高二上学期语文月考Ⅱ
（总分120分，时间120分钟）
一、现代文阅读。（16分）
一竿冷（简媜）
①千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
②我常想，山比水更深奥吗？抑或水比山更辽阔？
③是哪一个参访河山的古人，在踏破芒鞋之后说“仁者乐山，智者乐水”，成了古往今来，登临山水者的箴言。
④山之仁，在于容纳参天古木，亦襁褓了任何一株愿意驻足的小草。既允许夜半狼嚎，
空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的蝉嘶、迷路的啼鸟。山愿意合抱，让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈雨打；也忍住干旱季节不知从何而
来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。
⑤水的流动多么像智慧之路。水从来不眷恋过往，流动是它唯一的宿命。水或回旋于礁石间，思索如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹
青苔教导他们水的涵义。至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，做它们的足，却在流程里教会它们，凡是离乡背井追寻更广阔天地者必须永远是孤独者。水不曾允许它们在河面上发芽，遂在途中，慷慨地收留它们腐朽的体肤。就连天光云影，也无法沉淀为水的四肢，智者不宜沉溺，不宜收藏过多的身外之物。水草不断招摇，鱼群愿意繁殖以丰富水的仓廪，
但水哉水哉，流动是唯一的命运，纯粹的命运。
⑥水比山深谙随势应变的道理，烈雨只会丰沛它的力量，至于火，从来没有一场火在水面上进行。水只是它自己，千江与万川同一道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的海洋的召唤，为了寻求更深沉的智慧。
⑦雨岸桃李，是挥泪的宫女；那河腹的游鱼只是一群企图牵住水袖的童子，水回答他们，这一别就是永远了。
⑧山与水的对话，回响在天地之间，当山以洪钟形的绿意招呼，水回应以短笛，像两位
久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答。
⑨“为何你总是赶路，难道万顷田地不值得你献身？一塘鱼肥不值得你孕育？你口口声
声要与海洋会合，如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地，锄出他们的家园，种植他们的米粟？”山问。
⑩“我岂能成全短暂的荣华？如果千江万川沉溺于小小的宅舍，在草树鱼粱之中慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海？谁显示给生灵，这繁华茂林的土地上有一片无法征服的海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的琉璃门。我多么希望微笑永远停留在子民脸上，但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸、无法猜测的生之奥秘。幻灭是惟一能洗尽他们脸上的油脂，教
他们做一个谦卑的人，做一个缄默的人！”水答。
⑾“那么，我是你的反面了。生之短暂是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生辰里仅有的欢乐吞没。是故，我愿意永远固守在此，至少这世上有一座高山是狂涛
追赶不到的，他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避，我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火生烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食。如果，你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张起绿
荫，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭！”
⑿“你岂能抵挡无垠之海？如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填平
海洋。就算你填平了海，你原来的位置也变成了海。这世上，有多少繁荣的山，就有多少
幻灭之海；有多少生之贪爱，便有多少死之恐惧。你我岂是为敌的？我们一动一静，一实
一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人。他站在你的巅峰吟颂水的歌谣，他坐在我的河
畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊！”
⒀山仍然盘坐，为了襁褓；水仍然奔赴，为了幻灭。仁者以身为泥，种植希望；智者
只是冷冷地观照。当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底的人泪属于水。
⒁山水的对话在冰封的寒冬里沉默了。却有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削叶，抖落一树雪花。他削成竹竿，以竿为杖，踏着银白的雪径直来到江畔。江面浮着薄冰，仿佛
一江冻结的语言。
⒂钓叟朝无垠的江面，抛出不丝之竿，在冥冥的冰雪地，在生与死都无话可说的时刻，
他只为了问安，用山的管弦问候水的歌喉。
【作者简介】：简媜，1961年生，台湾宜兰人。台湾大学中文系毕业，曾任《联合文学》主
编，后创办大雁出版社。她的风格力求多变，推敲形式，斟字酌句，糅合抒情菁华，能于饭
蔬饮水洞见生命底基，于寻常花草窥视天堂之钥，被誉为台湾散文第三代传人，人称有“奇侠”风骨的女性作家。
1、从全文看，山之“仁”具体表现为山的什么特点？（至少回答2点）
结合全文，水之“智”具体表现为水的什么特点？（至少回答2点）（4分）2、第10段“不可捉摸、无法猜测的生之奥秘”含义是：。
第11段“以生命连接生命，以人造人”含义是：。（4分）3、第12段“这世上，有多少繁荣的山，就有多少幻灭之海；有多少生之贪爱，便有多少
死之恐惧。”如何理解这句话的含义？（3分）
4、有人说：“读简媜散文，如看一路风水，如闻满街市声，如参悟一路禅意，还可兼想一路
心事。”读完本文，你对这句评论中的哪一方面最有感触？任选一个方面，结合文中具体的语句，说说你的看法。（5分）
二、文言文阅读。（18分）
文段一：《古文观止》点评
世人不晓石钟命名之故，始失于旧注之不详，继失于浅人之俗见。千古奇胜，埋没多少。坡公身历其境，闻之真，察之详，从前无数疑案，一一破尽。爽心悦目。
文段二：俞樾《春在堂笔记》
东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然①。余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟
山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然②东坡谓山石与风水相吞吐，
有声如乐作，此恐不然③。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，
何独兹山为然④乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，
乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤粘着，俨然⑤鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，
夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌“丹房”二字，且多小诗，语皆可喜，如云：“我来醉卧三千年，且喜人世无人识。”又云：“小憩千年人不识，桃
花春涨洞门关。”无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟
山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。
1、解释加横线的词。（4分）
爽（）心悦（）目；烛（）而登；犹（）过其门而未入其室
2、文段二中5个“然”字，意义用法相同的两项是（）（）。（2分）
①皆以坡语为然；②然东坡谓山石与风水相吞吐
③此恐不然；④何独兹山为然乎
⑤俨然鳞甲
3、翻译。（4分）
（1）坡公身历其境，闻之真，察之详，从前无数疑案，一一破尽。
（2）盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。
4、回答问题。（3分）
两个文段的看法是不同的，文段一肯定了苏轼；文段二则认为苏轼（请用自己的话回答）；但殊途同归，归根到底两者
都是在强调。
5、从课文和选段可以看出，关于石钟山得名的原因，人们一直在不断地更正探究，这说明
了什么道理？根据所学，我们知道苏轼对石钟山得名的看法也是不全面的，那怎么看待
课文《石钟山记》的价值和意义呢？（5分）
三、《文言文助读》阅读。（10分）
裴佶姑父外廉内贪
裴佶常话：少时姑父为朝官，有雅望。佶至宅看其姑，会其朝退，深叹曰：“崔昭何人，众口称美？此必行贿者也。如此安得不乱？”言未竟，阍着报寿州崔使君候谒。姑父怒呵阍者，将鞭之。良久，束带强出。须臾，命茶甚急，又命酒馔，又令秣马饭仆。姑曰：“前何倨而后何恭也！”及入门，有得色，揖佶曰：“且憩学院中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃昭
赠官絁千匹。
1、解释加横线的词。（4分）
会（）其朝退；束带强（）出；秣（）马饭仆；前倨（）后恭
2、与“且憩学院中”的“且”字用法含义相同的一项是（）。（2分）
A、北山愚公者，年且九十。
B、不者，若属皆且为所虏！
C、存者且偷生，死者长已矣！
D、臣死且不避，卮酒安足辞！
3、根据文段回答问题。（4分）
文中与“前倨”相照应的句子是；与“后恭”相呼应的句子是。文段刻画裴佶姑父所用的手法是，揭露了他的嘴脸。
四、诗词鉴赏。（6分）
乡思李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
(1)钱钟书说过，“诗歌里有三种写法：一、天涯虽远，而想望中的人更远；二、想望中的
人物虽近，却比天涯还远；三、想望中的人虽远，却近在比邻。”那么，这首诗属于哪一种写法？（2分）
(2) 结合诗歌，简要分析作者是如何来抒写思乡之情的。（4分）
五、默写。（10分，1题1分。）
1、山上栖鹘，闻人声亦惊起，；，或曰此鹳鹤也。
2、徐而察之，不知其浅深，微波入焉，。
3、空中而多窍，与风水相吞吐，，，如乐作焉。
4、古人之观于、、、、，往往有得，。
5、有志与力，，，亦不能至也。
6、，烟涛微茫信难求。越人语天姥，。
7、谢公宿处今尚在，。，身登青云梯。
8、熊咆龙吟殷岩泉，。云青青兮欲雨，。
9、白云回望合，。分野中峰变，。
10、，不用登临恨落晖。
六、作文。（60分）
生活中遍布细节，我们不能夸大它，但更不能忽视。不是说“细节决定人生”么？生命
中，伤害我们的，感动我们的，让我们念念不忘的，都是细节。请以“细节”为话题，作文。
要求：
1、题目自拟。中心明确。
2、不少于800字。
3、除诗歌外，文体不限。
4、层次清楚，卷面整洁。
高二上语文月考Ⅱ参考答案：
一、现代文阅读。（16分）
2、山之“仁”：包容一切(第4段)；种植希望(第13段)；永远给予生的希望，提供栖息的
家园，孕育生灵、保护人类(第11段)；（答对2点及以上且不重复，得2分）
水之“智”：随势应变(第6段)；提醒人们不宜沉溺，要奋斗不息(第5段)；昭示生之短暂，教会人们谦卑(第10段)。（2分）
2、“不可捉摸、无法猜测的生之奥秘”含义是：只有死才有生，不能迷恋眼前短暂的繁
华，要为长远的发展（整个人类的绵延）而奋斗不息。（2分）
“以生命连接生命，以人造人”是指：（表面上是说山为人类提供生存的条件，是人类
生存的沃土，牺牲自己成全人类，实际上是说）用博大的胸怀包容人，以仁厚的品德影响人，成为人类的精神支持。（2分）
3、含义：
山和水一动一静，一实一虚，山是生命的象征，而水在作者笔下是死亡的象征，有多少
生就有多少死，生死是不可分割的，对一个人来说，生和死是生命的自然过程，对整个社会
来说，亦是如此。我们不能只贪恋生，也应该正视死。（或是，人们可以从读山读水之中明
白一些人生的道理，生是短暂的，而死是永恒的；很多事物都是对生的；事物是普遍联系的
等等，可酌情给分。）（3分）
4、看法。（5分）（注意，要结合文中的具体句子来理解，任选一点）
（建议老师讲解时，结合“作者简介”作为着手点，进行分析。另外，简媜的散文随笔集
有：《白蛇三叠》、《浮尘野马》、《孤寂》、《喝眼前的酒》、《那人走时只有星光送他》、《栖在窗台的白鹭》、《水问》、《一竿冷》、《一口闲钟》、《红婴崽》、《四月裂帛》、《美丽的茧》等，很多文章都是像本文一样，由一首古诗演化开去。老师可推荐学生阅读。）
看一路风水：文笔细腻，语言灵动。笔底描绘的世界充满奥秘和玄念，引领人辨识世界，认识世上的善恶美丑。（结合全文）（风水，指住宅基地、坟地等的地理形势，在这里是指点、
评论意；如果理解成其散文对自然风物的描述优美之类，可酌情给分）
闻满街市声：看似独立于生活之外，其实都是由生活生发的感触，于人生百态、寻常生活中满蕴哲理。（第11段）（市声，重在人生活的场景。）
参一路禅意：“能于饭蔬饮水洞见生命底基，于寻常花草窥视天堂之钥。（作者简介）”于山水之间洞察人生之真谛，参透生死。且语言充满佛理，平静而悠远。（全文风格）想一路心事：其文可以发人深省，引发人的思考，充满哲理。（第2、6、10—13段，主要是体现在文中的问句上）
二、文言文阅读。（18分）
1、使……爽（畅快），使……悦（愉悦）；举着蜡烛；如同，好比（4分）
2、③④（2分，2个都对才给分）
3、（1）苏东坡亲自到那个环境（石钟山）中，认真辨听，仔细考察，以前很多悬疑不决
的说法，逐一被攻破。（2分）
（2）因为整座山都是空的，就像用钟覆盖着地面一样，所以得到石钟山这个（山）名。
上钟山也是中空的。这两座山(的命名)应该以形状而论，不应该以声音来论。（2分）
4、亲自考察以求其实的精神（做法）；并没有真正了解石钟山得名的原因（答“犹过其门而未入其室也”，不给分）；事不目见耳闻，不可主观臆断（一定要亲身实践）。（3分）
5、说明的问题：事物是复杂的，他们的本质真相往往被多样的假相掩盖，要认识它往往需
要一个过程,甚至是一个很长的过程，一开始不完善是难免的。不论是谁，能把这个过程缩
短一分都值得欢迎。（3分）
价值和意义：苏轼的《石钟山记》阐发了要探寻事物的真相必须以诚心、以勇气、以毅
力，以智慧，亲自目见耳闻，才有可能获得成功。这种论断在今天仍有积极的意义。（2分）
三、《文言文助读》阅读。（10分）
1、恰逢，碰上；勉强；使（让）……吃，给……喂食；傲慢（4分）
4、C（2分）
5、良久，束带强出；命茶甚急，又命酒馔，又令秣马饭仆；欲抑先扬；外廉内贪（4分）
四、诗词鉴赏。（6分）
（1）属于第一种。（2分）
（2）诗人极写空间距离之远，遥望家乡的视线被碧山、暮云层层阻隔，给人以故乡遥不可
及之感，突出了诗人归乡无计的无奈和痛苦，表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情。（4分）（意思对即可）
五、默写。（10分）
（说明：一道题一分，每题中错一字，该题不得分。）1、山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
2、徐而察之，则山下皆石穴罅不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
3、空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
5、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物外以相之，亦不能至也。
6、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。
7、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
8、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
9、白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。
10、但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
河北省高二上学期语文10月月考试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共5题；共10分) 1. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（） A . 我读过弗莱的著作，很喜欢他那高屋建瓴的气势和包罗万象的体系，更欣赏他努力摆脱主观印象式品评的文学批评方法。 B . 吴羽先生指导弟子写论文时强调，学术论文要有的放矢，论证严密，语言准确而简洁，不能模棱两可，也不能繁文缛节。 C . 这是一家国家级出版社，近几年来，出版了很多深受读者尤其是在校大学生喜爱的精品图书，不少作家都对他趋之若鹜。 D . 虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，大喇叭的广播声、商贩的叫卖声、孩子的哭泣声不绝如缕。 2. （2分） (2017高二上·衡阳期末) 下列各项中，没有语病的一项是（） A . 电影《捉妖记》中惹人喜爱的“胡巴”形象的设计灵感来自《山海经》，单纯幼稚，充满童真，内心向善，俘虏了许多孩子的心。 B . 设立国家公祭日，不仅是为了增加一个纪念日，更要使这一天成为全体公民的宪法教育日、普及日。 C . “十三五”时期是全面建成小康社会的决胜阶段，必须切实践行和牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。 D . 治理雾霾，要靠完善治理大气污染的法律法规，还要靠调整经济结构、转变生产方式、使用清洁能源等措施来实现。 3. （2分） (2019高一上·三明期中) 下列表述中，不正确的一项是（） A . 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于千支纪年法。
B . 《诗经》中的名句名篇常常被后代的文学作品引用，本文中的“诵明月之诗，歌窈窕之章”“月明星稀，乌鹊南飞”等都化用了《诗经》中的句子。 C . 古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指农历十六日。 D . 二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。 4. （2分）下列句子中划线词的解释，与现代汉语相同的一组是（） ①固时俗之工巧兮②偭规矩而改错③吾独穷困乎此时也④宁溘死以流亡兮 ⑤怨灵修之浩荡兮⑥佩缤纷其繁饰兮⑦芳与泽其杂糅兮 A . ①③⑤⑥ B . ①②⑥⑦ C . ②④⑤⑥ D . ③④⑤⑦ 5. （2分） (2015高二上·海南期中) 下列句中加横线“以”字的用法和意思，不同于其它三项的是（） A . 臣以险衅，夙遭闵凶 B . 臣以供养无主，辞不赴命 C . 臣无祖母，无以至今日 D . 是以区区不能废远 二、现代文阅读 (共3题；共20分) 6. （6分） (2017高三上·双峰月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统
高二上学期语文第二次月考试卷 一、基础题：（15分） 1、下列词语中加点的字读音全都正确的一组是（） A．乳媪．（ǎo）作揖．（yī）狎．侮（yā）佯．装（yánɡ） B．动辄．（zhé）秩．序（zhì）骁．勇（xiāo）商贾．（jiǎ） C．箭镞．（zú）麾．下（huī）逃遁．（dùn）自刭．（jǐnɡ） D．拜谒．（yè）扛．鼎（kánɡ）愠．怒（yùn）深堑．（qiàn） 2、下列各组词语中，书写正确的一项是（） A．馈送慷概迁徒所向披靡 B．觉悟践踏荒谬破釜沉舟 C．忌殚蹊径喟叹运筹帷握 D．杀戮匮败嗔目惴惴不安 3、下列对各句中加点词语的解释，不正确的一项是（） A．乃绐．为谒曰“贺钱万”大概 B．自矜．攻伐夸耀 C．南绝．幕，遇前将军、右将军横渡 D．有能生得者购．千金悬赏 4、下列各句中加点词语活用类型不同的一项是（） A．毋妄言，族．矣 B．秦王子婴素车白马 ．．．． C．无不膝．行而前 D．有一母见信饥，饭．信 5、下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（） A．不事家人生产作业 ．． B．愿君留意 ．．臣之计 C．有所冲陷折关及格 ．．之齐在海滨 ．．猛兽 D．以区区 二、阅读下面的文言文，完成6－21题。（54分） （一） 李将军广者，陇西成纪人。广家世世受射。从军击胡，用善骑射，杀首虏多；从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下，以力战为名。匈奴大入上郡，有数千骑。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，解鞍，令军士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，引兵而去。广居右北平，匈奴闻之，号曰：“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，家无余财，终不言家产事。广讷口少言，专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。后从大将军青击匈奴，既出塞，出东道。军亡导，或失道，后大将军。青欲上书报天子军曲折，广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。”至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，无老壮皆为垂涕。太史公曰：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其
云南省芒市中学2011-2012学年高二上学期期末考试试题（语文） 第Ⅰ卷阅读题（共63分） 一、科技说明文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题 科举是中国的第五大发明，它塑造了中国文明的一个重要特征——政教一体化，其中文化与政治相互依存、不可分割，而政治，最终也是一种文化秩序。万历年间，利玛窦到中国，一个意外的发现是，中国的科举制度实现了柏拉图的“理想国”：中国的“知识阶级即‘哲人’对帝国的统治者有着广泛的影响”，“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是，“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。” 科举制度并没有实现“理想国”，但促成了封建社会时期世界上最合理的政教制度。科举千年，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，社会长治久安，个人功名利禄，尽系于此。从某种意义上说，科举是帝制中国社会结构的中枢。就社会政治而言，面向整个社会的科举，为皇权统治下的官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的运转，巩固了封建皇权；同时，科举又是一个制度化的流动性晋升渠道，社会基层的优秀分子由此可以进入统治阶层，参与管理国家。科举真正沟通了官民阶层。数世白身者，一登龙虎榜，就可能出将入相。而官宦子弟，不解经书，无缘科场，则可能沦为平民。 科举不仅是中国封建社会结构的核心，也是中国传统文化的核心。儒家思想是中国传统社会文化的主体，它包含着思想与制度两个层面的意义。思想层面上，儒家经学化，使儒学从一种普通学说变成圣典。制度层面上，儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，从而创造了一种世界上独一无二的科举文明。 从某种意义上说，中华传统文明最显著的标志就是科举，而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。首先，科举使帝制政权充满活力，不断从社会精英中吸取统治人才；其次，促进了官民阶层的流动，使社会充满活力；再次，使儒家思想和社会意识形态一体化；最后，使个人有出路，社会稳定。 从某种意义上说，传统中华文明是一种科举文明。在封建社会时期的世界各国，中国社会结构最具开放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有这些，都是由科举制度造成的。 1、有关“科举是帝制中国社会结构的中枢”的理解，下列不正确的一项是（） A．科举使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一无二的科举文明。 B．科举面向全社会公开选拔，为官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的正常运转，巩固了封建皇权。 C．科举的公正性使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民，保证了官僚体系的精英特点。 D．科举形成了流动性晋升机制，使社会优秀分子可能进入封建皇权体系，参与社会管理，维持了社会稳定。 2、下列说法不符合原文内容的一项是（） A．科举保证了帝制政权的活力，从晋升机制的合理性等方面入手，巩固了封建帝制的统治。
2020年高二上学期语文10月月考试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、语言积累与应用 (共6题；共12分) 1. （2分）下列词语中，字形和划线字的读音都正确的一项是（） A . 赝品不胫而走鱼鳔piāo惊魂甫定fǔ B . 胳膊长备不懈通缉jī危如累卵lěi C . 巨擘望风披靡熟稔rěn宁缺毋滥wù D . 滥觞殚精竭虑复辟bì未雨绸缪móu 2. （2分）下列词语中，没有错别字的一组是（） A . 销魂脱口秀义愤填赝蓬生麻中，下扶自直 B . 馨香洽谈会舐犊情深静若处子，动若逃兔 C . 振撼和事佬鳞次栉比一夫当关，万夫莫开 D . 梦魇阴凉地釜底抽薪冯唐易老，李广难封 3. （2分）下列各项中，句式不同于其他三项的一项是（） A . 尝学琵琶于穆、曹二善才 B . 蜀道之难，难于上青天 C . 转徙于江湖间 D . 血色罗裙翻酒污 4. （2分） (2017高一上·金东月考) 下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是（） ①张海迪在两会上指出，《慈善法》审议通过后，既能让人们认识到捐赠的意义，又能使全国上下出现激浊扬清的清明景象。 ②每个时代都有不同的思维与潮流，这一代人过惯了太平盛世的舒适日子，要求他们效法先民焚膏继晷、废寝忘食的干劲，既苛求，也不切实际。
③对他这样一个思想有些固执的人，家长并没有把自己的思想认识强加于他，让他接受，而是逐渐地循循善诱，启发自觉。 ④“女当家”在选房一事上大都会眼观六路、耳听八方，即便销售顾问再如何地巧舌如簧，她们仍会坚守自己的选房法则。 ⑤晋文公为表达对介子推的哀思，下令禁火寒食，自此，习以为常，有了寒食一节。 ⑥在这个城市疏离大自然、对农作物极其陌生的年代，重过谷日节，感受农业的重要、粮食的意义，对于四体不勤、五谷不分的当代人来说，特别是对孩子来说，还是很有价值的。 A . ①②④ B . ③⑤⑥ C . ②④⑥ D . ①③⑤ 5. （2分）下列各句中，没有语病的一项是（） A . 专家提醒，预防H7N9型禽流感不应单单局限于一种或几种药，不能将板蓝根中药当成万能神药，关键是要因人、因病对症用药。 B . 每到一年一度的“泗水桃花旅游节”，游客们云集泗水赏花、踏青，附近农民携带自产的农副产品、山乡果味、工艺品来此销售。 C . 睡姿不当会导致视力受损，有时还会引发多种疾病，特别是趴着睡觉会造成眼压过高，不仅可能诱发青光眼，严重的还会影响视力。 D . 为了给救灾队伍提供方便，318国道沿线的居民有的免费给人们加开水，有的忙着疏导救原车辆，一家商店甚至免费提供矿泉水。 6. （2分）下列解释不正确的是（） A . 稷下学宫：战国时期鲁国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要起源之地。 B . “国学”：即古时国家设立的学校，先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太
人教版高二语文上学期月考训练（一） 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成1～3 题。 一个没有英雄的历史是寂寞的无声的历史，没有英雄的民族是孱弱的民族。中国人的民族性格是在特定的经济生产方式和制度下的文化的凝结，而文化精华又与广大人民哺育了中国历史的和现实的杰出人物。他们堪称民族的脊梁，国家的栋梁。中华民族历史和现实中的人物，就是中华文化基本精神的人格化，也是中国人民的杰出的儿子。他们既是文化和人民的产儿，又是具有文化传承和民族激励力量的样板。 中华文化的基本精神是中华民族文化的精粹，是中华民族精神的主轴和宝贵的精神财富。我们不能否认传统文化中存在的糟粕需要批判，人民中受其影响而产生的落后的东西需要不断改进。我们不赞美三寸金莲，不能赞美纳妾等一切与近代文明相悖的东西。但也应该相信没有永恒不变的中国人，没有永恒不变的民族性格。在旧的经济制度和政治制度下形成的中国人的某些缺点会发生变化。人的本质是社会关系的总和。阿Q是旧式农民形象，而不是中国农民永恒的形象。没有天性丑陋的中国人。任何对国民性和所谓民族劣根性的抨击，最终若不指向旧的经济制度和政治制度，只停留在文化层面，则是难中腠里的。 中华文化的基本精神具有世代延续的价值。可是如果没有高度发达的先进生产力、先进的生产方式和先进的政治制度，传统文化是不能单独发生作用的。中国鸦片战争以后一百多年的民族屈辱史已证明了这一点。当时的孔子只是孔庙中的圣人，当时的经典只能是藏书楼里的典籍。当年黑格尔十分轻视孔子的思想，说《论语》“里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族都找得到，可能还要好些，这是些毫无出色之点的东西”。而当今世界对孔子则是一片赞扬，与黑格尔时代相比不可同日而语。这种变化是当代中国在世界上的经济和政治地位发生根本性变化的结果。 中国文化和中国传统文化不能画等号，中华民族传统文化和中华文化的基本精神也不能画等号。我们应该深入经典，走出经典，面对现代，放眼世界；要由我们的时代和实践来决定继承什么遗产和拒绝什么遗产，以及如何继承我们的文化遗产，而不应以当代作为传统的注脚。研究中华传统文化应该着重它的基本精神，通过过滤，取其精华，去其糟粕，并使之当代化、科学化，而且要在实践中贯彻中华民族文化的基本精神。这样才能培育出既具有传统美德又具有时代精神的中国人，孕育出具有社会主义精神和爱国主义精神的杰出人物──社会主义时代“双百”式的英雄人物。 （摘编自陈先达《文化自信中的传统与当代》） 1.下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是（3分） A. 无论是历史还是现实中的中国人，都是人民的儿子，是中华文化基本精神的具体体现。
高二语文上学期月考检测题（三） 编制：李颖时间：2019.12一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文段，完成1-5题。材料一 从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生 活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇惘墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，称为一种带有普遍意义的超美学的标准。 （摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》）材料二 在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所 谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。 刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚 毅”的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。 仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。 民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体； 人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。 整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把 握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。 经世务实，戒奢以俭。我国有现世与实务精神，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。 中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦??是谓大同。” 这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的梦 想，这就是“天下一家”的社会理想。 两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是 仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。 (摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》)材料三 信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从 前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此。其他领域和门类的传统文化亦然。但是， 1/7
高二上学期第一次月考语文试题 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共2题；共4分) 1. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（） A . 江西东乡县、湖北宜昌市伍家岗区、云南昆明市官渡区发现了疑似高致病性禽流感，疫情发生后，当地政府立即采取了捕杀和紧急强制免疫，疫情已得到控制。 B . 古城淮安历史悠久，钟灵毓秀，洪泽湖、铁山寺、明祖陵、周恩来故居等名胜古迹无不以流光溢彩的风姿为中外游人所倾倒。 C . 当今社会中，信用缺失已成为一种普遍性的社会现象，它扰乱了市场秩序，降低了经济运行效率，使企业难以正常地发展，对整个社会贻害无穷。 D . 临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。 2. （2分） (2020高二上·哈尔滨期末) 下列交际用语的使用，最得体的一项是（） A . 你既然感到身体微恙，那就给老师打个电话，请半天假在家里好好休息一下。 B . 我爱人和郭教授的拙荆是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，总有说不完的话。 C . 真是意外！犬子太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。 D . 他的书法龙飞凤舞，但落款却出了差错，一时无法弥补，只好当场致歉：“对不住，献丑，献丑！” 二、现代文阅读 (共2题；共15分) 3. （6分） (2019高三上·西安期中) 阅读下面的文字，完成各题。 中晚唐时期怀古题材的篇什大量涌现。诗人们面对昔日繁华一时的古迹，或者那些历史上称雄一时的帝王陵寝，联想到唐王朝盛世不再，都不禁生发出无限的感慨。当然，中晚唐诗坛上之所以怀古诗发达，其深层的原因更在于诗人对社会现实的深切感受。当年歌舞喧天的繁华城阙，如今却荒草离离。诗人用自己的眼光、体验，来烛照历史的情境，使历史和现实沟通起来。在历史中映出现实，在现实中反观历史。 诗的意境都是以时空形式存在，而诗中的时空，又未必是自然客观的，甚至也非纯然心理的，而是将现实时空、
高二上学期期末考试语文试题 本试卷共10页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 第I卷阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1?3题。 “意象”是中国传统美学的核心范畴。早在20世纪二三十年代，中国现代美学的代表人物朱光潜就吸收了中国传统美学关于“意象”的思想，提出了“美感的世界绝粹是意象世界”的观点。不过，真正对中国传统意象美学的重视，将意象美学的建构作为中国当代美学的理论范式之一，则始于20世纪80年代。与20世纪三四十年代普遍存在的将“意象”看成是西方输入到中国的美学概念，并将它与英美意象主义诗歌创作联系起来的现点不一样，人们普遍意识到“意象”滋生的土壤在中国，意象美学亦属于地地道道的中华民族本土美学，以“意象”为核心的美学与文艺学体系的理论建构与研究也蓬勃开展起来。。 意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，是中国古代尚象重象思维的典型体现，是中国古代诗性文化精神的体现，中国美学也可以说就是充满想象力、充满诗意的意象思索体系。以“意象”为本体的中国美学，根本不同于西方的实体论哲学与美学，它不是将美看作实体的属性，看成是外在于人的情感意识的实体性对象，而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。“意象”所创造的世界不同于现实，它不是让人们满足于眼前、当下的东西，而是超越现实，走向高远的人生境界与审美追求。 中国诗歌艺术创造的本体即是意象。中国古代诗学的许多重要范畴，如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等，都直接指向了诗歌审美意象的创造。中国书法艺术本质上也是一门意象创造的艺术，这种意象创造可以从书法形意结合、重视笔力气势和线的表现力，讲究留白以及在字势结构与点画形态的表现上充分体现出来。另如中国的音乐、中国的舞蹈、中国的绘画、中国的建筑，它们都不像西方传统艺术那样，以形式和形象模拟为中心，而是以形写神，情景融合、虚实相生，体悟道的生命节奏，传达宇宙人生的生命与生气，所以在本质上也是一种意象创造的艺术。 弘扬中国传统美学的意象之美，首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。学术界在这方面已做出了有益的尝试，其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。意象之美就是通过在场的东西（象）想到背后不在场的东西（意）。让你的心灵与古人相通、与人性相通，使你的生活充满诗意。 而在当今社会中，人们注重的是物质功利的东西，对艺术的理解只停留在艺术的表层，只追求属于艺术的娱乐消费和技术层面的东西，甚至还流行这样的时尚口号——“文化搭台经济唱戏”。这显然是对艺术的误解。因为它无视艺术首先是作为精神产品的存在，也忘记了艺术作为艺术的一个基本事实：那就是艺术是一种审美创造，必须生成一个意象世界。意象世界使人人们超越表层的、物质的、感性的美，进入到理性、精神的层面，让人的心灵受到感动，让人的灵魂经受洗礼。 （摘编自毛宣国《意象理论与当代美学艺术实践》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分） A．中国传统美学的核心范畴是意象，意象美学是中国古代注重抽象思维的典型体现。 B．从20世纪80年代开始，中国当代美学将意象美学的建构作为最重要的理论范式。 C．20世纪三四十年代，人们都认为“意象”是西方的美学概念，来自于英美诗歌创作。D．诞生于中国古代天人合一、物我同一哲学背景下的意象美学是中华民族本土美学。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分） A．第一段介绍了“意象”在中国传统美学中的地位、作用，对意象美学的认识、建构过程。B．第二段介绍意象美学在中国的诞生背景、构成特点，与西方实体论哲学、美学的不同。
湖北省宜昌市远安县第一高级中学2020-2021学年高二上学 期1月月考语文试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。 鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目·禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话 称:“鸡者，稽也，能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人 送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。 鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”。妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。《汉书·五行志》引《易传》的话:“妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。” 古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。《晋书·祖逖传》记载，祖逖和刘琨“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘琨说:“此非恶声也。” 便踢他起来一起舞剑健身。 鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经·中山经》中就多次提及:“用一雄鸡，攘而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不粉”。古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。唐《艺文类聚·鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。”鸡鸣带来光明，而 鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之乌，双睛在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。 古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功(公)名(鸣)富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型
高二上学期期末考试语文试题(带答案) 高二语文试题 考试范围：语文选修中国古代诗歌散文鉴赏；考试时间：150分钟；命题人：张国强 题号 第Ⅰ卷第Ⅱ卷 总分来源:]一二三四五 得分 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己 的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题（共70分） 评卷人得分 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 文艺创作：少一点低俗，多一些责任 ①这些年来，创作的尊严面临严峻的挑战。创作成果被随意地歪曲，经典名著被任性地拆分；只要点击率高就好，只要票房收入多就好，只要名利双收就好。这种流行文化的无序 状态正影响着阅读者的视听，影响着人们对传统文化的解读和对流行现象的理性判断。其主要原因还是一些文艺创作者责任意识的缺失。 ②历史终会以其特有的坚韧来淘沥出属于那个时代的作品，作品价值是要经过历史来证 实的。而时下的创作却越写越粗糙，创作态度越来越轻薄，作品流于表面的热闹和肤浅已渐 成势头，迎合与趋从的态势正在蔓延。不少人囿于一室之中，通过网络的便利下载着自己的 梦想，写作状态越来越倾向于闭门造车，仿佛一夜即可成惊世之作。其实电脑网络抓去了你的眼球，也抓走了你的认识和判断力，使你的眼界不宽，胸怀狭窄；没有创意，毫无生机。 这种剪接、拼凑成的“创作”，是丝毫没有生命力和美学价值的。 ③当盛行的风气把消遣和娱乐奉为第一宗旨，那么创作的目的自然是把迎合与趋从当成 立身的准则，结果是投合了市场的趣味，降低了作品的美学标准，丧失了作者的人格魅力、 搅乱了大众的视听评判。大多数人根本不从历史的传承和文化的精神来进行思考和创作，很少有人从民族的世道人心来触摸时代脉搏，透过风云变幻的表象把握社会发展的规律；某些 第1页共16页
河南省高二上学期语文月考试卷C卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共6题；共12分) 1. （2分） (2017高三上·武清期末) 下列词语中划线字的字音和字形，全都正确的一项是（） A . 拮据（jū）词藻（zǎo）渎（dú）职罪泥（nì）古不化 B . 看（kān）护妥贴（tiē）背（bēi）黑锅是非曲（qǔ）直 C . 联袂（mèi）默契（qì）不相干（gān）扶危济（jǐ）困 D . 贮（chǔ）存露（lù）天打磕（kē）睡一语中（zhòng）的 2. （2分） (2017高二上·扬州期末) 下列词语中划线的字，每对读音都不相同的一组是（） A . 泥淖/风姿绰约逐渐/东渐于海诓骗/一匡天下 B . 盘桓/乘彼垝垣数落/数典忘祖提挈/锲而不舍 C . 裨将/稗官野史要塞/敷衍塞责垓下/言简意赅 D . 狱掾/大笔如椽屏障/屏人间语信笺/明修栈道 3. （2分） (2017高二下·宁夏期中) 下列各句中划线处的成语使用恰当的一组是（） ①每天清晨取蜂蜜一到两勺，用温水冲服，空腹饮用，长从以往不仅能够滋阴润肺，而且可排毒养颜。 ②陶渊明看透了官场黑暗，从此无意于仕途，转而求田问舍，过上寄情山水、恬然自适的隐居生活。 ③大家相互认识也有几个年头了，但是除了见面点头，几句寒暄，就没有别的，因此至今还是白头如新。 ④王教授对这个问题的刍荛之见，可以说很高明和准确地抓住了问题的关键，相信会带给大家很大的启发。 ⑤一个国家需要的是有远大理想、有创造激情、有头脑且精神高扬的国民，而不是拾人牙慧、思想浅薄、斤斤计较于物质生活和充满低级趣味的民众。 ⑥在淡泊的氛围中读书，我们可以上溯远古，下企未来，含英咀华，沉思遐想，思绪跟随书味飞翔，内心也会进入一种清净的幸福境界。
高二年级上学期阶段性考试一 语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 远至传统山水画和文人画的迭变，近至20世纪中国的时代变革，中国画一直在“守”与“变”中实现着形式更新、审美衍变；无数中国画大家也在对“守”与“变”的不断探索中成就独具个性的绘画面貌、谱写时代高峰。新时代的中国画创作，同样需要在“守”与“变”中开拓新境、绘就时代新风。 “守”，是要守住文化传统、精神传统。“中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络”，中国画也不例外。继承传统，一方面要深刻体悟中国画的文化特质和内在精神。如“一花一世界”所包含的博大，强调“天人合一”的宇宙观。宋代郭熙在《山水训》中有言，“山水，大物也”，一个“大”字，便道出山水画所营造的精神要义，即中国人的世界观和作者的精神追求，以大道为终极取向，同时辉映时代气象。正如北宋国力富强，收复燕云十六州一直是国家方略，所以北宋山水画也多表现北方雄浑壮阔的自然山水；而南宋偏安一隅，山水画也从“大山大水”变成气象萧疏的“边角山水”。所以，中国画创作者应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待，用笔墨“为祖国山河立传”。 另一方面，要深刻理解并遵循中国画自身发展逻辑。中国画有自身的发展逻辑，其笔墨法度皆不是独立的存在，而是特定审美意蕴的彰显。就像中国画最高的成就是“写意”，其中既包含“写”的审美性，也包含“意”在形式上所体现出的特定审美意境，二者相辅相成。因此，中国画创新要守住其笔墨法度与核心内涵，不能仅从形式上追求创新。现在一些画家为了求变，使用宣纸、毛笔、水墨等中国画工具，但实际上画出来的是水彩、素描的样子。不能展现中国画真正的魅力。 真正意义上的求“变”，是创作者在继承传统的基础上还要面向时代、面向生活。这又包含两层含义：一是要让“笔墨当随时代”，表现时代审美和时代精神；一是要以高蹈的视野看世界，取各国艺术精髓并将其化为己有。这都要求创作者要有广博的学识、独立的艺术观而不随波逐流。林风眠的中西融合之道、张大千的“泼彩”山水，都为中国画的
高二上学期期末联考语文试卷 满分：150分；考试时间：150分钟 一、背诵、默写（共30格，每格1分，错字、漏字、别字均不得分） 1、送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。，。 2、，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，。 3、，。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 4、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。， 。 5、千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。， 。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 6、冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。，。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 7、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。，。 8、，。三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 9、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。，。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 10、念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？。 11、雁字回时，月满西楼。。一种相思，两处闲愁。，才下眉头，却上心头。 12、塞上长城空自许，。，千载谁堪伯仲间。 13、呜呼！，，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 14、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，，何可胜道也哉！。 15、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。，。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 二、诗词鉴赏（共10分） 16、阅读下面一首词，回答问题。（4分） 卜算子·送鲍浩然之浙东 王观
水是眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 ①上阙一、二句运用修辞方法，以山水寄寓什么样的感情？（2分） ②下阙借惜春表达了什么样的感情？（2分） 17、阅读下面两首古诗，然后回答问题。（6分） 齐安郡中偶题 杜牧 两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。 暮热游荷池上 杨万里 细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。 ①这两首诗描写的都是时刻的景色，均以荷与为诗歌的主要意象。 （2分） ②这两首诗都运用了什么表现手法来刻画"荷"的形象？请指出两首诗中"荷"所表现出来的 不同情感特点，并作简要分析。（4分） 三、阅读下面的文言文，完成18—21题。（12分，每小题3分） 郭崇韬，代州雁门人也。为人明敏，以才干见称，庄宗为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。 晋兵围张文礼于镇州，久不下，而定州王都引契丹入寇。崇韬曰：“契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。”庄宗然之，果败契丹。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。 崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪？今藩镇诸侯，多梁旧将，皆主上斩祛射钩之人也。今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。 同光三年夏，霖雨不止。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑。乃遣宫苑使王允平营之。崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。 明年征蜀，议择大将。乃以继岌为西南面行营都统，崇韬为招讨使，军政皆决崇韬。崇韬素嫉宦官。继岌监军李从袭等见崇韬专任军事，心已不平，思有以图之。庄宗闻破蜀，遣宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎。延嗣大怒，因与从袭等共构之。延嗣还，因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。庄宗怒，遣宦官马彦圭至蜀，视崇韬去就。颜圭以告刘皇后，刘皇后教颜圭矫诏魏王杀之。
银川市高二上学期语文月考试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共6题；共12分) 1. （2分） (2019高一下·温州期中) 下列各组划线的字，注音全都正确的一项是（） A . 他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈（juán）曲的，双颊（jiá）和嘴角间斜挂着一些整齐的皱（zóu）纹，话音很单调，喉音很重。 B . 但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西污染了，徘徊（huí）不敢走进门，是孱（càn）头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。 C . 就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥（bō）啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑（cén）寂，也似（sì）乎平添了搅扰。 D . 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮（tān pǐ）了一段段高墙又散（sǎn）落了玉砌（qī）雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 2. （2分） (2019高二下·镇海月考) 下列各句中，没有错别字且划线字的注音全都正确的一项是（） A . 可与西方大片媲（bì）美的震撼特效，契合民族感情、彰显国家精神的内容，使得《流浪地球》的票房能在竞争激烈的春节档（dàng）期中独占鳌头。 B . 在几千年的烟雨中，古人和今人都不乏在文字的疆场把爱情抒发的淋漓尽致，诗词依旧缱倦（qiǎn quǎn），不断叹息。 C . 把握中国思想文化的荦荦大端，从中汲取精髓（suí）并加以淬炼，一定能为新时代文艺创作提供丰厚底蕴和淋漓原气。 D . 你的笑，若翩跹（piān xiān）彩蝶，拨动我悸动的心扉。你的回眸一笑，倾倒了我的前世酒樽（zhūn）。 3. （2分） (2017高三上·天水开学考) 下列各句中，加线的成语使用恰当的一项是（） A . 当地的人，凭着数年的观察，以机敏的目光精于取舍，终于独具匠心地把万春园变作一处供人休闲的福地。 B . 在他国的土地上，珠圆玉润的青花瓷，仿佛是带着神秘使命的使者，带着虚幻的让人迷乱的气息，向人们传递着古老东方难以言传的文明。
盐城市高二上学期语文12月月考试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分） (2019高一下·石家庄期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，随着人工智能技术________，各式各样的智能机器人早已________。“张小明”是国内第一款综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的器人。俄罗斯在举办世界杯足球赛期间，“张小明”记者16天撰写了大约450多篇体育新闻，并与直播同步的速度发布。他最终________，一战成名。 “强大的人工智能崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。我们应该竭尽所能，确保它的未来发展对我们和环境有利。”斯蒂芬·霍金生前如是警醒。当文字创作这一人类精神文化最后的堡垒被逐渐攻破，你我手中的饭碗岂不是岌岌可危？不过也有专家认为这是________。（），人工智能还只是执行简单、重复性的创作输出，而人类可以聚焦更富创造性的智力劳动。 （1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（） A . 日新月异各显神通不负众望杞人忧天 B . 蒸蒸日上各显神迪不孚众望庸人自扰 C . 日新月异崭露头角不孚众望杞人忧天 D . 蒸蒸日上崭露头角不负众望庸人自扰 （2）文中划线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） A . 俄罗斯在举办世界杯足球赛期间，“张小明”记者16天撰写了450多篇体育新闻，并以与直播同步的速度发布。 B . 在俄罗斯举办世界杯足球赛期间，“张小明”记者16天撰写了大约450多篇体育新闻，并与直播同步的速度发布。 C . 在俄罗斯举办世界杯足球赛期间“张小明”记者16天撰写了450多篇体育新闻，并以与直播同步的速度发布。 D . 俄罗斯在举办世界杯足球赛期间，“张小明”记者16天撰写了450多篇体育新闻，并以直播同步的速度发布。
高二上学期期末考试 语文试卷 满分：150分时间：150分钟 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个。“柳”作为一种文学意象出现，最早见于《诗经·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”大量运用柳意象的，是六朝时期。自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的含义更加丰富和深刻。 柳的意象在古典诗词中往往通过“杨柳”一词来表现，如“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春”（白居易），“杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修）。那么，“杨柳”与“柳”到底是什么关系？ 有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。“杨柳”合称一说，实在不要。有人认为古诗词中的“杨柳”都是指柳树。理由是民间传说隋炀帝天性爱柳，下江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳姓杨”。但此事发生于隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现，故此据不足为证。翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。因此，古代文学作品中，“杨”与“柳”经常换用。 “柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。它经过长期的历史文化积淀而形成，主要表现在以下方面。 初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。王维《田园乐（其六）》：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。”用桃红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。自汉代以降，“折柳”之风俗流行开来。因“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音，故古人借“柳”传达送别之人对离人的无限相思之情。古人喜欢种柳，无论是家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对故土的眷念和对家园的依恋。唐代许浑《咸阳城西楼晚眺》：“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”开篇即写自己登楼晚眺，见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。 柳絮的飘忽不定，与骚客飘零、孤独的处境相合，故“柳”“柳絮”又常被诗人们借以言“愁”。冯延巳《鹊踏枝》：“撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。”写为春愁所困的女子对所爱之人的追寻不断。此外，柳树姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。所以，“柳”又是风流多情的妙龄女郎的象征。刘禹锡《忆江南》有“弱柳从风疑举袂”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树，自号为“五柳先生”，所以“柳”在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。唐