的回忆。 我是一个六年级时才转学到燕山二小小学的学生，我很快融入了新集体，但我仍然思念以前的母校，怀念以前的点点滴滴。
再回眸，刚入小学一年级时的害羞、不明事理、尽干傻事，不会忘记;融入班集体后的从从容容、快速进步，不会忘记;戴上红领巾时的心潮澎湃、自豪无比，不会忘记;和小伙伴们一起玩耍时的快乐、活力四射，不会忘记;离开母校时的恋恋不舍，不会忘记…… 小学时光匆匆溜去，而今我马上也要离开我深爱的燕山二小，离开认识不久的良师益友，各自去闯“天涯”了，因此我们要珍惜现在在一起的时光，共同努力，共同进步，以后蓦然回首的时侯，才不会觉得匆匆的小学时光留下了太多的遗憾。 匆匆读后感2 从前，总以为一件事做不完，以后再做也无妨，反正还有的是时间。可当我读过《匆匆》之后，猛然觉得人生是那样宝贵。我从没想到过时间老人竟是这样，在我们洗漱，睡觉，读书，吃饭甚至说一句话的时候就匆匆地流逝了。 生活对于每一个人来说，似乎都是那样平静。人们每天起床，上班，下班，午休，然后再上班，再下班。如此往复，仿佛没有什么可值得留恋的，值得珍惜的。然而，当我们一旦回首往事，那些总觉得平淡无奇的生活，却让我们回味无穷，甚至会成为我们心中美好的回忆。 匆匆地，时光一去不复返，人生也随着时光的流逝一点点地缩短。当我们彻
北大人文课读书心得 篇一：北大授课读后感 《北大授课》有感 李慧杰 去年，我在书店翻阅各类书籍，偶然发现余秋雨的《北大授课》。我本就喜欢他的哲思、文采，一看便无法放手。曾经也读过很多文学史、文化史，但语言枯燥乏味、时常半途而废，唯独余秋雨的这本《北大授课》深深地吸引了我。 这是一部课堂实录，前半部分是北京大学学生，台湾大学学生与余秋雨先生之间迅如雷电的“闪问”“闪答”，涉及当代社会大量艰涩的话题。但在一来一往之间却显得那么干脆、痛快，幽默、充满了阅读愉悦。在这些现场问答中，余秋雨的妙语连珠，让我由衷地佩服羡慕惊叹。同时，特别是北大学生的问话，更显示了深厚的文化功底，文化上的老
成，让我觉得中国人口众多，精英荟萃于顶级大学，厉害。 后半部分，则侧重中华文化史的早期，因为那一时期创建了中华文化的奠基元素，安顿了中华文化的精神魂魄。后来历史长廊虽然漫长，故事多多，则走得更快些。这些结构方式被法国哲学家狄德罗命名为“高坡滚石型”。开始从容而持重，后来越滚越快，最后自由跳跃。 与余秋雨和两所大学的学生进行那么深的心灵交往，感到十分愉快。生命可以滋润生命，文化也可以滋润生命。一曲童年的歌声，引我们进入一个世界性的老子，知晓论语背后的孔子，做 他们的知音，探寻一个难解的世界奇迹屈原，聆听司马迁的心声。远离越来越热闹，又越来越失格的喧嚣。在角落里，静时关心一下中华文化出现过的让人喜悦，让人悲哀的走向。与古人间的生命与生命的碰撞。让我萎谢的精神价值风生水起，人格重新创造，这一切
未免让我窃窃自喜。 参加课程的学生全都成为社会各界竞相招聘的对象，成为马英九先生巡视台北书市时的首购之书，这就是本书创造的奇迹。这本书被评论家誉为“高速运动状态下撞击出来的文化哲学”。在此书中，北大学生的问题锐利、活跃、有趣，台大学生的问题比较含蓄、压制、诚恳、天真。阅读中可以领略两岸大学生的不同风采。 二十世纪末，余秋雨冒着生命危险贴地穿越数万公里考察人类最重要的文明故地，对当代世界文明作出了一系列全新思考和紧迫提醒。在这个过程中所写的书籍，长期居全球华文排行榜前列，仅在台湾一地，就囊括了“白金作家”“桂冠文学奖”“读书人最佳奖”“金石党最有影响力奖”等一系列重大奖项。以高层级的思考性作品，创造了二十年的畅销奇迹，谁是您最爱的当代作家中，仍然名列第一，且遥遥领先。人在变，社会在变，历史在变，可是文化还是那个文化，
早期教育与天才 《早期教育和天才》读后感 这本书是日本木村久一先生的著作，于上世纪90年代被译成中文。据说一些名家都看过这本书。本书分为七章，第一章算做一个引言，讲述了早期教育的重要性，其他六章每章讲述一位天才的早期教育，重点谈及父母早期教育的方法。其中第二章是《威特的教育》，是作者对《卡尔?威特的教育》一书的一个简介。本文就由此展开。《卡尔?威特的教育》是威特的父亲写的关于威特14岁以前的教育。虽然此书年代久远,却愈来愈显示出勃勃生机。其中许多教学经验值得我们今天借鉴和推广。 首先我们需要对本书的主要人物作一下简单介绍。威特的父亲是德国一个乡村牧师，一个了不起的学者，一个非常富于创见的人，也是一个意志坚强的人，为了教育自己的孩子克服了种种障碍，最终培养出威特这个“天才”。威特生于1800年，是19世纪德国一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用六国语言;通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学;9岁时进入了哥廷根大学;年仅14岁就被授予哲学博士学位;16岁获得法学学位，并被任命为柏林大学的法学教授;23岁时发表了《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，威特一生都在德国著名的大学里授学，在有口皆碑的赞许声中，一直讲到1883年逝世为止。 然而威特并没有高超的天资，恰恰在出生时被认为是一个痴呆的婴儿。那么卡尔?威特是如何成为一个驰名中外、学识渊博的天才而且在早年就表现出超人的素质的呢,这完全归功于威特父亲高水平的早期教育。威特父亲的早期教育取得了十足的成功，取得成功的条件有以下几点:
第一、先进的教育思想。威特父亲始终强调，“对儿童的教育必须与儿童的智力曙光同时开始”，因此威特父亲从威特出生那天就开始教育，从孩子15天大就开始向他灌输词汇。他认为，在五岁之前，孩子能够掌握一生所掌握知识的80%，五岁之前是孩子形成知识的关键期，错过这一时期，许多知识就难以形成。另外，在一次关于教育问题的学会上，他坚信:对于孩子来说最重要的是教育而不是天赋。孩子天赋再好，后天不开发，也会成为平凡的人，天赋不好，后天教育得法，也会成为不平凡的人。 第二、丰富的知识。威特的父亲作为一名牧师，具有丰富的阅历和知识，因此才能在教育孩子时得心应手。威特懂得六国语言,对许多学科都有造诣，因此可以肯定，威特父亲也懂得多国语言，对许多学科也都有研究。因为自己不会而去教育孩子，是不现实的。 第三、正确、合理的教学方法。威特父亲十分欣赏爱尔维修的论断:“即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”因此，威特父亲特别注意教育方法的应用，通过各种手段，利用各种情境使孩子受到最好的早期教育。 第四、全面的教育。威特之所以会多国语言，多门学科，并且长大后依然才学横溢，而且很长寿，在很大程度上取决于威特父亲全面的教育。 第五、坚强的毅力。要想培养出一个“天才”，不经过艰辛的努力是办不到的。威特父亲在教育小威特时踏踏实实、严肃认真、一如既往、二十年如一日，为了教育好威特，把自己的所有才能都施展出来。威特能有一个伟大的父亲是他一生最大的幸福。由此我们可以看出，威特取得如此辉煌的成就具有得天独厚的条件。另外，《威特的教育》一章也给我们留下了许多宝贵的早期教育经验。 第一、尽早发挥孩子的能力。按照能力递减法则，生下来具有100度能力的儿童，如果放弃教育，5岁时还有80度的能力，10岁时减少到60度，到15岁时就只investigations by person/in accordance with credit rules, personnel