13级舞蹈学班 130500034 杨淇淇
雅典和斯巴达教育的比较研究
摘要：斯巴达与雅典是在古希腊都是西方文明源头的重要组成部分，是两个最强大、最有代表性的奴隶制城邦国家。不同的政治体制使雅典和斯巴达走向不同的方向，雅典在伯里克利当政期间在经济、政治和文化方面都达到极盛，成为左右希腊世界局势的霸国和主要的文化中心。而斯巴达军事上也一度强盛。无论一度是多么强盛，雅典在伯罗奔尼撒战争后一蹶不振，再30年后斯巴达被被底比斯打败, 丧失了其在希腊世界的霸主地位。逐步退出历史舞台。雅典留下了很多，其影响超越国境流传至今。而斯巴达只是默默地淹没没在历史的长河中。
关键字：残酷民主文化素养古希腊教育
希腊罗马文明是西方文明的源头。希腊文明发源于地中海东部，古希腊面积最多人口最多的国家。伯利克里前期,当时还是氏族制,是氏族贵族掌权,期间也有僭主时期,到伯利克里那一代开始改革,一直到伯利克里民主政治达到顶峰,
斯巴达是全民皆兵,军队制的国家,但也被爱琴海的文明发源地生活在斯巴达的人在很小的时候就要接受生命的考验，父母用烈酒为他洗身子，然后还要让长老检查他们的身体状况是不是健康。凡是经受不住考验或被老人认为是比较虚弱的就被丢掉。才七岁的男孩，就会被送入国家的训练场，从此他们就要经受心魄和筋骨的磨砺，以非常的残酷训练，以形成坚韧的、勇猛的、凶顽的、残暴的、机警和服从的性格特点。在训练场，哀叫和讨饶则被认为是莫大耻辱被认为是失败者。还有另外的方法，是专门检测小孩忍耐力的。任何一个小孩每年都必须经受一次严厉的考验，只有那些咬紧牙关的，表情冷峻的人才才会被认为是胜利者。除了军事体育训练以外，音乐与舞蹈也是斯巴达人的教育方式。他们认为音乐可以陶冶神的情操，舞蹈可以训练和协调孩子身体活动的节奏。还要经常接受奴隶主的道德教育，从而导致文化知识程度从不被重视，就是现今社会“四肢发达，头脑简单”的代名词。
雅典对于孩子的教育大致可分为以下几个阶段：在七岁以前，他们会在家中由父母带领，在家中共同生活；十二、三岁的孩子，一边继续在学校学习，一边又开始进入体操学校进行学习锻炼。等到孩子到了十五、六岁时，大多数孩子是不会再继续上学的，只有一些少数贵族或是奴隶主的孩子，才可能进入由国家主办的体育馆继续学习。主要是为奥林匹克运动会输送人才。十八岁至二十岁的青年，可以进入青年军事训练团受军事训练。二十岁后，通过一定仪式，接受正式公民称号，这才有资格成为正式的国家官吏的行列了，获得民主的权利。
奴隶制社会是最早出现的一种阶级社会，奴隶主对奴隶进行着极期残酷的剥削和压迫。从这个意义上讲，奴隶制的确是残酷野蛮的。古希腊的奴隶制和它的教育制度，无疑具有明显的阶级性，但对于这一社会制度和教育制度，又必须历史地、全面地、客观地去看待、分析它。从对生产力的发展和社会的发展来说，奴隶制的出现是历史的进步现象。想像一下如果没有最初的脑力劳动和体力劳动的分工，没有一一部分人从沉重的体力劳动中摆脱出来，专门从事文化知识的总结和研究，也就不可能产生当时各方面的繁荣。所以说奴隶制社会对当时来说还是产生了一定积极的影响，是推动了历史、文明的发展的主要动力。
然而雅典却存在于阿提卡地区全境多山，不宜耕种，本区所产粮食只够养活少数人，随着人口的增长只能靠进口谷物来维持，然而地理位置却处于希腊各城邦同东方联系的前沿地带，是发展工商业的的良好地带，再加上进口谷物带来的持久动力，发展工商业和海外贸易成了雅典的经济模式。
当然影响文化发展的还有教育的因素。雅典和斯巴达都很看中教育，当然接受教育的只是部分人，奴隶是无权受到教育的。斯巴达统治者对内要镇压奴隶起义，对外要抵御侵略，还要争夺在希腊的统治地位，这都使得斯巴达人必须通过严格的军事体育训练和严酷的身心磨炼使年轻人成为英勇善战的军人。这种教育注重长期、严格、有序的军事训练，使年轻一代忠于祖国、勇敢善战。温泉关之战可见其成果。然而工商业经济的高度发展的雅典的教育目标是培
养“上马杀敌，下马议事和审判”的公民。古代雅典不仅要求教育培养出多种类型的人才，而且要求每位公民都够均衡和谐的发展。
地理位置上斯巴达拥有着希腊地区最优越的农业生态环境，肥沃富饶，充足的河水灌溉，还有几乎仅存在于斯巴达的铁矿，这样的条件在资源匮乏的希腊是一个特例，再加上一批附属于他们的专事工商的皮里阿西人和专事农业的黑劳士，使之成为一个自给自足不入不输的城邦。《地中海奇迹——古希腊》是“述说数千年前神秘而壮美的故事，见证着遥远时代的文明。涉及到世界文明古国兴衰等内容，较完全的叙述了地世界文明史的纹理脉络。书中的图案，那些遗址共同诉说着一个帝国的沧桑。从最初的形成到最后的毁灭，对之后的世界产生重大影响的先进文化。从传说的罗马建城时期到西罗马帝国灭亡，以地中海为中心，古罗马从建立了一个几乎囊括欧洲，西亚，北非的庞大帝国，罗马帝国的辉煌给整个欧洲打下了不可磨灭的烙印。这本书中的方方面面都是让我们最完全的认识了这个世界。
另外女子接受教育方面在雅典和斯巴达也不相同，接下来就来谈谈雅典和斯巴达的妇女权利的不同。在经济上雅典的女性基本没有财产继承权，而斯巴达妇女们则有着充分的经济自主权。
最后来比较一下政治制度的不同，在古雅典和斯巴达城邦形成之初，贵族都是城邦的实际统治者。但是由于自然条件、经济发展情况，战争等等一系列的因素是这两个城邦都进行了改革而最终形成自己独特的政治体制，雅典-奴隶制民主政治，斯巴达-奴隶主贵族寡头政治。
奴隶主贵族寡头政治即指奴隶主贵族中的极少数人独揽政权的政体。最早是由2个国王、28个长老和5个检察官掌握实权。发展历程：斯巴达城邦单一的发展农业没有形成工商业奴隶主阶层，平民没有盟军无力挑战贵族。在奴役了希洛人之后为了缓解斯巴达人内部矛盾镇压希洛人，把全体斯巴达人组成‘平等人公社’。随着国内矛盾加剧国家形式恶化，贵族统治集团加强统治机器，将国家权力集中在少数人手里。在多次的暴动和战争后国家大权集中在五位检察官手中。斯巴达城邦的政体从此转变为由五人监察官掌握实权的奴隶主贵族寡头政治。所以在后来的战争中，雅典因为不满斯巴达的生活与思想教育，雅典教育和斯巴达的教育体制代表了两种不同的教育类型，其不同主要是在于：（1）培养目标不同。（2）政府对教育的态度的不一样。（3）师资队伍不同。（4）教育方法不同。（5）教育体制的内容不同。雅典则在体育习武之
外，注重文化知识的传授，具有高等教育性质的修辞学校和哲学家的学园则提倡水平较高的理论科目的讲授和争辨。
这两个国家不仅仅只有差别，两个国家也发生过战争。公元前四世纪，雅典和斯巴达之间长达27年的伯罗奔尼撒战争，论述了雅典人与斯巴达人如何进行一场异常持久和空前残酷的总体战，如何改变了古希腊世界的军事传统和政治惯例，并且如何在此过程中极为悲剧性地毁了他们自身的社会机体甚而文化精神。关于那个时代的文化、政治、战略、战术和战斗状况的动态，我们需要全力洞察其中透露的与现代战争共通的。当然两国不仅仅只有那么一场战争。在伯罗奔尼撒战争中，最主要的就是解决盟邦和制海权问题。在这场战争中，两个国家的军事学术得到了非常大的发展，学会了如何制定最实际的作战计划，在战争过程中，两个国家平时的教育都有着密切的关系，因为教育的不同，斯巴达战士全力向前，而雅典的军人则注重制定详细的作战计划。
不同的政治体制使雅典和斯巴达走向不同的方向，雅典在伯里克利当政期间在经济、政治和文化方面都达到极盛，成为左右希腊世界局势的霸国和主要的文化中心。而斯巴达军事上也一度强盛。
无论一度是多么强盛，雅典在伯罗奔尼撒战争后一蹶不振，再30年后斯巴达被被底比斯打败, 丧失了其在希腊世界的霸主地位，逐步退出历史舞台。雅典的文化影响着人类文明的进程。然而斯巴达的闭塞是致命的打击，斯巴达给世人并没有留下多少东西，已经默默地淹没没在了历史的长河中。现在的记忆对于斯巴达，不知道有多少人和我一样，也只有温泉关之战而已。然而雅典却留下了很多，其影响超越国境流传至今。由于两个城邦国家的政治、经济、文化和社会风俗等方面有着不同的文化，造成了这两个城邦的教育各有特色，成为古希腊教育的最典型代表。本文从三个方面对其教育进行了分析和探讨，旨在加深人们对古希腊教育的认识和理解。让今天的我们能够更好地了解西方教育的发展历程，更好地理解西方教育的体系和特点，更好地借鉴西方教育为我们现代社会所用，两个城邦对于现今都具有重要而特殊的意义，对现代教育改革产生了巨大的影响。
参考文献
独一无二的战争
斯巴达与雅典之比较
关于斯巴达与雅典文化和教育的思考雅典和斯巴达城邦的政体及启示
对斯巴达与雅典教育的思考
雅典和斯巴达的教育比较
斯巴达军事教育制度述论
斯巴达与雅典教育的比较和启示 作为古希腊时期的两个富有代表性的城邦：斯巴达和雅典，它们具有不同的政治、经济、文化背景，反映在教育上也大相径庭。 雅典的教育与斯巴达教育相比，教育都是为国家服务的，反映统治阶级的利益，为奴隶主阶级服务，奴隶无权享受教育的权利；教育与生产劳动相脱离；非常重视教育的社会作用，把教育作为培养合格国家公民的根本途径；非常重视军事、体育和道德教育。但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也彼此各异，雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要是： （1）教育的目的不同。斯巴达人在不断的征服与扩张中，把征服地的居民变成奴隶，这些奴隶被称为希洛人，希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，过着艰苦的生活。斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担也十分沉重。斯巴达人还对希洛人任意欺凌和宰杀。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举行武装起义。为 了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压数量上比斯巴达人多得多的希洛人的反抗，斯巴达人 不得不实行全民皆兵的军事化管理，教育唯一的目的就是要通过严酷的军事体制操练把贵族的子弟训练成体格强壮的武士。 而雅典境内多山，不适宜发展农业，但是便利的海运条件使其工商业较为发达，雅典的阶级矛盾复杂尖锐，这是雅典实施民主政治的社会基础。民主政治所提供的较为宽松的社会环境，使得雅典的哲学、文学、艺术等都得到了迅速的发展，雅典在各个领域都出现了繁荣、昌盛的局面。反映在教育上也很有特色，雅典的教育在于把儿童培养成为集道德、智慧、健康、美感诸品质于一身的公民，把年轻人培养成不仅是军人，而且是多才多艺、能言善辨、善于工商业事务的政治家和商人。 （2）政府对教育的政策不同。斯巴达教育机构有国家设置，主要有军营式的教练所和“埃弗比”;儿童完全属于国家所有，必须服从国家的安排；教育完全由政府开支，教育者由国家官吏担任。 雅典对教育则采取放任政策，把教育子女视为国家和家庭的职责，学生上学是要缴费的；雅典的教育机构以私立为主，如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等，流派甚众，儿童有一定选择的自主权；雅典则除本国的统治阶级成员任教外，来自国外的智者充任教师者为数众多。 （3）教育内容和过程不同。斯巴达公民的孩子出生后，必须经过部落长老和母亲的严格甚至残酷的检验，这是因为斯巴达人只要最好的战士。七岁时，家庭的抚养及教育任务便结束了。孩子被送到国家教育机关接受教育。男孩子从七至十八岁的十年中受教育的场所是军营。在这里，通过严格的军事体育训练，强制的道德灌输和严酷的身心磨炼使年轻人成为勇敢、坚韧的爱国战士。斯巴达军事体育训练的内容有：忍耐劳苦、忍受鞭打、体育等。军营的制度极其严酷。儿童一进入军营，便被编入严格的军事组织，过着极艰苦的生活。管理者甚至故意让儿童忍饥挨饿。做为教育的一个策略，便是鼓励他们去偷公共食堂的食物，以不被抓到为荣；一旦被抓住，便要遭到毒打和挨饿的惩罚。用这种残酷的方法训练儿童的勇敢、机敏的品质。鞭打也是教育手段之一。在日常生活中，违犯纪律的儿童要接受“执鞭者”的鞭鞑。与军事训练相关的还有体育训练，体育也是为军事服务的，与军事技能相结合。体育的训练贯穿于一个人的一生，因此斯巴达人能长期取得奥林匹克的优异成绩。体育训练的项目有：跑步、跳远、扔铁饼、掷标枪、狩猎等。当儿童进入青年期，训练就更为严格、残忍。斯巴达人很注重道德训练，目的在于使青少年服从长上，忠于祖国。 雅典的儿童出生后，也要经过严格的挑选，由父亲决定是否抚养他。七岁以前在家
浅论古代斯巴达的教育模式 摘要：斯巴达人崇尚武力，为了保持强悍的军事作风，他们极为重视军事教育。为了镇压奴隶的反抗和异邦的侵袭，每一个斯巴达人都将通过长期严格的军事体育训练，他们还重视道德教育和女子教育。古代斯巴达人坚韧、勇敢的品格的形成，高尚的爱国情怀的产生和节俭美德的养成，与这种教育模式是分不开的。 斯巴达是古希腊的城邦。公元前第七世纪，原始公社基本解体，逐步形成了一套社会制度和政治制度，这套社会制度和政治制度迄今人们依旧觉得非常有特色。保罗?卡特利奇在其著作《斯巴达人：一部英雄的史诗》中为我们展示了斯巴达人的宏伟历史，其中古代斯巴达人的教育模式最受学人关注。古代斯巴达教育模式受到众多学人的关注与争议，其存在的本身具有重要的研究意义，因而本课题的研究将目光聚集于古代斯巴达的教育模式，通过研究使得曾经的这段历史更为生动详细地呈现出来，其在当下有着新的意义和新的价值，对于如今教育事业仍有一定的借鉴意义。 一、古代斯巴达教育模式的形成背景 拉凯戴孟（王以铸在希罗多德的《历史》中翻译的）是拉哥尼亚境内的主城，城市地区称为“斯巴达”，斯巴达人非常勇敢，世人皆知。．
斯巴达是在不断地对外征服过程中产生和形成的。希罗多德的《历史》中是这么描述这种征服的：“希腊人仅仅因拉凯戴孟的一个妇女而纠合了一支大军，侵入亚细亚并打垮了普利亚莫的政权。”波斯人认为希腊人攻略伊里翁（即特洛伊），是他们敌视希腊的开始。约在公元前九世纪末八世纪初，来自希腊半岛北部的多利亚人征服了拉哥尼亚地区，在其中心定居，随后逐步以原来的斯巴达形成一个政治中心，于是这支多利亚人就被称为斯巴达人。定居下来的斯巴达人由于阶级矛盾不断加剧，社会动荡不安。之后又把矛头指向了西部邻邦美赛尼亚，对其发动战争，收服当地奴隶，为其国家服务。由于斯巴达对奴隶和平民的压迫，经常引起他们的暴动和反抗。因此斯巴达人长期处于一种提高警惕、时刻备战的状态，不得不加强军事训练来巩固国家的霸权。 古代斯巴达政治制度拥有独特的双王制政治体制，斯巴达拥有两个国王，来自两个家族，平时权力不大，作战时一个带兵出征，另一个则在国内驻守。其双王终身世袭任职，因而均出身王族;此外还有长老大会、检察官及公民大会，这些政治体制共同组成古代斯巴达的政治制度。斯巴达最高权力机构是长老大会，长老大会由三十个任职终身的年满六十岁的贵族组成，拥有决定斯巴达大事的权利，并掌握三权，还拥有决定婴儿是否有资格存活的权利。 “吕库尔戈斯又设置了五长官和元老院”。公民大会通过年选，直接选举出五人，构成拥有监督国王、检查公民和镇压起义．
古代雅典和斯巴达妇女 郝际陶/那志文（东北师大世界古典文明史研究所） 摘要亚里士多德在论述城邦制度时，明确指出，城邦的半数人口是妇女，如果妇女的地位没有规定好，半个公民团体就欠缺法度了。他认为男女的关系是统治和被统治的关系。事实上也正如此，尽管斯巴达妇女在社会上的地位和自由度要高于雅典妇女，但同样受治于男人的世界。 关键词雅典斯巴达妇女 一、从荷马谈起 在荷马史诗中，婚姻是由家族来安排的。男人为家庭和城堡而战，女人就要生养未来的战士。所以当时的社会要求成年女性必须出嫁。 婚姻可以是权势家庭的结合，考虑经济、政治、军事利益。新人要来自同一社会等级，而不一定有什么亲情或来自同一地区。阿奚留斯提到在他从特洛伊回去后，他的父亲将要亲自为他挑选一位新娘。“要是我愿意，将从那些保卫城砦的贵族们的女儿中选出我钟爱的新娘”［①］。 关于婚姻的安排涉及男方的聘礼和女方的嫁妆。嫁妆的功用是为了充实未来的家庭，聘礼却旨在表明新娘家的财产和地位与新郎家匹配。新娘加入新郎的家庭。当铁勒马胡斯到达曼涅劳斯的宫殿时，两对新人的婚宴正在进行，他的儿子娶回家一位新娘，他的女儿正要出嫁离家［②］。 社会地位较低的人们的婚娶更实际一些。尤其同继承紧密相关。男人三十而娶，姑娘十五出嫁［③］，最好只生一个儿子［④］。尽管在神话中体现出对乱伦的憎恶，但在相对有限的亲属圈中内部通婚的确是希腊人的规矩，旨在保护现
存的所有权方式。在一个残酷竞争的男人的世界，女人只是所有权的象征（竞技上的奖品［⑤］，战争中的战利品），对女人的统治长的是男人的威风。 女人无论是自由人还是奴隶，价值在于其美貌和才艺。为了争一个女俘，阿伽门农同阿奚留斯相持在特洛伊。战后，特洛伊的王家妇女都成了希腊英雄的女奴。一般情况下，屠城后，男俘不是被亲属赎身，就都被胜利者杀掉。而妇孺则成了奴隶。这在迈锡尼泥板中也得到了证实。 整个古代男女奴隶都是主人的财产，没有主人的许可不能有性关系。奥德修斯残酷地杀了１２个曾与求婚者私通的女奴。 男主人可以有妾。在特洛伊，女人是一妻一夫，而男人是一夫多妻。普里阿姆有许多妻妾，有５０个儿子和１２个女儿。妾的子女是自由人，但庶出儿子在继承的顺序上位次较低，而庶出的女儿的命运不详［⑥］。 女人不象男人有那么多的性自由。但荷马笔下对女性的贞节还没有象后来的希腊人看得那么重，他未含贬意地提到了两个未婚而有了孩子的姑娘，她们后来嫁给了英雄［⑦］。英雄时代的妇女可以有婚外的子女，并称其为某神的孩子。 在日常生活中，王家妇女同女奴干同样的活，只不过一是自愿，一是被迫。女人做家内事，准备饭食，并伺候主人享用。衣服由家里自己做，无论是女主人还是女奴都一样。当安德洛玛克建议赫克托把军队撤到城防较弱的无花果树旁时，赫克托让他的妻回家坐到纺机旁，因为战争是男人的事［⑧］。女主人还要负责洗澡和为男人涂油。 史诗中的妇女要端庄，但并不一定要深居简出。安德洛玛克和海伦在街上随意地谈话。在阿奚留斯的盾上有女人帮助守城的画面［⑨］。青年男女可以在城外相会［⑩］。当男宾来访时，女主人不必回避。 史诗的描述尽管有些理想化，但表明的确有那么一个时代，贵族妇女有较高的社会地位和相当的自由。 希西阿德的《神谱》中是以女性世系开始的。
斯巴达与雅典教育的比较和启示
斯巴达与雅典教育的比较和启示 作为古希腊时期的两个富有代表性的城邦：斯巴达和雅典，它们具有不同的政治、经济、文化背景，反映在教育上也大相径庭。 雅典的教育与斯巴达教育相比，教育都是为国家服务的，反映统治阶级的利益，为奴隶主阶级服务，奴隶无权享受教育的权利；教育与生产劳动相脱离；非常重视教育的社会作用，把教育作为培养合格国家公民的根本途径；非常重视军事、体育和道德教育。但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也彼此各异，雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要是： （1）教育的目的不同。斯巴达人在不断的征服与扩张中，把征服地的居民变成奴隶，这些奴隶被称为希洛人，希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，过着艰苦的生活。斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担也十分沉重。斯巴达人还对希洛人任意欺凌和宰杀。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举行武装起义。为了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压数量上比斯巴达人多得多的希洛人的反抗，斯巴达人不得不实行全民皆兵的军事化管理，教育唯一的目的就是要通过严酷的军事体制操练把贵族的子弟训练成体格强壮的武士。 而雅典境内多山，不适宜发展农业，但是便利的海运条件使其工商业较为发达，雅典的阶级矛盾复杂尖锐，这是雅典实施民主政治的社会基础。民主政治所提供的较为宽松的社会环境，使得雅典的哲学、文学、艺术等都得到了迅速的发展，雅典在各个领域都出现了繁荣、昌盛的局面。反映在教育上也很有特色，雅典的教育在于把儿童培养成为集道德、智慧、健康、美感诸品质于一身的公民，把年轻人培养成不仅是军人，而且是多才多艺、能言善辨、善于工商业事务的政治家和商人。
一,教育的不同点 三．原因 斯巴达，雅典教育既有共同点，又各有特色，这与他的地理因素，社会政体，社会结构分不开的。 （一）地理环境 1.斯巴达：斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉哥尼亚平原，平原以北群山环绕， 向南为沼泽地，由此延伸入海。斯巴达土地肥沃，易于耕作，但由于没有适宜的 港湾，因而与外界交往甚为不便。环境往往对人们看待和思考问题的方式产生影 响，从而影响行为和决策。在某种程度上，斯巴达纯粹尚武的教育制度与此有关。 2.雅典：雅典位于阿提卡半岛，三面环海，有良好的海运条件，便于航海和商业贸 易。优越的地理位置，给古代雅典对外经商，发展经济提供了有利的客观条件。
雅典人认识到，社会经济的繁荣发展不能单靠农业基础。真正要实现城邦经济进 一步发展的愿望，教育不仅需要培养忠于国家的军人，而且还必须培养出大批有 文化的灵活的商人，外交家等其他各种人才来掌管国家各部门。这就给教育的发 展提出相应的客观要求并提供了丰富的物质基础。 （二）社会政体 1.斯巴达：斯巴达特殊的地理环境因素在很大程度上决定了斯巴达走向农业奴隶制 道路。要统治和奴役奴隶阶层就必须产生与之相适应，并能为之服务的统治工具，即教育制度。在希腊语中，斯巴达教育一词有许多含义，其中包括捉住和诱拐， 但在这大致意味着知道引导或训练。就是通过引导和训练公民来达到为国家服务 的目的。 2.雅典：早期雅典同斯巴达一样实行贵族统治，但是历经梭伦和克里斯提尼的改革， 雅典逐步向奴隶主民主制度过渡。经历了平民和贵族的激烈反复的斗争，雅典国 家的民主政体终于确立和完善起来。在雅典国家内部，每个公民都是国家的主人，能参与政事，发表政见或直接担当起国家重任。尽管它排斥奴隶阶级的参与，但 它毕竟是人类进入阶级社会后，尝试行驶民主权利的第一次伟大的实践。雅典的 民主制度为其教育的发展提供了肥沃的土壤。 （三）社会结构 1.斯巴达：斯巴达国家的居民分三个等级。第一等级是斯巴达人，作为城邦的公民， 她们享有一切特权。但是，斯巴达人并非这片土地的真正主人，他们作为入侵者 多里安人的一种，在城邦中仅有三万人左右。第二等级是皮里阿西人，他们拥有 土地，可以经营工农商等经济活动，但是他们不具有政治权利。作为努力阶层的 希洛人从属于第三等级，他们原本是当地土著，约有三十万人口，被征服后，其 政治，经济权利都被剥夺了。 2.雅典:包括奴隶主，农民和手工业者（自由民），奴隶三个等级，全体20岁以上的 合法公民（不包括女性和奴隶），也就是不到一半的人口组成最高权利机构公民大 会对城邦进行管理。
斯巴达教育与雅典教育的异同 在斯巴达，教育是国家事业，完全由国家控制。尚武精神，是实用性的国家导向的军事教育，教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具。 其教育目的：训练良好的公民，培养合格的军人。 其教育制度：斯巴达实行严格的体格检查制度，由长老代表国家检查新生儿的体质情况。只有健康的新生儿才被允许抚养。儿童7岁前，在家中接受母亲或保姆的养育和照管，受国家监督；7-18岁，进入国家的教育机构，即军营接受教育；18-20岁，进入高一级的教育机构，青年军事训练团开始接受正规军训；20岁，公民子弟开始接受实战训练，开始服兵役；30岁，正式获得公民资格，有参加民众大会的权利。可任官职，任需参战和军训；60岁，免除兵役。 其教育内容：1、忍耐劳苦训练2、军事体育训练----以“五项竞技”为主要内容3、道德教育，通过神话、传说、祭祀等，训练绝对服从精神。 雅典的教育则是一种身心统一的和谐发展的教育。追求身体美与心灵美的结合。反对专业和职业化的训练。同时，雅典人还认为教育自己的孩子是每个公民对国家的职责。 其教育目的:培养身心和谐，既美且善的公民 其教育内容:7岁之前实行家庭教育；7岁后进入文法或音乐学校，接受读写算和音乐舞蹈教育；到13岁左右，一方面继续文法学校或音乐学校学习，另一方面进入体操学校，接受体育训练；到15-16岁，大多数公民子弟不继续学习，开始工作。少数贵族子弟进入国立体育馆，接受体育、智育和审美教育。18-20岁，青年进入青年军事训练团接受军事训练；到20岁，授予公民称号。雅典妇女地位较低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。 斯巴达教育只重视军事体育训练，轻视知识学术。这种片面的以国家目的为教育目的的教育严重阻碍了斯巴达人的才能发展。但其教育实践中的国家导向性和实用性、专业性教育的模式代表了世界教育史的一种重要的发展方向。 而雅典教育对理性主义的重视，对身心和谐发展教育理念的理解，对自由教育的强调也对教育的发展产生了重大影响。却与斯巴达教育形成鲜明对比。 比较斯巴达与雅典的异同，说明产生差异的原因 斯巴达（希腊语：∑π?ρτη）是古代希腊城邦之一，以其严酷纪律、独裁统治和军国主义而闻名。斯巴达的政体是寡头政治，和当时雅典的民主制度形成对比。斯巴达规定所有男人必须从军。斯巴达拥有众多国有奴隶，称为黑劳士。在伯罗奔尼撒战争中，斯巴达及其同盟者战胜雅典军队并霸权整个希腊。由于战争损伤希腊元气，最后所有城邦，包括斯巴达，均被马其顿王国的亚历山大大帝所征服。
xx教育与xx教育的异同 在斯巴达，教育是国家事业，完全由国家控制。尚武精神，是实用性的国家导向的军事教育，教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具。 其教育目的： 训练良好的公民，培养合格的军人。 其教育制度： 斯巴达实行严格的体格检查制度，由长老代表国家检查新生儿的体质情况。只有健康的新生儿才被允许抚养。儿童7岁前，在家中接受母亲或保姆的养育和照管，受国家监督；7-18岁，进入国家的教育机构，即军营接受教育；18-20岁，进入高一级的教育机构，青年军事训练团开始接受正规军训；20 岁，公民子弟开始接受实战训练，开始服兵役；30岁，正式获得公民资格，有参加民众大会的权利。可任官职，任需参战和军训；60岁，免除兵役。 其教育内容： 1、忍耐劳苦训练 2、军事体育训练----以“五项竞技”为主要内容 3、道德教育，通过神话、传说、祭祀等，训练绝对服从精神。 雅典的教育则是一种身心统一的和谐发展的教育。追求身体美与心灵美的结合。反对专业和职业化的训练。同时，雅典人还认为教育自己的孩子是每个公民对国家的职责。 其教育目的: 培养身心和谐，既美且善的公民 其教育内容:7岁之前实行家庭教育；7岁后进入文法或音乐学校，接受读写算和音乐舞蹈教育；到13岁左右，一方面继续文法学校或音乐学校学习，另一方面进入体操学校，接受体育训练；到15-16岁，大多数公民子弟不继续学
习，开始工作。少数贵族子弟进入国立体育馆，接受体育、智育和审美教育。18-20岁，青年进入青年军事训练团接受军事训练；到20岁，授予公民称号。雅典妇女地位较低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。 斯巴达教育只重视军事体育训练，轻视知识学术。这种片面的以国家目的为教育目的的教育严重阻碍了斯巴达人的才能发展。但其教育实践中的国家导向性和实用性、专业性教育的模式代表了世界教育史的一种重要的发展方向。 而雅典教育对理性主义的重视，对身心和谐发展教育理念的理解，对自由教育的强调也对教育的发展产生了重大影响。却与斯巴达教育形成鲜明对比。 比较斯巴达与雅典的异同，说明产生差异的原因 xx（希腊语： ∑π?ρτη）是古代希腊城邦之一，以其严酷纪律、独裁统治和军国主义而闻名。斯巴达的政体是寡头政治，和当时雅典的民主制度形成对比。斯巴达规定所有男人必须从军。斯巴达拥有众多国有奴隶，称为黑劳士。在伯罗奔尼撒战争中，斯巴达及其同盟者战胜雅典军队并霸权整个希腊。由于战争损伤希腊元气，最后所有城邦，包括斯巴达，均被马其顿王国的亚历山大大帝所征服。建立 约公元前11世纪，希腊北方的多利亚人攻占了位于希腊南部伯罗奔尼撒半岛的拉哥尼亚，从此这些多利亚人被称为斯巴达人。斯巴达人并将拉哥尼亚的原居民变为奴隶，称为黑劳士。 公元前8世纪，斯巴达又征服了邻邦美塞尼亚，亦将多数的美塞尼亚人变为奴隶，与拉哥尼亚的原居民一样，称为黑劳士。 现在的斯巴达是一个现代农业小镇，出产的橄榄油世界一流，曾作为雅典奥运会专用橄榄油。 政治制度
雅典文化与斯巴达文化比较 姓名： 学号： 班级：
雅典文化与斯巴达文化比较 论文摘要：在所有的希腊城邦中，最具代表性的是雅典和斯巴达。它们同样都是建立在奴隶制的经济和政治的基础上，但各自代表着一种类型。一个形成了直接的民主制度，而另一个则是贵族共和体制，截然不同的政治、经济、文化等，导致了完全不同的结果。雅典走向了繁荣的民主时代，而斯巴达最终覆灭于马其顿的亚历山大大帝，从此走向衰亡。 关键词：雅典，城邦，斯巴达，特征，异同 提起古希腊，人们自然而然就会联想到城邦。所谓城邦，是指希腊的一种国家形态，一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。 希腊城邦的形成与自然环境、经济及历史等各方面有一定的关连性。从自然环境来看，希腊岛屿多，山地多分布，古希腊人大多聚居在被山岭分隔的细小村落里；经济方面，希腊生产力进步，铁制工具广泛应用，手工业发展，出现了金属货币。生产力的迅速发展导致建立在氏族和部落基础上的农村公社日趋解体，城邦应运而生；从历史角度来看，多利亚人大举入侵希腊半岛与爱琴海地区，使得原来希腊人的旧部落瓦解。公元前8—前6世纪，希腊走上了复兴之路，城邦逐渐发展起来。城邦的兴起，标志着古希腊文明的开始。 一、雅典文化 而在众多小城邦中，古希腊最大的城邦是斯巴达和雅典。 由于山地丘陵广布，国土面积小，使得雅典难以形成大规模的种植区。为了发展本国经济，雅典凭借其濒临爱琴海，海上交通便利，优越的地理环境，发展出了繁荣的海外对外贸易。海外贸易迅速地成为了雅典国民经济的主要来源。海外贸易推动了雅典的工商业发展和生产力的进步，但是本国地域面积的限制在一定程度上阻碍了经济的进一步发展。为了解决这些问题，希腊城邦开始在黑海和地中海沿岸建立殖民地，开始了对对殖民地的长期掠夺。这种海外殖民活动，不仅带动雅典城邦经济的发展，将生产的工业品和油酒之类的商品销往殖民地，促进了双方的发展，更对雅典政治形成了冲击。 正所谓经济的繁荣势必催生政治的改革。平民与贵族矛盾的激化、工商业奴隶主与贵族专权之间的矛盾产生，严重影响了雅典经济的发展，制约了城邦的繁荣。再加上邻邦实力赶上和超过雅典以及梅加腊占领萨拉米斯岛事件的发
浅析斯巴达教育与雅典教育的差别 09初教系教育学小学语文李秋宬 20090906114 关键词：斯巴达雅典教育内容教育制度教育缺点 摘要：斯巴达与雅典是古希腊众多城邦中最强大也是最具特色的两个城邦，它们的各种制度都完全不同，其中教育制度几乎是相反的。雅典重视文化教育，雅典的教育希望教育出德智体美全面发展的雅典公民。在这样的教育理念下，雅典留下了众多的艺术品以及举世闻名的思想家和艺术家。而斯巴达则完全相反。斯巴达不重视文化教育，他们希望教育出英勇无比的战士。因此斯巴达的教育方式采用的是野蛮的体罚。这使得斯巴达没有留下一件艺术品，也没有培育出一位思想家或是艺术家。然而，它们在当时都可以算是相对成功的教育，并有着各自的优缺点。同时也对现代的教育给出了不同的启示。 斯巴达与雅典是古希腊的两个城邦，在古希腊的众多城邦中，斯巴达和雅典最为强大，而他们的教育制度也各具代表性。 首先，从教育内容上看，斯巴达人崇尚武力，这也导致他们的教育目的倾向于培养出合格的战士。纵观整个古希腊的历史，斯巴达人给后世留下的印象几乎就是尚武和好斗。这与斯巴达的教育有着密切的关系。在斯巴达，7-18岁的儿童在军营里被教授战斗的技巧，而教师的教育方式是野蛮的体罚。他们不重视文化教育，偶尔进行的文化教育也是为军事教育做基础。因此在漫长的历史中，斯巴达没有一件艺术品留世，只留下了它赫赫的战功。 斯巴达的女性同样要接受军事训练。我认为这点与同时代的雅典教育以及之后很长一段时间内大部分地区的教育相比，有着很大的差异。因为斯巴达人认为，只有强壮的母亲才能孕育强壮的斯巴达战士。在斯巴达，妇女有一定的地位。妇女的教育被视为国家的重要职责，因为妇女负有生育健康的孩子的使命。这是斯巴达女子的首要职责。斯巴达女子的第二职责是通过言行表现出对国家的忠诚。妻子们和母亲们不必参与战斗，但是她们要支持当兵的丈夫和儿子并鼓励他们为国家献出自己最后的热诚。一个斯巴达母亲必须做到不流泪地劝告她的丈夫和儿子，奔赴边界和战场，不战胜归来便应马革裹尸。 为履行以上职责，斯巴达女子在出嫁前所受的训练和男子没有差别。斯巴达女孩身着两边开叉的短外衣，除了在家中吃住，则过户外生活。她们被组成队伍接受训练。她们参加力量和速度的竞技活动并接受音乐训练。她们的运动项目有角力、跑步、游泳，掷铁饼、投标枪和玩球等。她们身体暴露于阳光下、尘土中，在她们自己的体育运动场地上锻炼。舞蹈是最受欢迎的项目，而合唱则为她们的教育增添了乐趣。她们在节日里列队前进，并在年轻男子面前载歌载舞，赞扬她们中勇敢者，嘲弄胆怯者。在一种舞蹈练习中，她们与青年男子共舞。姑娘们随意地与男孩或青年男子交往，而不受阻碍，甚至有时还和男子角力。而婚后，妇女们必须戴上面纱，留守在家中，再也不必进行体育锻炼了。 以上所有户外训练的结果是妇女体力的大大完善。姑娘们把自己健康优美的体魄归因于她们的体育训练和充满活力的舞蹈。然而，作为料理家务的家庭主妇，她们并不尽职．她们不纺不织，不制衣服。立法者来库古认为奴隶们干这些事最合适。他们的服装式样平淡，缺少变化。妇女们也缺乏女性的温驯与柔情。当她们的丈夫和儿子在卫国战斗中光荣阵亡后，她们毫不流泪，而献祭庙宇的神灵，感谢神灵。有一个母亲因她的儿子胆怯地从战场逃回，要亲手杀死了她的儿子。因为在斯巴达胆小者被歧视，胆小者无用，被人嘲笑。
什么是斯巴达式教育 教育名家2009-12-01 11:06:42 阅读219 评论0 字号：大中小订阅 古代希腊最强大的的城邦中，雅典第一，斯巴达第二。所谓城邦，就是一个国家，它以城市为中心，周围是乡镇。斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，中间有一块小平原。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。约在公元前１１世纪，一批叫做多利亚人的希腊部落，南下侵入拉哥尼亚，他们毁掉原有的城邦，在这里居住下来，这就是多利亚人的斯巴达城——不过它既没有城墙，也没有象样的街道。斯巴达人就是指来到这里的多利亚人。 斯巴达人在征服拉哥尼亚的过程中，把原有的居民变成奴隶，称作希洛人。公元前８世纪，斯巴达人又向邻邦美塞尼亚发动长达１０年的战争，最后征服了美塞尼亚，将多数美塞尼亚人变成奴隶，并为希洛人。希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半以上的收获缴给奴隶主，自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。有一首诗中写道；像驴子似 地背着无可忍受的负担，他们受着暴力的压迫；从勤苦耕作中得来的果实，一半要送进主人的仓屋。 斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担十分沉重。希波战争期间，斯巴达人一次就征发了３．５万希洛人随军出征。他们被迫去打头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，消耗敌方的兵力。 哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举行武装起义。再加上希洛人在数量上比斯巴达人多得多，斯巴达人就用一种叫“克里普提”的方法来迫害和消灭希洛人。克里普提是秘密行动的意思，史诗中记载：“长官们时常派遣大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需的给养品。在白天，他们分散隐蔽 在偏僻的地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田地里，杀死其中最强壮最优秀者”。在斯巴达和雅典的一次战争中，２０００希洛人立下战功，斯巴达人答应给他们自由，把他们带到大庙中给神谢恩。但他们被埋伏在大庙中的奴隶主屠杀了。希洛人作为所有斯巴达人的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人，但可以任意伤害希洛人。在节日里，斯巴达人常用劣酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。 希洛人既使没有过错，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。为了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压希洛人的反抗，斯巴达人需要一只强壮的军队。斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价 值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老哪里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战 士。男孩子７岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。７岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿 前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫。 在军事训练同时，斯巴达人还向儿童灌输斯巴达人高贵、希洛人低贱的观点。教官常在儿童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至带他们参加“克里普提”活动，直接屠杀希洛人。男孩到１２岁，编入少年队。他们的生活更严酷了，光头赤脚，无论冬夏只穿一件外衣，平时食物很少，但鼓励他们到外面偷食物吃。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷窃的本领 不高明。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他不动声，直至被狐狸咬死。
第二章古希腊的教育 1.与斯巴达教育相比，雅典教育的基本特点是什么？ 雅典教育与斯巴达教育是古希腊城邦国家的两种教育，两者具有不同的特点，与斯巴达教育相比，雅典教育具有自身独特的特点，其表现如下： （1）雅典教育通过教育要求学生在体力、智力、美感和品德等方面得到和谐的发展，注重学生的全面发展，这在斯巴达的教育中是找不到的。 （2）与斯巴达教育相比，雅典教育的目的不仅是把统治阶级的子弟训练成身强体壮的军人，更要求把他们培养成具有多种才能、能言善辩、善于通商交往的政治家、商人，而不是斯巴达单纯的军事教育，把学生训练成为只会打仗的士兵。 （3）雅典把知识教育作为培养奴隶主阶级的政治活动家和官吏的最主要的教育内容，可以让他们学到航海知识和政治法律知识，这是斯巴达教育望尘莫及的。 （4）雅典对音乐教育的要求比斯巴达要高得多，斯巴达设置音乐歌唱仅仅为了在战场上鼓舞士气，而雅典的音乐是其和谐教育和文雅教育的重要组成部分。 （5）与斯巴达实用性的国家导向教育相比，雅典教育对理性主义的重视，对身心和谐发展教育理念的理解，对职业化和专业化教育的反对，对自由教育的强调等对后世的教育思想和实践具有重大影响。 2.试分析雅典教育特点形成的原因。 （1）经济上，雅典奴隶制经济比较发达，工商业经济繁荣。雅典是中希腊南部亚狄加的首府，沿袭为国名。境内多山，不适宜农业，只能种植橄榄、葡萄，但矿场丰富，手工业发达。雅典濒临海岸，多良港，交通方便，不仅与境内各国贸易频繁，而且与北非、西亚也有频繁的贸易往来，是中希腊各城邦与东方联系的前缘地带，至公元前5世纪初成为全希腊最繁荣富强的国家。 （2）政治上看，雅典长期实行奴隶主的民主体制，具有浓厚的民主气息。雅典的阶级关系比斯巴达复杂，除了奴隶主和奴隶的长期殊死搏斗外，以手工业者和农民为主题的下层自由民与贵族奴隶主之间的矛盾也极为尖锐。自公元前6世纪初，首席执政官梭伦实行有利于工商业奴隶主和下层自由民的政治经济改革后，经过庇西特拉图的僭主统治，特别是克里斯提尼的改革，至公元前6世纪末，胜利地结束了平民反抗的斗争，雅典的奴隶主民主统治终于在战胜氏族贵族专政的基础上建立起来。（3）文化上，繁荣的工商业经济，民主的奴隶主政治，促进了雅典文化科学的发展。公元前5世纪至前4世纪，雅典出现了各种哲学派别、艺术水平很高的雕刻和美术作品，文学、史学也很发达，科学，如天文、算术、几何都得到较高的发展。 3、智者在古希腊教育发展中的贡献是什么？ 智者不仅在希腊文化史上占有重要地位，作为西方最早的职业教师，他们对希腊教育实践和教育思想的发展，同样做出了重大贡献，具体包括以下几个方面： （1）智者云游各地，授徒讲学，以钱财不以门第作为教学的惟一条件，这不仅推动了文化的传播，而且，由于扩大了教育对象的范围，促进了社会的流动。 （2）智者适应了时代对辩论、演讲的广泛需要，抱着实用的目的研究与辩论、演讲直接相关的文法、修辞、哲学等科目，并把这些知识传授给他人，因而，既拓展了学术研究的领域，又扩大了教育内容的范围。西方教育史上沿用长达千年之久的“七艺” 中的前三艺（即文法、修辞学和辩证法）正是由智者首先确定下来的。 （3）智者最关心的是道德问题和政治问题，并把系统的道德知识和政治知识作为主要的教学内容。这样，不仅丰富了教育内容，而且提供了一种新型的教育——政治家或统治者的预备教育。
雅典与斯巴达在伯罗奔尼撒战争中的军事 谋略比较 学院：历史文化与旅游学院 姓名：杨红蕾 学号：201012328 班级：历史102班
伯罗奔尼撒战争（公元前431～前404 年）是希腊城邦由极盛走向全面危机的转折点,“是希腊人的历史中最大的一次骚动”，给希腊民族带来了空前的痛苦：“过去从来没有这么多的城市被攻陷，被破坏……从来没有这么多的流亡者；从来没有这么多生命的丧失……”战争同时也“影响到大部分非希腊人的世界，可以说，影响到几乎整个人类”，战争对雅典和斯巴达双方来说都是非正义的,从头到尾都是一场争夺霸权的战争。战争最后以斯巴达的胜利，雅典的彻底失败而告终。本文拟比较雅典与斯巴达在战争中的军事谋略。 一 <一>雅典强制盟邦稳固后方 战争前夕，雅典加强了对盟邦的一贯政策，即政治控制、经济勒索、军事移民，从而稳固后方，为与斯巴达争夺希腊霸权创造了有利条件。 雅典对同盟国进行政治控制，主要从三个方面入手，即利用武力推行民主，建立盟邦亲雅典政府；对叛乱盟邦实行坚决镇压；将雅典法庭变为帝国法庭，剥夺盟邦内外主权。公元前440年，雅典以武力帮助萨摩斯建立民主制。对叛乱盟邦，采取赤裸裸的军事镇压，以达到政治控制的目的。公元前447年，彼奥提亚诸邦叛乱，雅典攻陷喀罗尼亚，把所有的居民变为奴隶。公元前5世纪后期，雅典陪审法庭实际已成为帝国的最高司法机关。按雅典法律规定，凡是涉及各属国之间以及属国与雅典之间关系的诉讼案，一律交由雅典陪审法庭审理，这意味着各属国的对外主权在很大程度上已被剥夺。同时，雅典人把各属国所有重大民事和刑事案件的审理权都集中到自己的手中，这表明属国的对内主权原则上也被剥夺殆尽。 雅典认识到经济资源对战争的重要性，要求加紧勒索盟邦，“对于同盟者要紧紧地抓住，因为同盟者所缴纳的金钱就是雅典的力量，战争的胜利全靠聪明的裁断和经济的资源”。在一般情况下，一年贡金总额为460塔兰特，在伯罗奔尼撒战争中，将盟邦年贡金提高到600 塔兰特。雅典利用勒索来的金钱，一是用来建造强大的海军，二是用于雅典市政建设，三是用作各级公职人员的薪金和普通公民的“观戏津贴”。雅典人在具有重大战略价值或经济价值的地方，进行军事移民，向安德罗斯岛、那克索斯岛、优卑亚的赫勒替亚、色雷斯等地安置大批军事移民。公元前431年，其人数约为8000—9000。这一项措施，既可缓解雅典的土地问题，又是对当地人民的一种武力威慑，使他们听命于雅典。 雅典通过实施上述政策和措施，达到了他的富国强兵、强迫盟邦俯首听命的战略目的，正如伪色诺芬所指出的：“在希腊人及异族当中，只有雅典人才是富有的。一个富有造船用的木材的城市，除了得到那位海上统治者的同意外，能到哪里推销它的货物呢？如果一个城市富有铁、铜或亚麻，除了得到那位统治者许可之外，它能到哪里推销它的货物呢？这正是我需要的——从一个城市得到木材，从另一个城市得到铁，从其它城市得到铜、亚麻和蜂蜡。”这样，就为雅典日后与斯巴达争夺希腊霸权创造了条件。 〈二〉斯巴达让对方先挑战赢得大家同情 在雅典势力不断扩张，开始侵略斯巴达的同盟国科林斯的严峻形势下，斯巴达人感觉到一场大规模战争将不可避免地发生。斯巴达和雅典都希望对方先挑起战争，以免承担战争的责任。斯巴达国王阿基达马斯认为，雅典人离斯巴达很远，有最广泛的海上经验；在所有其他一切方面都有很好的装备；个人或国家都很富裕；有船舰、骑兵和重装步兵；人口比希腊任何其他地方为多；还有许多纳贡的同盟国。与雅典相比，斯巴达在海军和财富方面处于绝对劣势，阿基达玛斯认为
斯巴达和雅典的教育比较 专业：小学教育姓名：吴音学号：112062013137 随着经济、社会、政治的不断发展，直到希腊的古风时期，希腊社会终于完成了从氏族社会到奴隶制社会的转变，形成了奴隶制国家——城邦。而在古希腊众多的城邦中，斯巴达和雅典是最具实力、特色和代表性的，它们先后称雄于希腊世界，在希腊历史上占有中心地位。 斯巴达教育和雅典教育相比，有其相似的地方，但更多的是各具代表性。 首先，由于斯巴达和雅典同属于奴隶制国家，斯巴达教育和雅典教育有着奴隶制国家教育的共有的一些特点。比如，斯巴达和雅典都是为奴隶主阶级服务的,奴隶无权受教育奴隶都没有受教育的权利。无独有偶，因为古希腊城邦众多，则城邦之间必然存在战争，这就要求城邦的公民要拥有强健的体魄来上战场打仗，捍卫自己的城邦，所以同斯巴达的严格的体格检查制度和军事教育类似的是，雅典的儿童出生后，也要经过严格的挑选，由父亲决定是否抚养他(她)，同时雅典也高度重视军事体育教育。 其次，雅典的教育和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要是： ㈠对教育的态度不同。斯巴达把教育看成是一种国家事业，教育完全由国家控制，儿童免费入学，一切费用由国家承担。除了在七岁以前，国家委托公民子女的母亲，让其在家接受母亲的教育之外。从七岁至十八岁，儿童都要进入国家的教育机构，接受教育。而雅典对教育则采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。早在公元前6世纪，梭伦立法中就明确规定，父亲有责任让其子女接受适当的教育，否则子女成年后有权不赡养父亲。 ㈡教育的内容不同。斯巴达是纯粹的军事体育训练和道德灌输，而不重视文化科学知识的学习。在国家教育机构中，儿童主要学习“五项竞技”，即赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼和投标枪。此外，为了使儿童养成健康的体魄、顽强的意志、以及勇敢、坚韧、顺从、爱国、机警等品质，教育机构中的生活十分艰苦，儿童一年到头吃不饱穿不暖，还得经受鞭打的考验。而雅典教育是囊括了德智体美的全方面内容，除了军事体育训练之外，还教授读、写、算、音乐、政治和法律等知识。 ㈢教育培养目标不同。斯巴达人的人数较少，为了镇压占斯巴达国家居民比例大多数的奴隶（希洛人）的反抗，其教育目的是培养英勇果敢的保家卫国的战士。而雅典教育的目标是培养身心和谐发展的国家公民，身心和谐发展包括身体健美具有智慧、勇敢、节制、公正等美德。 ㈣教育方法的不同，斯巴达注重野蛮的训练和鞭笞。例如，为了锻炼儿童灵巧的技能和敏捷度，儿童常常被唆使去偷窃，如被发觉，将受到鞭打，以惩罚他的迟钝；青年们在神庙的祭坛前当众接受鞭打，以忍受鞭打次数最多者为优胜。而雅典的教育方法则比较灵活。 ㈤教育的机构不同。斯巴达的教育机构全都属于国家，如为国家的七至十八岁的男子设立的军营式的教练所，为十八岁以上的男子设立的青年军事训练团。而雅典的教育机构有私人办学和国家之分，如私人为七岁至十二岁、十三岁男子办的文法学校、琴弦学校和角力学校，以及国家为十六岁以后青年设立的国立体
雅典与斯巴达的政治制度差异与文化差异 班级：16电气2班姓名：肖浩彬学号：1607080601207 上课时间：周四晚 在古希腊200多个城邦中，雅典和斯巴达是最具有实力的，也是最强大的，但斯巴达和雅典属于不同类型的城邦： 一、政治体制上 斯巴达城邦是由多利亚人所建立的，他们作为征服者进入了希腊伯罗奔尼撒地区，为了防止当地的土著人民反抗，导致了斯巴达人在政治体制乃至整个社会生活方面的极端保守，他们希望贵族能够永远的占统治地位。因此斯巴达始终维持着一种强有力的寡头统治形式，是奴隶主贵族专政的国家。它的国家机构由公民大会、国王、长老会和监察官组成。公民大会是由具有公民权的斯巴达男性组成它的职责是表决议案和选举除国王以外的公务人员。国王是由两个人担任的，分别由两个家族世袭，并且是终身制的。在斯巴达国王也只是个掌管军事的统治权，长老会才是最高权力机关。它的成员共三十人，除去两个国王外，其余二十八人都是年逾六十的贵族，任职终身。一切国家大事先由长老会议讨论决定，然后交给公民大会通过。但是公民大会实际作用不大，对长老会议的提议无权讨论。“当选者恣意妄为，终生显要，他们不依成文法规，一味随意专断。意味着人民在选举出长老后，失去了对他们的监督权，并让斯巴达政治有强烈的老人政治色彩。”[1] 长老会与监察官和国王共同掌握的司法权力，强化了斯巴达政体的寡头制特征。从中我们不难发现斯巴达的权利都由贵族控制着，而那些被统治的人总是处于压迫状态。 与斯巴达保守、专制的政治体制相反的是雅典的奴隶主民主制度。雅典人创立了一个公民自由平等、主权属于全体公民的政体形式。首先，雅典的立法权属于“公民大会”，它由全体雅典公民组成，这就与斯巴达由所有具有公民权的男性斯巴达人组成的公民大会有所不同。这就体现了雅典民主制度的政权掌握在全体公民手中，而不是像斯巴达一样在少数的奴隶主贵族手中。其次，雅典的行政权属于“五百人会议”，它的成员是由各地的公民以抽签的方式选出的，并且分为十个五十人的委员会在一年中轮流执政。“五百人会议”的成员任期两年，这样就使得几乎每一个雅典公民都有机会在一段时期内成为城邦的行政首领。还有十将军委员会是实际上的军事行政和司法中枢。从这里我们就能看出雅典的官吏制度也是民主平等的，不同于斯巴达的长老会议，终生任职并且只是在年逾六十的贵族中产生，而其他的斯巴达民众永远都不能拥有行政权力。最后，雅典的司法权属于由六千人组成的陪审法庭。在审理案件时，陪审员的人数最少也不低于201人，而当出现重大案件时，陪审员人数通常高达1001人。 二、文化上 雅典是西方文化史中最灿烂的文化巨擘。雅典是一个开放文明的城邦，甚至带有几分浮华奢靡的成分。许多在斯巴达被视为邪恶无用的东西，如金银珠宝、美食艳服、徐局、哲学和辩论术等，在雅典却备受尊崇。雅典由于其自由的信仰和民主的意识的发展，自然而然的孕育的了各种哲学文化。[3] 譬如，苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。文学方面更是蓬勃发展，公元前五世纪，雅典产生了被誉为希腊“喜剧之父”阿里斯托芬，现存十一部作品，包括《阿卡奈人》、《鸟》和《和平》等。活跃于公元前五世纪到四世纪的欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，代表作有《普罗米修斯》三部曲、《阿伽门农》和《俄狄浦斯王》等。在数学、建筑、雕塑等方面雅典人也颇有造诣。雅典是驰名世界的文化古城，历史上曾创造了辉煌的古代文化，
雅典文化与斯巴达文化比 较 Prepared on 22 November 2020
雅典文化与斯巴达文化比较 姓名： 学号： 班级： 雅典文化与斯巴达文化比较 论文摘要：在所有的希腊城邦中，最具代表性的是雅典和斯巴达。它们同样都是建立在奴隶制的经济和政治的基础上，但各自代表着一种类型。一个形成了直接的民主制度，而另一个则是贵族共和体制，截然不同的政治、经济、文化等，导致了完全不同的结果。雅典走向了繁荣的民主时代，而斯巴达最终覆灭于马其顿的亚历山大大帝，从此走向衰亡。 关键词：雅典，城邦，斯巴达，特征，异同 提起古希腊，人们自然而然就会联想到城邦。所谓城邦，是指希腊的一种国家形态，一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。 希腊城邦的形成与自然环境、经济及历史等各方面有一定的关连性。从自然环境来看，希腊岛屿多，山地多分布，古希腊人大多聚居在被山岭分隔的细小村落里；经济方面，希腊生产力进步，铁制工具广泛应用，手工业发展，出现了金属货币。生产力的迅速发展导致建立在氏族和部落基础上的农村公社日趋解体，城邦应运而生；从历史角度来看，多利亚人大举入侵希腊半岛与爱琴海地区，使得原来希腊人的旧部落 瓦解。公元前8—前6世纪，希腊走上了复兴之路，城邦逐渐发展起来。城邦的兴 起，标志着古希腊文明的开始。 一、雅典文化 而在众多小城邦中，古希腊最大的城邦是斯巴达和雅典。 由于山地丘陵广布，国土面积小，使得雅典难以形成大规模的种植区。为了发展本国经济，雅典凭借其濒临，海上交通便利，优越的地理环境，发展出了繁荣的海外对外贸易。海外贸易迅速地成为了雅典国民经济的主要来源。海外贸易推动了雅典的工商业发展和生产力的进步，但是本国地域面积的限制在一定程度上阻碍了经济的进一步发展。为了解决这些问题，希腊城邦开始在和沿岸建立，开始了对对殖民地的长期掠夺。这种海外殖民活动，不仅带动雅典城邦经济的发展，将生产的工业品和油酒之类的商品销往殖民地，促进了双方的发展，更对雅典政治形成了冲击。 正所谓经济的繁荣势必催生政治的改革。平民与贵族矛盾的激化、工商业奴隶主与贵族专权之间的矛盾产生，严重影响了雅典经济的发展，制约了城邦的繁荣。再加