一《小六壬掌》简介
《小六壬掌》因共有六种格局，又是用手指掐算，所以得其名，传说为三国诸葛孔明所
创，为行军打仗时在上马前掐指占算战
事吉凶胜负的方法，所以也称为《马前课》或称《六壬时课》。此掌诀占算事情方法简便，不需
动笔墨，只需掐指一算，就知结果
，并且应验效极高，预测广范，是一种简便、准确的预测方法。
二、小壬掌诀安法
小六壬掌诀共有六个，它们是：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。称为六种格局，这六种格局在手掌上的位置是固定的
，如手掌图所示。
安六壬诀曰：寅 ( 十二地支）上起大安，巳上起留连，午上起速喜，未上起赤口，子上起小
吉，丑上起空亡。
三、小壬掌诀推算方法
小六壬掌起法诀曰：寅上起月，月上起日，日上起时，时上查掌诀。
需注意的是：①小六壬掌的起诀方法都是从寅上“大安” 的位置开始的。②小六壬掌的起诀不论
男女阴阳、月份大小等都一律顺行
。
第二卷：《小六壬掌》基础篇
要学习小六壬掌的运用方法，首先必须掌握一些易学的基础知识，这些基础知识包括：
十天干、十二地支、时辰确定、地支方
位、五行生克理论、数理知识、神煞知识等等。
1、干支理论简介
干支古时称之为干枝，天干即为大树的主干，地支即为大树的枝叶，干与枝合称为干枝，亦称为干支。天干共十个，地支共十
二个，十天干与十二地组合，共有六十种结果，又称之为六十甲子。
十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为便于记忆和各种预测
掌诀的需要，将十二地支固定在手掌上
，称为“十二地支手掌图”，其手掌图如下：
2、时辰的确定
时辰的确定是以北京时间进行换算的，其北京时间与时辰的对应关系是：
子时： 23 点— 1 点；丑时： 1 点— 3 点；
寅时： 3 点— 5 点；卯时： 5 点— 7 点；
辰时： 7 点— 9 点；巳时： 9 点— 11 点；
午时： 11 点— 13 点；未时： 13 点— 15 点；
申时： 15 点— 17 点；酉时： 17 点— 19 点；
戌时： 19 点— 21 点；亥时： 21 点— 23 点。
3、地支方位
十二地支方位的划分为：
子：正北方；
丑、东北方；
寅：东北方；
卯：正东方；
辰：东南方；
巳：东南方；
午：正南方；
未：西南方；
申：西南方；
酉：正西方；
戌：西北方；
亥：西北方。
4、阴阳五行知识
阴阴五行学说是中华传统文化的基础理论，世间万事万物均由阴阴两种物质所构成，并具有五行生克制化的关系，五行是：金
、木、水、火、土，它们之间的生克关系是：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
5、数理知识
数者，天地万物之根源，万物皆由数所构成。在 1、 2、3、4、 5、6、7、 8、9、 10 个基本数字中，有阴阳，吉凶之分。
单数： 1、 3、 5、 7、9 为阳；
双数： 2、 4、 6、 8、10 为阴。
它们的吉凶含义是：
吉数： 1、 3、 5、 6、7、 8；
凶数： 2、 4、 9、 10；
1数：吉，健全，万物之始富贵之大吉之数；
2数：凶，破败，内外困境、波澜之遭难数；
3数：吉，吉祥，阳阳合和福禄之首领数；
4数，凶，凶变，多劫、辛苦、夭折之困难数；
5数，吉，禄寿，健全、圆通、富贵之福德数；
6数，吉，安稳，祥德、福庆、富豪之天德数；
7数，吉，精悍，独立、刚毅、尊严之权威数；
8数，吉，坚刚，进取、名实两得之成功数；
9数，凶，凶恶，坎坷、短命逆运之破败数；
10数，凶，晦暗，空虚、遭难、黑暗之终运数；
6、六神简介
神煞在易学预测中经常使用，比上在四柱、八卦六爻、大六壬、金口诀等预测中经常使
用。小六壬掌中所用的神煞有：青龙、
六合、朱雀、白虎、勾陈、玄武共种，亦称六神。六神是代表一种象征的意义，作为预测判
断的参考。小六壬中六神所表示的含义
是：
青龙：表示吉祥；六合：表示和合；
朱雀：表示悦舌；白虎：表示凶险；
勾陈：表示官讼；玄武：表示盗贼。
六神的含义不是固定不变的，在具体使用判断时，可根据其基本含义去现解、想象加以引伸发挥。
青龙：表示吉祥、喜事、财运、正直等等；
朱雀：表示喜庆、文书信息、口舌是非等；
六合：表示和好、合作、友谊、成功等等；
白虎：表示凶险、灾祸、其性直而无私等；
勾陈：表示官司、诉讼、勾连不清等等；
玄武：表示盗贼、欺骗、爱昧、小人等等。
第三卷：《小六壬掌》格局篇
小壬掌诀断辞
小六壬掌诀的断辞共有六种格局，即为六种判断方法，古人流传下来的断辞不多，其断辞内容如下：
1、大安：身不动时，属木，为青龙，凡谋事主一、五、七。
断辞曰：
大安事事昌，求谋在东方，失物去不远，
宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，
将军回田野，仔细与推详。
2、留连：卒未归时，属水，为玄武，凡谋事主二、八、十。
断辞曰：
留连事难成，求谋曰未明，官事只宜缓，
去者未回程，失物南方见，急讨方称心，
更须防口舌，人口且平平。
3、速喜：人便至时，属火，为朱雀，凡谋事主三、六、九。
断辞曰：
速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，
逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，
田家六畜吉，行人有信音。
4、赤口：官事凶时，属金，为白虎，凡谋事主四、七、十。
断辞曰：
赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，
行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，
更须防咒诅，恐怕染蕴疾。
5、小吉：人来喜时，属木，为六合，凡谋事主一、五、七。
断辞曰：
小吉最吉昌，路上好商良，阳人来报喜，
失物在坤方，行人立便至，交关真是强，
凡事皆和合，病者事无仿。
6、空亡：音信稀时，属土，为勾陈，凡谋事主一、五、七。
断辞曰：
空亡事不长，阴人小乘张，求财无有利，
行人有灾殃，失物寻不见，官事主刑伤，
病人逢暗鬼，乞解保安康。
说明：由于小六壬掌诀版本繁多，各种古本中的断辞文字个别地方有所不同，但其断辞含义均大同小异，本书对照多种版本进
行综合校正。
第四卷：《小六壬掌》判断篇
《小六壬掌》的“大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡”六种判断格局，是判断事物的六种基本状态，它包括了所测事物
的全部内容，是对其预测结果的高度概括，在实际运用中，可根据这六种格局的基本含义进
行引伸、扩展和联想，这样才能适应当
今社会生活和人们预测范围的需要。
这六种判断格局的基本含义是：
大安：表示光明正大、平平安安；
留连：表示岁月漫长、纠缠绵绵；
速喜：表示做事迅速、喜事来临；
赤口：表示口舌是非、破败多端；
小吉：表示凡事可谋、多吉多利；
空亡：表示谋事落空、劳而无成。
六种判断格局吉凶状况：
吉：大安、速喜、小吉。其中小吉为最吉。
凶：留连、赤口、空亡。其中空亡为大凶。
当我们掐算占得某种格局时，就可以根据某格局的基本含义来分析判断所测事物的吉凶
状况。首先可根据三吉三凶格局得知所
测之事是吉、是凶的大概状况，再根据其格局的断辞进行详细分析结果。
如测失物得“速喜” ，“速喜”的含义是表示做事迅速、喜事来临，就可断定测失物为
吉，有希望找回，即失物不会丢失，这是大趋势。具体应该怎样找、从何方去找、需要多长
时间才能找回等等，这就要根据“速喜”的断辞进行具体分析。
“速喜”的断辞曰：
速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田家六
畜吉，行人有信音。根据断辞含义，我们可以推断所测的失物要快速去找，方位为申午未方，根据十二地支方位图得知，未申为西南，午为正南，所以应从西南方或正南方这些方位上去找，就能够找到所失之物。
速喜属火，火主急、主礼、迅速，所以应该立即去找，而不担误时间。还可以进一步推断
下去，比如什么时间找到？所丢失的物品有多远？所丢东西有多少？或者所拾之人是什么模
样等情况。那么什么时间能找到呢？根据速喜断辞“失物申午未”，可推断在申时、午时、未时找到，具体断那个时辰呢？要根据具体情况作具体判断。如未时来测，可断申时，而不能断午时，因为午时己过，不可能断明日午时。所丢失的物品有多远呢？也可同样按上述方
法变通分析。
速喜谋事主三、六、九，可推断在300 米、 900 米或三里、六里、九里等地方去找。所丢
钱物有多少呢，同样可断为300 元， 600 元， 900 元，或者369 元，也可断为 30、 60、 90 元等。至于是什么人所拾到等，可根据速喜属火主礼、为朱雀的特性来推断，此人为外表
面色为红色，中等身材，因火主礼，所推断为对人有礼貌，性急，口材好，且口直心快之人
等等。
总之，要具体情况具体分析，同时亦要根据当时的需要作具体而不同的推断，切记死搬硬套，因为每次所测的情况、需要均不同，而每个人所测的要求也不同，只需要推断所问的内容和
要求即可，求测者未涉及的没有问的内容，就不要去套搬断辞的内容，任何预测都有一个信
息场的问题，凡不在当时求测者所需求的信息场之内的内容，也就不在判断的范围之内，也不一定推断推确，这是预测的信息灵感度问题。
同时，任何的推判均是一个方向和状况问题，没有一成不变的东西，要掌握变通之原则，易学的原理就在于变通，易经即有不易、变易的原则，变易是任何预测学的基本原则。所谓变通，就是根据时间、地点、环境、个性、以及所测之人和事的不同特征、属性和需求，进
行针对性、选择性、合理性的分析、推断，而不照搬硬套，答非所问，张官李戴等。
比如上例测失物得速喜一例，
如求测者只问能否找到所丢之物和在什么地方去找才能找到等，就没有必要再方析其它的情况，因为其它的情况不在当时求测者所需的信息场之中，如果硬套分析下去，推断就不一定
准确。
变通的原则还有一点也十分重要，就是要善于观察事物的本质，善于运用易学的基本原
则去分析、挖掘事物许许多多、不同持点、方方面面的东面，运用联想、扩展、引伸等推导
方法将古时断辞中未涉及到的现代社会的各种含义、特征等推断出来，丰富其内涵，只有这
样才能更好地发挥小六壬掌诀的神奇功效，为当代社会服务。
第五卷：《小六壬掌》灵感篇
所谓灵感即是对某种事物长期地、多层次、多角度地研究、思考而产生的感悟。这种感
悟是研究者悟性的体现，悟性高，灵感就强，而心态是悟性的基础。心态生悟性，悟性出玄
机，玄机通灵感，灵感上层次，灵感是预测层次高低的具体体现。
小六壬掌法预测要准确，灵感是必不可少的重要条件。怎样提高其预测准确性呢？首先
是熟炼掌握小六壬掌的基本方法，经常实践和运用。其次是提高悟性训练，有基础而没有悟性，上不了层次，对预测对象经常去分析、感悟。
再次是善于抓住各种外应的信息，捕着灵感，要特别注意预测时周围环境所发生的瞬间
信息、外应等。比如在预测时某人的方位、衣服颜色、气色形态、时间、天气变化情况或者
所带东西等等有特别突出和有特点的，结合所测事物进行衍接、联想，灵感自然就产生，预测结果即展现在眼前。灵感的出现在于每个人平时对事场细心观察、体验，在于平时对生活
们知识积累与艰辛的追求与思索，在于忘我探讨与勤奋，在于对预测枝巧的熟练掌握与运用
实践，在于对事物本质的认识、理解和感悟，只要这些都做到了，灵感自然会出现在眼前。
在小六壬预测中，我们要特别注意预测时所发生的瞬间信息，并迅速捕捉瞬间信息，将瞬间信息与所预测的问题结合起来分析，随口即可回答结果。
比如：一日下午有人来测小孩外出一天不见，何时能归？正当掐算的时候，忽从外面传来一声“齐师”喊声，刚好所掐算的六壬掌正落在小吉宫位，小吉谋事主一、五、七，结
合外应“齐师”的谐音为“ 7 时” ，即断此人7 点能归。后果然此小孩7 点回到了家。
灵感问题讲来很深奥、神秘，不能完全用语言来阐述清楚，而全靠自己去理解、联想和
渗悟，想信只要通过辛勤的灵感训练，长期的悟性培养，你的预测灵必然会达到新的层次。
第六卷：《小六壬掌》实例篇
任何预测方法都在于实践，实践才是检验正确与否的唯一标准，在实践中不断总结、探讨经验是提高预测准确率的唯一途径。
例 1：6 月 12 日辰时，一朋友去成都办事，不知能否顺利，一路是否平安？
解：首先根据掌法从手掌大安处起正月，数至空亡处为 6 月，再从空亡处起初一，数至小吉处为 12 日，以小吉处起子时，辰时在速喜宫。根据速喜的断曰，可断去成都办事吉利，
一顺平安，不会发生不愉快之事。
断辞曰：谋事为 3、 6、9，断此去成都办事至少有三个以上方面的事办，或三方面的人
和事有关，所办之三方面事有一位女士、二位男士有关系。因为3、6、9 三个数 3、9 为阳，6 为阴，所以断之。 6 为富贵、豪门之数，故断这位女士为一位老板。同行的至少有3-6 人，总计共需要 9 小时以上。
结果情况：早上 8.30 出发去成都，路途十分顺利，同车的刚刚 6 人，到成都后上午立
即找到了要办事之人，而办事之人是一位企业的女老板，并且立即办成了所办的主要之事，
中午又预约与一位在成都工作的老乡见面，下午见到了中断一年多未有联系的成都老朋友，
三人在一起到茶楼共叙友情，交流感情，互托办事等等，并且三位一起在餐馆进餐，到晚上
10.50 亥时左右才返回，从早辰8.30 出发到晚上亥时返回中间总共 6 个时辰。整个外出的过程均和速喜断辞数理 3、6、9 有紧密的联系，这是不是偶然的现象呢，读者可去作仔细地思索
与推敲。
例2： 12 月 11 丑时，友人从成都来电测丢失钱包，内有作证、银行卡、身份证等，十
分着急，看能否找回？
解：从手掌大安处起正月，12 月在空亡宫，再从从空起初一，11 在留连宫，又从留连宫起
子时，丑时在小吉宫，根据小吉断辞：小吉最吉昌，路上好商良，阳人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交关真是强，凡事皆和合，病者事无仿。
可立刻判断：此丢失的钱包能找回，失物在“坤” ，坤为家宅，且为西南方，也就是说钱包丢
在家里西南方房间里。我马上在电话中告之这位友人，不要急，在家里西南房间找。大
约20 分钟后，这位友人来电高兴告之，丢失的钱包己找到了，对我的神奇预测表示感谢！
第七卷：《小六壬掌》变通篇
何谓变通？变通即相通致变，就是说世了间万事万物都有相通之处，并可以互相转变，
互相通溶。小六壬掌的断判格局只有六
种，要将万事万物都包括在内是不可能的，许多判断只能靠变通的方法来实现。具体怎样变通，没有固定的模式，这里仅提供一种
思路，大家可顺着这种思路去大胆的想象，跟着感觉走，成功在前头！
小六壬掌的格局名称、象数和断辞等除表示一定的吉凶内容外，还可用于变通断事。
1、格局名称的变通
“大安”：可以变通理解为大可安心〔如占测不放心之事〕、大人安全、领导安全、老大安全、大哥、大姐安全等等。
“留连”：可理解为牵连、连绵不断、纠缠绵绵、留了一面、藕断丝连、细水长流等等。
“速喜”：可理解为有喜事、喜来临、快快起〔谐音〕、立即起、立即去、畜起来等等。
“赤口”：口舌是非、七个口、一起走〔谐音〕、赤色之口、赤露着口、一无所有、张口争吵
等等。
“小吉”：好吉利、多吉、小姐吉、小人吉利、小事吉利、小人得利、小小的吉利、小有吉
利等等。
“空亡”：空欢喜、空望、劳而无功、一事无成、空手无望、空洞死亡、空中无望、亡命之
徒、亏损无望等等。
2、象数的变通
六种格局的象数也可同样作变通处理，比如：一、五、七，如断时间，可理解一点、五
点、七点，或一个时辰、五个、七个时辰，或者为 157 分等等，如断数字，也可按同样的道理去
变通处理。其它五种格局的象数也可同样按这种思路去分析、理解。
3、断辞的变通
小六壬掌的断辞同样可以进行变通。
1、“大安” 断辞：“身不动时，属木青龙，凡谋事主一、五、七”。如测行人，“身不动时” 可理解为行人尚未动身，测
一般事可理解为事情尚未开始，处于未动阶段。“属木青龙”一句可变通理解为木质东西、木材、树木、木姓之人等，“青龙”为六神，可从其姓格、特征上去分析，选其有用、有结合之处
进行判断。
2、“留连”断辞：“卒未归时，属水，为玄武，凡谋事主二、八、十。” “卒未归时”指时机尚未到，所以“求谋曰未明”，凡事宜暂缓。
3、“速喜” 断辞：“人便至时，属火，为朱雀，凡谋事主三、六、九”。“人便至时”表示时机到，应抓住时机立即去办，如测行人则所测之人马上就到。
4、“赤口”断辞：“官事凶时，属金，为白虎，凡谋事主四、七、十。” “官事凶时”则是一个遇官非的凶兆格局，所以“鸡犬多作怪”，要提防小人作怪，并且“官非切要防”。
5、“小吉” 断辞：“人来喜时，属木，为六合，凡谋事主一、五、七。”“人来喜时”指有人来报喜，六合也主事事顺心、合和，成功在望。
6、“空亡” 断辞：“音信稀时，属土，为勾陈，凡谋事主一、五、七。”“音信稀时”表示查无音信，没有结果，故而“空亡事不长，阴人小乖张” ，阴为女人、小人，有女人或小人捣
乱，要特别注意。
注意要灵活变通，而不要生搬硬套，套不准就怨方法不好，而许多变通均靠灵感来实现，
格局一出现，马上灵机一动，计上心来。
第八卷：《小六壬掌》解释篇
为便于掌握小六壬掌的内容，特将六种判断格局的基本含上归纳、整理成表格形式，供运用时参考。
一、格局题解
名称主题解释
大安身不动失物行人等一切静止不动、平安。
留连卒未归时机未到、凡事暂缓、失物未远。
速喜人便至时机已到、刻不容缓、速办成功。
赤口官事凶口舌是非、主事不利、办事宜缓。
小吉人来喜喜事到来、办事吉利、成功在望。
空亡信音稀查无音信、难有结果、办事无成。
大安：身未动时．属木青龙．谋事一五七（属四肢）
有静止、心安。吉祥之含义。
贵人西南．冲犯东方．大人青面阴神．小孩婆祖六畜惊。
解曰：大安事事昌，求财在坤方。失物去不远，宅舍保安康。行人身未动，病者主无妨。
将军回田野，仔细更推详。
留连：卒未归时．属水玄武．谋事二八十（属肾胃）
有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之含义。
贵人南方．冲犯北方．大人乌面夫人．小孩游路亡魂。
解曰：留连事难成，求谋日未明。官事凡宜缓。去者未回程。失物南方见，急讨方心称。
更须防口舌，人口且平平。
速喜：人便至时．属火朱雀．谋事三六九（属心脑）
有消息、快速、喜庆、吉利之含义。指时机已到。
贵人西南．冲犯南方．大心火箭将军．小孩婆祖动物惊。
解曰：速喜喜来临，求财向南行。失物申未午，逢人路上寻。官事有福德，病者无祸侵。
田宅六畜吉，行人有信音。
赤口：官事凶时．属金白虎．谋事四七十（属肺胃）
有不吉、惊恐，凶险、口舌、道路、交通是非之含义。
贵人东方．冲犯西方．大人金神七煞．小孩迷魂童子。
解曰：赤口主口舌，官非切宜防。失物速速讨，行人有惊慌。六畜多作怪，病者出西方。
更须防咀咒，诚恐染瘟殃。
小吉：人来喜时．属木六合．谋事一五七（属肝肠）
有和合、吉利、贵人、婚姻之含义。
贵人西南．冲犯东方．大人无主家神．小孩婆祖六畜惊．
解曰：小吉最吉昌，路上好商量。阴人来报喜，失物在坤方。行人即便至，交易甚是强。凡事皆和合，病者告上苍。
空亡：音信稀时．属土勾陈．主事三六九（属脾脑）
有不吉、无结果、忧虑、虚空、不实、阻隔之含义。
贵人北方．冲犯厝地．大人土压夫人．小孩土瘟神煞。
解曰：空亡事不详，阴人多乖张。求财无利益，行人有灾殃。失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，禳解保安康。
小六壬一百二十句经典断语作者：顺其自然
如果用月日时起课法，起课后可以参照日加时断口诀下断语：
大安：
大安加留连，办事不周全，失物西北去，婚姻晚几天。
大安加速喜，事事自己起，失物当日见，婚姻自己提。
大安加赤口，办事不顺手，失物不用找，婚姻两分手。
大安加小吉，事事从己及，失物不出门，婚姻成就地。
大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。
留连：
留连加大安，办事两分张，婚姻有喜事，先苦后来甜。
留连加速喜，事事由自己，婚姻有成意，失物三天里。
留连加赤口，病者死人口，失物准丢失，婚姻两分手。
留连加小吉，事事不用提，失物东南去，病者出人齐。
留连加空亡，病人准死亡，失物不见面，婚姻两分张。
速喜：
速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，婚姻得勤走。
速喜加小吉，婚姻有人提，病人当天好，时物在家里。
速喜加空亡，婚姻有分张，病者积极治，失物不久见。
速喜加大安，事事都平安，姻姻成全了，占病都相安。
速喜加留连，婚姻不可言，失物无信息，病人有仙缘。
赤口：
赤口加小吉，办事自己提，婚姻不能成，失物无信息。
赤口加空亡，无病也上床，失物不用找，婚姻不能成。
赤口加大安，办事险和难，失物东北找，婚姻指定难。
赤口加留连，办事有困难，行人在外走，失物不回还。
赤口加速喜，婚姻在自己，失物有着落，办事官事起。
小吉：
小吉加空亡，病人不妥当，失物正东找，婚姻再想想。
小吉加大安，事事两周全，婚姻当日定，失物自己损。
小吉加留连，事事有反还，婚姻有人破，失物上西南。
小吉加速喜，事事从头起，婚姻能成就，失物在院里。
小吉加赤口，办事往外走，婚姻有难处，失物丢了手。
空亡：
空亡加大安，事事不周全，婚姻从和好，失物反复间。
空亡加留连，办事处处难，婚姻重新定，失物永不还。
空亡加速喜，事事怨自己，婚姻有一定，失物在家里。
空亡加赤口，办事官非有，婚姻难定准，失物往远走。
空亡加小吉，事事有猜疑，婚姻有喜事，失物回家里。
以上为月上起日所落之宫位，加日上起时所落之宫位，据二宫位关系断其结果。
一、何为掐指神通所谓掐指神通，就是训练个人灵力、灵感，使你的灵能、灵场由弱到
强，从而使你的灵力产生质的飞跃，达到与灵界兆通之境界的一种法术。修有成就时，能预测吉凶祸福，知过去，晓未来，料事如神，还能让你健康长寿，返老还童。俗话说：“师傅领进门，修行在个人” ，“有智不在年高，愚顽空活百年” ，“上士心传，中士言传，下士不传”，智者能以法悟法，以心印法，心法合一。此法运用掐动拇指、食指、中指、无名指的方法来
接通天、地、人界信息。以食指接通天部信息，以中指接通人部信息，以无名指接通地部信
息。拇指则为接通灵界信息的“金钥匙”，是开启灵感产生灵通的总舵杆。如此，将天地人
三才信息定于掌上，天下万事万物尽在“掌握之中” 。这就是万物有灵，灵通沟通于掌盘之
中。训练时一般使用左手，如果你常用左手干活，那就使用右手训练。二、掐指神通训练方法
1、掐指通灵的时机：行者松静身心，拼除杂念，以拇指自动地在中指、食指、无名指
上轻点，当炼到心神合一，以心印手的感应境界时，就是掐指神通现象。此法完全是一种灵
的感应现象。有人说此为训练运用潜意识。以心印手，心为发射机关，放之于手，即可掌握
天、地、人、乾坤玄机。此法训练说难不难，说易又不易，所修的境界也因人而异。总之，
不外乎一个“诀”字，若能知道口诀，则天地皆开，一切得心应手。
2、口诀真言：（ 1）身姿站、坐、卧均可，但以盘腿打坐训练为最好。静心守神，拼除
杂念，把心意收回来，放下一切心事，忘掉不快之（2）口念真言：“三请三清，助吾通灵，普降甘露，加持吾身，扫除污秽，令吾长生”。以左手灵官诀，右手剑指（代替七星宝剑）
将全身及四面八方通划一下。但要注意，真言要一口气念完，不可稍有停顿，更不能心有杂
念，要心神专一持诵一遍，念出的声音以自己能听到为准，但不要让别人听见。炼法时，忌
闲杂人等观望，最忌身旁有人露齿笑或受惊吓，在月事中的妇女不可近身。掐指神通，每日炼2-4 次，每次念诵 324 遍，当炼到手有了暖气，血液流动加快（面部发热感、发烧感）时，就是三界信息已到。（ 3）净身真言：“头戴三清，脚踏万兵，正调北斗，左调七星，招调五
龙吐水，普洗清净，神兵火急如律令” 。边念真言边掐手指。三清指道教最高首领，三洞教
主。脚踏万兵指请天兵天将支援、加持。正调北斗代表北斗七星阵，左调七星指手持七星宝
剑。五龙指金木水火土五行神龙，也代表了大地灵气及其属性。普洗清净是将秽气分散，最
后是感招令。此法炼七七四十九日，每日至少二次，不可间断。
三、真言口诀：站、坐均可，双脚与肩等宽，双掌合实置于胸前，面向北方，心神合一，拼除杂念，口诵净身真言七遍，接着，边掐指边念动真言：“神仙传下掌中诀，灵通不用四柱力，
恭请灵气循环转，天机周流无休歇”。 324 遍（合三个 108 吉祥数）。每持诵真言时要微闭双
眼，炼功前解好二便，洗手、漱口、洗脸，穿宽松衣服，饮食以七成饱为好，平时多
食素菜，尽可能少吃大鱼大肉和刺激性强的事物。修百日后自会有成就的。真言中的“四柱”指人的生辰八字，即生年、生月、生日、生时的干支。
4、如何使用掐指神通：当有人问卜或自己的预知某事时，放松身心，拼除杂念，双手
合掌置于胸前，先念三遍净身真言，再边诵“神仙传下掌中诀，灵通不用四柱力，恭请灵气
循，天机周流无休歇” 掐指，想自己周来了多神仙，有元始天尊，有灵宝法天尊，有道德天
尊，有斗母，有天兵天将，太乙真人，太白金星，有五色神??。掐指手臂、掌指都要放松，不其
数，直到手有感，于心或于海中出某些与欲的事有关的像、印象、意、想法、声音、文字等
等，你抓住机，脱口而出，掐指，直到完，掐指也停下来 .掐指，以拇指在食指、中指、无名指
上掐来掐去，循不停，不加意要先掐哪个指后掐哪个指，一切听其自然。不一会儿，就会有种种
感。灵通
出来后，久自熟，知何事，不用持任何真言，只要掐手指，便可知事物的果。我自己体，手指，有一股暖流涌上心，或一种清凉爽朗的感多吉之事；手指有阴冷、凉感、麻，象一的感或
欲打寒，多不，有阻碍、凶之
事。有于虚空或天目穴内出某些与有的像，有听到一些声响，有出文字。是我个人的
体，不能公式化。初（指数月内）准确率不一定很高，大胆，定信念（且勿疑惑！）胆大人
高，自可达到有必答，答必准，料事如神的水平。第
二秘通灵大法用此吉避凶，祛病能示出不可思的威力！其方法很，越是高的西，往往越。下面将此大法披露出来，望大家能将其光大。要勤修体悟，
不要以，就无效。
你有了掐指神通的灵力后修悟通灵大法只需百日之功。
1、身中正，腿而坐，手吉祥通灵大法印。即双手掌指自然松直，右手在上，左手在下，
双手掌重叠，拇指尖相触，置于下丹田（关元穴、下四指），右手中指尖在左手内穴，左
手包在右手外面，左手中指尖在右手外穴上。上，
眉心舒展，面微笑，舌抵上，下略微回收，腋下虚穴。修，子面北，卯面，酉面西，午面南。双目垂帘，自然呼吸。放下一切心事，忘掉。
2、念咒：“虔皈命，无央世界，一生好善，万法身” 324 遍。每念一遍，三界灵光灵气就在你心中增一些。你的胸部放大光明。念完咒后用右手指在左手心虚画三遍“通靈”。姿不，双手合掌于鼻梁前，意想宇宙灵光灵气，灵能灵入于（膻中穴内）
成甘露滴入丹田，入禅定之中。此功百日后，你会，然目，但在周数米内所生的事你都了
如指掌，有任何西，甚至一只，你都能知道，禅修到此，已入了通灵大法的径。
接下去，感会一日比一日，可与万物通灵。
1.伸出左手 ,取食指 ,中指 ,无名指 .
2.三根手指都各分两部分,上部分指,下部分指根 .就取了六个位置.
在各个位置代表的是什么: " 大安 " 事情定展 ,你要的事会按原划行. " 留
" 要的事因阻碍而停滞 . " 速喜 "要的事情会很快成 ,并且会有惊喜 . "赤口 "要的事情会遇到很多的麻 ,不你要是意志定的 ,是可以成的 ,只是的周章太多 . " 小吉" 要的事情很利 ,会得到人的帮助 . " 空亡 " 要的事你的不成了 ,会有小人作祟 ,
小心 ,一不小心会有牢之灾 . 本来的解不容易人懂 ,里就大家的介下 ,通常就是的情况了 . 有 ,一卦只可以一件事 ,然是它的局限性 ,但是很准的 , 只要你能集中精神 ,排出念去想件事 .当然 ,也有的想出来的数字很大 ,比如 523.42.66 的数字你
就可以凭自己的感去,出三个就行了,第一感最重要.可以是 5.3.2 或 2.3.4 或2.6.6......都可以的 ,数起来没么麻也不容易出.
1．大安（安心，吉祥）：大安事事昌，求在坤方，失物去不，宅舍保安康, 行人身未，病者主无妨，将回田野，仔更推。
2．留（漫，）：留事成，求日未明，官事只宜，去者未回程，
失物南方，急方称心，更防口舌，人口且平平。
3．速喜（迅速，喜庆）诀谱：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，
官事有福德，病者无祸侵，田宅六蓄吉，行人有信音。
4．赤口（口舌，是非）诀谱：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，
鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒诅，恐怕染瘟疫。
5．小吉（小吉，小利）诀谱：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，
行人立便至，交易甚是强，凡是皆和合，病者叩穹苍。
6．空亡（不吉，空忙）诀谱：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，
失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，禳解保安康。
天干地支五行对照表天干、地支与五行的对应表
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │
阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴
木木火火土土金金水水
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴
水土木木土火火土金金土水
年的干支
方法一：
首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、
癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005 就为－乙酉年。
天干算法：
4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、2、 3 对应的十天干就是
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，
数字为年代的最后的一位数字，比如2005 年，最后一位是5，对应的天干就是乙；
地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支，
余数分别为： 4、 5、 6、 7、 8、9、 10、 11、 0（能整除）、 1、 2、 3，
代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，
比如 2005 年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005 除以 12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005 年为乙酉年。
方法二：
对应数字： 1、2、 3、 4、5、 6、 7、8、 9、 0
相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
对应数字： 1、2、 3、 4、5、 6、 7、8、 9、 10、11、 0
相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
公元年份 -3,除以 10 得余数可得天干 ,如 1984 年 ,(1984-3)|10=1 所以天干为甲 ;
公元年份 -3,除以 12 得余数可得地支 ,如 1984 年 ,(1984-3)|12=1 所以地支为子 ;
所以公元1984 年为甲子年。
方法三：
用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006 年算 1955 年的天干地支，先
要知道 2006 年是丙戌年，用2006-1955=51 ，再用 51 除以 10，余数 1，表明天干是丙往
前推一位，答案是乙，接着用51 除以 12，余数 3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，
那么 1955 年就是乙未年。
方法四：
表法，前提是你要有个六十甲子表
六十甲子表
1 甲子 13 丙子25 戊子37 庚子49 壬子
2 乙丑 14 丁丑26 己丑38 辛丑50 癸丑
3 丙寅 15 戊寅27 庚寅39 壬寅51 甲寅
4 丁卯 16 已卯28 辛卯40 癸卯52 乙卯
5 戊辰 17 庚辰29 壬辰41 甲辰53 丙辰
6 已巳 18 辛巳30 癸巳42 乙巳54 丁巳
7 庚午 19 壬午31 甲午43 丙午55 戊午
8 辛未 20 癸未32 乙未44 丁未56 已未
9 壬申 21 甲申33 丙申45 戊申57 庚申
10 癸酉 22 乙酉34 丁酉46 已酉58 辛酉
11 甲戌 23 丙戌35 戊戌47 庚戌59 壬戌
12 乙亥 24 丁亥36 已亥48 辛亥60 癸亥
1，比如，住几个特殊的年份如1984 年甲子年 ,推 1924,1864,1804,??均甲子
年。提到的壬戌是第59 位，那么用甲子年份加上59 减 1 得到的 1982，1922 ，1862 ，1802??都是壬戌年！
2，比如，《辛亥革命》的辛亥年是1911 年（ 48 号干支），《戊戌法》的戊戌年35 号干支，比辛亥年早13 年，“ 1911-13=1898 ”故《戊戌法》是 1898 年。
3，比如， 2008 年： 2008-3=2005,2005 ÷60，余数 25，六十年甲子（干支表）25 号干支，得知是戊子年。
4，比如，求1991 年干支： 1991÷ 60=33 余 11，年干支序号数 =11－ 3=8。干支表知年辛未年。（如能六十甲子表就太好了）
（注意：年干支的是以立春分界的，正月立春以后出生的，用本年干支；在立春前出生
的，用上一年的干支）
月的干支
.....
月的地支是固定不的：正月是寅，二月是卯，三月是子，依次推
月的天干比，只要在你年干的基上住几句歌就可以了：
甲己之年丙做首；乙庚之年卯；
丙辛必定庚起；丁壬壬位流行；
有戊癸何方，甲定之上好追求。
意思就是，若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月戊寅；遇上丙或辛之
年，正月庚寅；遇上丁或壬之年，正月壬寅；遇上戊或癸之年，正月甲寅。
依照正月之干支，其余月份按干支推算即可。有表如下：
年份一月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月
甲、巳丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑
乙、庚戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑
丙、辛庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑
丁、壬壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
戊、癸甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑（注意：的月是不干支的）
日的干支
我都知道，日的干支，甲子第一日，乙丑第二日，丙寅第三日??60 日一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循下去。例如己巳年（1989 年）正月初一是丁酉日，初二是戊戌日??到三月初七正好是60 天，因此三月初二又是丁酉日。
找日干支的方法最多，但都是比有挑性的。有机会我会同大家分享下！当然最
的就是万年了！
的干支
的地支是固定的，个就不多了。
的天干由日天干也可易得到：
甲己生甲，乙庚丙作初
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方，壬子是真途
即若日是甲或己的，在子上配上甲甲子；日是乙或庚的，在子上配上丙丙子；丙辛日
子配上戊戊子；丁壬日庚子；戊癸日壬子。知道了子的天支，便可推知其余